CUVNT NAINTE

Eva MRZA

Universitatea 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia, Facultatea de Istorie i Filologie

1st December 1918 University of Alba Iulia, Faculty of History and Philology
Personal e mail: evamarza@yahoo.com, web: http://www.uab.ro

Ana Maria ROMAN-NEGOI

Universitatea 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia, Centrul de Cercetri Istorice i Politologice
Iuliu Maniu
1st December 1918 University of Alba Iulia, Iuliu Maniu Historical and Politological
Research Center

Personal e mail: romannegoianamaria@yahoo.com

rezentul numr al Revistei Transilvania

cuprinde
lucrrile
Conferinei
internaionale Bibliologie i Patrimoniu
Cultural Naional. Cartea romneasc veche n Imperiul
Habsburgic (1691-1830) Recuperarea unei identiti culturale,
Ediia a VII-a, 4-5 decembrie 2013, Alba Iulia.
Conferina a fost organizat de Universitatea 1
Decembrie 1918 Alba Iulia, Facultatea de Istorie i
Filologie - Departamentul de Istorie, Arheologie i
Muzeologie n cadrul proiectului Cartea romneasc
veche n Imperiul Habsburgic (1691-1830). Recuperarea
unei identiti culturale, Cod proiect PN-II-ID-PCE2011-3-0314, Contract de finanare nr. 84/05.10.2011,
Perioada de derulare 2011-2015, finanator UEFISCDI.
Conferina a reunit la Alba Iulia specialiti ai unor
instituii reprezentative din strintate i din ar dintre
care amintim: Centre National de la Recherche
Scientifique, Institut dtudes Avances de lUniversit
de Strasbourg (Frana), Accademia Nazionale Virgiliana
(Italia), Kroly-Eszterhzy-Hochschule Eger (Ungaria),
Catholic University (Slovacia), Constantine the
Philosopher University Nitra (Slovacia), Slovak
Academy of Sciences (Slovacia), Library of the National
Museum in Prague (Cehia), Institutul Teologic Ortodox

din Cernui (Ucraina), Biblioteca Naional a Romniei,

Biblioteca Academiei Romne - Cluj-Napoca, Biblioteca
ASTRA Sibiu, Muzeul Literaturii Romne din Iai,
Muzeul Naional al Unirii Alba Iulia, Muzeul Etnografic
Reghin, Biblioteca Universitii 1 Decembrie 1918
Alba Iulia, Universitatea tefan cel Mare Suceava,
Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba Iulia.
Manifestarea a beneficiat de sprijinul SC. Grup
Corint SA Alba Iulia, SC Kronospan Sebe SA i a
Fundaiei Kronospan.
Organizatorii doresc s mulumeasc tuturor
colaboratorilor i finanatorilor pentru implicarea n
organizarea Conferinei i publicarea acestui numr al
Revistei Transilvania.
This work was supported by a grant of the Romanian
National Authority for Scientific Research, CNCS
UEFISCDI, project number PN-II-ID-PCE-2011-30314-Aceast lucrare este finanat printr-un grant al
Consiliului Naional al Cercetrii tiinifice,
CNCS-UEFISCDI, cod proiect PN-II-ID-PCE-20113-0314.
1 >>>

Venise, la France et la librairie

dantiquariat, XVe-XIXe sicles
Frdric BARBIER

lInstitut dtudes avances de lUniversit de Strasbourg Histoire et civilisationdu livre

University of Strassbourg, Institute for Advanced Studies Book History and Civilization
http://histoire du livre.blogspot.fr/
Personal e mail: frederic.barbier@ens.fr

Venice, France, and the Ancient Book Shop, 15th 19th Centuries

The study is interested in the historical importance of Venice in the development of the book shop in Europe, and mainly
in France, from the 15th century onward. The city of Venice benefitted from the highly specific relations it had with the Byzantium,
in the very context when the interest in the Greek Antiquity was progressively developping in the countries of Western Europe
(Italy, France, Germanic countries, England). The phenomenon, which had a political dimension quite significant for the 16th
century, is nevertheless more and more oriented towards bibliophily and the systems of biblioteconimical classification.
Keywords: history of European civilization, book civilization in the 15th 19th centuries, bibliophily, pressa md printing
houses, book sellers

typographiques en 1469, un an avant Paris, avec la venue

dun artisan allemand de la rgion rhnane, Johann von
Speier (Johannes de Spira). La Srnissime simpose
rapidement comme le principal centre de production
imprime de lEurope:sur quelque 30000 ditions
incunables aujourdhui conserves, environ 4500 sont
dorigine vnitienne1. la fin du sicle (1495-1499),
Venise reprsente 13,3% de la production europenne
connue, contre 17% Paris, mais le calcul en nombre
de titres aboutit minorer le poids de la Srnissime, o
les ateliers produisent plus de grands formats et de livres
matriellement plus importants. La rpartition par
langues confirme le rle du latin dans la production
vnitienne: 80% de titres en latin Venise, contre 72%
Paris (o le poids de la langue vernaculaire est
suprieur), mais moins de 20% Florence (o cest le
grec qui domine).
Mais Venise bnficie surtout de sa position
exceptionnelle contrlant lAdriatique et les routes de la
Mditerrane orientale. Les liens avec lancienne
gographie de Byzance expliquent que la ville occupe
une place privilgie dans le domaine de ldition
grecque, voire de ldition slave : le matriel
typographique utilis Kosinje ds 1471, et surtout
AUTOUR DE 1500: lE GREC, VENISE ET lA
Senj en 1494 2 vient de Venise, o les typographes de
CONjONCTURE POlITIqUE
ces deux villes ont fait leur apprentissage. Le premier
Brviaire de Zagreb, en caractres cyrilliques, est imprim
1) Venise et limprimerie
par un Allemand, Erhard Ratdolt, Venise en 1484,
Venise voit linstallation de ses premires presses pour rpondre une commande de lvque Osvt.

histoire du livre est aujourdhui reconnue

dans le monde de luniversit et de la
recherche comme une discipline part
entire, mme si ses dveloppements restent toujours
problmatiques. En effet, les chronologies ne sont pas les
mmes, de lhistoire gnrale (surtout politique) lhistoire
conomique, lhistoire des ides, lhistoire de lart,
lhistoire des pratiques culturelles, etc., sans parler de
lapproche transdisciplinaire. Je me propose dexplorer cet
axe de recherche, en dressant un tableau rapide des
relations libraires entre Venise et la France du XVe au
XIXe sicle: il sagira de suggrer quelques remarques sur
le dveloppement des rapports entre les deux places, dans
le domaine du livre prcieux ou du livre de bibliophilie.
Si je me borne la priode de la Srnissime, donc
si jadopte les annes 1800 comme terme de ltude
(sans donner cette date une dfinition trop
rigoureuse), deux conjonctures diffrentes me
paraissent organiser successivement le rle de Venise du
point de vue de ce march spcifique:au temps de la
politique, qui domine le XVe et lessentiel du XVIe
sicle, succde en effet progressivement, partir du
XVIIe sicle, celui de la bibliophilie et de lrudition.

<<<

Dans le mme temps, la conjoncture du grec change Naples), mais plus de cinq cents en 1550. Leur catalogue
profondment en Occident.
est alors dress par Ange Vgce avec laide de
Constantin Palocappa7. Christian Frstel a montr
2) la conjoncture du grec
combien laffirmation de la monarchie tait lie, en
La conjoncture de lhumanisme parisien devient en France, la rfrence intellectuelle grecque, et surtout
effet de plus en plus favorable lorsque Franois de au rle de la place de Venise8. Le legs de la bibliothque
Valois monte sur le trne (1515), et paradoxalement de Bessarion (1472)9 et laffirmation de Venise comme
surtout aprs lchec de Pavie et des rves italiens. principale centre typographique dEurope, mais aussi la
Le nouveau roi a reu de sa mre Louise de Savoie une position de la Srnissime dans le monde mditerranen
ducation humaniste, et il cherche asseoir le et la prsence en ville de la plus forte communaut
changement de dynastie en suivant le modle italien et grecque dOccident, expliquent cet essor. Celui-ci est
en sappuyant sur la dimension culturelle de la fonction encore facilit par la crise que traversent les autres
politique: Denis lAropagyte, athnien et compagnon centres italiens, avec lexil temporaire des Mdicis et la
de laptre Paul, est prsent comme le premier vque dispersion de la cour de Florence, et avec lentre des
de Paris et assure le lien entre Athnes, la Grce et la Franais Naples (1495) et Milan (1499).
France, sans lintermdiaire italien. Lhumanisme
3) le temps des ambassadeurs
parisien deviendra ds lors national et franais, et
Nous sommes donc face une opration politique
lhellnisme, au cur du dispositif, retient toute
dont lobjet concerne dabord les manuscrits (et non pas
lattention du souverain.
Les humanistes parisiens attendent beaucoup du les imprims), et qui sappuie sur le rseau des agents
jeune roi. En 1529, Guillaume Bud publie des diplomatiques.
Ds 1503-1509, Janos Lascaris acquiert ou fait
Commentarii linguae graecae3, pour la deuxime dition
desquels seront gravs les Grecs du Roi 4. Dans la copier Venise des manuscrits destins au roi de France,
prface, en grec, il appelle la fondation dun mais cette activit prend une dimension nouvelle avec
tablissement denseignement qui appliquerait le larrive sur le trne de Franois Ier. Le choix des
programme des humanistes et dont le modle est celui ambassadeurs successifs Venise correspond un
projet qui articule culture et politique, en mme temps
du Muse dAlexandrie:
Vous nous avez dit que vous orneriez votre capitale de cet quil manifeste, comme la soulign Gilbert Gadoffre, le
tablissement qui doit tre pour toute la France une sorte de nouveau mode de slection des lites du royaume en
fonction de leur formation intellectuelle10 : la
Muse
Cet tablissement sera le Collge des trois langues, connaissance du grec et des livres en grec devient ici un
futur collge de France, dont les premiers lecteurs lment cl. Dans la pratique, lentreprise est conduite
royaux sont nomms en 1530, sous lautorit de par le Garde de la Librairie, qui mobilise cet effet le
Jacques Colin, lui-mme aumnier du roi, auquel rseau des agents diplomatiques reprsentant le roi
succdera Pierre du Chastel, ancien collaborateur Venise et en Orient, lesquels dpchent des envoys
drasme5. Aux chaires primitives (grec et hbreu) sont chargs dalimenter la Bibliothque. On imagine que les
progressivement ajouts le latin, la philosophie, les libraires et leurs proches proposent aussi deux-mmes
mathmatiques et la mdecine. En 1532, la Lettre de des pices quils pensent susceptibles dintresser leur
Gargantua Pantagruel, date dUtopie le 17 mars, puissant client. Le Corfiote Nicolas Sophianos, auteur
marque comme le triomphe des humanistes:
dune grammaire du grec moderne, travaille pour le roi
Les temps ntaient pas aussi opportuns ni commodes pour de France, tandis que lon copie Venise des
tudier les lettres quils le sont prsent (). Maintenant, toutes exemplaires de Bessarion, mais aussi de la bibliothque
les disciplines sont restitues, les langues instaures, le grec, sans Grimani S. Antonio di Castello (dont des manuscrits
lequel il est honteux quune personne se dise savante, lhbreu, le de Pic de la Mirandole), etc.
chalden, le latin. Tout le monde est plein de gens savants, de
Passons rapidement en revue la thorie des
prcepteurs trs doctes, de librairies [= bibliothques] trs amples ambassadeurs de Franois Ier auprs de la Srnissime.
(). Pour cette raison, mon fils, je te conjure demployer ta Jean des Pins (1516-1520) est lui-mme ancien tudiant
jeunesse bien profiter dans tes tudes et dans ta vertu (). Que Padoue et lve de Beroaldo lAncien Bologne, il a
ngoci pour le roi le Concordat de 1516, mais il sera
rien ne te sois inconnu (Pantagruel, chap. 8).
ct du Collge, ct du mcnat exerc envers aussi connu pour protger Etienne Dolet lors des
les auteurs, la Bibliothque du roi apparat comme un dmls de celui-ci Toulouse11. Venise, il travaille
lment cl de cette construction politique trs acqurir des livres pour la Bibliothque de son matre,
moderne6. Successivement confie Guillaume Bud, mais il se constitue aussi une collection personnelle
puis Pierre du Chastel, elle fait lobjet dun soin tout importante. Celle-ci le suit dabord son vch de
particulier dans le domaine des livres grecs: en 1518, Rieux, en Bretagne (1522-1537), mais elle entrera plus
elle ne compte que trente-sept manuscrits grecs (dont tard dans les collections de Fontainebleau. Son
une vingtaine provient de la bibliothque aragonaise de successeur, Franois Le Rouge (1521-1522), ne reste
3 >>>

presque pas Venise mais, aprs lui, lItalien Louis de

Canossa (1522-1526), n Vrone, proche de Germain
de Brie, drasme et surtout de son lve Jacques
Toussain, reprend activement la collecte des livres. Cet
ancien nonce du pape Venise tait particulirement
introduit auprs de Marguerite dAlenon. Jean de
Langeac, lui aussi mcne actif, est un diplomate dune
grande habilet, dabord en Pologne, en Hongrie et en
Suisse. Il est connu prcisment pour avoir pris Dolet
comme son secrtaire Venise, et terminera sa vie
comme vque de Limoges (1533-1544)
Le pre dAntoine de Baf, Lazare de Baf, sera son
successeur Venise jusquen 153412. Cet humaniste de
premier plan fait notamment carrire grce sa
connaissance du grec : trs proche de Christophe de
Longueil, il vient avec lui en Italie en 1514. Les deux amis
tudient au Collge grec fond par Janos Lascaris au
Quirinal lappel de Lon X et avec la participation du
Crtois Marcus Musurus. Devenu un hellniste et
humaniste de renom, de Baf est distingu par le cardinal
Jean de Lorraine, qui se lattache son retour en France,
avant de le recommander au roi : il est nomm
protonotaire (1527), avant dtre envoy comme
ambassadeur Venise, o il arrive peut-tre ds 1529. Il
y prend comme secrtaire Pierre Bunel, tudiant Padoue
et latiniste rput. Tous deux tudient lhbreu auprs
dun juif du ghetto, et travaillent aux futurs livres de Baf,
le De Vasculis de 1531 et le De Re navali de 1536. Et, ct
des affaires proprement politiques, lambassadeur et son
secrtaire collectent sur place tout ce quils peuvent
rassembler comme livres expdier en France:
[Lazare de Baf] crivait, peu de temps aprs son arrive,
son protecteur, le cardinal de Lorraine : Je vous ay fait scavoir
que sy le Roy vouloit despendre deulx mil escuz, je trouveroys bien
faon de recouvrer de tresbeaulx livres en grec et lui dresser une
excellente librarie. Toutteffoys je vois les choses en telz termes et le
temps si mauvoys, que jay belle paour que ne trouvez ung tel
propos hors de saison13.
Il engage en outre lenvoy de Franois Ier en
Turquie, Antoine de Rincon, poursuivre la mme
prospection Constantinople. Il sagit de rapporter
force bons livres en grec, escriptz la main et en parchemyn,
non poinct en la Saincte criture, mais en histoire, philosophie et
orateurs... 14.
Malheureusement, les demandes de crdits quils
envoient en France ne semblent pas toujours avoir t
couronnes de succs
Georges de Selve (1506-1541) ne reste que
relativement peu Venise (1534-1536). Homme dglise
(il mourra vque de Lavaur), il est lui aussi un
hellniste, ancien lve du lecteur royal Dans et
traducteur de Plutarque: Dans laccompagne dailleurs
Venise pour lassister dans sa collecte de livres et dans
ses travaux, et tous deux y suivent lenseignement
hbreu dlias Levita ( 1470-1540). Son successeur au
poste de Venise est Georges dArmagnac, petit-fils de
Charles dArmagnac et cousin du tout puissant cardinal
<<<

Louis (II) dAmboise. Cet ancien lve de Pierre Gilles

dAlbi (1489-1555) est proche du duc dAlenon, le
propre beau-frre Franois Ier, et cest par ce biais quil
devient un familier du roi. Georges dArmagnac est le
modle du prlat de haut vol, grand seigneur la fois
humaniste et mcne on le connat entre autres
comme le protecteur de du Bellay, de Baf ou encore de
Rabelais. Son secrtaire Venise est Guillaume
Philandrier, quil sest attach depuis 1533: Philandrier
sera connu notamment pour son travail sur le De
Architectura de Vitruve publi Rome avec des
illustrations en 1544, et pour son dition du texte latin
donne Lyon en 1552. Le roi le dpchera son tour
Constantinople la recherche de livres. Armagnac
quitte Venise pour Rome en 1538 : il y emploiera
notamment le copiste allemand Christoph Auer pour
faire raliser un certain nombre de manuscrits grecs
expdis ensuite en France:
La rcolte des manuscrits est mene de faon extrmement
systmatique, sous lgide du garde de la librairie Guillaume
Bud, puis Pierre Duchastel et avec la mobilisation constante
des ambassadeurs du roi. En une dizaine dannes, entre environ
1538 et 1550, quelque six cents manuscrits grecs sont runis
Fontainebleau. La plupart () proviennent dItalie (), le
centre le plus important pour [leur] acquisition [tant]
incontestablement Venise 15.
Cest apparemment son successeur Venise,
Guillaume Pellicier, vque dsign de Maguelonne
(sige quil transportera Montpellier) et remarqu par
Franois Ier pour ses connaissances dhumaniste, qui est,
de 1539 1542, le diplomate le plus actif dans le travail
denrichissement de la Bibliothque royale16 : il se
heurtera dans ce domaine la concurrence de Mendoza,
le reprsentant Charles Quint17. Jean de Monluc est un
Dominicain remarqu par Marguerite de Navarre: cet
vque-comte de Valence, trs engag du ct des
gallicans, est le rdacteur des Instructions donnes aux
ambassadeurs de France dpchs Rome. Jean de
Morvilliers, enfin, est sans doute moins une personnalit
moins brillante, ce qui nempche pas celui que lon
dfinira simplement comme un honnte homme
dintervenir rgulirement en faveur des intellectuels et
des savants, alors que la conjoncture politique
commence se dgrader de plus en plus avec la mort
du roi (1547) et avec la crise ouverte entre Catholiques
et Protestants.
Dans la premire priode, celle des XVe et surtout
XVIe sicles, cest donc le facteur politique qui prime
dans le domaine du commerce vnitien des livres avec
la France. Dans la tradition fonde par les bibliothques
italiennes du XVe sicle, notamment Florence (depuis
larrive de Manuel Chrysoloras dans la cit des lys en
1397) et Rome, il sagit de sapproprier le modle
humaniste et notamment le lien avec la tradition savante
grecque, des fins de propagande et de distinction.
Il est intressant denvisager de quelle manire cette
politique dabord conduite par le roi et les plus grands

