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La Resurreccion del Profeta Moiss

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EL PROFETA MOISS REDIVIVO


LA RESURRECCIN
ESOTRICA DEL PROFETA
MOISS
"en el final de los tiempos"
Ver tambin, por favor:
La Lnea Mesinica del Linaje de Los Tres Mesas Los Tres Libros 4Q534 Enoch-No
Las Profecas sobre los Tres Mesas
Son Dos Profetas!

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La Resurreccion del Profeta Moiss

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El Profeta Moiss Reencarnado


en la ltima Generacin
"... Moiss no muri, y fue llamado Adam; y con
referencia a l en el ltimo cautiverio [ahora, en
estos tiempos del fin] est escrito: 'Y para Adam
no encontr Ayuda', sino que todo fue 'contra
l'..." (El Zohar).

Se

suele interpretar literalmente que los Profetas Elas y


Moiss "no murieron". Mas hay que entender que la
tradicin dice que no murieron como suelen morir los
dems hombres. Quiere decirse que "Murieron para el
mundo", habiendo logrado la Resurreccin Esotrica,
Espiritual.
"Est escrito en los libros sagrados que
desaparecieron ellos (Elas y Enoch), pero de
modo que nadie saba que hubieran muerto.
Lo cual significa sencillamente que haban
muerto [msticamente] en sus personalidades;
como mueren los Yogis hasta hoy en la India, y
aun algunos monjes cristianos -para el mundo.
Desaparecieron ellos de la vista de los
hombres y murieron (en el plano terrestre)
hasta para s mismos. Esto parece un modo
figurado de hablar, pero, sin embargo, es
literalmente verdad." (H.P. Blavatsky, "La
Doctrina Secreta").
El Profeta Moiss "muri" en el Monte Nebo "al modo que
muri Aarn" Su "hermano en el monte de Hor":
"Y habl YHVH Moiss aquel mismo da,
diciendo: Sube este monte de Abarim, al
monte Nebo, que est en la tierra de Moab, que
est en derecho de Jeric, y mira la tierra de
Canan, que Yo doy por heredad los hijos de
Israel; y muere en el monte al cual subes, y s
reunido a tus pueblos; al modo que muri
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Aarn tu hermano en el monte de Hor, y fue


reunido a sus pueblos..." (Deuteronomio
32:48-50).
Si se reflexiona, por ejemplo, sobre el Profeta Elas que se
reencarn en Juan el Bautista y que naci como un nio del
vientre de Su Madrecita Elizabeth, se podr entender,
entonces, que el Profeta Elas haba desencarnado en
aquella antigua poca, y volvi a nacer, reencarnado
nuevamente, en Juan el Bautista, cuyo cuerpo fsico
tambin muri, mas no como mueren los dems hombres,
pues despus de la muerte de Juan el Bautista, algunos
decan que haba vuelto a resucitar de entre los muertos, en
nuestro Seor Jess El Cristo:
"Y viniendo Jess las partes de Cesarea de
Filipo, pregunt sus discpulos, diciendo:
Quin dicen los hombres que es el Hijo del
Hombre? Y ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista;
y otros, Elas; y otros, Jeremas; alguno de los
profetas. l les dice: Y vosotros, quin decs
que soy? Y respondiendo Simn Pedro, dijo: T
eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente." (El
Santo Evangelio Segn San Mateo 16:13-16).
Es evidente que la Resurreccin de entre los Muertos era
entendida por las personas de aquella poca y por los
Discpulos de nuestro Seor Jess El Cristo como la
Doctrina de la Reencarnacin, puesto que se crea que
Elas, o Jeremas o Juan el Bautista resucitado, estaba en
nuestro Seor Jess El Cristo. Y lo ms sorprendente es que
se crea que Jess el Cristo el Hijo del Hombre era Juan el
Bautista resucitado, que haba muerto haca poco tiempo...
En todo caso ya anteriormente nuestro Seor Jess El
Cristo haba explicado a Sus Discpulos que Juan el
Bautista era el Profeta Elas, reencarnado.
En la obra "Antigedades Bblicas", compuesta antes del
ao 70 de nuestra Era Cristiana, relacionada con "el
Movimiento Esenio", en el captulo 19, Dios le promete a
Moiss su Resurreccin en el final de los tiempos cuando
Dios "visite el mundo":

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"12. But thee will I take hence and give thee


sleep with thy fathers and give thee rest in thy
slumber, and bury thee in peace, and all the
angels shall lament for thee, and the hosts of
heaven shall be sorrowful. But there shall not
any, of angels or men, know thy sepulchre
wherein thou art to be buried, but thou shalt rest
therein until I visit the world, and raise thee up
and thy fathers out of the earth [of Egypt]
wherein ye shall sleep, and ye shall come
together and dwell in an immortal habitation that
is not subject unto time." ("Biblical Antiquities
of Philo", "Death of Moses", "XIX:12").
"12. Pero te voy a tomar de ah y te har dormir
con tus padres y te dar descanso en tu sueo, y
te enterrar en la paz, y todos los ngeles se
lamentarn por ti, y las huestes del cielo sern
conmovidas. Pero no podr nadie, de los ngeles
o de los hombres, conocer tu sepulcro en que has
de ser enterrado, mas t reposars all hasta
que Yo visite el mundo, y te levante a ti y a tus
padres de la tierra [de Egipto] en la que habris
de dormir, y vendris juntos y moraris en una
habitacin inmortal que no est sujeta al
tiempo." ("Antigedades Bblicas de Filn",
"Muerte de Moiss", "XIX:12").
Despus de haber sido Moiss "enterrado" por Dios,
algunos aspectos de Su Alma continuaron reencarnndose:
en el Rey Salomn, en el Profeta Daniel, en Juan el
Bautista, en Shimon ben Yojai, en Isaac Luria. Mas el
aspecto del Alma del Profeta Moiss a reencarnarse y que
estuvo reposando "all", o el Alma del Mesas: la
Neshamh de la Neshamh, estaba reservada para este final
de los tiempos, que es "el Mesas Hijo de David", que
"merecer la Neshamah de la Neshamah, la cual Moiss no
mereci recibirla antes...", como ensea Isaac Luria. (Ver,
por favor, ms adelante explicaciones en detalle en el
captulo II de este estudio).
Hace muchos aos, el 19 de Mayo del ao 1991, esta
Promesa hecha por Dios a Moiss, comenz a cumplirse, a
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partir del momento cuando me fue dicho:


