CLULA DE CRECIMIENTO

Leccin 5

SERIE: Manifestando el Reino

Tema: Evangelio total es Igual a transformacin Social
Pr. Ap. Ral David vila
www.ccnven.org/discipulado
Texto: Mc. 12:29-31: Col. 3:23.

I.
VIVIAN BAJO EL CORAM DEO.
1.1. Nuestros antepasados en la fe usaron la frase Coram Deo, para referirse a su vida. Coram sig.; pupila del ojo, que quiere
decir cara a cara, en presencia de uno, ante los propios ojos, en presencia de, delante de, Deo en latn es Dios, la frase
encierra la siguiente idea: Dios me conoce intima y personalmente, nada le es oculto, yo debo procurar conscientemente
vivir mi vida entera en presencia de Dios.
1.2. Por algo Col. 3:23 Hagan lo que hagan, trabajen de buena gana, como para el Seor y no como para nadie en este
mundo (N.V.I.)
2.1. CORAM DEO sig. que no se debe hacer una separacin entre lo sagrado y lo secular. Una vida NO consagrada es
aquella que funciona como cristiano bajo una fachada religiosa o slo cuando le conviene.
2.2. Tienes que ver tu trabajo como oportunidad para ocupar territorio para Cristo y su Reino.
2.2.1. Miqueas 6:8 ya se te ha declarado lo que es bueno! Ya se te ha dicho lo que de ti espera el seor: practica la
justicia, amar la misericordia y humillarte ante Dios.
2.3. Que en medio de un mundo cado, debemos procurar desplegar vidas morales. En medio de la injusticia y la
corrupcin, hemos de buscar justicia. En medio de culturas que suelen ser brutales e indiferentes debemos amar la
misericordia. En medio del poder y la arrogancia, hemos de vivir humildemente ante Dios.
2.4. En un libro llamado Cristianismo Trasformador de la Civilizacin. Cuenta lo que el profesor de historia antigua de
la Universidad Western de Michigan llamado Paul L. Maeir, describe como Cristo y sus discpulos moldearon la
historia.
No slo innumerable vidas, sino la propia civilizacin fue trasformada por Jesucristo. En el mundo antiguo, sus
enseanzas suavizaron normas crueles de moralidad, detuvieron el infanticidio, realzaron la vida humana,
emanciparon a la mujer, abolieron la esclavitud, inspiraron organizaciones benficas y humanitarias, fundaron
hospitales, orfanatos y escuelas.
En la edad media, el cristianismo, casi por si solo, mantuvo viva la cultura clsica copiando manuscritos,
construyendo bibliotecas, humanizando la guerra, observando das de tregua y proporcionado arbitraje en las
disputas, fueron los cristianos los que crearon los colegios y universidades, dignificaron el trabajo como vocacin
divina, y extendieron la luz de la civilizacin a la fronteras con los barbaros.
En la era moderna, la enseanza cristiana, debidamente expresada, impulso la ciencia, introdujo los conceptos de
libertad poltica, social y econmica, promovi la justicia y proporciono la mayor fuente de inspiracin para los
magnficos logros conseguidos en artes, arquitectura, msica y literatura que atesoramos hasta el da de hoy
2.5. Nuestro puesto de trabajo es donde debemos poner carne a nuestras oraciones: tu gloria cubre toda la tierra (Sal.
57:5) y venga tu reino y hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo (Mt. 6:10)
2.6. El principio de los reformadores de la fe es el CORAM DEO estoy bajo el ojo del gran amo todo lo que haga debe
de exaltarlo. (Ef. 2:10)
2.6.1. Debemos recuperar el concepto de que todo lo que hagamos es para Dios.
2.7. De un libro llamado vida y palabras dice:
2.8. Qu trabajo usted hace? Cualquiera que sea, el seor, el rey, ya lo ha hecho antes es su trabajo proteger,
consolar y fortalecer?.. pues como madre que consuela a su hijo as consolar yo a vosotros dice el Seor trabaja
usted cociendo? Dios el Seor hizo ropa de pieles para el hombre y la mujer y los visti. trabaja usted en la
cocina, encendiendo fuego por la maana temprano, preparando comida para otros? Al despuntar el alba Jess se
hizo presente en la orilla, pero los discpulos no se dieron cuenta que era l. Al desembarcar, vieron unas brasas
con un pescado encima y un pan. vienen a desayunar les dijo Jess. trabaja usted en la enfermera vendando
herida? El san a los quebrantados de corazn y vend sus heridas trabaja usted de contador, enseando o
aprendiendo aritmtica o nombre de cosas difciles de recordar? El cuenta el nmero de las estrellas; las llama por
su nombre. El tiene contado aun los cabellos de vuestras cabezas trabaja usted criando ganado? El apacentara
su rebao como un pastor: tomara los corderos en brazo y los llevara en su regazo. El ha hecho el trabajo que usted
est haciendo usted habita aqu con el rey para hacer el trabajo de L
2.8.1. Nuestra santificacin no depende tanto de un cambio de actividad como de hacer las cosas para Dios y no
para nosotros mismos.
2.8.2. Si cada maestro, alumno, mdico, empresario, poltico, cientfico o economista cristiano recuperamos esta
conciencia de que lo que hacemos es sumamente espiritual aceleraremos la recuperacin de nuestras ciudades.
II.

