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Manifiestos de Hundertwasser
Manifiestos de Friedrich Stowasser (Hundertwasser, 1928 - 2000)

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Manifiesto del proyecto arquitectnico para Francfort-Heddernheim

(guardera)
1. Aumento de la naturaleza en respuesta al asentamiento indiscriminado del paisaje.
2. Una vida en armona con la naturaleza.
3. Aire del campo en vez de aire de la ciudad.
4. Anhelos de romanticismo y creatividad hechos realidad.
5. Tejados totalmente cubiertos de csped para andar y pasear por ellos.
6. Casas con sistemas de ahorro de energa, frescas en verano y clidas en invierno.
7. Mejor calidad de vida para vecinos y no residentes.
8. Una salida creativa al punto muerto al que ha llegado la planificacin urbana, que sentar un
precedente mundial.
De hecho, estas innovaciones no son nada nuevo. Se trata de reconquistar la dignidad humana
en la arquitectura, o, simplemente, reconquistar la dignidad humana. A qu se debe el uso
indiscriminado de la regla, si todo el mundo sabe que la lnea recta es una quimera cmoda, pero
peligrosa, que lleva a la ruina? Es increble que los edificios sigan siendo inhumanos y
antinaturales, aunque sea evidente desde hace dcadas que la arquitectura Bauhaus se encuentra
en un callejn sin salida.
La arquitectura Bauhaus, que est en trasfondo de la arquitectura residencial, puede describirse
como fra, carente de emocin, dictatorial, cruel, agresiva, blanda, estril, austera, fra, prosaica,
prctica, annima y vaca hasta el aburrimiento: la quimera de la funcionalidad. Las viviendas no
deben abandonarse a la mafia de la arquitectura internacional, que est motivada por una poltica
cultural y que hace el juego al esteticismo nihilista, frente a las personas. No es tan breve, si una
mafia del arte impone al gran pblico (a travs de los museos y las revista de arte) un estilo de
pintura feo, en sentido negativo, de moda en ese momento. Las tendencias del arte moderno
cambian cada ao y no hace falta comparar, ni mirarla siquiera. Pero cuando, esta mafia
intelectual, enemiga del hombre y de la naturaleza, obliga a las personas a vivir durante
generaciones en casas que proceden de proyectos perversamente modernos y con una
construccin carente de inspiracin, esta cometiendo un delito permanente.
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El sufrimiento obligado de los habitantes de estas casas dictatoriales forma la base de la miseria
general, fsica y espiritual que sufre nuestra civilizacin occidental, el estado, la naturaleza y
nosotros mismos. El arquitecto y el urbanista son hoy, ms que nunca, dbiles marionetas en
manos de clientes sin escrpulos. Son criados y verdugos de los poderes fcticos de la
produccin en masa, de la mafia del dinero y de la poltica de poder. Como criminales de guerra,
y, normalmente, en contra de su conciencia (si es que la tienen, acatan rdenes obedientemente y
construyen campos de concentracin en los que la naturaleza, la vida y el alma humana son
destruidas sistemticamente.
La utilizacin ciega, cobarde y estpida de la lnea geomtrica recta ha convertido nuestras
ciudades en baldos desolados, desde el punto de vista esttico, espiritual y ecolgico. La lnea
recta y sus derivados son lceras cancerosas que envenenan, por igual, la planificacin urbana y
la salud fsica.
Nuestras ciudades son la realizacin de los caprichos dementes de arquitectos criminales que
nunca hicieron el juramento hipocrtico de la arquitectura: me niego a construir casas que
puedan daar a la naturaleza y a las personas. Dos generaciones de arquitectos con mentalidad
Bauhaus han destruido nuestro medio ambiente.
La llegada del urbanista ha afeado nuestras ciudades, el hombre ha perdido el contacto con la
tierra. El hombre vive aislado de la tierra y de su entorno natural. Nos aislamos con cemento y
plstico. Ya ni siquiera permiten que el agua se filtre en el suelo urbano al contrario, se la
canaliza afuera. Tampoco dejan que nuestros muertos, que estn enterrados a 12 pies de la capa
de humus en atades geomtricos e impermeables, estn en contacto con las plantas o se
conviertan en humus.
Por otra parte, la rentabilidad del complejo Hedderheim en su conjunto es enorme y, en lo
referente a los clculos sobre el coste del rendimiento de este complejo, se debe tener en cuenta
lo siguiente: los datos sobre las necesidades ecolgicas y creativas, los deseos de las personas y
sus necesidades espirituales deben almacenarse en nuestros computadores y darles prioridad. As,
los medios informticos se ponen al servicio de la arquitectura, el urbanismo, la economa, el
transporte, la energa y la agricultura, para calcular lo que es barato y lo que es caro, lo que tiene
sentido y lo que es perjudicial dentro del contexto general. La consideracin de todos los datos
disponibles, incluidos los ecolgicos y otros datos, debe ser una condicin previa a cualquier
clculo.
Por ejemplo, qu objeto tiene construir una casa que es barata porque los proyectistas y
arquitectos slo sumaron el coste de los materiales, el solar y la mano de obra, pero por la que
terminamos pagando tanto? El precio no incluye otros gastos a los que habr que hacer frente,
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aunque hubiera sido fcil tenerlos en cuenta igualmente: gastos crecientes de calefaccin y aire
acondicionado, aislamiento acstico y contra el polvo y la polucin atmosfrica. Simplemente
