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CVX-Galilea
UN RETIRO CON
ARRUPE
Madrid, enero de 2010

P. Pedro Arrupe, S.J. (19071991)

3

Tiempos del Retiro

+
Entrada. Bendicin de la Casa del Seor
Primera oracin. Oracin de la pequea catedral
Oracin nocturna. Oracin de los desaparecidos
Segunda oracin. Oracin del apstol Arrupe
Un cmic sobre Arrupe para los nios
Eucarista

ORACIN DE BENDICIN DE LA CASA DEL RETIRO

(LA CASA DEL SEOR)

(Salimos todos de la casa dejndola vaca. Nos agrupamos en el exterior de la gran

puerta de la finca, con las puertas cerradas.)
Gua: Esta casa es Casa de Oracin, una de las casas de la oracin igual que lo es
nuestro hogar, nuestro cuerpo, nuestra vida.
LA CASA DEL SEOR1
Seor, quiero vivir en tu casa
Por tiempo sin fin.
Ensame dnde est tu casa.
La casa del Seor es casa de
oracin.
Por eso, entrado en la oracin
Siento mi corazn herido
Por la hermosura de tu Corazn,
Que es la casa del Seor.
As,
Abrasado en el fuego de tu
Corazn,
Pueda yo penetrar en la hermosura
del Seor,
Y tambin
Ensear a los dems las riquezas
de ese Corazn.
La pasin por tu casa me
consumir.
Por eso,
Sin salir nunca de tu casa
habitar en la casa del Seor
Por aos sin trmino.

(Traemos una fuente con agua)

Pedro Arrupe. Oracin de Japn, 1954.

UNA ANTIGUA TRADICIN OLVIDADA

Gua: Hay una antigua tradicin para bendecir las iglesias con agua. Al agua se aaden
tres ingredientes: sal, ceniza y vino.
Gua: Echamos la sal, signo del compromiso en la transformacin del mundo.
Todos: Vosotros sois la sal del mundo
(Cada uno coge un poco de sal y la echa en el agua)
Gua: Echamos las cenizas, signo de que todo pasar menos la Gloria del Seor.
Todos: El espritu de Dios sopl en el valle de los huesos secos y todo recobr vida
(Cada uno coge un poco de cenizas y la echa en el agua)
Gua: Echamos vino, fruto de la pasin y resurreccin de Cristo que venci a la muerte.
Todos: Rogad al seor para que enve obreros a su via
(El presidente de la comunidad coge vino y lo echa en el agua, como signo de la
vinculacin con la Iglesia)

(Dos lectores recitan el siguiente poema)

CANCIN DEL MAR
(Shirat Hayam)
Ex 15, 1-18
(Cantan a dos voces Moiss y su hermana Miriam)
Yo cantar al Seor, que ha triunfado de
Gloria
l hundi en el Mar los caballos y los carros.
El Seor es mi fuerza y mi proteccin,
l me salv,
l es mi Dios y mi Gloria,
Es el Dios de mis padres:
Yo proclamo su grandeza.
El Seor es un luchador,
Su nombre es El Seor.
l arroj al Mar los carros del faran y sus
ejrcitos,
Lo ms poderoso de su ejrcito se hundi en
el Mar.
El abismo los cubri,
Cayeron como una piedra a lo profundo del
Mar.
Quin es como T, Seor, entre los dioses?
Quin, como T, Gloria entre lo Santo?
Terrible por tus hazaas, Autor de lo increble.
Guas con tu fidelidad al Pueblo que rescataste
Y nos conduces con tu poder hacia tu santa casa.
Tiemblan los pueblos al or la noticia,
Se estremecen, cunde el pnico,
Un temblor sacude, desfallecen todos,
El pnico y el terror los invaden
Hasta que pasa tu Pueblo, Seor.

T nos llevas y plantas en la montaa de

tu legado,
En el lugar que preparaste para tu casa,
En el santuario que fundaron tus manos.
El Seor reina eternamente!

Cuando los ejrcitos del faran, con sus carros y sus guerreros,
Entr en medio del Mar, el Seor hizo que las aguas se volvieran contra ellos.
Tu Pueblo, en cambio, cruz el Mar como su fuera tierra firme.
Entonces Miriam, hermana de Moiss, tom en sus manos un tambor
Y formaron un coro bailando y Miriam repeta:
Yo cantar al Seor, que ha triunfado su Gloria!
Yo cantar, Yo cantar, Yo cantar.
Silencio.

(Quien gua la oracin o el sacerdote que presida, en su caso- pone la fuente de agua en
el centro del grupo y todos se acercan formando un crculo y poniendo su mano encima
del agua para bendecirla.)
ORACIN DEL AGUA2
Seor, oh, Seor, Buen Padre, guardin de todas las cosas terrenales,
Mranos con aprobacin.
Concdenos el regalo de las aguas del Jordn
Y banos con las bendiciones de tu Espritu Santo.
Todos: Que as sea.
Danos un agua santa.
Todos: Que as sea.
Danos un agua que
limpie el pecado.
Todos: Que as sea.
Danos un agua que
limpie el pecado.
Todos: Que as sea.
Danos un agua que
regenere y proteja.
Todos: Que as sea.
Danos un agua viva que
calme nuestra sed y nuestros corazones.
Todos: Que as sea.
(Traemos ramas. Vamos a hacer una oracin de bendicin del agua y luego entraremos
cada uno con una rama incluidos, sobre todo, los nios- y daremos una vuelta a la casa
bendicindola. Nos quedamos ante la puerta de la capilla y rezamos la ltima oracin)

Oracin de la liturgia etope que la Madre Teresa de Calcuta pronunciaba en la bendicin de la mesa.