"Levntate Moiss!".
Porque "el Mesas" (Hijo de David) "ser para HaShem as
como Jos fue para el Faran de Egipto..." Es decir, Su
Representante o "Vice-Rey".
Esta vivencia fue confirmada en una Carta por nuestro V.M.
Rabol que es el Profeta Elas reencarnado.
En los Trabajos Iniciticos Esotricos de los comienzos de
La Primera Montaa, llegu en mi Cuerpo Astral ante un
Majestuoso Faran Egipcio... Estaba sentado en Su Trono
Egipcio "en forma de piedra cbica", con sus Brazos
cruzados sobre el Pecho: el Derecho sobre el Izquierdo... Y
sosteniendo "el cetro y el mayal o azote de Justicia..." Su
Cuerpo, cubierto con todos los Atuendos Egipcios de
Faran del Egipto Interior, Espiritual, es Bronceado y con
Msculos muy fuertes... Tena Brazaletes de Oro... Al llegar
ante l, inmediatamente me prostern en la Posicin de
Prosternacin Egipcia... El Faran, entonces, con Voz muy
enrgica me dice: Levntate Moiss!
En la Carta 1520 del 8 de diciembre de 1994, (al informarle
por escrito a nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol
sobre la Experiencia anterior del Nombre de mi Maestro
ntimo Moiss, y de otra Experiencia que lo volva a
confirmar), el Maestro me responde:
"Esta experiencia nos hace ver que no somos de
ayer tarde, sino que somos antiqusimos; lo que
debemos es lograr en el momento en que
estamos, para superarnos y darle la oportunidad
al Real Ser de tomar cuerpo fsico. Esto es
urgente, necesario, el trabajo con la muerte y el
nacimiento".
Esta es la explicacin esotrica de "La Resurreccin de los
Muertos".
En "la doctrina Samaritana de Moiss Redivivo, l...
regresar al fin de los das...".

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En las enseanzas de Isaac Luria est dicho que Moiss


regresa reencarnado en este final de los tiempos:
"En el tiempo del Mesas, Moiss regresar en
una Reencarnacin..." (Isaac Luria).
"... en el futuro Moiss mismo Reencarnar y
regresar
en
la
ltima
generacin..."
(Enseanzas de Isaac Luria en "Sha'ar
HaGilgulim"
["La
Puerta
de
las
Reencarnaciones"], "Introduccin Veinte").
Moiss "... Fue vestido con la forma que tena
Adn en el Jardn del Edn. Su rostro
resplandeci hasta el da de su muerte." (Del
Libro Samaritano "Memar Marqah", 5.4).
"22. A prince will arise from the section (portion) of the
Lawgiver [Moses]. From the West the messenger of peace
(comes) to the gate of glory. The community will rejoice;
for they will worship our Lord in peace."
"22. Un prncipe se levantar de la seccin
(porcin) del Legislador [Moiss]. Desde el
Occidente el mensajero de [la] paz (viene) a la
puerta de la gloria. La comunidad se regocijar,
porque ellos adorarn a nuestro Seor en [la]
paz."
"24. A prince will arise who will write the Law in truth, the
rod of miracles in his hand. There will be light and no
darkness." ("The Asatir The Samaritan Book of The Secrets
of Moses", Chapter XII [Oracle], 22,24).
"24. Un prncipe se levantar que escribir la
Ley [la Torah] en verdad, la vara [*] de milagros
en su mano. Habr luz y no oscuridad." ("El
Asatir, El Libro Samaritano de los Secretos de
Moiss", Captulo XII [Orculos], 22,24).
* "La Vara" es la Serpiente Ardiente levantada por el Canal
Medular de la Columna Cerebro Espinal o Espina Dorsal
del Profeta Moiss en el desierto de la existencia.

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"La fuerza, el poder que acompa a Moiss fue


la Serpiente sobre la Vara que luego se convirti
en la Vara misma."
"Los dos canales de Id y Pingal resuenan con
la nota musical del Gong Chino, o sea el Fa
musical."
"La Mdula Espinal con sus dos cordones
nerviosos, [Id y Pingal] es el Cordn
Brahmnico. La Mdula Espinal es el Bastn de
Brahma, la Vara de Aarn, el Bastn de los
Patriarcas, la Vara de Moiss, el Cetro de los
Reyes Divinos, y la Caa de Bamb de 7 nudos
de los Yoguis de la India." (V.M. Samael Aun
Weor).
Cuando nuestro Seor Jess El Cristo se revel a la Mujer
Samaritana como El Mesas esperado por los Samaritanos,
este hecho sucedi en forma sencilla, humilde, pacfica,
natural, como es relatado en el Evangelio de San Juan. Sin
tropas o ejrcitos, sin una "vara de milagros" material,
porque La Vara es la Serpiente Ardiente que nuestro Seor
Jess El Cristo tena y tiene Levantada en la Mdula
Espinal.
En un estudio anterior (Son Dos Profetas!) hemos dicho
que en el Libro del Deuteronomio 18:15-19 se anuncia la
llegada, no de un Mesas, sino de dos Mesas.
El Mesas del Deuteronomio 18:15 es el Mesas "igual que"
Dios: el Hijo Unignito del Padre Celestial Absoluto,
nuestro Seor Jess El Cristo. En este sentido fue que
nuestro Seor Jess El Cristo se revel a la Mujer
Samaritana como el Mesas o el "Taheb" (el "Restaurador")
que los Samaritanos esperaban.
El Mesas del Deuteronomio 18:18-19 es el Mesas "igual
que" Moiss, el Profeta esperado en el final de los tiempos,
Moiss Redivivo o Reencarnado, el "otro Consolador" o
Espritu Santo anunciado por nuestro Seor Jess El Cristo
a los Apstoles en el Evangelio del Apstol Juan:

