LA FILOSOFIA EN COLOMBIA: SIGLO XX

Rben
(Compilador)

Sierra

Meja

ISBN: No registra
Nota de Edicin: Tomado de la Nueva Biblioteca Colombiana de Cultura. Presidencia de la
Republica. PROCULTURA. Bogot, 1985.
Nota de Publicacin Digital: Este documento digital contiene nicamente las partes del
documento que se encuentran en el dominio pblico, de acuerdo con la legislacin
colombiana. Las partes que se especifican a continuacin fueron retiradas en tanto se aclaran
sus respectivos derechos de autora y/o edicin y se tramitan los permisos de publicacin
correspondientes.
Preliminares
Portada
Anexos
Notas Bibliogrficas
Advertencia: El siguiente documento respeta la ortografa y tipografa original del texto.

TABLA DE CONTENIDO
RUBEN SIERRA MEJIA: Prlogo
RAFAEL CARRILLO: Filosofa del derecho como filosofa de la persona (1945)
CAYETANO BETANCUR: Imperativo y norma en el derecho (1968)
LUIS E. NIETO ARTETA: Ontologa de lo social (1953)
JAIME VELEZ SAENZ: La funcin de las categoras en la ontologa (1978)
DANILO CRUZ VELEZ: Nihilismo e inmoralismo (1972)
RAFAEL GUTlERREZ GIRARDOT: Hegel. Notas heterodoxas para su lectura (1968)
DANIEL HERRERA RESTREPO: Hombre y filosofa (1970)
FRANCISCO POSADA: Vanguardia y arte realista (1969)
ESTANISLAO ZULETA: Marxismo y psicoanlisis (1964)
GUILLERMO HOYOS VASQUEZ: Fenomenologa como epistemologa (1978)

PROLOGO
RUBEN SIERRA MEJIA

Vale la pena, como introduccin a una seleccin de textos filosficoscontemporneos escritos en

Colombia, hacer algunas observaciones sobre las circunstancias que han determinado la actividad
filosfica en nuestro pas y sealar la ruptura que la separa de lo hecho en este campo en pocas
anteriores. No se trata con esto de indicar las causas de un determinado pensamiento o de la