seigneurs, et portant exclusivement sur les manuscrits, catalogue de cette vente, la Bibliographie instructive
va progressivement toucher aussi le monde de limprim. comptera sept volumes et un supplment en deux
volumes21, recensant au total 6140 titres classs
II BIBlIOPHIlIE ET RUDITION
systmatiquement selon le cadre dit des libraires de
partir du XVIe sicle en effet, et de plus en plus Paris . Le Supplment en deux volumes ajouts par
aux XVIIe et XVIIIe sicles, cest le paradigme de la Debure quelques annes plus tard correspond lui-mme
collection prive et de la bibliophilie qui lemporte. Pour au catalogue de la vente Gaignat autre bibliophile de
reprendre le vocabulaire bourdieusien, la collection premire importance. Louis-Jean Gaignatne possdait-il
rpond limpratif du capital financier les livres rares pas, entre autres trsors, lexemplaire sur vlin de la Bible
gardent leur valeur, voire ils en acquirent 42 lignes provenant des Chartreux de Mayence et
progressivement, du capital social la bibliothque achet lors de la vente, par Girardot de Prfonds, pass
raille par La Bruyre18 sera cense tre un lment de Justin Mac Carthy-Reagh (1744-1811) et enfin (1817)
distinction et du capital intellectuel il convient en la bibliothque de Thomas Grenville22 ? Ces
effet, pour chapper aux critiques de La Bruyre, de ne catalogues de Debure tablissent ainsi le canon de ce
collectionner quavec discernement, en fonction certes quil est lgitime ou non de collectionner:
Ds le dbut du [XVIIIe] sicle, grce la publication, au
de la forme, mais aussi du contenu des volumes. La
mutation du paradigme de la bibliothque prive peut succs et la renomme durable de catalogues de vente
tre date de manire presque emblmatique de la particulirement prestigieux et soigns (), non seulement se
premire publication par Gabriel Naud de son Advis fixent les rgles dune utilisation indite de ces documents, mais,
de surcrot, certains dentre eux revendiquent des qualits nouvelles,
pour dresser une bibliothque (1627)19.
dont celle dtre un livre part entire nest pas la plus
1) la bibliophilie prive, les catalogues et les ngligeable. Dabord contingents, par nature lis lvnement
ditions aldines
commercial, prcis et limit, quest la vente aux enchres, ils
Un critre est cet gard trs vite admis comme acquirent de ce fait une dure de vie et une pertinence qui excdent
opratoire: il sagit de la distinction de certains ateliers, leur contexte dlaboration (). Ils trouvent une place lgitime
dont les produits seront comme tels recherchs par les dans les bibliothques, et pour certains deviennent les rfrences et
collectionneurs. La bibliophilie prive est un les outils indispensables du travail bibliographique que toute
phnomne qui se dveloppe ds le XVIe sicle, mais collection srieuse impose23.
Parmi les sections spcifiques organisant les
qui sinstitutionnalise partir des annes 1600 : le
premier catalogue imprim pour une vente de livres que catalogues, certaines correspondent des catgories
nous connaissions est hollandais, et il est publi chronologiques : la plus importante sera celle des
loccasion dune vente de Louis Elzevier Leyde en incunables, distingue dabord dans les catalogues, avant
159920. Les premiers exemples franais datent des que de ltre sur les rayons des bibliothques
annes 1641 (vente du libraire Thomas Blaise) 1646 elles-mmes24. En 1795 Paris, Joseph Van Praet
(vente de Franois de Bassompierre). Cette constitue, partir dun certain nombre douvrages, dont
problmatique articulant lhistoire des ides et des textes les incunables, lamorce de la future Rserve de la
avec celle des supports (les livres) et des pratiques Bibliothque nationale (les ouvrages taient jusque-l
culturelles qui leur sont lies, est tout particulirement classs mthodiquement daprs le systme deNicolas
Clment). Mais la distinction sappuie le plus souvent
explore aujourdhui.
Les catalogues de vente sont trs gnralement sur le choix de provenances ditoriales prestigieuses:
classs selon une combinaison articulant topographie cet gard, les ditions aldines jouent un rle
(les formats) et systmatique, mais des sections particulirement remarquable.
Ce nest videmment pas le lieu ici de prsenter la
spcifiques vont peu peu y faire leur apparition. Par
ailleurs, ils se trouvent progressivement investis de personne ni le rle dAlde Manuce (1449-1515). Cet
fonctions qui ntaient initialement pas les leurs : le ancien prcepteur des enfants du prince de Carpi
catalogue de telle ou telle vente de grande bibliothque Alberto Pio vient Venise en 1490, et y fonde quatre
fera bientt office dusuel de rfrences, avant dtre ans plus tard un atelier typographique avec pour objectif
rinterprt et de servir tablir le canon des livres rares de publier les classiques grecs25. Il donnera quelque cent
quune bibliothque de renom se devra de possder. Le cinquante ditions pendant sa carrire, la marque
terme de cette logique sera atteint, en France, avec le typographique de lancre aldine, et runira partir
personnage de Guillaume Franois Debure (1732-1782), de 1500 un groupe de savants et dhumanistes, mais
libraire Paris quai des Augustins, limage saint aussi dartistes, organiss en Neacademia (la Nouvelle
Germain, et que ses connaissances font surnommer acadmie, dite Acadmie aldine)26. Celle-ci attire
le Bibliographe par ses confrres. Spcialis dans la dans la maison de SantAgostino les amis et les proches
librairie dantiquariat et dans les ventes aux enchres, il du libraire imprimeur, mais aussi les humanistes et
est charg de la dispersion de la bibliothque de Paul savants sjournant Venise, en vue de promouvoir la
Girardot de Prfond en 1757. Rdige sur la base du connaissance du grec, dassurer le cas chant un
5 >>>

enseignement et de se constituer en groupe de pression.

Alde avait trs vite russi tablir des rapports
troits avec les humanistes et les intellectuels de son
temps, et le grec occupe dans son activit une place tout
fait privilgie. Il est lui-mme li avec Giorgio Valla
(1500)27, dont deux lves, Pietro Bembo28 et Angelo
Gabriel, se rendent auprs de Constantin Lascaris
Messine pour perfectionner leur connaissance du grec
(1492-1494). Introduit dans le commerce des manuscrits
grecs, il imprime dans cette langue ds 149429, et
demande, en 1496, un privilge de vingt ans pour
ldition des textes grecs encore indits. partir de
1495, les ditions aldines en grec se succdent, tant
duvres littraires que de traits scientifiques et de
manuels (grammaires, lexiques, dictionnaires, psautier),
un point dorgue tant atteint avec les ditions
dAristote, que complteront en 1508 la Rhtorique et la
Potique30. Alde publie encore plusieurs catalogues de ses
ditions grecques, outre le Dictionnaire grco-latin de
Johannes Crastonus31.
ct dAlde, dautres imprimeurs vnitiens
travaillent dans le domaine de lhellnisme. Les plus
connus sont deux Crtois migrs, Zacharias Calliergs
et Nicolaus Blastos, associs partir de 1499 pour
publier le grand dictionnaire encyclopdique de
lEtymologicon mega32. partir de 1515, Calliergs sera
Rome, o il imprimera des livres liturgiques grecs et des
classiques. La Srnissime est aussi le premier centre de
production de livres liturgiques et de livres en grec
moderne33 pour lexportation dans le monde orthodoxe.

2) Poliphile et Grolier
Le livre le plus clbre donn par Alde est son
Hypnerotomachia Poliphili, qui sort en 149934. Le texte,
attribu au moine Francesco Colonna (1433-1527), est
regard comme caractristique de lhumanisme vnitien
des annes 1500. Le caractre est lantiqua de Bembo et
lHypnerotomachia est illustre de cent soixante-douze
gravures en taille-douce, outre trente-huit initiales. Les
scnes font rfrence au monde de lAntiquit (par
lencadrement architectural), avec des personnages
symbolisant des vertus ou des ides, tandis que
lillustrateur pourrait faire partie des cercles de Mantegna
ou de Bellini. Linfluence du Poliphile est trs grande et
on sait, par exemple, que Drer lui-mme en possdait
un exemplaire, aujourdhui conserv Munich35.
Pourtant, louvrage ne connat pas le succs
immdiatement: il ne sera reconnu comme une pice
exceptionnelle par les amateurs fortuns dsireux
denrichir leur bibliothque que dans la premire moiti
du XVIe sicle, et le rle de Jean Grolier parat avoir t
dcisif dans ce processus. Rappelons que Grolier (vers
1489/1490-1565) descend de ngociants de Vrone
venus stablir Lyon, et que son pre tait
trsorier-gnral du duch de Milan de 1506 sa mort
(1509). Lui-mme fait plusieurs longs sjours en Italie
jusquen 1526, avant de poursuivre une carrire qui le
<<<

conduira au poste trs lucratif de trsorier de France36.

Sa bibliothque est tout particulirement clbre par les
reliures spectaculaires quil fait raliser.
Or, les liens de Grolier avec Venise sont trs troits:
les reliures gomtriques quil fait excuter sortent, de
1540 1547, de latelier parisien de Jean Picard, agent
parisien de Gian Francesco Torresano, alors la tte de
lentreprise de Venise. Ceci explique sans doute que les
ditions aldines reprsentent 119 titres en 134 volumes
dans la collection, certains ouvrages, dont
lHypnerotomachia, tant en plusieurs exemplaires. La
Bibliothque de Toulouse possde ainsi un exemplaire
portant la clbre reliure: Grolier en fit don Sabatier
de Narbonne en 154437. Au milieu du XVIIe sicle, on
retrouve le volume dans le cabinet de curiosits
dtienne Trapas, chanoine de Saint-Salvy dAlbi un
des principaux cabinets de curiosits existant alors en
Europe. Mais la Bibliothque de Reims possde elle
aussi une Hypnerotomachia de Grolier, avec une srie dex
libris qui tmoignent de la valeur bibliophilique acquise
par ces volumes38 : Ioannis Grolierii Lugdunen[sis] &
amicorum, puis Anthonius Regnier emit, et enfin
lex libris imprim de Pierre Frizon, vicaire gnral de
la Grande Aumnerie de France et chanoine de Reims,
lequel en fait don au chapitre cathdral de cette ville en
1651.
Grolier est le parangon du collectionneur raffin, et
il nest pas douteux que son intervention nait beaucoup
jou pour faire recevoir lHypnerotomachia et les ditions
aldines partir du XVIe sicle. Aprs lui, toute
bibliothque prestigieuse se doit de possder une
Hypnerotomachia dans la meilleure condition, et si
possible une section daldines. Labb Jean dEstres a
le livre de Francesco Colonna, lgu avec sa
bibliothque Saint-Germain-des-Prs en 1718, et
aujourdhui dans les fonds de la Bibliothque
Mazarine39. Le grand bibliophile lyonnais Pierre
Adamoli (1707-1769) descend lui aussi dune famille de
ngociants lyonnais lis lItalie: son Hypnerotomachia
est aujourdhui conserve la Bibliothque municipale
de Lyon40. Et le marquis de Paulmy note, sur le feuillet
de garde de la sienne, que
ce livre est singulier (). Cette dition est trs rare et trs
chre. Les figures sont excellentes dans leur genre 41.
Pour ne pas quitter la France, signalons encore
dautres exemplaires Montpellier (deux, dont celui de
lhistorien et bibliophile bourguignon Fevret de
Fontette) et Nmes42, mais aussi Arras (exemplaire
aujourdhui dtruit), etc. En revanche, si Claude Dupuy
possde Le Songe de Poliphile (n 519), cest dans ldition
italienne de 154543, de mme que le cardinal de
Granvelle 44. Cette dilection pour les ditions aldines
aboutit leur regroupement en sries individualises au
sein des catalogues, selon un processus prcisment
balis par les recherches de Yann Sordet:
Le catalogue de vente devient en effet rapidement, partir des
annes 1720 et surtout de quelques ventes remarques comme celle

de Cisternay du Fay en 1725, un des principaux marqueurs du

march de la collection de livres, la fois outil et modle
bibliophilique. Cest lui qui en quelque sorte valide la singularisation
de certains ensembles bibliographiques, en les affranchissant
progressivement du systme mthodique dit des libraires de Paris
alors trs largement utilis, et donc en relativisant sa cohrence et sa
vocation universelle. En effet, les premiers index spcifiques ou
rubriques spares qui apparaissent dsignent des ensembles de livres
ainsi sortis des cinq classes traditionnelles, en les rapprochant en
quelque sorte des objets extravagants que sont estampes,
tableaux, mdailles, objets astronomiques ou curiosits naturelles
parfois catalogus, toujours en marge des livres 45.

Le phnomne concerne les Elsevier, auxquels une

liste distincte est consacre en 1706 dans le catalogue
de la bibliothque de Louis mery Bigot. Suivent les
ditions Ad usum delphini, identifies et runies comme
telles en 1725 dans les catalogues des bibliothques de
Charles Cisternay du Fay et de lavocat Gilles Mac. Une
section daldines apparatrait pour la premire fois dans
le catalogue de vente de la bibliothque de Claude
Jean-Baptiste Dodart (1664-1730) : celui-ci,
successivement mdecin de la maison de Saint-Cyr, puis
des ducs dOrlans, de Bretagne et de Bourgogne,
devient premier mdecin de Louis XV en 1708. La vente
aprs dcs est conduite par le libraire Gabriel Martin,
rue Saint-Jacques, en 1731, et le catalogue, de plus de 200
pages, dcrit plus de deux mille lots (2006), dont une
section pour les aldines46. Enfin, Claude Franois
Daunou, nomm administrateur de la Bibliothque du
Panthon (future Bibliothque Sainte-Genevive) en
1797, cre dans son fonds plusieurs sous-sries de :
a pour les ditions aldines, e pour les ditions des
Elzevier, v pour les exemplaires cum notis variorum et
xv pour les incunables. Dune certaine manire, le
choix ainsi fait abandonne le modle de la bibliothque
savante vocation universelle pour revenir aux
prfrences extravagantes qui taient celles des
cabinets de curiosits.
Terminons par un dernier exemple, un petit peu plus
tardif, et italien: Matteo Venturoli (1775-1860) est un
bibliophile qui se constitue une collection
exceptionnelle, (7646 titres pour 15624 volumes, dont
quelque 700 incunables et livres du XVIe sicle), en se
fondant sur les rpertoires donns par les catalogues de
ventes et par les recensements spcialiss des libraires
Panzer47, le catalogue La Vallire48, ou encore, plus tard,
le manuel de Graesse 49. Sa collection entre
lArchiginnasio de Bologne en 1846. Or, le catalogue
manuscrit mentionne, sous le numro 53650, un
exemplaire du Poliphile, et le commentaire indique quil
sagit dune dition rare, cite dans Panzer et dautres
auteurs dont lun assure que les gravures sont de
Raphal. La valeur destimation est rapporte daprs la
vente La Vallire. On note en outre que les incunables
et les rarissima sont classs part et en tte des sections
systmatiques.

3) le temps des libraires rudits1

A ct des collectionneurs, le rle prescripteur des
libraires simpose au XVIIIe sicle : les travaux
bibliographiques de Gabriel Martin sont reconnus
comme des modles et prennent rang dans les
bibliothques des amateurs. Adamoli donne nouveau
lillustration du phnomne: sa bibliothque de quelque
6000 volumes ne comprend en effet pas moins de
dix-sept catalogues publis par le libraire, notamment
pour les ventes Cisternay du Fay (1725), Colbert (1728),
Hoym (1738) et Gros de Boze (catalogue de la
bibliothque en 1745, et ventes en 1753 et 1754)
ct des Alde, les Elzevier et les Plantin, mais aussi les
Estienne et les Giunta, terme aussi les Didot et les
Bodoni, voire les Cazin (de Reims), prennent bientt
rang parmi les adresses particulirement recherches des
amateurs Charles Nodier parlera leur sujet de
familles patriciennes , voire royales, de
limprimerie.
Il est difficile de donner au phnomne un terminus
ad quem rigide qui serait celui de la disparition de la
Rpublique de Venise, parce que les volutions que lon
observe au XIXe sicle, notamment la prsence et
parfois la dispersion de grandes bibliothques
particulires appartenant certaines anciennes familles
de la Srnissime, nous informent toujours sur la
conjoncture de la priode prcdente. Mais un nouveau
phnomne merge, notamment en France, avec la
publication dtudes ralises par des rudits ou par des
libraires rudits, et consacres notamment aux Alde.
Guise, petite ville fortifie de Thirache, les Renouard
sont une famille dartisans cordonniers, et Jacques
Augustin est le premier qui, en 1764, se marie et vient
sinstaller dans la capitale du royaume. Suivi par son
frre cadet Nicolas Adrien, il se lance dans la fabrication
et le commerce de gaze. Son fils, Antoine Augustin, est
n en 1765: il fait son apprentissage auprs du pre et
commence par exercer la mme profession, mais,
paralllement, il se passionne pour les livres au point
que ceux-ci constitueront son activit principale partir
de la priode rvolutionnaire:
Pendant la dplorable inertie o les circonstances politiques
avaient jet mon commerce, je me suis rfugi chez les muses et ce
qui, avant 1792, faisait seulement lamusement de mes loisirs a,
pendant ces dernires annes, fait mon occupation presque entire.
Passionn pour lart de la typographie, je nai pas pens quil ft
suffisant de rassembler auprs de moi les chefs duvre, jai voulu
contribuer les multiplier. Dans les imprimeries les plus clbres
de France et dItalie, jai fait rimprimer un certain nombre
dexcellents ouvrages latins et franais 51.
En 1794, la bibliothque de Renouard compte 9.000
volumes, et elle est estime quelque 100.000 la
conjoncture trs spcifique de la Rvolution dans le
domaine du livre ancien explique cet accroissement trs
rapide. Trois ans plus tard (1797), Renouard stablit
libraire de plein exercice rue Saint-Andr-des-Arts.
Retir plus tard labbaye de Saint-Valry-s/Somme, il
7 >>>

y prpare ses Annales de limprimerie des Alde, sorties en

deux volumes en 1824-182552. Il y joindra ldition des
Lettres indites de Paul Manuce, telles quelles ont t
runies par le libraire Tosi, Milan. Les Annales sont un
travail monumental, donnant non seulement la suite
chronologique des ditions publies par Alde Manuce,
Paul Manuce et Alde le jeune, mais aussi celles dun
certain nombre dateliers lis aux Aldes et de
contrefaons, le tout complt par une table
systmatique, des tables par auteurs et par ateliers et une
table des ditions sur vlin. Les Annales ont un succs
remarquable pour ce type douvrages, puisque la
troisime dition en sort ds 1834. Elle est salue en
1835 par Charles Nodier, bibliothcaire de lArsenal,
dans sa plaquette Des Annales de limprimerie des Aldes53
suivront, on le sait, les Annales de limprimerie des Estienne54.
Ces rpertoires constituent aussitt des usuels pour les
collectionneurs: Venturoli possde les Annales () des
Alde (n 773) dans la seconde dition (1825), mais il a
aussi le Dictionnaire typographique, historique et critique des
livres rares, singuliers, estims et recherchs en tous genres de
Jean-Baptiste Osmont (Paris, 1768, 2 vol.: n784), les
diffrents titres spcialiss de Gabriel Peignot, etc.
Quelles sont les caractristiques qui, pour les
amateurs, font le prix des ditions aldines? Laccent est
dabord mis sur le rle du libraire-imprimeur vnitien
dans le domaine de la typographie. Linvention de la
cursive aldine, alias litalique, est un lment majeur,
puisquil aurait en dfinitive permis le dveloppement
des tudes classiques:
Le vieux Manuce adopta la lettre dsigne depuis sous le nom
daldine ou ditalique, dont la forme cursive et coulante se
rapprochoit davantage de lcriture ordinaire des beaux manuscrits
italiens (). Si lon considre que lexacte analogie de cette lettre
imprime avec la lettre crite faisoit disparatre toutes les difficults
que dt prsenter dabord la lecture des livres, et quelle retrancha
par exemple du temps donn aux travaux scholaires tout celui
que nos enfants perdent encore tudier de nouveau les
configurations du signe dans les textes crits aprs les avoir
pniblement apprises dans les textes imprims, on comprendra sans
peine linfluence de cette heureuse innovation sur les tudes
classiques. Cest peut-tre l quil faut chercher en partie
lexplication de leur popularit subite et de leurs merveilleux
progrs dans les rpubliques italiennes au commencement du
seizime sicle55.
Mais Nodier insiste aussi sur la commodit du
format invent par Alde, un in-8 svelte, lgant,
gracieux, que lart a mesur avec une bienveillance
exquise la poche du promeneur. Et dajouter, dune
manire en partie errone sur le plan historique:
De cet ingnieux perfectionnement date la multiplication des
livres et ltablissement simultan de cette innombrable quantit
de petites bibliothques qui portrent partout lamour des bonnes
tudes56.
La qualit des textes et le soin destin en donner
des ditions scientifiques ne viennent quensuite:
Ctoit peu davoir rendu lintelligence des livres accessibles
<<<

tous par ladoption dun alphabet dj vulgaire; ctoit peu davoir

donn des ailes la publicit en jetant dans la circulation un
format portatif et commode qui sapproprioit merveille aux plus
petites collections (); mais le choix scrupuleux des ouvrages qui
se succdoient sous ses presses infatigables toit alors le premier
soin du typographe57
Pour terminer, nous abandonnerons le commerce
de la gaze pour un tout autre monde, celui des champs
de bataille napoloniens et des fastes impriales. Il
convient en effet de rappeler que le travail de Renouard
est prolong par un personnage inattendu : Victor
Massna, duc de Rivoli, prince dEssling et petit-fils du
marchal dEmpire58 publie en effet, partir de 1907, sa
bibliographie des Livres figures vnitiens de la fin du XVe
et du commencement du XVIe sicle59. La base de cette
bibliographie de plus de 2000 titres est, une nouvelle
fois, constitue par la bibliothque personnelle du
prince
Note:

1. Frdric Barbier, LEurope de Gutenberg : le livre et

linvention de la modernit occidentale, Paris, Belin, 2006
(Histoire & socit). Brian Richardson, Printing, writers
and readers in Renaissance Italy, Cambridge, Cambridge
University Press, 1999.
2. Le premier livre imprim en Croatie actuelle est le
Missale glagoliticum que donnent Bla Baromi, Silvestar
Bedrii et Gapar Turi Zengg (Senj) en 1494.
Baromi avait collabor limpression dun brviaire slave
Venise en 1493, et cest sans doute lui qui est lorigine
de ltablissement de la typographie Senj.
3.Guillaume Bud, Commentarii linguae graecae, Paris, Josse
Bade, 1529. Lexemplaire de la BnF Rs. X67 porte des
corrections manuscrites de lauteur.
4. 1529, Paris, Josse Bade, 1529. 2e d., Paris, Robert
Estienne, 1548.
5. Les Origines du Collge de France (1500-1560), d. Marc
Fumaroli, Paris, Collge de France, Klincksieck, 1998.
Pierre Galland, Petri Castellani Vita, d. tienne Baluze,
Paris, Muguet, 1674.
6. Antoine Coron, Collge royal et Bibliotheca Regia. La
bibliothque savante de Franois Ier, dans Les Origines
du Collge de France, ouvr. cit, p. 143-183. Frdric Barbier,
Histoire des bibliothques, dAlexandrie aux bibliothques
virtuelles, Paris, Armand Colin, 2013 (Collection U).
7. En 1544, Robert Estienne compare la collection de
Fontainebleau celle des Ptolme, dans sa prface
ldition dEusbe de Csare (cf C. Frstel, Les
manuscrits grecs dans les collections royales sous Franois
Ier, dans Revue franaise dhistoire du livre (ci-aprs RFHL),
98-99, 1998, p. 80-81).
8. Christian Frstel, Les manuscrits grecs dans les
collections royales sous Franois Ier, dans Livre en grec,
livre grec: du modle antique la diffusion des Lumires, dir.
Frdric Barbier, RFHL, 98-99 (1998), p. 71-88. Donne
la bibliographie complmentaire, dont notamment: Jean

Irigoin, Les ambassadeurs Venise et le commerce des

manuscrits grecs dans les annes 1540-1550 , dans
Venezia centro di mediazione tra Oriente e Occidente (secoli
XV-XVI): aspetti e problemi [Atti del 2 Convegno internazionale
della civilta veneziana], d. Hans Georg Beck, Manoussos
Manoussacas, Agistino Pertusi, Firenze, Leo S. Olschki,
1977, 2 vol., t. II, p. 399-413.
9. Le repli des intellectuels byzantins vers lOuest
sacclre et la problmatique se dplace aprs 1453: pour
Bessarion, il sagit de sauver la culture grecque grce au
livre, en faisant de sa propre bibliothque le ple de
conservation et dtude de lhellnisme. Bessarion rside
Venise et Rome, et dcouvre lenjeu reprsent par
limprimerie au cours de voyages en Allemagne. Pietro
Bembo sera nomm bibliothcaire de la collection de
Bessarion partir de 1529. Collezioni veneziane di codici greci
dalle raccolte della Biblioteca nazionale Marciana [Catalogue
dexposition, Venezia, Libreria Sansoviniana, 1993], dir.
Marino Zorzi, Venezia, Il Cardo, 1993.
10. Gilbert Gadoffre,La Rvolution culturelle dans la France
des humanistes, Genve, Droz, 1997, p. 94-100 ( Titre
courant, 8).
11. Frdric Barbier, Un destin dintellectuel au XVIe
sicle: tienne Dolet (1500-1546), dans Revista Romania
de historia cartii, Bucuresti, Editura Bibliotecii Nationale a
Romaniei, 2012, VII, n 7, p. 5-22.
12. Lucien Pinvert, Lazare de Baf, Paris, Albert
Fontemoing, 1920.
13. Lucien Pinvert, ouvr. cit,p. 52.
14. Ibidem.
15. Christian Frstel, art. cit, p. 77.
16. Henri Omont, Catalogues des manuscrits grecs de la
bibliothque de Franois Ier chteau de Blois, 1518-1544, Paris,
1886. Id., Catalogues des manuscrits grecs de Fontainebleau sous
Franois Ier et Henri II, Paris, Imprimerie nationale, 1889.
17. Jean Zeller, La Diplomatie franaise vers le milieu du
XVIesicle, daprs la correspondance de Guillaume Pellicier,
vque de Montpellier, ambassadeur de Franois Ier Venise
(1539-1542), Paris, Universit de Paris, 1880.
18. Il a une bibliothque, je souhaite de la voir; [il] me reoit dans
une maison o, ds lescalier, je tombe en faiblesse dune odeur de
maroquin noir dont ses livres sont tous couverts. Il a beau me crier
aux oreilles, pour me ranimer, quils sont dors sur tranche, orns
de filets dor et de la bonne dition (), dire que sa galerie en est
remplie, quelques endroits prs, qui sont peints de manire quon
les prend pour de vrais livres arrangs sur des tablettes et que lil
sy trompe, ajouter quil ne lit jamais, quil ne met pas le pied dans
cette galerie, quil y viendra pour me faire plaisir, je le remercie de
sa complaisance et ne veux, non plus que lui, visiter sa tannerie quil
appelle bibliothque (La Bruyre, Les Caractres, ou Les
Murs de ce sicle, nelle d., Paris, Hachette, 1898, p. 398-399
(XIII, De la mode).
19. Gabriel Naud, Advis pour dresser une bibliothque prsent
Monseigneur le Prsident de Mesme, Paris, Franois Targa,
1627; 2e d., 1644. La premire dition est reproduite
dans: Gabriel Naud. Advis pour dresser une bibliothque.
Reproduction de ldition de 1644, prcde de LAdvis,
manifeste de la bibliothque rudite, par Claude Jolly,
Paris, Aux amateurs de livres, 1990.

20. Yann Sordet, Source bibliographique et modle

bibliophilique : le recours au catalogue de vente, de
Gabriel Martin Seymour de Ricci, dans Les Ventes de
livres et leurs catalogues (XVIIe-XXe sicle), Paris, cole
nationale des chartes, 2000, p. 99-118.
21. Guillaume-Franois Debure, Bibliographie instructive ou
Trait de la connoissance des livres rares et singuliers, Paris,
Guillaume-Franois Debure le Jeune, 1763-1768, 7vol.,
8 : thologie (1763) ; jurisprudence, sciences et arts
(1764); belles-lettres (1785, 2 vol.); histoire (1768, 3vol.).
Le supplment correspond lui-mme au catalogue de la
vente Gaignat, en 1769.
22. Louis-Jean Gaignat (1697-1768), originaire dune
famille nivernaise, fils dun procureur au parlement de
Paris. Il achte en 1738 une charge de secrtaire du roi,
puis en 1741 la charge de receveur des consignations de
la Chambre des requtes. Collectionneur et bibliophile
trs averti, il habite lhtel de la Fert, rue de Richelieu:
Debure travaille pour lui, et fait une premire vente en
1739. Grimm et Diderot souhaitaient voir la tsarine
rcuprer lensemble. Aprs la mort de Gaignat, ses
tableaux (surtout cole hollandaise) sont achets par
limpratrice pour 300000ll. La vente de la bibliothque
produira au total 227597 ll. mile Dacier, Un bibliophile
du XVIIIe sicle: Jean Louis Gaignat, dans Bulletin du
bibliophile, 1920, p. 1-21 et 41-65.
23. Yann Sordet, art. cit, p. 102.
24. Voir, pour un exemple florentin de la canonisation des
imprims du XVe sicle : Emmanuelle Chapron,
Bibliothques publiques et pratiques bibliophiliques au
XVIIIe sicle : la collection dincunables de la
bibliothque Magliabechiana de Florence , dans Le
Berceau du livre : autour des incunables [Mlanges Pierre
Aquilon], dir? Frdric Barbier, Genve, Librairie Droz,
2004, p. 317-333.
25. Antoine Augustin Renouard, Annales de limprimerie des
Aldes, 1re d., Paris, Renouard, 1825. Martin Lowry, Le
Monde dAlde Manuce : imprimeurs, hommes daffaires et
intellectuels dans la Venise de la Renaissance, trad. fr., Paris, d.
du Cercle de la Librairie, 1989. Aldo Manuzio tipografo, ouvr.
cit.
26. Une ancre de marine autour de laquelle senroule un
dauphin: il sagit de lillustration de la devise Festina
lente (=Hte-toi lentement) dans ldition aldine des
Adages drasme (Adagiorum chiliades tres, Venezia, Aldus
Manutius, 1508), et le motif en aurait t dabord
dcouvert par Bembo sur une mdaille antique.
27. Cet ancien lve de Constantin Lascaris possde une
belle bibliothque de manuscrits grecs.
28. Il nest pas indiffrent que le pre de Bembo soit
envoy par la Srnissime comme son ambassadeur
Florence en 1478, puis, en 1487, auprs dInnocent VIII
Rome.
29. Costantinus Lascaris, , cum interpretatione
latina, trad. Johannes Crastonus, Venezia, Aldus Manutius,
1494-1495, 2vol.
30. Aristote, uvres [grec], Venezia, Aldus Manutius,
1495-1498, 5 vol. M. I. Manoussacas, C. Stakos, Le
Edizioni di testi greci da Aldo Manuzio e le prime tipografiegreche
9 >>>

di Venezia, Athnes, 1993.

31. Aldo Manuzio tipografo, ouvr. cit, n 18.
32. , Venezia, Zacharias Calliergs,
Nicolaus Blastus, 1499.
33. La traduction de lIliade en no-grec y est imprime en
1526: Homre, Homerus. Ilias conversa olim in communem
linguam nunc vero correcta et disposita () a Nicolao Lucano...,
Venezia, Stefan da Sabio, 1526, 4.
3.4 Francesco Colonna, Hypnerotomachia Poliphili, Venezia,
Aldus Manutius pour Leonardus Grassus, 1499. Aldo
Manuzio tipografo, ouvr. cit, n36.
35. Thesaurus librorum. 425 Jahre Bayerische Bibliothek
[Catalogue dexposition], Wiesbaden, Dr. Ludwig Reichart
Verlag, 1983, n104.
36.Fabienne Le Bars, Grolier, Jean, dans Dictionnaire
encyclopdique du livre, Paris, d. du Cercle de la Librairie, t.
II, p. 429-433 (et la bibliographie).
37. Bibliothque municipale de Toulouse, Inc. Venise 148:
Christian Pligry, Catalogues rgionaux des incunables des
bibliothques publiques de France, vol. III: Bibliothques de
la Rgion Midi-Pyrnes, Bordeaux, Socit des
Bibliophiles de Guyenne, 1982, n 282.
38. Bibliothque municipale de Reims, Inc. 115, et Trsors
de la Bibliothque municipale de Reims, Reims, Bibliothque
municipale, 1978, n 67.
39. Bibliothque Mazarine (Paris), Inc. D 1067. Denise
Hillard, Catalogues rgionaux des incunables des bibliothques
publiques de France, vol. VI: Bibliothque Mazarine, Paris,
Aux Amateurs de livres, 1989, n 649. La Bibliothque
Mazarine conserve un deuxime exemplaire de ldition
(Inc. 1067).
40. Yann Sordet, LAmour des livres au Sicle des Lumires,
prf. Daniel Roche, Paris, cole nationale des chartes,
2001.
41. Trsors de la Bibliothque de lArsenal, Paris, Bibliothque
nationale, Bibliothque de lArsenal, 1980, n132.
42. Martine Lefvre, Catalogues rgionaux des incunables des
bibliothques publiques de France, vol. II: Bibliothques de la
Rgion Languedoc-Roussillon, Bordeaux, Socit des
Bibliophiles de Guyenne, 1981, n 147.
43. Francesco Colonna, La Hypnerotomachia di Poliphilo,
Venezia, in casa de figliuli di Aldo, 1545 (Jrme Delatour,
Une Bibliothque humaniste au temps des guerres de religion. Les
livres de Claude Dupuy daprs linventaire dress par le libraire
Denis Duval, prf. Bruno Neveu, [Villeurbanne], d. de
lEnssib, 1998).
44. Magali Discours, La bibliothque dun cardinal de la
Renaissance, dans Les Granvelle et lItalie au XVIe sicle:
le mcnat dune famille, Besanon, Ctre, 1996, p. 43-70.
45. Yann Sordet, Les premiers monuments de la
typographie chez quelques collectionneurs franais des
XVIIe et XVIIIe sicles: lection, distinction, manipulations
, paratre dans les Actes du colloque de Tours (2005).
46. Catalogus librorum illustrissimi viri D. Joannis Baptistae
Dodart, archiatri regii () cum indice auctorum alphabetico, Paris,
Gabriel Martin, 1731.
47. Denis Maittaire, Annales typographici ab artis inventae
origine ad annum MD post Maittairii Denisii aliorumque
doctissimorum virorum curas in ordinem redacti emendati et aucti
<<<

10

opera Georgii Vvolgangi Panzer capituli eccles. Cathedral. Ad D.

Sebald Norimberg. Praepositi societatis florigerae ad pegnesum
praesidis. Volumen primum [undecimum], Norimbergae,
impensis Joannis Eberhardi Zeh, bibliopolae,
MDCCXCIII.
48. La bibliothque de Louis Csar de La Baume-Le
Blanc, duc de La Vallire, fait lobjet de trois ventes dont
nous conservons les catalogues : 1) Catalogue des livres
provenans de la bibliothque de M. L. D. D. L. V., par
Guillaume Franois de Bure le Jeune, Paris, Didot, 1767;
2) Catalogue des livres de feu M. le duc de La Vallire. Premire
partie, contenant les manuscrits, les premires ditions, les livres
imprims sur vlin & sur grand papier, les livres rares & prcieux
par leur belle conservation, les livres destampes, &c., Paris,
Guillaume Debure, Fils an, 1783; 3) Catalogue des livres
de feu M. le duc de La Vallire. Seconde partie, Paris,
Jean-Luc Byon, 1788. Dominique Coq, Le parangon du
bibliophile franais: le duc de La Vallire et sa collection,
dans Histoire des bibliothques franaises, t. II: Les bibliothques
sous lAncien Rgime, dir. Claude Jolly, 1re d., Paris,
Promodis, Cercle de la Librairie, 1988, p. 317-331.
49. Graesse (1814-1885), tudiant Leipzig et Halle,
professeur de franais Dresde, spcialiste dhistoire
littraire. Il est appel en 1843 comme bibliothcaire du
roi de Saxe Friedrich August II, puis devient inspecteur
et directeur du Cabinet de numismatique et de la
Collection de porcelaines, enfin, directeur du Grnes
Gewlbe. Jean Georges Thodore Graesse, Trsor de livres
rares et prcieux, ou Nouveau dictionnaire bibliographique..., par
J.G.T. Graesse, conseiller aulique, bibliothcaire du feu roi Frdric
Auguste II, directeur du Muse japonais Dresde et auteur de
lHistoire littraire universelle, Dresde, Rudolf Kuntze,
1859-1869, 7 tome en 8vol.
50. Bologna, Achiginnasio, mss 2351 et 2352.
51. Denis Richet, Avant Philippe Renouard: sa famille
aux XVIIIe et XIXe sicles, dans Le Livre dans lEurope
de la Renaissance, Paris, Promodis, d. du Cercle de la
Librairie, p. 19-26 (ici p. 21).
52. Antoine-Augustin Renouard, Annales de limprimerie des
Alde, ou Histoire des trois Manuce et de leurs ditions. Tome
premier [deuxime], Paris, chez Antoine-Augustin Renouard,
1824-1825, 2 vol. (impr. de Paul Renouard).
53. Charles Nodier, Des Annales de limprimerie des Aldes, par
M. Ch. Nodier, Paris, Techener, Libraire, place du Louvre
n12, mai 1835, 12 p.
54. Antoine Augustin Renouard, Annales de limprimerie des
Estienne, ou Histoire de la famille des Estienne et de ses ditions, 2e
dition, Paris, chez Jules Renouard et Cie, libraires, 1843.
55. Charles Nodier, ouvr. cit, p. 8.
56. Ibidem, p. 9.
57. Ibidem.
58. Victor Massna, 1838-1910, pouse en 1882
Marguerite Laure dite Paule Furtado-Heyne. Cf Frdric
Barbier, Finance et politique: la dynastie des Fould, XVIIe-XXe
s., prf. Franois Caron, Paris, Armand Colin, 1991
(Rfrences).
59. Victor Massna, Les Livres figures vnitiens de la fin du
XVe et du commencement du XVIe sicle, Firenze, Paris,
1907-1914, 3 part. en 5 vol.

Patrimoniu documentar romnesc

prezent n baze de date europene.
Contribuia Bibliotecii Naionale
a Romniei la biblioteca digital
Manuscriptorium
Elena TRZIMAN

Universitatea din Bucureti, Facultatea de litere

University of Bucharest, Faculty of letters
Biblioteca Naional a Romniei
The National library of Romania
e mail: stiinteleinformarii@gmail.com
Personal e mail: elena.tirziman@bibnat.ro

Romanian Documentary Patrimony in European Data Bases.