ESTAR CON JESS3

(Cada participante lee una frase mientras damos la vuelta a la casa)
l llama y manda :Venid conmigo, seguidme. l es El Seor.
Se le puede contestar o no,
Resistir o secundar.
Pero este estar con Jess es determinante.
Una forma de presencia por la que somos prendidos, alcanzados, reducidos, ganados.
Habr de producir en nosotros una transformacin vital
Profunda
Una nueva criatura.
Y como persona nueva, nacida de esta experiencia Vivo,
Pero no yo, sino que es Cristo quien vive en m.
Este estar con Jess es esencial para los Doce,
Para captar la identidad de Jess y los secretos del reino.
Estar con Jess se
ordena a una adhesin
personal
Definitiva y finalmente,
A una opcin por l
que compromete toda la
existencia de quien
opta.
Estar con Jess, como
opcin personal,
entraa una radicalidad:
La del todo que ha de
ser ofrecido.
Ningn sector de
nuestra vida puede
eximirse de este
seguimiento.
Slo desde esta actitud
de don total se est en condiciones de garantizar
La perseverancia en la opcin y la coherencia de nuestra vida
Porque si nuestro seguimiento no tiende a esta radicalidad,
Si de alguna manera parcelamos el Yo que debe seguir al Seor,
La tentacin de la componenda, de la claudicacin,
De la pequea o gran traicin tiene las puertas abiertas de par en par.
Toda accin eficazmente fermentadora de nuestro trabajo
Tiene que brotar necesariamente vinculada a un real estar con Jess.
(A continuacin, el que presida la comunidad nos bendice a todos con el agua en rama y
en silencio entramos todos juntos en la casa hasta la capilla).

Oracin en un retiro a sacerdotes, Collevalenza, Italia, 1975.

ORACIN DE LA PEQUEA CATEDRAL

LA MS HERMOSA PUESTA DE SOL
Canto. Seor, ensanos a orar.

Hace algunos aos, cuando visitaba una provincia de jesuitas en Amrica Latina,
fui invitado a celebrar la eucarista en un suburbio, en una favela, en uno de los
lugares ms pobres de la zona. Unas cien mil personas vivan all en medio del
barro, porque este suburbio estaba construido en una depresin que se inundaba
cada vez que llova
La misa tuvo lugar bajo una especie de techumbre en mal estado, sin puerta, con
perros y gatos que entraban libremente. El resultado me pareci, con todo,
maravilloso. El canto repeta: Amar es darse Qu bello es vivir para amar y qu
grande tener para dar!
A medida que el canto avanzaba, sent que se me haca un gran nudo en la
garganta. Tena que hacer un verdadero esfuerzo para continuar la misa. Aquellas
gentes, que parecan no tener nada, estaban dispuestas a darse a s mismas para
comunicar a los dems la alegra, la felicidad.
Cuando en la consagracin elev la hostia, percib, en medio del tremendo
silencio, la alegra del Seor que se encuentra entre los que ama. Como dice
Jess: Me ha enviado a predicar la Buena Noticia a los pobres, y felices los
pobres
Al dar la comunin, me fij en que en aquellos rostros secos, duros, quemados por
el sol, haba lgrimas que rodaban como perlas. Acababan de encontrarse con
Jess, que era su nico consuelo. Mis manos temblaban.
Mi homila fue corta. Fue sobre todo un dilogo. Me contaron cosas que no suelen
escucharse en los discursos importantes, cosas sencillas, pero profundas y
sublimes
[Al terminar la eucarista] un tipo corpulento, con aspecto de delincuente y que casi
daba miedo, me dijo: Venga a mi casa. Tengo un regalo para usted. Yo, indeciso,
dudaba si debera aceptarlo, pero el jesuita que me acompaaba me dijo: Acepte,
padre, son muy buena gente.
As que fui con l a su casa, que era una barraca medio destruida, y me invit a
sentarme en una silla desvencijada. Desde mi sitio yo poda contemplar la puesta
de sol. El grandulln me dijo: Mire, Seor, qu hermosura!. Nos quedamos en
silencio durante algunos minutos. El sol desapareci. El hombre exclam: No
saba cmo agradecerle todo lo que hacen por nosotros. No tengo nada que darle.
Pero pens que le gustara ver esta puesta de sol. A qu le ha gustado?. Y me
dio la mano.
P. Pedro Arrupe