porque, por poner un ejemplo, no se proyect un tejado de csped desde el principio. Los costes
aumentarn a consecuencias del vandalismo, la delincuencia, el descontento, las neurosis, el
desempleo, los gastos de hospital, el xodo de las ciudades, el amor propio y la dignidad heridos
y el amordazamiento de la creatividad individual, provocado todo ello por una planificacin
errnea y por no haberse tomado en consideracin los componentes ecolgicos y creativos en su
rica complejidad e interaccin de conjunto.
Estos gastos se presentan sin duda, pero ms adelante y a las proyectistas les ser fcil ignorar las
conexiones, causas y efectos es decir, su responsabilidad. Mi contribucin creativa a la
construccin de este complejo debe, pues, considerarse simplemente como un avance hacia la
creatividad de cada individuo. La naturaleza, el arte y la creacin son una unidad, nosotros la
hemos separado.
Si violamos la creacin de la naturaleza, si aniquilamos nuestra creacin, nos destruiremos. Slo
la naturaleza puede ensearnos creacin, creatividad. Nuestra verdadera ignorancia est en
nuestra incapacidad de ser activos creativamente.
Debemos lograr un tratado de paz con la naturaleza, el nico poder superior creativamente, del
que depende la humanidad.
Este tratado de paz con la naturaleza incluir los siguientes puntos:
1. Debemos aprender el lenguaje de la naturaleza, para comunicarnos con ella.
2. Debemos devolver a la naturaleza territorios que nos hemos apropiado y destruido
ilegalmente segn el principio de todos los elementos horizontales que hay bajo el cielo
pertenecen a la naturaleza, incluidos, tejados y carreteras.
3. Tolerancia de la vegetacin espontnea.
4. La creacin de la humanidad y la creacin de la naturaleza deben reunificarse. La divisin de
estas creaciones de la naturaleza deben reunificarse. La divisin de estas creaciones ha tenido
consecuencias catastrficas para la naturaleza y el hombre.
5. La vida debe estar en armona con las leyes de la naturaleza.
6. Somos simples huspedes de la naturaleza y deberamos comportarnos consecuentemente. El
hombre es el parsito ms peligroso que jams haya asolado la tierra. El hombre debe volver a su
nicho ecolgico para dejar que la tierra se regenere.
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7. La sociedad humana debe volver a ser una sociedad sin residuos. Porque slo los que respetan
y reciclan sus residuos en una sociedad sin residuos, transforman la muerte en vida y tienen
derecho a continuar en esta tierra pues respetan su ciclo y dejan que renazca la vida.
El hombre anhela inmensamente un hogar en armona con la naturaleza y la creatividad humana.
Pero, ese deseo tan comprensible es precisamente el que se niega a los residentes, especialmente
a nios y alumnos. Los personas que siguen obligadas a vivir y aprender en viviendas
prefabricadas de campos de concentracin y en edificios carentes de inspiracin, fros e
inspidos. Qu sentido tiene poseer tantos materiales nuevos, si no lo utilizamos para devolver
la naturaleza a la ciudad? Tenemos cemento, hormign armado, plstico, brea, caucho sinttico,
acero inoxidable, arcilla expandida y mezclas de estos materiales, tambin materiales tradicionales
como alquitrn, ladrillo, madera, caucho, etc.
Los arquitectos deberan aceptar el reto y construir un hogar que no est solo destinado a las
personas sino, especialmente, al crecimiento espontneo en la ciudad. Un buen edificio debe
lograr unir dos cosas: la armona con la naturaleza y la armona con la creacin humana
individual.
Hace ya mucho tiempo que hemos hecho de la tierra nuestra esclava, con los resultados
catastrficos que tan bien conocemos. Ya es hora de que cambiemos los papeles, que nos
situemos bajo la tierra y tengamos encima la tierra. Por supuesto, eso no significa vivir en cuevas
oscuras y stanos hmedos, todo lo contrario.
Podemos tener tierra y rboles sobre nuestras cabezas y tener luz, al mismo tiempo. Situarnos
bajo la naturaleza significa, simblica y literalmente, vivir en casas cubiertas de naturaleza
nuestro deber es restituir a nuestros tejados la naturaleza que destruimos al construir una casa.
De esa forma, la naturaleza que hay en nuestros tejados es la parte de la tierra que destruimos al
poner una casa en su lugar. Necesitamos barreras de belleza para engrandecer el mundo de
nuevo. En vez de eso, destruimos el lugar en que vivimos y lo que queda de naturaleza salvaje. Y
para llegar hasta all, construimos feas carreteras que destruyen lo que hay entre medias.
As, el mundo se vuelve feo y pequeo. Necesitamos barreras de bellezas con urgencias. Estas
barreras de belleza consisten en irregularidades no reguladas y esta irregularidades no reguladas
consisten, bien en vegetacin espontnea, o en la creatividad del individuo. Las dos son
creaciones que se complementan mutuamente. Si los individuos hacen valer su derecho a tener
ventanas en su propio espacio y planifican su entorno, si cada persona en su propio espacio da
una oportunidad a la vegetacin espontnea pronto se alcanzar el prximo reino. Pues el
paraso est cerca, a la vuelta de la esquina, aqu mismo. Los parasos no se pueden buscar ni
encontrar, las autoridades no pueden requisar ni fabricar parasos. El complejo Heddernheim
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servir de ejemplo al mundo. Vivir y trabajar en condiciones dignas y cerca de la naturaleza no

