Tempos Difíceis (Rev V)

Crculo do Graal
2012
Alma Lusa
TEMPOS DIFCEIS
*
OS FATORES DE DECADNCIA
O luxo, o ceticismo, o cansao e a superstio, so constantes.

A civilizao de uma poca torna-se o esterco da prxima!
Cyril Connolly
PORTUGAL
Tempos difceis
Tempos difceis
De crise em crise a Humanidade evolui e faz Histria!
*
Artigos generalistas sobre o comportamento do homem face crise
de valores da sociedade poltica, econmica e espiritual.
http://circulodograal.com
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Tempos difceis
INDICE
Introduo Pg 04
01 Um homem chora .. Pg 05
02 Crise! Esperana! . Pg 10
03 As Flores da guerra Pg 16
04 Eras foram, Eras viro . Pg 20
05 Esperana .................................................. Pg 24
06 O Homem est s? . Pg 28
07 De crise em crise Pg 31
08 Tempos difceis .. Pg 34
09 Espiritualidade e poltica Pg 37
10 Arrogncia Pg 40
11 Relaes interpessoais Pg 43
12 Natureza e consumo . Pg 45
13 Ecologia vs Sustentabilidade .. Pg 47
14 Mitologia Pg 50
15 Deuses ou Enteais? Mito ou realidade? Pg 53
16 Religio e cincia Pg 59
17 Intolerncia Pg 65
18 Europa .. Pg 70
Eplogo ......... Pg 74
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Tempos difceis
Introduo
Desde o alvorecer da humanidade que a busca se intensifica na

demanda profcua do homem, consigo e com a sua espiritualidade.
Quem sou?
De onde venho?
Para onde vou?
Por qu?
Na nossa contemporaneidade temos um manancial de informao
vivencial histrica que pode e deve ser utilizado para a construo
de um mundo melhor, numa sociedade mais equilibrada, isenta de
fundamentalismos e outros estados de alma, que no se sujeitam
evoluo do indivduo como tal.
A ligao com a sua espiritualidade, apesar das muitas
intolerncias, crenas e descrenas, no foi cortada, e o tempo se
encarregar de consolidar a vontade e a lei do Criador,
naturalmente.
O homem est s neste trabalho de Ssifo? Estar?
Alma Lusa
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Tempos difceis
01
Um homem chora *
Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em

direitos. Dotados de razo e de conscincia, devem agir uns para
com os outros em esprito de fraternidade.
Declarao dos direitos do homem
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Tempos difceis
Deixai, vs que entrais, toda a esperana! - Dante
m homem chora e grande o seu sofrimento,

acontecimentos que ultrapassam as convenes sociais,
erguidas ao longo do tempo, marcando geraes em
geraes. A espiritualidade no se acomoda a convenes ou outros
estados de alma, de nvel material e convenientes, mas to s vibra
no sentido da lei.
Diz-se em voz corrente, expresso dos fortes, dos fracos no reza a
Histria, verdade, mas no reza no sentido individual, reza no
sentido coletivo, lembrando nos seus registos de memria
acontecimentos que recordados deveriam evitar a repetio ().
Apesar de tudo, e de estar bem documentada, a humanidade pouco
ou nada alterou o seu comportamento, que continua a orientar-se
pelos mais baixos instintos de espcie primria, adaptados a um
meio de sobrevivncia selvtica.
A Histria dos homens regista os grandes feitos individuais, lembra
os seus nomes, mesmo pelas piores razes; eles marcaram a sua
poca e deixaram atrs de si um caminho cuja lembrana, muitos
querem esquecer e outros lembrar na ignomnia.
Perante tal cenrio, choram as mulheres de Atenas e um homem
tambm chora.
***
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Tempos difceis
Mostrei-lhe a gente, que por m padece; mostrar-lhe intento os

que ora esto purgando pecados no lugar que te obedece. - Dante
Sobressai neste teatro negro, nomes que brilham e engrandecem a
perseverana e a misericrdia , cultivando valores que, adotados,
fariam engrandecer o homem e o seu semelhante , numa
ascenso universal.
E onde os desafortunados e oprimidos labutam, sujeitos aos
caprichos dos mandadores sem lei, e a leis mais elevadas, brilham
crepsculos cintilantes de indivduos, que pela sua cultura altrusta,
constroem pontes que ligam a misericrdia ao auxlio prestimoso e
ao discernimento lcido da verdadeira atuao pelo equilbrio
necessrio .
So atitudes refrescantes num meio desprovido da dignidade,
devida ao ser humano, estabelecido pela carta das Naes Unidas,
smbolo de uma sociedade que se deseja construda no valor e
respeito pelos direitos humanos. Escreve Abdruschin :
Todos vs em conjunto dependeis da Terra. Cada qual tem aqui
direito de atuar e desenvolver-se. No s direito, como tambm
sagrado dever! No um em baixo do outro, mas um ao lado do
outro. Prestai ateno aos sons. Cada som indizvel, permanece
sozinho, no se deixa confundir. Somente no lugar certo, ao lado
de sons de tonalidades diferentes, resultar a harmonia, dando
melodia.
O ser humano esqueceu-se de olhar para o lado, onde est o seu
prximo, e segue ufano no consolo dos direitos adquiridos, como se
tal fosse o nico objetivo de sua vivncia, oprimindo pela sua
atuao egostica povos inteiros e degradando relaes levando-as
exausto da decadncia e sofrimento:
Aquele que estiver vivendo na riqueza ou mesmo em posio de
liderana, deve servir-se daquilo que experimentara na vida,
como advertncia para que administre acertadamente tudo isso,
no sentido das leis divinas, a fim de que resulte em benefcios para
os seus semelhantes e no faa seguir mais uma vez o caminho em
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Tempos difceis
declive, que forosamente ter de lig-lo futura existncia de

sofrimentos nesta Terra, mas sim o deve elevar pela gratido
daqueles que, graas sua atividade, puderam encontrar paz e
felicidade.
***
glria de quem tudo, aos seus acenos, move, o mundo penetra e
resplandece, em umas partes mais em outra menos. - Dante
O homem deveria centrar a sua busca em dois valores intrnsecos:
Humanismo, no respeito pelos valores e dignidade do homem,
centro fulcral do universo e polinizador de mundos, capaz dos
maiores feitos de abnegao e suporte de sociedades equilibradas
no respeito pela diferena, liberdade, Igualdade, Fraternidade.
Amor ao prximo, regra bsica e orientativa de convivncia s.
Inverter valores obsoletos e egosticos que tm sido sustentculo
das aes humanas e criar a mudana, mudana de atitude e
comportamento.
Conhecimento, a cultura alivia a carga do obscurantismo e auxilia o
homem a progredir material e espiritualmente, por experincia
vivencial, pesquisa e enquadramento do ser nas leis csmicas, das
quais faz parte e est sujeito, para seu desenvolvimento e felicidade.
Uma sociedade limpa se for culta, cvica, respeitadora da lei e
equitativa.
_______________
Consulta bibliogrfica:
* Drama vivido no perodo da II Grande Guerra; perseguio das minorias.
[Realizador: Sally Potter, 2000. Filme]
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Tempos difceis
Abusos e barbaridades que no deveriam ser esquecidos to depressa, mas
que se devia fazer voltar memria como advertncia, sempre de novo
[Na Luz da Verdade-Mensagem do Graal, dissertao Conceito humano e
Vontade de Deus na lei da reciprocidade volume II]
Mas a sabedoria que do Alto vem , primeiramente, pura, depois, pacifica,
moderada, tratvel, cheia de misericrdia e de bons frutos, sem parcialidade,
e sem hipocrisia. Ora o fruto da justia semeia-se na paz, para os que
exercitam a paz.
[Bblia, Tiago:3, 17-18]
Ouvistes que foi dito: amars o teu prximo e aborrecers o teu inimigo.
Eu, porm, vos digo; Amai os vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem,
fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos
perseguem;
[Sermo da Montanha; Mateus: 5, 43, 44]
Por toda a parte a harmonia a nica coisa certa. E unicamente o
caminho do meio proporciona harmonia em tudo.
[Mensagem do Graal, Dissertao Aprendizado do ocultismo, alimentao de
carne ou alimentao vegetal -Vol. II]
Autor da obra Na Luz da Verdade Mensagem do Graal, editada por
Ordem do Graal na Terra.
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Tempos difceis
02
Crise! Esperana!
Nem empregador nem os empregados tm culpa disso, nem o

capital nem a sua falta, nem a igreja nem o Estado, nem as
diferentes naes, mas to-somente a sintonizao errada das
pessoas, individualmente, fez com que tudo chegasse a tanto!
Abdruschin
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Tempos difceis
Europa, democrtica e solidria, geme sob os lamentos de

Ophelia, sufocados pelo grito indignado dos injustiados,
tiranizados pelo jugo cego e egocntrico de um liberalismo
econmico, carrasco do esprito social, que construiu e uniu uma
Europa tirana e devastada, numa Europa moderna e social.
Com o tempo que muda, tambm muda a humana vontade,
alimentando valores ancestrais, nem sempre dignos, mas
repetindo-se num ciclo vicioso, em que a experincia serve para
aprimorar o que de mau foi feito para mau continuar.
Os sistemas mudam, a indigncia espiritual e humana mantm-se,
e o ciclo da histria repete-se, no nas mesmas aes, mas nos
efeitos.
Assim so os ciclos econmicos e os sistemas que os sustentam,
erros do passado a repetirem-se numa espiral estratificada na
aspereza do comportamento humano, que a tudo corri e conduz
para a destruio.
O homem prisioneiro do sistema, organizado ao pormenor,
qualquer ato de liberdade est sujeito aos parmetros da sua lei,
enredado no turbilho do consumismo e dependncia, gerador de
desperdcio e angstia, em verdade, o homem vive infeliz. Quem
dependente no livre e a sociedade, atravs do sistema, criou essa
dependncia, retirando ao indivduo a dignidade do trabalho
participativo e criando o estatuto de trabalho automatizado,
esforado e obediente, autmatos numa linha de produo
sistemtica e repetitiva, descartvel e numerada.
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Tempos difceis
O olhar no contempla o horizonte na busca do sonho, mas sim o

vazio cinzento, nublado, num mar de incertezas e sem porto de
abrigo vista. Quem no verdadeiramente livre, no feliz; mas
liberdade pressupe responsabilidade e olhar altrusta para com o
outro, um sopro de espiritualidade e infinidade.
O legado da Europa ao mundo deveria aprimorar-se para benefcio
e exemplo de uma humanidade sedenta de valores espirituais e
civilizacionais; as eras que personificam o pensamento filosfico
mudam ao sabor da necessidade do conhecimento, da intrnseca
humanizao do meio natural, na pacificao da cincia com a
espiritualidade, ciclos que catapultam o homem para o
cumprimento do seu destino.
O planeta reage aos flagelos que a raa humana lhe inflige, o avano
urbano e demogrfico, assinatura indelvel de progresso, rodeado
de bairros indigentes, sufocam o espao vital das espcies
autctones, criando uma convivncia perigosa para estes, j que o
predador humano progressista, senhor de recursos que o outro
animal no tem, sai sempre a ganhar, de vtima passa a assassino
num pice.
A poluio, a pesca intensiva e selvagem, alimento para uma
indstria vida de produto, desequilibra as espcies e cria
devastao nos oceanos e seus recursos marinhos.
Salvem os oceanos!
A necessidade de alimentar tantas bocas e o sistema, criaram uma
agricultura e pecuria, intensiva e reclamadora de espao vital, de
uma indstria transformadora e tecnolgica altamente eficiente,
tudo preparado para satisfazer os desejos de classes abastadas e
criar anseio nos desvalidos. Os novelos de fumo negro e txico so
expelidos para a atmosfera como smbolo da inteligncia humana,
os altos edifcios apontam aos cus os seus dedos ameaadores,
qual torre de Babel que no mundo antigo fez histria, numa atitude
grotesca de vaidade e soberba.
Salvem o planeta!
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Tempos difceis
A poltica no se comove e, em nome de valores democrticos, [os