10

Pedro Arrupe fue un hombre de los ms

amplios horizontes, abierto al mundo, uno de
los profetas que comprendi al mundo entero
sin fronteras como una nica comunidad llena
de milagros y dolores. Pedro Arrupe recorri
todas la fronteras del planeta conociendo
desde Roma o Nueva York hasta las nuevas
fronteras y lugares ms escondidos y pobres
como los campos de refugiados o las favelas.
Pero a la vez Pedro Arrupe fue un hombre que
conoci los ms reducidos espacios. En Japn
sufri prisin y all, en un pequeo calabozo,
constituy su pequea catedral. Luego, como
superior general de la Compaa, tambin
tendra su pequea catedral en la curia, en el
corazn de Roma. Pequeos crculos desde
donde orar.
Arrupe es un hombre de horizontes mayores e
interiores sin lmites, cuanto ms hacia afuera,
ms hacia adentro. Arrupe hacia afuera y Arrupe hacia adentro, como un nico
movimiento del Espritu.
(Un lector recita la siguiente oracin)
CUANTO MS AFUERA MS ADENTRO4
Si te abres hacia el exterior
Debes no menos abrirte hacia el interior,
Esto es, hacia Cristo.
Si tienes que ir ms lejos para socorrer necesidades humanas,
Dialoga ms ntimamente con Cristo.
Si tienes que llegar a ser contemplativo en la accin,
Procura encontrar en la intensificacin de esta accin
La urgencia para una ms profunda contemplacin.
No temas llegar a ser como l,
Seal de contradiccin y escndalo.
Por lo dems, ni siquiera l fue comprendido por muchos.
Arrupe se encontr con personas que en su pobreza apenas tenan donde vivir, con
refugiados que vivan en pequeos recintos. Pequeos crculos donde sobrevivir.
Arrupe se encontr a personas sin Dios ni paz, metidos en sus pequeos crculos de
materialismo y egosmo. Pequeos crculos donde perder la vida y el alma.
4

De su libro En l slo la esperanza.

11

La oracin de la maana ser la oracin de los pequeos crculos. Contamos con cuatro
metros de cuerda cada uno. Atmosla y hagamos un crculo alrededor nuestra. Vivamos
una simblica experiencia de prisin, celda, chabola; pequea catedral de oracin y
crcel de pobreza o increencia a la vez.
Si ests sentado en un banco o
silla, pon ese crculo de cuerda
rodeando tus pies. Si ests sentado
en el suelo, mtete dentro de esa
celda de cuerda. Ata la cuerda en
sus extremos y forma ese pequeo
lugar en el que vas a vivir una
hora. Te invitamos a no salir de
ese lugar como gesto de
identificacin con tantos que
viven en tan poco y como gesto
de identificacin con aquel Arrupe
en sus pequeas catedrales.
Te proponemos orar con Arrupe al
Seor compartiendo con l su
pequea catedral (oratorio,
prisin, campo de refugiados,
favela).
Para que la oracin sea tambin
comunitaria te invitamos a que al
final de la oracin, cuando nos
juntemos de nuevo para finalizar,
abras el crculo de tu pequea
catedral y ates el extremo de tu
cuerda a la de quien reza a tu
lado, formando un crculo mayor
que queremos simbolice a toda la humanidad sin fronteras.
Uno a uno iremos atando nuestra cuerda al otro y al hacer ese gesto, compartiremos lo
que en la oracin se haya movido en nuestro interior o aquellas palabras de Arrupe que
ms hondamente nos hayan llegado.
A continuacin hay una serie de oraciones compuestas por Arrupe5 que pueden
ayudarnos a estar con Jess. Vete entrando en su presencia en compaa de Arrupe,
escuchando cmo senta y se daba l a Jess en la oracin.

Algunos de los textos se han adaptado seleccionando secciones por brevedad o con mnimas variaciones.
Para consultar las versiones originales, consultar el libro editado por Jos A. Garca Orar con el Padre
Arrupe (Editorial Mensajero, Bilbao, 2007).

12

SLO JESS6

Aqu vengo, Seor,

Para deciros
Desde lo ms ntimo de mi corazn
Y con la mayor sinceridad y cario
De los que soy capaz,
Que no hay nada en el mundo que me
atraiga
Sino T slo,
Jess mo.
Slo quiero vaciarme de todo y de m
mismo
Para amarte a Ti.

ENCIRRAME EN TU
CORAZN7
Seor, encirrame
En lo ms profundo de tu
Corazn.
Y, cuando me tengas ah,
Qumame, purifcame,
Inflmame, sublmame,
Hasta la satisfaccin perfecta
De tus gustos,
Hasta la ms completa
aniquilacin de m mismo.

6
7

Oracin de Valkenburg, 1933. Arrupe tena 26 aos.

Oracin del 4 de mayo de 1974

13

ORACIN DE LOURDES8
Sent a Dios tan cerca
En sus milagros
Que me arrastr violentamente
Detrs de s.
Y lo vi tan cerca de los que
sufren,
De los que lloran,
De los que naufragan
En esta vida de desamparo,
Que se encendi en m
El deseo ardiente de imitarle
En esta voluntaria proximidad
A los desechos del mundo
Que la sociedad desprecia
Porque ni siquiera sospecha
Que hay un alma vibrando bajo tanto dolor.
LA MANO DE LA MADRE9
T, Madre,
Tu mano, suave,
Llena de amor indecible,
Fue formando aquel hombre
Que haba de llevar
Una vida de trabajador humilde,
Y que, despus de vivir pobremente
La vida de apstol,
Se ofreci desnudo
Sobre el ara de un leo spero.
Aydanos, Mara,
Y frmanos como otro Jess.
T puedes hacerlo
De un modo muy especial:
La madre de madre es insustituible:
No se ha inventado
Ni el hombre podr inventar jams
Con toda su tcnica,
Ningn sustitutivo
Para la mano y el corazn
De una madre.
Te lo pido, Seora:

Esta oracin la escribi Arrupe antes de entrar en la Compaa de Jess, tras su peregrinacin a Lourdes,
donde fue testigo de tres curaciones.
9
Oracin en un encuentro en Mxico, 15 de noviembre de 1972.