slo es realizable y factible, sino que tambin es ms econmico: como sealaba anteriormente el
rendimiento general de complejo es enorme. Son los mtodos normales de construccin, tan
inhumanos y antinaturales, los que cuestan tanto dinero.
Visto desde arriba, el complejo Heddernheim es totalmente verde, como los bosques y los
parques naturales. El recubrimiento total de la casa con csped y rboles proporciona un
aislamiento trmico ptimo: frescor en verano, calor en invierno. En mi casa de Lwengasse en
Viena, slo es necesario uno de los tres radiadores existentes para calentar todo el apartamento
(ahorro de calefaccin y de aire acondicionado = ahorro de costes de energa).
En vez de irse de vacaciones, la gente preferira quedarse en una casa en la que, por fin, son
felices y se encuentran totalmente a gusto.
El aire es mejor, ms rico en oxgeno, con un grado estable de humedad y casi sin polvo. El
clima mejora en general y la contaminacin acstica se reduce drsticamente.
El bienestar general mejora sensiblemente: la gente se siente ms saludable, tiene menos dolores
de cabeza, menos depresiones, menos enfermedades (el ahorro que esto supone en trminos de
medicina, mdicos y estancia en hospitales y sanatorio es inmenso). A largo plazo, este ahorro
sobrepasara con mucho los costes iniciales de construccin.
Acabaremos con las consecuencias terribles de vivir y trabajar en edificios inhumanos y
antinaturales: el vandalismo, el terrorismo, el sufrimiento mental y el suicidio.
La nica desventaja que veo al complejo Francfort-Heddernheim, y tambin a la casa
Hundertwasser, es la nube diaria de visitantes que vendr de todo el mundo para ver el
complejo, porque tambin ellos querrn vivir en un entorno tan armonioso.
La solucin est en establecer, en primer lugar, unos lmites para proteger a los usuarios del
complejo y, despus, en construir ms casas de este tipo la demanda es inagotable.
Los tejados para andar y pasear estn cubiertos de csped y son accesibles a los usuarios. No
hay ninguna parte de la casa a la que no se pueda acceder fcilmente. Uno se puede relajar en el
tejado, sobre el csped y bajo los rboles.
Una visin utpica del futuro, propia de un cuento de hadas, como slo un nio se atrevera a
soar, se convertir aqu en una realidad tangible en el sentido ms exacto de la palabra.
Al cubrir las casas con rboles y naturaleza, casi se doblar el espacio disponible para actividades
de ocio, pues un tejado estril y muerto se convierte as en una pradera de hierba, un bosque,
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una colina, un mirador, un parque, un jardn. Los usuarios se sentirn orgullosos y tendrn la
conciencia tranquila respecto al trato que le dan a la naturaleza.
Todos los elementos horizontales que hay bajo el cielo pertenecen a la naturaleza. Esto se hace
aqu realidad. El hombre es husped de la naturaleza y debe comportarse en consecuencia. Esto
se hace aqu realidad.
En los tejados, el hombre debe devolver a la naturaleza lo que le ha quitado ilegalmente al
construir su casa. Esto se hace aqu realidad. Se trata de una contribucin activa en favor de la
paz con la naturaleza no son palabras vacas, se trata de actuar y dar un ejemplo vivo. Este
complejo de tejados de csped es una solucin directa a la extensin indiscriminada de nuestras
ciudades. El anonimato de las masas humanas hacinadas en viviendas tipo silo, unas encima de
otras, es perjudicial. Igualmente perjudicial es la destruccin de grandes reas naturales con la
construccin de zonas residenciales interminables y montonas. Los ngeles es un ejemplo
particularmente horrible. El hacinamiento humano en vertical es tan malo como la expansin en
horizontal por la naturaleza. En cambio, en las zonas con tejados de rboles y csped, la
naturaleza gana terreno. Pues, al crear espacio vital para las personas, se crea tambin mayor
espacio vital para la naturaleza, un nuevo paisaje.
El complejo Hundertwasser Heddernheim tiene en cuenta que el hombre acaricia deseos de
seguridad, romanticismo y vida en comunidad en armona con la naturaleza. Para el adulto que
padece una impotencia creativa inculcada desde su juventud, la nica posibilidad que le queda es
remontarse a su propia niez y empezar de nuevo, a partir del momento en que le arrebataron
sus sueos. Que no eran sueos, en absoluto, sino el fundamento de su vida, las races de su
existencia, sin las cuales nunca ser persona verdaderamente.
En el pasado se han cometido pecados terribles, especialmente en el campo de la arquitectura
destinada a los jvenes escuelas, orfelinatos, etc.
Durante dcadas, se ha practicado una dura represin rectilnea del alma infantil, lo que ha
supuesto la supresin de su creatividad en ciernes. Simplemente, mediante una arquitectura
agresiva y uniforme en la que nuestros jvenes han tenido que pasar los aos ms importantes
de su vida.
Los malos tratos mentales infligidos en escuelas construidas al estilo de los campos de
concentracin exceden, incluso, al castigo fsico que estas escuelas representan.
Para las jvenes generaciones de las ltimas dcadas, formadas en instituciones educativas y
jardines de infancia hostiles a la naturaleza y la creatividad, los daos psicolgicos permanentes
son inmensos. Los nios son menos capaces todava que los adultos de defenderse de un
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entorno planificado que destruye la vida del espritu.