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"16 Y yo rogar al Padre, y os dar otro


Consolador, para que est con vosotros para
siempre:
17 Al Espritu de verdad, al cual el mundo no
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas
vosotros le conocis; porque est con vosotros, y
ser en vosotros.
18 No os dejar hurfanos: vendr vosotros.
19 Aun un poquito, y el mundo no me ver ms;
empero vosotros me veris; porque yo vivo, y
vosotros tambin viviris.
20 En aquel da vosotros conoceris que yo
estoy en mi Padre, y vosotros en m, y yo en
vosotros."
"25 Estas cosas os he hablado estando con
vosotros.
26 Mas el Consolador, el Espritu Santo, al
cual el Padre enviar en Mi Nombre, l os
ensear todas las cosas, y os recordar todas
las cosas que os he dicho." (El Santo Evangelio
Segn San Juan 14).
"23 El que me aborrece, tambin mi Padre
aborrece.
24 Si no hubiese hecho entre ellos obras cuales
ningn otro ha hecho, no tendran pecado; mas
ahora, y las han visto, y me aborrecen m y
mi Padre.
25 Mas para que se cumpla la palabra que est
escrita en su ley: Que sin causa me aborrecieron.
26 Empero cuando viniere el Consolador, el
cual Yo os enviar del Padre, el Espritu de
verdad, el cual procede del Padre, l dar
testimonio de M.
27 Y vosotros daris testimonio, porque estis
conmigo desde el principio." (El Santo
Evangelio Segn San Juan 15).
"7 Empero yo os digo la verdad: Os es necesario
que yo vaya: porque si yo no fuese, el
Consolador no vendra vosotros; mas si yo
fuere, os le enviar.
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8 Y cuando l viniere redargir al mundo de


pecado, y de justicia, y de juicio:
9 De pecado ciertamente, por cuanto no creen en
m;
10 Y de justicia, por cuanto voy al Padre, y no
me veris ms;
11 Y de juicio, por cuanto el prncipe de este
mundo es juzgado.
12 Aun tengo muchas cosas que deciros, mas
ahora no las podis llevar.
13 Pero cuando viniere aquel Espritu de
verdad, l os guiar toda verdad; porque
no hablar de s mismo, sino que hablar todo
lo que oyere, y os har saber las cosas que
han de venir.
14 El me glorificar: porque tomar de lo
mo, y os lo har saber.
15 Todo lo que tiene el Padre, mo es: por eso
dije que tomar de lo mo, y os lo har saber."
(El Santo Evangelio Segn San Juan 16).
En el Talmud de Babilonia ("Babylonian Talmud: Tractate
Sanhedrin, Sanhedrin 98b"), con relacin al Nombre del
Consolador, del Espritu Santo del Anciano de los Das, est
escrito:
"Cul es su nombre? (...) Su nombre es
Shilh, porque est escrito, hasta que venga
Shilh (Gnesis 49: 10) (...) Otros dicen: Su
nombre es Menahem el hijo de Ezequas, porque
est escrito: Porque Menahem (el Confortador
o Consolador) que aliviar mi alma, est lejos
(Lamentaciones, 1: 16). Los Rabinos dijeron: Su
nombre es el discpulo (pupilo, estudiante,
erudito, alumno, instruido) leproso, como est
escrito: Ciertamente l ha llevado nuestras
penas (culpas, angustias) y carg nuestros
dolores: an as, lo consideramos a l un
leproso, golpeado violentamente por Dios, y
afligido..." (Isaas, 53: 4) ("Sanhedrn", 98b).
"Shilh" es el Rey Salomn, el Profeta Moiss, el
Confortador, el otro Consolador, el Espritu Santo del Padre
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Celestial, "El Pregonero" de Isaas 52:7, que Camina sobre


los Montes o Montaas de los Libros de los Profetas (cuya
Interpretacin se halla en otro de los Textos Esenios
hallados en las cuevas de los alrededores de Qumrn: el
Manuscrito "11QMelquisedec, l1Q13"), y cuyo estudio y
comprensin (de los Libros de los Profetas) a la Luz de la
Sabidura Oculta o Esotrica, es decir, Gnstica, trae
"consuelo a los afligidos", "para instruirlos en todos los
tiempos..."
El Rabb Shimon ben Yojai explica en el Zohar que: "...
Shilh,... es Moiss..."

- II La Neshamh de la Neshamh
"Shilh" es el Alma Secreta del "Mesas Hijo de David", la
Neshamah de la Neshamah de Moiss.
En la Kabbalh se ensea que hay cinco niveles del Alma:
Nefesh, Ruaj, Neshamh, Hayyah, Yehiidah.
Nefesh ("Fuerza o Espritu Vital") es el Alma Humana o
Tifereth, de la que una partcula, la Esencia Anmica, se
incorpora en cada nio recin nacido. Mas de esta partcula
se incorpora solamente el tres por ciento, porque el otro
noventa y siete por ciento retorna fraccionada y prisionera
dentro de la legin de "yoes-diablos" psicolgicos que
creamos en las anteriores existencias. Solamente por medio
de la "Muerte Mstica" o desintegracin de nuestros
defectos psicolgicos en pensamientos, sentimientos y
acciones de instante en instante, de momento en momento,
continuamente y durante toda la vida, es que logramos
liberar y recuperar el cien por ciento del Nefesh.
Ruaj ("Espritu") es Atman-Buddhi: nuestro Maestro ntimo
o Jesed y nuestra Alma Espiritual o Guevurh.
Neshamh ("Aliento") es el Alma en el nivel de Binh o del
Espritu Santo, el Tercer Logos.
Hayyah ("Vida-Fuerza") es la Neshamh de la Neshamah o

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el Alma en el nivel de Jojmh, el Segundo Logos, el Cristo


