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Not so much Where are you from? as Where are you between?
James Clifford, Routes
Hay veces en que la ciudad me roba (me invade) el espritu, y el ruido me parece de
millares de caballos que me llevan y estoy todo roto, por el esfuerzo que hago por
tenerme en mi. Otros das soy mi dueo y vivo sobre el ruido, como un domador
sobre sus fieras muertas.
Jos Mart, Cuadernos de Apuntes
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Vase esta relacin en Julio Ramos Migratorias (1994). La frase de Mart que
aqu sealo se acerca al aforismo de Adorno: Quien ya no tiene ninguna patria,
halla en el escribir su lugar de residencia (Adorno 1987: 85) y ms an, a la
radicalizacin de esta consigna, Al final el escritor no podr ya ni habitar en sus
escritos, con la que quiso expresar ese contrato de privacin y renuncia, nica
garanta de moralidad del intelectual, principios que Jos Mart llev a sus ltimas
consecuencias.
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Edward Said retoma los postulados de Adorno pero revierte la visin melanclica
para postular la productividad del exilio y radicar la autoridad del exiliado en su
condicin de nexo entre realidades diversas: El exiliado existe, pues, en un estado
intermedio, ni completamente integrado en el nuevo ambiente, ni plenamente
desembarazado del antiguo, acosado con implicaciones a medias y con
desprendimientos a medias, nostlgico y sentimental en cierto plano, mmico
efectivo y paria secreto en otro. Said (1996b: 60)
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El hacer las paces con ambos mundos luego de un doloroso trabajo de duelo por la
prdida (no se obtiene la paz mientras el objeto vive en la memoria) y de
desprendimiento de parte de s mismo (castracin squica), permite al individuo la
asuncin de su condicin de inmigrante, una suerte de sntesis cultural, de
decantamiento de experiencias, de fusin afectiva. Cuando finalmente el inmigrante
resuelve las fracturas y discontinuidades entre el entonces-all y el aqu-ahora,
puede concentrarse en la praxis social sin conflictos ni resabios con el pasado.
(Trigo 2000: 274).
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Utopas y distopas
Los Estados Unidos de Bourget deleitan y divierten; los Estados Unidos de
Groussac hacen pensar; los Estados Unidos de Mart son estupendo y encantador
diorama que casi se dira aumenta el color de la visin real.
Rubn Daro, Jos Mart, Los raros
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Sarmiento define la tarea del corresponsal en funcin del viaje importador que en
varios sentidos haba sido la medida de autorizacin de su propio discurso. En
efecto, el intelectual, en Sarmiento, haba sido un viajero destinado desde la
carencia de la modernidad de su sociedad- a la plenitud extranjera: el intelectualviajero define el buen camino hacia la modernidad. Tambin el corresponsal,
segn Sarmiento, deba cumplir el rol de intermediario, legitimndose as su
discurso en trminos del proyecto modernizador. Pero ya en Mart, segn tendremos
ocasin de ver en la lectura de sus Escenas norteamericanas, la modernizacin
resulta problemtica. Aunque las crnicas martianas reconocen en el viaje
importador una condicin de su autoridad y valor en La Nacin, constituyen a la vez
una constante crtica del proyecto modernizador. (Ramos 1989: 109).
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Mart comenta el estilo incisivo del libro de ORell -seudnimo del francs Paul
Blouet, autor de Jonathan and his Continent-: El libro est lleno de apotegmas, de
cuentos rpidos, de dilogos cortos, de epigramas que apenas punzan, vuelan. Las
frases estn de punta, como lpices bien afilados: as que su herida marca pero no
duele. Es un estilo de frac; pero despus que se han ido los convidados de etiqueta.
Un lapidario no pule mejor: un prestidigitador no escamotea con ms gracia el
sentido (Mart 1964 XII: 157). Paul Bourget, citado por Daro en el epgrafe de este
apartado, fue autor de Outre-Mer. Notes sur lAmerique (1895), libro polmico sobre
la sociedad nortea, que fue refutado por Mark Twain, What Paul Bourget Thinks of
Us, includo en How to tell a Story and Other Essays.
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Segn Hayden White las modalidades narrativas de la historia en el siglo XIX
responden a cuatro formas posibles, el romance, la tragedia, la comedia y la stira
(White 1992), las que podran ser pensadas tambin en funcin de la escritura del
viaje.