14

Ponme con tu Hijo.

LA PALABRA CREADORA10
Habla,
Di la palabra creadora,
La que hace lo que dice,
La que cre el mundo,
La que se encarn y lo salv.
Esa misma palabra que habita
En el fondo de mi alma
-tan silenciosa porque yo no soy digno de orlaPero que quiere hablarme.
Esa palabra llena de fuerza,
Que al formarse en mi interior
Y subir a mis labios y a mi conciencia
Va transformando a su paso todo mi ser.
Palabra silenciosa
Pero tan poderosa
Que crea lo que significa y dice en m.

Palabra que, una vez salida,

De mi espritu y de mis labios,
Transforma almas, ilumina espritus,
Realiza empresas
Ms all de lo esperado,
Infunde nueva fuerza
A los que no pueden moverse.
Esa palabra iluminadora, pues es luz,
A cuya expresin todo resulta claro
Con claridad de eternidad.
Es que tus palabras
O las palabras vivificadas por Ti
No obran en el odo sino en el corazn.
T mismo ests en el interior del que oye.
Hblanos, Seor, que necesitamos orte.
Hblanos, que tus siervos escuchan!

10

Oracin en una reunin de provinciales, Bogot, Colombia, 9 de agosto de 1977.

15

ORACIN DE LA ZARZA11
Al ahondar ms y ms
Te encuentro en el fondo mismo de mi ser
Amndome,
Crendome
Para que no me reduzca a la nada,
Trabajando por m,
Para m, conmigo,
En una comunin misteriosa de amor.
Concdeme, Seor,
Que yo comience a ver con otros ojos
Todas las cosas;
A gustar de tus cosas
Y saber comunicarlas a los dems.
Dame aquella claridad de entendimiento
Que diste a Ignacio.
Deseo, Seor,
Que comiences a hacer conmigo de maestro
Como con un nio,
Pues estoy dispuesto a seguir
Aunque sea a un perrillo
Para que me indique el camino.
Que sea para m tu
iluminacin
Como fue la zarza
ardiente para Moiss.
Es decir, el
llamamiento
A emprender un
camino
Que ser oscuro,
Pero que se ir
abriendo ante
nosotros,
Como le sucedi a
Ignacio,
Segn lo iba
encontrando.
Por eso, quiero sentir
como l
Que todo termina en
Ti.

11

Final de un documento de 1980, Inspiracin trinitaria del carisma ignaciano.

16

COLOQUIO DE UN ALMA POBRE12

Seor, cuando me siento ciego y sin luz
Para comprender lo que debo hacer yo
O sugerrselo a los dems,
Vienen a mis labios las palabras
Del ciego del Evangelio:
Seor, que vea.
Dame, sobre todo, sensibilidad
Y prontitud para escuchar,
Para que pueda orte
Cuando llamas a mi puerta:
Mira que estoy a la puerta y llamo.
A veces, Seor, me encuentro
Interiormente tan pobre,
Tan sucio, tan lleno de heridas.
Extindeme tu mano,
Como hiciste
con el leproso del Evangelio:
Si quieres puedes limpiarme.
Danos tu fuerza
Para cumplir nuestra misin,
La misma fuerza
Que diste a los apstoles,
Cuando los llamaste para seguirte,
La que diste a Mateo
Cuando le dijiste: Sgueme.
Y l se levant y le sigui.
Siguiendo el consejo
De tu Madre en Can:
Haced lo que l os diga,
Estamos ciertos de que,
Si acogemos tus palabras,
Tu fuerza todopoderosa
No slo cambiar el agua en vino,
Sino que har
De nuestros corazones de piedra
Corazones de carne.
Por eso te pedimos:
Ayuda mi falta de fe.

12

18 de junio de 1975.

17

MS QUE NUNCA13

Yo me siento, ms que nunca,

En las manos de Dios.
Eso es lo que he deseado toda mi vida,
Desde joven.
Y eso es tambin lo nico
Que sigo queriendo ahora.
Pero con una diferencia:
Hoy toda la iniciativa la tiene el Seor.
Les aseguro que saberme
Y sentirme totalmente en sus manos
Es una profunda experiencia.

13

ltimas palabras de Arrupe, ledas en su presencia por el P. Ignacio Iglesias ante la Congregacin
General el 3 de septiembre de 1983.