The Contribution of the National Library of Romania at the Manuscriptorium Digital Library

The aim of the Manuscriptorium digital library is to provide online access to works part of the written cultural
heritage dated before 1800, particularly to manuscripts and old books, as well as to other archival documents (historical
documents, administrative documents, maps, etc.). Manuscriptorium is the result of the collaboration between digital
content providers (libraries, archives) and administrators of digital platforms. Any cultural institution part of the libraries,
museums, and archives category which holds documents suitable to be integrated to the digital library and meets the
minimum technical requirements can become a partner of the project.
The National Library of Romania contributed to the Manuscriptorium/ENRICH project with 393 documents, of
which 109 (Romanian books) are part of the Special Collections based in Bucharest and the other 284 are part of the
Batthyaneum Branch in Alba Iulia. Through the Manuscriptorium digital library, Romanian documents and collections
can also be found in other European databases and digital libraries to which Manuscriptorium is an aggregator or digital
content contributor.
Keywords: digital libraries, digital content, special collections, manuscripts, old and rare books, online access

Introducere
iblioteca digital Manuscriptorium1
este una dintre sursele cele mai
cunoscute i mai utilizate de cri vechi,
rare sau documente istorice existente n spaiul virtual.
Proiectul Manuscriptorium, iniiat i coordonat de
Biblioteca Naional a Cehiei, i are originile n iniiativa
UNESCO Memory of the World din 1992. Republica
Ceh a participat n acest program cu proiectul
Memoriae Mundi Series Bohemica, ce a permis
identificarea i reprezentarea n context electronic a
crilor vechi. Experiena acumulat a fcut posibil
dezvoltarea ulterioar, ncepnd cu 2002, a proiectului
Manuscriptorium cu scopul de a crea o bibliotec

virtual care s permit accesul prin Internet la carte

veche, manuscrise, carte rar sau bibliofil i, n egal
msur, s creeze un context electronic de informare,
documentare i cercetare. Bibliotecile, muzeele, arhivele
sau orice alt instituie cultural deintoare de
documente de acest tip poate deveni contribuitor i
partener al acestui proiect de bibliotec digital
specializat n manuscrise i carte rar.
Aspecte tehnice. Structura i evoluia
Manuscriptorium
Obiectivul Manuscriptorium este de a oferi acces
online la documente de patrimoniu cultural scris datate
nainte de 1800, cu precdere manuscrise i carte veche,

11 >>>

dar i alte tipuri de documente din categoria

documentelor arhivistice (documente istorice, acte
administrative, hri etc.) ca prioritate secundar. Toate
documentele digitale din Manuscriptorium reprezint
copia unui document original existent fizic ntr-o
colecie sau copia unui document care nu mai exist n
format fizic (documentul digital este realizat dup o
copie a documentului original). Manuscriptorium este
structurat dup principiile consacrate ale bibliotecilor
digitale, deinnd i oferind spre acces catalogul
documentelor i, n cazul multor dintre documente,
varianta full-text.
Platforma Manuscriptorium ntrunete condiiile
tehnice i informatice pentru a fi considerat un portal
informaional. Sistemul informatic a fost proiectat
pornindu-se de la cerinele utilizatorilor, realizndu-se
o interfa de acces ctre serviciile cele mai solicitate de
utilizatori n consultarea bazelor de date. S-a avut n
vedere posibilitatea trecerii de la un document istoric la
altul, proceduri de acces i comunicare, utilizarea unei
interfee unitare indiferent de pe ce calculator se solicit
accesul i unde este amplasat acesta. Dincolo de
posibilitatea de cutare unitar n colecii disparate aflate
n instituii diferite i de posibilitatea utilizrii imaginilor
regsite, valoarea adugat a bibliotecii digitale
Manuscriptorium este dat i de instrumentele i
aplicaiile de regsire, evaluare i utilizare oferite. Un
exemplu relevant este sprijinul n regsirea informaiei
utile i a documentelor n contextul multilingv creat n
Manuscriptorium. Dificultatea o constituie nu numai
multitudinea limbilor utilizate i regsite n aceast
bibliotec digital, ct i faptul c sunt limbi utilizate n
anumite perioade istorice, n anumite spaii geografice,
scrise n diferite alfabete, reprezentnd chiar i dialecte
sau aspecte gramaticale nefolosite astzi. Este vorba de
documente n alfabetele latin, slav, grec, arab, indian, din
diferite etape istorice i arii geografice. Prin urmare,
pentru a se realiza o aplicaie de regsire unitar i
integrat a fost nevoie de munca a numeroi lingviti i
specialiti n diferite aspecte ale studierii acestor
documente i, de asemenea, a fost necesar utilizarea
aplicaiilor locale ale bibliotecilor deintoare de
asemenea documente.
Biblioteca digital Manuscriptorium este rezultatul
colaborrii dintre furnizorii de coninut digital i
administratorii acestei platforme informatice. Orice
instituie cultural de tip bibliotec, muzeu, arhiv care
deine documente pretabile a fi integrate n aceast
bibliotec digital i ntrunete minimum de condiii
tehnice poate fi partener. Principiile de cooperare la
dezvoltarea Manuscriptorium s-au cristalizat n acelai
timp cu evoluia acestei biblioteci digitale i s-au
concretizat ntr-un contract tehnic i un contract legal
de participare. Din punct de vedere tehnic, n
Manuscriptorium sunt implicate dou categorii de
parteneri:
parteneri care au dezvoltat proiecte de colecii i
<<<

12

biblioteci digitale i care au infrastructura IT care s

permit comunicarea, interoperabilitatea prin protocolul
OAI-PMH;
parteneri care nu au posibilitatea de a asigura
interoperabilitatea prin protocolul OAI-PMH, dar care
au colecii digitale sau cel puin documente digitizate.
Pentru fiecare categorie de parteneri, metodologia
de lucru este diferit: n cazul primilor, culegerea
informaiilor i integrarea lor n biblioteca digital se
realizeaz prin culegerea automat a descrierilor
bibliografice ce sunt apoi incluse n catalogul bibliotecii
digitale, iar n cazul celei de-a doua categorii, se utilizeaz
aplicaia M-TOOL, care permite realizarea descrierilor
necesare pentru documentele digitizate.
Criteriile pe care trebuie s le ndeplineasc un
document pentru a putea fi inclus n
Manuscriptorium sunt:
valoarea i semnificaia documentului n raport cu
obiectivele bibliotecii digitale Manuscriptorium;
utilizarea din punct de vedere tehnic a informaiei
despre document (metadatele) i a informaiilor incluse n
document (textul complet, imaginea, sunetul, dac exist);
calitatea i fiabilitatea datelor.
Biblioteca Naional a Republicii Cehe i asum
decizia final de includere a unui document n sistemul
Manuscriptorium.
n momentul actual, Manuscriptorium este cea
mai mare bibliotec digital de manuscrise i cri vechi
din Europa, oferind acces la peste 6 milioane de pagini
de manuscrise, cri vechi, hri sau alte documente
istorice digitizate. Catalogul are peste 305 000 de
nregistrri bibliografice, din care aproximativ 24 900
reprezint volume digitizate integral, i, conform
statisticilor, a avut vizitatori din 160 de ri. Partenerii
Manuscriptorium2 (peste 120, din care 75 sunt
biblioteci i instituii din exteriorul Republicii Cehe),
coleciile deinute, precum i repartiia geografic sunt
o dovad a succesului acestui proiect. Importana i
dimensiunea cooperrii internaionale sunt demonstrate
i de prezena n Manuscriptorium a unor parteneri
precum: Biblioteca Universitii Complutense din
Madrid (Spania, 2 902 de documente), Mnstirea Sf.
Treime-Sf. Serghie din Serghiev Posad (Rusia, 2 668 de
documente), Biblioteca Universitar Wroclaw (Polonia,
1 839 de documente), Biblioteca Universitar din Kln
(Germania, 1 634 de documente), Biblioteca Naional
a Italiei din Florena (Italia, 1 566 de documente),
Biblioteca Naional a Spaniei (Spania, 1 444 de
documente), Biblioteca Naional i Universitar din
Islanda i Fundaia rn Magnsson din Reykjavk
(Islanda, 1 176 de documente), Biblioteca Universitii
din Vilnius (Lituania, 1 085 de documente), Biblioteca
Universitar Heidelberg (Germania, 1 025 de
documente), e-Codices Digital Library (Elveia, 889 de
documente), Biblioteca Naional a Romniei, Bucureti
(Romnia, 393 de documente), Biblioteca Universitar
din Bratislava (Slovacia, 241 de documente) etc3.

Prezena Bibliotecii Naionale a Romniei n

Manuscriptorium
Documente din coleciile Bibliotecii Naionale a
Romniei au fost adugate n a doua etap de evoluie a
bibliotecii digitale, atunci cnd obiectivul a fost
agregarea virtual a informaiilor privind documente
patrimoniale vechi, n special manuscrise i incunabule
i alte documente istorice, astfel nct s se furnizeze
accesul nengrdit la documente patrimoniale vechi din
diferite instituii de cultur din Europa i s se creeze
un spaiu virtual partajat de cercetare. Aceast etap de
dezvoltare a Manuscriptorium a fost susinut de
proiectul european ENRICH4 European
Networking Resources and Information concerning
Cultural Heritage.
Biblioteca Naional a Romniei a contribuit la
proiectul Manuscriptorium/ENRICH cu 393 de
documente, dintre care 109 (carte romneasc) din
Coleciile Speciale din Bucureti i 284 din coleciile
Filialei Batthyaneum din Alba Iulia. Documentele n
format electronic se afl pe serverul de stocare al
bibliotecii, iar metadatele au fost create folosind
M-TOOL, o aplicaie specializat furnizat gratuit n
platforma Manuscriptorium i apoi ncrcate n
format XML n platform.
Crile romneti vechi datnd din secolele
XVI-XVIII din Coleciile Speciale din Bucureti
adugate acestei biblioteci digitale europene au o valoare
istoric i artistic deosebit. Cea mai mare parte a
acestor documente de patrimoniu o reprezint lucrrile
religioase, dar sunt de asemenea i cri de drept sau
istorice i chiar de lingvistic i filosofie. Lucrrile sunt
editate n mai multe limbi (romn, greac, slavon,
latin, german, maghiar, precum i ediii bilingve
romn i slavon, romn i greac, greac i arab).
Cele mai multe dintre lucrri sunt publicate n ara
Romneasc 64 de titluri; Moldova 17 titluri,
Transilvania 25 de titluri, Uniev dou titluri,
Amsterdam un titlu.
Prezentm spre exemplificare cteva titluri care
ilustreaz valorile existente n coleciile speciale ale
Bibliotecii Naionale a Romniei:
Liturghier slavonesc. Trgovite, Mnstirea Dealu, 1508
Tiprit de ieromonahul de origine muntenegrean
Macarie, din porunca domnitorului Radu cel Mare, este
prima carte tiprit pe teritoriul romnesc, dar i primul
liturghier ortodox tiprit. Lucrarea este un volum in-4
mic, cu 128 de file, mprite n 17 caiete de cte 8 file,
cu excepia primului i a ultimului caiet, care au doar
cte 4 file. Textul este imprimat n dou culori: textul
obinuit este imprimat cu negru, iar titlurile capitolelor,
culese cu litere mari combinate n ligaturi ca n
hrisoavele vremii, precum i titlurile subcapitolelor sunt
tiprite cu rou. Textul este n slavon. Exemplarul
Bibliotecii Naionale a Romniei pstreaz legtura de
epoc, n stil bizantin, din piele, pe scoare de lemn.
Coperile sunt ornamentate cu modele geometrice i

florale. Pe pagina de gard se afl o nsemnare

manuscris n slavon. Volumul a fost restaurat i se afl
n stare de conservare foarte bun.
Liturghier grecesc i arbesc. Snagov, 1701
n anul 1701, n Tipografia Domneasc de la Snagov,
Antim Ivireanu realizeaz, la ndemnul lui Constantin
Brncoveanu, un Liturghier cu text paralel n limbile
greac i arab, spre folosul ortodocilor arabi. Cartea
cuprinde serviciul liturghiei dup tipicul Bisericii
Ortodoxe, n greac i arab, iar rugciunile numai n
arab. Tiprit cu negru i rou, pe dou coloane, cu
textul grecesc la stnga i cel arbesc la dreapta, cartea
este un in folio de 14 file nenumerotate i 253 de pagini
numerotate de la dreapta la stnga. Lucrarea este
ornamentat cu viniete, frontispicii i xilogravuri.
Exemplarul Bibliotecii Naionale, aflat n foarte bun
stare de conservare, are o legtur n piele maron. Prima
copert este ornamentat cu chenar dublu, cu motive
florale, i un medalion central reprezentndu-l pe Iisus
Hristos. Ultima copert este ornamentat cu chenare cu
motive fitomorfe.
Pravila lui Vasile Lupu. Iai, 1646
Carte romneasc de nvtur de la pravilele mprteti
i de la alte alte giudeae, cu dzisa i cu toat cheltuiala lui Vasile
voievodul i domnul rii Moldovei den multe scripturi tlmcit
den limba ileneasc pre limba romneasc, cunoscut ca Pravila
lui Vasile Lupu, este realizat n Moldova pe cheltuiala
voievodului moldovean. Lucrarea reglementeaz
elemente de drept agrar i penal, fr a nltura obiceiul
pmntului. Pravila este structurat n dou pri: prima
cuprinde o serie de legi privitoare la viaa agrar (traduse
dup o colecie de legi bizantine, alctuit n secolul al
VIII-lea de mpraii Leon i Constantin Isauricul, din
elemente extrase din codurile lui Justinian), iar cea de-a
doua este legat de literatura juridic a Italiei de la
sfritul Evului Mediu i cuprinde capitole referitoare la
delicte de drept penal, traduse din opera unui mare
jurisconsult italian. Exemplarului Bibliotecii Naionale,
dei aflat ntr-o stare excelent de conservare, i lipsete
pagina de titlu, care a fost nlocuit cu o fil tiprit i
cu una manuscris. n colecia de manuscrise se
pstreaz i o copie dup acesta pravil, realizat n anul
1799.
Biblia lui erban Cantacuzino. Bucureti, 1688
n Coleciile Speciale ale Bibliotecii Naionale se
gsesc mai multe exemplare din aceast prim
imprimare integral a Bibliei n limba romn.
Exemplarul publicat n Manuscriptorium poart
nsemnri manuscrise i se evideniaz prin frumuseea
legturii vechi, n stil brncovenesc, realizat din piele
brun pe scoare din lemn, mpodobit cu chenare aurite
cu motive vegetale i mici ornamente florale. Pe prima
copert se afl un medalion cu icoana nvierii
Domnului, iar pe ultima copert, tot ntr-un medalion,
sunt reprezentai Fecioara Maria cu Pruncul, mpreun
cu sfinii Mihail i Gavril. Tranele sunt verzi,
ornamentate cu motive vegetale aurite.
13 >>>

Biblia de la Blaj, 1795

Unul dintre exemplarele aflate n coleciile Bibliotecii
Naionale are numeroase nsemnri manuscrise, din care
putem extrage informaii privind circulaia i preul
crii. La sfritul volumului exist mai multe nsemnri
referitoare la diferite momente din viaa de familie a
fotilor proprietari: cstorii, nateri, botezuri sau
decese. Legtura este din piele brun, pe scoare de
lemn, cu ncuietori din aram.
Alte lucrri care merit menionate sunt: Apostol
slavonesc. Trgovite, 1547, tiprit de Dimitrie Liubavici
mpreun cu ucenicii si, Oprea i Petre, din porunca
domnitorului Mircea Ciobanul, exemplar unic n ar;
Sbornic slavonesc. Sas-Sebe, 1580, tiprit de diaconul Coresi
n Sas-Sebe la comanda mitropolitului Ardealului,
Ghenadie; Evangheliar slavonesc. 1579, tiprit de diaconul
Coresi i Mnil n limba slavon, poate fi considerat
o reeditare a celui din 1562; Triod slavonesc, 1578, tiprit
de diaconul Coresi din porunca lui Alexandru al II-lea,
domnitor al rii Romneti, i a fiului su, Mihnea al
II-lea Turcitul, pentru a fi druit bisericilor; Pravila.
Govora, 1640, lucrare juridic ce cuprinde elemente de
drept civil i dispoziii de drept bisericesc, realizat cu
susinerea financiar a Domnitorul Matei Basarab i din
iniiativa mitropolitului Teofil; de imprimare s-au ocupat
egumenul mnstirii Govora, Meletie Macedoneanul,
mpreun cu ieromonahul tefan din Ohrida, succesorul
su; Psaltirea n versuri. Uniev, 1673 realizat de Dosoftei,
Mitropolitul Moldovei; Cazania lui Varlaam. Iai, 1643.
Din coleciile filialei Batthyaneum au fost
selecionate, pentru includerea n Manuscriptorium,
284 de documente reprezentnd manuscrise i
incunabule deosebit de valoroase pentru cultura
european i universal. Exemplificm cu dou lucrri
semnificative:
Codex aureus Evangelium Secundum S. Mattheum ET
S. Marcum. Tetraevangheliarul realizat n anul 810 la
Aachen, la comanda lui Carol cel Mare (768-814), este
cel mai important manuscris medieval occidental
anluminat din Romnia, att datorit ilustraiei, ct i a
textului scris cu cerneal de aur pe pergament. Lucrarea
reprezint un caz unic: cel al unui manuscris care se
gsete n trei ri jumtate din acesta se pstreaz la
Museo Sacro din Vatican, mpreun cu una dintre
copertele autentice, sculptat n filde i aur, iar a doua
copert se pstreaz la Victoria and Albert Museum din
Londra. Fragmentul de la Alba Iulia numr 111 file [=
222 pagini] in folio. Textul este scris cu cerneal de aur
pe dou coloane, cu 31 de linii n caractere unciale.
nceputurile capitolelor sunt scrise cu unciale de culoare
roie. Cele 101 file de text (202 pagini) sunt decorate cu
chenare policrome. De asemenea, sunt anluminate cele
12 pagini ale canoanelor, precum i cele patru tablouri
reprezentnd portretul Evanghelistului Matei, al
evanghelistului Marcu, portretul lui Iisus Christos i un
frontispiciu cu Genealogia lui Iisus. Se adaug paginile
cu scriere ornamental de la nceputul Evangheliilor.
<<<

14

Manuscrisul are colontitlu i rubrici.

Codex Justinianus, manuscris anluminat pe pergament
n latina de la mijlocul secolului al XIII-lea. Manuscrisul
are, n primul rnd, o valoare istoric i juridic, fiind
primul cod de legi emis de mpratul Iustinian. Este
Codul care va sta la baza dreptului canonic, inclusiv al
Bisericii ortodoxe, fiind preluat peste secole n alte
scrieri. Manuscrisul este ornat cu un motiv decorativ n
band, de factur bizantin, desenat n peni, cu motive
geometrice i vegetale. Este reprezentat portretul
mpratului Iustinian n semiprofil, amplasat ntr-un
portal. Manuscrisul mai cuprinde rubrici, coloncifru.
Legtura este din lemn mbrcat n pergament alb,
completat de un lan metalic i de dou curele din piele,
intacte.
Tot din coleciile bibliotecii Batthyaneum sunt
adugate n biblioteca digital Manuscriptorium i o
serie de incunabule precum: Opera Gr. Aristoteles,
Veneia, 1496; Opera Gr. Aristoteles, 1496; Opera Gr.
Aristoteles, 1496; Opera Gr. Aristoteles, 1497; Opera Gr.
Aristoteles, 1498; De civitate dei. Augustinus, Aurelius,
Veneia, 1489; Historiae Romanae decades. Livius, Titus,
Roma, 1469; Biblia. Lat., Nuremberg, 1482; Polyhistor.
Solinus, Gaius Iulius, Veneia, 1473; Epigrammata.
Martialis, Marcus Valerius, Veneia, 1475; Adversus
calumniatorem Platonis. Bessarion, Iohannes Basilius,
Roma, 1469; Opera, Asclepius, Apuleius Madaurensis,
Roma, 1469.

