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fue
verdaderamente
Por Carlos Montemayor
el
descubrimiento
de
Amrica?
nuevos territorios.
La contribucin ms importante del mexicano Edmundo OGorman a la
historiografa de Amrica radica posiblemente en este punto. Por qu Amrica
no fue asumida slo como otro continente? Por qu el primer sentido histrico
de Amrica es un "descubrimiento"? La idea misma del descubrimiento no est
suponiendo en realidad un suceso histrico que se agote en el encuentro de otro
territorio; est suponiendo el proceso de redefinicin que convirti al mundo
entero, a partir de Amrica, en un mundo diferente. Es decir, el descubrimiento no
significa tanto un accidente histrico del continente americano, sino un proceso
de cambio poltico y cientfico de Europa misma: la Europa que reconoce a
Amrica entre el siglo XV y el siglo XVI descubri en s misma la capacidad de
ampliar el mundo. Por ello, Amrica fue, segn palabras de OGorman, "la
instancia que hizo posible, en el seno de la Cultura de Occidente, la extensin de
la imagen del mundo a toda la tierra y la del concepto de historia universal a toda
la humanidad".
El proceso no fue breve ni sencillo. En un momento, Amrica era un inmenso
territorio apropiable y explotable. En otro, era la revelacin ms importante que la
humanidad haba recibido de la Divina Providencia. Para Bartolom de las
Casas, la confusin asitica de Coln era seal de que realizaba una obra que lo
desbordaba infinitamente. Francisco Lpez de Gmara explic que "la mayor
cosa despus de la creacin del mundo, sacando la encarnacin y muerte del
que lo cre, es el descubrimiento de Indias". Para Lpez de Gmara el papel de
los espaoles era tambin emblemtico de la visin religiosa de esos tiempos:
"comenzaron las conquistas de indios acabada la de moros, porque siempre
guerreasen espaoles contra infieles".
Debemos recordar que el mismo ao en que Cristbal Coln emprendi su
travesa ocenica, en 1492, terminaron las luchas de reconquista en Espaa con
la cada de Granada, ltimo reducto de la ocupacin rabe. La coincidencia de
fechas caus fuerte efecto en la conformacin cultural de la Nueva Espaa,
donde pronto la danza de Moros y Cristianos dej de ser un patrimonio espaol y
se convirti en una poderosa manifestacin cultural indgena: la danza ya no
expres los hechos de las armas de la reconquista contra los moros, sino de la
conquista de los pueblos indios.
En otro momento, Amrica fue la tierra de liberacin y promesa, el encuentro con
una nueva Europa o una nueva Jerusaln. Este punto ser significativo en
muchos sentidos. Por ejemplo, para los protestantes holandeses y sajones, un
retorno a los ms puros valores del cristianismo primitivo. Para la Nueva Espaa,
a partir del apogeo de la Espaa imperial de esos aos, la oportunidad de crear
una nueva sociedad a partir de los ideales y utopas del humanismo. El
pensamiento de Erasmo orient las polticas de evangelizacin de Fray Juan de
Zumrraga, primer arzobispo de Mxico. Vasco de Quiroga se inspir en el
pensamiento filosfico de Toms Moro. Antonio de Nebrija fue fundamental en el
De:
Los
pueblos
indios
Publicado con la cordial autorizacin del autor.
de
Mxico
hoy