ELLOS MANIFESTARON EL CORAM DEO EN CUMPLIR EL GRAN MANDAMIENTO. (Mc. 12:2931)

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1.

Ellos ser propusieron manifestar este mandamiento atacando con un servicio de amor las cuatro reas que afectaban a la
poblacin de sus das estas reas eran:
1.1. La deshumanizacin.
1.2. La esclavitud y la discriminacin racial.
1.3. La denigracin hacia la mujer, las viudas y el matrimonio.
1.4. El desamparo que tenan los pobres.
1.5. Los cristianos un socilogo llamado Rodney Stark dice que el cristianismo venci a la sociedad grecorromana
manifestando en su seno un conjunto superior de ideas: el desarrollo del pensamiento cristiano aport al mundo
una caracterstica distintiva: la vinculacin de un elevado cdigo tico social con la religin. No haba nada nuevo
en la nocin de que lo sobrenatural exige demandas de comportamiento moral a los humanos, los dioses siempre
haban querido sacrificios y adoraciones, ni tampoco haba nada nuevo en la idea de que lo sobrenatural responde a
las ofrendas, que los dioses pueden ser inducidos a intercambiar o prestar servicios por sacrificios, lo nuevo era
que mas que ms que un mero intercambio interesado, los humanos podan entablar una relacin con lo
sobrenatural, la enseanza cristiana de que Dios ama a los que le aman era extraa a las creencias paganas
Igualmente extrao al paganismo era la idea de que puesto que Dios ama a la humanidad, los cristianos no pueden
agradar a Dios al menos que se amen los unos a los otros. Realmente, lo mismo que Dios demuestre su amor
mediante su sacrificio los unos por los otros, los seres humanos deben demostrar su amor por su sacrificio los unos
por los otros. Adems, de los lazos familiares y tribales, tal responsabilidad deba extenderse efectivamente a todos
los que en todas partes invocan el nombre de nuestro seor Jesucristo, (1 Co. 1:2) estas ideas eran
revolucionarias
1.6. Se da cuenta que lo que este socilogo dice es que el cristianismo venci a la sociedad grecorromana manifestando
el amor de Dios.
1.6.1. Los cristianos se enfocaron en revelar el amor de Cristo llevando la paz a los hogares, buscando la
restauracin de estas cuatro areas que acabo de nombrarles.
1.6.2. El gran mandamiento de amar a tu Dios y amar a tu prjimo como a ti mismo lo manifestaron en estas
cuatro reas.
1.6.3. Este socilogo Rodney Stark dice que el cristianismo inyect esperanza y trasformacin social. Stark dice:
el cristianismo fue un movimiento revitalizador que se levant para responder a la miseria, el caos, el
temor y la brutalidad de la vida en el mundo urbano grecorromano Proporcion nuevas normas y nueva
especie de relaciones sociales, capaces de resolver muchos problemas urgentes. El cristianismo ofreci a
ciudades llenas de gente sin techo y empobrecidas, caridad y esperanza. A ciudades llenas de inmigrantes y
forasteros, el cristianismo ofreci una base inmediata para su integracin. A ciudades llenas de hurfanos y
viudas, el cristianismo ofreci un apoyo para la solidaridad social Y a ciudades asoladas por las
epidemias, los incendios y los terremotos, el cristianismo ofreci eficaces servicios de enfermera. En
definitiva, no slo aportaron los cristianos un movimiento benfico urbano, sino una nueva cultura de hacer
ms tolerable la vida en las ciudades grecorromanas
1.7. Me interesa que este hombre termina diciendo que los seguidores de Cristo en la sociedad grecorromana
humanizaron al hombre.