Perspectivele colaborrii Bibliotecii Naionale a

Romniei cu proiectul Manuscriptorium
Biblioteca Naional a Romniei i propune s-i
mbogeasc coleciile din Manuscriptorium prin
adugarea de noi documente relevante pentru cultura i
civilizaia romneasc. Un prim demers n acest sens
este includerea documentelor digitizate n proiectul
european Rediscover. REDISCOVER (Reunion
of Dispersed Content: Virtual Evaluation and
Reconstruction)5 (2009-2010), realizat n cadrul
programului de cooperare european Culture Program
2007-2013, este un exemplu de valorificare a
potenialului oferit de documentele digitizate n scopul
promovrii patrimoniului cultural european. Pornind de
la obiectivele specifice ale programului, de a oferi un
suport circulaiei transnaionale a operelor i bunurilor
culturale i promovarea dialogului intercultural, patru
biblioteci naionale (Biblioteca Naional a Republicii
Cehe, Biblioteca Naional a Poloniei, Biblioteca
Naional a Lituaniei i Biblioteca Naional a Romniei)
i-au propus s adune, s reconstruiasc virtual i s fac
accesibile coleciile dispersate n Evul Mediu trziu i
epoca modern timpurie, n special din timpul
Rzboiului de 30 de Ani (1618-1648), perioad n care
s-au produs mari distrugeri n spaiul germanic i n
zona cunoscut astzi ca Europa Central. Documentele
selectate conform acestor criterii au fost digitizate i
integrate n biblioteca digital pe platforma

Manuscriptorium.com. Fiecare ar participant a

organizat o expoziie care s ilustreze conceptul ce a stat
la baza seleciei materialelor valorificate n cadrul
proiectului.
Biblioteca Naional a Romniei a selectat din
fondurile de incunabule i carte veche strin ale
Serviciului Colecii Speciale 323 volume acoperind
perioada 1477-1620. Conceptul expoziiei romneti a
fost felul n care Europa, aflat n pragul modernitii,
a descoperit spaiul locuit de romni. Documentele au
fost scanate, prelucrate i ncrcate n serverul de stocare
al bibliotecii, iar descrierile bibliografice au fost realizate
n aplicaia de gestiune a documentelor de bibliotec
Aleph (format UNIMARC). n biblioteca digital a
Bibliotecii Naionale a Romniei, descrierile
bibliografice au fost importate i convertite n format
Marc21. Pentru integrarea n biblioteca digital
Manuscriptorium, cei doi parteneri (Biblioteca
Naional a Cehiei i Biblioteca Naional a Romniei)
testeaz soluia utilizrii protocolului OAI-PMH (Open
Archives Initiative Protocol for Metadata Harvesting),
astfel nct s fie evitat redundana activitii de
catalogare prin realizarea unei noi descrieri bibliografice.
Ulterior, vor fi integrate i alte colecii digitale
precum cele de documente istorice i arhivistice
disponibile acum n biblioteca digital dezvoltat de
Biblioteca Naional a Romniei6.
Concluzii
Participarea Bibliotecii Naionale a Romniei la
biblioteca digital Manuscriptorium nseamn, n
primul rnd, prezena patrimoniului naional
documentar n spaiul universal. Motenirea cultural
romneasc se adaug i completeaz motenirea
cultural european i universal. n al doilea rnd, se
mrete vizibilitatea coleciilor romneti, care sunt,
implicit, mult mai utilizate pentru documentare i
cercetare, Manuscriptorium fiind un spaiu digital de
cercetare.
Prin
intermediul
bibliotecii
digitale
Manuscriptorium, documente i colecii romneti se
regsesc i n alte baze de date i biblioteci digitale
europene la care Manuscriptorium este agregator sau
contribuitor de coninut digital. Documentele din aceast
bibliotec digital se regsesc n Biblioteca European
(The European Library TEL) i n Europeana; prin
urmare, orice document adugat n Manuscriptorium
va avea un potenial mult mai mare se regsire i utilizare.
Din perspectiv strict biblioteconomic, implicarea
ntr-un proiect european a oferit posibilitatea mbogirii
experienei profesionale privind activitile de digitizare,
prelucrare, editare, publicare i utilizarea standardelor i
normelor internaionale de lucru, precum i a
experienei activitilor de colaborare n mediul cultural,
tiinific i profesional european.

Note:

1. Manuscriptorim. Building Virtual Research Environment for the

Sphere of Historical Resources, disponibil la adresa web
http://www.manuscriptorium.com/, accesat la 27 ianuarie
2014.
2. Manuscriptorium Partners, disponibil la adresa web
http://manuscriptorium.com/index.php?q=content/partne
rs, accesat la 20 aprilie 2011.
3. Adolf Knoll, Manuscriptorium: Seamless Access to old European
Written Heritage. [Document inedit], 2013.
4. Zdenek Uhlir, Adolf Knoll, Manuscriptorium and ENRICH
Project: Means for Dealing with Digital Codicology and Palaeography.
n: Kodikologie und Palographie im digitalen Zeitalter = Codicology
and Palaeography in the Digital Age, coord. Malte Rehbein,
Patrick Sahle, Torsten Schaan. Norderstedt, Books on
Demand GmbH, 2009, p. 65-77.
5. Adriana Dumitran, Proiecte culturale europene:
REDISCOVER (2009-2010). n: Revista Bibliotecii Naionale a
Romniei, anul XV, 1-2/2009, p. 78-79.
6. Biblioteca Digital Naional, Biblioteca Naional a Romniei,
disponibil la adresa web http://digitool.bibnat.ro:8881/R,
accesat la 5 februarie 2014.

Bibliography:

Biro Hendre, Doina. Documente din Biblioteca Batthyaneum n

coleciile Manuscriptorium. [Documents of the Batthyaneum Library
in the Manuscriptorium Collections] [document inedit], Biblioteca
Naional a Romniei, 2014.
Dumitran, Adriana. Proiecte culturale europene: REDISCOVER
(2009 2010). [European Cultural Projects: Rediscover
(2009 2010)]. n Revista Bibliotecii Naionale a Romniei, anul
XV, 1 2/2009, p. 78 79.
Knoll, Adolf. Manuscriptorium: Seamless Access to old European
Written Heritage. [Document inedit], 2013.
Radu, Mariana. Documente din Biblioteca Naional a Romniei n
coleciile Manuscriptorium. [Documents of the National Library of
Romania in the Manuscriptorium Collections] [document inedit],
Biblioteca Naional a Romniei, 2014.
Trziman, Elena. Valorificarea patrimoniului documentar al Bibliotecii
Naionale a Romniei prin proiecte internaionale. [Valorising the
Documentary Heritage of the National Library of Romania through
International Projects]. n Transilvania, serie nou, anul XLI
(CXLV), 1/2013, p. 78 81.
Trziman, Elena. Proiecte internaionale de valorificare a patrimoniului
documentar al Bibliotecii Naionale a Romniei [International
Projects to Valorize the Documentary Patrimony of the National
Library of Romania]. n Revista Romn de Biblioteconomie i
tiina Informrii=Romanian Review of Library and Information
Science, anul 8, nr. 1/2012, vol. 8, p. 37 42 (ro.), p. 43 48 (en.).
Trziman, Elena. The National Library of Romania, Benchmark of
the Romanian Documentary Patrimony, n Romanian Libraries.
Bucharest, Romanian Library Association, 2011, p. 9 59.
Uhlir, Zdenek; Knoll, Adolf. Manuscriptorium and ENRICH
Project: Means for Dealing with Digital Codicology and Palaeography,
n Kodikologie und Palographie im digitalen Zeitalter = Codicology
and Palaeography in the Digital Age, coord. Malte Rehbein,
Patrick Sahle, Torsten Schaan7. Norderstedt, Books on
Demand GmbH, 2009, p. 65 77.

15 >>>

le portrait de Iohannes Zposk

dans les documents historiques
Eva FRIMMOV

Academia Slovac de tiine din Bratislava, Departamentul de Istorie

Slovak Academy of Sciences, Bratislava, Department of History
Personal e mail: frimmeva@yahoo.com; histfrim@savba.sk
The Portrait of Iohannes de Zpolya
in historical documents

The end of the 15th and the first half of the 16th century is one of the most dramatic periods in the slovak history; some
important and far reaching changes in the political, social, cultural and spiritual life happen in that time. Iohannes Zposk
(1487 1540) belongs to its most eminent personalities of high nobility who acts for very important causes. This hereditary
count of Spi/ Scepusium, district administrator of Spi and Trenn/ Trentschin and Transylvanian duke is favourite between
old Hungarian patriots, also thanks to his success in defending country against Otoman Turks and to the repression of
Das insurrection. His personal tragedy is that he opposes the powerful House of Habsburg; he is trying like them to get
the Ungarian throne. The emperor MaximilianIis amaster of propaganda and diplomacy and its easy for him to create a
very negative opinion about the person of Zposk not only in the Kingdom of Hungary but also abroad; the emperors
son FerdinandIof Habsburg continues to influence the public opinion against his rival. Theses circumstances increase
Zposks effort in the period after the battle of Mohcs when he intends to free the country from the Habsburgs power
and to rule it in an indipendent way as the Ungarian king the adversary Ungarian king of Ferdinand I.
But he collaborates con turkish sultan what is naturelly considered negatively by his contemporaries and successors.
He would deserve nevertheless, that his life and acts as well as the historical period in which he lived would revise as
awhole. First of all and especially because he was the only Ungarian king coming originally from slovak territory and
remained very close to it. The present contribution traces on the basis of chosen contemporaneous documents the
Zposks personality and key moments of his behaviour.
Keywords: high nobility, Scepusium, Trentschin, otoman turks, House of Habsburg, Emperor Maximilian

a fin du XVe et la premire partie des

XVIe sicles est lune des priodes les
plus dramatiques de lhistoire slovaque
o dimportants changements avec des rpercussions
dans la vie politique, sociale, culturelle et spirituelle
eurent lieu. Lun des protagonistes les plus remarquables
en fut Iohannes Zposk (Zpolya, 1487-1540) qui
agissait lchelle la plus haute de la socit et pouvait
directement influencer le cours des vnements
marquants. Mais les contradictions et le marasme
gnral de ces temps-l, ont apport une perplexit voire
mme un certain antagonisme dans les opinions sur ce
personnage, et cela de la part de ses contemporains ainsi
que de la part des historiographes et politiciens des
priodes successives y inclus ceux daujourdhui. Cela
est aussi le rsultat du fait que les actions et les dcisions
de Iohannes Zposk ont t considrs sous divers
points de vue et dans loptique de diffrents partis
politiques qui cherchaient trouver les coupables
responsables de la chute de la Hongrie royale et de la

<<<

16

domination turque dans le pays, sans omettre les

rapports de vassalit qui liait Zposk vers la fin de sa
vie au sultan Sleyman Ier le Magnifique.1
Iohannes Zposk fut originaire de la famille noble
slovne du XIVe sicle2, mais ce ne fut que son oncle
Emericus, rudit et sans hritiers, et son pre Stephanus
( 1499) qui russirent atteindre les plus hautes
fonctions rgionales, surtout grce leurs mrites
militaires auprs du roi Matthias Corvinus. On attribue
son pre, le capitaine da la Haute Hongrie sous
Corvinus, gouverneur de la Silsie et des Lusaces et le
palatin de la Hongrie royale, le mrite davoir aid
Vladislaus II de Jagellon3 dtre lu roi hongrois le 15
juillet 1490 la dite aux champs de Rkos prs de Pest.4
La mre de Iohannes Zposk fut princesse Hedwige
de Tessin ( 1531); il nacquit le 29 mars 1487 au chteau
de Spi (Scepusium) en Slovaquie et mourut le 21 juillet
1540 Sibiu ou Hermannstadt en Roumanie. Il eut un
frre Georgius et une sur Barbara ( 1515), lpouse
du roi polonais Sigismundus Ier de Jagellon le Vieux. En

plus, il eut deux demi-soeurs: Christine, marie avec

Druget et Vronique, marie avec Butkai. De sa
deuxime pouse Isabela Jagellon (1519-1559), fille de
son beau-frre et le roi polonais Sigismundus, il eut un
fils, Iohannes Sigismundus (1540-1571).
Comme Iohannes Zposk se rangeait, grce son
hritage, parmi les magnats hongrois les plus riches (il
possdait soixante-douze chteaux et domaines dans
tout le royaume hongrois), on pouvait supposer que ds
sa jeunesse, il allait faire vite une belle carrire. En outre
cela, il faut mentionner ses capacits militaires et celles
de chef lies avec ses ambitions que sa mre Hedwige
lui inculqua durant son ducation.
Son destin peut tre esquiss dans les grandes lignes
qui suivent:5
1493 il devint lune des deux gardes de la couronne
hongroise.
1499 le roi Vladislaus II de Jagellon le nomma
aprs les funrailles de son pre Stphanus le principal
chef des comitats de Liptov, Spi et de Zempln. Il agit
sous limpulsion du tuteur de Iohannes Zposk,
larchevque dEsztergom (Strigonium) Thomas Bakc,
malgr lopposition des hobereaux de Zempln.
1505 lassemble aux champs de Rkos, sa
proposition de loi fut vote selon laquelle le choix du
futur roi hongrois tait fait parmi les candidats
provenant de la Hongrie royale au cas o la maison des
Jagellon serait reste sans hritiers. Selon lopinion
dpoque, Zposk fut considr comme le seul
candidat possible.
1510 le roi Vladislaus II le nomma le vovode de
Transylvanie.
1514 il fut le principal vainqueur de linsurrection
de Da (Dzsa) avec son frre Georgius et le juge
rgional Stphanus Btori.
1526 le 29 aot il fut en route pour se rendre
Mohcs avec ses troupes pour aider le roi Ludovicus II
des Jagellon. Dans la bataille, son frre Georgius
mourut.
1526 le 10 novembre une partie du soi-disant
parti pro-national llut Szkesfehrvr (Alba Regia)
roi hongrois.
1526 le 11 novembre lvque de Nitra
Stephanus Podmanick le couronna roi hongrois.
1528 le 27 janvier Sleyman Ier Istanbul
reconnut Iohannes Zposk comme le roi hongrois et
il conclut une alliance avec lui.
1528 le 8 mars Zposk fut dfait prs de
Koice (Cassovia) en Slovaquie par le contre-roi
Ferdinandus Ier de Habsbourg, couronn le 3 novembre
1527; il senfuit en Pologne.
1529 le 18 aot Mohcs, il pronona ses vux
de vassalit au sultan Sleyman.
1538 le 24 fvrier la dcennie de combats des
deux contre-rois se conclut Oradea par la signature de
la paix; on attribua Zposk la Transylvanie,
Transdanubie et le nord-est de la Slovaquie. Aprs sa

mort sans hritiers, les droits de succession devaient

incomber au roi Ferdinandus.
1540 juillet son fils Iohannes Sigismundus (
1471) nacquit et mme sil fut lu roi hongrois, jusqu
la fin de sa vie ne resta que le vovode de Transylvanie.
1540 le 21 juillet il mourut Sibiu en Roumanie
et fut enterr Szkesfehrvr. Il dsigna son pouse
Isabela comme son successeur et tuteur de leur fils.
1541 le 29 aot les Turcs assigrent le chteau
de Buda et ils formrent le pachalik de Buda: le centre
administratif du territoire hongrois fut occup.
Sleyman protgea Iohannes Sigismundus comme le
vovode.

Pour retracer le personnage de Iohannes Zposk

et ses actes ds de nombreux vnements
dfavorables, on abesoin de sy approcher dune faon
complexe tout en saisissant la caractristique des faits
historiques. La voie plus directe pour les comprendre
est celle de les tudier la base des documents de cette
poque-l. Pour ces raisons, on rapporte ici quelques
opinions et commentaires les plus significatifs sur
Iohannes Zposk faits par ses contemporains et leurs
successeurs plus proches dans le cours des vnements,
y inclus les commentaires adquats de diffrents points
de vue, mme antagonistes. Une multitude de
documents touchent en quelque sorte le personnage de
Iohannes Zposk, cest pourquoi leur prsente
slection vise illustrer les exemples les plus loquents.
Les tmoins directs de ses actes sont les suivants:
Richardus Bartolini, Iohannes Cuspinianus, Caspar
Ursinus Velius, Valentinus Eckius, Stephanus Brodari
ou le chroniqueur Conradus Sperfogel. Aussi les auteurs
de la priode successive la plus proche comme le pote
et humaniste Paulus Rothan Rubigall, les historiens
Nicolaus Istvnfi et Petrus Rvai crivent de lui, de
mme quau XVIIIe sicle Matthias Bel, Stephanus
Katona ou les chroniqueurs Georgius Bohu et Michael
Semian.
La famille de Iohannes Zposk participait
activement dans la politique sous le rgne de Matthias
Corvinus et son pre Stephanus sous Vladislaus II. Ses
membres faisaient partie de la soi-disant nouvelle
noblesse homines novi qui entourait le roi et avait sa
confiance. Spi devint le lieu du principal sige de
famille vu que son pre fut ds 1486 entre autres chef
de comitat de Spi. Iohannes vint au monde le 29 mars
1487 au chteau de Spi que son pre restaura et fit
agrandir. AuXVIIIe sicle Georgius Bohu6 nota dans
sa chronique manuscrite davoir vu de ses propres yeux
les restes du lit o tait n Zposk,7 ce qui tmoigne
du grand respect que lon lui portait dans ce pays depuis
plus de trois sicles. Iohannes Zposk fut duqu, de
mme que son frre mineur Georgius,8 dans un esprit
chevaleresque pour ses temps, en recevant une
excellente formation, surtout militaire, pour pouvoir
sacquitter dimportants postes dans le domaine
17 >>>

politique dont la carrire militaire tait la partie

intgrante. Plus tard, les deux frres furent les
commandants en chef de la dfense antiturque ou
contre linsurrection de Da. La preuve dune
prparation rigoureuse peut tre le fait quen 1515
Georgius gagna les courses chevaux Bratislava
organises loccasion des ngociations sur les doubles
fianailles des descendants de la maison des Habsbourg
et des Jagellon. Cest ainsi que lun des principaux
observateurs et acteurs de cet vnement Iohannes
Cuspinianus9 nota dans son journal: Undecima Aprilis
institutus est ludus pro cursu equorum. Primus bravium accepit
argenteum deauratum poculum. Secundus pannum aureum pro
veste. Tertius simplicem pannum pro tunica. Cuccurrerunt unde
quadraginta equi velocissimi et pulcherrimi, sed Georgius, comes
Scepusiensis, omnes praecessit.10 Ce texte est trs intressant
car il sagit de la premire mention crite des jeux
chevaleresques Bratislava et en plus on y nomme leur
vainqueur. Cet extrait fut modifi par Matej Bel11 qui
cita sa source: Die XI. Aprilis equestres ludi, ut esset curarum
aliquod avocamentum, instituuntur. Brabaeon Georgius, comes
Scepusiensis, spectantibus regibus, Gurcensi et Strigoniensi
cardinalibus, summo omnium plausu retulit. Multa hic ex suis
moribus partim ludicra, partim digna admiratione Poloni,
Moschi, Tartari interseruere, quae apud Cuspinianum legi
volumus.12
Le pre de Zposk, quand il fut palatin, il influena
la nomination de son fils an de six ans au poste de la
garde de la couronne hongroise. Cette fonction fut
introduite au moment o le pays fut menac par les
ennemis locaux et trangers. Le terme de la couronne
royale corona regni se forma comme un terme
juridique du droit mdival dEtat partir du joyau de
la couronne concret qui fut li avec lacte du
couronnement et avec lonction sacrale du roi, le geste
qui signifiait la remise des droits de souverain et du
pouvoir au futur roi. Pour cette raison, on attribuait la
couronne une sacralit mystique et la force qui furent
surtout en Hongrie royale transposes dans limage
reprsentative de lEtat et du pouvoir. Ce phnomne
peut tre considr comme le rsultat des influences des
cultures varies trs prsentes dans ce pays au bas
Moyen-Age. On peut spcifier la signification de la
couronne travers son union avec le serment du roi
promettant de conserver les droits du pays et de sa
nation ce qui la rend, ds le XIIIe sicle, dans les yeux
du peuple, la reprsentation de leur pays et du pouvoir
dEtat.13 En mme temps, les Hongrois respectaient
ainsi leur ancien lment dmocratique lors de llection
du roi, mais au point de vue juridique la rgle suivante
tait en vigueur avec univocit: en Hongrie aucune lection
nest pas valide sans le couronnement.14 On peut comprendre
la valeur que les rois donnaient cette couronne grce
lexemple du roi hongrois Matthias Corvinus qui fut
dment lu roi le 24 janvier 1458, mais ne fut couronn
quau bout de six ans de son rgne, le 29 mars 1464. Car
ce ne fut qualors quil russit faire retourner la
<<<