popularizacin en nuestro medio de una determinada filosofia: es algo ms general y, aun podramos
decir, ms vago.
Empecemos por reconocer que apenas s habra posibilidad de resear una actividad que en gran
parte ha permanecido marginada del desarrollo cultural colombiano 1, y que en la mayora de las
veces es inferior en calidad a sus dems manifestaciones intelectuales. Es cierto que en la Colonia
estuvo en el centro de la enseanza superior, pero no pas de ser una actividad pedaggica sin
ningn asomo de originalidad o siquiera de una expresin personal en el tratamiento de los temas. Y
tambin es cierto que durante el siglo XIX, sobre todo en el momento de la formacin de los dos
partidos polticos tradicionales, la argumentacin filosfica, en ocasiones sobre temas
eminentemente acadmicos, ejerci un papel ideolgico determinante en la delimitacin de los
programas de esos mismos partidos. Pero tambin all la filosofia en cuanto tal perda su naturaleza
terica para adquirir una funcin pragmtica inmediata.
Puede decirse que algo nuevo surge a partir de la dcada de 1940 con la aparicin en nuestro
medio del cultivo universitario de la filosofia y de cierta produccin filosfica que se enmarca dentro
de corrientes contemporneas como la fenomenologa o la teora pura del derecho. Si se nos permite
hablar con alguna ligereza de ruptura, debemos situar sta en el trabajo que se realiza en esos aos.
Pero esa ruptura no hay que entenderla nicamente como un cambio de doctrina, como una
renovacin en los temas de inters filosfico, sino fundamentalmente como un cambio de actitud.
Un cambio de actitud, pues ahora se entiende que la filosofa es un campo del saber que requiere
del estudio de su historia, del dominio de sus categoras y conceptos, de un manejo de su
metodologa o metodologas, y sobre todo que es una disciplina a la que hay que llegar desprovisto
del temor a perder la fe. Recordemos que durante las primeras dcadas de este siglo, mientras en
otros pases latinoamericanos se empezaba a hacer filosofa, en especial filosofa moderna, con
base en una crtica al positivismo decimonnico, en Colombia se haca un tomismo elemental y
cerrero. La filosofa no deba ser sino un instrumento racional de la fe. As que la reaccin
antipositivista fue entre nosotros una reaccin frente al pensamiento moderno, y tuvo ms un
carcter religioso que autnticamente filosfico. Rafael Mara Carrasquilla, que lleg a ser la figura
dominante durante las primeras dcadas de este siglo, condenaba a la fsica, por ejemplo, a
someterse a las verdades teolgicas. Y si Marco Fidel Surez refutaba al positivismo, utilizando en
ocasiones argumentos que hoy han cobrado, desde otros ngulos, nueva vigencia, lo haca sin
embargo porque segn l aquella filosofa se identificaba con el "materialismo ateo". Fueron por lo
dems pocas de una supina ignorancia filosfica. Aun escritores como Luis Lpez de Mesa, a quien
debemos algunos impulsos renovadores de la cultura colombiana, en sus incursiones por terrenos
filosficos deja percibir sus escasos conocimientos en la materia y su ingenuidad en la apreciacin
de doctrinas filosficas contemporneas: la tesis heideggeriana de que el hombre es un ser para la
muerte, se convierte, por ejemplo, en su interpretacin en una versin innecesaria del lamento
popular de que todos estamos condenados a morir. Por otra parte, un falso anhelo de darle estirpe a
nuestro pasado cultural, llev al profesor Lpez de Mesa a apreciaciones exageradas de modestas
obras escritas en nuestro pas, como cuando ve un anticipo de la teora del infinito matemtico de
Cantor, en las consideraciones sobre el infinito de Jos de Urbina, fraile de la colonia colombiana
que al respecto segua doctrinas ortodoxas del pensamiento escolsticos2.
Esa ruptura que nos ocupa fue ms bien un empezar de nuevo antes que una reaccin violenta
frente a lo existente. Los filsofos colombianos que iniciaron el proceso del pensamiento
contemporneo simplemente dejaron de lado lo que encontraron en nuestra tradicin. Por lo dems,
puede decirse que el neotomismo impuesto por Carrasquilla ya era cosa muerta, aunque todava se
manifestaba en la defensa de ciertas doctrinas como la del derecho natural. Las circunstancias
favorecieron a la nueva actitud del filsofo colombiano. En primer lugar, el auge de la industria
editorial en los pases hispanoamericanos que inici la divulgacin masiva del pensamiento europeo