18

ENSAYO DE CANTOS

SI TIENES FE
(Canto de Miriam a la salida de Egipto del Pueblo de Israel14)

+
Cada noche or, no s si alguien me escuch.
En el alma una cancin que nunca entend.
No hay miedo en mi interior aunque haya tanto que temer,
No vers montaas porque en Dios est el poder.
Habr milagros hoy si tienes Fe, la ilusin no ha de morir.
Un gran milagro hoy al fin ver, si tienes fe lo logrars,
Podrs si tienes fe.
Malos tiempos son, ni la oracin ayuda ya,
La esperanza puede huir cual pjaro y volar.
Mas hoy yo sigo aqu creciendo en gozo y en amor
Con la Fe y la devocin que nunca imagin.
Habr milagros hoy si tienes Fe, la ilusin no ha de morir.
Un gran milagro hoy al fin ver, si tienes fe lo logrars,
Podrs si tienes fe.
Ashra Ldonai, Ki Goh Ga-h15 (Yo cantar al Seor que ha triunfado su
Gloria)
Ashra Ldonai, Ki Goh Ga-h (Yo cantar al Seor que ha triunfado su
Gloria)
Michamoch baelm Adoni (Quin como T, Seor, entre otros dioses?)
Michamoch nedr Bakdesh (Quin como T, Gloria de la Santidad?)
Nachtah vchas-dach m zu Ga-lta (Por tu Gracia, guiaste al Pueblo que
redimiste)
Nachtah vchas-dach m zu Ga-lta (Por tu Gracia, guiaste al Pueblo que
redimiste)
Ashra, Ashra, Ashra (Cantar, cantar, cantar)
Habr milagros hoy si tienes Fe, la ilusin no ha de morir.
Un gran milagro hoy al fin ver, si tienes fe lo logrars,
Podrs si tienes fe.

14

Cancin procedente de la pelcula de animacin El Prncipe de Egipto (1998). Autor: Stephen

Schwartz.
15
Estas frases en hebreo corresponden al poema del xodo (Ex 15, 1-18) Cancin del Mar, llamado en
hebreo Shirat HaYam.

19

SEOR ENSANOS A ORAR

SEOR, ENSEANOS
A HABLAR CON NUESTRO
SEOR, ENSEANOS
A ABRIR LAS MANOS

A ORAR,
PADRE DIOS.
A ORAR,
ANTE TI.

Orar con limpio corazn

que slo cante para ti,
con la mirada puesta en ti,
dejando que hables, Seor.
Orar buscando la verdad.
Cerrar los ojos para ver.
Dejarnos seducir, Seor,
andar por tus huellas de paz.
Orar hablndote de ti,
de tu silencio y de tu voz,
de tu presencia que es calor,
dejarnos descubrir por ti.
Orar tambin en sequedad.
Las manos en tu hombro, Seor.
Mirarte con sinceridad.
Aqu nos tienes, oh Seor!

20

ORACIN DE LOS DESAPARECIDOS

Si una experiencia marc a Arrupe ante el

mundo fue haber sido testigo de la bomba
atmica lanzada contra la ciudad de
Hiroshima. Los jesuitas tenan dos
comunidades en Hiroshima. Una estaba
muy cerca del centro de la explosin y
otra, la comunidad de novicios cuyo
formador era Arrupe- estaba ms a las
afueras, vindose slo afectada por la
onda expansiva.
Arrupe fue un hombre que desde su
temprana juventud convivi con las
mayores miserias de su tiempo. En su
vida universitaria en Madrid visitaba los
barrios ms pobres de la ciudad. En
Nueva York trabaj con las bandas
juveniles del Bronx y visitaba la prisin.
A lo largo de su vida busc ver y escuchar los mayores dramas de su tiempo,
impuls el compromiso de la Compaa con los pobres, contra las dictaduras
en todo el mundo y, especialmente fue muy querida para l la accin a favor de
los refugiados.
Arrupe fue voz para tantos que pasaban invisibles a ojos del mundo.Arrupe
entr en las noches oscuras de su tiempo con la sola vela de su humilde Fe.
Tras la explosin atmica en Hiroshima, por distintos puntos de la ciudad las
personas se consumieron instantneamente y slo qued de ellas una silueta.
Como la silueta que la polica dibuja del asesinado con una lnea blanca, hay
personas de las que
slo conocemos eso.
Invitamos
a
la
comunidad en retiro
con Arrupe, a que
meditemos sobre los
desparecidos
de
nuestro tiempo, a que
busquemos
sus
siluetas en la noche y
a que le demos
nombre y voz.
Para ello, con las
dificultades de la

21

noche oscura, hemos distribuido por todo el exterior siluetas de desaparecidos,

formadas por tiras de papel. Estn colgadas, medio enterradas, escondidas,
perdidas. Son desaparecidos.
Buscadlas, rescatadlas del olvido.
Primero rezaremos una oracin en la capilla juntos. Luego estamos invitados a
seleccionar un gran drama concreto de nuestro tiempo, aquel que mejor
conozcamos porque hemos ledo, nos ha captado, nos hemos comprometido
(por ejemplo, las mujeres de Ciudad Jurez, los refugiados del Sahara, la
oposicin reprimida de Irn, las vctimas del Tsunami en Indonesia, del Katrina
en Nueva Orlens, etc.). Son noches oscuras de nuestro siglo.
Salid a buscar las siluetas y cuando las encontris, buscad un lugar donde
escribir en la silueta aquello que recordis de la noche oscura sobre la que
habis meditado.
Luego, juntmonos de nuevo en la capilla y compartamos los dolores del
mundo a los que Arrupe nos impulsa a responder. No nos ahorremos la
contemplacin del pecado, la divisin y el dolor. Slo quien comparte la pasin
del mundo, se unir a la resurreccin de la historia.

