Toda ciencia tiene puntos de apoyo fundamentales que constituyen

sus principios (Axiomas); entre estos principios tenemos: los Principios

Ontolgicos y los principios Lgicos.
1)

LOS PRINCIPIOS ONTOLGICOS: Son leyes abstractas aplicadas a los

objetos en general.

Principio de Identidad: Todo objeto es siempre idntico a si mismo.

Ejemplo: Hombre es Hombre, perro es perro, 2 es 2, A es A; se infiere como
verdad que lo que es, es y lo que no es, no es.

Principio de Contradiccin: Ningn objeto puede ser y no ser al mismo

tiempo.
Ejemplo: Un baln no puede ser al mismo tiempo un baln y un no baln.

Principio de Tercer Excluido: Todo objeto tiene que ser necesariamente

ese objeto o su contrario.
Ejemplo: Si es X, est excluido el no X, Si es no X esta excluido el X.

2)

LOS PRINCIPIOS LGICOS: Son leyes abstractas aplicadas a los

pensamientos.

Principio Lgico de Identidad: Todo pensamiento es idntico a s mismo.

Cuando en un Juicio el concepto sujeto es idntico, total o parcialmente al
concepto predicado, el juicio es necesariamente verdadero. El concepto
predicado desarrolla lo que ya esta contenido en el concepto sujeto. El
predicado est desarrollado, explcito; el sujeto esta sintetizado.
Ejemplo: El tringulo es una figura de tres lados.

Principio Lgico de Contradiccin: En toda contradiccin hay una

falsedad; si dos juicios idnticos se contradicen entre s, no pueden ser
ambos verdaderos, uno de ellos necesariamente es falso.
Ejemplo: Todos los Hombres son Mortales; todos los Hombres son no
mortales.

Principio Lgico de Tercer Excluido: Cuando al mismo tiempo, dos

juicios se contradicen, efectivamente, ambos no pueden ser falsos. Al
reconocer la falsedad de uno, su opuesto es necesariamente verdadero. No
pueden ser falsos dos juicios que se contradicen.
Ejemplo: Este Hombre es un Juez; este Hombre no es un Juez.

Principio Lgico de Razn Suficiente: Todo lo que existe tiene su razn

de ser: nada hay sin razn de ser, es decir, todo lo que existe tiene una
razn que lo determina a ser lo que es y como es, y no de otra manera. Todo
juicio es falso o verdadero por alguna razn; todo juicio debe tener razones
que le permitan justificar su veracidad. De este principio se deriva:

Principio de sustancia: Todo lo que existe contingentemente tiene una

causa. No hay efecto sin causa, ni causa sin efecto.
Ejemplo:
Al ser: todo ser tiene su razn.
Al devenir: Todo devenir tiene su causa.
Al obrar: Toda accin tiene su motivacin.
Al conocer: Toda afirmacin exige una justificacin.
LOS PRINCIPIOS LGICOS.
Los principios lgicos constituyen las verdades primeras, evidentes por s
mismas, a partir de las cuales se construye todo el edificio formal del
pensamiento, segn la Lgica tradicional.
Dentro de una consideracin ms moderna de la Lgica Formal, los
principios lgicos sern los preceptos o reglas operantes que rigen toda
forma correcta de pensamiento.
El modo de considerar estos principios ha variado a travs de la Historia de
la Lgica y del pensamiento cientfico, pero la Lgica Formal ha coincidido
en la formulacin de cuatro principios lgicos, aunque el cuarto no es
aceptado por todos los lgicos.
Tales principios son:
1. Principio de identidad.
2. Principio de Contradiccin (o Principio de no-Contradiccin).
3. Principio de Exclusin del trmino medio (o Principio del medio excluido o
Principio del tercero excluido o Principio del Tercer trmino excluido)
4. Principio de Razn Suficiente.
Desde un punto de vista psicolgico (aunque no desde la Psicologa
Cientfica sino de la Psicologa Racional), los principios lgicos seran las
leyes generales de operacin del pensamiento, es decir, las leyes que
fundamentan los procesos lgicos.
Desde un punto de vista ontolgico o metafsico, estos principios seran las
determinaciones ms generales del ser an ms generales que las
categoras.
Pero desde un punto de vista estrictamente lgico, slo pueden ser
considerados como las proposiciones fundamentales que cimientan toda
otra proposicin en el pensamiento formalmente correcto.

EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD.
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una
teora de la realidad del ser.
Ese principio afirmaba algo tan general como que El ser es; esto puede
ser explicado diciendo que todo objeto es idntico a s mismo.
Estas afirmaciones no son todava lgicas, pero con el tiempo, se reflexiono
sobre las implicaciones lgicas de ese principio, logrando la formulacin
lgico-formal del primer principio.
Esa formulacin consisti en la afirmacin de la verdad de un juicio cuyo
objeto sea idntico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado juicio
analtico). El primer principio lgico se ha resumido con la frmula:
A es A
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIN.
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente principio de
contradiccin, cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradiccin
en el pensamiento.
Se trata del principio fundamental de la Lgica clsica que descarta
cualquier posibilidad de contradiccin en el pensamiento y en la realidad
(esta implicacin ha sido y es uno de los obstculos ms fuertes que ha
encontrado toda consideracin dialctica de la realidad y el pensamiento).
La forma ms plena del segundo principio es la que se refiere a la nocontradiccin entre dos juicios, tal como se expresa en la frmula:
A es A y A no es A no son ambos verdaderos
que se lee: El juicio A es A y su contradictorio, el juicio A no es A no pueden
ser verdaderos a la vez.La forma original de este segundo principio es
tambin ontolgica y se formulaba de la siguiente manera: El ser es y no
puede a la vez no ser.
EL PRINCIPIO DE EXCLUSIN DEL TRMINO MEDIO.
Como un complemento necesario del principio de no contradiccin, se
formula el principio de exclusin del trmino medio.
En su forma original, se refera tambin a una estructura de la realidad y
consista en la afirmacin de que no hay trmino medio entre el ser y el
no-ser.
En su forma lgica, este principio debe entenderse como afirmando que dos
juicios contradictorios no pueden ser ambos falsos, tal como se sintetiza en
al frmula:
A es A y A no es A no son ambos falsosque se lee:
El juicio A es A y su contradictorio, el juicio A no es A no pueden ser falsos
a la vez.
EL PRINCIPIO DE RAZN SUFICIENTE.

