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II.
III.
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Cada ser humano, creado a la imagen de Dios, esta dotado de una facultad semejante
a la del Creador: la individualidad, la facultad de pensar y hacer. Los hombres en quienes se
desarrolla esta facultad son los que llevan responsabilidades, los que dirigen empresas, los
que influyen sobre el carcter. La obra de la verdadera educacin consiste en desarrollar esta
facultad, en educar a los jvenes para que sean pensadores, y no meros reflectores de los
pensamientos de otros hombres. Ed 17:2.
Ventajas
En su bsqueda de la verdad, la mente del que aprende se ampla y fortalece. La
naturaleza creada por Dios es una de las fuentes ms ricas para la obtencin de
verdades espirituales.
Cuando los alumnos ingresan a la escuela para obtener educacin, sus instructores
deben esforzarse para rodearlos con objetos del carcter ms agradable e interesante, de
modo que la mente no sea confinada al estudio muerto de los libros. FE 321:2; SpTEd 98:2;
ST 03-14-00:32 (ingls).
Al or esto Jess les dijo, ". . . Id, pues y aprended lo que significa: . . ." Mateo 9:12, 13,
RV60.
Debemos descubrir nuevos aspectos de la verdad. . . ST 02-06-93:3 (ingls)..
Cuanto ms escudriis las Escrituras con corazn humilde, tanto mayor ser vuestro
inters. HH 22:1.
Estos judos, que eran de mejores sentimientos que los de Tesalnica, de buena gana
recibieron el mensaje, y da tras da estudiaban las Escrituras para ver si estas cosas era as.
Hechos 17:11, DHH.
Mientras los estudiantes buscan la verdad como el tesoro escondido, su mente se
enriquece con el ms sublime de todos los conocimientos. CM 334:4.
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Si para los seres creados fuese posible obtener una comprensin plena de Dios y de sus
obras, despus de lograrla, no habra ya para ellos mayor descubrimiento de la verdad, ni
crecimiento en el conocimiento, ni ulterior desarrollo del intelecto o del corazn. . . Demos
gracias a Dios de que no es as. . . Y por toda la eternidad los hombres podrn estar siempre
investigando y aprendiendo. 2JT 307:3.
Es necesario el esfuerzo mental y la atencin piadosa para descubrir el significado oculto
de la Palabra de Dios. EC 247:0.
El docente debe abrir la Biblia a los alumnos, y llamar su atencin a ella, de modo que
puedan buscar en sus pginas el tesoro escondido, y descubrir las joyas de la verdad. Si la
Biblia fuera estudiada como correspondera, las personas se volveran ms intelectuales y de
mayor fuerza mental. RH 05-13-90:2 (ingls).
Aqu (en la obra de sus manos) hay misterios en cuya dilucidacin se fortalecer la mente.
. . Todos pueden encontrar temas de estudio en. . . el pasto que cubre la tierra con su
aterciopelada alfombra verde, en las plantas y las flores. . . en las preciosas gemas de luz que
tachonan los cielos para tornar hermosa la noche, en las inagotables riquezas de la luz solar,
en las solemnes glorias de la luna, en el fro del invierno, en el calor del verano, en las
estaciones cambiantes, en el perfecto orden y la armona regidos por el poder infinito; aqu hay
temas que demandan el pensamiento profundo, y la expansin de la imaginacin. CN 47:3.
Riesgos
El descubrimiento no implica simplemente dejar al alumno hacer lo que quiera. El
descubrimiento es mejor manejado como actividad dirigida. Los docentes cristiano
deben evitar referir al alumno a fuentes corruptas con el propsito de descubrir
conocimiento.
Los maestros, en vez de permitir a los alumnos seguir los estudios que elijan, deben tener
cuidado de darles lo que ms necesitan. Deben probar la exactitud y el conocimiento de los
alumnos; entonces podrn decir si han llegado a las alturas que piensan haber alcanzado.
CM 167:1.
Para conseguir una educacin, muchos creen necesario estudiar los escritos de autores
incrdulos, porque dichas obras encierran brillantes perlas del pensamiento. . . Por qu
entonces internarnos dentro de ese frrago de errores encerrados en las obras de los
incrdulos por causa de unas cuantas verdades intelectuales, cuando toda la verdad est a
nuestra disposicin?
El tentador tiene sus agentes, educados segn sus mtodos, inspirados por su espritu,
e idneos para su obra. Cooperaremos nosotros con ellos? Recibiremos las obras de sus
agentes como esenciales para que uno se eduque? CM 366:1.
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Aprendizaje significativo
La significacin mejora el aprendizaje y la retencin. La organizacin, la elaboracin y la estructura de esquemas son factores importantes que favorecen la codificacin.
La informacin significativa es ms probable que sea retenida, porque se conecta
a una red de conocimientos existente en la mente. Las proposiciones y principios que
constituyen la verdad de la Palabra de Dios debe constituir una red mnemnica focal,
al que pueda conectarse todo conocimiento.