antigos gregos surpreender-se-iam deste estado de coisas com o
nome democracia, que eles criaram, exatamente para que o
exerccio da convivncia pudesse ser mais equilibrado] zurzem
impostos e outras taxas para o contribuinte pagar os desvarios
oramentais que eles, polticos, no passado criaram, por motivos
eleitoralistas, satisfao de clientelas, corrupo, oportunismos e
tambm incompetncia. Nada de novo, pois j na repblica romana
estes desvairados cresciam como cogumelos, venenosos e dignos de
cuidados.
Salvem a poltica!
A origem de todo o mal provm da propriedade privada , nem
tanto, mas tambm. A posse jaz ancorada na espiritualidade
humana, personifica o egosmo, que devidamente equilibrado
torna-se fruto de desenvolvimento e progresso, sustentvel numa
sociedade partilhada e humanista.
No o que se passa! O anseio pelo poder e o domnio sobre o seu
semelhante, leva ao desequilbrio relacional criando eventos de
tenses que descambam, mais tarde ou mais cedo, em episdios
violentos e fraturantes criando pocas negras no livro do legado da
Histria.
Liberdade, Igualdade, Fraternidade , um anseio genuno no
corao de muitos, conspurcado pelo sibilar da vingana e atos
menos prprios da dignidade humana, por outros. Um sopro
refrescante numa sociedade balofa e desumanizada, onde o
conceito de amor ao prximo se lia nos templos de maneira
metdica e sem alma, como mero exerccio do dever e espirito de
resignao, mas arredado dos crculos nobres e burgueses, cujo
olhar se focava para dentro, onde a abundncia se sentava mesa
do rei.
Considerando afinal que tudo, mas tudo mesmo, s fora erigido
sobre o dinheiro, sobre o poder e os valores terrenos, chegar-se-
concluso de que a misria atual nada tem de surpreendente e
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Tempos difceis
que o atual desmoronamento est condicionado pelas prprias

leis da Criao!
Nem s de po vive o homem , mas numa sociedade equitativa,
em que o po que alimenta o corpo tambm o po que alimenta a
alma. A persecuo da espiritualidade uma necessidade ancestral
do homem, desde o seu estado primitivo ao seu estado de
intelectualidade contempornea.
A cincia no se desassocia dessa ligao e procura-a,
afincadamente, no seu pesquisar, e vo-se desenrolando os
mistrios e o desconhecido, dando voz s leis naturais, como elo
unificador do universo, resplandecentes no seu atuar, a formao
de todos os sistemas ordenados so contingncia da vontade de
Deus, demanda csmica absorvida pelo anseio do homem de
encontrar o caminho que o leva a entender a obra e a sua origem,
se as outras estrelas so o centro de outros sistemas como o
nosso, tendo sido formados de acordo com o sbio conselho,
devem estar todos sujeitos ao domnio do Uno. .
O pensamento racional e lgico a fazer a ponte para a
espiritualidade, libertado de dogmas e conceitos religiosos que
danificaram a imagem do ser e o libertaram para uma nova poca.
Assim, pois, incompleta a atividade de um crebro, essa pedra
fundamental e instrumento da cincia; e essa limitao se faz
sentir logicamente tambm atravs das obras que constri, isto ,
atravs de todas as cincias. Por conseguinte, a cincia til como
complemento, para uma compreenso melhor, para subdividir e
classificar tudo quanto ela recebe pronto da fora criadora
precedente, tendo porm que malograr incondicionalmente, se
pretender se arrogar a guia ou crtica, enquanto se prender, como
at agora, to firmemente ao raciocnio, isto , faculdade de
compreenso do crebro.
Numa sociedade altamente complexa, dinamizada e gerida pelo
comportamento humano, a mudana nunca se far de livre
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Tempos difceis
vontade, algures, o ciclo vicioso [ao, culpa, remisso] dever ser

quebrado e o equilbrio restabelecido; enquanto a chama da
fogueira se mantiver acesa, o homem anseia, o homem sonha.
Senhor, falta cumprir-se a hora.
Perseguir o sonho no horizonte no loucura, caminhar pela
eternidade!
_______________
Jean-Jacques Rousseau
Revoluo francesa
Abdruschin
Jesus
Isaac Newton
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Tempos difceis
03
As flores da guerra *
Eis que o semeador saiu a semear.

E, quando semeava, uma parte da semente caiu ao p do caminho,
e vieram as aves, e comeram-na; e outra parte caiu em pedregais,
onde no havia terra bastante, e logo nasceu, porque no tinha
terra funda; mas, vindo o sol, queimou-se, e secou-se, porque no
tinha raiz. E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram, e
sufocaram-na. E outra caiu em boa terra, e deu fruto: um a cem,
outro a sessenta, e outro a trinta. Quem tem ouvidos para ouvir,
oua.
Jesus
[Mateus 13, 3-9]
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Tempos difceis
s valores humanos no se medem pelas aes e

comportamento de uma vida . Pessoas frvolas e com
baixo ndice de cultura cvica podem dar exemplos de
abnegao e amor ao prximo, que muitos que praticam os bons
costumes e se impem regras de conduta no seriam capazes em
tempos de guerra e outras calamidades, teatros humanos onde se
despem os preconceitos e outros artifcios comportamentais; a nu
est o ser humano diante da realidade efetiva!
O comportamento humano imprevisvel e, por consequncia,
insondvel, ele contm o fruto do universo, a espiritualidade, que
germina nos campos da materialidade por onde peregrina , com
seus afetos, criadores de emoes e sentimentos, conflitualidades
inerentes ao desempenho do livre-arbtrio, misto de progresso e
evoluo na boa vontade, to s, assim deveria ser! .
A histria tem exemplos aterradores de genocdios que mancharam
a mcula da espiritualidade humana [e no so poucos], relegaram
o homem para o nvel mais baixo da Criao e viceja em campo
escuro, alimentando cada vez mais esse ensejo.
Nem s de po vive o homem, mas tambm do alimento para a
alma que o lanar para fora do lodaal onde se envolveu, to logo
seja capaz de se livrar dos muitos liames que ainda o sufocam em
questinculas e atitudes meramente intelectivas, imbudas de falsa
espiritualidade, hipocrisia farisaica, que domina e esconde no seu
colo o sono de Morfeu, com face beatfica e atitude repousante.
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Tempos difceis
Diante de situaes de verdadeiro sofrimento humano,

sobrepujam-se aqueles que, pela sua vida difcil e mundana [ou
fcil, tambm os h], poderiam passar inclumes, j que a
experincia da vida assim os ensinou, no entanto, detm-se ante a
dor e a necessidade de auxlio do seu prximo e agiganta-se no seu
ntimo o que de mais belo tm, a espiritualidade altrusta. So estes
exemplos que a histria da humanidade no regista, acabam por se
perder na voragem das calamidades e dos muitos martrios
humanos, exemplos annimos que valem mais do que muitas flores
bem-nascidas, a que a vida reservou um bero dourado, no
souberam ou no quiseram, pelo facto de terem merecido uma
graa, aproveitar o seu patrimnio espiritual para auxlio e amparo
do seu prximo; porque assim o Senhor clama pela misericrdia,
que na consumao da lei da Reciprocidade alivia a dor e d alento
para uma nova vida a quem em verdade o ansiar, chamas
bruxuleantes que brilham no caos escuro da ignomnia humana,
onde tantos outros se perdem .
A anlise histrica ao passado do patrimnio e legado da
humanidade no nos deixa dvida quanto ao comportamento
passado e futuro da mesma, j que os sentimentos e afetos
prevalecem na alma humana, num misto de ansiedade e
prossecuo de objetivos.
este o nosso valor e este o nosso porvir, cumprir o destino que
Deus fez num ciclo eterno de fazer e desfazer de aes e
comportamentos, at que, cumprida a peregrinao sejamos
absorvidos vida eterna num misto de nirvana que nos acalentar
a espiritualidade de eternidade em eternidade, em evoluo
permanente.
No fcil contextualizar a sociedade humana numa simbiose de
progresso e sustentabilidade, se a evoluo espiritual e boa vontade
assim no o entenderem. Enquanto o individuo mantiver e
alimentar a sua complexa espiritualidade em desequilbrio, jamais
o altrusmo poder exercer o papel que lhe cabe no atuar humano
na compensao do egosmo.
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Tempos difceis
A existncia terrena deve ser realmente vivenciada, se que deva

ter uma finalidade. Somente o que for experimentado no ntimo de
modo vivencial em todos seus altos e baixos, quer dizer, sentido
intuitivamente, torna-se algo prprio .
_________________
Consulta bibliogrfica:
* Invaso da China pelo Japo em 1937; o massacre de Nanquim.
[Realizador: Zhang Yimou, 2011. Filme]
Essa livre resoluo precedeu cada ao de retorno, portanto, cada
destino! Com cada querer inicial o ser humano produziu e criou algo, no qual
ele mesmo, mais tarde, em prazo curto ou longo, ter que viver. , no
entanto, muito varivel quando isso ocorrer. Pode ser ainda na mesma
existncia terrena em que teve incio esse primeiro querer, assim como
tambm pode ser depois de despir o invlucro de matria grosseira, j
portanto no mundo de matria fina, ou ento ainda mais tarde, novamente
numa existncia terrena na matria grosseira.
(Mensagem do Graal, Dissertao O Destino-Vol. II)
Parbola do semeador: Mateus 13, 1-23
Cada intuio forma imediatamente uma imagem. Nessa formao de
imagem participa o cerebelo, que deve ser a ponte para domnio do corpo.
aquela parte do crebro que vos transmite o sonho. Essa parte se acha por
sua vez em ligao com o crebro anterior, de cuja atividade se originam os
pensamentos, mais ligados ao espao e ao tempo, e dos quais, por fim,
composto o raciocnio!
(Mensagem do Graal, Dissertao Intuio-Vol. II)
Muitos se assustam com isso e temem aquilo que segundo essas leis ainda
tm que esperar de outrora, nos efeitos retroativos. No entanto, so
preocupaes desnecessrias para aqueles que levam a srio a boa vontade,
pois nessas leis automticas reside tambm ao mesmo tempo a segura
garantia da graa e do perdo!
(Mensagem do Graal, Dissertao Destino-Vol. II)
Livro, Na Luz da Verdade-Mensagem do Graal,
Captulo, O Mistrio do Nascimento, voluma II
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Tempos difceis
04
Eras foram, Eras viro!