Este es, de los cuatro principios lgicos, el ms discutido, pues no todos los
lgicos clsicos lo acepten.
Su formulacin fue muy posterior a la de los otros, pues mientras los
primeros tres se atribuyen a Parmnides de Elea quien vivi en el siglo V
antes de nuestra era-, el cuarto principio fue formulado por Gottfried Wilhelm
Leibniz aproximadamente en 1666, en plena Edad Moderna.
El cuarto principio se enuncia:
Nada es sin una razn suficiente.
Christian Wolf en 1712 distingui entre tres modos de entender este
principio:
a) Como razn de ser,
b) Como razn de llegar a ser
c) Como razn de conocer.
Dentro de la Lgica tradicional, se ha entendido este cuarto principio en el
tercero de los significados que propuso Wolf. Desde ese punto de vista, el
principio puede ser formulado:
Todo conocimiento tiene que estar fundado.
Los Principios Lgicos
El Principio Lgico de Identidad
Afirma que: toda cosa es lo que es.
Tomemos en consideracin los siguientes ejemplos el crculo es redondo; el
hombre es un animal racional. Tanto en el primero como en el segundo
ejemplo, el predicado esta implcito en el sujeto. En efecto, es inconcebible
un crculo que no fuere redondo, y que el hombre no fuese un animal
racional.
Estas dos proposiciones presentan una identidad entre el sujeto y el
predicado. Crculo es lo mismo que redondo, y el hombre es lo mismo que
un animal racional.
En este sentido, podramos reducir a la formula A es A.
Esta identidad lgica indica al mismo tiempo que el crculo implica el ser
redondo, y el hombre implica ser animal racional, lo cual expresado en
frmula sera A implica A. De esto se sigue que: De lo verdadero se deriva
siempre lo verdadero, nunca lo falso.
El Principio Lgico de Contradiccin
El principio de la contradiccin afirma que: es imposible que algo sea al
mismo tiempo verdadero y falso. Consideremos los siguientes ejemplos:
el crculo no es redondo; el hombre no es un animal racional. Ambas
proposiciones son falsas porque son ambas contradictorias. En efecto, es
falso que el crculo no sea redondo y que el hombre no sea un animal
racional. Si es un crculo es imposible que no sea redondo, y si es un
hombre es imposible que no sea animal racional.

Como es inadmisible que sea algo y no sea al mismo tiempo y en el mismo

sentido, amabas proposiciones son contradictorias. La contradiccin puede
aparecer tambin entre dos proposiciones contradictorias entre s. Por
ejemplo: El tringulo tiene tres lado. Ahora si es verdadero que el tringulo
tiene tres lados, es automticamente falsa la otra que afirma que no tiene
tres lados. Luego, dos proposiciones contradictorias entre s contribuyen a
una contradiccin.
La contradiccin expresada en frmula sera: tanto si una proposicin
predica que algo es y no es como si dos proposiciones son contradictorias
entre s, hay una contradiccin.
El Principio Lgico del Tercer Excluido
Dice que: dos proposiciones contradictorias no pueden ser ambas falsas, ni
ambas verdaderas. Necesariamente una de ellas debe ser verdadera.
Consideremos el siguiente ejemplo: el sol es una estrella. Por el principio de
contradiccin no podemos considerar ambas como verdaderas, y por el
principio del tercer excluido no podemos aceptar que ambas son falsas.
Luego, se sigue que si una es verdadera la otra es falsa y viceversa. Su
expresin formal sera: A, o es A o no es A.
De esto se sigue que: entre dos proposiciones contradictorias, si la primera
es verdadera, la segunda ser falsa, y si la segunda es verdadera la primera
ser falsa.
Principio de la Razn Suficiente
El principio lgico de la razn suficiente no fue enunciado por Aristteles sino
posteriormente por el filsofo y cientfico alemn Guillermo Leibniz (1.6461.716), y se refiere a que para nuestro pensamiento slo son verdaderos
aquellos conocimientos que podemos probar con un nmero suficiente de
razones, para que lleven al convencimiento de la verdad de lo afirmado. Esto
quiere decir que, "Todo objeto debe tener una razn suficiente que lo
explique". O lo que es, es por alguna razn.
Este principio por referirse al problema de la verdad lo encontraremos tanto
en el campo de la gnoseologa como en el de la lgica, ya que el estudio de
la verdad compete a la Gnoseologa.
Dejemos claro que existe un gran nmero de conocimientos cuya verdad
adquirimos a travs de nuestros sentidos, mientras que existen otros que
deben ser admitidos como el caso de los axiomas de las matemticas.
Arturo Schopenhauer (1.788-1860) en su obra "De la cudruple raz del
principio de la razn suficiente", hace una distincin entre este principio y el
de la causa y dice que la causa no puede reducirse a una simple razn,
porque es por s misma un hecho y distingue cuatro fuentes para el principio
de razn suficientes que son:

El principio de la razn suficiente aplicado al cambio, al devenir, es

el principio de causa, que se enuncia as: todo devenir tiene su causa.
El principio de razn suficiente aplicado al conocer, establece que
todo juicio que expresa un conocimiento debe tener su fundamento y
justificacin en otros juicios, ello se enuncia: Toda afirmacin exige una
justificacin.
El principio de razn suficiente aplicado al ser independiente de todo
tiempo; es decir, que todas las partes de un todo deben estar relacionadas
entre s y cada una de ellas se encuentran determinada y condicionada por
sus partes constitutivas. Esto se enuncia: Todo ser tiene su razn.
El principio de razn suficiente aplicado al obrar, es la afirmacin y
se enuncia de la manera siguiente: Toda accin tiene su motivacin.
La razn suficiente la razn suficiente no es otra cosa que la conformidad del
juicio con la legalidad de la misma razn.
EL LENGUAJE
El lenguaje es el conjunto de medios que permiten al hombre expresar sus
pensamientos, sentimientos y vivencias. Tambin se define como el conjunto
de sistemas de comunicacin constituido por diversas manifestaciones:
dibujos, gestos, sonidos, movimientos procesos culturales (mitos, leyenda,
arte, monumentos), etc. Algunos autores lo reducen a la funcin biolgica de
la relacin, y por eso hablan de lenguaje de los animales (abejas, hormigas,
delfines); incluso, no faltan quienes consideran que la cultura misma es un
lenguaje, porque en cada una de sus ramas y manifestaciones contiene un
mensaje, es decir, un significado
CARACTERSTICAS
ES DOBLEMENTE ARTICULADO: porque se puede descomponer en
dos niveles: morfemas (unidades con significado) y fonemas (unidades sin
significado).
DESPLAZAMIENTO: el lenguaje nos permite hacer referencias
a tiempo y espacio distintos a los del acto del habla.
ES INNATO: segn Chomsky: "El lenguaje es un producto de
la inteligencia humana, creada de nuevo en cada individuo,
mediante operaciones que estn fuera del alcance de la voluntad
o conciencia".
PRODUCTIVIDAD: el lenguaje nos permite crear o enviar mensajes
nuevos gracias a nuestra capacidad. Esto se da en el campo
literario: poesa o narrativa.
UNIVERSAL: Es una facultad humana y se practica voluntariamente
MULTIFORME: Se presenta bajo muchas y variadas formas (dialecto)

 HETERCLITO: Cada lengua tiene sus propias convenciones y normas.

SOCIAL: Slo existe en sociedad. Patrimonio cultural de un grupo social.
DINMICO: Se adapta a los cambios que suceden en el mundo, el
lenguaje sufre modificaciones a travs del tiempo.
ARBITRARIO: Porque el lenguaje no guarda ninguna relacin de
correspondencia con la realidad que designa.
CONVENCIONAL: Aunque el lenguaje sea arbitrario las personas
"convienen" en utilizarlo bajo tal o cual significado.
ORAL: Est formado por signos distintivos llamados fonemas, que en
la escritura se representa a travs de grafas.
LINEAL Y TEMPORAL: Es una combinacin de elementos sonoros
o grficos que se alinean uno detrs de otros conformando una cadena
hablada (relacin sintagmtica).
ECONMICO: Porque con una cantidad pequea o limitada de fonemas
(en el espaol 24), se puede producir cantidad de mensajes.

Elementos y reglas de lenguaje:

Para cumplir sus funciones con precisin, el lenguaje contiene un conjunto
finito de elementos que se utilizan de acuerdo con un conjunto de reglas.
Los elementos bsicos del lenguaje son:
a) Fonemas: Es la mnima unidad de sonido en el lenguaje
b) Morfemas: Es la menor unidad del significado
c) Sintaxis: Son las reglas por medio de las cuales los fonemas se combinan
para formar expresiones validas.
d) Semntica: Trata del significado de las palabras y oraciones
e) Pragmtica: Es el uso de lo practico del lenguaje para comunicarse con
otros en diversos contexto sociales.
Palabra: secuencia de sonidos compuestos por uno o ms monemas,
susceptibles de ser aislada por conmutacin. La palabra es una unidad que:
a) desde el punto de vista fonolgico est delimitada por pausas virtuales,
que no aparecen en la elocucin normal, representadas grficamente por
dos espacios blancos o un espacio blanco y un signo de puntuacin; b)

morfolgicamente es aislable, ya que puede ser conmutada por otra de

su paradigma; c) sintcticamente es identificable por la funcin que
desempea; d) desde el punto de vista lxico-semntico, es portadora de
significado.
Frase gramatical: es un conjunto de palabras que expresan una idea
completa y tambin compleja, la cual puede estar compuesta por una o ms
proposiciones, sin que su longitud perjudique su unidad, debiendo en este
ltimo caso guardar las proposiciones secundarias relacin de dependencia
con la proposicin principal.
Oracin: es la palabra o reunin de palabras con que se expresa
un concepto cabal, consta de sujeto, verbo y complemento. Tambin se le
define como una unidad lingstica dotada de significado. Esta tiene sujeto
(de quien se habla en la oracin), verbo (la accin) y complemento (todo
cuanto se dice del sujeto.)
Proposicin: es la expresin del juicio que consiste en enunciar una cosa
de otra, esta enunciacin puede ser afirmativa o negativa.
Prrafo: es un conjunto de oraciones que se refieren a un mismo tema
o pensamiento y que permite en la escritura despus del punto final pasar a
otro rengln.
IMPORTANCIA
La importancia del lenguaje es vital para el ser humano ya que el mismo le
permite establecer comunicacin con otros seres vivos y as vivir en
comunidad. Si el ser humano no contara con algn sistema de lenguaje no
podra entonces armar proyectos en comn con otros individuos, lo cual es
justamente la esencia de la vida en sociedad o en conjunto. Aquellos casos
de seres humanos que no necesitaron lenguaje a lo largo de su vida son
aquellos casos muy nicos en los cuales un nio creci en la selva o en
ambientes naturales y nunca aprendi ningn tipo de lenguaje o idioma.
Clases de lenguaje
Lenguaje Familiar o coloquial
Es el habla comn, tpica, tal como brota, natural y espontneamente, y que
presenta la cotidianidad de las personas, sus costumbres y su origen.
Ejemplo: Echarle pa'elante y patras.
Utiliza mucho los apcopes (hacer las palabras ms cortas).
Cuando en una obra literaria se hace referencia a que usa un "lenguaje
coloquial", se trata de que es una imitacin del lenguaje conversacional
que el autor pone en boca de sus personajes.
Las convenciones y condicionamientos que la comunicacin escrita impone
al texto son muy diferentes de los que impone la comunicacin oral.