2.

Cmo era la sociedad grecorromana cuando manifestaron el gran mandamiento?

2.1. El mundo grecorromano en donde Cristo naci era un lugar comn de crueldad, violencia, y barbarie. (piense en
los gladiadores)
2.1.1. Los romanos llenaban coliseos para ver cristianos morir.
2.1.2. El historiador Williams Stearns Davis dice que los juegos de los gladiadores ilustran elocuentemente el
espritu despiadado y el desprecio de la vida humana que lata detrs de las pompas, el destello y la hueca
pretensin cultural de la gran poca imperial
2.1.3. Para muestra de la deshumanizacin que haba observe como el emperador nern arrojaba a los cristianos a
los leones en la arena y le mandaba a crucificar o quemar en la hoguera para iluminar caminos o fiestas en
las villas.
2.1.4. El suicidio era otro acto de violencia comn, tan comn que quitarse la vida se consideraba un acto de
gloria individual.
2.1.5. Muchos dirigentes romanos, como Poncio Pilato, los senadores Bruto y Casio, Antonio y el emperador
Adriano cometieron suicidio.
2.1.6. El infanticidio y el abandono de nios era actos comunes de barbarie. El primer cdigo legal romano escrito
alrededor del ao 450 a.C. permita a un padre abandonar a cualquier recin nacido deforme o debilitado.
2.1.7. Ellos crean en el paterfamilias que era que el padre ejerca el derecho de vida o muerte sobre sus vstagos.

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2.1.8.

El nacimiento de un romano no era un hecho biolgico, los nios eran recibidos en el mundo slo si las
familias los queran. Inmediatamente despus del parto, si la familia decida no criar al hijo simplemente lo
abandonaban. Haba lugares altos especiales o muros donde los recin nacidos eran llevados y abandonados
a la muerte.
2.1.9. El aborto era tambin comn, porque el paterfamilias poda ordenar a su mujer practicar un aborto si l
quera, en roma las mujeres abortaban por motivos econmicos, por esconder su adulterio, para no tener que
criar hijos y poder ejercer mayor influencia.
2.2. Ahora, cul fue la otra cara de la moneda? La accin de los hijos del Reino:
2.2.1. A medida que la iglesia fue creciendo en los primeros siglos, el poder de los conceptos cristianos sobre la
sociedad acab con muchas costumbres paganas. En el siglo IV bajo el reinado del emperador cristiano
Teodosio (378-395) se puso fin a las luchas de gladiadores en oriente, y su hijo Honorio hizo lo propio en
occidente, en el ao 404.
2.2.2. Los conceptos del Reino fueron cambiando gradualmente la perspectiva de la gente respecto al suicidio, el
infanticidio, el abandono de nios y el aborto.
2.2.3. Un influyente documento de la iglesia primitiva denominado la didach, escrito entre el ao 85 y 110, al
que suelen aludir como enseanzas de los apstoles deca no mataras al hijo en el seno materno ni quitaras
la vida al recin nacido.
2.2.4. Tambin la historia nos muestra que la falta de respeto en roma a la mujer fue restaurada por los cristianos.
Constantino II (337-361) decret la separacin de las mujeres de los hombres en las crceles para que stas
estuvieran protegidas.
2.2.5. La iglesia primitiva condenaba el divorcio, el incesto, la infidelidad conyugal y la poligamia, en el ao 374
el emperador Valentiniano I, revoc el ancestral decreto romano de la patria potestad, el poder absoluto
(vida o muerte) de un hombre sobre su mujer y sus hijos.
2.2.6. En el ao 125 de nuestra era, el ateniense Arstides, filosofo cristiano, escribi al emperador Adriano sobre
la actitud y el comportamiento de los seguidores de Cristo respecto al sexo y el matrimonio: ellos no
comenten adulterio o inmoralidad sus esposas, oh rey, son puras como vrgenes, y sus hijas son modestas.
Sus hombres se abstienen de todo contacto sexual ilegitimo y de toda impureza, pues esperan alcanzar la
recompensa en el mundo venidero.
2.2.7. Registros histricos muestran como los cristianos haban creados fondos voluntarios para sostener a las
viudas, los minusvlidos, los hurfanos, los enfermos, los presos encarcelados a causa de la fe y los a
maestros necesitados de ayuda; provean fondos para enterrar a los pobres y a veces para liberar a los
esclavos.
2.2.8. Al comienzo de la era cristiana, los cristianos se distinguan recibiendo a los enfermos y moribundos en sus
casas y cuidando de ellos, mucha gente hua de las plagas que estaban barriendo el imperio en el siglo II Y
III, mientras los cristianos se quedaban a cuidar de los afligidos y moribundos. En medio de esta plaga
Cipriano, el obispo de Cartago en el ao 251 escribi: cuan conveniente, cuan necesario es que esta plaga
y pestilencia, que parece tan horrible y mortfera, ponga de manifiesto la justicia de cada cual y escrute la
mente de la raza humana; y cuiden los sanos de los enfermos, y los familiares amen concienzudamente a sus
parientes como deberan, y los amos muestren compasin por sus postrados esclavos, y los mdicos no
abandonen a los afligidos
2.2.9. Uno de los padres de la iglesia, Tertuliano (155-230) escribi: es nuestro cuidado al desvalido, nuestra
prctica de la benevolencia, lo que nos define ante muchos adversarios. Miren, dicen miren como se aman
los unos a los otros!
2.2.10.El emperador romano Juliano el apostata el que nos odiaba deca: creo que al haber los sacerdotes
abandonado y descuidado a los pobres, los impos galileos (califica de impos porque rehusbamos
arrodillarnos y adorar al emperador) tomaron nota y se entregaron ellos mismos a la benevolencia, tambin
dijo en otra ocasin: los impos galileos no slo sustentan a sus pobres, sino a los nuestros tambin porque a
todos resulta obvio que los nuestros carecen de ayuda.
3.