A realidade sria e inexorvel. Os desejos humanos no podem, a
tal respeito, provocar alteraes de espcie alguma. Frrea se
mantm a lei: Aquilo que o ser humano semeia, colher
multiplicadamente!
Abdruschin
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Tempos difceis
ois milnios de histria condicionaram a humana vontade

na sua evoluo comportamental e civilizacional. Anseios
que a histria registou em clamores dbeis dos desvalidos e
gritos desvairados dos poderosos numa simbiose egocntrica de
evoluo cultural e espiritual.
Apesar de tudo o homem evoluiu no pensamento, iluminou-se no
conhecimento, desbravou o oceano largo e a sua capacidade neural,
saiu da poca das trevas para a poca das luzes, agigantou-se na sua
formao e manteve-se em desequilbrio!
Entranhmo-nos na Era da Religio desfiando as contas de um
rosrio de atitudes beatficas, condicionmos o conhecimento e a
cincia em prol da conduo das almas para o caminho da
construo do Reino de Deus na Terra; numa mo a espada, na
outra o livro sagrado, evangelizamos povos para sustento da nossa
viso religiosa e dos nossos desejos e anseios, sempre no
cumprimento do dever e em boa vontade.
Tornaram-se poderosas as organizaes eclesisticas deste e do
outro lado, moldaram-se civilizaes e povos, nasceram imprios, a
Terra ficou mais pequena na proximidade humana. A intolerncia,
em nome de uma causa justa, sentou-se no trono da ignomnia e
reinou.
Mas a humanidade no se conformou e as grilhetas da histria
rebentaram.
A Era da Razo nasceu, opulenta no seu conhecimento e filosofias e
os protagonistas de outrora foram relegados para plano secundrio,
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Tempos difceis
minimizados e com novo olhar para os novos tempos, perseguidos

mas no derrotados.
Vibra a Razo, o conhecimento, a intelectualidade, a cincia faz
escola nos laboratrios, a filosofia floresce, a economia desponta
em novos preceitos liberais, a tudo a luz da Razo ilumina:
Liberdade, Igualdade, Fraternidade.
Onde fica a espiritualidade?
Este grito de esperana desvanecer-se- lentamente nas filosofias
do iluminismo, liberalismo, socialismo, que no tiveram a
capacidade de construir uma sociedade equilibrada para sustento
do homem entre a religio e a cincia; castraram a espiritualidade
do homem em nome da Razo, liberalizaram a economia em nome
do progresso, socializaram em nome da igualdade, e o que resta
hoje dos anseios filosficos dos visionrios do passado, prenhes de
esperana e utopia?
Uma sociedade tecnologicamente evoluda e frgil, uma economia
relegada ao lucro excessivo e ao poder, cheia de desperdcio, um
brutal atentado natureza para satisfao de anseios egocntricos e
uma classe dirigente igual que tinha sido destronada em nome da
liberdade, da igualdade e fraternidade.
A transparncia ficou ofuscada pela opacidade do ser humano
intelectualizado e desprovido de espiritualidade.
Se a Era da Religio no ajudou a humanidade a encontrar o
caminho do equilbrio e bem-aventurana do homem em sociedade,
to pouco o conseguiu a Era da Razo.
A obscuridade espiritual continua o seu penoso caminho
arrastando as grilhetas da sua vontade
Dois mil anos se passaram, duas eras emolduraram a humanidade
e o seu anseio de construir uma sociedade justa e equilibrada.
Vir a Era da Espiritualidade e o anseio do homem, experimentado
com as suas aes do passado como patrimnio inalienvel, tomar
nova forma e brilhar qual farol em noite tempestuosa.
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Tempos difceis
O passado foi religioso e anticientfico; o presente cientfico e

antirreligioso; o futuro ser religioso e cientfico.
No se tornaro vos e vazios de sentimento e ao os pensamentos
profundos que nos conduzem ao equilbrio, o que semeares
colhers, ama o teu prximo como a ti mesmo e tantas outras
asseveraes que nos dias de hoje so badaladas frequentemente,
sem emoo, de modo intelectivo e oportuno.
O respeito pelo meio ambiente, o trabalho em prol da comunidade,
a educao cvica e intelectual, no sero uma imposio por fora
de lei ou de prticas egocntricas, mas um atuar de modo natural,
quo natural o correr da vida.
O homem no pode ser separado da sua espiritualidade por
filosofias religiosas ou liberais, integrante do eu, ele como ser
espiritual que peregrina nas plancies na procura incessante do seu
destino, no cumprimento do Graal!
Uma nova realidade, uma nova gerao, uma nova Era.
No est longe a hora em que os seres humanos tero que
reconhecer que no ser difcil viver de maneira diversa de at
agora, conviver em paz com o prximo! O ser humano tornar-se-
lcido porque lhe ser tirada por Deus toda a possibilidade do
atuar e do pensar errado de at agora.
Eras foram, Eras viro e o ciclo do homem cumprir-se- na Lei e
na Vontade!
__________
Ernest Renan
Livro, Na luz da Verdade - Mensagem do Graal,
Captulo, V o que te til , volume III
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Tempos difceis
05
Esperana
Enquanto houver sobre a Terra algum que procure levantar o

Cu, quer dizer, implantar um pouco de bondade e de beleza sobre
a Terra, restabelecer equilbrios, perdoar ofensas, respeitar o Cu,
renunciar ao poder, plantar uma rvore e reg-la todos os dias,
vibrar com uma cantata de Bach, arriscar a vida para matar a fome
a algum, comover-se com o riso de uma criana, sentir-se
interpelado pelo mistrio de Jesus Cristo no Getsmani como
Aquele que carrega os pecados do mundo enquanto houver
algum que teime em entregar-se Vida, sem pensar em si mesmo,
mas tendo em mente os seus semelhantes no insensato manter
a esperana.
Jos Mattoso
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Tempos difceis
nquanto houver esperana, o ser humano dar mais um

passo na longa jornada, que a sua vivncia experiencial, no
sentido da vida individual e nos equilbrios da vida em
comum.
Um manto de nvoa cobre a sociedade dos homens na poca atual,
nada de extraordinrio, j que, em tempos idos, outras pocas de
nevoeiro obscureceram a nossa viso humanista e o sofrimento se
abateu sobre ns; no histrico da sabedoria popular, podemos
usufruir do seu patrimnio cultural e educacional, no h mal que
sempre dure nem bem que no acabe.
Sabemos ser fortes diante das muitas adversidades com que a vida
nos contempla, dos muitos sofrimentos que nos afligem, das
injustias com que nos deparamos, perante situaes
verdadeiramente complexas, doenas, calamidades, guerras,
pobreza e um rosrio de outras aflies
No dia em que eu clamei,
fortalecendo a minha alma.
[Salmos 138 3]
escutaste-me;
alentaste-me,
A viragem do sculo trouxe um (des) ajustamento aos fatores

socioeconmicos criando estados de tenso, suscetveis na
mudana; mudam-se os tempos, mudam-se as vontades.
A globalizao dos mercados e o seu enquadramento a nvel social e
produtivo acentuou a fraqueza de regies, antes prsperas e agora
em crise, e o crescimento de outras, antes pobres e agora prsperas,
mas no eliminou a fome, o empobrecimento e o sofrimento
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Tempos difceis
inerente, os fatores sociais so ajustados ao ritmo de polticas

liberais e egocntricas com a premissa de que s os capazes podem
evoluir no sistema, os outros so sustentveis.
Qualquer mudana traz consigo o bloqueio do novo, os poderes
institudos movimentam-se no sentido de no permitir alteraes
ao seu status quo, s o tempo e a perseverana podero permitir a
mudana, sem violncia, do velho para o novo sistema; as
alteraes climticas, o controlo dos bens naturais, tal como a gua
e o petrleo, o controlo financeiro do dinheiro, a m repartio da
riqueza, a degradao do ambiente, a violncia organizada, tais so
os pontos de conflito latente no milnio que ainda agora comeou.
As assimetrias entre povos e no prprio povo geram
conflitualidades que nos conduziro a um quadro de instabilidade
social que a qualquer momento pode explodir em caos
incontrolvel.
As medidas de ajustamento oramental na governao e adaptao
aos novos desafios levam a criar ondas de pobreza entre os
desvalidos que do pouco que tm muito lhes tirado.
E os senhores do mundo, acantonados nos seus sistemas de gesto,
analisam situaes de recurso para este quadro, a fim de manter os
contribuintes em estado socialmente aceitvel e estvel, at l, a
ignomnia permanece.
Entretanto, os senhores da politica e finanas fazem os seus jogos
de poder e domnio, que em tempo levaram os pases ao estado em
que agora se encontram, e o povo paga os desvarios dos poderosos,
ontem e hoje, e o futuro?
Valer a pena perguntar pelo futuro?
Certamente que sim, porque h esperana e onde houver
equilbrio ser restabelecida a paz e o progresso no cumprimento
do dever e cultivo da beleza!
O fruto do justo rvore de vida, e o que ganha almas, sbio .
Eis que o justo punido na Terra; quanto mais o mpio e o
pecador.
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Tempos difceis
[Provrbios 11-30,31]
O quadro que se depara humanidade no tem cores bonitas, esto
empalecidas pela ao do tempo, tempo apocaltico, no no sentido
escatolgico, mas na realidade dos acontecimentos!
Perante este quadro, sentimo-nos frgeis e abandonados,
injustiados e duvidosos... A sustentabilidade do sistema poltico,
econmico e social, deve introduzir uma nova varivel na equao,
o altrusmo, e o valor x, como resultado, certamente ser diferente,
mais equitativo e equilibrado, enquadrado nos parmetros das leis
naturais que s dando se pode receber.
No olhar de uma criana, descobrimos o futuro e sentimos
esperana; ao passar a invernia, descobre-se o desabrochar da
natureza e o sol brilha mais quente, sentimos esperana; no consolo
do nosso semelhante, companheiro de aflio e alegrias, sentimos
esperana
Enquanto o sol raiar no horizonte, dia aps dia dia aps dia
sentiremos a esperana de um novo comeo, de um novo dia.
Olhai para os lrios do campo, como eles crescem: no
trabalham, nem fiam; e eu vos digo que, nem mesmo Salomo, em
toda a sua glria, se vestiu como qualquer deles.
[Jesus]
Enquanto o homem peregrinar nas plancies da matria com o
olhar no cu, haver esperana e o horizonte ser a meta!
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Tempos difceis
06
O homem est s?
Aqueles que no podem lembrar o passado esto condenados a

repeti-lo.
George Santayana
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Tempos difceis
a sociedade de hoje as palavras mais comuns e que

traduzem toda uma preocupao e nova cultura so a
democracia,
laicismo,
finanas,
bolsa,
ecologia,
desenvolvimento sustentvel, toda uma cultura virada para o
desenvolvimento material; onde est a palavra Deus nesta
sociedade? Foi confinada aos templos e nos templos pregada,
dissociou-se do quotidiano humano preocupado com a sua
sustentabilidade material.
Mesmo os homens que tratam dos assuntos da sociedade no
pensam em Deus na sua vida diria, relegam-No para o culto
dominical. Atitude que no lhes faculta o sentido de amor ao
prximo e da promessa de entrega e louvor quele que o criou e o
alimenta com a Sua Obra e Vontade.
A histria revela-se no passado, e no presente o homem podia
tom-la como exemplo para no repetir os mesmos erros. O que o
faz caminhar nessa direo? Repetir a histria no que ela tem de
pior? O que o faz perseguir e repetir aes que no surtiram efeito
no passado e que se pautaram sempre por desastres para si e para
os seus povos? A loucura? Somos loucos! A ignomnia? Somos
prfidos!
Quando o homem esquece ou ignora a histria os erros repetem-se,
no esqueas o passado para no repetir os mesmos erros.
O homem est s e s enfrenta os desafios da sociedade que pesam
na sua alma como o trabalho de Ssifo. Ele no ser capaz de vencer
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Tempos difceis
to rduo trabalho, ele precisa de ajuda, e tem-na, dentro de si, a

sua espiritualidade, falta-lhe a ligao humilde com as centrais de
fora que esto sua disposio, com os fiis servos do Altssimo
disponveis para seu auxlio nesta grande empresa, basta pedir;
pede e ser-te- dado!
Construir o presente com conhecimento do passado para memria
futura!
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Tempos difceis
07
De crise em crise
De crise em crise a Humanidade evolui e faz Histria!