En Heddernheim, la gente joven estar en contacto ininterrumpido, vivo y positivo con la
naturaleza, la belleza y la creatividad.

Marcar sus vidas, y los aos de su infancia pasados en esta casa permanecern
siempre en su
recuerdo como algo hermoso que influir positivamente en su vida.
Compartirn tambin con otras personas lo que de bello y positivo hayan experimentado
personalmente y lo pondrn en prctica en el mundo.
El hombre de Heddernheim ser realmente libre y no estar sometido por edificios intelectuales
y tericos.
Slo nosotros hacemos parasos con nuestra propia creatividad, en armona con la creatividad
libre de la naturaleza.
Friedrich Stowasser Hundertwasser. Viena, 14 de mayo de 1987.
hace 4 meses

Manifiesto-boicot a la arquitectura estril. Libre de Loos. Una ley que

permita alteraciones individuales en los edificios.
Queridos amigos:

Buscar

La gente me pregunta porque yo, un pintor, me entrometo en asuntos de arquitectura. Pero,

adems de pintor, soy tambin un hombre. Antes de sentarnos en cualquier sitio, limpiamos
primero la silla, si est sucia. Si voy a entrar en una arquitectura sucia, primero tengo que
limpiarla tambin. Y cuanto ms sucia sea la arquitectura, con ms fuerza y eficacia habr que
combatir su suciedad.
Entro en una casa como un hombre libre, no como esclavo. Slo entonces puedo hacer
cualquier otra cosa, como pintar, o decir algo. Hay otra razn muy importante por la que elijo
Viene para atacar este abuso de cajas-prisiones, sobre todo porque soy austraco. Por eso tengo
una obligacin moral, porque desde Austria se lanz este crimen arquitectnico contra el
mundo. Por tanto, las reparaciones deben proceder de Austria. El austraco Adolf Loos trajo esta
atrocidad al mundo. Fue en 1908 con su ingenioso manifiesto titulado Ornamentacin y
crimen. Lo hizo con buena intencin!.pero Adolf Loos fue incapaz de prever lo que ocurra
50 aos despus. El mundo nunca se librar del demonio que Loos invoc.
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Mi deber y el de todas las personas de Austria es el de reconocer y combatir la catstrofe

