Nombre: Kimberly Reyes Nieto.

Cuestionarios de
Filosofa
III
Trime
stre

1. Escriba el concepto de Filosofa

Es el camino sistemtico, armonioso, organizado del saber; dentro del marco terico y
prctico. Es la permanente inquietud del ser humano por encontrar respuestas a sus
preguntas. Nace de la actividad del hombre.
2. La Filosofa es una ciencia?
No, pero puede llegar a considerarse como tal, dependiendo como se la aplique. Para filosofar
no hace falta mtodos cientficos, sino utilizar el raciocinio humano, nuestro pensamiento de
accin y razn.
3. Qu funcin cumple la filosofa?
La filosofa cumple la funcin de manifestar las vivencias humanas en realidad objetiva y las
condiciones espirituales de cada poca.
4. Cul es la importancia de la filosofa para los no filsofos?
El hombre al debatirse ante un nmero infinito de posibilidades, debe aprender a filosofar, a
utilizar el raciocinio humano, ya que es la nica manera de comprender desde nuestro interior
la realidad que nos rodea. El filosofar nos ayuda para el crecimiento personal y en nuestra
autoevaluacin como personas.
5. Escriba la semejanza entre mtodo y contenido
No se puede filosofar basndose nicamente en la razn. La filosofa necesita de un motor
que desentrae el misterio de la realidad y nos impulse a filosofar.
El mtodo es un componente importante en el proceso de enseanza aprendizaje que se
relaciona con el contenido, pues ambos se concretan a travs de las acciones que realizan los
alumnos y maestros en el proceso de enseanza. Tambin se relaciona con el contenido para:
ordenarlo, clasificarlo y presentarlo de manera interesante que motive al estudiante.
6. En qu consiste la actitud filosfica?
La filosofa es un conocimiento, un saber de tantos que posee el hombre, que resulta de la
actividad de pensar y razonar sobre nuestras propias inquietudes ya que no se puede ensear
filosofa pero si a filosofar.
La filosofa nos orienta sobre el pensamiento y en la vida; con ella buscamos el orden de la
realidad que nos circundan. Mientras ms inquieta se nos presenta la realidad, ms inquieto
se vuelve el pensamiento.
7. A que llamamos filosofa como pregunta radical?
Filosofamos cuando obedecemos plenamente al deseo de saber. Preguntas radicales son
aquellas que necesitamos responder para saber a qu atenernos, para que nos oriente sobre
el sentido del mundo y de la vida.

8. Qu es asombro, la duda y situacin lmite?

ASOMBRO: Es la admiracin por lo extrao, por lo que no se sabe.
DUDA: Es el estado de vacilacin o incertidumbre de la mente ante dos o ms juicios
contradictorios. A partir de ella nos dedicamos a filosofar con el afn de encontrar la verdad y
la certeza.
SITUACIONES LMITE: Son las que tratamos de evitar e ignorar durante la vida haciendo como
si no existieran, como el sufrimiento, el dolor y la muerte.
9. Biografa de Rene Descartes
Ren Descartes naci el 31 de marzo de 1596 en La Haye. Tras la muerte de su madre, l y
sus dos hermanos fueron educados por su abuela, pues su padre se ausentaba cada ao por

