ndice

Introduccin.................................................................................................................. 2
Dios no est

muerto..................................................2

Conclusin.................................................................................................................. 6

Ing. Carla Lizeth Rivera Jimenez

Expresin Oral y Escrita 1

Introduccin

Dios no est muerto, la temtica principal de la pelcula trata acerca de un estudiante,

Josh Wheaton y su lucha por defender sus creencias ante la clase de filosofa en contra del
pensamiento de su profesor llamado Radisson.
Adems muestra historias de otros personajes que se entrelazan y en s de los cuales
vemos la situacin actual de sus vidas e interpretaciones acerca de Dios, sin embargo me
centrare en el caso de Josh Wheaton.

Dios no est muerto

La historia comienza con Josh Wheaton, un estudiante que acude a inscribirse en la
clase de filosofa impartida por el profesor Radisson. Josh es advertido por uno de los
administrativos que la clase de filosofa impartida por Radisson pudiera ser complicada debido
a que l es ateo y esto tal vez afectara su actitud hacia el debido a que Josh cargaba un
crucifijo en su cuello, pero esto implicara modificar su horario de manera radical por lo que l
decide seguir adelante, el primer da de clases Radisson quien es un profesor de filosofa y
ateo establece su opinin ante su clase de que Dios est muerto o que en si jams existi y
que en si fue una creacin para explicar catstrofes naturales y enfermedades, l explica que la
nica fuente confiable para dar explicacin a cualquier suceso es la ciencia. Y menciona
tambin el cmo grandes pensadores y cientficos famosos concuerdan con la idea de que Dios
no existe. Despus de establecer su punto les pide a los alumnos ahorrarse tiempo y aceptar el
punto de vista que l les dice, lo nico que deben hacer es escribir en una hoja Dios est
muerto y con esto estarn exentos del tema donde l dice sus alumnos reciben la peor
calificacin.

Todos los alumnos escriben lo ordenado excepto Josh, Josh se niega rotundamente a
escribir las tres palabras, cuando Radisson lo confronta y le pregunta por qu no firmo la hoja,

Josh le dice que l est en contra de su opinin al decir que Dios est muerto, Radisson le
ofrece una alternativa la cual es defender su punto con argumentos que prueben lo contrario y
que establezca que Dios no est muerto, para ello se establece que tiene los ltimos 20
minutos de las prximas tres sesiones para defender su punto siendo los miembros de la clase
los que tienen la ltima palabra.
Despus de esto Josh le cuenta a su novia sobre lo que paso en clase a lo cual ella le
dice que le prohbe entrar en una discusin con un profesor debido a que necesitaba los
crditos de la clase para graduarse.
Josh entra a una iglesia para buscar ayuda ya que no est seguro de poder convencer a
todo el grupo y al profesor Radisson que Dios est vivo, al llegar a la iglesia el reverendo Dave
platica con l y despus le da dos citas bblicas con las cuales l le empieza a dar bases a sus
futuros argumentos.
Los problemas en su relacin fueron en aumento, el hecho de no firmar la hoja tuvo
repercusiones inmediatamente ya que si fallaba al defender su argumento dejara de ser
elegible para graduarse, su novia estaba consciente y por lgica saba lo que implicaba
ponerse en contra de un profesor y ms cuando estaba en contra de la persona que era el
profesional en la materia y que tena todas las posibilidades de ganar.
El primer da de su discurso comenz con un tema de gran debate entre la comunidad
cientfica y la religiosa, la creacin del universo. l explica que segn la biblia la creacin se
llev a cabo en 2500 aos, llegando a la conclusin que la biblia tena la razn y que la ciencia
se equivoc. El profesor Radisson logra refutar el argumento fcilmente, por medio de una cita
del famoso cientfico Stephen Hawking, que dice que por la razn de que la gravedad existe es
posible que la tierra se creara sola sin necesidad de un creador, a lo cual Josh no puede
contestar debido a que no tena argumentos.
La siguiente clase Josh explica en si porque l piensa que la cita de Stephen Hawking
no tiene sentido, su explicacin indica que el cientfico dice que la tierra pudo haberse creado
sola, o que en si se cre por la necesidad de ser creada, lo que debilita su argumento es que
no explica por qu se debi crear. Y despus lo complementa con una cita del matemtico y
filsofo John Lenox

las tonteras permanecen tonteras aunque sean dichas por gente

famosa.