desencadenada en este pas hace setenta aos. Cincuenta aos ms tarde exactamente, en 1958,
en Seckaum le mi Manifiesto del enmohecimiento contra el racionalismo en la arquitectura.
Ya Alemania se celebran continuos encuentros de arquitectos con conciencia, para los que la
responsabilidad de lo que hacen es una pesada carga. Pero no encuentran la solucin. Sin
embargo, he visto algunos edificios nuevos que no eran un simple producto de tableros del
delineante. Esa es una buena seal. Pero, es menos que suficiente.
Volvamos a Loos. Es cierto que la decoracin manida al uso era una mentira. Pero no un
crimen. No por quitar aquella decoracin las casas se volvieron ms respetables. Loos tendra
que haber sustituido aquella estril decoracin por vegetacin. Pero no ocurri as. El valoraba la
lnea recta, lo idntico, lo liso. Ya tenemos lo liso. Todo rezuma lisura. Hasta Dios. Porque la
lnea recta es atea. La lnea recta es la nica lnea no creativa. La nica lnea que no se presenta
ante el hombre como la imagen de Dios. La lnea recta es el verdadero instrumento del demonio.
Quien la utiliza, contribuye a la ruina de la humanidad.
Cmo ser este fin? Ya hemos tenido un anticipo de lo que puede ser: entre diez y veinte
psiquiatras en cada bloque de apartamento de Nueva York. Clnicas a rebosar, donde los
enfermos no pueden ponerse bien, porque tambin las clnicas estn construidas al estilo de
Loos. Aumentan las enfermedades entre las personas encerradas en la estril monotona de las
casas en hilera. Aparecen todo tipo de erupciones, lceras, cnceres y muertes extraas. Es
imposible recuperarse en ese tipo de edificios. A pesar de la psiquiatra y de la seguridad social.
El nmero de suicidios en las ciudades satlites van en aumento. Y los intentos de suicidio son
incontables. Hay mujeres que no pueden salir durante el da como los hombres. Podramos pasar
horas enumerando las miserias que empezaron con Loos. El nihilismo de los internados se
expresa en la disminucin del deseo de trabajar y en el descenso de la produccin, lo cual pueden
seguramente confirmar los psiquiatras y estadistas. Porque la infelicidad se puede cuantificar
tambin cifras y dinero. As, el dao causado por los mtodos racionales de construccin
sobrepasa con mucho el ahorro aparente que se haya conseguido. Esto proporciona la prueba de
que los edificios racionales se vuelven criminales, si se dejan como son. Hoy estoy en contra de
la produccin en serie como tal. Desgraciadamente, seguimos necesitndola por ahora. Pero
dejar los objetos producidos en serie en el estado en que llegan a nosotros, es un signo de
descontento personal, la prueba de que uno es esclavo.
Ayudemos a revocar las leyes criminales que reprimen la libertad de construccin creativa! La
gente ni siquiera sabe todava que tienen derecho a disear su propia ropa, su propia vivienda,
tanto por fuerza como por dentro. Ningn arquitecto ni cliente en particular puede aceptar la
responsabilidad de todo un bloque de apartamentos, ni tampoco la de una sola casa destinada a
varias familias. Esta responsabilidad debe asignarse individualmente a cada residente, tanto si es
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arquitecto como si no. Deben levantarse todas las restricciones impuestas por las autoridades de
inspeccin de edificios, por los contratos de arrendamiento, etc., que prohban o pongan las
limitaciones a las mejoras individuales en una casa. De hecho, el deber del estado es ofrecer
ayuda financiera y apoyo a cualquier ciudadano que desee hacer modificaciones en los muros
exteriores o dentro de la casa. El hombre tiene derecho a reclamar su epidermis arquitectnica.
Con una condicin: no debe afectar ni a los vecinos de los que llevan a cabo modificaciones, ni a
la estabilidad de la casa. Pero, para esto tenemos tcnicos expertos que pueden calcular todo con
precisin. Los inquilinos y los propietarios deben tener opcin a hacer mejorar en su casa. Slo
en el caso de que el siguiente inquilino no acepte esas modificaciones, volver el apartamento a
su estado original. Pero se puede afirmar, con una probabilidad del 90 %, que las mejoras
individuales sern muy bien acogidas por el siguiente inquilino, pues tienen como objetivo hacer
ms humano el apartamento. Si no se aprueba una ley que autorice las modificaciones
individuales en los edificios, la psicosis de prisin de los residentes internos seguir empeorando
y la situacin tendr un final fatal. Slo hay dos opciones: la esclavitud absoluta o la rebelin
contra las limitaciones a la libertad personal.
hace 4 meses

Tu derecho a la ventana. Tu deber hacia el rbol.