Organizacin
El material organizado facilita la memoria porque sus elementos estn ligados unos
con otros sistemticamente. Las elaboraciones facilitan la codificacin y la evocacin
porque unen la informacin a ser recordada con el resto del conocimiento. E. G. de
White enfatiza la importancia de la organizacin mental de las piezas de informacin.
Algunas mentes se parecen ms a una tienda de antigedades que a cualquier otra cosa.
Han recogido y almacenado trozos sueltos de informacin, pero no saben cmo presentarlos
en forma clara y bien hilvanada. Lo que da valor a estas ideas es la relacin que tienen unas
con otras. Todas las ideas y declaraciones debieran estar unidas tan estrechamente como
los eslabones de una cadena. Cuando un ministro arroja un montn de conceptos ante la
gente para que sta los recoja y los ponga en orden, sus esfuerzos se han perdido porque hay
pocos que harn tal orden. MCP 694:1.
Elaboracin
La elaboracin facilita el aprendizaje porque es una forma de prctica o reiteracin: manteniendo la informacin activa en la memoria operativa, la elaboracin
incrementa la probabilidad de que la informacin sea almacenada permanentemente
en la memoria de largo plazo. Aunque la elaboracin promueve el aprendizaje, tambin
toma tiempo. Un aspecto importante del aprendizaje es decidir sobre la importancia
de la informacin. No toda informacin a ser aprendida necesita ser elaborada.
Ellos lean en voz alta el libro de la ley de Dios, y lo traducan para que se entendiera
claramente la lectura. Nehemas 8:8, DHH.
Confese a la memoria los pasajes ms importantes de la Escritura, no como una
imposicin, sino como un privilegio. Aunque al principio la memoria sea deficiente, adquirir
fuerza con el ejercicio, de manera que despus de un tiempo os deleitaris en atesorar las
palabras de verdad. Y el hbito resultar de ayuda valiosa para el crecimiento espiritual. CM
130:1.
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Como medios de educacin intelectual, las oportunidades que ofrece el sbado son
inapreciables. Estdiese la leccin de la escuela sabtica, no por medio de una rpida ojeada
dada al texto de la leccin el sbado de maana, sino por el estudio cuidadoso de la leccin
para la semana siguiente, el sbado de tarde, y el repaso y la ejemplificacin diarios durante
la semana. As la leccin se grabar en la memoria y ser un tesoro que jams se perder
totalmente. Ed 251:3.
Durante siglos la educacin ha dependido en extenso grado de la memoria. Esta facultad
ha sido sobrecargada hasta lo sumo y no se han desarrollado a la par de ella las dems
facultades. Los estudiantes han pasado el tiempo llenando con laboriosidad la mente de
conocimientos de los cuales podan utilizar tan slo muy pocos. La mente as cargada de
cosas que no puede digerir ni asimilar se debilita, llega a ser incapaz de efectuar un esfuerzo
vigoroso y seguro y se conforma con depender del criterio y la percepcin de los dems. Ed
230:1.
Dentro del corazn he guardado tu promesa, para no pecar contra ti. Salmo 119:11, BJ.
Estructura de esquemas
Un esquema es una estructura que organiza gran cantidad de informacin en un
sistema significativo. La informacin conceptualmente significativa puede ser almacenada en la memoria de largo plazo pero los mejores aprendizajes ocurren cuando la
nueva informacin se relacionan con algo que los alumnos saben. La informacin sin
sentido no activar la informacin en la memoria de largo plazo y se perder a menos
que el estudiante la reitere (repita) hasta que se establezca en dicha memoria. Es ms
probable que la informacin significativa sea retenida porque se conecta fcilmente
a las redes de conocimiento previo.
Un pasaje estudiado hasta que su significado nos parezca claro, y evidentes sus
relaciones con el plan de la salvacin, es de mucho ms valor que la lectura de muchos
captulos sin un propsito determinado y sin obtener ninguna instruccin positiva. Ten tu Biblia
a mano, para que cuando tengas oportunidad la leas; retn los textos en tu memoria. Aun al
ir por la calle, puedes leer un pasaje y meditar en l hasta que se grabe en la mente. Ed 90:1.
Tome el estudiante un versculo, concentre la mente para descubrir el pensamiento que
Dios encerr para l all, y luego medite en l hasta hacerlo suyo. Ed 189:4.
. . . Comunicar sabidura e instruccin, ayudar a comprender palabras llenas de sentido,
adquirir instruccin. . . Proverbios 1:2, 3, DHH.
Resolucin de problemas
La resolucin de problemas se refiere al esfuerzo del sujeto por alcanzar una meta
para la que no se tiene una solucin automtica. Como estrategia para la resolucin
de problemas, el uso de analogas implica descubrir elementos analgicos entre la
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situacin problema y una situacin familiar. Uno trabaja el problema a travs del
dominio familiar y entonces vincula la solucin a la situacin problema. Por esta razn,
los cristianos deben estar familiarizados con las situaciones planteadas en la Palabra
de Dios, de modo que las puedan aplicar a la resolucin de los problemas de la vida.