18

couronne en Hongrie royale, 25 ans plus tard

quElisabeth, la mre de Ladislaus Vle Posthume la
donna garder lempereur Fredericus III de
Habsbourg. Depuis longtemps, Corvinus cherchait
lobtenir; il y parvint aprs avoir fait plusieurs promesses
et aprs avoir pay sa contre-valeur gale 60.000 florins
dor.15 Un an plus tard, le roi Matthias renouvela le poste
de la garde ou plutt de deux gardes de la couronne
lune fut reprsentant de lEglise, lautre fut laque. Le
roi Matthias dsigna pour cette fonction respectivement
lvque dEger Thomas Bakc et Stephanus Zposk.
Peter Rvai cita dans le livre ddi la couronne les
formules du serment liant les gardes lengagement de
protger la couronne.16
Iohannes Zposk atteignit dimportantes
fonctions et se rangeait parmi les plus riches magnats
du pays; il fut aussi gnralement considr comme
laspirant adquat au trne hongrois, comme le roi
Vladislaus II de Jagellon navait toujours pas dhritiers
sa fille Anna nacquit seulement en 1504 et son fils
Ludovicus en 1506. Sous la proposition de Iohannes
Zposk, le 24 avril 1505 on vota lAssemble de
Rkos prs de Budapest la loi selon laquelle les
Hongrois nallaient jamais lire leur roi parmi les
trangers. Ce vote eut lieu aprs les ngociations sur
lannexion de la Moravie, Silsie et des Lusaces la
Bohme qui faisaient partie, ds les temps de Matthias
Corvinus, de la Hongrie royale ce qui napprouvait pas
la noblesse locale: Ceterum comitiis eius anni in campo
Pesthano, quem Racosium arivo eius nominis vocant, habitis de
Moravia, Silesia et Lusatia acriter disputatum est In quo, cum
nobilitas summam sibi et rei publicae iniuriam fieri existimaret,
nec in praesens aliter sibi consulere posset, frequens in
tabernaculum amplissimum publico concilio destinatum confluxit
ibique collatis omnium votis et suffragiis decrevit, ne in posterum
ullo umquam tempore, si rex Vladislaus absque herede masculo
decederet, alienae gentis et sanguinis regem sibi delidendum
proponerent; addita atroci denuntiatione, ut qui contra hanc legem
fecissent, eorum bona fisco addicerentur ac ipsi liberique et posteri
eorum universi aut perpetuo exilio, si capi non possent, aut capti
praesentissima extremi supplicii poena plecterentur.17 Zposk
jouissait de la faveur de Vladislaus II qui fut lu roi en
1490 aprs la mort de Matthias Corvinus grce laide
de son pre Stephanus. Par une rsolution spciale en
1507 il devint en tant que le capitaine royal en chef
supremus et generalis regni capitaneus18 lun des plus
puissants hommes du royaume aprs le palatin
Emericus Perni19 et le plus haut juge rgional
Stephanus Btori.20 En mme temps, il reut en qualit
du vovode de Transylvanie de spciales comptences
concernant la dfense du pays, surtout contre les Turcs.
En tout, le roi disposait de 1.000 cavaliers dont 400
restrent sa cour et 600 furent transfrs la frontire
orientale.21
En 1514, une importante insurrection des paysans
en Hongrie royale se forma originairement de la
croisade antiturque annonce le 16 avril par larchevque

dEsztergom Thomas Bakc sous limpulsion du pape

Leo X. Le hobereau dorigine sicule Georgius Da fut
charg de la conduite de larme comptant 40.000
volontaires22 dont le numro accrt jusqu 80.000.
Ceux-ci se rebellrent cause de lapprovisionnement
matriel insuffisant et de linsatisfaction de la noblesse
et ils se tournrent contre cette dernire.23 Pour les
rprimer, les mrites les plus grands sont Iohannes
Zposk et son frre Georgius qui prs de Timioara
dfirent la principale ligne de bataille de Da. Dautre
part, le palatin Emericus Perni et le juge rgional
Stephanus Btori firent le mme. Pour cet acte,
Iohannes Zposk fut admir par ses contemporains
et ses successeurs, et se mritait le trne royal.
Pour cela, il est comprhensible que Zposk
sintrssait la princesse Anna de Jagellon et il
demanda deux fois sa main. Il fut refus car lempereur
Maximilianus Ier de Habsbourg qui dsirait obtenir la
couronne hongroise depuis longtemps entra en jeu:
dans le contrat avec Matthias Corvinus du 1464 on lit
que sil na pas dhritiers lgitimes, la couronne sera
donne la maison des Habsbourg; une citation
similaire se trouve aussi dans le contrat avec Vladislaus
II du 1491. Avec lintention de limiter linfluence et
dliminer toute sorte de possibilit de Iohannes
Zposk la cour et surtout son aspiration au trne,
lempereur menait, par lintermdiaire du mdecin et
diplomate Iohannes Cuspinianus, ds la naissance des
enfants de la maison des Jagellon, des pourparlers
secrets avec le roi Vladislaus. Cuspinaianus allait seul
cheval Buda et aprs la naisssance de petit Ludovicus
II en 1506 il y allait plus souvent. De ses propres mots:
Quinque annis volvo hoc saxum, quibus vigesies et quater in
Hungariam orator ivi atque haec negotia tractavi24 Sur
linitiative de lempereur, quatre contrats furent labors
en 1506 qui rglementeraient les rapports
austro-hongrois dans lesquels on parlait du futur
mariage des enfants des Jagellon peine ns avec les
petits-enfants de lempereur Maximilianus Ier, un peu
plus gs, Carolus ou Ferdinandus et Maria.25 Zposk
tait trs sporadiquement au courant des intentions de
lempereur et il recevait ces informations beaucoup plus
tard. Ala fin, tout se passa selon le scnario prvu par
lempereur comme il ne laissa rien au hasard et il sassura
tout soutien possible. Il mme russit faire changer
davis son opposant, le frre de Vladislaus II, le roi
polonais Sigismundus Ier, un grand sympathisant de
Zposk: il lui fit des concessions en matire des droits
suprmes en Prusse et de linfluence en Hongrie royale.
Sigismundus Ier obtint la confirmation des droits de la
soi-disant Paix de Toru, il cessa aussi de soutenir le
soi-disant parti national en Hongrie royale26 et il finit
par accepter le mariage entre les descendants des
Jagellon et des Habsbourg et le fait que Maximilianus
Ier devint tuteur du jeune Ludovicus II de Jagellon.
Sigismundus Ier changea ainsi la direction de sa politique,
mme sil avait pour lpouse Barbara ( 1515), la sur

de Zposk et ils attendaient ce moment-l un enfant.

Lanne 1515 fut trs importante lchelle
europenne car les doubles fianailles des enfants de la
maison des Habsbourg et des Jagellon eurent lieu, lacte
considr comme une premire impulsion la
formation de la future puissante monarchie des
Habsbourg, sinon sa base juridique. Le 22 juillet la
princesse Anna de Jagellon et larchiduc Ferdinandus de
Habsbourg se fiancrent Vienne. Ils se marirent le 2
mai 1521 Linz. Aussi la princesse Maria de Habsbourg
et le roi de Bohme et de Hongrie royale Ludovicus II,
fiancs le mme jour, eurent leur mariage un peu plus
tard, le 13 janvier 1522 Buda. Lvnement du 1515
cit ci-dessus est connu comme le Premier congrs de
Vienne, mais ses pourparlers prparatoires eurent lieu
pendant quatre mois Bratislava (Posonium) comme le
nota en dtails Richardus Bartolini et dautres de ses
contemporains. Bartolini, au service de Matthaeus Lang,
lgat du pape et de lempereur, dcrit ces vnements
dans son oeuvre Hodoeporicon,27 entre autres le premier
rcit de voyage de la priode de la Renaissance qui
concerne aussi le territoire slovaque. Comme il crivit,
son dsir tait de rester impartial et de dcrire tout
vridiquement, sans rien embellir et faire passer
llphant pour une moustique. Toutefois, il dcrivait
les faits qui lui furent rapports dans le milieu quil
frquentait. Et pour cela, dans son texte, on y trouve
quelques imprcisions historiques, surtout au sujet de
Iohannes Zposk ce qui tmoigne de lopinion
dominante sur sa personne la cour royale. Bartolini le
prsente aux niveaux diffrents et toujours du point de
vue ngatif ou le pire possible. Il ne lappelle jamais par
son nom, il nutilise que le mot vavoda pour parler
de lui. Il lui rduisit ses mrites lors de la dfaite de la
rvolte de Da en ne lui attribuant que partiellement,
car de son avis ce fut grce Iohannes Bornemisa et
surtout au roi Vladislaus II que les rebelles furent
vaincus.
Il est possible que lincendie qui se dclencha le 30
avril Bratislava comme en crit Bartolini, peut tre
considr comme la manifestation du refus du
personnage de Zposk et de ses espoirs perdus lors
des ngociations sur les fianailles cites ci-dessus: Dum
itaque caesaris adventum et nos Viennae et reges Posonii
expectaremus, pridie Kalendas Maias Posonii incendium factum,
Pannonica regia conflagravit, Sarmatica autem a suis non defensa
modo verum et reliquum oppidi ab incendio servatum est,
septuaginta domus aut paulo plures crematae. Reges ad arcem,
quae in aedito colle sita est, confugere. Ignoratur dolo, ne an
imprudentia patratum sit.28 Le sige du roi hongrois
Bratislava fut dans la rue Ventrska, l o se trouve
aujourdhui le palais de Pauli avec le sige de
lUniverzitn kninica (Bibliothque Universitaire).
Soixante-dix maisons brlrent dans lincendie ce qui
reprsentait peu prs un tiers de la villeintra muros.
Bratislava de ces temps-l comptait deux cents dix-sept
maisons bourgeoises, quatre portes et neuf difices
19 >>>

sacraux.29 Les feux se propagrent de la Place des

Franciscains, en ravageant le clotre des Cisterciens et le
couvent des Clarisses jusquau palais de prvt
compltement refait par le prvt dalors Hieronymus
Balbus. On nen dfinit jamais la cause, on ne sait pas
sil sagit de la ngligence ou de lincendie volontaire. Il
y eut des soupons que lincendie fut allum par les
adhrents de Zposk comme ils se sont conservs les
documents qui tmoignent que lincendie clata en trois
lieux diffrents en mme temps et quil toucha le palais
royal.
Malgr le fait que Zposk fit au cours des annes
beaucoup defforts dans la dfense antiturque prs de
Belgrade et ailleurs, ainsi que lors de linsurrection de
Da, il ne devint ni tuteur de Ludovicus II, fils de
Vladislaus II quand ce dernier mourut en 1516 ni palatin
en 1519.30 La situation devint beaucoup plus
complique en 1526 quand larme de Sleyman Ier fut
affronte sur le terrain hongrois et le 29 aot le jeune
roi hongrois Ludovicus fut dfait Mohcs. Le tmoin
oculaire de cet vnement mettant fin au royaume de la
Hongrie mdivale, fut Stphanus Brodari, le
chancelier royal31 qui le dcrit dans son rapport unique.
Il y esquisse authentiquement la tragdie du roi
Ludovicus sans expriences militaires, ainsi que le faible
intrt que les magnats avaient le soutenir en Hongrie
royale et ltranger.32 En ne se concentrant que sur les
circonstances dfinissant les rapports entre le roi
Ludovicus II et Iohannes Zposk, on dcouvre que
le roi faisait confiance ce capitaine en chef de labsence
duquel dans la bataille dcisive Mohcs, il dcida par
lui-mme tenant compte des informations obtenues par
le messager secret, le duc de Moldavie Stephanus et
aprs avoir consult larchevque dEsztergom Ladislaus
Zalkni33 au moment o les Turcs sapprochaient
Osijek (Petrovaradin). Il tait daccord avec lavis
prsent: Nihil esse consultius, quam, si vavoda Transilvanus
cum Transalpino [Radul aStephanus de Moldavia] (nam et
huius fides rei in hac parte explorata esse videbatur) vel atergo
aggrederentur hostem nihil tale cogitantem, vel illo recta contra
regem tendente ipsi iunctibus viribus Thraciam omni praesidio
nudatam invaderent, ita enim fore ut hostis vel opprimeretur in
medio, vel certe ab incepto desistere atque ad sua defendenda redire
cogeretur. Zposk fut inform de cette rsolution par
lintermdiaire du diplomate Urbanus Bani: ut re
plenius cognita id faceret, quod magis e re publica esse arbitraretur,
et si id putaret utilius, vires suas et Transilvanorum cum vavoda
Transalpino ad illa loca converteret; quae res pro magna parte in
causa fuit, ne vavoda [Zposk] ad tempus proelii adesse
potuerit.34 Dans tout le comportement du roi avant la
bataille Mohcs, il est vident que le roi tait hsitant
et effray par les Turcs; en effet, le panique envahit tous
les habitants de la Hongrie quand les nouvelles de leur
avance pntrrent dans le pays. En plus, le roi avait
peur dtre jug lche. Cest pourquoi le 24 juillet il
entreprit le voyage pour Tolna accompagn de3.000
cavaliers et le mme nombre de fantassins. Il y voulait
<<<

20

rassembler dautres units militaires promises de la

Bohme, Moravie, Allemagne, des vovodats de
Transylvanie et de Moldavie et du banat dEsclavonie et
de Croatie, et continuer la lutte. A ce moment-l, il
changea aussi davis propos lavance de Iohannes
Zposk: paulo ante hunc regis ex Buda egressum missus fuerat
Stephanus Btori de Somlio ad vavodam Transilvanum, qui eum
iuberet reiectis omnibus aliis consiliis hostis adventu ita iam
exigente cum omnibus copiis Transilvanis ad regem properare.35
Les ordres que le roi lui donnait furent trs divers cest
pourquoi le vovode ne fut pas certain lesquel il devait
excuter. Finalement il lui parut le plus juste de suivre
lordre de se rendre auprs du roi. Sur la requte du roi,
Georgius Zposk vint en personne convaincre son
frre Iohannes dobir au roi en lui remettant en mains
propres ses lettres contenant les ordres sous la menace
dinfidlit.
Il suivit une priode dincessantes ngociations,
acceptations et envois des messages mais personne ne
venait depuis les pays qui avaient promis des troupes,
mme si la majorit tait convaincue que leur arrive
ntait que la question du temps. ATolna, il y arriva
graduellement les troupes du compte de Spi Georgius
Zposk (trois cents soldats arms pesamment, trois
cents soldats arms la lgre et 1.200 fantassins);
Hanibal Ciprius recruta aux frais du pape 1.300
fantassins outre lesquels il y eurent dautres units
comme les troupes papales (4.000 fantassins),
polonaises (1.500 fantassins) et les vques et les
dignitaires lacs accompagns de leurs suites armes.
Comme lennemi ne fut distant qu deux lieues et
navait pas dintention de renvoyer la bataille, le roi fut
oblig de dcider si engager les combats ou dplacer le
camp. La situation peu rassurante se dtriorait avec la
pression exerce sur lui de commencer la bataille car il
valait mieux de combattre ce jour-l contre une partie
de larme ennemie que le matin suivant contre toute
larme. Ace moment-l, le roi disposait de 89 canons
et dune arme comptant entre 20.000 et 25.000 soldats,
comme les allis commenaient venir. De lautre ct,
Sleyman avait 300 canons et disposait dune autre
technique militaire et de300.000 soldats dont 70.000
prts combattre sur-le-champ. Avant la bataille, on
dsigna quatre nobles avec les meilleurs cavaliers qui
auraient fait la garde personnelle du roi en restant prs
de lui. Il sagit de Iohannes Zposk, Caspar Rakay,
Valentinus Trk etIohannes Kllay. Mais Iohannes
Zposk fut remplac par Peter Perni,36 vu quil se
trouvait lordre du roi prs de Szeged avec larme de
20.000 soldats. Le roi se noya en fuyant du champ de
bataille. Une vieille ordonnance du roi Andreas II37
rgularisant les rapports entre le roi et la noblesse,
mentionne dans la Bulle dor du 1222 la suite du roi
hongrois forme de quatre hommes. Larticle 7, 2
prscrit que le roi traversant la frontire doit tre
accompagn de ses quatre gardes: Item, si extra regnum
exercitum ducere voluerimus et cum exercitu iverimus, omnes, qui

comitatus38 habent, pro pecunia nostra nobiscum ire teneantur.39

On y lit aussi que le nombre de ces plus hauts dignitaires
royaux ayant le privilge spcial davoir deux fonctions,
se fixa quatre: Item, praeter hos quattuor jobagiones, scilicet
palatinum, banum, comites curiales regis et reginae, duas dignitates
nullus teneat.40 Cette ordonnance fut renouvele et
complte par le roi Vladislaus II en 1492: Si regia
Maiestas, aut palatinus vel generalis capitaneus regni pro tempore
constitutus ad huiusmodi generalem exercitum personaliter
proficisceretur, tunc etiam domini praelates et barones et nobiles
ire teneantur usque ad metas et terminos regni et non extra
antiqua ipsorum libertate requirente.41
Une grande partie de la population de la Hongrie
considrait labsence de Zposk auprs du roi comme
intentionnelle et donc on le jugeait en partie responsable
pour la dfaite Mohcs. Aussi les historiens successifs,
surtout ceux de la deuxime moiti de XVIe et de XVIIe
sicles trouvaient, mme sils taient bien informs, des
difficults dans lvaluation des priodes avant et aprs
la bataille Mohcs. Bien quils fissent des efforts pour
dcrire vridiquement et de juger le plus objectivement
possible le cours des vnements passs en citant et en
commentant les sources de cette poque-l, ses auteurs
et leurs successeurs, une multitude de questions trs
dlicates pour les Hongrois apparaissaient toujours.
Pour en faire un exemple, Stephanus Katona42 en
crivant de lattitude de Jn Zposk lors de la bataille
Mohcs cite quil se fonde sur Nicolaus Itvnfi,43 qui
puisa directement aux notes de Stephanus Brodari:
Fuere, qui eum occulta cum hoste consilia iam tum tractare
superstite, fato functus esset, Solimani ope regnum consequeretur.44
Mais il demande en mettant en doute: Cur igitur regnum,
quod eidem addixisse fingitur, igne ferroque vastavit? Cur tantam
subinde Laskius45 in conficiendo cum barbaris foedere
difficultatem habuit? Il crit un autre point de son texte:
At eundem ante cladem Mohachianam ab ambitu regni videtur
[Iohannem Zposk] absolvere studium opem ferendi periclitandi
regi, quod inter alia Brodericus his verbis expressis: Dum haec
agerentur, iam vaivoda circa Szegedinum erat cum copiis
Transilvanis, quae cum ita cito subsequi non possent, ipse
conscensis levibus raedis cum paucis ad regem properabat, ut vel
solus praelio, quod intellexerat minime dilatum iri, interesset.46
Un demi-sicle plus tard, Caspar Heltai ( cca 1574)
donne un autre point de vue: Zapolyam ad Szegedinum id
dumtaxat expectavisse scribit, ut Ludovicus occumberet, seque
deinde regem Hungaris obtruderet; immo noctu clam Solimanum
se subduxisse, cum eoque foedus infame pepigisse. Cur igitur
regnum, quod eidem addixisse fingitur, igne ferroque vastavit?
Cur tantam subinde Laskius in conficiendo cum barbaris foedere
difficultatem habuit?47 Katona poursuit selon Sambucus:48
exercitu quoque ad Mohachium tardius moto spem concepisse
de Solimani erga se adque regnum tradendum propensa
liberalitate.49 Pour conclure, Katona lui-mme reconnat
que Iohannes Zposk ne mrita pas toutes les
accusations des faits commis avant la bataille Mohcs
quon lui attribuait, mais quil fut bien responsable de
ce que suivait cette dfaite, savoir de la collaboration