Adems explica el tema de la evolucin en el cual cita a Darwin al decir la naturaleza

no salta y luego lo contradijo al leer una cita bblica la cual da a entender que la evolucin se
dio porque esa la era intencin principal y si la naturaleza no salta cmo es posible que ocurra
una aparicin de especies espontanea.
Al final de su argumento tiene una pequea conversacin con el profesor Radisson, ah
es cuando descubre que l no siempre fue ateo sino que l era religioso pero debido a que
cuando l era pequeo su madre falleci y Dios no la salvo como l quera y por esa mala
experiencia el decidi dejar de ser creyente.
Durante su ltimo da de argumentos Radisson comprende que la curiosidad de un
alumno es suficiente para despertar la de los dems y que el haberle dado ese poder al alumno
pona su idea en riesgo. Mientras tanto Josh hablaba de la cuestin moral. El insiste en que a
menos de que alguien sea religioso puede diferenciar el bien del mal, por lo tanto teniendo una
decisin moral, acto seguido el hace una comparacin con su profesor, l dice que si el
profesor Radisson se diera cuenta de que alguien copio en un examen el castigara al
responsable, pero cmo sera el capaz de diferenciar el bien del mal si l no es religioso?,
este es un argumento convincente hacia hacernos creer que entonces l no es ateo.
Adems lo respaldo con una cita de Dostoievski la cual dice si Dios no existe todo es
permitido explicando as que existe una lnea de conducta, si Dios no existiera esa lnea entre
el bien y el mal jams hubiera sido adoptada. Como resultado podemos inferir lgicamente que
si el profesor Radisson conoce las diferencias entre el bien y el mal l debe de ser creyente al
menos un poco.
Como conclusin Josh deja en claro que su intencin no es obligar al jurado a creer,
sino que en base a sus argumentos ellos digan lo que los convenci. En vez del profesor
Radisson, que quera hacer que todos vieran a Dios como l lo haca, con odio por haberle
quitado todo. Josh entonces le pregunta a Radisson porque odia a Dios a lo cual su respuesta
afirma lo que Josh pensaba, Radisson odiaba a Dios.
Despus de esto podemos observar el resultado de este gran debate para llegar a las
siguientes conclusiones.
1.

Radisson no es ateo: Radisson no puede ser ateo debido a que l tiene

una conducta moral y por ende debe de ser creyente.

2.

Radisson muestra odio hacia Dios: cmo puede alguien tenerle odio

a alguien ms si no existe?
Estos argumentos se deducen lgicamente a lo siguiente: si Radisson tiene creencias
religiosas y muestra odio hacia Dios, Radisson si cree en la existencia de Dios, mas no tiene fe
debido a las malas experiencias durante su niez. Al analizar estas premisas los alumnos
concluyen en base a las mismas como resultado que Dios no est muerto.

Conclusin
En conclusin la temtica de la religin en la escuela o en los lugares de trabajo
no es lo ms conveniente en ninguno de los casos debido a que la variedad de
religiones causa conflictos de creencias, cabe mencionar que el uso de los argumentos
as como lo mencionaba Josh son con la finalidad de que cada uno en base a sus
experiencias y creencias forme un concepto de que en si existe o no, los argumentos
son una herramienta para cuestionar el porqu de las cosas y as ayudar a establecer el
resultado ya sea para alterar nuestra forma de ver las cosas o de defender nuestras
creencias con hechos factibles.
Finalmente cabe mencionar que cualquier creencia que cualquier individuo tenga
es responsabilidad del mismo, los hechos y evidencias son expuestas y cada quien
forma sus creencias en base a sus necesidades o hechos que los afectaran en
cualquier manera en el pasado.