TAN CERCA DE NOSOTROS16

(Plegaria del suburbio)
Tan cerca de nosotros
No haba estado el seor,
Acaso nunca;
Ya que nunca habamos estado
Tan inseguros.

16

Oracin pronunciada por Arrupe en una eucarista celebrada en un suburbio de Latinoamrica en 1969.

22

ORACIN DEL APSTOL ARRUPE

Hombres para los dems, es
uno de los lemas ms repetidos de
todos los que nos dej el padre
Arrupe. En l muestra el creativo y
ardiente sentido apostlico que le
caracterizaba. Cmo responder a
un mundo en el que se multiplican
la injusticia y la increencia Cmo
descubrir todo lo bueno en lo que
progresa el mundo y las personas
y que supone nuevas
oportunidades para cooperar y
aprender?
Arrupe impuls una nueva
evangelizacin de las fronteras y
promovi una nueva mstica del
apostolado, una mstica de la
accin, resumida en la conocida
frmula contemplativos en la
accin.
Invitamos a la comunidad a orar su vida de misin su misin vital- en
compaa de Arrupe, dejndonos acompaar e inspirar por sus oraciones.
Con l, decimos todos juntos antes de comenzar el tiempo de oracin:

CONSAGRACIN17
Te prometemos con tu favor y ayuda
Consumir todas nuestras energas
Y nuestras vidas por este nico ideal:
Que todas las almas que T nos has
encomendado
Y el mundo entero
Conozcan las riquezas insondables de tu
corazn
17

Consagracin en Japn, 1940. Arrupe tena 33 aos.

23

Y se abrasen en tu amor.

24

NADA MS PRCTICO18
Nada es ms prctico
Que encontrar a Dios;
Que amarlo de un modo absoluto
Y hasta el final.
Aquello de lo que ests enamorado
Y arrebate tu imaginacin
Lo afectar todo.
Determinar
Lo que te haga
levantar por la
maana
Y lo que hagas
con tus
atardeceres;
Cmo pases
los fines de
semana,
Lo que leas
Y a quien
conozcas;
Lo que te
rompe el
corazn
Y lo que te
llene de
asombro
Con alegra y

agradecimiento.
Enamrate, permanece enamorado

18

Oracin en Estados Unidos.

25

Y eso lo decidir todo.

26

VIVIR LA FE A LA INTEMPERIE19
Ser testigos de Jess siempre,
Pero ms en nuestro mundo secularizado,
Requiere hombres de Fe,
Amplia experiencia de Dios
Y de generosa comunicacin de esa
experiencia.
Tener hoy la intuicin y el valor
De realizar creativamente nuestras opciones
Requiere una docilidad al Espritu
Que no se consigue sino como don,
Fruto de humilde escucha de ese Espritu
En el seno de una vida verdaderamente de
oracin.
Todo ello es impensable sin un don de Dios
Implorado en humilde oracin.
Vivir nuestra Fe y nuestra Esperanza a la intemperie,
Expuestos a la prueba de la increencia y de la injusticia,
Requiere de nosotros ms que nunca la oracin
Que pide esa Fe,
Y que tiene que sernos dada en cada momento.
La Fe no es algo adquirido de una vez,
Puede debilitarse y hasta
perderse,
Necesita ser renovada,
alimentada, fortalecida
constantemente.
La oracin nos da a nosotros
nuestra propia medida:
Destierra seguridades
puramente humanas
Y dogmatismos polarizantes
Y nos prepara as, en
humildad y sencillez,
A que nos sea comunicada la
revelacin
Que se hace nicamente a los
pequeos.

19

Carta a toda la Compaa de Jess, 1 de noviembre de 1976.

27

LA AUDACIA DE LA MISIN20
Los jueces de Israel, sin esperarlo,
Sin nada que les predispusiese,
Sin poder poner resistencia,
Sencillos hijos de aldeanos,
Sansn, Geden, Sal,
Fueron cambiados por Ti brusca y totalmente.
No slo fueron capaces
De gestos excepcionales
De audacia o de fuerza,
Sino que se vieron dotados
De una nueva personalidad,
Se sintieron capaces de realizar
Una misin tan difcil
Como la de liberar un pueblo.
Sintiendo la dificultad de mi
misin,
Deseara yo
Una accin muy profunda tuya en
mi alma:
Que no slo descendieras,
Sino que reposaras sobre m.
Con aquella voz
Que T haces gemir
En el fondo de mi ser,
Pido la efusin plena de Ti mismo,
Semejante a la lluvia copiosa
Que devuelve la vida
A la tierra sedienta
Y como soplo de vida
Que viene a vivificar
Las osamentas secas.

20

Alocucin final a la Congregacin de Procuradores, en Roma, 5 de octubre de 1978.