Alma Lusa
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Tempos difceis
homem, por fora da sua natureza, um ser socivel, a

liberdade, fruto do livre arbtrio, a ferramenta certa para a
sua evoluo como ser criativo, nas artes, nas cincias, na
poltica a livre expresso e o caudal do pensamento permitem que
o homem evolua no Conhecimento.
A espiritualidade molda o comportamento primrio e aprimora-o
no sentido da sensibilidade e refinamento do trato, uma
conjugao importante que define o estado do ser, a espiritualidade
e o raciocnio como um todo, atuando em benefcio e equilbrio,
assim fomos criados, assim seremos at ao fim dos tempos, no
cumprimento da Vontade do Altssimo.
A sobreposio de um destes estados, espiritual e material, em
relao ao outro, traz consequncias trgicas fruto do desequilbrio
implantado, criando sociedades totalitrias e fundamentalistas,
amordaando a livre expresso individual, seja na poltica ou na
religio. O raciocnio frio passa a dominar, o egosmo toma
contornos epidmicos, as aes de domnio, a falta de respeito pela
dignidade humana e a hipocrisia dominante de quem, de barriga
cheia, fala moralmente sobre a fome!.
As sociedades constroem-se com modelos polticos e econmicos
baseados na produo e consumo, capital e trabalho, numa relao
conflituosa e desequilibrada, riqueza em excesso para uns, controlo
de ganhos para outros, misria e incerteza para a maioria.
Manipulao e influncias, falta de conhecimento e de cultura, falta
de tudo. Passo a passo, devagar, mas firme, a sociedade humana
caminha para o descalabro; excedentes de produo consomem as
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Tempos difceis
matrias-primas, e cada vez mais a mquina do consumo exige

novos produtos num ciclo interminvel de satisfao altamente
inflacionado. Povos industrializados alimentam-se de povos
deficitrios, compram as suas riquezas naturais, transformam-nas e
geram riqueza, criadoras de desigualdades e beneplcito de
futilidades. De crise em crise a Humanidade evolui e faz Histria. O
passado ensina a sua histria a Humanidade no aprende com os
seus erros e a Histria repete-se!
Entretanto, aparecem os arautos da salvao na crena; condutores
de almas em alta voz apregoam os benefcios do seu culto e
utilizando as modernas cincias de gesto comportamental
humana, recrutam mais e mais crentes para a causa, desvalidos e
necessitados de esperana, de salvao. Intolerantes, praticam uma
guerra surda de influncias e medos. Novamente a manipulao
dos anseios e dos medos daqueles que, desorientados, procuram
auxlio e estendem a mo a quem lhes oferecer ajuda, a f, essa,
vem em segundo lugar. A procura da Verdade e de valores perenes
ficaram soterrados na nsia de poder e domnio, necessidade e
medo, em tudo grassa a mentira e a iluso.
No nevoeiro dos pensamentos clamam vozes dbeis Senhor,
onde ests?
A verdadeira f est no esprito humano consoante o nvel de
confiana que ele depositar na sua crena. A intranquilidade
espiritual absorve energias e incentiva ao confronto ideolgico e
intolerncia, fruto da falta de confiana. Na diversidade est a
diferena e na diferena a avaliao do contedo. Deve cada um
seguir o seu caminho no cumprimento da Vontade do Altssimo e
cultivar na diferena e em respeito a sua cultura.
Em prol da Paz, do Conhecimento e da Verdade, levantem os olhos
ao alto e peam auxilio!
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Tempos difceis
08
Tempos difceis!
Decorrente da lei eterna, uma fora obrigatria de expiao

inaltervel pesa sobre vs, a qual nunca podereis passar para
outros. O que carregais mediante vossos pensamentos, palavras ou
aes, ningum mais, seno vs prprios, podeis resgatar! Ponderai
bem, pois de outro modo a Justia Divina seria apenas uma
vibrao oca, reduzindo tudo o mais consigo a runas.
Abdruschin
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Tempos difceis
Humanidade est a passar por tempos difceis! Os

empregados perdem os seus empregos e vo engrossar as
fileiras dos que dependem da Ao Social; os empregadores
fecham as suas empresas aumentando o nmero de falncias ou
tomam medidas restritivas para manterem os postos de trabalho;
as igrejas continuam a pregar as mesmas palavras repetitivas,
clamando por mais fiis, apticos e chorosos, mas obedientes no
cumprimento dos dogmas; os polticos procuram solues para
debelar a crise e manter a coeso social, evitando assim as
manifestaes populares de desagrado e indignao, mais ou
menos hostis, que, indubitavelmente vo despontar.
De quem a culpa desta crise? Do sistema ou dos que o mantm a
funcionar?
Nem empregador nem empregados tm culpa disso, nem o
capital nem a sua falta, nem a Igreja nem o Estado, nem as
diferentes Naes, mas to-somente a sintonizao errada das
pessoas, individualmente, fez com que tudo chegasse a tanto!
[Abdruschin] *
Os homens alimentam o sistema com ganncia e despotismo e
perdem o seu controlo! Os sistemas so, de base, exequveis e bons
para a sociedade, trazendo progresso e bem-estar, educao e
cultura, tolerncia para retificar desvios e adequ-los aos preceitos
do amor ao prximo. Quando o ser humano dominado pela
ganncia introduz uma varivel no sistema que traz desequilbrio e
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Tempos difceis
desordem. a vontade do ser humano, individualmente e no

coletivo, que faz com que o sistema progrida favoravelmente ou
no; as lutas politicas que sustentam a fraude e a corrupo, com
discursos humanistas e sempre a falar do bem-estar das
populaes, so o que de pior a hipocrisia humana consegue criar, a
desigualdade e a falta de equilbrio nas relaes humanas,
profissionais, politicas etc., levam a que o sistema, mais tarde ou
mais cedo imploda. A culpa do ser humano, por no procurar o
sentido da vida, da verdade e do amor, se assim fora, certamente
teramos uma sociedade diferente.
O querer saber melhor do que o outro, o ter sempre razo, defender
altos valores como se de um clube se tratasse, conduz o ser
humano para o caminho da intolerncia que tanto mal faz, tanta
dor provoca e que nos priva da liberdade, bem precioso que nos foi
outorgado pelo Criador no livre arbtrio.
Animem-se os desvalidos porque responsabilidade ningum se
furta e a Justia Divina cumpre-se inexoravelmente. Profetas
trouxeram para os seus povos, em pocas certas e diferentes, uma
doutrina de tolerncia e amor, transmitida conforme o seu estado
de evoluo; que fizeram os seres humanos dessas doutrinas?
Criaram religies com os seus dogmas e introduziram filosofias e
complexas teorias intelectivas que ensombram esses mesmos
profetas, fecharam as suas portas uns aos outros e alimentam no
seu seio a intolerncia em nome do Altssimo; sacrilgio! A Histria
tudo regista e o tempo tudo guarda!
Pai perdoai-lhes, pois no sabem o que fazem!
Culpados? Somos ns, humanidade. Perante o tribunal Divino, s
nos podemos considerar: culpados!
_________________
* Livro, Na Luz da Verdade-Mensagem do Graal,
Captulo, Pai perdoai-lhes pois no sabem o que fazem!, volume II
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Tempos difceis
09
Espiritualidade e Politica
Faz, eu te peo, Senhor, que saboreie por amor o que saboreio pelo
conhecimento; faz que sinta pelo afeto o que sinto pela razo.
Anselmo de Canturia
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Tempos difceis
spiritualidade o caminho que o homem tem de seguir para

alcanar a bem-aventurana, o Paraso, sua Ptria, de onde
veio e para onde deve voltar. Este caminho no pode ser
desvirtuado pelo homem e suas aes sem sofrer as consequncias
inerentes por fora da Lei, ningum foge ao seu destino. Fazemos
parte da Espiritualidade porque de origem espiritual somos, um
caminho natural a percorrer em conscincia, conhecimento e em
Equilbrio.
Na espiritualidade cumprem-se, rigorosamente, as Leis do
Altssimo, o Reino de Deus, esse reino que na orao pedimos
Venha a ns o Teu Reino, seja feita a Tua vontade assim na Terra
como no Cu.
Religio um conjunto de ditames, dogmas e outras convenes
cuja estrutura foi organizada pelo homem para regular a sua
espiritualidade. Tem como pressuposto principal interpretar as
Leis do Altssimo e faz-las cumprir. Aqui, ao invs da
Espiritualidade, entram em campo os pensamentos e as
interpretaes prprias do ser humano para conduo do seu
semelhante conforme a sua vontade e proveito, seja individual ou
no benefcio da estrutura eclesistica, por arrogncia ou
desconhecimento, dando origem a descontentamentos e dissenses
cuja base est no desequilbrio.
Poltica um conjunto de aes que visam regular a convivncia em
sociedade e a sua organizao a nveis estruturais e educacionais. A
organizao necessria para o bom funcionamento das
instituies. O homem por si desenvolve as estruturas e cria as leis
que iro regulamentar esta convivncia, de ordem prtica e
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Tempos difceis
material, fruto da sua vontade e dos interesses que, entretanto se

instalam.
O homem est s nesta tarefa, por vontade prpria, a
espiritualidade relegada para plano secundrio e a religio, cujos
interesses so semelhantes, combatida como concorrente ao
poder e, por consequncia, separada do Estado pela via
constitucional, poltica para um lado, religio para o outro. Assim,
as leis do Homem, embora com base de equidade e valores
humanitrios fria, cega e permevel na sua constituio a ser
defraudada pelos seus executantes em favor das classes superiores,
endinheiradas digamos, mas com base legal, as classes inferiores,
indigentes digamos, olham para a lei, receosas, porque esta
pesada para si e os conhecedores da lei no se do ao trabalho da
defesa consistente que deveriam ter, apesar de a lei ser
tendencialmente gratuita, porque aos poderosos tudo permitido.
O mesmo se passa na sade e na educao, imperam os valores da
sociedade, dita democrtica e como antes, os senhores e os plebeus
ou, melhor dito, a mo-de-obra, essa mo-de-obra que cria a
riqueza com as suas mos calejadas para que os senhores possam
ter brancura e finura de pele, rendas e outros predicados que os
diferenciam.
Se a educao e o ensino fossem de incio ministrados s geraes
mais novas com base na evoluo cultural e cvica, essas diferenas
atenuar-se-iam e a sociedade seria mais equilibrada. Mas, como no
passado, porque o passado faz Histria, a ambio domina a alma
humana degradando a sua espiritualidade e as consequncias farse-o sentir duramente, como dantes.
Substitumos a espiritualidade e o amor pelo materialismo e pela
ganncia. Por mais democrticas que sejam as sociedades, nunca
iro terminar os desmandos dos homens, pela simples razo que
todos aspiram ao mesmo, dinheiro.
A separao da religio da vida poltica trouxe maior equilbrio a
ambas as instituies, j a separao da espiritualidade da vida do
homem no lhe trouxe equilbrio nem paz.
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Tempos difceis
10
Arrogncia
Olhai para os lrios do campo, como eles crescem, no trabalham,