Csmico.
Yehiidah ("nica") es el Alma en el nivel de Kether, el
Padre, el Anciano de los Das, el Primer Logos.
Yehiidah es tambin en un nivel superior la Neshamh de la
Neshamh, porque Hayyah y Yehiidah estn contenidas en
Un Solo Vaso o "Vasija".
Se ha referido claramente en El Zohar...,
Raaya Mehemna..., y en el Tikunim..., que
Shilh es numricamente igual a Moshh
[Moiss], por lo cual es Mashiah Ben David [El
Mesas Hijo de David]. Ahora, con relacin al
Mesas Hijo de David, est escrito, He aqu, mi
siervo ser Iluminado, l ser exaltado y
exaltado, y ser elevado inmensamente (Isaas
52, 13). l ser exaltado ms que Abraham,
exaltado ms que Isaac, elevado ms que
Jacob e inmensamente ms que Moiss. Esta
es la explicacin, el Mesas Hijo de David
merecer la Neshamah de la Neshamah, la
cual Moiss no mereci recibirla antes.
Nosotros as hallamos que el primer Pastor,
Moiss, l mismo ser el ltimo Pastor, as como
nuestros Sabios han referido en el Midrash. Por
ello, Shilh, quien es el Mesas y Moiss,
tienen iguales valores numricos. Porque ellos
son uno, es que el Mesas es la Neshamh de la
Neshamh de Moiss. (Isaac Luria).
Rabb Hayim Vital dice en su Likutei Torh (Vilna 19a):
"Enoj [el ngel Metratn] estaba en un nivel
Superior a Moiss, y era para Moiss Su
Maestro. l era el ngel Zag y alcanz la
Hayyah (el Alma de Jojmh) y Moiss haba
alcanzado el Alma de Binh, pero por la
Voluntad del Mesas (del Mashiah) alcanz
(alcanzar) la Yehiid (el Alma de Kether)",
en su Reencarnacin en los Tiempos del Fin...
(De "El Gaon de Vilna", 1720-1797, "19a").

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En el Sina, el Profeta Moiss lleg a encarnar solamente el


Alma en el Nivel de Binh, que es la Neshamh:
"... Moiss en el monte de Oreb alcanz a
encarnar a la Madre [Binh] y qued iluminado.
Otros encarnan la Divina Pareja, muy pocos
logran encarnar al Anciano de los Das; estos
son los 3 aspectos de la Corona: Padre, Hijo y
Espritu Santo, la Trinidad dentro de la Unidad
de la Vida." (V.M. Samael Aun Weor).
"13. Moiss alcanz a encarnar en s mismo a
BINAH, pero no pas de ah.
14. Dichosos aquellos que alcancen a encarnar
en s mismos al CRISTO CSMICO
(CHOKMAH).
15. Ms dichosos todava los que alcancen a
encarnar en s mismos su propio Anciano de los
Das, la Bondad de las Bondades, su SER
Supremo Absoluto.
16. En el monte de OREB, la MADRE se le
apareci entre la llama ardiente de la zarza a
Moiss, ste cay en tierra, y su MADRE
BINAH, ADONAI-JEHOV entr en L...
17. As Moiss qued Iluminado." (V.M. Samael
Aun Weor).
En una reencarnacin anterior y muy antigua, Moiss como
el Patriarca Enoch-Metratn, haba llegado a encarnar el
Alma en el nivel de Jojmh o Hayyah, que es la Neshamah
de la Neshamah, "a saber, la Luz de Hayyah".
Mas en este final de los tiempos y de la ltima generacin,
el Profeta Moiss reencarnado, encarnar, con la Ayuda de
Dios, el Alma en el nivel de Kether, del Padre, del Anciano
de los Das, Yehiidah que es la Neshamah de la Neshamah
de la Neshamah, "Su Ser Supremo Absoluto".
Yehiidah, Hayyah y Neshamah son las Tres Almas que se
corresponden, respectivamente, con Los Tres Logos: Kether
o el Padre, Jojmah o el Hijo, y Binh o el Espritu Santo,
que en la culminacin del Camino Esotrico en la Tercera
Montaa se integran en una Tri-Unidad.

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Ensea Isaac Luria que el Alma Nefesh "procede de


Nukvah de Zeir Anpn. El Ruaj, de Zeir Anpn y la
Neshamah, de Imma [Binah]. Jayyah es de Abba, que es
Jojmh... Yehiidah es de Arik Anpn, que es llamado
Kether..."
"... el Alma de Yehiidah... ser revelada en el
Mundo al final de la Correcin [Tikkun]". (El
Zohar).
El "Mesas" es el "Ungido" por el Espritu Santo, el Cristo
encarnado en el corazn de un Iniciado o Maestro
Cristificado.
En este final de los tiempos, Tres Maestros lo han
encarnado: el V.M. Samael Aun Weor, el V.M. Rabol y el
V.M. Thoth-Moiss.
Cada verdadero Mesas o Maestro Cristificado nace
espiritualmente en "Galilea" y en "la Tierra de Israel" que
esotricamente se refiere a la Sagrada Shejinh, llamada
tambin "El Nido del Pjaro".
En cualquier parte del Planeta en donde nazca un verdadero
Maestro Cristificado y Ungido por el Espritu Santo, su
Humana persona es "Galilea" y es "La Tierra Santa", "el
Pas de Israel".