28

SED BUENOS21
Sed buenos!
La maldad parece que est
Aduendose del mundo,
Ocupa cada vez mayores espacios
Y penetra cada vez ms profundamente.
Sed buenos!
Sed buenos!
Buenos en vuestro rostro.
Sed buenos en vuestra forma de
escuchar!
De este modo experimentaris,
Una y otra vez, la paciencia,
El amor, la atencin y la aceptacin
De eventuales llamadas.
Sed buenos en vuestras manos!
Manos que dan, que ayudan,
Que enjugan las lgrimas,
Que estrechan la mano
Del pobre y del enfermo
Para infundir valor.
Sed contemplativos en la accin!
Mirando a Jess
Para ser imagen de l
Sed en este mundo y en esta Iglesia
Contemplativos en la accin.
Transformad vuestra actividad
En un medio de unin con Dios.
Estad siempre abiertos y atentos
A cualquier gesto de Dios Padre
Y de todos sus hijos,
Que son hermanos nuestros.
Sed santos!
El santo encuentra mil formas,
Aun revolucionarias,
Para llegar a tiempo
All donde la necesidad es urgente.
El santo es audaz,
Ingenioso y moderno.
El santo no espera
A que vengan de lo alto
Las disposiciones y las innovaciones.
El santo supera los obstculos
21

Oracin en un retiro a sacerdotes en Cagliari, Italia, 11 de marzo de 1976.

29

Y, si es necesario, quema
Las viejas estructuras superndolas
Pero siempre con el amor de Dios
Y en la absoluta fidelidad a la Iglesia
A la que servimos humildemente
Porque la amamos apasionadamente.
OTRO LOCO COMO T22
Seor, dame tu amor,
Que me haga perder mi prudencia humana
Y que me impulse a arriesgarme a dar el
salto,
Como San Pedro, para ir a Ti:
Que no me hundir mientras confe en Ti.
Cuntos motivos de prudencia humana
Se levantan en mi espritu
Y tratan de demostrarme
bajo apariencia de bien
Con muchas razones humanas
Que aquello que T me inspiras y pies
Es imprudente:
Una locura.
T, Seor, segn eso,
Fuiste el ms loco de los hombres,
Pues inventaste esa insensatez de la cruz!
Oh, Seor!, ensame
Que esa insensatez es tu prudencia,
Y dame tal amor a tu persona
Para que sea yo tambin
Otro loco como T.

TAN CERCA DE NOSOTROS23

(Plegaria del suburbio)
Tan cerca de nosotros
No haba estado el seor,
Acaso nunca;
Ya que nunca habamos estado
Tan inseguros.

22

La aventura de un jesuita
PEDRO ARRUPE

Oracin en Mxico, noviembre 1972.

23
Oracin pronunciada en una eucarista celebrada en un suburbio de Latinoamrica en 1969.

30

1- Pedro Arrupe nace el 14 de

noviembre en Bilbao, en el Casco
Viejo, como se llama hoy a la parte
antigua de la villa. Vasco, por tanto,
como Ignacio de Loiola. Estudi en
el colegio de los Escolapios de
Bilbao, pero en 1918 ingres en la
Congregacin
Mariana
de
S.
Estanislao
de
Kostka,
(los
Kostkas), dirigida por el P. Basterra,
el primer jesuita que conoci, y que
influy mucho en la posterior
vocacin de Arrupe a la Compaa
de Jess.

2- En 1923 comienza el primer curso

de Medicina en la Facultad de San
Carlos de Madrid. Obtiene unas
notas extraordinarias: sobresaliente
o matrcula de honor en casi todas
las asignaturas. Severo Ochoa, que
llegara a ser premio Nobel y que
entonces era compaero de Arrupe,
confesara ms tarde: Pedro me
quit
aquel
ao
el
Premio
Extraordinario de la Facultad.

31

3- El 25 de enero de 1927 ingresa

en la Compaa de Jess, en el
noviciado de Loiola. El doctor
Negrn,
futuro
presidente
de
Gobierno de la Repblica y uno de
sus profesores en la Facultad de
Medicina, hizo lo posible por no
perder a un alumno tan brillante.
Ms tarde, ira a Loiola a visitar a
Pedro: A pesar de todo, me caes
muy simptico, le dijo.

4- Poco despus de haber

comenzado sus estudios de
Filosofa en el monasterio de Oa
(Burgos), llega el decreto de
disolucin de la Compaa de
Jess en Espaa. Era el ao 1932.
Arrupe parte al destierro con sus
compaeros
y
profesores
a
Marneffe (Blgica) y a Valkeriburg
(Holanda). En la vecina Alemania
surga ya la fatdica sombra de
Hitler y el nazismo. Para m,
dira ms tarde Arrupe, el
encuentro con la mentalidad nazi
supuso
un
tremendo
shock
cultural.

32

5- El 30 de julio de 1936 es
ordenado sacerdote en Marneffe, y
en septiembre se traslada a los
Estados
Unidos
para
realizar
estudios de moral mdica. All
trabaja en las crceles americanas
tomando contacto con el dolor y la
miseria
humana.
Estando
en
Cleveland (EE.UU.), recibe una carta
del Padre General en la que se le
enva a la misin de Japn, destino
que l haba solicitado a sus
superiores en varias ocasiones. El
30 de septiembre de 1938 embarca
en Seattle rumbo a Yokohama.