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Aludir ms adelante a algunas de estas versiones. Miguel Can (1851-1905) viaja
en misin diplomtica a Venezuela y Colombia, en un recorrido que se inicia en
Pars para concluir en New York en 1882, rene su impresiones en En viaje (1883).
Paul Groussac (1848-1929) viaja en 1893 para cubrir la Exposicin de Chicago para
La Nacin y La Biblioteca, rene las notas en Del Plata al Nigara (1897), analizado
en el captulo 3. Rubn Daro (1867-1916) visita New York en 1893, donde conoce a
Mart, camino a Pars, antes de asumir su cargo consular en Buenos Aires; volver
fugazmente en 1915 brindando una conferencia en la Universidad de Columbia.
Justo Sierra (1848-1912) viaja a Estados Unidos entre septiembre y noviembre de
1895, las notas aparecen publicadas en El Mundo de la ciudad de Mxico y sern
reunidas en Viajes. En tierra yanquee. En la europa latina. Sierra era en ese
entonces un reconocido catedrtico y publicista, y llegar a ser Ministro de
Instruccin Pblica de Porfirio Daz en el perodo 1905-1911. Con fechas
posteriores, Jos Mara Vargas Vila, Ante los brbaros (1902); Rufino Blanco
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La primera serie de notas que Mart public sobre los Estados Unidos
llev como ttulo Impressions of Amrica by a Very Fresh Spaniard (1880).
El texto da lugar al tono confidente propio del gnero impresiones donde
ingresa desde la confesin de estados anmicos a la ancdota fugaz,
creando la ilusin del viajero-escritor que apunta en su cuaderno de notas
tanto su protagonismo en la escena como los rasgos ms distintivos de esa
sociedad.
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pasin del dinero como mxima meta social, la abrumadora agitacin urbana,
el mito del self-made man, la medida y el nmero como parmetros absolutos
de la realidad, el impacto negativo de la inmigracin masiva, la riqueza fcil y
ostensiva, la pobreza espiritual e intelectual. Un ncleo de temas que
conforman el programa de muchos relatos, hasta el punto de constituir un
estereotipo de relativa estabilidad. Esta crnica de viaje de Mart, publicada
en The Hour de New York en tres entregas, concluye con una rotacin
drstica con respecto a su tono del comienzo. En una caminata nocturna, el
narrador observa los rezagos del sistema -los pordioseros, desvalidos y
desempleados- que trasiegan por la Fifth Avenue, entre la Catorce y el
Madison Square Park:
Mientras haca anoche mi paseo nocturno usual muchas escenas lastimosas me
causaron impresin penosa. Un anciano vestido en aquel estilo que revela al propio
tiempo la buena fortuna que hemos tenido y los tiempos malos que comienzan para
nosotros, se pasea silenciosamente debajo de un farol callejero. Sus ojos, fijos
sobre las personas que pasaban, estaban cuajados de lgrimas; tena en la mano
un msero pauelo. No poda articular una sola palabra. Sus suspiros, no sus
palabras, imploraban auxilio. Un poco ms all, en la calle Catorce un sonido
peridico, como un lamento distante, se levantaba desde la sombra. Una pobre
mujer estaba arrodillada sobre la acera, como si buscara su tumba, o fuerzas para
levantar sus hombros del rgano ronco, cuya manigueta era movida por su mano
desfallecida. Pas por Madison Square, y vi a a cien hombres robustos padeciendo
evidentemente las angustias de la miseria. Se movan penosamente, como si
desearan borrar de su mente sus pensamientos dolorosos y todos se encontraban
tirados sobre la yerba o sentados en los bancos, descalzos, hambrientos, ocultando
su angustia bajo sus sombreros rados. (Mart 1964 XIX: 126).
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gran valor simblico social (el pauelo, el rgano ronco, los sombreros
rados). A la idea de pobreza connotada por estos elementos, se aade la
del silencio (No poda articular una sola palabra, Sus suspiros, no sus
palabras, lamento distante, rgano ronco) es decir, la falta de voz y
representatividad de estos sectores victimados por el progreso. Sectores que
encastrar en las Escenas norteamericanas como un balizaje difcilmente
imperceptible. Mart estableci importantes coincidencias con el radicalismo
popular norteamericano, en particular con Henry George, que en los aos de
su radicacin en New York haca circular su crtica reformista al capitalismo,
y con la mirada de la sociologa post-positivista, como pretendo mostrar. Las
fronteras con todos estos relatos es el tema que trato a continuacin.