nem fiam; E eu vos digo que nem mesmo Salomo, em toda a sua
glria, se vestiu como qualquer deles.
Jesus
[Mateus 6-28,29]
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Tempos difceis
splendorosa e magnfica a obra do Altssimo, as Suas leis

regem as Criaes em harmonia e equilbrio em sua
evoluo. Altas montanhas de branco vestidas, vales
profundos em aromas de verde, etreo vibrante em azul iluminado.
Correm rios, nascem cascatas, na procura incessante do abrao
amigo do profundo oceano longnquo, o que esconde no seu seio a
arte e segredos que o vento sussurra s montanhas, e as montanhas
nada nos diz.
E o paraso circula nos cus de feso, bola azul no espao negro,
acompanhada de squito de luz no caminho para o infinito na
Vontade de seu Criador.
Pequenas e grandes obras formam o Planeta, moldadas por mos
diligentes de pequenos e grandes mestres, morada de muitos, por
muitos amada!
Tudo vibra em unssono e sincronia em Sua Vontade e no labor de
Seus servos.
Como pode a criatura humana, parte integrante desta obra,
enclausurar por arrogncia, as Leis do Criador em dogmas e
opinies prprias, formando as suas igrejas e os seus squitos,
pavoneados na sua liderana, seguidos de filas interminveis de
fiis vazios de querer e bom entendimento. Olhar evanglico, na
ponta da lngua desfiam captulos e versos dos seus livros sagrados,
interpretados por muitos e mal compreendidos por outros tantos.
E assim, esto divididos, pregando o mesmo mestre, a mesma
Palavra, mas com a inteno prpria do bom entendimento que o
seu. Arrogncia de mo dada com a boa inteno.
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Tempos difceis
Na fala do povo, de boas intenes est o inferno cheio, e estes

so mais que muitos. Assim esto a generalidade dos fiis vazios
de esprito, sagazes de entendimento!
E a natureza segue o seu percurso indiferente a este estado de
coisas e de gentes: Venha a ns o Teu Reino, seja feita a Tua
Vontade, assim na Terra como no Cu clamam os humildes, em
devota prece e outros sem nada compreender!
Memrias de tempos ancestrais que do passado clamam por
liberdade, agigantam-se no presente para a remisso de aes,
fecha-se o crculo, repe-se a verdade.
Humildade e verdadeiro amor ao Altssimo, o caminho que deveria
ser!
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Tempos difceis
11
Relaes interpessoais
Sei estar abatido, e sei tambm ter abundncia; em toda a

maneira, e em todas as coisas, estou instrudo, tanto a ter fartura,
como a ter fome; tanto a ter abundncia, como a padecer
necessidade. Posso todas as coisas, naquele que me fortalece.
Paulo
[Epstola aos Filipenses 4; 12, 13]
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Tempos difceis
preocupao diria com os afazeres, manter o emprego,

porque o desemprego uma angstia primria de quem se
v despojado do direito ao trabalho e sustento, subir na
carreira profissional, mesmo que com isso prejudique algum
colega, afastado do seu ambiente familiar, mais o tempo que
passa no trabalho do que o que passa com a famlia, segrega-o e
penaliza-o na educao da prole e convvio.
Correr para o meio de transporte e fundir-se no seio da calamitosa
rede viria, sentir-se s, no meio da multido solitria
A angstia e o medo dominam o ser e a reao natural, nas relaes
pessoais, profissionais ou sociais, a agressividade e a irritao.
um comportamento primrio de hostilidade e que caracteriza as
pessoas inseguras, fruto do meio
A passagem (4; 12, 13) da carta de Paulo aos Filipenses, traduz a
evoluo pessoal, as diversas fases da vida pela qual, de um modo
geral, todos passamos e o ltimo pargrafo, Posso todas as coisas,
naquele que me fortalece, o consolo e a fora que necessitamos
para erguer o rosto, e com dignidade, seguir em frente, olhando
para o lado e sorrir para o prximo e com ele construir um mundo
novo e melhor.
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Tempos difceis
12
Natureza e Consumo
Cumpri e cultivai a beleza!

No consumas mais do que necessitas, respeita a Natureza!
Ghandi
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Tempos difceis
uantas palavras sbias, pensamentos repletos de bemaventurana, so desprezadas pelo homem, na sua estreita
viso dominada pela vaidade e arrogncia. Nesta fase de
desenvolvimento da Civilizao, a Humanidade deveria ter
conscincia do mal que est a fazer Natureza, com o consumo
desenfreado e sem regras, com a produo de bens sem qualquer
controlo, em nome do progresso e do desenvolvimento econmico.
verdade que a tecnologia trouxe muitos benefcios e bem-estar
Humanidade, no entanto, esta mesma tecnologia mal usada, para
alm dos benefcios que nos trouxe, tambm nos traz misria,
destruio do meio natural e seus recursos, paisagens
desagradveis cheias de lixo, cursos de gua poludos, chuvas
cidas, etc.
O respeito pela Natureza comea em cada um de ns, o sentido da
beleza comea em cada um de ns, o sentido da ordem comea em
cada um de ns Cumpri!
Vamos aderir e por em prtica o pensamento de Ghandi e respeitar
a Natureza.
Bem-haja os que respeitam a morada que lhes foi doada para viver,
o planeta Terra.
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Tempos difceis
13
Ecologia vs Sustentabilidade
A natureza pode suprir todas as necessidades do homem, menos a

sua ganncia!
Gandhi
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Tempos difceis
cologia e sustentabilidade, palavras recentemente

adicionadas nossa verbosidade e que traduzem o apego do
homem natureza perdido na neblina do tempo.
Utilizamos os recursos naturais de modo leviano e descuidado,
como se de uma fonte inesgotvel se tratasse. No assim. Os
recursos so finitos. Convm esperar do ser humano uma ponte
de respeito pela natureza, da qual fazemos parte pela nossa
constituio, e usufruirmos dos seus recursos para nosso benefcio
de modo regrado.
A ecologia defendida por duas vias de atuao:
Uma dedicada natureza na sua simplicidade e beleza e quer
mant-la tal qual uma adorao enraizada em rituais ancestrais e
enquadrar no meio o homem como parte integrante. O progresso
tecnolgico , por natureza, um entrave e invasor deste pensamento
e desta postura de vida.
Outra dedicada evoluo da sociedade humana por meios
tecnolgicos e ao uso intensivo das matrias-primas, recursos
explorados at exausto para alimentar uma mquina produtiva e
degradativa do meio ambiente. A necessidade natural do
enquadramento do ser humano na natureza substituda por
imagens relaxantes e msica suave nos ecrs dos televisores e por
outros meios artificiais.
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Tempos difceis
Pragmaticamente o ser humano procura uma via de consolidao

destas duas vias. No abandonar a natureza, integrar-se nela, no
abandonar o progresso tecnolgico mas moder-lo na sua atuao e
desenvolvimento numa ao consertada. Procura de meios
alternativos de produo tecnolgica sustentvel sem prejuzo do
meio ambiente e do modo de vida do ser humano em sociedade.
Quer se trate de uma ou outra convm estabelecer sempre uma
ponte de equilbrio:
Na verdade, as nossas sociedades de evoluo materialista,
capitalista e financeira, ditas liberais, com o seu squito de
profissionais alinhados de viso fria e calculista em que os nmeros
substituem os seres humanos, no permitem devaneios de beleza e
espiritualidade mas, to-somente o lucro e o crescimento
exponencial das suas empresas em detrimento do bem-estar do
homem. uma rutura com a ligao do ser humano sua origem e
o crescente enquadramento na evoluo tecnolgica cada vez mais
endeusada. O homem olha para dentro de si e repudia o seu
envolvimento natural, desumaniza-se!
O homem deve despertar para a sua espiritualidade, o seu
enquadramento natural no meio ambiente o caminho, olhar a
natureza como o seu lar e respeit-lo, olhar para o prximo e
partilhar. Esta sociedade seria, certamente, mais humana, mais
evoluda e mais integrante. Poderemos ento ser chamados
infantes de Deus e ocupar o lugar na Ptria que nos devido.
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Tempos difceis
14
Mitologia
E disse-lhes: Onde est a vossa f? E eles, temendo, maravilharamse, dizendo uns aos outros: Quem este, que at aos ventos e gua
manda, e lhe obedecem?
Jesus
[Lucas, 8 -25]
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Tempos difceis
relao do homem com o seu meio envolvente, conhecido e

desconhecido, leva-nos a construir imagens fantsticas do
que no percetvel ao olho humano e o que percetvel
fruto de imagens prolferas e exageradas do nosso prprio
comportamento.
Apesar de termos capacidade criativa para construirmos um
Mundo melhor e mais evoludo, no respeito pelo meio ambiente,
para nosso benefcio, no respeito pelo lugar e liberdade do nosso
prximo, para nosso equilbrio, preferimos a violncia do domnio
sobre o outro, numa manifestao de fora e sofrimento, criando
sociedades desequilibradas e em permanente estado de alerta. A
evoluo faz-se lentamente e custa do sofrimento e atraso cultural
dos povos para enriquecimento de classes, privilegiadas e broncas.
O nosso horizonte de conhecimento cinge-se ao nosso meio
material, tal qual antes dos descobrimentos de quinhentos, o
conhecimento situava-se na bacia do Mediterrneo e por falta de
mobilidade, o mundo de alm era perfeitamente desconhecido. As
doutrinas eclesisticas no permitiam evoluo para alm do seu
prprio horizonte, mantendo o povo e a cultura numa idade de
trevas e desconhecimento. Hoje, no nos mesmos moldes, mas com
a intelectualidade desenvolvida, caminhamos passo a passo,
devagar, espera que a cincia nos d a indicao do caminho,
depois de devidamente pesado, analisado e comprovado, porque
o que nos for dado a conhecimento por outros caminhos, que nos
envolvem e do qual somos parte integrante, isso classificado como
crendice barata, espritos fracos e literalmente iletrados.
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Tempos difceis
A espiritualidade est sufocada na predominante ao cientfica do

nosso sculo; como diz o povo, nem oito nem oitenta, no passado,
a religio dominava sobre a cincia, no presente, a cincia domina
sobre a religio, ambas as pocas criaram desequilbrios. Na poca
da espiritualidade, onde a cincia e a religio estaro de mos
dadas, numa perfeita simbiose de Conhecimento, a espiritualidade
no sufocar a cincia e a cincia aproveitar os conhecimentos da
espiritualidade para evoluo alm da matria visvel.
Quando o homem, como tal, se libertar dos dogmas que o
alimentam e sufocam, e livre se lanar no espao do Conhecimento
vai compreender muitos dos avisos e ensinamentos que no passado
foram transmitidos em frases simples e imagens, prprias da poca
e dos conhecimentos de ento, dos Universos e da Vida e da
complexa estrutura da Criao, que de to maravilhosa se
apresenta de simples entendimento. Libertar a Mitologia do seu
crcere de milnios e entender os supostos deuses, as suas
aventuras e desventuras, os seus sofrimentos eternos, a sua
proximidade humana no nosso dia-a-dia; entender a sua ao na
construo e manuteno dos mundos, segundo a Vontade do
Criador eis o que devemos fazer!
Entre as criaturas, esprito e ente, no existe em si na Criao
nenhuma diferena de valor. A diferena existe somente na espcie
diversa e disso resulta tambm o modo diferente de sua atuao!
O esprito, que tambm pertence ao grande enteal, pode andar por
caminhos de sua prpria escolha e atuar na Criao,
correspondentemente. O ente, porm, se encontra diretamente no
impulso da Vontade de Deus no tendo, portanto, possibilidade
alguma de deciso prpria, ou como se expressa o ser humano,
no tem livre arbtrio.
Os enteais so os construtores e os administradores da casa de
Deus, isto , da Criao.
Os espritos so nela hspedes.
[Livro, Na Luz da Verdade - Mensagem do Graal
Captulo, O Enteal, volume III. Abdruschin]
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Tempos difceis
15
Deuses ou Enteais? Mito ou Realidade?