contemporneo, yen segundo lugar, el impacto que ejerci entre nosotros la figura de Jos Ortega y
Gasset, crearon un clima propicio para la recepcin de la filosofia del siglo xx. A estas coordenadas
externas, habra que agregar que en el interior las reformas educativas, ejecutadas por el liberalismo,
en el poder desde 1930, permitieron un mbito favorable para el estudio universitario de nuevas
formas de pensamiento distintas al neotomismo. En el caso de Ortega y Gasset, su contribucin al
cambio de mentalidad filosfica hay que entenderla no slo por la influencia de su pensamiento sino
sobre todo por las incitaciones que provoc y por la apertura hacia la filosofia contempornea, en
especial alemana, que signific su obra filosfica y su tarea de publicista desde la Revista de
Occidente. El filsofo espaol constituy el puente para el conocimiento de la fenomenologa de
Husserl y en especial del pensamiento axiolgico de Scheler, quienes fueron los filsofos,junto con
Hans Kelsen, que ms influyeron en nuestro medio en los primeros aos de la actividad filosfica
que se recoge en este volumen. En cuanto a Kelsen, merece especial atencin por lo que significa
su influencia en esos orgenes, pues la teora pura del derecho represent un eficaz instrumento con
el cual la ideologa liberal se opusiera a la concepcin del estado y del origen del derecho que haba
inspirado a la tradicin jurdica del pas. El pensamiento kelseniano se oficializ prontamente en la
nueva universidad colombiana, pero hay que advertir que con cierta resistencia por parte de los
representantes del jusnatunalismo.
Aquel cambio de actitud que caracteriza a la ruptura de la prctica filosfica en Colombia, ha
permitido tomar a la filosofia de una manera autnoma, con problemas propios y sin una funcin
pragmtica inmediata. Se trata ahora de un trabajo profesional y acadmico que se manifiesta ante
todo como actividad eminentemente profesoral, ya que ha sido en la vida universitaria donde ha
encontrado su primera motivacin nuestra produccin filosfica. Es ello la consecuencia de la
carencia de fuentes de trabajo intelectual distintas a la que ofrece la ctedra: ausencia de editoriales,
de periodismo cultural y cientfico, de institutos de investigacin, etc. Quizs tambin debamos ver en
esta circunstancia la causa principal del marginamiento del trabajo filosfico colombiano del resto de
manifestaciones culturales y de su escasa influencia en la vida nacional.
Aunque no hay que considerar esa limitacin de su campo de trabajo del todo negativa para el
filsofo colombiano, pues ha sido su desempeo como profesor lo que le ha permitido asumir su
oficio como una profesin, hay que considerarla sin embargo como el origen de su inestabilidad
laboral. Sometida como ha estado la universidad colombiana, en particular la oficial, al control
poltico de los gobiernos de turno, no se le ha permitido la autonoma suficiente como para que el
filsofo se pueda sustraer a una eventual accin arbitraria del gobierno. En la dcada de 1950, ese
control poltico descontinu el trabajo filosfico en la universidad colombiana por razones
eminentemente ideolgicas. Se propuso entonces regresar al pensamiento escolstico, alegndose
que en l estaban las races de nuestra identidad cultural.
La situacin afortunadamente vari en la siguiente dcada, cuando pudo recuperarse el impulso
universitario a los estudios filosficos. Hoy no podemos desconocer el inters que, en los ltimos
aos, se ha despertado en Colombia por la filosofa: es ste un fenmeno de indudable significacin
en nuestra vida cultural y en especial acadmica. Es cierto que esta disciplina aun no ha logrado la
aceptacin pblica que ha alcanzado dentro de las lites intelectuales de otras sociedades con una
trayectoria cientfica y literaria de las cuales nuestro pas no es trmino para ninguna comparacin.
Pero ya no es la ocupacin de las horas de ocio de aficionados sin adiestramiento en el manejo
riguroso de los conceptos y sin unos conocimientos bsicos de la historia de la filosofa. Puede
decirse que ahora es un oficio normal de nuestra vida civil. Al decir que es un oficio, queremos
referirnos justamente a la actitud del filsofo frente a su disciplina: se trata de una actitud de
responsabilidad profesional, que no se permite concesiones relativas a la informacin y al rigor
metodolgico en el tratamiento de los temas, lo cual quiere decir que se procura al menos eliminar la
improvisacin en el trabajo filosfico. No se busca primordialmente la originalidad, pues se sabe que
sta no es cuestin de voluntad sino de talento, y que aun estamos en una fase que tiene como

tarea fundamental echar bases para una tradicin que quizs genere algn da obras
verdaderamente revolucionarias.
Dentro de este nuevo clima favorable al cultivo de la filosofa, llama la atencin el amplio espectro
de corrientes filosficas representadas en Colombia. El inters profesional de la filosofa no se limita
ahora a unos cuantos pensadores, promovidos por editoriales latinoamericanas como suceda en el
pasado, sino que va desde la fenomenologa, cuyo cultivo lleva varias dcadas, hasta la filosofa
anglosajona, tradicionalmente ignorada o mirada despectivamente entre nosotros. Este amplio
espectro est permitiendo una convivencia de pensamientos contrapuestos, lo que favorece por lo
dems la discusin acadmica entre las escuelas. Eljuego campal de las ideas tendr
irremediablemente como resultado la necesaria desdogmatizacin del pensamiento, que es una
condicin para que la cultura, yen especial la filosofa, puedan dar el fruto crtico que les ha sido
peculiar en sus pocas de mayor esplendor.
Hubiramos podido, en concordancia con lo anterior, ampliar esta antologa con otros textos que
mostraran al lector lo que en la actualidad se est haciendo en el campo de la filosofa: hubisemos
podido incluir entonces representantes de otras corrientes filosficas como la filosofa analtica, la
hermenutica, el estructuralismo o la teora crtica. Preferimos sin embargo una seleccin ms
estricta, esperando la suerte que esas corrientes vayan a tener en Colombia. Pero es un acto
elemental de justicia reconocer que algunos textos excluidos poseen todos los mritos que les
hemos reconocido a los que conforman este volumen.
R.S.M.
NOTAS
1
Para una resea histrica de la prctica filosfica en Colombia durante el perodo que cobija
este volumen, vase nuestro estudio "Temas y corrientes de la filosofa colombiana en el
siglo
XX",
en Ensayos
filosficos. Bogot
(Colcultura),
1978.
2
En ese clima trabaja en Barranquilla, marginado de la vida nacional, Julio. Enrique Blanco,
quien se haba educado en Europa logrando una'slida formacin filosfica. Su obra, de
escasa repercusin en el pas, se aparta por sus temas y por el rigor con que los trata, del
resto de trabajo filosfico realizado en Colombia antes del perodo que cubre esta seleccin.