largas temporadas. La educacin en La Flche le proporcion, durante los cinco primeros aos,
una slida introduccin a la cultura clsica. El resto de la enseanza estaba all muy basada en
textos filosficos de Aristteles, acompaados por comentarios de jesuitas. A su regreso del
colegio a los 18 aos, Ren Descartes ingres en la Universidad de Poitiers para estudiar
derecho y posiblemente, algo de medicina. Para 1616 Descartes cuenta con los grados de
bachiller y licenciado. En 1619, en Breda, conoci a Isaac Beeckman, el contacto con ste
estimul en gran medida el inters de Descartes por las matemticas y la fsica. En esta poca
sus amigos propagan su reputacin, hasta el punto de que su casa se convirti entonces en un
punto de reunin para quienes gustaban intercambiar ideas y discutir. El ao siguiente, con la
intencin de dedicarse por completo al estudio, se traslada definitivamente a los Pases Bajos,
donde llevara una vida modesta y tranquila, aunque cambiando de residencia
constantemente para mantener oculto su paradero. En septiembre de 1649 la Reina Cristina
de Suecia le llam a Estocolmo. All muri de una neumona el 11 de febrero de 1650.
Sus discpulos fueron Bossuet, Spinoza, Malebranche, Leibnitz, La Fontaine. Su frase: Pienso,
luego existo
10. Qu relacin hay entre el lenguaje y el pensamiento?
El pensamiento es un fenmeno psquico, racional, objetivo y externo derivado del pensar y el
lenguaje no es ms que la expresin oral, escrita, mmica o grafica de este pensamiento ya
que lo transmitimos a las dems personas para la compresin y entendimiento de lo que
pensamos o sentimos.
11. Qu relacin hay entre la verdad y la validez?
Se define a la verdad como la adecuacin de la inteligencia y la realidad.
La validez en aquella que se dice de los razonamientos, no de las proposiciones ya que si un
razonamiento es vlido, la proposicin es verdadera. La proposicin no puede ser vlida, ni un
razonamiento verdadero, adems si el argumento cuenta con premisas verdaderas, entonces
es slido.
12. A que llamamos falacias lgicas?
A los tipos de errores ms comunes que cometemos al argumentar. Como por ejemplo cuando
extraemos conclusiones de una muestra demasiado pequea, y el olvido de alternativas, es
decir, tomamos lo primero que pensamos y no pensamos en otras posibilidades.

13. Cmo reconocer a las presuposiciones?

Presuposicin es un tipo de informacin que si bien no est dicha explcitamente, se
desprende necesariamente del enunciado. Este enunciado se convierte en una presuposicin,
ya que queda explicito el conocimiento.
14. Qu es la argumentacin?
Viene del latn argumentun. Es la prueba o razn para justificar algo como verdad o como
accin razonable. Es la expresin oral o escrita de un raciocinio.
15. A que llamamos tautologa, contradiccin y contingencia?
TAUTOLOGA: Del griego decir lo mismo. Es una expresin lgica que resulta verdadera para
todos los posibles valores de verdad, se considera un argumento vlido. Tambin se les
considera errores en el lenguaje o falta de estilo. Es la negacin de una contradiccin.
CONTRADICCIN: Es aquella que en todos los casos posibles de los valores de la verdad su
valor siempre es falso ya que depende de las relaciones sintcticas de unas con otras. Es la
negacin de una tautologa.
CONTINGENCIA: Es aquella proposicin que puede ser verdadera en algunas
interpretaciones o falsas en otras, segn los valores de las proposiciones que la integran.
16. Qu son falacias formales e informales?
FALACIAS FORMALES: Es un argumento falaz que mantiene semejanza con el argumento
vlido o regla de inferencia conocida como silogismo disyuntivo, en el que se tiene dos
opciones, una es verdadera y la otra es falsa. Ejemplo: te gusta la msica o la lectura. Te
gusta la msica, entonces no te gusta la lectura.

FALACIAS INFORMALES: Aparecen en razonamientos cuya formacin contiene palabras o

frases, cuyos significados oscilan y cambian de manera ms o menos sutil a lo largo del
razonamiento.
17. Qu es dialogo y argumentacin?
DILOGO: Es un juego lingstico en el que dos o ms participantes intercambian mensajes o
actos de habla y para que esta se cumpla es necesario la cooperacin de los participantes.
ARGUMENTACIN: Trata de causas y consecuencias, se evala en relacin a una situacin
dada y se expresa con palabras comunes. En esta situacin es donde se comprueba si la
argumentacin ha logrado su objetivo primordial: convencer al destinatario para adopte un
determinado punto de vista.
18. A que llamamos juicio de hecho y juicio de valor?
JUICIO DE HECHO: Es emitir nuestra opinin sobre cualquier cosa. Son afirmaciones
referentes a los hechos fsicos para elaborar hiptesis. De este no se puede elaborar la tica.
Es nuestro punto de vista sobre algo que vemos.
JUICIO DE VALOR: Es el juicio de lo correcto o errado de algo. Expresan nuestros gustos,
preferencias o ideologas, etc. Son subjetivos, es decir personales ya que cada persona tiene
pensamientos diferentes y deben de tener slidos fundamentos y ser bien argumentos para
que sean vlidos. Es delicado hacer uno, ya que es como decir una cosa, y luego hacer otra.