- III La Resurreccin de
Adam-Moiss
El siguiente relato de un sagrado acontecimiento esotrico,
vivido conscientemente fue anunciado desde muy antiguo
en la Sagrada Torh...
Esta vivencia esotrica es un anuncio de la Resurreccin del
Profeta Moiss para un futuro prximo, con la Ayuda de

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Dios.
En la madrugada del da Lunes (Mircoles Astrolgico) 5
de Julio [*] del Ao 2004 (hace ms de 10 aos), me
recost en mi lecho Orando intensamente a mi Padre
Hermes-Anubis-Thoth y a mi Madre Divina Kundalini o
Shejinh, la Virgen Minerva, como tambin a nuestro
Venerable y Amado Maestro y nuestro Seor Jess el
Cristo, a nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun
Weor, a nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, y a
nuestro Amado Gur el Venerable Maestro Moria,
suplicndoles intensamente, con todo el Corazn, Su
Ayuda, Fuerza, Proteccin para la Obra y Misin que
estamos Realizando en Bien de la Gran Obra del Padre y de
toda la Humanidad...
* En el Calendario Hebreo se corresponde con
el "16 de Tammuz". Algunas tradiciones narran
que en un 16 del Mes de Tammuz se cumplieron
los 40 das de permanencia del Profeta Moiss
en el Monte Sina, cuando recibi las primeras
Tablas de la Ley de Dios...
"Velando" y "Orando", fui entrando en un estado de
arrobamiento y de emocin superior...
Entonces, ya fuera de mi cuerpo fsico, veo a distancia un
inmenso saln, en el cual se hallaba reunida nuestra querida
Comunidad del Desierto, a manera de una reunin
internacional...
Los Amigos y Hermanos se comunicaban conmigo a travs
de una lnea telefnica que haba sido habilitada
especialmente para mantener nuestra conversacin... Varios
Amigos y Hermanos pasaban a hacer sus preguntas y a
confirmar su fidelidad al V.M. Thoth-Moiss...
De pronto, veo que alguien se acerca al telfono donde
estaba reunida toda nuestra querida Comunidad... y con
infinita alegra y gran sorpresa reconozco en l a nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabol...
Al tomar el telfono nuestro Venerable y amado Maestro
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Rabol me dice:
"V.M. Thoth-Moiss, estoy con usted, vengo a
ayudarlo, a ponerme a sus rdenes..."
Estas Palabras de nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol, estn escritas en una de las Cartas que nos escribi
y nos envi al Brasil:
"Cuente con mi ayuda siempre, estoy a sus
rdenes para servirle en lo que sea posible."
(Carta 1693, del 14 de diciembre de 1995,
enviada a la Ciudad de Campinas, Brasil).
Cuando escuch estas palabras de nuestro Venerable y
Amado Maestro Rabol, se me vinieron las lgrimas, y
postrado de rodillas, y con gran Temor de Dios, le dije,
lleno de inmenso Respeto y Amor:
"Venerable Maestro Rabol, Usted es mi
Maestro y yo soy solamente su discpulo, su
Servidor. Soy yo quien debo servirle a Usted
Venerable Maestro... Soy su Siervo Fiel, su
Servidor Fiel..."
Estas palabras se las dije a Nuestro Venerable y Amado
Maestro Rabol con mucho Respeto y Veneracin, y sent
una gran vergenza cuando escuch tambin Sus Palabras
llenas de Humildad...
Sent tambin lo que dicen las Sagradas Escrituras:
"No es ms el discpulo que el Maestro, ni el
Siervo que su Seor; bstale al discpulo ser
como su Maestro y al Siervo como su Seor..."
Cuando termin de pronunciar aquellas palabras,
inmediatamente nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol apareci a mi lado, acompaado de otra Jerarqua
de la Gran Logia Blanca...
Fui colocado por nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol, sobre la hierba verde del jardn de la casa donde
viva con mi Esposa en aquellos momentos en los Mundos
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Superiores, y qued sobre la hierba del jardn, en un estado


como de Catalepsia, pero conservando mi lucidez, mi
conciencia...
"Y YHVH Dios hizo caer sueo sobre Adam, y
se qued dormido: entonces tom una de sus
costillas, y cerr la carne en su lugar;..."
(Gnesis, 2:21).
"... se nos ha dicho que Moiss no muri [como
mueren los dems hombres], y fue llamado
Adam; [...] "y cerraron el lugar con carnes"
(Gnesis, 2:21); esta es la carne de la que se
halla escrito: "Al ver que tambin l es carne"
(Gnesis VI, 3.), que se refiere a Moiss." (El
Zohar, Volumen I, Seccin "Bereschit").
Pude ver, entonces, que nuestro Venerable y Amado
Maestro Rabol y el Maestro que lo acompaaba, estaban
preparando una mezcla o pasta de tierra con agua...
Vi luego que nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol
(que es el Profeta Elas) se me acerc con un recipiente en
sus manos, dentro del cual estaba la arcilla hmeda que
haba preparado, y me coloc ambas manos sobre mi
cabeza, al tiempo que besaba mi cabeza con mucho Amor,
como un Padre a un Hijo muy Amado... O como a un
Hermano del Alma...
"1.9.8. La Resurreccin de los Muertos llega por
medio de Elas, de Feliz memoria, por eso est
escrito "Entonces comprenders el Temor de
YHVH y el Conocimiento de Elohim hallars."
(Proverbios 2. 5); esto se refiere al Espritu
Santo." ("Midrsh Cantar de los Cantares
Rabbh". Captulo I: 1.9.4- 1.9.8.).
Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol comenz a
decir:
"Que Viva el Cristo, que Viva el Cristo, que
Viva el Cristo...!"

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Vi y sent que nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol


tomaba con los dedos de su mano derecha, de la arcilla
hmeda del recipiente que traa, y traz con la arcilla una
Cruz sobre mi frente, al momento que deca: "Que Viva el
Cristo!". Despus sigui trazando y colocndome la misma
Cruz a ambos lados de mi cabeza repitiendo siempre "Que
Viva el Cristo!" Luego traz con la arcilla hmeda la Cruz a
ambos lados de mi boca, sobre mis labios, y sobre mi
lengua, diciendo siempre "Que Viva el Cristo!". Continu
despus nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol
trazando la Cruz con arcilla hmeda sobre mis hombros,
sobre mi corazn, en los costados, sobre la prstata, sobre
mis rodillas, sobre mis piernas y sobre mis pies,
pronunciando cada vez que colocaba y trazaba la Cruz de
nuestro Seor El Cristo, las Palabras, "Que Viva el
Cristo!", al tiempo que repeta con mis labios: "Que Viva
el Cristo!", si bien apenas poda mover mis labios y mi
lengua...
No hace mucho tiempo conoc unos Cantos
Religiosos atribuidos a Bernardo de Claraval el
Maestro y Gua de Dante Alighieri en el Paraso
de la Divina Comedia, conocidos con el nombre
de "Membra Jesu Nostri" ("Los Miembros de
Nuestro Jess"), llamados tambin "Rhythmica
oratio", y "Salve mundi salutare". En estos
sagrados cantos, se le canta a las diferentes
partes del Cuerpo de Jess-Cristo Crucificado:
los pies, las rodillas, las manos, el costado, el
pecho, el corazn, la cabeza.
Pude ver que mi amada Esposa Gloria Mara me
acompaaba durante todos estos momentos.
Tambin vi a una Seora muy Hermosa que estaba al lado
de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol.
As estuve durante algn tiempo, tendido sobre el Jardn en
la Hierba Verde, mirando hacia el Cielo... Era de Da...
Luego, la Hermossima Seora y nuestro Venerable y
Amado Maestro Rabol, acompaados de mi Esposa, se me
acercan, me toman y me levantan... Entonces recobr el
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Movimiento de todo mi cuerpo... y qued parado sobre mis


pies al lado de Ellos...
"... En la Resurreccin, el Adn celeste
'transfigurar nuestro cuerpo de barro y lo
parar conforme al suyo glorioso'...". (Flp 3.
21).
Vi que nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol y la
Hermossima Seora, estaban muy felices, sonrientes,
radiantes, alegres... Mi Esposa tambin participaba de esta
gran felicidad...
Me acompaaron a un pequeo saln, llevndome de los
brazos... Entr con nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol y con la Gran Seora...
Mi Esposa le dijo a la Seora, algo que no recuerdo bien
ahora, y la Seora sonriendo, la mira y le dice:
"Soy la Esposa del Maestro Moiss, l es mi
Esposo a Quien mucho Amo..."
"... 'Israel Anciano' [JOJMH] simboliza la
unin de la Schejinh con su Esposo..." (El
Zhar).
En el Zohar se explica que cuando la Sagrada Shejinh es
llamada "La Esposa de Moiss", se refiere a Leh; y cuando
es llamada "La Novia de Moiss", se refiere a Rajel.
Dice el Zohar:
"... est escrito, 'mi Amor' acerca de IMMA
[Leah], porque ellos moran con fraternal deseo y
Amor, con absoluta unidad. Pero aqu, en
Maljhut [de Atziluth, Rajel], Ella es considerada
una Novia, porque cuando el Hombre viene que
es Zeir Anpn, para unirse con Ella, Ella [Rajel]
es una Novia, y l viene como un Novio real."
(El Zohar).
La Letra Hei (H) Superior del Santo Nombre de Dios
(YHVH: Yud-Hei-Vav-Hei)... "... no necesita partir de la
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Yud. Como un resultado, est escrito, "mi Amor" (Cantar de


los Cantares 4:1) en relacin a la Hei [H] que est con Yud
[Y] como dos Amigos que nunca se separan." (El Zohar).
"... En su libro, Rabb Hamnuna Saba dijo que la
primera descripcin que el Rey Salomn revel,
cuando l dijo, "Mirad, T eres hermosa, mi
Amor" (Cantar de los Cantares 1:15), viene de
all. Es decir, est relacionada a Imma [Binh], a
Quien Abba [Jojmh] llama "Mi Amor." La
segunda descripcin que l mencion, "Ven
conmigo del Lbano, mi Novia" (Cantar de los
Cantares, 4: 8), es considerada una Novia que es
la Nukva Inferior [Rajel], llamada Maljhut.
Aquellos que dicen que ambos relatos se refieren
a la Nukva Inferior, Maljhut, no es as, porque la
primera Hei de Yud Hei Vav Hei no es
considerada una Novia, sino "Mi Amor," porque
Abba [Jojmh] e Imma [Binh] son considerados
Amantes..." (El Zohar).
La Seora era Hermossima... Estaba Vestida toda de
Blanco... Su Vestido Blanco estaba todo bordado con
encajes de Perlas y de Seda... Sus Cabellos abundantes y
ligeramente ondulados le llegaban hasta la mitad de su
espalda... Sus ojos resplandecan como la luz de las
Estrellas... Su Sonrisa era, a la vez como la de una Nia y
como la de un Hada Madrina.
Explicaciones:
"Adam" tiene varios significados.
En su sentido genrico, "Adam" significa "Humanidad"; es
decir los Hombres y las Mujeres del Paraso Terrenal, del
Edn, el Adam Colectivo del Libro del Gnesis.
"Adam" es tambin el Adam interior dentro de cada Ser, el
Adam Kadmon de la Kabbalh, el Adam Espiritual.
El Bodhisattwa del Profeta Moiss (Shilh o Salomn)
estaba cado. Mas al levantarse nuevamente en este final de
los tiempos, y al lograr la Resurreccin Esotrica, Adam