En efecto, el coloquio presenta una estructura abierta basada en la

alternancia comunicativa, es efmero y condicionado por la inmediatez, lo
cual favorece la improvisacin formal.
Lenguaje natural
Es el lenguaje que hablamos todos. Adems de emplear un habla o lenguaje
familiar, en un ambiente ms formal se presenta una correccin en la
significacin de las palabras.
El individuo, por el hecho de nacer en sociedad, acepta normativamente el
lenguaje de su propia comunidad lingstica.
Son ejemplos de lenguaje natural el castellano, el cataln, el vasco o el
gallego, en Espaa, y cualquier otro idioma que se hable en alguna parte del
mundo. El lenguaje natural se considera un instrumento sumamente
adaptado a la comunicacin de la vida ordinaria.
Ejemplo: Echarle para adelante y para atrs.
La misa expresin familiar o coloquial en un lenguaje comn, pero correcto.
Lenguaje Literario
Es el utilizado por los escritores para hacer gozar, armonizar y vivir su
medio. Explicar literariamente hablando lo que piensa o cree.
Ejemplo: Las hojas, contentas y tristes a su vez, se marcharon.
Lenguaje tcnico o cientfico
Cuyos rasgos caractersticos dependen de algunas profesiones especficas.
El adjetivo tcnico, segn el diccionario, se aplica a las palabras o
expresiones empleadas exclusivamente, y con sentido distinto de lo vulgar,
es el lenguaje propio de un arte, una ciencia, un oficio...
El lenguaje tcnico utiliza el lenguaje natural, pero previamente definido en
gran parte de sus trminos, de manera que las palabras adquieren
tcnicamente un significado propio y adecuado a los fines de la comunidad
que las utiliza. Su existencia responde a las exigencias terminolgicas
propias de cada ciencia y se forma, como cualquier sistema de signos, por
pura convencin.
As, el lenguaje tcnico de la fsica, por ejemplo, define el sentido en que
utiliza trminos, tambin propios del lenguaje ordinario, como son fuerza,
masa, velocidad, espacio, etc., y el lenguaje tcnico de la medicina, oscuro
para los profanos, es sumamente til para la prctica mdica, como lo es el
lenguaje jurdico para el mbito legal.
Lenguaje jurdico y administrativo
Se trata, como en el caso de la ciencia, de otro uso especializado del
lenguaje, correspondiente ahora al mundo del Derecho y al de la
Administracin. Sus caracteres son, por tanto, similares a los del lenguaje
cientfico, si bien los diferencia el hecho de que ste es innovador, crea

constantemente neologismos que se incorporan a la lengua, mientras que el

correspondiente al mundo jurdico es muy conservador, tiende a utilizar
expresiones y esquemas lingsticos fijados hace mucho tiempo y mantiene
muchos arcasmos.
Por lo dems, responde a las mismas necesidades de exigencia
terminolgica y son precisamente el lxico y la fraseologa los que mejor lo
caracterizan.
Los tipos de escritos son variados, segn el mbito en el que se encuadran.
As, podemos encontrar escritos normativos, a travs de los cuales se
promulgan leyes, decretos, etc. (Cdigo Civil); sentencias judiciales;
textos de profesionales del Derecho (escritos notariales, contratos, etc.);
de solicitud, como las instancias, etc. Pero todos responden a unos
caracteres lingsticos esenciales, aun poseyendo sus peculiaridades
especficas.
Relaciones entre el leguaje lgico y derecho:

Derecho-lenguaje: el derecho no es un lenguaje pero posee uno: el

lenguaje del derecho, en el cual el legislador enuncia la norma jurdica.
Lenguaje-lgica: la semitica es el punto de conexin. Es la parte de
la lgica que estudia los smbolos.
Derecho-lgica: el derecho puede ser objeto de estudios lgicos,
de anlisis semiticos.
Pueden ser:
En sentido sintctico: (como se forman las oraciones) es el anlisis
de las relaciones de las expresiones del derecho entre s, sin tener en
cuenta el contenido objetivo de cada uno.
En sentido semntico: es el anlisis de las relaciones existentes
entre las normas y los pensamientos.
En sentido pragmtico: es el anlisis de las relaciones existentes
entre las normas y las personas a quienes van dirigidas.
Lenguaje y discurso
El discurso es la aplicacin prctica del lenguaje. Es la expresin de
contenidos de conciencia por medio del lenguaje. Puede haber discurso sin
un lenguaje preestablecido. En cuanto a su forma de expresin: oral, gestual
y escrito.
En cuanto a su finalidad:
Descriptivo: describe algo

Prescriptivo: trata de imponer, regular o establecer una

determinada conducta humana
La semitica:
Es la teora general de los signos. Es la disciplina que estudia los elementos
representativos del proceso de la comunicacin humana.
Se divide en:
a.
b.
Sintctica: estudia la construccin correcta de la expresin oral o
escrita, o sea la concordancia de genero como nmero y caso
c.
Semntica: estudia las variaciones del significado de un trmino en
el tiempo
d.
Pragmtica: estudia las funciones del lenguaje, estudia la relacin
entre las palabras y las personas que la utilizan.
EL HABLA Es el uso individual que cada persona hace de su lengua. En su
caracterizacin intervienen la edad, el sexo, el estado de nimo, la
ocupacin y tantos otros factores porque por ejemplo hay diferencias y de
hecho se puede distinguir el habla de un hombre, de una mujer, de un
adulto, de un sano, de un enfermo, etc
Vicios del lenguaje
Son formas de construccin o empleo de vocabulario inadecuados, que
pueden dificultar la interpretacin correcta de un escrito.
Estn clasificados en:
VICIOS DE CONSTRUCCIN: Los vicios de construccin son errores o
transgresiones que se cometen contra la sintaxis, la concordancia, la
claridad del texto, el estilo, la conjugacin de verbos, el papel de los
relativos, entre otros. Estos vicios deben corregirse porque atentan contra la
pureza del idioma y, lamentablemente, estn muy difundidos.
Solecismo: Falta de sintaxis; error cometido contra la exactitud o pureza de
un idioma.
Dequesmo: Aadir elementos innecesarios de enlace. ("DE QUE") Empleo
incorrecto de la preposicin "de"
Monotona o pobreza: Se comete por varias razones: por falta de
vocabulario, por pereza y por desconocimiento de palabras adecuadas en
ciertas expresiones.
Tres casos particulares:
1. EMPLEO DE VERBOS COMODINES O VACOS DE CONTENIDO: es lo
que ocurre con el verbo hacer
2. COSISMO: Es el empleo indiscriminado de la palabra "cosa". No significa
que esa palabra deje de usarse, pero en algunos casos tambin puede
reemplazarse por una ms adecuada.