El discurso del civismo en Pereira o la "sacralidad" de lo pblico durante el siglo XX

John Jaime Correa Ramrez
Resumen
La referencia constante al civismo es uno de los rasgos ms distintivos de la historia urbana de
Pereira. Al igual que en muchas ciudades colombianas, la ideologa del civismo asume la necesidad
de establecer una especie de simbiosis entre la ciudad, sus espacios pblicos y sus ciudadanos,
tanto en lo material como en lo espiritual. En el caso de Pereira se busca identificar los aspectos ms
relevantes del discurso cvico que desarrollaron entidades como la Sociedad de Mejoras y el Club
Rotario a travs de diferentes medios escritos, poniendo especial nfasis en los valores morales que
deban exhibir los ciudadanos cvicos o los "ciudadanos de bien" de la ciudad, en el proceso de
transformacin y modernizacin vivido a lo largo del siglo XX.
Palabras clave: discurso, civismo, prensa, clubes y sociedades, historia local, siglo XX.

la pasin con la que los maestros y personas mayores relataban la historia incidi en mi
formacin
Renzo Ramrez Bacca
Resumen
El IV Simposio Colombiano de Historia Regional y Local, tuvo como sede anfitriona a la Universidad
de Caldas (Colombia) en mayo de 2013. Al evento fue invitado, entre otros historiadores, uno de los
ms distinguidos del Departamento de Caldas, el Dr. Albeiro Valencia Llano. El reconocimiento a su
trabajo llega del nivel regional, en especial por recibir el Premio Nacional de Periodismo Simn
Bolvar en 1988, pero tambin por su aporte gremial a la Centro de Historia de Manizales, la
Academia Caldense de Historia, la Academia Colombiana de Historia Eclesisticas, el Consejo
Departamental de Patrimonio Cultural, la Sociedad de Mejoras Publicas, la Sociedad de Historia de
la Educacin Latinoamericana y la Asociacin Colombiana de Historia Regional y Local. Es desde su
experiencia acadmica, institucional e investigativa que sus aportes giran en torno a la problemtica
de colonizacin, poblamiento y vida cotidiana en el Gran Caldas. Por eso queremos iniciar con la
siguiente pregunta:

Palabras clave
Historia regional

Origen de la educacin agrcola superior en el Valle del Cauca, 1910-1934

Nstor Fabio Valencia Llano, lvaro Acevedo Tarazona
Resumen
Las fuentes consultadas relacionadas con investigadores clsicos y expertos en historia econmica,
agraria y educativa de Colombia y de la historia regional del departamento del Valle del Cauca,
permiten inferir que hasta el momento se desconoce la historia de la Educacin Agrcola Superior en
este departamento. Son propsitos del presente artculo: examinar las polticas administrativas que
dieron origen a la mencionada educacin en el Valle del Cauca en el periodo 1910-1934; explorar el
pensamiento educativo orientado hacia la enseanza de las ciencias agronmicas en el Valle del
Cauca en el mismo periodo; y analizar los antecedentes que perfilaron la creacin de la actual
Facultad de Ciencias Agropecuarias de la Universidad Nacional de Colombia, sede Palmira.
Palabras clave: educacin agrcola, polticas administrativas, Facultad de Ciencias Agropecuarias,
Universidad Nacional de Colombia, Valle del Cauca.