Vi por mandado da santa & geral inquisio estes dez Cantos dos
Lusadas de Lus de Cames, dos valerosos feitos em armas que os
Portugueses fizero em Asia & Europa, e no achey nelles cousa
alga escandalosa nem contrria fe & bs custumes, somente me
pareceo que era necessario aduertir os Lectores que o Autor pera
encarecer a difficuldade da nauegao & entrada dos Portugueses
na India, usa de ha fio dos Deoses dos Gentios. E ainda que
sancto Augustinho nas sas Retractaes se retracte de ter
chamado nos liuros que compos de Ordine, aas Musas Deosas.
Toda via como isto he Poesia & fingimento, & o Autor como poeta,
no pretende mais que ornar o estilo Poetico no tiuemos por
inconueniente yr esta fabula dos Deoses na obra, conhecendoa por
tal, & ficando sempre salua a verdade de nossa sancta fe, que
todos os Deoses dos Gentios sam Demonios. E por isso me pareceo
o liuro digno de se imprimir, & o Autor mostra nelle muito
engenho & muita erudio nas sciencias humanas. Em fe do qual
assiney aqui.
Frei Bertholameu Ferreira.
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Tempos difceis
poema pico que canta os feitos da lusitana gente, nos idos

gloriosos da poca dos descobrimentos, novos mares, terras
e gentes, sob os auspcios da Ordem de Cristo, est imbudo
de uma gerao de deuses, antigos mas vivos no imaginrio do
poeta, que poca se tornava heresia, no fora o censor da santa
inquisio ter dado um parecer mui diplomtico para que a obra
no fosse censurada.
Polmica na aceitao da chamada mitologia, chamada, porque
luz da narrativa crist o que se passava nessa mitologia era um
atentado dignidade humana, histrias que a mitologia sustentava,
um eco contrrio ao primeiro mandamento da Lei de Deus, No
ters outros deuses a Meu Lado! ; assim sustentavam os
seguidores dos mandamentos, ciosos dos seus compromissos para
com a divindade em pblico, mas tolerantes no crculo da sua
intimidade.
Estava mais perto o eco do faz o que te digo, no faas o que eu
fao.
de estranhar que a ptria da civilizao ocidental, Grcia, que
tanto contribuiu para o florescimento da cultura europeia e atravs
desta, universal, no campo da democracia, organizao e justia, na
filosofia, lgica e dialtica, nas cincias, aritmtica e astronomia,
aceitassem uma religio que, paradoxalmente, contribua com
Pgina 54
Tempos difceis
mitos e supersties na alma culta deste povo, com um panteo

deveras profcuo.
Tambm de estranhar que a portentosa Roma que herdou e
adaptou a cultura grega ao seu engenho construtivo e
organizacional, professasse pelas mesmas vias essa cultura
religiosa, que para muitos dos hipotticos sabedores das novas
realidades da religio no passavam de mitos obscuros de um povo
sem horizontes e por tal, merecedores de evangelizao.
No pertence, contudo, Grcia e a Roma, o domnio dos deuses,
outros povos, distantes entre si, professavam os mesmos deuses,
com outros nomes, mas com os mesmos conceitos, culturas
diferentes e mitos diversos. certo que o homem a tudo adultera
no cumprimento do seu anseio de poder, tambm aqui passou o
halo nefasto desse mau hbito e a deturpao do conceito de
deuses e da sua obra foi deturpada por uns e cegamente
combatida por outros.
Nem por isso o Olimpo dos Gregos ou o Valhala dos Germnicos
perdeu o seu lugar na Criao e o seu esplendor no pice das
criaes, logo abaixo do Paraso espiritual, ptria dos espritos
humanos, desempenhando o destino ao qual foi ligado desde
tempos imemoriais. O Olimpo permanece o que e o que sempre
foi, independentemente do querer intelectualizado ou anseio do
homem, para sustento desta ou daquela via filosfica, que no tempo
muda segundo a evoluo do bem-querer.
O conhecimento evolui no tempo desmontando conceitos e
adaptando as novas geraes a novos conhecimentos, que originam
outros conceitos e assim ser sempre o ciclo do conhecimento
Mas nem s de po vive o homem, e os novos horizontes da
espiritualidade esperaram milnios at
desabrochar
o
conhecimento acerca dos supostos deuses que afinal no passam de
fiis servidores do Eterno, contribuindo para a sustentabilidade das
materialidades visveis e invisveis, senhores dos elementos e da
natureza, amigos do ambiente e que para ele trabalham
diligentemente para que o homem possa tirar usufruto desse labor
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Tempos difceis
e possa ser feliz no seu meio, meio esse, que os humanos to

afincadamente destroem para sustentar as suas sociedades
sedentas de consumo cada vez mais clere.
O papel do homem na Criao destrutivo e degradativo, mais do
que as histrias da assim chamada mitologia, todos os Deoses dos
Gentios sam Demonios, mas o seu lugar deveria ser de hspede
amado.
Entealidade, o novo horizonte no Milnio!
O Altssimo a tudo rege com o Seu halo de vida e sustenta todas as
Suas criaturas, que no cumprimento de Sua Vontade, cumprem o
mandamento, amai-vos uns aos outros porque no dar e receber
est a sustentao da vida e o desenvolvimento plural da
comunidade.
Lus de Cames no era cego na sua espiritualidade e a sua obra, Os
Lusadas, um canto de louvor a todos esses seres que povoam o
imaginrio dos humanos; saram do reino da mitologia, da
obscuridade, para tomar parte num teatro universal de verdadeiros
acontecimentos, perfeitamente adaptados sua realidade, cantados
em poesia na histria de um povo singular que os levou nas suas
angstias e naufrgios, amores e conquistas, por esse mundo fora,
desbravando os mares que:
Neptuno dominava, protegidos por Vnus bela, afeioada gente
lusitana, e por Marte, que da deusa sustentava entre todas as
partes em porfia, ou porque o amor antigo o obrigava.
Mas o infortnio tambm perseguia a lusa gente e o Adamastor,
dos filhos asprrimos da Terra, qual Enclado, Egeu e Centmano,
cobrou em vidas a ousadia de tal gente cantada pelo poeta que
assim agradecia s sereias do Tejo: e vs, tgides minhas, pois
criado tendes em mim um novo engenho ardente.
Vem do fundo do tempo o tempo da deidade, que na asprrima
humana vontade se mescla para novo tempo e que no tempo se
perpetua em ciclos eternos de cumprimento da divina Vontade.
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Tempos difceis
No Olimpo renasce Zeus no tempo de outrora, tomando novo

alento no tempo hodierno, brilha em luz urea a figura, que em
vontade cumpre a Vontade do Altssimo como seu servo, fulgurosos
so os raios que emana para conduo de seus sbditos no
cumprimento de leis universais; brilha Apolo em luz etrea que ao
sol confunde a luminescncia; Afrodite bela no tempo de agora que
em beleza a tudo ofusca em amor puro e casto; em jardins floridos
as hesprides alimentam e cuidam das flores da vida, de seu nctar
colhido cuidadosamente alimentam as crianas enteais que
despertam, futuras almas que a humana prole em condio geram;
fulgurosos so os raios de Hefesto na construo do portentoso
planeta Terra para condio humana, vigorosa conduta no
cumprimento da Vontade; Gaia a tudo rege como senhora do
planeta Terra, me e devota ao Altssimo, na sua conduo os
deuses a tudo se obrigam.
Passado que foi o tempo sobre os tempos, novos tempos se nos
afiguram para cumprimento dos resgates do tempo de outrora.
de realar para consulta * sobre o tema, os livros que valorizam o
sentido intrnseco dos deuses, numa abordagem mais sria e
adaptada a uma nova realidade espiritual que percorre universos,
aqui, no correr da palavra, os deuses tomam vida e o seu lugar
junto aos homens ressuscitado para uma nova era. Os enteais
sempre estiveram presentes, os homens, no seu aparato religioso e
intelectual, desvirtuaram o sentido e circuncisaram o conhecimento
sobre estes diligentes construtores e mentores da obra Divina
Se at Jesus ordenou aos seres elementares dos ventos e do mar
que se acalmassem:
Ele lhes respondeu: Por que temeis, homens de pouca f? Ento,
levantando-se repreendeu os ventos e o mar, e seguiu-se grande
bonana. E aqueles homens se maravilharam, dizendo: Que
homem este, que at os ventos e o mar lhe obedecem?
Na obra, Na Luz da Verdade - Mensagem do Graal, o autor,
Abdruschin, refere:
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Tempos difceis
Nisso jaz a incomensurvel grandeza de Deus, Seu Amor, Sua

Justia. Isto , em Sua obra, que Ele legou s criaturas humanas,
ao lado de muitos outros seres, como morada e ptria.
A nova Era desbravar o conhecimento da civilizao no mais
recndito ser espiritual, num equilbrio espirito-matria, simbiose
que se faz necessria para evoluo e os caminhos dos universos
no se faro desconhecidos, antes abertos por seres prestimosos
que no cumprimento da Vontade a tudo conduziro no
conhecimento.
_______________
* Consulta bibliogrfica:
Na Luz da Verdade Mensagem do Graal de Abdruschin;
O Crculo do Enteal, Volume III
Editora Ordem do Graal na Terra
O Livro do Juzo Final de Roselis Von Sass;
Da atuao dos pequenos e grandes enteais da natureza! 1 e 2 parte
Lusadas, canto I, 20;42 Conclio dos deuses
Mateus, 8-25;27
Na Luz da Verdade-Mensagem do Graal de Abdruschin,
Culto! Volume I
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Tempos difceis
16
Religio e cincia
Entre a tolerncia e a intolerncia no h conciliao possvel.