El amor gape manifiesto tena un inmenso poder de desafiar a los ms poderosos de los das y exigirles un cambio en
sus actitudes.
3.1.
No es casualidad que un hombre de gobierno como Tefilo buscara saber de Cristo y del movimiento
apostlico por medio de Lucas.
3.2.
No es casualidad que se tomara el tiempo para leer dos cartas acerca del movimiento trasformador de los
hijos de Dios.

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3.3.
Si el tomo tiempo para leer las cartas era porque ya era muy notable en la sociedad el alto poder de
trasformacin que tenan los cristianos.
3.4.
El evangelio era total, buscaba llegar a los corazones, tomar los territorios y construir una nueva cultura.

III.

SI VAMOS A VIVIR EL CORAM DEO DEBEMOS VERNOS COMO CONSTRUCTORES DEL

REINO:
1. Un mdico, no por lucro, sino por Jess y la salud de la comunidad.
2. Un abogado, no por lucro, sino por Jess y la justicia en la sociedad.
3. Un ingeniero, no por lucro, sino por Jess y la lucha contra los estragos del mal natural.
4. Un artista, no por lucro, sino por Jess y el advenimiento de la verdad y la belleza en el mundo.
5. Un empresario, no por hacerse grande, sino por Jess y el bienestar econmico de la sociedad.
6. Cuando oramos venga tu reino, hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo estamos pidiendo que la tierra se
parezca ms al cielo. Cuando cesamos de orar y de actuar de ese modo, la tierra se acerca ms al infierno.
6.1.
Ro. 12:1 pide al cristiano que deje de conformarse a los sistemas mundanos.
6.2.
2 Co. 10:4-6 que la batalla que libramos es una batalla de ideas e ideales. Es una batalla por la mente de los
pueblos y las culturas.
7.
Constructores del Reino en la historia de nuestros pueblos:
7.1. El suizo Henry Dunant (1828-1910) seguidor de Cristo, y uno de los fundadores de la asociacin de jvenes
cristianos, presenci una batalla en Solferino, Italia, que marc un hito en su vida, a causa de esa experiencia fund
una organizacin neutral, internacional y voluntaria que se ocupara de los heridos en los campos de batalla, a raz de
ello en 1864 se fund la Cruz Roja Internacional.
7.2. En Francia, el Dr. Louis Pasteur (1822-1895) otro seguidor de Cristo, fue uno de los bilogos ms eminentes de
todos los tiempos. La investigacin de Pasteur en bacteriologa dio nacimiento a la pasteurizacin, esterilizacin y
desarrollo de vacunas contra muchas enfermedades mortales, como rabia, difteria y ntrax.
7.3. Florencia Nightingale (1820-1910) la llaman la fundadora de la enfermera moderna. Ella era una cristiana devota
que cre grupos mdicos femeninos para cuidar a los moribundos y atender a los heridos en la guerra de Crimea. Un
historiador dice de ella: esta mujer humilde y compasiva, impulsada por su amor a Cristo para acudir en ayuda de los
enfermos y los moribundos, elevo el arte de la enfermera a un nivel de dignidad, honor y pericia mdica antes
desconocido. Actualmente hay miles de escuelas de enfermera en deuda con sus principios: ella llev a cabo lo que