3. VOCABULARIO POCO ADECUADO EN OTRAS

CIRCUNSTANCIAS: En algunas vocaciones se suelen emplear palabras de
las que echamos mano por pereza de buscar otras nuevas; no quiere decir
que se cometa un error de concepto pero conviene sugerir un vocabulario
ms elegante
BARBARISMOS: Proveniente del latinismo "barbarum", la palabra brbaro
tiene dos acepciones: una que se refiere a lo brbaro como extranjero (los
romanos llamaban brbaros a los pobladores fuera de su imperio) y otra que
convierte el vocablo en sinnimo de salvaje (tambin los romanos
consideraban que esos pueblos extranjeros eran salvajes, de tal forma que
la doble acepcin estaba asignada a los mismos individuos). De esta forma,
tenemos dos clases de barbarismos. Palabra o modo de expresin
procedente de una lengua extranjera: ''software es un barbarismo en
espaol; ''vter es un barbarismo totalmente adaptado al espaol.
Extranjerismo.
1. INCORRECCIN EN EL USO DEL LENGUAJE: consiste en pronunciar o
escribir mal las palabras o en utilizar palabras equivocadas o inexistentes en
la lengua: es un barbarismo decir ''amastes en lugar de ''amaste".
2. INCORRECCIN LINGSTICA: Aquel que comete un extranjero al
adaptar a la nueva lengua palabras de su propio idioma.
CACOFONA: Encuentro o repeticin de las mismas slabas o letras
LACONISMO: Brevedad exagerada en las respuestas o en las
expresiones en general. Mensaje incompleto.
Ejemplo:
- No te parece que la guerra es un asunto bastante importante como para
ignorar su crueldad y el efecto que produce sobre tantos inocentes? Qu
opinas al respecto?
- ... Nada
VICIOS DE DICCIN: Toda aquella forma incorrecta e impropia de
construccin o empleo del vocablo de manera inadecuada, que muchas
veces pueden llegar a ser difciles de interpretar dando origen a que la idea
original se pierda en otras palabras los vicios de diccin son aquellas:
1. Rompen el hilo semntico
2. Atentan contra la gramtica
3. Provocan ambigedad
4. Faltas de redaccin que estropean la prosa
Los siguientes son los vicios de diccin ms comunes que existen:
METAPLASMOS: Esta alteracin del lenguaje, es un vicio muy extendido
que consiste en adicionar o quitar sonidos a las palabras y se da en las
siguientes formas:

APCOPE O APCOPA: Metaplasmo consistente en la supresin de

sonidos al final de una palabra. Ejemplos: Fuimo por Fuimos, Fuero por
Fueron, Ciud por Ciudad Carid por Caridad, Seo por Seor.
El apcope es muy usual en los nombres de las personas, con la intencin
de dar un trato afectuoso; por ejemplo: Guille de Guillermina, Mari de Mara,
Jos de Josefina. Actualmente se ha puesto de moda el uso de palabras
fragmentadas, sobre todo, entre los jvenes. Es frecuente escuchar
expresiones como: Vamos a mi depa" para referirse a departamento, "Tengo
examen de mate" en lugar de matemticas. "Quiero ver la tele" en vez
de Televisin" en el refri est" en lugar de Refrigerador.
PLEONASMO: Empleo de palabras innecesarias.
BARBARISMO: Pronunciar o escribir mal las palabras o emplear vocablos
impropios
CACOFONA: Encuentro o repeticin de las mismas slabas o letras
ANFIBOLOGA: Doble sentido de una palabra o de una frase, o manera de
hablar a la que puede darse ms de una interpretacin, constituye un vicio
de la palabra, manera de hablar en la que se puede dar ms de una
interpretacin. Ocasiona oscuridad en la expresin.
La Anfibologa es una Figura Retrica que consiste en darle un doble sentido
o interpretacin a una misma palabra. Esta Figura tiene
como objetivo exhibir el ingenio del orador. Ejemplo "Sali de la crcel con
tanta honra, que le acompaaron doscientos cardenales, sino que a ninguno
llamaban seora Francisco de Quevedo, Buscn." (En este caso
cardenales = moratones de las palizas recibidas, constituyendo al mismo
tiempo una irona mordaz.
SONSONETE: Es un sonido que resulta de los golpecitos repetidos que se
dan en alguna parte, imitando un son de musicar ruido poco intenso y
continuado, y por lo comn desapacible. Tonillo o modo especial en la risa o
en las palabras, que denota desprecio o irona. Tonillo montono del que
habla o lee sin expresin. Ruido en la pronunciacin. Alterar el correcto
sonido de algunas consonantes.
Ejemplo: La "shisha" de "Mulshn" es "sensacional
MONOTONA O POBREZA: Se comete por varias razones: por falta de
vocabulario, por pereza y por desconocimiento de palabras adecuadas en
ciertas expresiones.
Tres casos particulares:
1. Empleo de verbos comodines o vacos de contenido: es lo que ocurre
con el verbo hacer
2. Cosismo: Es el empleo indiscriminado de la palabra "cosa". No significa
que esa palabra deje de usarse, pero en algunos casos tambin puede
reemplazarse por una ms adecuada.