19. Cules son las fuentes del conocimiento?

Los motivos para la bsqueda del conocimiento pueden variar desde las necesidades bsicas
hasta la satisfaccin del dominio.
El conocimiento se lo obtiene recogiendo informacin a travs de nuestros sentidos.
Procesando luego dicha informacin a travs de nuestra razn y luego comprobando la
veracidad de nuestras conclusiones.
Los conocimientos y adelantos de la ciencia los recibimos de la lectura y el internet,
mecanismos de aporte cultural que nos nutre.
20. Qu diferencias hay entre el conocimiento comn y cientfico?
CONOCIMIENTO COMN: Tambin llamado conocimiento vulgar. Es el modo de conocer, de
forma superficial o aparente las cosas o personas del medio donde se desenvuelve.
CONOCIMIENTO CIENTIFICO: Tambin llamado conocimiento crtico. Se obtiene a travs de
un mtodo que nos permite satisfacer la necesidad de lograr un conocimiento verdadero,
llamado mtodo cientfico.
21. A que llamamos justificacin epistemolgica?
Es la parte de la teora del conocimiento que se ocupa del fundamento que presenta el
contenido, en la veracidad de este. Mediante explicaciones, demostraciones o pruebas.
Es importante ya que as las creencias y opiniones as como las teoras constituyan un
conocimiento legtimo y valido.
La justificacin epistemolgica puede ser por una creencia de un individuo o grupo de
individuos, como la creencia de la fe.
22. Biografa de Pascal
Blaise Pascal. Naci en Auvernia, Francia 1623 y muri en Paris en 1662. Matemtico, fsico,
filsofo y telogo francs, considerado el padre de las computadoras junto con Charles
Babbage. Fue un nio prodigio. Sus primeros trabajos abarcan las ciencias naturales y
aplicadas, donde realizo importantes contribuciones para la invencin y construccin de
calculadoras mecnicas, estudios de la teora matemtica de probabilidad, influenciando
fuertemente en el desarrollo de las modernas ciencias econmicas y sociales. Investigo sobre
los fluidos y aclaracin de conceptos tales como la presin y el vaco. Tambin escribi en
defensa del mtodo cientfico. Abandono la fsica y las matemticas para dedicarse a la
filosofa y a la teologa. Ese ao escribi un importante tratado sobre el tringulo aritmtico.
Entre 1658 y 1659 escribi sobre la cicloide y su uso en el clculo del volumen de los slidos.
Muri dos meses despus de cumplir 39 aos. Pues tena una salud muy endeble.
23. A que llamamos posicin escptica del conocimiento?

La posicin escptica enfoca al sujeto, y ve en el sujeto, mltiples debilidades que le impiden

ser objetivo. Sus intereses le hacen tener prejuicios al momento de estudiar el objeto e
impiden que el sujeto llegue al conocimiento verdadero sobre el mismo.
El escepticismo es una posicin que hace que no confiemos en la verdad, en la verdad que
no existe. Pone en duda que el sujeto pueda llegar a algn conocimiento verdadero .