Religin, poltica y educacin en Colombia. La presencia religiosa extranjera en la consolidacin

del rgimen conservador durante la Regeneracin
Norby Margot Andrade Alvarez
Resumen
Abstract
The article explains the institutional and governmental context from which, in the second half of the
19th century, the Concordat in Colombia is established. It also explains the role from the Church
about the education teaching and the arrival to the country of foreign religious orders, especially the
French congregation from the Eudist Fathers. The central objectives from the conservative partys
governments and foreign religious congregations are the re-Christianization and the implementation
of a modern-catholic educational system aimed at controlling and dominating the technique. Thus in a
context in which it is adopted a positivism aimed at the order and progress idea, but related to the
instruction and technical and catholic training function that were accomplished in the country by
French missions supported by the conservative governments from the Regeneracin.[1]
Keywords: Regeneracin, Education, Eduists, Radicals, Conservative Party Members, Religious
Congregations.

[1] Regenaracin is a Colombian history period from 1880 through 1900.

La masoneria en Pereira (Colombia), 1960-1975. Poder, poltica y civilidad.

Hector Alfonso Martnez Castillo
Resumen
A partir de dos variables de estudio el presente artculo tiene como objeto el aproximarse a la
desconocida pero influyente sociabilidad masnica en la ciudad de Pereira. Por una parte, se analiza
y se describe el aporte que tuvieron las logias Libres N 17 y Luz del Risaralda N 13 en las
transformaciones sociales, culturales y polticas de Pereira (Colombia) en el periodo comprendido
entre 1960 y 1975, acciones que encontraron respaldo en el desarrollo de un proyecto filantrpico
acorde a los ideales masnicos de trabajar por el progreso de la humanidad y construir una sociedad
de hombres libres y de buenas costumbres. Tambin se analiza, a partir de la teora de lite, la
conformacin nominal de las logias masnicas de Pereira entre 1960 y 1975, y como estas lites de
poder y valor repercutieron en amplios procesos de modernizacin en el perodo de estudio.
Palabras Clave: Masonera, logia, sociabilidad, lite de valor, lite de poder, Pereira, modernizacin,
civismo.

Revolucin cultural en Colombia?: Impresos y representaciones, 1968-1972

lvaro Acevedo Tarazona

Resumen
El artculo analiza las incidencias de la revolucin cultural planetaria de finales de los aos sesenta y
principios de los aos setenta en Colombia. En esos aos los universitarios experimentaron una
intensa actividad intelectual y poltica por intermedio de la lectura de revistas culturales y libros de
izquierda, sin descontar nuevas modalidades de comunicacin que desempearon el papel de
difusoras de contenidos abiertamente revolucionarios, contestatarios y contraculturales. La
justificacin de la guerra revolucionaria comunista, la lucha ideolgica en contra de la cultura
capitalista o la defensa de los nuevos paradigmas del mundo artstico y tico, fueron algunas de las
ideas que con ms fuerza circularon en la juventud da aquel periodo. As, el autor analiza las
principales ideas, nociones, conceptos y representaciones que modificaron o motivaron las prcticas
juveniles, y que esos jvenes conocieron principalmente por intermedio de las revistas culturales y
los libros ms importantes del mercado editorial.
Palabras clave: representaciones discursivas, revistas, libros, revolucin cultural, estudiantes
universitarios.

Disputas por la centralizacin/descentralizacin administrativa en el Viejo Caldas, 1905-1966: los

casos de Manizales y Pereira
Jairo Antonio Lpez Pacheco, Jhon Jaime Correa Ramrez
Resumen
El presente artculo analiza las disputas entre los grupos de lite de las ciudades de Manizales y
Pereira por el poder poltico regional en el antiguo Departamento de Caldas, creado en 1905, y que
desembocaron en la divisin departamental de 1966 con la creacin del Departamento de Risaralda.
Dicho proceso se manifest en las discusiones por la centralizacin o descentralizacin
administrativa, las cuales reconstruimos en tres momentos: primero, a partir de la reforma
administrativa de Rafael Reyes que cre el Departamento de Caldas; segundo, en el periodo de
mayor auge de la economa del caf y las demandas por mejor distribucin fiscal; finalmente, en la
coyuntura de los aos sesenta, que permiti una movilizacin continua de las lites y culmin con la
divisin departamental. Concluimos que las disputas por la descentralizacin y centralizacin
administrativa manifestaban un proceso histrico de divisin del poder regional en el cual se
contrapusieron dos formas de proyeccin de orden e inters local.