de Zposk avec les Ottomans. En Hongrie, Iohannes

Zposk avait une bonne position malgr la situation
gnralement peu favorable. La deuxime partie
pro-nationale de la population qui tait dailleurs en
majorit, le jugeait digne du trne comme le signala avec
justesse Brodari: Transilvaniae praeerat Iohannes Zapoly,
comes Scepusiensis, is, qui paulo post regnum est adeptus, apatre
Stephano in amplissimis opibus cum fratre Georgio relictus, tanta
apud nobilitatem gratia et favore, ut iam inde apuero omnes veluti
regni successorem, si illud herede legitimo vacuum remansisset,
observarent, et in eum unum omnium oculi essent coniecti.50 Le
10 novembre de la mme anne, ces adhrents de
Zposk llurent Szksfehrvr roi hongrois et le
11 novembre il fut couronn par lvque de Nitra
Stephanus Podmanick.51
Mais outre Zposk qui procdait dans ses
aspirations au trne hongrois selon le droit hongrois
bas sur le vote, il y eut aussi larchiduc autrichien
Ferdinandus Ier de Habsbourg se renvoyant au droit de
succession conformment aux contrats de mariage du
1515, mais aussi aux droits drivant des contrats conclus
Bratislava en 1464 et 1491, cits ci-dessus. Ce dernier
utilisa tous les moyens possibles pour obtenir la
couronne hongroise y inclus la position de sa soeur
Maria, veuve de Ludovicus II et le cercle des personnes
bienveillantes envers elle entre lesquelles il y avait depuis
1522 aussi lvque dEger Ladislaus Zalkn et son
protg, plus tard vice-tavernicus Emericus Szerencss.
De la prochaine commune faon de faire entre le frre
et sa soeur royaux tmoigne leur correspondance ainsi
que leur rendez-vous du 16 et 17 octobre 1526
Hainburg o ils se mirent daccord comment acqurir
de linfluence en Hongrie et obtenir sa couronne, mme
avec de la force arme au cas o. Tout dabord, on
devait toutefois convoquer lassemble pour le 25
novembre Komrno52 et cest le palatin Btori qui en
fut charg. Loffre de mariage du 17 octobre de la part
de Zposk nallait pas bien avec les intentions de la
reine Maria. Au moment o il fut lu roi, cet acte de
mariage perdit pour elle toute sorte de justification vu
quelle faisait de grands efforts pour aider son frre
Ferdinandus obtenir la couronne. Pour cela, elle
dclina loffre de Zposk.53
Ferdinandus Ier fut lu roi hongrois lassemble du
17 dcembre 1527 Bratislava o il fut aussi couronn
le 3 novembre 1527. Le mme vque de Nitra
accomplit lacte principal des deux couronnements (du
roi hongrois Iohannes Zposk et de Ferdinandus Ier).54
En Hongrie royale, le culte de la couronne tait trs
enracin depuis le Moyen-Age, cest pourquoi la
diffrence des autres monarchies, le couronnement du
souverain tait plus important que son lection comme
on a signal ci-dessus. Le nouveau roi hongrois
Ferdinandus devait affronter la situation politique peu
stable en Bohme; Maria en tant que gouverneur en
Hongrie royale cherchait toujours avec plus de succs
attacher les sympathisants de Zposk leurs intrts.
21 >>>

Beaucoup dentre-eux taient membres du conseil

gouvernant. Les moyens pour les gagner taient varis:
les promesses de pouvoir garder leurs biens, de rgler
de diverses affaires, les aides financires et les menaces.55
Et ce ntait pas diffrent pour les adhrents de
Zposk comme le note dans sa chronique Michael
Semian, vice-recteur de lcole de la confession
dAugsburg Bratislava, qui crit ses propos sur
Iohannes qui juste aprs la bataille Mohcs: [Il convoqua
les tats Tokaj o il se rendit lui-mme avec son arme. Une
bonne partie de nobles de la Haute Hongrie sy regrouprent
comme Zposk dont ils avaient peur, leur inspirait un grand
respect. Avant quils se mettent lire roi, Zposk acqurit leur
faveur travers les dons et les promesses]. Stawy do Tokage
powolal, kam y sm swogskem swm pigel. Shromdila se tu
wtssi stka pn zHornjch Uher: ponwd Zpola, kterho
se bli, vnich wwelik wnosti byl. Prw pak, ne se owywolenj
krle raditi poali, penajal mnohch pednjssich pn dary
asliby.56
Au lieu de calmer les eaux aprs la terrible dfaite
inflige aux Hongrois par les Turcs, une priode
trouble par la comptition entre les deux rois lgitimes
sinstalla. Les partisants des deux camps ressentaient
douloureusement les consquences de leur conflit qui
eut lieu, en grande partie sur le territoire de la Slovaquie.
Les individus ou les communauts jugeait Zposk
directement selon leurs sympathies envers sa personne
ou son adversaire Ferdinandus Ier. Les contemporains
de la dfaite Mohcs et leurs successeurs le
considraient comme le responsable du carnage qui fut
la consquence de son combat contre Ferdinandus Ier
pour la couronne hongroise. Dautres auteurs et
historiens acceptaient souvent cette opinion sans bien
distinguer les justes causes ou lcart de temps du
comportement de Zposk. Une attitude ngative
lgard de sa personne fut prise qui se divulguait
alimente surtout par ses adversaires. En t 1527,
Ferdinandus avec sa force arme lemporta sur
Zposk et en le faisant reculer derrire Koice, il
lobligea senfuir en Pologne o ce dernier entama ses
pourparlers avec Sleyman Ier. Aprs une longue suite
de dlusions sur la scne politique, mais aussi du par
ses adhrents, il se mit collaborer avec Sleyman qui
le reconnut le 27 janvier 1528 comme le roi hongrois et
conclut une alliance avec lui. Lanne suivante, le 18 aot
1529, prs de Mohcs, Zposk fit vu de vassalit au
sultan Sleyman Ier qui laida ensuite tenir le trne
hongrois.
Plusieurs auteurs provenant de la Hongrie
dcrivirent ces vnements; chez quelques-uns dentre
eux cette situation provoqua du refus comme cest le
cas de Valentinus Ecchius de Lindau. Ce bailli de
Bardejov composa en 1528 un vaste pome form de
127 hexamtres nomm Ad proceres Hungariae exhortatio,57
aux fins de convaincre dminents nobles hongrois de
suivre les fidles de la dynastie des Habsbourg. En
grande partie, il y concentre son attention dnigrer
<<<

22

Iohannes Zposk et faire lloge de Ferdinandus: par

cette technique de mettre en contraste les deux rivaux,
il poursuit son but et il espre rendre ses vers plus
efficaces.
Dans la rgion de Spi, le bailli de la ville de Levoa
Conradus Sperfogel crivit sa chronique dimportance.
Il y dcrit lpoque de 1516 1531 en signalant que les
magnats hongrois se refusant de mettre disposition les
troupes ncessaires pour combattre les Turcs, furent la
cause de la chute de Belgrade et aussi de la dfaite
Mohcs. Mme si ses notes sont critiques, il crit en tant
que sympathisant des Habsbourg; il exagre en
dcrivant certains faits et en citant les donnes: il double
par exemple le numro des soldats turcs Mohcs.58
Dans ce cas-l, Levoa, la diffrence de Kemarok59
sympathisait avec Ferdinandus. En prenant la mme
position sur ce sujet Caspar Ursinus Velius ( 1539),
historiographe de la cour de Ferdinandus Ier dans la
soi-disant Guerre de Pannonie dcrit lintervalle de 13 ans
de conflits, ngociations et darmistices entre Iohannes
et Ferdinandus o il ne traite Zposk autrement que
du compte de Spi et de ladversaire ou de lennemi du
royaume regni aemulus .60 Le rcit dUrsinus
comprend dix volumes et il commence par lAssemble
des tiers hongrois Buda le 6 octobre 1527 convoqu
par le roi Ferdinandus Ier et il termine par lAssemble
de Speyer en Allemagne du 1531.
Les troubles de guerre entre les deux rois
sachevrent entre le 3 et le 24 fvrier 1538 Oradea o
larmistice fut conclu et on se mit daccord sur la
rpartition du territoire de la Hongrie: la Transylvanie
et le nord-est de la Slovaquie actuelle furent attribus
Zposk, Bratislava et la Slovaquie de louest
Ferdinandus. Au cas de la mort de Zposk sans
hritiers, les droits de succession devaient passer
Ferdinandus.61 Un peu plus tard, le sud de la Slovaquie,
louest de la Hongrie et la partie restante de la Hongrie
centrale furent conquis par les Turcs qui y formrent
leur propre structure administrative: le sud de la
Slovaquie fut divis en 4 circonscriptions administratives
sandjak . Peter Rvai rapporta la lutte pour la
couronne de Hongrie royale aprs lanne 1526; sur un
espace de dix pages il analyse la situation qui rgnait
dans le pays aprs le dsastre de Mohcs et la dyarchie
des deux rois en sidentifiant avec lide dEuripide
quon commet de la violence pour gouverner, et on
vnre la justice dans tout le reste: Quid enim ambitio
dominandique libido non suadet? Ut omnia recta et honesta
negligant, dummodo potentiam consequantur, et faciant secundum
Euripidem ius regnandi gratia violandum est, aliis rebus pietatem
colas.62 Rvai rapporta aussi comment Zposk tait
devenu vassal de Sleyman Ier. Aprs sa mort, son
pouse Isabelle, trahie par les Turcs aprs avoir ouvert
les portes de Buda en 1541 pour les aider usurper la
ville, rendit Srospatak en Hongrie, la couronne royale
Ferdinandus Ier.
Entre-temps, en 1540, une dlgation de

reprsentants hongrois, mene par le palatin Stephanus

Verbci se rendit Constantinople63 pour demander au
sultan Sleyman Ier de protgr le fils de Iohannes
Zposk Iohannes Sigismundus, n deux semaines
avant la mort de son pre, et de le reconnatre comme
le successeur au trne conformment aux conditions de
larmistice Oradea. On devait aussi remettre au sultan
les dons et le tribut annuel accord. Entre les
participants de lexpdition de dlgation, il y eut aussi
lentrepreneur minier et humaniste Paulus Rothan
Rubigall de Bansk tiavnica (Schemnicium) en
Slovaquie, sympathisant de la maison des Habsbourg et
le futur diplomate. Il crivit, comme le tmoignage de
ce long voyage, son Hodoeporicon itineris Constantinopolis64
(Description du voyage Constantinople), qui est
considr comme lun des premiers rcits de voyage de
provenance slovaque de la priode de Renaissance.
Dans les sources donnes, Iohannes Zposk est
prsent comme quelquun de trs ambitieux mais la
fois un excellent soldat et vovode qui tient ce que son
travail soit bien fait et qui ne manque jamais sa parole;
avec le temps on le tient pour le tratre. Il faut toutefois
admettre quil devait objectivement surpasser beaucoup
dobstacles en suivant ses ambitions souvent lgitimes.
Mme sil dfendait toujours les postulats pronationaux
en Hongrie royale, il ne fut jamais estim ni rcompens;
en plus, la majorit trouvait quil avait lentire
responsabilit pour la dfaite de Mohcs et pour
lanarchie qui sinstalla par la suite dans le pays.
Peut-tre, cest la raison qui le poussa collaborer avec
les Turcs ce que ses contemporains percevaient comme
une trahison. On ne peut pas sempcher de constater
quaucun individu, ni Iohannes Zposk avec un
certain soutien militaire et le pouvoir en Hongrie royale,
ne pouvait tout seul, sans allances, faire rsistance aux
Ottomans, vu le pouvoir de Sleyman Ier,la grandeur
de son arme et sa politique expansive. Malgr ce fait,
on trouve chez les historiographes hongrois de trs
diffrentes opinions sur Zposk: les positions de ses
contemporains et successeurs variaient en fonction de
leur acceptation de sa figure. Ce phnomne est vident
ds son entre en politique quand il manifesta son
intrt la couronne royale de Hongrie, travers les
ngociations sur les contrats de mariages en 1515
jusqu la bataille Mohcs, mais aussi dans la priode
successive quand Zposk fut, en tant que contre-roi,
oblig de se battre pour ses droits.
En jugeant cette situation, il y a une circonstance qui
apparat importante: la Hongrie devint la partie
intgrante de la monarchie des Habsbourg. Lempereur
Maximilianus Ier fut pour ses temps un vrai matre de
propagande et de divulgation des informations: son
petit-fils Ferdinandus Ier continuait cet art. Ils
parvenirent influencer notablement lopinion publique
de lpoque en pouvant compter sur les prlats et une
grande partie de politiciens et rudits. Outre cela, ils
savaient comment atteindre, au moyen dune diplomatie

ouverte ou secrte, ce quils avaient dcid faire et

attendre le moment propice la ralisation de leurs
intentions. Il incombait aux historiens de comprendre
les faits aussi de ce point de vue. Et pourtant, on savait
Vienne que lhumaniste italien Iohannes Michael
Brutus devait au dbut des annes 70 du XVIe sicle,
sous limpulsion de Stephanus Btori qui lui assura
laccs aux sources historiques, crire une grande uvre
historique en faveur de Zposk. Son travail qui devait
consister en vingt volumes de lhistoire hongroise Rerum
Hungaricarum libri XX resta inachev.65
Il faudrait considrer part les priodes avant et
aprs la bataille Mohcs, dans loptique de la politique
polonaise puisque le roi Sigismundus Ier de Jagellon avait
des liens de famille avec les rois hongrois et aussi avec
Iohannes Zposk, mais il devait la fois respecter les
accords avec son frre Vladislaus II et lempereur
Maximilianus Ier. Pour cela, son attitude envers
Zposk variait: avec le temps, ses positions
changeaient en devenant souvent antagonistes. Les
documents de la priode juste davant et daprs la
bataille Mohcs signalent de bons rapports
polonais-hongrois plein de soutien mutuel; le corps
diplomatique saccordait sur la possibilit daccepter
Zposk comme le roi hongrois.66 Lvque polonais
et le diplomate de Sprowa Andreas Cricius lexprima
avec justesse dans sa lettre au roi Sigismundus Ier du 11
novembre de Szksfehervr: Post scriptas has litteras
egimus cum domino duce, ut si dominus vojevoda rex crearetur,
suggereret illi [Sigismundo], uti ad unienda haec regna Hungariae
et Poloniae animum induceret et filium Maiestatis vestrae in
heredem suum acciperet propter multa commoda, quae hinc
sequerentur in partem utramque, quod avidissime arripuit et
nobis, ut idem ageremus, suasit, quod faciemus modo opportuno,
nisi Maiestas vestra interim prohiberet.67 En Pologne, on
recevait aussi les dpches de la part de larchiduc
Ferdinandus Ier qui prtendait chez le roi polonais ses
droits la couronne hongroise en se renvoyant aux
contrats de mariage cits ci-dessus. Cest ainsi que dans
sa lettre du 17 novembre 1526 au chancelier de Pozna
Lucas de Gorka, le vice-chancelier du roi polonais
Sigismundus Ier et lvque de Krakw Peter Tomicius
dcrit le droulement de llection de Ferdinandus Ier
pour le roi de Bohme: Non dubito vestram Magnificentiam
iam intellexisse principem Ferdinandum regem Bohemiae
declaratum esse idque irrequisitis dominis ducibus et statibus
Silesiae et Moraviae, qui queruntur graviter hanc tantam
ignominiam sibi irrogatam esse agereque volunt conventus et
mutua consilia super hoc habere. Postremo tamen nihil facient,
Germani enim nisi Germanis favent et pecunia hoc tempore omnia
potest.68 Malgr cette opinion ngative, rien ne changea
et le roi Sigismundus fit ses voeux aux messagers de
Ferdinandus pour le fliciter dtre devenu roi de
Bohme et il ajouta son souhait: Atque ita cum
[Ferdinandus] sertas adniteretur, quo regnicolae Hungariae
unanimi voto et sententia regem eligerent et scissio omnibus modis
evitaretur, ne ad extremam calamitatem hoc regnum accederet,
23 >>>

Maiestas sua oratores suos ad regnicolas Hungariae misit, ut,

cum pax et concordia sit potissimum necessaria, modis omnibus
curarent, quo unanimibus votis regem eligerent et quae salutis
sunt, amplecterentur.69 De ces extraits, les sympathies et
lattitude bienveillante du roi polonais envers la famille
de Zposk sont videntes le long de toute la carrire
politique de ce dernier ce que confirment aussi les
donnes historiques, mme si sporadiquement
apparaissent dautres priodes historiques o la figure
et les faits de Zposk sont jugs diffremment.

Pour conclure, on peut constater, que Zposk, en

tant que comte hrditaire, chef de comitats de Spi et
de Trenn et vovode de Transylvanie, fut
politiquement bien accept dans la partie pro-nationale
de la Hongrie royale, aussi grce ses succs dans la
dfense contre les Turcs et lors de la rpression de la
rvolte de Da. Le fait quil sopposait aux puissants
Habsbourg dans son aspiration au trne hongrois se
rvla comme sa tragdie personnelle. Lempereur
Maximilianus et son petit-fils Ferdinandus parvenirent
crer une opinion publique dfavorable envers la
personne de Zposk tant en Hongrie qu ltranger.
Ils russirent lui empcher de raliser beaucoup de ses
ambitions bien relles comme il ne fut pas souvent aid
par son milieu hongrois, ni par ses liens de parent avec
la maison des Jagellon polonais. Ces circonstances
augmentrent ses efforts dans la priode aprs la bataille
Mohcs comme il voulait librer le pays du pouvoir
des Habsbourg et le mener, en tant que le roi hongrois
et le contre-roi de Ferdinandus Ier, dans un esprit
dindpendance. Pour y arriver, il collaborait avec le
sultan turc ce qui lui reprochaient ses contemporains et
leurs successeurs. La cause en fut bien gnralise au
XVIIIe sicle par le chroniqueur Georgius Bohu: Ita
plerumque invidiam et exitium parat sibi is, qui licet egregius sit
et strenuus, aemulum maximorum principum se ostendit.70 Cela
peut tre le commencement de la tradition de la
perception antagoniste de la personne de Zposk que
lon aencore aujourdhui. Il est vrai quil agissait dune
manire trs pragmatique, mais son comportement est
logique, aprs tous ses checs de vie causs surtout par
les facteurs externes. En tout cas, il faut respecter lors
de lvaluation de son apport historique, ses propres
droits et dcisions qui furent objectivement influences
par les circonstances dfavorables: la consquence en
fut sa collaboration inacceptable avec lempire ottoman.
Toutefois, il mriterait que lon remette en discussion
dune faon complexe non seulement sa vie et ses actes,
mais aussi ses temps car il fut le seul roi hongrois
provenant du milieu slovaque et il avait de fortes liaisons
avec ce territoire.