Deus, porm, um s. O mesmo para judeus, cristos e
muulmanos. S Ele tem direito de julgar, e de salvar ou condenar.
Querer tomar o seu lugar e matar em seu nome a pior das
blasfmias. A histria da humanidade est cheia de blasfmias. J
tempo de resgatarmos aquelas que os nossos antepassados
cometeram.
Jos Mattoso
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Tempos difceis
s religies mundividentes do Livro [abramicas], Judasmo,

Cristianismo e Islamismo, professam a mesma crena no
Deus nico, Senhor e Criador de todos os mundos, da
Criao visvel e invisvel.
Sob diferentes conceitos, cada uma delas interpreta-O, com base
nos seus interesses e conhecimento, nos ensinamentos do seu
profeta (s), adaptando-os na sua capacidade e sagacidade
intelectual, emoldurando-O no seu contexto de universo, ou seja,
cada uma delas criou-O sua semelhana.
Arrogncia uma palavra suave para descrever tal devaneio! Como
pode um ser criado, como a espcie humana, construir a imagem
do seu Criador?
semelhana dos nossos conceitos humano-terrenais, da nossa
cincia e erudio, quisemos construir a imagem Dele, e sobre essa
imagem, estudar e dimensionar a Criao at ao incio dos tempos e
projetar na sociedade os valores individuais de cada uma delas.
Mesmo entre os crentes monotestas, o conceito do divino
encontra-se separado por interpretaes, muitas vezes
impercetveis, mas que na ao se desenvolve em caminhos muito
diferentes e colapsveis entre si, Deus tudo, Deus est em
tudo, discusses filosficas irredutveis, grupos que se formam, e o
sentido intuitivo das asseveraes perde-se na voragem do discurso
dialtico.
O sentimento de posse [caracterstica humana] e exclusividade de
cada religio, em relao ao Criador, condu-los para o campo hostil
Pgina 60
Tempos difceis
de defesa do seu princpio e valores, a histria frtil em episdios

blicos entre religies e dentro de si prprias, sempre no domnio
da razo e em nome Dele.
Face ao conceito de Deus pessoal, presente de modo individual para
cada um e protetor, ope-se o de Deus transcendente, em
distncias longnquas e a reger as Criaes com leis, que a cincia
sumamente divulga e aplica, fruto da Sua vontade e
intemporalidade, leis que abrangem universos numa atividade
homognea e imutvel, entre outros conceitos, que num lampejo
ftuo se perdem na dobra do tempo.
Partiram a de uma tese errada de seu raciocnio de que Deus, de
modo inteiramente pessoal, se interessa por elas, cortejando-as e
envolvendo-as tambm protetoramente, sem pensar que elas
prprias devem fazer tudo, para conseguir a ligao
indispensvel, o que inconscientemente, de acordo com as leis da
Criao, sempre preencheram na verdadeira orao! No
quiseram acreditar de bom grado que s as leis de Deus na
Criao as envolvem e que, atuando automaticamente
desencadeiam cada recompensa e cada castigo.
[Mensagem do Graal, Onipresena vol. 3, Abdruschin]
No contexto criacional, a cincia e a religio esto de acordo, duas
sentenas textuais diferentes, o mesmo propsito, o incio da
Criao [ou Universo]:
Haja luz, vinda do fundo do tempo e narrada pela tradio,
registada no velho testamento.
Big bang dizem os cientistas em teoria, cimentada em estudos e
observaes devidamente certificadas e como tese unanimemente
aceite [at prova em contrrio, a verdade na matria relativa,
aplicvel a um perodo temporal, no h verdades absolutas, o
registo da Histria exemplifica-o], no entanto, a cincia ficou com
uma questo pendente na fronteira: e antes do big bang? Porque
existe o Universo?
Vrios cientistas admitem que a resposta a esta questo, no s
complexa e presentemente muito longe de soluo [no est em
Pgina 61
Tempos difceis
debate], como tambm teriam que admitir, como fator equacional,

a existncia do Criador [um passo de cada vez].
Aproximam-se mais uma vez da religio, a sentena Haja luz foi
pronunciada pelo Criador :
No princpio criou Deus os cus e a terra E disse Deus: Haja luz.
E houve luz.
[Velho testamento, Gnesis]
Os cientistas tambm se movem pela f, se no fora assim, como
poderia o homem sonhar e a obra nascer? E a cincia admite-o para
o futuro:
No entanto, se descobrirmos uma teoria completa, por fim todos
ns, e no apenas alguns cientistas, seremos capazes de a
perceber na sua generalidade. Nessa altura todos seremos
capazes de participar na discusso das razes por que o universo
existe. Se descobrirmos a resposta a essa questo, teremos obtido
o triunfo mximo da razo humana, porque ento conheceremos a
mente de Deus.
[A teoria de tudo, Stephen Hawking]
Muita matria ainda h a ser discutida pela cincia e religio, no
que diz respeito ao Universo e suas mirades de galxias e outros,
eventuais universos paralelos ou universos de matrias outras, que
pejam os nossos cus e a nossa imaginao. O peso esmagador do
espao contrasta com a limitao da nossa presena civilizacional
neste planeta, macerado pela nossa atuao, que de benfica nada
tem, em abono da verdade, poderamos fazer melhor se, no
cumprimento das leis universais, o nosso comportamento fosse
direcionado, numa sociedade equitativa e evolutiva, no respeito ao
outro num esprito de colaborao e evoluo.
Acredito que o homem no o mais perfeito dos seres, mas
apenas mais um, tendo por um lado, muitos graus de seres
inferiores a si, e por outro, muitos graus de seres superiores a ele.
Do mesmo modo, quando lano a minha imaginao para l do
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Tempos difceis
nosso sistema de planetas, alm das estrelas fixas visveis, atravs

do espao que, em todos os sentidos, infinito, concebo que ele
esteja pejado de sis como o nosso, cada um com um coro de
mundos rodeando-o pela eternidade, ento, esta pequena bola na
qual me movo, me parece quase Nada e eu prprio menos que
nada
[Articles of belief, Benjamin Franklin]
E embora o debate no se encontre esgotado, pois que a deciso
sociopoltica uma componente da sociedade civil, pela via dos
direitos humanos e liberdade de escolha, crucial que o
entendimento opcional seja animado de respeito mtuo,
responsvel e srio. na diferena que o homem evolui, no no
seguidismo dormente que aprisiona a alma e a sua misso.
As democracias ocidentais e os direitos humanos so uma
aquisio da cultura ocidental e do esprito cristo, embora em
tenso dialtica. esta tenso que sempre existir em Religio e
Poltica. A Histria tem sempre a ltima palavra e, em meu
entender, no houve nem haver Histria sem Religio. Acredito
que Deus existe.
[Deus existe? Carreira das Neves, telogo]
Tantas imagens e conceitos, tantos livros, profetas e erudio,
conflitos que desgastam a capacidade criativa humana, numa
massiva produo em srie
e tudo isto para qu?
Para satisfazer o anseio que est inculcado no esprito humano,
percecionar o Criador, na busca do conhecimento e origem, que
tantos crentes e no crentes discutem filosoficamente, uns com
intuitiva f, outros com instinto de negao.
Todas as coisas so redutveis a uma conscincia universal, cuja
energia criativa invade e penetra todo o universo fsico
[Wang Yang-ming, filsofo confucionista]
Pessoalmente e de modo natural creio que Deus existe!
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Tempos difceis
______________________
No se entenda neste artigo que a sentena Haja Luz seja equivalente ao
Big Bang cientifico. Uma distncia incontornvel as separa, plano Divino e
plano material. S utilizada para melhor enquadramento do contexto.
Ler o captulo 38 Faa-se a Luz! da obra Na Luz da Verdade Mensagem do
Graal do autor Abdruschin:
no plano Divino vontade e ao so sempre uma s coisa. A cada palavra
segue-se imediatamente a ao, ou, mais precisamente, cada palavra j a
prpria ao, porque a Palavra Divina possui fora criadora, transformando-se
portanto imediatamente em ao. Assim tambm na grande sentena Haja a
Luz!
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Tempos difceis
18
Intolerncia
Mais alto te pretendo e mais humilde; tolerncia que envergonha

substitui o clido interesse pedaggico, o gosto fraternal de
aprender e de guiar; no levantes barreiras, mas abate-as; se
consideras pior o caminho dos outros vai junto deles, aconselha-os
e guia-os; no os deixes errar s porque os dominarias, se
quisesses; transforma em forte, viva chama o que a pouco e pouco
se dirige a no ser mais do que um gelado desdm.
Agostinho da Silva
Pgina 65
Tempos difceis
o longo do tempo a humanidade construiu barreiras ao livre

pensamento, atravs da defesa de conceitos assimilados e
desenvolvidos de filosofias, politicas ou religiosas, e
estratgias de domnio.
A natureza no se acomoda ao entendimento humano, mas rege-se
pelas leis do domnio csmico; no se iluda o ser humano [ele
parte integrante dessas leis] pensando que o abstrato das fronteiras
do ser, lhe permite seguir um caminho de irregularidades de modo
impune.
Todos os conceitos so mutveis no tempo e no evoluir do
pensamento, a sua estratificao individual um obstculo ao
desenvolvimento do ser e um retrocesso civilizacional.
Rigidez sempre errada, por ser inatural e tambm por no
estar em harmonia com as leis primordiais da Criao, as quais
condicionam a movimentao
Devemos ser prestimosos, tolerantes e cientes dos nossos valores e
enquadr-los nos valores do outro, sem abdicar dos nossos
princpios, na base do entendimento e do respeito mtuo.
Exemplo vivo de intolerncia a hostilidade entre as diversas
formas de religio, adorando o mesmo Deus, digladiam-se numa
arena ilusria, na defesa dos conceitos que cada um tem do divino,
cada qual estratificando-o sua imagem; mais incoerente , que os
princpios fundamentais que defendem, no se afastam assim tanto
Pgina 66
Tempos difceis
uns dos outros e com o sentido na tolerncia muitas das divises

que persistem se desvaneceriam.
No lcito ao homem que atravs desta atitude degrade a imagem
do divino perante o seu semelhante.
Fizestes de cada Mensagem de Deus uma religio! Para vossa
comodidade! E isso foi errado!
um paradoxo, no faz sentido para um observador livre e
independente esta luta, a no ser que queiram defender o estatuto
e o poder adquiridos entre os seus povos, mantendo o status-quo, j
que o divino no muda uma lei origem da construo da Criao,
comumente aceite por todas, para se acomodar vontade humana.
As cpulas de cada instituio religiosa [ou politica, os efeitos so
os mesmos] mantm os seus devotos numa subservincia que
danifica, de forma permanente, a espiritualidade e a sua evoluo
natural nos caminhos da peregrinao.
O poder da livre deciso fica toldado e, consequentemente, a
liberdade de expresso e vivencialidade no desencadeiam os
mecanismos do livre arbtrio, fundamental para o crescimento
saudvel do ser humano e emocionalmente em equilbrio.
um erro que a individualidade seja substituda pela submisso
[esta no uma caracterstica do ser humano] para a manuteno
de determinadas correntes, antes pelo contrrio, na diversidade
encontra-se a riqueza do progresso e o reconhecimento de sintomas
desviantes, que previamente detetados, no evoluam para o
desequilbrio.
J ser grande a tua obra se tiveres conseguido levar a
tolerncia ao esprito dos que vivem em volta; tolerncia que no
seja feita de indiferena, da cinzenta igualdade que o mundo
apresenta aos olhos que no veem e s mos que no agem;
tolerncia que, afirmando o que pensa, ainda nas horas mais
perigosas, se coba de eliminar o adversrio e tenha sempre
presente a diferena das almas e dos hbitos;
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Tempos difceis
Na matria no h verdades absolutas, todo o desenvolvimento se