Quienes no tienen experiencia en la resolucin de problemas, procuran almacenar
informacin excesiva en la memoria operativa, a tal punto que obstruyen su pensamiento.
Si los hombres se fijaran ms en la enseanza de la Palabra de Dios, encontraran
solucin a esos problemas que los dejan perplejos. MC 138:2.
Ha vencido [Cristo] por nosotros. Seremos entonces tmidos y cobardes debido a las
pruebas que afrontamos al avanzar? HH 200:1.
Si apreciis el valor y la santidad de las cosas eternas, aportaris vuestros pensamientos
ms claros, vuestras mejores energas a la solucin del problema que implica el eterno
bienestar. HH 285:3.
La educacin que consiste en el adiestramiento de la memoria y tiende a desalentar el
pensamiento independiente, tiene una influencia moral que es demasiado poco apreciada. Al
sacrificar el estudiante la facultad de razonar y juzgar por s mismo, llega a ser incapaz de
discernir la verdad y el error y cae fcil presa del engao. Fcilmente es inducido a seguir la
tradicin y la costumbre. Ed 230:3.
El intelecto humano debe adquirir amplitud, vigor, agudeza y actividad. Se le ha de obligar
a hacer trabajo arduo; de otra suerte se volver dbil y deficiente. Se requiere poder cerebral
para pensar ms seriamente; se ha de exigir al cerebro el mximo a fin de resolver y dominar
problemas difciles, o de otra manera la mente decrecer en fuerza y capacidad de pensar.
La mente debe idear, trabajar y esforzarse a fin de dar solidez y vigor al intelecto. EC 417:1.
Un instructor sabio dar atencin especial al desarrollo de los rasgos ms dbiles, a fin de que
el nio forme un carcter bien equilibrado y armonioso. CN 38:0.
Los maestros deben inducir a los alumnos a pensar y a comprender claramente la verdad
por s mismos. No basta que el maestro explique o que el alumno crea; se ha de provocar la
investigacin e incitar al alumno a enunciar la verdad en su propio lenguaje para demostrar que
ve su fuerza y se la aplica. Con esmerado esfuerzo deben grabarse as en la mente las
verdades vitales. MCP 375:4.
Fenomenologa
La idea de fenomenologa no es apoya da en realidad por la postura cristiana. La
vida no es meramente la realidad como la percibe el individuo, sino ms bien un
proceso de razonamiento y toma de decisiones. Es importante que padres y docentes
animen al nio a desarrollar esas cualidades con la ayuda de Dios. Los alumnos
aprenden mejor por medio de la percepcin.
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La percepcin que uno pueda tener de la realidad puede ser diferente de la que
la Palabra de Dios llama realidad, sea sta el cielo, la tierra, los valores morales o la
espiritualidad. Como cristianos tenemos la responsabilidad de aceptar la Palabra de
Dios como referente de la realidad ltima.
Todo estudiante necesita comprender la relacin que existe entre la vida sencilla y el
pensamiento elevado. A nosotros nos toca decidir individualmente si nuestras vidas han de
ser regidas por la mente o por el cuerpo. Cada joven por s mismo debe hacer la decisin que
amoldar su vida, y no se deberan ahorrar energas para hacerle comprender las fuerzas con
las cuales tendr que contender y las influencias que modelan el carcter y determinan el
destino. MCP 77:3.
En el estudio de la agricultura, no se debera facilitar a los alumnos nicamente la teora,
sino la prctica. Al mismo tiempo que aprenden lo que la ciencia puede ensear en cuanto a
la naturaleza y la preparacin del terreno, el valor de las diferentes cosechas y los mejores
mtodos de produccin, deberan poner en prctica su conocimiento. Ed 219:2.
Aprendizaje integral
La verdadera educacin tiene que ver con el hombre total, esto es, con el
desarrollo armonioso de las facultades mentales, espirituales, sociales y fsicas. La
verdadera educacin debe ser abarcante y concebir al ser humano como un todo.
Cuando te vuelvas como un nio pequeo, dispuesto a ser guiado, y cuando tu entendimiento est santificado y tu voluntad y prejuicios rendidos, una luz de tal magnitud se irradiar
en tu corazn que iluminar las Escrituras y te mostrar la verdad presente en su bella
armona. Aparecer como una cadena dorada, cuyos eslabones configuran un todo perfecto.
3T 448:2 (ingls).
. . . Los estudiantes deben ser dirigidos a las fuentes de la verdad, a los vastos campos
abiertos a la investigacin en la naturaleza y en la revelacin. Contemplen las grandes
realidades del deber y del destino, y la mente se expandir y robustecer. Ed 17:2.
La verdadera educacin. . . abarca todo el crculo de nuestra obligacin hacia nosotros
mismos, hacia el mundo, y hacia Dios. Ed 225:2.
Todos los que se dedican a la adquisicin de conocimientos deben esforzarse por
alcanzar el peldao ms alto de la escalera. Avancen los estudiantes tanto como puedan; sea
el campo de su estudio tan amplio como puedan abarcar sus facultades. CM 381:0.
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