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Un llamado a la valenta:

Hombre y mujer en perspectiva bblica


Por R. Albert Mohler
Las lneas de batalla en el cristianismo moderno cruzan muchos temas, pero ninguno tan voltil como el asunto
de gnero. Mientras los cristianos han estado reflexionando sobre este tema en aos recientes, un patrn claro de
divergencia ha aparecido. Algo ms importante que la cuestin de gnero est en juego, ya que las implicaciones
de la controversia llegan hasta la esencia ms profunda del cristianismo y la autoridad bblica.
Por demasiado tiempo las personas que sostienen una perspectiva tradicional de los papeles del hombre y la
mujer han permitido que otros los acorralen en una postura defensiva. Dado el espritu de los tiempos y la presin
enorme cultural a que todos se conforman, los tradicionalistas son acusados hoy de ser terriblemente anticuados.
Hoy es un buen momento de reconsiderar los asuntos bsicos de este debate, y de reafirmar los argumentos a favor
de la perspectiva bblica del hombre y de la mujer.
El meollo
La pregunta ms bsica de esta controversia se resume en esto: Ha creado Dios a los seres humanos como
hombre y mujer con un propsito revelado en las escrituras en cuanto a cmo debemos relacionarnos unos con
otros? El mundo secular hoy est comprometido profundamente con una confusin sobre esto. Negando al
Creador, la cosmovisin secular considera que el gnero es nada ms que un derivado accidental del proceso
evolutivo ciego. Por tanto, el gnero es reducible a un hecho simplemente biolgico, como argumentaban las
feministas: la biologa no constituye el destino.
Esta rebelda radical en contra del concepto de un patrn divino de gnero ha llegado hoy a extremos antes
inimaginables. Si el gnero es nada ms que un accidente biolgico, y si los seres humanos no tienen ningn deber
moral de darle importancia a su gnero, entonces los tericos radicales y los promotores del homosexualismo tienen
razn. Si nuestro gnero es un factor secundario en cuanto a la esencia de nuestra humanidad, entonces podemos
realizar cualquier ajuste, alteracin o transformacin en las relaciones entre los gneros que nuestra generacin
considere deseosa o necesaria.
La cosmovisin pos-moderna abraza la nocin de gnero como un invento social. Los pos-modernistas
argumentan que nuestras ideas de lo que es ser hombre y mujer son formadas totalmente por la sociedad en que
vivimos. Por supuesto, el pos-modernismo cree que toda verdad es una construccin social, pero cuando el tema
es gnero, los argumentos se tornan ms voltiles. El argumento feminista se reduce a la declaracin que las
fuerzas patriarcales en las sociedades han definido lo que es ser hombre y mujer de tal manera que todas las
diferencias atribuidas a las mujeres representan el esfuerzo por los hombres de proteger su posicin de privilegio.
Este argumento universalizado del feminismo radical explica el porqu tiene que ser ligado al esfuerzo de los
homosexuales. Si el gnero es una construccin social, y las diferencias entre hombres y mujeres es nada ms que
un invento social, entonces lo normativo de las relaciones heterosexuales cae tambin como nada ms que una
preferencia sexual de los privilegiados de la cultura.
La utopa promovida por las feministas ideolgicas sera un mundo libre de toda preocupacin con respecto
al gnero - un mundo en que los trminos masculino y femenino seran borrados como nociones anticuadas, y
llegara una edad en que las categoras de hombre y mujer seran cambiables y negociables. En la perspectiva posmoderna, todas las estructuras son plsticas y todos los principios lquidos. El pos-modernismo dice que los siglos
anteriores nos han influenciado de tal manera que creemos que los hombres y las mujeres son distintos en formas
significativas, pero la nueva era no promete liberarnos de tales errores, y nos llevar hacia un nuevo mundo de una
consciencia transformada con respecto a gnero.
Elizabeth Elliot dijo una vez, Durante los milenios de la historia humana, hasta hace unas dos dcadas, todos
daban por sentado que las diferencias entre los hombres y las mujeres eran tan obvios que no podra haber
discusin. Aceptaban las cosas como eran. Pero nuestros presupuestos han sido asaltados y confundidos, nos