Quisiera que Mart nos diera menos Mart, menos latino, menos espaol de raza y
menos americano del Sur, por un poco ms de yankee, el nuevo tipo de hombre
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moderno, hijo de aquella libertad cuya colosal estatua nos ha hecho admirar al lado
de aquel puente colgado de Brooklyn, que parecen responder a la cascada del
Nigara por los tamaos. (La mujer en los Estados Unidos, Sarmiento 1913 XLVI:
167).
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Se
dira
que
todos
estos
observadores
masculinos
aunque dando la impresin de que ofrece ambas de una sola vez. (Simmel 1988:
91).
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De Tocqueville deca: la causa est en la superioridad de las mujeres (Mart
1964 XII: 229).
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Julio Ramos seala que Mart est atento a la crisis familiar que se produce en
la sociedad norteamericana por la ausencia del padre y, como consecuencia de
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los barrios pobres vctimas del clera y deshidratados por el calor del verano
newyorkino: Como los ogros a los nios de los cuentos, as el cholera
infantum les chupa la vida: una boa no los dejar como el verano de New
York deja a los nios pobres, como rodos, como mondados, como vaciados
y enjutos (LN, 21/10/1883, Mart 1964 IX: 458) o destaca el trabajo infantil
en la crnica La procesin moderna: Porque aqu los nios trabajan: y oh
infamia sin nombre! Catorce horas a veces (LN 26/10/1884, Mart 1964 X:
830). Como estos ejemplos no dejan pasar por alto, el patetismo constituye
la retrica medular (que a veces bordea el exceso), conjugando un estilo que
es a la vez metafrico (ogros, boa), directo (cholera infantum) y enftico
(interjecciones, vocativos, modalizaciones emotivas a partir de la anfora),
como una suerte de parfrasis de los discursos de redencin y agitacin
social provenientes de los sectores ms radicalizados de esa sociedad en la
cual reside el cronista.
La crnica de Mart comentada por Sarmiento se refiere tambin,
como dijimos, a la concesin de ciudadana a los indios, hecho al que ste
ltimo alude muy lateralmente en su nota.17 Mientras que las categoras de
clase o raza se interpusieron en la apreciacin de los observadores
hispanoamericanos, la mayora de las veces imbuidos de principios
positivistas y/o elitistas, el problema de los grupos excluidos del proceso
modernizador fue central para Mart, que expresa su programa en Nuestra
Amrica, donde despliega lugares activos para los sujetos ignorados por los
estados y silenciados por la historia (indios, negros, campesinos).18 Mart
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de
las
grandes
huelgas
paradas
de
los
obreros
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Por tabernas sombras, salas de pelear y calles obscuras se mueve ese mocero de
espaldas anchas y manos de maza, que vaca de un hombre la vida como de un
vaso la cerveza. Ms las ciudades son como los cuerpos, que tienen vsceras
nobles, e inmundas vsceras. De otros soldados est lleno el ejrcito colrico de los
trabajadores. Los hay de frente ancha, melena larga y descuidada, color pajizo, y
mirada que brilla, a los aires del alma en rebelda, como hoja de Toledo, y son los
que dirigen, pululan, anatematizan, publican peridicos, mueven juntas, y hablan.
Los hay de frente estrecha, cabello hirsuto, pmulos salientes, encendido color, y
mirada que ora reposa, como quien duda, oye distintos vientos, y examina, y ora se
inyecta, crece e hincha, como de quien embiste y arremete; son los pacientes y
afligidos, que oyen y esperan. Hay entre ellos fanticos por amor, y fanticos por
odio. De unos no se ve ms que diente. Otros, de voz ungida y apariencia hermosa,
son bellos, como los caballeros de la Justicia. (LN, 13 y 16/05/1883, Mart 1964 IX:
387).