El que vive en una casa debe tener derecho a asomarse a su ventana y a disear como le apetezca
todo el trozo de muro exterior que pueda alcanzar con el brazo. As ser evidente para todo el
mundo desde la lejana que all vive una persona.
Seckau, 1958.
Nos asfixiamos en las ciudades a causa de la contaminacin atmosfrica y la falta de oxgeno.
La vegetacin que nos permite vivir y respirar est siendo destruida sistemticamente.
Nuestra existencia est perdiendo dignidad.
Pasamos por delante de fachadas grises y estriles, sin darnos cuenta que estamos condenados a
vivir en celdas de crcel.
Si queremos sobrevivir, todos tenemos que actuar.
Cada uno de nosotros debe disear su propio ambiente.
No puedes quedarse esperando a que las autoridades te concedan el permiso.
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Los muros exteriores te pertenecen tanto como tu ropa y el interior de tu casa.

Cualquier clase de diseo personal es mejor que la estril muerte.
Tienes derecho a disear a tu gusto tus ventanas y los muros exteriores, hasta lo que alcance tu
brazo.
Hay que ignorar los reglamentos que prohben o restringen este derecho.
Es tu deber ayudar a la vegetacin a conseguir sus derechos con todos los medios a tu alcance.
La naturaleza debe crecer libremente donde cae la lluvia y la nieve lo que est blanco en
invierno, debe ser verde en verano.
Todo lo que se extiende en horizontal bajo el cielo, pertenece a la naturaleza. En las carreteras y
los tejados deben plantearse rboles.
Hay que conseguir que se pueda respirar de nuevo el aire del bosque en la ciudad.
La relacin entre el hombre y el rbol tiene que adquirir proporciones religiosas.
As, la gente entender por fin la frase: la lnea recta es atea.
Dusseldorf, 27 de febrero 1972.
hace 4 meses

Dictados de la ventana y derecho de la ventana

Algunas personas dicen que las casas consisten en paredes.
Yo digo que las casas consisten en ventanas.
Cuando se elevan casas diferentes unas al lado de otra, en la calle con todo tipo diferentes de
ventanas, o razas de ventanas, nadie protesta.
As puede aparecer una casa de estilo Art Nouveau, al lado de una casa moderna con ventanas
cuadradas sin adornos, seguida a su vez de una casa barroca con ventanas barrocas. Pero, si los
tres tipos de ventanas de las tres casas pertenecieran a una sola casa, esto se considerara una
violacin de la segregacin racial de las ventanas. Por qu? Cada ventana individualmente tiene
derecho a la vida.
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Sin embargo, segn el cdigo dominante, si se mezclan las razas de ventanas, se infringe el
apartheid de las ventanas. El Apartheid contra las ventanas debe terminar.
Porque la repeticin de ventanas idnticas una al lado de la otra y una encima de otra como en
un sistema de retcula es caracterstico de los campos de concentracin.
En la nueva arquitectura de las ciudades satlites y en los nuevos edificios administrativos, en los
bancos, en los hospitales y en las escuelas, la uniformidad de las ventanas es insoportable. Los
individuos, que nunca son idnticos, se defienden contra los dictados de esta uniformidad, pasiva
o activamente, segn su constitucin. As, a travs del alcohol y la drogadiccin, el xodo de la
ciudad, la mana de la limpieza, la dependencia de la televisin, dolencias fsicas inexplicables,
alergias, depresiones y hasta el suicidio, o bien, por medio de la agresin, el vandalismo y el
crimen.
Una persona que vive en un apartamento alquilado debe tener derecho a asomarse a las ventanas
y rascar la obra de albailera que alcance con el brazo y se le debe permitir tomar un cepillo
largo y pintar toda la parte exterior que alcance con el brazo. As toda la gente podr ver desde
lejos que all vive una persona diferente de la persona uniformada, esclavizada y prisionera que
vive al lado.
22 de enero de 1990.
hace 4 meses

