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Artigo
Pensar-Revista Eletrnica da FAJE
v.2 n.2 (2011): 179-200
A CONTRIBUIO DE HEIDEGGER
FILOSOFIA DA RELIGIO
HEIDEGGERS CONTRIBUTION TO PHILOSOPHY OF RELIGION
Jos Joo Neves Barbosa Vicente*
Jos Reinaldo F. Martins Filho**
Resumo
O objetivo do presente texto apresentar a possvel contribuio
da filosofia heideggeriana no tocante a uma filosofia da religio. Para
tal, se prope adentrar os ditames da ontologia fundamental,
procurando nela a proposta de um ultrapassar da metafsica tradicional,
o que implica em uma re-elaborao da compreenso de Deus erigida
ao longo dos sculos. A todo o conjunto acumulado ao longo da histria,
Heidegger denomina onto-teo-logia. Sua proposta de um olhar crtico
sobre a religio prev retirar-lhe qualquer papel utilitrio, bem como,
proporcionar o solo adequado para a manifestao do ser em si mesmo.
No se trata, portanto, de um atesmo, tampouco um tesmo; trata-se
de um discurso para alm dos deuses, ou seja, de uma ontologia psteolgica.
Palavras-chave: Religio, Ontologia, Metafsica, Discurso.
___________________
1
*Mestre em Filosofia pela Universidade Federal de Gois (UFG), Aluno especial do Doutorado em Filosofia da
Universidade Federal da Bahia (UFBA) e professor Assistente de Filosofia do Centro de Formao de
Professores (CFP) da Universidade Federal do Recncavo da Bahia (UFRB). E-mail: josebvicente@bol.com.br
1
**Graduado em Filosofia e Teologia pelo Instituto de Filosofia e Teologia Santa Cruz Sedes Sapientiae
(ISC) e Membro do Grupo de Pesquisa em Filosofia Vox Populi da Universidade Federal de Sergipe (UFS).
E-mail: josephpp_21@hotmail.com
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Abstract
The purpose of this paper is to present the possible contribution
of Heidegger's philosophy with regard to a philosophy of religion. To this
end, proposes to enter the dictates of fundamental ontology, the
proposal for it to overcome a traditional metaphysics, which implies a
re-elaboration of the understanding of God erected over the centuries.
The entire set accumulated throughout history, Heidegger calls ontotheo-logy. His proposal for a critical look at religion provides withdraw
any utility role, as well as provide the proper ground for manifestation of
being in itself. It is therefore an atheist, nor a theism, it is a discourse
beyond the gods, a post-theological ontology.
Keywords: Ontology, Religion, Metaphysics, Discourse.
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uma bolsa concedida por uma fundao catlica. Nesse perodo, o jovem
filho do sacristo ainda aspirava profundamente ao sacerdcio, sendo
bem visto aos olhos dos padres que o acompanhavam. Terminados os
estudos primrios, Heidegger ingressa no seminrio da Companhia de
Jesus, deixando-o aps dois meses, por conta de problemas de corao.
Continua porm seus estudos na Faculdade de Teologia com disciplinas
predominantemente filosficas. J apaixonado pela filosofia, aps ser
definitivamente excluda sua possibilidade de se tornar sacerdote,
devido aos mesmos problemas cardacos que se repetem aps dois
anos, abandona a teologia e matricula-se na Faculdade de Filosofia, da
Universidade de Freibourg, na qual permanecer, com uma breve
interrupo, por toda sua longa vida.
Ora, o embate entre questes de cunho filosfico e teolgico
sempre estiveram ao alcance do jovem filsofo. De certo modo, o
contexto religioso e suas influncias estiveram presentes na gnese de
todo seu pensamento. Conhecido aps a publicao de Sein und Zeit,
seu pensamento toma traos fundamentalmente atesticos. A proposta
de um retorno compreenso do sentido do ser exclua qualquer
referncia religiosa. Ora, para a analtica existencial, o homem o ente
privilegiado, nico capaz de discorrer acerca de seu ser e do ser dos
demais entes circundantes. Deus tomado ao nvel dos demais entes.
Privilegi-lo seria contrariar toda a estrutura de seu argumento, que
previa a existncia como essncia de todo Dasein. Por esse motivo, no
correspondendo proposta de Sein und Zeit, o discurso religioso
deixado margem de sua investigao. Distanciando-se do argumento
teolgico, Martin Heidegger tomado como ateu, o que no acontece na
segunda fase de seu pensamento, na qual sua posio outra. Segundo
Reginaldo Jos dos Santos Jnior, se a leitura de Sein und Zeit
possibilitava uma interpretao de Heidegger como ateu, ou como
indiferente questo de Deus, neste segundo perodo as suas obras
possibilitam outra interpretao. Nesses textos, parece ser possvel
afirmar que Heidegger no nega a existncia de Deus, nem tampouco
lhe indiferente (SANTOS JNIOR, p. 1-2).
Como se pode notar, no segundo Heidegger, questes referentes
ao fenmeno religioso tomam parte no conjunto de sua filosofia. De
modo especial, tal envolvimento pode ser percebido em textos como O
que metafsica?, Carta sobre o Humanismo e A Constituio Onto-teolgica da Metafsica. Nesse sentido, pode-se dizer que, para a analtica
heideggeriana, o problema no a existncia ou no-existncia de
Deus. No se trata, de um agnstico, tampouco de um crente. Segundo
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