24. A que llamamos posicin dogmtica del conocimiento?

Es cuando el sujeto plantea que la conclusin a la que ha llegado para plantear sus puntos de
vista metafsicos, no han sido estudiados antes por la razn, sino simplemente por el
conocimiento y la conviccin de que es as. El conocimiento es tan vlido como la realidad del
objeto.
El dogmatismo es la experiencia adquirida de la vida, es el conocimiento tan vlido como la
realidad del objeto.
25. En qu consiste el empirismo?
Del griego experiencia. Se origina en los hechos concretos, frecuentemente viene de las
ciencias naturales. En ellas, lo ms importante es la comprobacin exacta de los hechos por
medio de una cuidadosa observacin. El investigador depende totalmente de la experiencia.
26. Escriba en que consiste la verdad objetiva.
La verdad objetiva es aquella que forma parte del conocimiento cientfico.
Que pretende ser independiente de nuestras creencias subjetivas y gustos y el fundamento de
las mismas.
La verdad objetiva es el reflejo de la realidad material, de la materia como realidad objetiva.
27. Escriba en que consiste las verdades relativas.
Las verdades relativas son aquellas ideas o proposiciones que nicamente son verdad en
relacin alguna norma, convencin o punto de vista.
28. Cmo se descubre a la verdad?
El descubrimiento es no solo el descubrir, sino lo descubierto. La verdad es, es un sentido
originario, la relevacin de la existencia, a la cual pertenece primitivamente tanto la verdad
como la falsedad.
La verdad se descubre nicamente cuando la existencia se revela a s misma. Y toda verdad
no es verdadera, en tanto no haya sido descubierta.
29.A que llamamos verdades cientficas inmutables?
A Teoras del conocimiento que es un sector en filosofa que examina el problema del
conocimiento general. Es usado exclusivamente a los problemas del conocimiento cientfico,
tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a su obtencin,
y los criterios con los cuales se justifica o invalida.
30.Escriba las 3 diferencias del contexto cientfico.
Hay tres diferentes contextos cientficos:
Descubrimiento de una hiptesis o de una teora.
Justificacin, si la creencia es verdadera o falsa.
Y aplicacin del conocimiento cientfico, su utilidad, su beneficio, o perjuicio para la
comunidad.
31.En qu consiste las concepciones sobre la verdad?
En ciencia, la verdad y falsedad se aplican a las afirmaciones o enunciados. Segn la
concepcin que trabaje acerca de la verdad, hablamos de verificacin y refutacin. La
verificacin es probar la verdad; y refutacin es probar la falsedad.
Segn Bunge, la ciencia se clasifica en formal y en fctica.

32.Escriba la biografa de HUME.

Naci en Edimburgo (Escocia en 1711) Aunque de familia acomodada, su padre lo oriento hacia
la carrera de abogado. A la que llego a dedicarse durante unos meses en Bristol. Desde muy

joven Hume manifestaba amor a la filosofa, por lo que abandon su trabajo y viajo a Francia,
dispuesto a dedicarse exclusivamente a la filosofa, y donde data la composicin de su primera
obra Tratado sobre la naturaleza humana En 1739 public los dos primeros volmenes del
tratado y el tercero en 1740. El poco xito alcanzado significo un duro golpe para Hume.
No obstante su xito en Ensayos 1742 le hizo olvidar su fracaso anterior. Y volvi a reescribir
sobre el tratado anterior en 1748 con el ttulo Ensayos filosficos sobre el entendimiento
humano. En 1752 se instala en Edimburgo donde es nombrado Bibliotecario de la Facultad de
Derecho. Muere el 25 de Agosto de 1776, habiendo escrito previamente el 18 de abril una
breve autobiografa, conocedor de su pronta e inevitable muerte.
33.A que llamamos verdades analticas?
A las verdades de razn. Su fundamento radica en la estructura misma del conocimiento
humano, en cuanto depende de sus propias estructuras a priori, es decir independientes de la
experiencia. Estas verdades son formales, universales y necesarias, pero no amplan
conocimiento.
34.A que llamamos verdades sintticas?
A las verdades de hecho Su origen es un contenido de experiencia sensible, como materia que
es formalizada por las formas y categoras del entendimiento. Por eso su verdad es una sntesis
de lo material y lo formal.
35.A que llamamos verdades transcendentales?
En tanto que las estructuras a priori del conocer son transcendentales, son verdades que
trascienden las experiencias subjetivas del individuo, al ser comunes al gnero humano. Pero
al mismo tiempo que no pueden trascender dicha condicin, no pueden ser trascendentes.
36.Escriba el cuadro sobre las concepciones de la verdad.
VERDA
D
Verdad
de
hecho

CONDICI
N
Contingen
te y
particular

ORIGEN

JUICIO

EJEMPLO

A posteriori:
depende de la
experiencia

Tengo un libro
entre las
manos.

Verdad
de
razn

Necesaria
y
universal

A priori:
No depende de
la experiencia.

Verdad
cientfic
a

Universal
y
necesaria

A priori: no
depende de la
experiencia,
pero
nicamente se
aplica a la
experiencia

Sinttico: Amplia el
conocimiento. El
predicado no est
contenido en la nocin
del sujeto.
Analtico: El
predicado se
encuentra en la nocin
del sujeto.
Sinttico a priori:
Amplia el
conocimiento. Solo lo
aplicable a los
fenmenos.

Todos los
mamferos son
animales.
Los cuerpos se
atraen en razn
directa de sus
masas y en
razn inversa al
cuadrado de
sus distancias.