UNIVERSIDAD POLITECNICA SALESIANA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y DE LA

EDUCACIN

CONSTRUCCIN PSICO-SOCIAL DE LA
SEXUALIDAD

SUSTENTACIN FILOSFICA A SADE

POR PARTE DE BOURDIEU.

JONATHAN ANDRES PURUNCAJAS ALVEAR.

PSICOLOGA

30 ENE 2015

TESIS FUNDAMENTAL: Debemos comprender a Sade como el primer transgresor

social de su poca, o simplemente un libertino desenfrenado?
INTRODUCCIN.
Reconocemos al Marqus de Sade como un filsofo y escritor francs, autor de varios
libros entre los cuales estn Justine o los infortunios de la virtud, 120 das en Sodoma y por
exclusivamente la filosofa del Tocador; Libros que a primera impresin tienen un tinte
obscuro de seduccin o erotismo, pero que luego de un anlisis ms profundo, es necesario
plantearnos Qu posicin debemos tomar en cuanto al contenido de los escritos por Sade y
en realidad tienen sustento cientfico filosfico? A lo largo del presente ensayo se tomar
este punto para justificar los discursos de Sade, a partir de un autor contemporneo llamado
Pierre Bourdieu.
DESARROLLO.
En primer lugar debemos hacer una diferencia muy importante en cuanto a los dos autores a
tomar en consideracin, pues el primero, tiene un rol netamente narrativo, en el libro La
filosofa del tocador, dejando al lector cierto albedrio para que en sus lneas se pueda
imaginar a los personajes pero a la vez tomando una posicin critica y constructiva para
lograr entender el objetivo especifico del autor. Con esto me refiero a las ideas centrales las
cuales se expone en el libro a estudiar y por el cual vamos a tomar de referencia para
generalizar la posicin que debe tomar el lector para entender y disfrutar plenamente de
este autor, tan controversial. Ahora me permito citar textualmente un fragmento con alto
contenido sexual en cuanto al Marqus de Sade y su filosofa del tocador.
SRA. DE SAINT-ANGE: Espera, Eugenia, voy a ensearte ahora una nueva
manera de sumir a una mujer en la voluptuosidad ms extrema. Separa bien tus
muslos... Dolmanc, ya veis que, de la forma en que la coloco, su culo queda para
vos. Chupdselo mientras su coo va a serlo por mi lengua, y hagmosla extasiarse
entre nosotros de este modo tres o cuatro veces seguidas si se puede. Tu monte es
encantador, Eugenia. Cunto me gusta besar ese vellito!... Tu cltoris, que ahora
veo mejor, est poco formado, pero es muy sensible... Cmo te agitas!... Djame
separarte!... Ah, seguramente eres virgen!... Dime el efecto que experimentas

cuando nuestras lenguas se introduzcan a la vez en tus dos aberturas. (Lo hacen.)
(Sade, 1795:14)

ste es un pequeo fragmento y demostracin que tienen los escritos de Sade que
denotaran un alto nivel de sexualidad desenfrenada y sin escrpulos, pero no nos
centremos esencialmente en las palabras textuales, pues al acabar de leer el libro se puede
entender que el objetivo principal de dicha narrativa es criticar a la religin que en ese
entonces rgimen poltico, ayudndose a transgredir el orden ya establecido en la sociedad
con la desmoralizacin y el acceso al placer; para ser mas puntuales se cita lo siguiente:
SRA. DE SAINT-ANGE: Espero que no crea en Dios...EL CABALLERO: Ah!
Cmo dices eso? Es el ateo ms clebre, el hombre ms inmoral... Oh, es la
corrupcin ms completa y entera, el individuo ms malvado y perverso que pueda
existir en el mundo! (Sade, 1795:5)

Aqu tenemos el primer aspecto social bien marcado en cuanto a un rompimiento poltico, es
decir una rebelin poltica a partir del acceso al placer; Con esto se genera un nuevo tipo de
organizacin social.
Ahora bien, despus de demostrar que Sade no escribe con un objetivo simple y vano, y que
tiene una carga social importante para la re estructuracin social podemos trascender un
poco ms hasta el mbito de llegar a hacer una relacin entre las prcticas sociales ya
establecidas y la teorizacin que se dan a stas. Y para lograr esto se utilizar a Pierre
Bourdieu, el cual en todas sus obras logra explicar y teorizar bastante bien algunos
fenmenos y prcticas sociales de aos pasados.
Centrmonos en el libro La dominacin masculina en donde Bourdieu plantea una lnea
central de un absoluto androcentrismo, y que de aqu saldrn varios aspectos sociales como
la violencia simblica, las dietticas sociales y los roles prestablecidos para cada gnero;
Pero esto tiene un sustento muy bien obtenido con un estudio etnogrfico denotando as que
no importa el mbito que se interponga, la sociedad esta condenada a una dominacin
masculina totalitarista.

Los campesinos de las montaas de la Cabilia han mantenido, con independencia de

las conquistas y las conversiones y sin duda en reaccin contra ellas, unas estructuras
que, protegidas especialmente por su coherencia prctica, relativamente inalterada, de
unos comportamientos y de unos discursos parcialmente arrancados al tiempo por la
estereotipizacin ritual, representan una forma paradigmtica de la visin
falonarcisista y de la cosmologa androcntrica que comparten todas las sociedades
mediterrneas que siguen sobreviviendo, en estado parcial y como fragmentado, en
nuestras estructuras cognitivas y en nuestras estructuras sociales.(Bourdieu, 1998:18)

Con esto, ahora podemos delimitar especficamente el sustento terico que le da Bourdieu a
Sade por ejemplo con las dietticas sociales que son el producto de una compleja relacin
entre discursos y prcticas sociales, manifestado en lo simblico y en las acciones de las
personas junto con la imparticin de conocimiento o filosofa hacia Eugenia por parte no
solo de un hombre que es Dolmanc, sino tambin de la Sra. De Saint-Ange llegando
tambin hasta a destruir la lnea de el androcentrismo y el rol de una persona sabia
exclusiva para hombres. Es necesario pronunciar que al decir imparticin de filosofa, nos
referimos a la enseanza para una revolucin social, para la transgresin social, pues ms
all de ensear el acceso al placer, se imparte una filosofa para reformar una sociedad.
CONCLUSIN.
La primera conclusin del presente ensayo es creo, la mas evidente en cuanto a la postura
frente a Sade, pues es uno de los autores sociales mas importantes de el siglo XVIII, pues a
travs de sus escritos filosficos imparte un primer indicio de rebelin contra el sistema
social y poltico de su poca, basndose en no solo ese estigma de la dominacin por parte
del genero masculino, sino en una equidad de roles sociales y que contiene una carga de
trascendencia para nuestra sociedad contempornea.
BIBLIOGRAFA.

SADE, Donatien (1795) Filosofa del Tocador. Francia.

BOURDIEU, Pierre (1999) La dominacin masculina. Barcelona, Editorial
Anagrama.