Coloca luego como bisagra los actos por la muerte de Karl Marx
(donde un texto de Henry George es ledo en el homenaje que se le tributa
en New York), para hacer a continuacin un pequeo interludio de fait divers
de la ciudad y cerrar el texto con la fiesta dispendiosa en el palacio de la
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Las diez eran dadas, y todo era luz la casa de las maravillas. Mil carruajes se
detenan a sus puertas. Saltan de ellos monarcas, caballeros, duques, antiguos
colonos. Un torero ayuda a bien bajar a una escocesa. De su marco parecen
salidas, para entrar por aquel corredor majestuoso, de muros de rica piedra, y de
robles de menuda talla artesonado, princesas de Van Dyck, duquesas de Holbein,
damas de Rubens. Contienen mal el asombro que la casa inspira. Cuanto ven, est
esculpido, dorado, cincelado. Cuanto pisan, es piedra tal, que vale ms que oro.
(Mart 1964 IX:394).
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Mart no usa el vocablo turistas. Los dos pasajes merecen tambin dos
retricas por parte del narrador: para los nios, el patetismo, para los ricos, la
irona. Los temporadistas intercambian chismes de hotel y noticias del pas,
dando entrada, bajo pretexto de tal intercambio, a los titulares de la prensa el proteccionismo republicano, Blaine, la contienda electoral entre Harrison y
Cleveland. Cruza entonces la baha un yate que transporta a Jay Gould, el
poderoso financista y especulador de ferrocarriles, representante de los
monopolios americanos. Un tercer barco aparece en el horizonte; est
repleto de inmigrantes que vuelven a Italia tras haber padecido el engao de
falsos agentes de inmigracin norteamericanos. Por ltimo, cruza el yate de
Cleveland, cuya simpata democrtica se traduce en el atuendo popular -la
capa amarilla impermeable- que viste el presidente. Estimo que esta
sucesin de elementos en la crnica no es fortuita; por el contrario, confiere
inteligibilidad a la diversidad de la escena nacional, que la situacin mvil del
viaje permite representar.
Progreso
pobreza
surcan
la
baha
as
como
corrientes
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tienen asidero en esa sociedad que slo persigue el becerro de oro.22 Daro,
en visita al pabelln norteamericano de la Exposicin Internacional de Pars
de 1900, ver en el guila yanquee el smbolo de la rapacidad econmica:
"Sobre la cpula presuntuosa, el guila yanquee abra sus vastas alas,
dorada como una moneda de 20 dlares, protectora como una compaa de
seguros." (Daro 1901: 70). Mart seala que el culto al dinero, ese excesivo
amor a la riqueza que como un gusano les roe la magna entraa (El puente
de Brooklyn), es consustancial a New York, ciudad que compara con una
fragua de oro o con una mesa de juego: Como las ganancias suelen ser
extraordinarias, tanto como las prdidas, la vida llega a ser enfermiza y
violenta como la de los jugadores. Un da es un perro que viene de regalo en
los brazos del amo ganancioso; un perro amarillo de hocico negro, con collar
de plata; otros, los das de prdida, el perro viene dentro del amo (LN,
16/06/1884, Mart 1964 X: 64). Max Weber equipara el afn de lucro con un
deporte, Mart con un juego de azar. No slo las metforas elegidas se
parecen. Mart revela una gran proximidad ideolgica con el discurso crtico
al capitalismo que est formulando la sociologa post-positivista en el fin de
siglo, mientras la crtica al mercantilismo relevado en los otros discursos
hispanoamericanos incurre en la oposicin (conservadora) espiritualismo
versus materialismo, que conducir, como sabemos, al arielismo finisecular.
Sarmiento adjudic el progreso americano a la persistencia de los
valores morales de los peregrinos del Mayflower, mentores de las
generaciones futuras (Katra 1993: 853-911). Groussac atribuy a la devocin
del pueblo norteamericano las lacras de la estagnacin y el fundamentalismo
que corrobora no inocentemente- en la ms cerrada de las comunidades, la
comunidad mormnica de Utah. Mart percibe la tensin entre dos
modalidades que se disputan la nacin, el espritu puritano y el cartagins
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312).
Ignoro
si
Sarmiento
pasa
por
alto
esta
mencin
Dice Weber ... desde el momento en que el ascetismo abandon las celdas
monsticas para instalarse en la vida profesional y dominar la moralidad mundana,
contribuy en lo que pudo a construir el grandioso cosmos del orden econmico
moderno que, vinculado a las condiciones tcnicas y econmicas de la produccin
mecnico-maquinista, determina hoy con fuerza irresistible el estilo vital de cuantos
individuos nacen en l (Weber 1969: 258).
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sus
diversas
narraciones
(Doctrina
Moroe,
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