3. Vocabulario poco adecuado en otras circunstancias: En algunas

vocaciones se suelen emplear palabras de las que echamos mano por
pereza de buscar otras nuevas; no quiere decir que se cometa un error de
concepto pero conviene sugerir un vocabulario ms elegante
MULETILLA: Una muletilla es una palabra o frase innecesaria que se repite
mucho en la conversacin, por costumbre o como apoyo [muleta en alemn:
Krcke] al hablar: bueno, vale son ejemplos de muletillas. Por ejemplo, hay
profesores que siempre terminan cada prrafo o parrafada con la misma
muletilla me explico?, como si no estuvieran seguros de que han expuesto
claramente el tema. Las muletillas son expresiones innecesarias,
comodines, palabras abstractas. No aportan mucho significado. Estos
comodines son palabras que sirven para todo, si se abusa de ellas
empobrece la lengua.
REDUNDANCIA: Repeticin innecesaria de palabras o conceptos.
VULGARISMO: Dicho o frase incorrecta utilizada por la gente
sin cultura.
METTESIS: Cambio de lugar de un sonido en un vocablo.
Modificar un sonido o letra en las palabras. Ejemplo: La madre le dio un
"peizco" a su hijo.
Vicios Pragmticos: Se llaman as porque surgen "sobre la marcha". Es
decir, ocurren por el slo hecho de emplear alguna forma lingstica fuera de
la convencin, por temporalidad. La forma gramatical puede ser correcta y el
significado preciso, quedando los niveles sintctico y semntico cubiertos,
pero por la utilizacin de formas antiguas o inventadas la comunicacin se
obstaculiza. Son de dos tipos: arcasmos y neologismos
ARCASMOS: Son todas aquellas palabras cuyo uso ha sido descontinuado
del habla y la escritura cotidianas. Generalmente son sustituidas por nuevas
palabras convencionalizadas, aunque tambin ocurre con frecuencia que
desaparezcan cuando los objetos a que hacen referencia dejan de utilizarse.
En virtud de las diferencias dialectales de una misma lengua, los arcasmos
pueden variar de una nacin, regin o localidad a otras.Por ejemplo,
en Mxico, la segunda persona del plural en la forma vosotros es arcaica
(vosotros, vuestro, tendris, decais, etc.), mientras en otras naciones
hispanoparlantes no lo es. Otros ejemplos son la preposicin "cabe" (junto a)
y palabras como aguamanil (artilugio de limpieza personal hoy inexistente),
azas (bastante), etc.
NEOLOGISMOS: Regularmente, las lenguas evolucionan de acuerdo con
los avances literarios, cientficos y tecnolgicos, de tal suerte que, as como
algunas palabras "envejecen", transformndose o muriendo, otras nuevas
surgen para referirse a nuevos objetos o para suplir a formas antiguas. Esto

es un proceso regular en el cual ocurren, sin embargo, alteraciones que

deforman la lengua cuando se inventa o construye alguna palabra fuera de
las convenciones y con pocas posibilidades de integrarse adecuadamente
al sistema. Ello sucede si la palabra inventada se suma a otras que no van a
ser sustituidas; o bien, si el "inventor" acua construcciones lingsticas
bromistas o exageradamente localistas. Ejemplos: "Eso es enojante", "estoy
stressado".
Vicios Sintcticos: Este tipo de problemas es el que ms afecta la
comunicacin lingstica, en la medida en que rompe directamente
la estructura gramatical. Esto es, independientemente de que las palabras
utilizadas correspondan al conjunto de la convencin (que sean
pragmticamente apropiadas) y de que su sentido sea legible para el usuario
(semnticamente tiles), el acomodo o posicionamiento que adoptan en los
enunciados complican la temporalidad, la especialidad, el ritmo y/o la
armona del conjunto.
CATACRESIS: Sucede cuando se emplea una palabra por otra, que tambin
existe, aunque con significado distinto. Su existencia puede implicar
problemas de acentuacin diacrtica. Existen abundantes ejemplos de
catacresis, algunos de los cuales han sido descritos antes, cuando hablamos
del acento diacrtico (ver), pero adems tenemos otros como estos: Hayahalla-Aya-all, vaya-valla-baya, perjuicios-prejuicios, vrtice-vrtice, ha-ah-a,
he-eh-e, oh-o-.
SOLECISMO: Es de varias naturalezas: a) cuando en una frase "sobran"
(decir, por ejemplo Debes de obedecer a tu pap, en vez de Debes obedecer
a tu pap) o "faltan" palabras (Voy ir, en vez de Voy a ir), b) cuando en una
palabra "sobran" (trajistes, hicistes, pudistes, comprastes, etc., en vez de
trajiste, hiciste, pudiste, compraste) o "faltan" letras (gasolinera en vez de
gasolinera),
Cuando se emplea un dativo como acusativo (le vi en vez de lo vi o de la vi),
Cuando, sin justificacin, se comprime el lenguaje (deja veo), o cuando se
usan unos verbos por otros (no te hagas el occiso).
MONOTONA: En trminos generales, la Monotona es la carencia de un
vocabulario suficiente para abordar una comunicacin determinada. Por
ejemplo: "Este, mmh, s?, no?, o sea, pues, esto es, etc. De la Monotona
se desprenden algunas variantes como: a) quesmo (abuso de la palabra
"que"-. "Quiero que le digas a tu mam que si no viene a ver
que comportamiento tienes, que no diga luego que no se lo advert y que no
pretenda que te demos la carta de buena conducta que te van a pedir para
que entres a la secundaria"), b) cosismo (abuso de la palabra "cosa": "La
comunicacin es una cosa muy importante porque nos ensea cosas
valiosas"), c) tevesmo (imitacin del habla de la televisin: "Repmpanos,

recrcholis!" y otras expresiones que sin ser necesariamente incorrectas,

son inusuales en un contexto determinado).
PLEONASMO: Es la repeticin sin sentido de un mismo concepto con
palabras sinnimas o con frases anlogas. Ejemplos: "Subir para arriba,
bajar para abajo, salir para afuera, lapsos de tiempo, los problemas difciles
de una ciudad no tienen soluciones fciles".
CACOFONA: Se refiere a la construccin de frases cuya estructura resulta
desagradable a la escucha, por convencin: Tanto molestan tantos tontos
cuanto un solo tonto no tanto.
DEQUESMO: Aadir elementos innecesarios de enlace. ("DE QUE")
Empleo incorrecto de la preposicin "de".
VICIOS SEMNTICOS: Son los que, aun sin alterar los rdenes pragmtico
o sintctico, oscurecen el significado o lo atacan directamente mediante la
inclusin de vocablos extraos con equivalencia en la lengua natural.
Anfibologa. Del griego Anfibolos, significa ambiguo o equvoco. Es el
oscurecimiento del significado. Cuando una frase presenta problemas
semnticos, se da lugar a dobles sentidos o a sentidos desfigurados que
confunden al usuario:
Lus va a casa de Paco en su coche (en el coche de quin?)
Alejandro recomienda a Rafael a Octavio (a quin recomienda?)
Un hombre golpe a otro con un martillo por mujeriego. Est
detenido. (-quin est detenido y por qu?, quin es el mujeriego?,
quin tena el martillo?)
Muri de un infarto siendo enterrado en el jardn (qu pas
primero?)
Leche de vaca pasteurizada (hay vacas pasteurizadas?)
Medias para damas de seda (hay damas de algodn?)
Dorma como bestia, sobre su vieja, est"era San Francisco de Ass,
en vez de Dorma como vesta, sobre su vieja estera: San Francisco de Ass.
BARBARISMOS: Proveniente del latinismo "barbarum", la palabra brbaro
tiene dos acepciones: una que se refiere a lo brbaro como extranjero (los
romanos llamaban brbaros a los pobladores fuera de su imperio) y otra que
convierte el vocablo en sinnimo de salvaje (tambin los romanos
consideraban que esos pueblos extranjeros eran salvajes, de tal forma que
la doble acepcin estaba asignada a los mismos individuos). De esta forma,
tenemos dos clases de barbarismos. Palabra o modo de expresin
procedente de una lengua extranjera: ''software es un barbarismo en
espaol; ''vter es un barbarismo totalmente adaptado al espaol.
Extranjerismo.