hemos perdido en una neblina del discurso sobre algo que llaman la igualdad, de tal forma que me encuentro con
la tarea incmoda de machacar ante gente preparada lo que antes era patente para la persona ms humilde.
En respuesta al feminismo, los tradicionalistas seculares argumentan que la experiencia histrica de la raza
humana afirma las distinciones importantes entre los hombres y las mujeres, y los diferentes papeles en la familia
y la sociedad en general. Los tradicionalistas seculares tienen a su favor el peso de la historia y reclaman autoridad
con base en la sabidura acumulada de las edades. Como evidencia, estos tradicionalistas sealan el patrn
consistente de matrimonio heterosexual en todas las culturas, y la realidad no-negable histrica que los hombres
han predominado en las posiciones de liderazgo y que el papel de las mujeres ha sido principalmente orientadas
al hogar, los hijos y la familia. Por tanto, advierten estos tradicionalistas, el feminismo representa una amenaza
al orden social, y que la consciencia transformada de gnero que demandan las feministas llevara al caos social.
Sin duda, los tradicionalistas llegan al debate con un argumento fuerte. Realmente tiene la historia a su favor,
y debemos reconocer que la experiencia histrica de la raza humana es significativa. Algunas de las feministas ms
honestas dicen que su propsito es volcar este patrn histrico, y muchos de sus estudios son dirigidos en identificar
y borrar el patrn patriarcal en el futuro. El problema con los tradicionalistas seculares es que su argumento, al
fin y al cabo, es esencialmente secular. Se puede reducir su argumento a la declaracin que la sabidura heredada
de la experiencia humana debe formar un imperativo moral que nos debe guiar en el presente y en el futuro. Este
argumento, sin embargo, aunque poderoso y aparentemente correcto, tampoco convence. Las personas modernas
han sido enseadas desde la cuna a creer que toda generacin debe formarse de nuevo y que el pasado no cuenta.
La tica moderna de liberacin, ahora arraigada profundamente en la mente de la persona moderna, indica
que las tradiciones del pasado perfectamente pueden ser una prisin de la cual la generacin presente debe
demandar su libertad. Es aqu donde los tradicionalistas bblicos deben entrar al debate con vigor. Compartimos
terreno comn con el argumento de los tradicionalistas seculares. Los tradicionalistas bblicos afirmamos que la
experiencia histrica del hombre debe informar el presente. Tambin afirmamos que el patrn perdurable de
papeles distintos de hombres y mujeres, y la importancia central de la familia natural, presentan un argumento que
debe ser tomado como descriptivo y prescriptivo. Sin embargo, el argumento ms fundamental de los
tradicionalistas bblicos llega ms all que la historia.
En esta era de confusin desbordada, debemos volver a abrazar el concepto bblico del hombre y de la mujer.
Nuestra autoridad debe ser nada menos que la Palabra revelada de Dios. Entonces, a la luz de la biblia, la historia
afirma lo que la biblia revela claramente - que Dios hizo al hombre a su imagen, tanto hombre como mujer, y que
el Creador ha revelado su gloria tanto en las semejanzas como en las diferencias con que l dot a los seres
humanos cuando los hizo hombre y mujer.
Cuando estamos confrontados con la evidencia bblica, estamos obligados a tomar una decisin interpretativa
vital. Debemos escoger entre dos opciones y no hay tercera: (1) Afirmamos que la biblia es la Palabra infalible
de Dios, y como tal presenta una visin completa de la verdadera naturaleza humana en su unidad como en su
diversidad, o (2) La biblia es, en una medida u otra, distorsionada por una visin patriarcal y machista que debe
superarse en favor de la raza humana.
Para los tradicionalistas bblicos la opcin es clara. Entendemos que la biblia es una presentacin hermosa de
la complementariedad de los sexos, y que tanto los hombres como las mujeres estn encargados de reflejar la
gloria de Dios en diferentes formas. Por tanto, existen distinciones reales que enmarcan las diferencias entre la
masculinidad y la feminidad, hombre y mujer. Con base en la autoridad bblica, debemos criticar tanto el presente
como el pasado cuando el patrn bblico ha sido distorsionado o negado. De igual manera, debemos mirar hacia
el futuro, con nuestras iglesias y nuestros hijos, reconociendo que la gloria de Dios est en juego con respecto a
nuestra obediencia o desobediencia a sus designios.
Durante mucho tiempo los que sostienen el patrn bblico de las distinciones de gnero se han dejado callar,
marginar, y avergonzarse cuando los nuevos teoristas de gnero los confrontan. Ahora es el tiempo de tomar de
nuevo impulso, hacer nosotros las preguntas difciles, y mostrarle a esta generacin el designio de Dios para el
hombre y la mujer. La gloria de Dios se manifiesta al mundo en la complementariedad de los hombres y las
mujeres. El reto para hoy es a la valenta cristiana!

El Dr. Albert Mohler sirve como presidente de Southern Baptist Theological Seminary, uno de los seminarios
ms grandes del mundo. Mohler es telogo, pastor, autor y conferencista. Tiene adems su propio programa
radial. Este artculo fue publicado en la pgina web de Council for Biblical Manhood and Womanhood, y ha
sido traducido con permiso. Puede visitar este sitio en ingls: www.cbmw.org