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Resucita dentro de l.
En la Experiencia que viv hace ms de 10 aos, y que he
relatado antes, se anunci la Resurreccin de Adam en el
Profeta Moiss reencarnado.
"El espritu de vida ms penetrante de los cielos
no es Adam Kadmon, sino el Adam primario o
Microprosopos, que en uno de sus aspectos es
Enoch, el padre de Matusaln; pero el Enoch
'arrebatado por Dios' que 'no muri', es el
Enoch espiritual..." (H.P. Blavatsky).
"Enoch, personificacin de Libra, es el
Metatrn, el medianero entre Dios y el
hombre..." (H.P. Blavatsky).
"Enoch, Hermes, o Libra, son uno..." [...] "Enoch
significa el ao solar, lo mismo que Hermes o
Thoth; y Thoth, numricamente, 'equivale a
Moiss, o Hermes'..." (H.P. Blavatsky).
La palabra "Enoch" tiene varios significados, y uno de ellos
es "Iniciado". Mas cuando se habla de Enoch como la
encarnacin del ngel Metratn, se refiere a una Jerarqua
Superior de la Logia Blanca, el Prototipo y el Adam de
todos los Enochs o Iniciados.
La recopilacin del conjunto de los libritos contenidos en el
"Libro 1 de Enoch" se atribuye a un Iniciado que vivi
varios siglos anteriores a nuestra Era Cristiana, quien reuni
antiguas tradiciones del Patriarca antediluviano EnochMetratn.
No solamente en el Libro del Gnesis se sita el nacimiento
de Enoch antes del "Diluvio", es decir, en la Atlntida, sino
en otras tradiciones y libros antiguos:
"... los Griegos dicen que Atlas invent la
Astrologa, y que Atlas es el mismo que
Enoch..." [Eusebius of Caesarea: Praeparatio
Evangelica (Preparation for the Gospel). Tr.
E.H. Gifford (1903) - Book 9 CHAPTER XVII].

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"Henoch fue el inventor de las letras y el


aprendizaje... Los griegos en la antigedad
tenan la misma nocin de l, segn se
desprende de Eupolemus, donde se dice que este
patriarca fue el primero que ense el
conocimiento de las estrellas... y era el mismo
que Atlas". (Del libro "Sod los Misterios de
Adonis").
San Agustn en "La Ciudad de Dios" dice:
"Cuando Moiss naci... Atlas vivi..." ("St.
Augustin's City of God and Christian Doctrine",
"Book XVIII", "Chapter 39".)
El Titn Atlas o Enoch, naci en la antigua Atlntida. Por lo
cual, al decirse que Moiss naci cuando Atlas vivi, se
sita este nacimiento de Moiss asimismo en la Atlntida.
No hay contradiccin en lo anterior cuando se conoce que
Moiss fue Enoch en otra reencarnacin tan antigua como
la de la poca de la Atlntida.
Las Plyades son las Siete Hijas del Titn Atlas y de su
Esposa la Ninfa Marina Pleione. Mas estas "Siete Hijas" no
son mujeres que estn encarnadas o reencarnadas aqu en el
mundo fsico, pues tienen significados esotricos.

- IV El Libro de Enoch procede


del Libro de las
Generaciones de Adam
"Rabb Abba dijo: Dios efectivamente envi
abajo un libro a Adn, en cuyo libro Adn
conoci la sabidura superior. Ms tarde lleg a
manos de los 'hijos de Dios', los sabios de su
generacin, y quien tuviera el privilegio de
recorrerlo adquira de l la sabidura superior.
Este libro se lo trajo a Adn el 'amo de los

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misterios', precedido por tres mensajeros.


Cuando Adn fue expulsado del Jardn de Edn,
trat de conservar este libro, pero el libro huy
de sus manos. Por eso suplic a Dios con
lgrimas por su regreso, y le fue dado de nuevo,
para que los hombres no olvidaran la sabidura,
y para que pudieran procurar obtener
conocimientos de su Amo y as la tradicin nos
dice luego que tambin Enoj tuvo un libro, que
proceda del mismo lugar que el libro de las
generaciones de Adn. Esta es la fuente del libro
conocido como 'El libro de Enoj'. Cuando Dios
lo tom, El le mostr todos los misterios
superiores y el rbol de la Vida en medio del
Jardn y sus hojas y ramas, todo lo cual se puede
encontrar en su libro. Felices aquellos de
exaltada piedad a quienes se revel la sabidura
superior, y que nunca la olvidaron, como est
dicho: 'El secreto del Seor est con quienes lo
temen, y su pacto para hacer que ellos lo
conozcan'...". (El Zohar).
"... cuando Adn estaba en el Jardn de Edn,
Dios le envi un libro por mano de Raziel, el
ngel encargado de los misterios sagrados. En
este libro haba inscripciones superiores que
contenan la sabidura sagrada, y setenta y dos
ramas de sabidura expuestas de modo de
mostrar la formacin de seiscientos y setenta
inscripciones de misterios elevados. En medio
del libro haba un escrito secreto que explicaba
las mil y quinientas llaves que no estaban
reveladas ni siquiera a los ngeles santos, y que
estaban todas cerradas en este libro hasta que
lleg a las manos de Adn. Cuando Adn lo
obtuvo, lo rodearon todos los ngeles santos para
orlo leer el libro, y cuando empez,
exclamaron: "Exaltado seas, oh Seor, por
encima de los cielos, que tu gloria sea por
encima de toda la tierra" 436. Entonces le fue
enviado secretamente el ngel Hadarniel para
decirle: "Adn, Adn, no reveles la gloria del

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amo, pues slo a ti, y no a los ngeles, es dado el


privilegio de conocer la gloria de tu Amo". Por
eso lo guard consigo secretamente hasta que
dej el Jardn de Edn. Mientras permaneci all
lo
estudi
diligentemente
y
emple
constantemente el don de su Amo hasta que
descubri misterios sublimes que ni los
ministros celestiales conocan. Pero, cuando
transgredi la orden de su amo, el libro huy de
l. Entonces Adn se golpe su pecho y llor, y
entr en el ro Gibon hasta su pescuezo, de modo
que todo su cuerpo se volvi arrugado y su
rostro se torn macilento. Entonces Dios hizo
una seal a Rafael de devolverle el libro, que
entonces estudi para el resto de su vida. Adn
se lo dej a su hijo Seth que, a su vez, lo
transmiti a su posteridad, y, as, hasta que lleg
a Abraham, que aprendi de l cmo discernir la
gloria de su Amo, segn se ha dicho. De manera
similar, Enoj posea un libro por el cual aprendi
a discernir la gloria divina." (El Zohar).