6- En junio de 1940 es destinado

a la parroquia de Yamaguchi, tan
llena de recuerdos de San
Francisco de Javier. Arrupe se
dedica de lleno a asimilar la
cultura
y
la
espiritualidad
japonesa.
Se
abre
a
la
universalidad
desde
la
inculturacin. Pero Japn entra en
la II Guerra Mundial en 1941. Tres
policas japoneses registran la
parroquia
y
Arrupe
es
encarcelado, acusado de espa.
Permanece un mes entero en la
crcel.

33

7- El 6 de agosto de 1945, siendo

Maestro
de
Novicios
en
Nagatsuka, cerca de Hiroshima, a
las ocho de la maana, Arrupe es
testigo de la explosin de la
bomba atmica y se lanza a la
ciudad destruida a socorrer a las
vctimas.

8-Inmediatamente,
convierte
el
noviciado en un hospital de emergencia.
Ms de ciento cincuenta personas,
abrasadas
por la radiacin,
son
atendidas por una comunidad que
apenas cuenta con medios y elementos
para ello. Sus conocimientos de
medicina resultan muy tiles en esos
momentos. Ms tarde, Arrupe escribira
un libro sobre esta experiencia: Yo viv
la bomba atmica.

34

9- En 1965 es elegido General de la

Compaa de Jess. Fue el 22 de
mayo. La Iglesia entera, recin
terminado el Concilio Vaticano II,
entraba en un tiempo lleno de ilusin
y de tensiones. Arrupe, lleno de valor,
de visin de futuro y, sobre todo, de
una inquebrantable fe en Dios, tuvo
que sufrir a menudo la incomprensin
de muchos (incluso, a veces, de las
ms altas instancias de la Iglesia),
pero marc unos derroteros que hoy
ya son imborrables para la Compaa
de Jess, la vida religiosa, la Iglesia y
la sociedad.

10- El 2 de diciembre de 1974, con

una visin realmente proftica
sobre el presente y el futuro de la
Compaa de Jess y de la
Humanidad, Arrupe convoca la
Congregacin General 32. Supondr
un hito fundamental en la historia
de los jesuitas, sobre todo por el
acento que pondrn en que el
anuncio
del
Evangelio,
la
proclamacin de la fe en Dios, debe
ir insoslayablemente unida a la
lucha infatigable para abolir todas
las injusticias que pesan sobre la
humanidad.

35

11- Arrupe vea con claridad las

necesidades de un mundo que
conoca ampliamente, sobre todo en
sus miserias: la injusticia y la falta de
fe. Era urgente inculturar el Evangelio
en todos los pueblos, en todas las
culturas, as como luchar sin descanso
por un mundo ms humano y ms
justo. Adaptacin, actualizacin y
renovacin sern para l palabras
clave. Y al mismo tiempo, fidelidad a
los orgenes de la Compaa de Jess
y a su fundador, Ignacio de Loyola.

12- La fuerza y la luminosa

creatividad de Arrupe nacan de su
absoluta disponibilidad para Dios y de
su cotidiana e incansable oracin. Una
oracin que realizaba en la que l
llamaba su catedral: una pequea
capilla, cerca de su despacho. Y
rezaba de rodillas, en la misma
postura en la que aprendi a rezar en
sus aos en Japn: Seor, que yo
pueda sentir con tus sentimientos, los
sentimientos de tu Corazn, con que
amabas al Padre y a los hombres y
mujeres.

36

13- El 7 de agosto de 1981, en Roma,

a su vuelta de Oriente, donde haba
ido a visitar a los jesuitas de aquella
parte del mundo, sufre una trombosis
cerebral en el coche que le llevaba del
aeropuerto
a
la
ciudad.
Esta
trombosis le deja incapacitado del
lado derecho de su cuerpo. Al da
siguiente
le
administran
el
sacramento de los enfermos. El Papa
interviene en la Compaa y nombra
un delegado personal, el P. Dezza,
para sustituir a Arrupe. Arrupe y, con
l, toda la Compaa, reaccionaron
con dolor pero con obediencia total a
la decisin del Papa.

14- El 3 de septiembre, reunida por fin

la Congregacin General, el P. Arrupe
presenta su renuncia al cargo ante
todos los congregados: Ahora ms
que nunca me siento en las manos de
Dios. Eso es lo que he deseado toda
mi vida, desde joven. Y eso es lo
nico que sigo queriendo ahora. Pero
con una diferencia: hoy toda la
iniciativa la tiene el Seor. Les
aseguro que saberme y sentirme
totalmente en sus manos es una
profunda experiencia.

37

15- Despus de casi diez aos de

dolorosa inactividad y de ofrenda
fsica y espiritual por la Compaa,
la Iglesia y la Humanidad, el 5 de
febrero de 1991 el P. Arrupe entreg
su alma a Dios en la casa
generalicia de los jesuitas en Roma.
Das antes, ya en su agona, le
haba visitado Juan Pablo II, quien
expresaba despus su psame a la
Compaa de Jess, que le
recuerda como un dechado de
santidad en el servicio misionero y
el testimonio de fe y celo por la
Iglesia.

38

39