1. Incorreccin en el uso del lenguaje que consiste en pronunciar o escribir

mal las palabras o en utilizar palabras equivocadas o inexistentes en la
lengua: es un barbarismo decir ''amastes en lugar de ''amaste".
2. Incorreccin lingstica que comete un extranjero al adaptar a la nueva
lengua palabras de su propio idioma.
1. BARBARISMOS DE IMPORTACIN
EXTRANJERISMOS: Son todas aquellas palabras que siendo ajenas a la
lengua natural se incorporan en la realizacin dialectal de
alguna comunidad en vez de las formas idiomticas correctas. Para el caso
de Mxico, los barbarismos de importacin ms destacados son los
anglicismos, voces del ingls (particularmente el de los Estados Unidos) que
sustituyen las voces hispanas injustificadamente: "oquei, bai, elit, omaigad,
jai, gelou, maidir, restaurant, nais", etc.; los galicismos, voces francesas cuya
intromisin es igualmente perniciosa: "debut, premier,avalancha, restorn,
tual, revancha", etc.; los italianismos: "facha, bambineto, chao", etc.
2. BARBARISMOS DE EXPRESIN :
SALVAJISMOS: Son aquellas palabras que teniendo su origen en la lengua
natural, adoptan formas degenerativas, mismas que presentan tres
naturalezas distintas: a)palabras mal escritas: sanoria, juites, venites,
desdendenantes, solidarid, le'letricid, l'otro, ocsesin, pecsi, picsa, ansina,
etc.; b)palabras mal acentuadas: exmen, imgen, diferenca, distanca,
financa, etc. y; c)expresiones defectuosas: qu onda, qu oso, uta, s"ca,
ruco, naco, nia fresa, chale, tonces, tons, etc.
IMPROPIEDAD: Falta de propiedad en el uso de las palabras. Empleo de
palabras con significado distinto del que tienen..
CATACRESIS: Figura retrica que consiste en emplear el nombre de un
objeto o un concepto para designar otra cosa semejante que carece de
nombre especial. La catacresis (del griego ?at????s??,'aprovechamiento'), o
abusin, es una figura retrica que consiste en utilizar metafricamente una
palabra para designar una realidad que carece de un trmino especfico. As,
hablamos por ejemplo de boca de riego o de agujero negro, a sabiendas de
que no se trata propiamente de una boca ni de un agujero, pero sin que
tengamos como alternativa otro trmino no metafrico para designar a esas
realidades.
COA: Es la jerga carcelaria y de los ambientes delictuales. El vicio consiste
en incluir voces del coa en el lenguaje formal. Ejemplo: Los "domsticos" son
muy "guias".
COPROLALIA: Son las groseras. Coprolalia significa hablar inmundicias. El
vicio no es decirlas, sino pronunciarlas sin ton ni son o fuera de contexto.
Ejemplo: Lo subi y baj a "puteadas" frente a los dems.

EUFEMISMO: Disfrazar con suavidad o adornos lo que se debe o puede

decirse con un lenguaje directo. Ejemplo: De pronto, apareci un grupo de
"mujeres de vida fcil".
FOLCLORISMO: Abusar con las expresiones tpicas de un pas. Ejemplo:
Aquella nia hace mucho que ya "no arrastra la bolsa del pan".
Nociones acerca del dialecto, acento, jerga y argot
DIALECTO:
Es la variedad de una lengua.
Un dialecto tiene modalidades fonticas, lxicas y gramaticales que se
especializan segn la regin a que pertenecen los hablantes.
Los dialectos de una lengua no son incorrecciones.
ACENTO: Son variaciones fonticas del lenguaje, inflexiones de voz dadas
por los individuos de una misma nacin. Determina un modo particular de
hablar que hace posible diferenciar claramente la procedencia de individuos
de diferentes pases.
JERGA
Es el lenguaje especial y familiar que usan entre s los individuos de ciertas
profesiones u oficios.
Es el nombre que recibe una variedad del habla diferenciada de la lengua
estndar e incluso a veces incomprensible para los hablantes de esta, usada
con frecuencia por distintos grupos sociales con intenciones de ocultar el
verdadero significado de sus palabras. Normalmente, los trminos usados
en la jerga de grupos especficos son temporales (excepto las jergas
profesionales), perdindose el uso poco tiempo despus de ser adoptados.
Es la variedad de habla utilizada por los miembros de
una comunidad marginal.
Tipos de Jerga Constituyen jergas particulares las de ciertos grupos por
distintos motivos:
1. PROFESIONALES: Necesitan de cierto vocabulario que no es
comn al resto del idioma para ciertos procesos, instrumentos, etc. Por
ejemplo, una persona ajena al mbito docente dira: "Me gusta la forma de
ensear del profesor", mientras que otro docente dira: "Me gusta
la didctica del profesor". Existen diccionarios oficiales para este tipo de
jergas.
2. SOCIALES: Distintas formas de comunicarse con el propsito de
no ser entendido por los dems (por ejemplo en la crcel) o con intencin
diferenciadora (de algunos barrios y de adolescentes En general no hay
ningn diccionario que contenga esta jerga debido a la poca perdurabilidad
que tiene.
ARGOT :