-VReencarnaciones
de
Enoch-Mattatron
Isaac Luria explica que Jos el Justo el "Hijo" de Jacob fue
una reencarnacin del ngel Metratn, y por lo mismo, de
Enoch. Jos fue Enoch reencarnado. Y como quiera que
Jos se reencarn despus en el Profeta Moiss, Moiss fue,
por lo tanto, otra reencarnacin de Enoch-Metratn.
Despus se reencarn en Eliseo, y ms tarde en Rabb
Yishmael:
"... 'el ngel del Seor' (Zacaras III, 1): Este es
el 'joven' (Metatrn), el Jefe de la Academia
[celestial], que pronuncia sentencia sobre todos."

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(El Zohar).
"Henoch fue Metatrn, Su Neshamh [Alma] fue
[del Nivel] de Zehira lla'a... [Del Nivel del
Anciano de los Das]" (Isaac Luria).
"Jos el Justo mereci esta Neshamah de Enoch,
que es llamada 'Mi Testigo' como ha sido
mencionado." (Isaac Luria). "... Pues nadie ms
que t (le dice Simen ben Yojai a Moiss)
puede usar Metratn Sar haPanm, puesto que tu
nombre se sugiere en las iniciales del suyo, pues
las letras iniciales de las palabras Metratn Sar
HaPanm son Mem Schin He, que forman la
palabra Moshh (Moiss)." (El Zhar).
"Eliseo fue de la raz de Enoch llamado
'Mattatron' quien fue del lado de la Neshamah de
Atzilut llamada la Zihara Ila'a de Adam
HaRishon." (Isaac Luria). "Esta Neshamah de
Enoch tambin reencarn en Yishmael Hijo de
Eliseo Gran Sacerdote, como fue explicado,
porque l fue la reencarnacin de Jos El Justo."
(Isaac Luria).

- VI El "Hombre Etrico Cristificado"


Estos

procesos esotricos llevan su tiempo, y han estado


cristalizando en los distintos Vehculos Internos, Niveles y
Dimensiones Superiores, hasta que llegue el momento en
que la Resurreccin de Adam en el Profeta Moiss,
cristalice, con la Ayuda de Dios, en el Cuerpo Etrico
Cristificado, y llegue a ser, con la Ayuda de Dios, un
"Hombre Etrico Cristificado", con "el Bodhisitta
Perfecto."
Lo anterior quiere decir que no son procesos "visibles" en el
mundo material, sino solamente a los Ojos del Espritu.

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Mi Amada Esposa y la Bellsima Dama Vestida de Blanco


son las Dos Esposas Espirituales Rajel y Leh de JacobIsrael, cuya "Restauracin" en "Completitud" es realizada,
con la Ayuda de Dios, en "la Culminacin del Camino"
Esotrico, que es la Completa Restauracin del Templo
Interior. Entonces "Eva" (Leh-Rajel) se integra
nuevamente en "Adam", en "la Culminacin del Camino".
Cada hombre, cada mujer, si se proponen verdaderamente a
lograrlo, practicando durante toda la vida Los Tres
Factores, podrn tambin alcanzar la resurreccin esotrica
del Adam interior.
Dejar pasar o PERDER la oportunidad de practicar Los
Tres Factores, pudindose practicar...!
No encuentro las palabras para expresar suficientemente lo
absurdo, grave y delicado que sera!

- VII Los Diezmos


Antes de la Resurreccin Esotrica que acontece en el final
de la Segunda Montaa, el Iniciado tiene que haber
terminado de Pagar los Diezmos, los Pagos que hay que
cancelar cuando se estn Calificando cada una de las Ocho
Iniciaciones Esotricas en la Cima de la Segunda Montaa.
Una vez que el Iniciado ha pagado "los Diezmos de
Neptuno" (arreglando "cuentas con... los Seores del
Karma"), logra entonces la Resurreccin del Cristo Interior.
(Ver, por favor, nuestro estudio: "El Camino Inicitico
Esotrico: Las Calificaciones en la Segunda Montaa".)
Una vez que el Cristo Interior ha resucitado se prepara para
realizar las Bodas Ednicas, Paradisacas, con Su
Bienamada Espiritual, el Buddhi, la Walkiria, Ginebra, la
Bella Helena. Esto est representado por el encuentro de
Abraham con Melkizedek cuando le hizo entrega "del Pan y

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del Vino", y del Santo Grial que simboliza a la Nueva


Esposa Sacerdotisa o Vaso Hermtico Espiritual que el
Maestro recibe en la Tercera Montaa.
"Melkizedek" significa "Completitud".
"Melkizedek" es el "Adjetivo" que en la Biblia se le ha
dado a un Gran Maestro Inmortal de la Gran Logia Blanca,
conocido bajo muchos Nombres.
Cuando este Gran Maestro visit a Abraham, se le llam
"Melkizedek", porque asisti a Abraham para que l
pudiera convertirse tambin en otro "Melkizedek", una vez
que Abraham se Despos con Su Sagrada Shejinh en
"Completitud"; es decir, cuando Rajel se eleva y queda
Vestida en Leh.
La "Completitud" es lograda por el Maestro que ha logrado
la Resurreccin del Cristo Interior cuando la "Nukva" o
"Femenina" de "Zeir Anpn" (el Cristo ntimo) se eleva y es
Vestida con los Vestidos de Binh.
Cuando Rajel que es la Nukva o la Femenina de Zeir Anpn
(que es el Cristo Interior o Tifereth) se eleva al Nivel de
Binh (que es el Espritu Santo y la Madre Divina) se
integra en Leh que es la Nukva o Femenina de Jojmh (el
Cristo Csmico) y forman Una Unidad Completa.
De ah la palabra "Completitud", que es la Piedra Filosofal,
la Rosa Mstica o "Sopha", Desposada con Su Esposo el
Cristo Csmico o Jojmh, el Adam Celestial Resucitado.
Este es el Verdadero Sacerdocio "Segn el Orden de
Melkizedek".
Este estudio lo he terminado de revisar y de ampliar con la
Ayuda de Dios el 26 de Enero del Ao 2015.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.
"Que todos los Seres sean Felices!"
"Que todos los Seres sean Dichosos!"
"Que todos los Seres sean en Paz!"

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De todo Corazn
para toda la Pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss
Index

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