Palabras clave
Viejo Caldas; Pereira; Manizales; civismo; descentralizacin

Historiografa sobre el protestantismo en Colombia. Un estado del arte, 1940-2009

Helwar Hernando Figueroa Salamanca

Resumen
Al leer las producciones de la historia del protestantismo en Colombia se observa que estas en su
mayora han sido escritas por sus protagonistas, en una versin apologtica de los hechos. Desde la
otra orilla, la catlica, tambin se ha producido un nmero pequeo de publicaciones que puede
considerarse el otro extremo de la historia. Esta literatura ha sido poco estudiada por los
historiadores profesionales; ms an, los estudios sobre la historia del protestantismo colombiano
son escasos. Situacin que ha comenzado a cambiar en los ltimos aos gracias a que en la
actualidad el crecimiento de las comunidades religiosas no catlicas ha obligado a los acadmicos a
dirigir sus esfuerzos a explicar cmo Amrica Latina protagoniza un proceso de desregulacin o
diversificacin de lo religioso que permite la creacin de iglesias carismticas de origen pentecostal.
No obstante esta mutacin religiosa y el crecimiento de los estudios sobre este hecho social, todava
no se ha realizado un balance historiogrfico en Colombia que d cuenta de lo hasta ahora
producido en este campo; de ah el inters de presentar en esta oportunidad dicho balance.

Palabras clave
Colombia; historiografa; protestantes; pentecostales; carismticos

Del liberalismo al maosmo: encuentros y desencuentros polticos en Francisco Mosquera

Snchez, 1958-1969
Jos Abelardo Daz Jaramillo
Resumen
El artculo aborda un periodo de la vida de Francisco Mosquera Snchez, dirigente histrico de la
izquierda colombiana y fundador del Movimiento Obrero Independiente y Revolucionario (MOIR). Se
trata de un momento especial en la vida del personaje, en que transita de las ideas liberales a las de
izquierda, en medio de un proceso cargado de tensiones polticas. El ejercicio permite clarificar las
circunstancias individuales y colectivas que estimulan la aparicin de revolucionarios en la sociedad
colombiana, en la perspectiva sealada por Eric Hobsbawm.
Palabras clave
Francisco Mosquera; liberalismo; izquierda; revolucionario; moec 7 de enero; MOIR

Contribucin a la Bibliografa Filosfica colombiana (1650 - 1957)

Gabriel Giraldo Jaramillo

Resumen
El Anuario Colombiano de Historia Social y de la
Cultura, se propone publicar, en forma sistemtica,
una seccin de fuentes bibliogrficas para el estudio
de la historia colombiana social y de la cultura. En
esta forma, y con la publicacin de documentos inditos, esperamos servir a quienes dentro y fuera
del pas se preocupan por el estudio de nuestra historia.
Palabras clave
Seccin de fuentes bibliogrficas; documentos inditos; Bibliografa Filosfica Colombiana; corrientes
de ideas

La problemtica de la instruccin publica y la propuesta del partido republicano en 1915

Luis Baudillo Bello
Resumen
Articulo donde se estudia la poltica educativa de fines del siglo XIX, su reorganizacin bajo las
orientaciones del movimiento regeneracionista y las transformaciones fundamentales dadas a partir
de 1909 que concluyeron en la propuesta de 1915 presentada por el partido republicano a la
Convencin Nacional.

Palabras clave
politica educativa; modelo educativo; movimiento regeneracionista;

El paro estudiantil de mayo de 1938

Orlando Moreno Martnez
Resumen
El presente artculo tiene como propsito analizar los sucesos ocurridos en la ciudad de Bogot
durante el paro estudiantil de mayo de 1938, programado para oponerse a algunas medidas de
modernizacin y secularizacin educativa impuestas por el gobierno liberal del presidente Alfonso