Mdico de la arquitectura
Nuestras casas estn enfermas desde que existen planificadores urbanos dogmticos y
arquitectos de ideas fijas. No caen enfermas, son concebidas y tradas al mundo en ese estado.
Todas estas casas, que tenemos que soportar por miles, son insensibles, carecen de emocin, son
dictatoriales, crueles, agresivas, lisas, estriles, austeras, fras y prosaicas, annimas y vacas hasta
el aburrimiento.
Son una quimera de funcionalidad, son tan deprimentes que los vecinos y los que pasan por all
caen enfermos.
Consideremos lo siguiente: de cada 100 personas que viven en una casa, 100 000 pasan cerca de
ella todos los das: stas ltimas sufren tan como los vecinos de las casas, si no ms, a causa de la
impresin deprimente que produce la fachada de una casa sin vida. Pero los hospitales tambin
estn enfermos.
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Los edificios uniformes, al estilo de los campos de concentracin y los barracones, destruyen y
uniformizan lo ms valioso que una persona joven puede aportar la sociedad la creatividad
individual y espontnea. Si los arquitectos hubieran sabido curar estos edificios enfermos y
causantes de enfermedad, no los habra llegado a construir.
Por eso hace falta una nueva profesin: mdico de la arquitectura. La nica tarea del mdico de
la arquitectura es la devolver la dignidad humana y la armona con la naturaleza y la creacin
humana. Sin tener que destruir todo primero, sino mediante pequeos cambios en puntos
estratgicos, y sin gran esfuerzo ni recursos monetarios- esto incluye desregular el curso regulado
de los ros, romper horizontes planos y estriles, convertir zonas de suelo en superficies
desiguales y onduladas, dejar crecer la vegetacin entre las seraciones del adoquinado y en las
grietas de los muros, donde no molesta a nadie, modificar la forma de las ventanas y redondear
irregularmente esquinas y bordes.
El mdico de la arquitectura es el responsable de operaciones quirrgicas ms importantes, por
ejemplo, derribar paredes, torres de posicin y pilares. Simplemente se trata de reconocer el
derecho a la ventana, a plantar hierba y rboles en los tejados, a dejar que las plantas trepadoras
crezcan y a instalar rboles inquilinos.
Si dejas bailar a tus ventanas, disendolas en estilos diferentes, y si dejas que aparezcan todo
tipo de irregularidades en fachadas e interiores, las casas se recuperarn, las casas empezarn a
vivir.
Cualquier casa tiene cura, por fea o enferma que est.
24 de enero de 1990.
hace 4 meses

La naturaleza no tiene defectos. Solo el hombre tiene defectos.

El hombre comete un error imperdonable, cuando piensa que tiene que corregir la obra de la
naturaleza. No dice mucho a favor de una comunidad el hecho de que destruya extensas reas de
naturaleza en cambio, debera ser motivo de orgullo para la comunidad la proteccin de la
mayor extensin posible de naturaleza a su alrededor. Debemos conservar los arroyos, ros,
pantanos y marismas en su estada original y tratarlos como seres sagrados y sacrosantos.
La regulacin de las corrientes de agua solo nos ha causado graves problemas por lo que
pagamos un alto precio: reduccin del nivel de las aguas superficiales, reducciones en la lnea de
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los bosques de hasta 100 metros, desecacin de grandes reas de tierra y el agua no se puede
regenerar porque fluye con demasiada rapidez. Las marismas ya no pueden actuar como
esponjas absorbentes, a la manera de una nueva caja de ahorros en poca de crisis absorbiendo
grandes cantidades de agua sobrante para soltarla lentamente en perodos de sequas.
Las corrientes reguladas de agua se convierten en alcantarillas.
Ya no quedan peces, porque no pueden remontar los canales regulados. La regulacin del agua
produce inundaciones de consecuencias devastadoras enormes cantidades de agua fluyen a una
velocidad tan excesiva que la tierra y la vegetacin no llegan a empaparse ni a retener el agua.
Slo una corriente de agua que discurra de forma irregular entre rboles de ribera ser capaz de
producir agua pura, regular el balance del agua y mantener peces y vida animal en beneficio del
hombre y la agricultura.
Ahora, cuando es ya casi demasiado tarde, empezamos a comprender esta antigua sabidura y
hacemos explotar las rectas orillas de cementos de los cursos regulados de ros y arroyos, para
recrearlos en su estado original irregular. Qu irona!
Regular una corriente para desregularla despus!
Mayo 1990
hace 4 meses