hizo porque nunca dudo en sus propias palabras: el Reino de los cielos esta dentro, pero debemos darlo a conocer
tambin afuera.
7.4. William Wilberforce (1759-1833) poltico cristiano que luch por la injusticia de la esclavitud en la sociedad
britnica, este hombre luch prcticamente medio siglo. Tuvo que perseverar casi solitario ante los poderes polticos
y econmicos, el 26 de julio de 1833, tres das antes de su muerte se enter de que la cmara de comunes haba
aprobado la ley para la abolicin de la esclavitud.
7.5. Johannes Kepler (1571-1630) fundador de la ciencia moderna, acu la frase de que al descubrir las leyes naturales
el hombre medita los pensamientos de Dios
Kepler vea su trabajo como la vocacin que Dios le haba dado para conocerlo ms a l, deca: como quiera que los
astrnomos, lo que somos es sacerdotes del Dios altsimo tocante al libro de la naturaleza, nos corresponde tener en
cuenta, no la gloria de nuestra mente, sino mas bien, por encima de todo la gloria de Dios.
7.6. Isaac Newton (1642-1727) escribi: mi fe se apoya en la biblia, que es la palabra de Dios, escrita por hombres
inspirados. Estudio la biblia diariamente
7.7. George Washington Carver (1861-1943) Renombrado cientfico afroamericano e inventor de principios del siglo
XX. Vivi dedicado a servir al Gran Creador en la bsqueda de sus sueos cientficos, era apodado el mdico de las
plantas. Carver naci dentro de la esclavitud, tuvo 10 hermanas y un hermano, que muri prematuramente. Cuando
George tena slo una semana de edad, l, una hermana y su madre fueron secuestrados por invasores nocturnos,
luego de eso qued hurfano y prximo a la muerte debido a la tosferina que padeca. La madre de Carver y su
hermana murieron luego de otros eventos dejndolo hurfano. El desamparo y la falta de cuidados provoc que
sufriera de una enfermedad respiratoria durante el resto de su vida, dejndole en un estado de debilidad crnica.
Tuvo dificultades con su educacin ya que no estaba permitido el ingreso de los negros en la escuela de su localidad
y por el mismo motivo recibi muchas palizas por no ser aceptado. Un sinfn de dificultades podan haberlo obligado
a abandonar su pasin, sin embargo en contra de todos los pronsticos negativos, George Washington Carver trat
cada derrota como una oportunidad para aprender. Hoy es considerado un reputado inventor, descubridor de ms de
trescientos usos para el man y cientos de ellos para la soja, nueces y batatas. La ciencia y Dios fueron reas de su
inters. Declar en muchas ocasiones que su fe en Jess fue el nico mecanismo por el cual efectivamente poda
perseguir y realizar el arte de la ciencia. Carver consideraba distinto a los cientficos de su tiempo y aun los actuales,

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que la fe y la ciencia son plenamente inseparables. Una de sus clebres frases es: Ninguna persona tiene derecho a
venir a este mundo y salir de l sin dejar tras s razones claras y legtimas para haber pasado por aqu
Nota: Las Diapositivas que se presentaron en este tema se encuentran publicadas en la pgina de discipulado