permuta entre si, criando novas formas que ondulam como a
neblina ao sabor do vento; a beleza da relatividade do ser que este
tem sempre a possibilidade de evoluir no conhecimento, sem
chegar nunca assimilao do todo.
Se descobrirmos uma teoria completa, por fim todos ns, e no
apenas alguns cientistas, seremos capazes de a perceber na sua
generalidade. Nessa altura todos seremos capazes de participar
na discusso das razes por que o universo existe. Se
descobrirmos a resposta a essa questo, teremos obtido o triunfo
mximo da razo humana. Porque ento conheceremos a mente
de Deus.
H sempre um caminho para desbravar e a satisfao da
descoberta, que em cada curva nos surpreende e estimula a seguir
em frente, num movimento eterno, lei que fundamenta a obra da
Criao.
Os espaos infindos no tm fronteiras, nem o sonho, que
perseguido no horizonte, no como loucura, mas peregrinao para
a eternidade.
A experincia vivencial um patrimnio individual indefetvel, para
a tomada de decises futuras, na construo de sociedades,
instituies ou de modo individual.
A histria reserva-nos o seu acervo, no temos necessidade de
repetir o erro por falta de informao, estamos providos de
milnios de experincia histrica e individual.
No entanto, a cada momento, repetimos os mesmos erros
histricos, num trabalho repetido e cansativo, sempre de forma
diferente, aprimorando a eficcia da sua execuo, mas recebendo
sempre os mesmos frutos, de incio doces, amargos no fim.
Abusos e barbaridades que no deveriam ser esquecidos to
depressa, mas que se devia fazer voltar memria como
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Tempos difceis
advertncia, sempre de novo, tambm nos julgamentos de hoje,

principalmente porque os que outrora assim agiam, cometiam
tais incongruncias aparentando a melhor boa-f e o mais pleno
direito.
Apesar das muitas contrariedades que se nos deparam no
quotidiano, fruto da convivncia emocional entre os seres, perene
a tecedura das relaes que da advm e a sua inconstncia ao longo
do tempo.
Vale a pena no desistir da esperana, da felicidade do sonho!
_______________________
() Abdruschin, escritor. Exortaes
() Abdruschin, escritor. Na luz da Verdade Mensagem do Graal
() Agostinho da Silva, filsofo, pedagogo. Consideraes
() Stephen W. Hawking, cientista. A teoria de tudo
() Abdruschin, escritor. Na luz da Verdade Mensagem do Graal
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Tempos difceis
18
Europa
A Europa jaz, posta nos cotovelos:
De oriente a ocidente jaz, fitando,
E toldam-lhe romnticos cabelos,
Olhos gregos, lembrando.
O cotovelo esquerdo recuado;
O direito em ngulo disposto.
Aquele diz Itlia onde pousado;
Este diz Inglaterra onde, afastado,
A mo sustenta, em que se apoia o rosto.
Fita, com olhar esfngico e fatal,
O ocidente, futuro do passado.
O rosto com que fita Portugal
Fernando Pessoa
Pgina 70
Tempos difceis
ue herana legaste ao mundo, Europa? A tua filosofia, a tua

organizao, a tua temeridade de herana helnica
recebeste o batismo e Europa foste chamada!
Com olhos gregos filosofaste e de mos hbeis nasceu o legado da
histria, crebros romanos organizaram, legislaram e construram
imprios, ao mar te fizeste com esprito lusada e novos rumos e
terras deste ao mundo oh! mare nostrum, quanto do teu sal, so
lgrimas dos meus olhos
E aps, os teus filhos se espalharam pelos quatro cantos do mundo
desbravando a terra que foi tua e o mar que navegaste, numa
imensa teia de civilizao.
Hoje, Europa, que te recolheste s tuas plancies e serranias, na
beleza buclica de tuas paisagens, verdes em imensos prados no teu
corao, brancas nas escarpas das montanhas a roar o azul do cu,
morenas nas plancies quentes da Ibria que espreitam o largo
oceano, na multifacetada cultura que te alimenta a alma e
enriquece o folclore, tentas encontrar o caminho irmanando os teus
povos numa unio, que de natural nos separa pelos mundos que
semeamos.
Que valores? Pelos tormentos e guerras passadas. Que exemplo?
Pela histria e episdios alimentados.
Europa, quo de ti alimenta a minha alma, nascida e criada nas
tuas entranhas! Clamas por teus filhos, clamas pelo teu passado
que te pesa com o registo da Histria; ligado estou e separar-me
no desejo, a terra clama por mim e de mim recebe a ligao que do
passado me une. Renasce bem-aventurada me de heris,
Pgina 71
Tempos difceis
portentosos guerreiros, cuja honra valia mais que a vida, e nos

meandros do legado e na conquista de civilizaes te alevantaste e
soobraste em teus devaneios de loucura e glria!
Foste cantada por poetas, filhos teus, escrita por romancistas, filhos
teus, filsofos pensaram-te, filhos teus, construda por simples,
homens rudes, filhos teus que anseias hoje, Europa?
Dar novos mundos ao mundo? J o fizeste.
Espalhar cultura? J o fizeste?
Transmitir a f? J o fizeste.
Que te falta, ento?
Olhar para a tua obra no mundo, que j foi teu, e pensar at onde s
digna do que transmitiste e que papel devers assumir num teatro
globalizante que de imenso se torna cada vez mais pequeno.
Consola-te, que no desespero da falta, no esqueas, que outros
tambm participaram nesse legado, caminhos que se cruzaram,
enredos que se finalizam. No ests s!
Falta-te cumprir o desgnio h muito alimentado, por geraes e
homens ss, que pela fora da espada sonharam unir os teus filhos
no mesmo propsito e cumprir o destino que te separou e agora
une.
Em tua cultura e espiritualidade est o nosso cumprimento. Edifica
o smbolo da unidade, que na histria construste no legado de
Cristo, vivifica a mensagem que transmitiste ao mundo, qual farol
em noite tempestuosa; no paradigma cristolgico alimentaste o
novo mandamento, Amai o vosso prximo como a vs mesmos, e
o liberalismo econmico e egocentrista que te levou alimentao
de um caminho tortuoso que te aproxima do abismo e que te afasta
de tua prole, separando-a e alimentando o egosmo, latente na
condio humana.
Onde est a tua raiz de ndole humanista e crist, cuja unicidade foi
minada por desejos megalmanos de poder e de lutas intestinas no
desejo de saber melhor, mas que no tempo se mostraram iguais
aos que lutaram contra ou [o tempo a tudo mostra a sua
Pgina 72
Tempos difceis
experincia] alimentaram novos desgnios que to perto da verdade

esto como os outros!
Estamos no limiar de uma era temporal histrica e os desafios so
enormes para a sustentabilidade da dignidade humana; criar uma
sociedade cujos valores civilizacionais sejam de raiz naturalmente
humanista, na economia e no desenvolvimento social. Toma a
dianteira e como no passado cultiva para colher no futuro, Europa.
Multiculturalidade e paradigma do conhecimento!
Cruza o tempo, cumpre o destino!
Europa, me de Ptrias! Senhor, falta cumprir-se
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Tempos difceis
EPILOGO
evoluo global do trabalho e as suas assimetrias, a ganncia

do homem, o poder financeiro do dinheiro, levaram as
sociedades para uma crise cujos contornos ainda esto por
definir. Os erros da Histria so ignorados e repetem-se. A
esperana a ultima a morrer!
O homem afastou-se de Deus, ignorou a sua espiritualidade,
ofuscado pelo esplendor do seu progresso material. Um erro que o
leva a estar s!
Espiritualidade e materialidade em unssono.
Alma Lusa
Pgina 74

Tempos Difíceis (Rev V)

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Crculo do Graal

O luxo, o ceticismo, o cansao e a superstio, so constantes.

Desde o alvorecer da humanidade que a busca se intensifica na

Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em

Deixai, vs que entrais, toda a esperana! - Dante

m homem chora e grande o seu sofrimento,

Mostrei-lhe a gente, que por m padece; mostrar-lhe intento os

declive, que forosamente ter de lig-lo futura existncia de

Nem empregador nem os empregados tm culpa disso, nem o

Europa, democrtica e solidria, geme sob os lamentos de

O olhar no contempla o horizonte na busca do sonho, mas sim o

A poltica no se comove e, em nome de valores democrticos, [os

que o atual desmoronamento est condicionado pelas prprias

vontade, algures, o ciclo vicioso [ao, culpa, remisso] dever ser

Eis que o semeador saiu a semear.

s valores humanos no se medem pelas aes e

Diante de situaes de verdadeiro sofrimento humano,

A existncia terrena deve ser realmente vivenciada, se que deva

Eras foram, Eras viro!

ois milnios de histria condicionaram a humana vontade

minimizados e com novo olhar para os novos tempos, perseguidos

O passado foi religioso e anticientfico; o presente cientfico e

Enquanto houver sobre a Terra algum que procure levantar o

nquanto houver esperana, o ser humano dar mais um

A viragem do sculo trouxe um (des) ajustamento aos fatores

inerente, os fatores sociais so ajustados ao ritmo de polticas

Aqueles que no podem lembrar o passado esto condenados a

a sociedade de hoje as palavras mais comuns e que

to rduo trabalho, ele precisa de ajuda, e tem-na, dentro de si, a

De crise em crise a Humanidade evolui e faz Histria!

homem, por fora da sua natureza, um ser socivel, a

matrias-primas, e cada vez mais a mquina do consumo exige

Decorrente da lei eterna, uma fora obrigatria de expiao

Humanidade est a passar por tempos difceis! Os

desordem. a vontade do ser humano, individualmente e no

spiritualidade o caminho que o homem tem de seguir para

material, fruto da sua vontade e dos interesses que, entretanto se

Olhai para os lrios do campo, como eles crescem, no trabalham,

splendorosa e magnfica a obra do Altssimo, as Suas leis

Na fala do povo, de boas intenes est o inferno cheio, e estes

Sei estar abatido, e sei tambm ter abundncia; em toda a

preocupao diria com os afazeres, manter o emprego,

Cumpri e cultivai a beleza!

A natureza pode suprir todas as necessidades do homem, menos a

cologia e sustentabilidade, palavras recentemente

Pragmaticamente o ser humano procura uma via de consolidao

relao do homem com o seu meio envolvente, conhecido e

A espiritualidade est sufocada na predominante ao cientfica do

Deuses ou Enteais? Mito ou Realidade?

poema pico que canta os feitos da lusitana gente, nos idos

mitos e supersties na alma culta deste povo, com um panteo

e possa ser feliz no seu meio, meio esse, que os humanos to

No Olimpo renasce Zeus no tempo de outrora, tomando novo

Nisso jaz a incomensurvel grandeza de Deus, Seu Amor, Sua

Entre a tolerncia e a intolerncia no h conciliao possvel.

s religies mundividentes do Livro [abramicas], Judasmo,

de defesa do seu princpio e valores, a histria frtil em episdios

debate], como tambm teriam que admitir, como fator equacional,

nosso sistema de planetas, alm das estrelas fixas visveis, atravs

Mais alto te pretendo e mais humilde; tolerncia que envergonha

o longo do tempo a humanidade construiu barreiras ao livre

uns dos outros e com o sentido na tolerncia muitas das divises

Na matria no h verdades absolutas, todo o desenvolvimento se