Lpez Pumarejo. Especficamente, los estudiantes se levantaron contra el examen de revisin que
se aplicaba al terminar la secundaria y el curso preparatorio que era un requisito para poder ingresar
a la universidad. El escrito aborda la problemtica suscitada por la reforma educativa, el
desencadenamiento de la protesta estudiantil, las acciones desarrolladas por los estudiantes en la
capital de la Repblica, el impacto del movimiento en otras partes del pas y las tendencias
ideolgicas que apoyaron el paro de estudiantes. A propsito de este ltimo punto, si bien fue
evidente el respaldo de la oposicin conservadora, muchos estudiantes universitarios y de
secundaria lucharon con conviccin por lo que consideraron en su momento una arbitrariedad por
parte del gobierno liberal.
Palabras clave
protestas sociales; modernizacin de la educacin; paro estudiantil; curso preparatorio; Alfonso
Lpez Pumarejo

Ros Beltrn, Rafael. Las ciencias de la educacin en Colombia: algunos elementos histricos sobre
su apropiacin e institucionalizacin. 1926-1954.Memoria y Sociedad 8, no. 17 (2004):73-85.
Resumen
Este artculo, examina los procesos de institucionalizacin y las condiciones de posibilidad de las
Ciencias de la Educacin en Colombia durante el periodo 1926 - 1954. Presenta algunas
transformaciones y cambios que ellas produjeron al interior del saber pedaggico colombiano.
Tambin, presenta algunas hiptesis sobre la procedencia de este discurso en nuestras prcticas
pedaggicas. A nosotros que somos hijos de las Ciencias de la Educacin, nos compete aportar
reflexiones e investigaciones para aproximarnos a la comprensin de las Ciencias de la Educacin
en nuestra contemporaneidad.
Palabras Clave
Historia de la Educacin, prctica pedaggica, acontecimiento de saber, ciencias de la educacin,
saber pedaggico.

La Historia Barrial y su Situacin en Pereira: Primeros Aportes a la Temtica

Anderson Paul Gil, Luisa Fernanda Valderrama Giraldo
Resumen
Artculo de reflexin que expone unas primeras notas para discutir el tema de la historia barrial en la
ciudad de Pereira, a propsito de la celebracin en el ao 2013 del sesquicentenario de la fundacin
de la ciudad. Se presentan algunos referentes tericos sobre la historia barrial en relacin con la
microhistoria y la historia de la vida cotidiana, as mismo se aborda un acercamiento a la
historiografa local sobre el tema, y finalmente se presentan unos primeros hallazgos sobre el
particular

La importancia de una perspectiva histrica para el anlisis de las polticas educativas (o de cmo
ll evamos haciendo lo mismo durante mucho tiempo)
Teresa Flrez Petour
Resumen
El artculo asume una perspectiva crtica con respecto a la tendencia de los estudios educativos
actuales por privilegiar el presente como el momento de lo eternamente nuevo, y propone en cambio
incorporar una mirada histrica que enriquezca el anlisis y la comprensin de las polticas
educativas. Para ilustrar el aporte que un punto de vista diacrnico podra significar en el campo de
la educacin, se toma el caso de la evaluacin y se realiza un anlisis del sistema de
implementacin de polticas de fines del siglo XIX en Chile. La metodologa consiste en el trabajo con
documentos, que son abordados utilizando herramientas del anlisis crtico del discurso. Los
resultados evidencian, por una parte, la persistencia a travs de la historia de aspectos que muchas
veces se piensan como exclusivamente actuales, y entregan tambin algunas luces acerca de las
posibles razones de dicha persistencia. Por otra parte, el estudio entrega importantes conclusiones
para la formacin docente, para aquellos que estn encargados de formular e implementar polticas
en educacin y, en general, para todos los actores del sistema

Mara Teresa lvarez Hoyos, Elites intelectuales en el sur de Colombia: Pasto, 1904-1930 una
generacin decisiva, Pasto: Universidad de Nario, 2007, 552 p
Gabriel David Samac Alonso
Resumen
La obra en cuestin constituye la tesis doctoral de la profesora lvarez Hoyos, quien culmin sus
estudios en el marco del doctorado interinstitucional en Ciencias de la Educacin (RUDE Colombia),
estando adscrita como profesora a la Universidad de Nario. De esta manera, procederemos a
resaltar los principales postulados de la obra sobre la configuracin de un grupo de intelectuales en
el sur de Colombia, procurando compartir con ustedes la lectura de un interesante trabajo sobre la
historia cultural y poltica del pas en los albores del siglo pasado. La estructura y estilo de esta
resea corresponde a un ejercicio analtico de lectura realizado para una investigacin sobre el
Centro de Historia de Santander.