sobre la estatolatra moderna

por

albertojaura

Todas las cosas que hacen los humanos se pueden dividir en dos categoras aquellas que
estn bajo control del Estado hoy y aquellas que esperamos que lo estn maana.
Cita deformada de David Friedman [1]
La estatolatra, literalmente el culto al Estado, se puede encontrar en todo el espectro
ideolgico actual. Los estatlatras modernos, desde todas las tendencias ideolgicas, creen
que la causa de todos los problemas de la sociedad es que no hemos hincado la rodilla
suficientemente hondo en la tierra, que no hemos inclinado suficientemente la cabeza ante
el Estado. Esto lo dicen en trminos ms eufemsticos, por supuesto. En su opinin,
nuestros problemas se solucionarn en cuanto el Estado se ocupe de ellos. Debemos por
tanto exigir al Estado que se introduzca ms ntimamente en nuestras vidas, que controle
cada una de nuestras acciones y con mayor escrutinio, que las subordine a nuevas
legislaciones.
Sera absurdo dejar an algn aspecto de nuestra vida en nuestras propias manos cuando
estamos convencidos de que el Estado puede gestionarlo mucho mejor, y quiz con menos
esfuerzo. Desde este punto de vista es razonable que nada deba quedar fuera del Estado,
salvo aquellas cosas que esperamos poner bajo su poder en el futuro.
Por ello las medidas concretas que los estatlatras proponen para el Estado pierden su
importancia frente al hecho de que sea el Estado quien las lleve a cabo. Para cada problema
social, el Estado debe producir al menos una ley, y por aadidura subir los impuestos.
Raramente un estatlatra considera las consecuencias no planificadas que pueden derivarse
de una ley; desde su punto de vista, aparentemente, la letra de la ley siempre se cumple y el
Estado proveer. Y est fe se mantiene con toda la evidencia en su contra, cuando vemos
casi a diario como el Estado est ms interesado en mantener el statu quo de ciertas
instituciones financieras o de las empresas que viven de una propiedad intelectual que
actualmente ya es insostenible.

Fuente: Ben Garrison

El estado es la gran ficcin a travs de la cual todo el mundo trata de vivir a costa de
todo el mundo
Frdric Bastiat

El Estado es una clase social en s mismo. El abuso de poder no es una anomala dentro de
un funcionamiento por lo dems correcto, sino que es su manera intrnseca de funcionar. El
Estado no representa ni puede representar al conjunto de la sociedad.

Un estado consta de un aparato burocrtico que proclama leyes y toma

decisiones, y al menos un cuerpo armado y disciplinado (las policas, el ejrcito)
capaz de usar sistemticamente la fuerza contra la poblacin que tiene la
desgracia de estar bajo su jurisdiccin, que ejecuta lo que el Estado determina y
hace posible la recaudacin de impuestos con que se financia. Esta es la
estructura bsica, no se pueden eliminar estos elementos sin eliminar la esencia

de lo que estoy llamando un estado. Esta estructura es similar a la de un sindicato

del crimen o la de una organizacin terrorista.
Los seres humanos que controlan estas instituciones no tienen cualidades ni
intereses distintos de los de los dems seres humanos, por lo que los intereses que
satisfaga el Estado sern los intereses de aquellos que lo controlen, como sus
polticos o funcionarios, que pueden o no coincidir con los del resto de la
poblacin. A priori, no hay aparentemente argumentos racionales por los que
stos tengan que coincidir. Lo ms probable es que quienes controlan en Estado
usen su poder para sus propios fines ideolgicos, monetarios y para los fines
de aquellos grupos que tengan acceso al Estado y contribuyan a mantener Su
poder.
As, es de esperar que los empresarios con grandes cuotas de mercado reclamarn
privilegios para s a costa de la competencia y los consumidores. Lo mismo harn
sectores sociales organizados que tengan una influencia importante en la
sociedad y sobre el Estado, como los sindicatos, los agricultores, las religiones
organizadas, etctera, en una grotesca parodia de la interaccin social en la
que todos tratarn de vivir a costa de los dems.
As lo constata la historia una y otra vez. Podemos tener un Estado eficiente, que
proporcione los servicios que dice proporcionar y que sea estable, con una clase
poltica y funcionarial virtuosa. Sin embargo esta situacin no es estable a largo
plazo, ya que los intereses del Estado y de Sus instituciones simplemente son
distintos de los de la sociedad. Si, por ejemplo, el sector bancario es un sector
importante en la sociedad capitalista, el Estado tratar de privilegiarlo para
dirigirlo a los fines de sus propias instituciones.
people are bad so we need a government made up of people are bad so we
need a government made up of people
Cita anarquista autorrecursiva annima
sta no es una anomala puntual del funcionamiento del Estado, sino que es una
consecuencia de su naturaleza misma. El Estado es una institucin basada en el
uso de la fuerza, que coloca forzosamente a algunos seres humanos bajo la
voluntad de otros. A corto plazo tal vez se pueden esperar algunos buenos
resultados. Pero en el mundo no hay suficientes santos como para que un ser
humano imperfecto no acabe en una situacin de poder y la utilice quiz sin
siquiera ser siquiera conscientemente para sus propios fines, a costa de los
dems.

A priori los servicios bsicos universales parecen una buena idea. El problema es
cmo se aplican. Aplicarlos a travs del Estado crea una nueva clase social a la
que los supuestos beneficiarios estn subordinados. Unos polticos y funcionarios
motivados y con altos valores ticos pueden mantener un Estado relativamente
benevolente durante un tiempo, pero por su propia estructura de incentivos, el
Estado, una institucin que se sustenta en la dominacin forzosa de sus sbditos,
acabar explotando a sus sbditos.
Tened un poco de paciencia, antes de fin de siglo os habremos rehabilitado a todos.
Nikita Khrushchev
La actitud casi patolgica de los estatlatras es comparable al sndrome de Estocolmo.
Pero no me preocupa su falta de aprecio por su propia libertad. Puedo respetar esa decisin
sobre su propia vida. Lo verdaderamente irritante es que pretendan arrastrarme a mi y a
todos los dems que s apreciamos el poder determinar nuestra propia vida al margen de
cualquier autoridad, mxime la del Estado.
Tan slo debemos tener un poco de paciencia y pagar ms impuestos. Y aparentemente no
descansarn antes de vernos a todos en una exhasperante genuflexin frente al Estado.