Dejemos que todo crezca

Por qu son un crimen las paredes con hierba?
Deberamos juzgar ese verdor con benevolencia, porque no hace dao a nadie. No puede hacer
dao al dueo annimo de una casa ni a la asociacin de vecinos.
Solo se puede tener una visin ms exacta de la situacin recabando la opinin de los residentes
y vecinos mediante una votacin. Las leyes y normativas que son perjudiciales, que han
demostrado ser perjudiciales, o que se han hecho perjudiciales (por ej. Como resultado de los
cambios en la estructura social, de las nuevas necesidades de supervivencia ecolgicas y de las
nuevas condiciones, reflexiones y objetivos de nuestra civilizacin), deben rechazarse e ignorarse
hasta que se aprueben nuevas leyes y normativas ms acordes con la nueva situacin.
Vivimos en un estado de emergencia en el que, a toda costa, deben darse prioridad a la
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vegetacin por encima de normativas de propietarios annimos, que prohben la utilizacin de

los muros exteriores.
Qu uso, que dao hace la vegetacin en los muros?
Hasta el vecino de arriba que est en contra de la vegetacin se beneficiara inconscientemente:
1. De la inhalacin de mayor cantidad de oxigeno.
2. De menos polvo la vegetacin es como un aspirador silencioso, atrapa el polvo y la lluvia, y lo
limpia despus.
3. De una disminucin en la contaminacin acstica, la vegetacin amortigua el ruido y las
vibraciones.
4. De una mejora climtica, gracias una reduccin del efecto invernadero en la atmosfera el calor
y el frio extremos se moderan.
5. Ni siquiera las malas lenguas pueden describir las mariposas como gusanos destructivos.
6. Los vecinos que estn en contra de la vegetacin pueden limpiar sus paredes exteriores de
vegetacin con facilidad. Es parte de su derecho a la ventana.
7. De la misma forma que tienen derecho a impedir que crezca vegetacin en sus paredes
exteriores, ellos no pueden impedir que un vecino tenga vegetacin en su pared exterior.
16 noviembre 2005
hace 4 meses

La mana de la limpieza
La psicosis de la limpieza es un sntoma tpico de nuestra civilizacin. En el pasado, la suciedad y
una higiene inadecuada eran las causantes de enfermedades y muertes. En la actualidad, las
enfermedades y la muerte son el producto de una esterilizacin excesiva.
Lo orgnico, lo aparentemente catico, la variedad, los productos incontrolados e individuales de
la creacin del hombre y la vegetacin espontnea en la naturaleza se consideran sucios, caticos
y peligrosos.
Una esterilizacin excesiva produce la muerte. Las empresas de detergentes y los grupos de
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presin en favor de los aerosoles se anuncian libremente en la televisin y en los medios de

comunicacin utilizando la mentira y el lavado de cerebro al estilo de la propaganda poltica
menos escrupulosa. Apelan a los instintos ms bsicos de la gente sencilla y de los nios: tu
camisa tiene que estar ms blanca que la de ese vecino envidioso. No se menciona el hecho de
que estas toxinas mortales destruirn a los que queremos y a la naturaleza, nos animan a
envenenar y a administrar el antdoto.
Los antdotos son cada vez ms peligrosos que los venenos. Los residuos son cada vez ms
peligrosos que los productos de los que producen.
En nuestras ciudades satlites feas y estriles hay una mujer con una bayeta en la ventana de cada
cinco, est sacando brillo a una ventana que ya est perfectamente limpia, una mana deplorable
y peligrosa.
Si aparece una mancha en la pared, se vuelve a pintar toda la fachada para evitar el
enriquecimiento de una fachada uniforme y estril. Maldita sea la mancha que aparezca en una
camisa limpia lavada con un jabn normal. Se eliminar inmediatamente con sustancias toxicas
todava ms peligrosas, en vez de darle la bienvenida como un regalo inesperado que distingue a
esa camisa de una masa annima de camisas idnticas.
Maldita sea la hierba que crezca en las grietas de la acera, maldito sea el rbol que salga
espontneamente, sin que la mano del hombre lo haya planificado o plantado. Cosas as no
pueden existir y se eliminan brutalmente y se quita la maleza.
Estos son sntomas tpicos de nuestra perversa civilizacin, la esterilizacin excesiva produce la
muerte. La preservacin inteligente del crecimiento orgnico incontrolado y de la variedad
produce vida.
Necesitamos barreras de belleza.
Las barreras de belleza son irregularidades no reguladas.
Hundertwasser. Diciembre 1989, desde Nueva Zelanda.
hace 4 meses

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