Es la variante lingstica, donde se toma las palabras de la lengua general

de un pas, y se le da un significado metafrico o las deformas
morfolgicamente caracterstica de un determinado grupo o forma de vida
Es el lenguaje especfico utilizado por un grupo de personas que comparten
unas caractersticas comunes por su categora social, profesin,
procedencia, o aficiones.
Los argots se producen continuamente para nombrar aquello que carece de
una traduccin literal en la lengua normada, vigente en un determinado
momento. La mayora de estos argots acaban siendo aceptados como
vocabulario propio de ese idioma.
Los argots son un importante factor de cambio y renovacin lingstica. En el
pasado se asociaban a la expresin vulgar, poco culta. Desde el siglo XX las
jergas y similares son objeto de estudio por los especialistas.
FUNCIONES DEL LENGUAJE
Se denominan funciones del lenguaje aquellas expresiones del mismo que
pueden trasmitir las actitudes del emisor (del hablante, en la comunicacin
oral y del escritor, en la comunicacin escrita) frente al proceso
comunicativo.
El lenguaje se usa para comunicar una realidad (sea afirmativa, negativa o
de posibilidad), un deseo, una admiracin, o para preguntar o dar una orden.
Segn sea como utilicemos las distintas oraciones que expresan dichas
realidades, ser la funcin que desempee el lenguaje.
El lenguaje tiene seis funciones:
1. Funcin emotiva o expresiva: El mensaje que emite el emisor hace
referencia a lo que siente, su yo ntimo, predominando l, sobre todos los
dems factores que constituyen el proceso de comunicacin.
Las formas lingsticas en las que se realiza esta funcin corresponden
a interjecciones y a las oraciones exclamativas.
Ejemplos:
- Ay! Qu dolor de cabeza!
- Qu gusto de verte!
- Qu rico el postre!
2. Funcin conativa o apelativa: El nombre conativa deriva del latn
"conatus" que sigifica inicio. En ella el receptor predomina sobre los otros
factores de la comunicacin, pues la comunicacin est centrada en la
persona del t, de quien se espera la realizacin de un acto o una respuesta.
Las formas lingsticas en las que se realiza preferentemente la funcin
conativa corresponden al vocativo y a las oraciones imperativas e
interrogativas.
Ejemplos :

- Pedro, haga el favor de traer ms caf

- Trajiste la carta?
- Andrs, cierra la ventana, por favor
Ver: PSU: lenguaje; Pregunta 09_2006
3. Funcin referencial: El acto
de comunicacin est centrado en
el contexto, o sea, en el tema o asunto del que se est haciendo referencia.
Se utilizan oraciones declarativas o enunciativas, pudiendo ser afirmativas o
negativas.
Ejemplos :
- El hombre es animal racional
- La frmula del Ozono es O3
- No hace fro
- Las clases se suspenden hasta la tercera hora
4. Funcin metalingstica: Se centra en el cdigo mismo de la lengua. Es
el cdigo el factor predominante.
Ejemplos:
- Pedrito no sabe muchas palabras y le pregunta a su pap: Qu significa
la palabra canalla?
- Ana se encuentra con una amiga y le dice : Sara, A qu operacin
quirrgica te refieres?
5. Funcin ftica: Consiste en iniciar, interrumpir, continuar o finalizar la
comunicacin. Para este fin existen Frmulas de Saludo (Buenos das,
Hola!, Cmo estai?, Qui hubo?, etc), Frmulas de Despedida (Adis,
Hasta luego, Nos vemos, Que lo pases bien ,etc.) y Frmulas que se utilizan
para Interrumpir una conversacin y luego continuarla ( Perdn....., Espere
un momentito..., Como le deca..., Hablbamos de..., etc).
6. Funcin potica: Se utiliza preferentemente en la literatura. El acto de
comunicacin est centrado en el mensaje mismo, en su disposicin, en la
forma como ste se trasmite. Entre los recursos expresivos utilizados estn
la rima, la aliteracin, etc.
Ejemplos :
- Bien vestido, bien recibido
- Casa Zabala, la que al vender, regala
El Concepto. Definicin:
Es la aprehensin intelectual de un objeto. Es la simple representacin
mental de un objeto. En meramente representativa, y representa al objeto en
el plano del pensamiento, no afirma ni niega nada del objeto.
El concepto jurdico. Definicin:
Es la aprehensin intelectual de un objeto abstracto propio del derecho Ej.:
ley, patria potestad.

Caractersticas generales:

Determinacin: son estables, son variables con el transcurrir del

tiempo

Conexidad: es la capacidad de relacionarse con otros conceptos.

Caractersticas particulares:
Fundamento normativo: los conceptos jurdicos son definidos por la
ley y esas definiciones son tenidas por normas jurdicas
Referencia axiolgica: todo concepto jurdico hace referencia a algo
que es deseado, se refiere al valor (axiologa es la teora de los
valores jurdicos). El valor principal al que hacen referencia los conceptos
jurdicos es la justicia.
Carcter sistemtico: los conceptos jurdicos forman parte de un
sistema lgico y coherente de entidades, donde cada concepto adquiere
sentido y significacin.
Naturaleza del concepto jurdico:
Es de naturaleza abstracta y con mucha frecuencia se refiere a una relacin
Ej.: madre-hijo.
Es de naturaleza cultural, ya que son elaborados por el hombre a partir de la
realidad social, teniendo en cuenta los intereses particulares y colectivos.
Definicin:

Es un juicio cuyo predicado desarrolla la comprensin del concepto sujeto.

En la definicin aparece explicito lo implcito en el concepto, expone las
notas esenciales del concepto definido. Debe ser claro y breve.
Clasificacin de los conceptos jurdicos:
Atendiendo a su origen:
Conceptos legales: suministrados por la ley Ej.: el concepto
de persona en el Cod. Civil
Conceptos jurisprudenciales: suministrados en las sentencias
judiciales.
Conceptos doctrinarios: suministrados por la doctrina, son conceptos
definidos por los juristas.
Atendiendo a su naturaleza:
Conceptos puros formales o apriorsticos: es la armazn lgica del
derecho sin los cuales ste no existira.
Conceptos materiales o contingentes: son el contenido de los
conceptos formales.
Importancia de los conceptos en el derecho:
Por medio de los conceptos jurdicos se establece el orden social vigente.
Adems permite:
El conocimiento del derecho
El estudio y comprensin del derecho
El cumplimiento y la ejecucin del derecho