<<<

24

Notes:

1. Sleyman / Soliman Ier le Magnifique, Lgislateur;

1520- 1566 sultan turc.
2. Le chevalier Iohannes Zposk (1360-1396) fut au
service du roi hongrois Sigismundus Ier de Luxembourg
et mourut dans la bataille Nikopolis en 1396. Cf.
Slovensk biografick slovnk. VI. Martin, Matica slovensk,
1994, p. 406-408.
3. Vladislaus II de Jagellon ( 13 avril 1516); 1471 roi,
1490 roi hongrois.
4. Slovensk biografick slovnk. VI, op. cit., p. 407-408.
5. Dejiny Slovenska I (do roku 1526). Bratislava, Veda,
Vydavatestvo Slovenskej akadmie vied, 1986, p.
421-424, 439 et suivant, 477.
6. Georgius Bohu (1687-1722); recteur du lyce
Kemarok. Cf. Biografick lexikn Slovenska. I. Martin,
Slovensk nrodn kninica, 2002, p. 488.
7. Bohu, Georgius. Historico-geographica Terrae Scepusiensis
in Superiori Hungaria celeberrimae descriptio concionnata.
Manuscriprum, XVIIIe sicle, p. 96. Kemarok, Lycelna
kninica cote Ms 832g. Cf. Balegov, Jana. Hrady na
Spii vdiele Juraja Bohua, in Kniha: zbornk o problmoch a
dejinch kninej kultry, Martin, 2013, p. 179-184.
8. Georgius Zposk (1490-1526); comte hrditaire de
Spi, commandant militaire et chef de comitats de
Trenn et de Spi. Il mourut dans la bataille Mohcs en
tant que lun des principaux chefs militaires hongrois. Cf.
Slovensk biografick slovnk. VI, op. cit., p. 407.
9. Iohannes Cuspinianus (Spieheimer, 1473-1529);
humaniste, mdecin et conseiller de lempereur
Maximilianus Ier., 1502 recteur de lUniversit de Vienne,
dlgu lors des pourparlers sur les doubles fianailles des
descendants des Habsbourg et des Jagellon Bratislava
en 1515. Cf. Ankwicz-Kleehoven, Hans. Der Wiener
Humanist Johannes Cuspinian. Gelehrter und Diplomat zur Zeit
Kaiser Maximilians I. Graz Kln, Hermann Bhlaus
Nachf., 1959. 344 p.
10. Iohannis Cuspiniani Diarium, in Struve, Gotthelf
Burcard. Rerum Germanicarum scriptores varii, qui res in
Germania et imperio sub Friderico III. Maximiliano I.
imperatoribus memorabiliter gestas illo aevo litteris prodiderunt.
Tomus secundus ex bibliotheca Marquardi Freheri, consiliarii
palatini primus editus, nunc denuo recognitus. Argentorati,
Sumptibus
Iohannis
Reinholdi
Dulsseckeri,
M.D.CCXVII, p. 598.
11. Matthias Bel (1684-1749); esprit encyclopdique
provenant du villageOov en Slovaquie centrale travailla
surtout Bratislave au lyce de la confession dAugsbourg.
Il utilisait tout le matriel accesible et il collabora avec
plusieurs auteurs lors de la production de son oeuvre
encyclopdique monumentale Notitia Hungariae novae
historico-geographica. On mentionne sporadiquement
Zposk dans de divers textes diviss en blocs
thmatiques de singuliers comitats.
12. Bel, Matthias. Notitia Hungariae novae historico-geographica.
I. Viennae Austriae, Impensis Pauli Straubii bibliopolae,
typis Johannis van Ghelen, typographi caesarei, 1735,
XLIX L, p. 177-184; Frimmov, Eva. Historick

exkurz do Preporka roku 1515, in Sondy do Belovch

Vedomost o svekom Uhorsku. Sambucus. Supplementum II. ,
d. Erika Jurkov, Daniel koviera. Trnava: Filozofick
fakulta Trnavskej univerzity v Trnave, 2010, p. 126, 136.
13. Karpat, Jozef. Corona Regni Hungariae vdobe rpdovskej
(Corona Regni Hungariae im Zeitalter der rpden). Bratislava,
Nkladom vydavateovm, tlaou Knhtlaiarne
Universum vBratislave, 1937, p. 3-5, 10-15.
14. Rvai, Peter. De sacrae coronae regni Hungariae ortu, virtute,
victoria, fortuna, annos ultra DC clarissimae brevis commentarius.
Augustae Vindelicorum, Excudebat Christophorus
Mangus, 1613, p. 51.
15. Dans le contrat du 19 juillet 1463 on ne parle que de
40.000 florins dor,Rvai mentionne60.000 florins dor.
Cf. Kollr, Adam Franciscus. Ursini Velii De bello Pannonico.
Viennae, Typis Iohannis Thomae Trattner, 1762. 326 p.
212; Rvai, op. cit., p. 41-43.
16. Thomas Bakc fut entre 1491-1498 lvque dEger,
selon Rvai lvque de Gyr. Cf. Rvai, op. cit., p. 56-62.
17. Istvanfius, Nicolaus, Ketteler, Iohannes Iacobus. Regni
Hungarici historia post obitum Matthiae Corvini regis XXXIV,
quo apostolicum hoc regnum Turcarum potissimum armis barbare
invasum libris XXXIV Accedit Auctarium usque ad annum
M.D.CC.XVIII. Coloniae Agrippinae, Sumptibus Henrici
Rommerskirchen, 1724, p. 33; Kulcsr, Peter. AJagell
kor. Budapest, Gondolat Kiad, 1981, p. 129-130.
18. Corpus juris Hungarici. 1000-1526. vi Trvnyczikkek,
d. Gyula Nagy, Dezs Mrkus. Budapest,
Franklin-Trsulat, 1899, p. 692, decretum 6, art. 1, 4.
19. Emericus Perni (? -1519); 1504 palatin hongrois,
1512-1513 ban de Croatie, 1513 lu avec Iohannes
Zposk capitaine rgional, 1512-1511 en labsence de
Vladislaus II gouverneur en Hongrie royale, 1517 prince
imprial. Cf. Slovensk biografick slovnk. IV. Martin, Matica
slovensk, 1990, p. 433.
20. Stephanus Btori (XVe sicle -1535 vBratislave na
Devne); 1508-1510 avec Iohannes Bornemissa,
prcepteur de Louis de Jagellon, 1519 palatin. Cf.
Biografick lexikn Slovenska I. Martin, Slovensk nrodn
kninica, 2002, p. 269.
21. Corpus juris Hungarici, op. cit., p. 696-698, decretum 6,
art. 5-6.
22. Georgius Da ( 20. VII. 1514); Sicule de
Transylvanie, il fut lev au rang des nobles pour sa
vaillance dans la lutte contre les Turcs. Chef du
soulvement des paysans en Hongrie royale il aspirait
liminer lingalit de biens et dclarer lgalit de toutes
les couches sociales.
23. Daicoviciu, Constantin, Constantinescu, Miron. Brve
histoire de la Transilvanie. Bucarest, LAcadmie de la
rpublique socialiste de Roumaine, 1965, p. 105.
24. Cuspinianus, Johann. Diarium. Cuspiniani opera.
Frankfurt, 1601, p. 496 in Ankwicz-Kleehoven, Hans. Der
Wiener Humanist Johannes Cuspinian, op. cit., p. 47.
25. Kollr, op. cit., p. 266-275.
26. Sauf Iohannes Zposk, dautres personnages taient
partisans du parti national dans ses dbuts comme
larchevque dEsztergom Thomas Bakc, palatin
Emericus Perni, chef de comitat de Bratislava et

capitaine du chteau de Budin Iohannes Bornemisa,

protonotaire du juge rgional Peter de Svt Jur (Saint
George) Pezinok et le vovode transylvain Stephanus
Verbci, lvque de Nitra Stephanus Podmanick.
27. Bartolini, Richardus. Hodoeporicon, id est itinerarium
reverendissimi in Christo patris et domini domini Matthaei sancti
Angeli cardinalis Gurcensis coadiutoris Saltzburgensis generalisque
imperii locumtenentis, quaeque in conventu Maximiliani caesaris
augusti serenissimorumque regum Vladislai, Sigismundi ac
Ludovici, memoratu digna gesta sunt. Viennae, Hieronymus
Vietor, 1515. 138 p.
28. Bartolini, op. cit., f. D3r-v.
29. Topografia historickho jadra Bratislavy v 14.-16. storo.
Pozostalos Vendelna Jankovia, 1. Bratislava, Archv
mesta Bratislavy; Hudkov, Hedviga. Marquartov pln
Bratislavy zroku 1765. Bratislava: Slovensk kartografia,
1988.
30. Stephanus Btori devint palatin en 1519.
31. Stephanus Brodari (cca 1470-1539); prvt de Pecs,
lvque de Sirmien et chancelier du roi hongrois
Ludovicus II de Jagellon. Cf. Brodericus, Stephanus. De
conflictu Hungarorum cum Solymano, Turcarum imperatore, ad
Mohach historia verissima, d. Petrus Kulcsr. Budapest,
Akadmiai kiad, 1985. 92 p. 11-.
32. Brodericus, op. cit., p. 21-59, n 77-84. Ce livre fut
pour la premire fois dit Krakw chez Hieronymus
Vietor entre le 18 mars et18 avril 1527.
33. Ladislaus Zalkn (Szalkn); 1523-1524 larchevque
de Jager, 1524- le 29 aot 1526 larchevque dEsztergom.
34. Brodericus, op. cit., p. 33-34, n 77-78.
35. Ibidem, p. 34, n 82.
36. Ibidem, p. 37-38, 44, 48-49, n 99-101, 136-138, 166,
172.
37. Andreas II.; 1205-1235 roi hongrois.
38. Comitats, units territoriales-administratives.
39. Corpus juris Hungarici, op. cit., p. 134, art. 7, 2;
Dokumenty slovenskej nrodnej identity attnosti. I. Bratislava,
Nrodn literrne centrum, 1998, p. 124-126, n 30.
40. Corpus juris Hungarici, op. cit., p. 142, art. 30; Dokumenty
slovenskej nrodnej identity attnosti. I. Bratislava, Nrodn
literrne centrum, 1998, p. 124-126, n 30.
41. Corpus juris Hungarici, op. cit., p. 492, decretum
Vladislai II, 1492, art. 19, 4.
42. Stephanus Katona (1732-1811); jsuite, historien, dans
les annes 1770-1777 professeur dhistoire. Cf. Slovensk
biografick slovnk. IV, op. cit., p. 51.
43. Nicolaus Istvanfius (1538-1615); politcien, pote
humaniste, historien.
44. Katona, Stephanus. Epitome chronologica rerum
Hungaricarum, Transsilvanicarum et Illyricarum concinnata. Pars
II. Periodus mixta. Budae, Typis regiae universitatis,
MDCCXCVI, p. 678.
45. Hieronymus Laskius (1496-1541); politicien et
diplomate polonais, ds 1527 au service de Iohannes
Zposk.
46. Katona, op. cit., p. 678.
47. Ibidem, p. 678.
48. Iohannes Sambucus (1531-1584); humaniste, pote et
diteur des manuscrits grecs et latins, mdecin imprial et
25 >>>

historiographe. Cf. Slovensk biografick slovnk. V. Martin,

Matica slovensk, 1992, p. 174-175; Vantuch, Anton. ivot
a dielo renesannho uenca. Bratislava, Veda, Vydavatestvo
SAV, 1975. 255 p.
49. Katona, op. cit., p. 679.
50. Brodericus, op. cit., p. 24, n 16.
51. Stephanus Podmanick (pred 1480-1530); chanoine
dEsztergom, ds 1512 vque de Nitra et chef du
comitat de Nitra, il lutta Mohcs et couronna Iohannes
Zposk roi hongrois. Il fut aussi partisan de Zposk.
Por. Slovensk biografick slovnk. IV, op. cit., p. 498-499.
52. Fundrkov, Anna. loha Mrie Habsburskej v zpase
Ferdinanda I. ouhorsk trn, in Politick zrod novovekej
strednej Eurpy. 500. vroie narodenia Ferdinanda I.
zakladatea habsburskej monarchie, d. Jozef Baurk, Kamil
Sldek. Preov, Vydavatestvo Michala Vaka, 2005, p.
95-99.
53. Baurk, Jozef. Osobitosti Habsburskej politiky Ferdinanda
I. vase po Mohi vUhorsku, in Slovensko vHabsburskej
monarchii 1526-1918, d. Jozef Baurk, Peter Knya.
Preov, Lana, 2000, p. 26-30; Fundrkov, op. cit., p. 100.
54. Fundrek, Jozef. Bratislava hlavn akorunovan
mesto starho Uhorska, in Zbornk Bratislava, vol. 7, 1971,
p. 117.
55. Baurk, Osobitosti Habsburskej politiky, op. cit., p. 32-33.
56. Semian, Michal. Kratik hystorick wypsnj knjat akrl
uherskch od neydwngssjch a do pjtomnch as zhodnowrnch
hystoryckch pjsem vinn a w slowenskm gazyku wydan.
W Presspurku, v Frantisska Augustna Patzku,
krlowskho privil. impressora, 1786, p. 141-144.
57. koviera, Daniel. Bsnick umenie v slubch
politickej propagandy. Valentn Ecchius: Ad proceres
Hungariae Exhortatio (1528), in Hortus Graeco-Latinus
Cassoviensis, d. Frantiek imon, Erika Jurkov, Erika
Brodansk. Koice, Univerzita P. J. afrika, 2013, p.
149-169.
58. Kronika levoskho richtra Sperfogla, in Kroniky
stredovekho Slovenska. Stredovek Slovensko oami
krovskch a mestskch kronikrov, d. et traduit Jlius
Sopko. Budmerice, Vydavatestvo RAK, 1995, p. 224-280.
59. Bartl, Jlius. Mest na Slovensku a ich vzah k
Ferdinandovi I., in Politick zrod novovekej strednej Eurpy.
500. vroie narodenia Ferdinanda I. zakladatea habsburskej
monarchie, d. Jozef Baurk, Kamil Sldek. Preov,
Vydavatestvo Michala, 2005, p. 74-80.
60. Kollr, op. cit., p. 1-181.
61. La guerre civile se termina avec la paix signe Oradea
le 3 fvrier 1538 o la Hongrie fut divise en trois parties.
Cf. Kopan, Vojtech. Tureck nebezpeenstvo a Slovensko.
Bratislava, VEDA, vydavatestvo SAV, 1986, p. 37;
Chronolgia starch slovenskch dejn, d. Jn Lukaka et alii.
Bratislava, Historick stav SAV vo vydavatestve
Prodama, 2008, p. 97.
62. Rvai, op. cit., p. 66, 63-72.
63. La ville de Constantinople aprs sa prise par les Turcs
en 1453 sappelle Carihrad / Istanbul, mais le nom de
Constantinople sutilisait encore pour une longue priode.
64. Rubigall, Paulus. Hodoeporicon itineris Constantinopolis.
Wittembergae, Excudebat Nicolaus Schirlentz, 1544. 287
<<<

26

distiques lgiaques; Okl, Miloslav. Pannan Pavol Rubigal.

Opis cesty do Kontantnopolu ain bsne. Bratislava, Tatran,
1985, 98 p.
65. Vantuch, op. cit., p. 165.
66. Gorski, Stanislaus. Acta Tomiciana. Tomus octavus
epistolarum, legationum, responsorum actionum et rerum gestarum
Sigismundi primi, regis Poloniae et Magni ducis Lithuaniae continet
anno Domini MDXXVI. Posnaniae, Typis J. Lukaszewicz,
1882, p. 5, 214-227.
67. Ibidem, p. 259-261, n CCIII.
68. Ibidem, p. 264, n CCVII.
69. Ibidem, p. 5.
70. Bohu, op. cit., p. 96.

littrature:

Ankwicz Kleehoven, Hans. Der Wiener Humanist Johannes

Cuspinian. Gelehrter und Diplomat zur Zeit Kaiser Maximilians I.
Graz Kln, Hermann Bhlaus Nachf., 1959, 344 p.
Baurk, Jozef. Osobitosti Habsburskej politiky Ferdinanda I. vase
po Mohi vUhorsku
[Individualitatea politicii habsburgice al lui Ferdinand In Ungaria dupa
Mohaci][ Particularity of Ferdinand the First habsburgs policy in
Hungaria after Mohacs]. In: Slovensko vHabsburskej monarchii
1526 1918, d. Jozef Baurk, Peter Knya. Preov, Lana,
2000, p. 26 30, 32 33.
Balegov, Jana. Hrady na Spii vdiele Juraja Bohua [Cetile din
Spi n opera lui Juraj Bohu][
Fortress of Spi in the work of Juraj Bohu]. In: Kniha: zbornk o
problmoch a dejinch kninej
kultry, Martin, 2013, p. 179 184.
Bartl, Jlius. Mest na Slovensku a ich vzah k Ferdinandovi I [Oraele
din Slovacia i legturile lor cu Ferdinand I] [Cities of Slovakia and
their connections with Ferdinand the First]. In: Politick zrod
novovekej strednej Eurpy. 500. vroie narodenia Ferdinanda I.
zakladatea habsburskej monarchie, d. Jozef Baurk, Kamil
Sldek. Preov, Vydavatestvo Michala, 2005, p. 74 80.
Bartolini, Richardus. Hodoeporicon, id est itinerarium reverendissimi
in Christo patris et domini domini Matthaei sancti Angeli cardinalis
Gurcensis coadiutoris Saltzburgensis generalisque imperii
locumtenentis, quaeque in conventu Maximiliani caesaris augusti
serenissimorumque regum Vladislai, Sigismundi ac Ludovici,
memoratu digna gesta sunt. Viennae, Hieronymus Vietor, 1515,
138 p.
Bel, Matthias. Notitia Hungariae novae historico geographica. I.
Viennae Austriae, Impensis Pauli Straubii bibliopolae, typis
Johannis van Ghelen, typographi caesarei, 1735, XLIX
L, p. 177 184.
Biografick lexikn Slovenska I [Lexicon biografic al Slovaciei
I][Biographical Lexicon of Slovakia I]. Martin, Slovensk
nrodn kninica, 2002. 638 p.
Bohu, Georgius. Historico geographica Terrae Scepusiensis in
Superiori Hungaria celeberrimae descriptio concionnata.
Manuscriprum, XVIII sicle, p. 96. Kemarok, Lycelna
kninica cote Ms 832g.
Brodericus, Stephanus. De conflictu Hungarorum cum Solymano,
Turcarum imperatore, ad Mohach historia verissima, d. Petrus
Kulcsr. Budapest, Akadmiai kiad, 1985. 92 p.
Chronolgia starch slovenskch dejn [Cronologia istoriei mai vechi
slovace] [Slovak ancient history timeline] d. Jn Lukaka et alii.
Bratislava, Historick stav SAV vo vydavatestve Prodama,
2008. 315 p.

Corpus juris Hungarici. 1000 1526. vi Trvnyczikkek, d. Gyula

Nagy, Dezs Mrkus. Budapest, Franklin Trsulat, 1899, p.
134, art. 7, 2; p. 142, art. 30; p. 492, decretum 1, 1492, art.
19, 4; s. 692, decretum 6, art. 1, 4; p. 696 698, decretum
6, art. 5 6.
Cuspinianus, Johann. Diarium. Cuspiniani opera. Frankfurt,
1601, p. 496 in Ankwicz Kleehoven, Hans. Der Wiener
Humanist Johannes Cuspinian. Gelehrter und Diplomat zur Zeit
Kaiser Maximilians I. Graz Kln, Hermann Bhlaus Nachf.,
1959, p. 47.
Daicoviciu, Constantin, Constantinescu, Miron. Brve histoire de
la Transilvanie. Bucarest, LAcadmie de la rpublique
socialiste de Roumaine, 1965. 467 p.
Dejiny Slovenska I (do roku 1526) [Istoria Slovaciei I (pn n anul
1526)] [History of Slovakia I until 1526]. Bratislava, Veda,
Vydavatestvo Slovenskej akadmie vied, 1986. 532 p.
Dokumenty slovenskej nrodnej identity attnosti. I [Documente privind
identitatea i statalitatea slovac. I] [Documents regarding slovak
identity and statehood]. Bratislava, Nrodn literrne centrum,
1998, p. 124 126, n 30.
Frimmov, Eva. Historick exkurz do Preporka roku 1515 [Un
excurs istoric la Presporok ul anului 1515][Historical insight to
Presporok 1515]. In: Sondy do Belovch Vedomost o svekom
Uhorsku. Sambucus. Supplementum II., d. Erika Jurkov,
Daniel koviera. Trnava: Filozofick fakulta Trnavskej
univerzity v Trnave, 2010, p. 126, 136.
Fundrek, Jozef. Bratislava hlavn akorunovan mesto starho
Uhorska [Bratislava capitala i ora de ncoronare a Ungariei]
[Bratislava Hungarian capital and coronation city]. In: Zbornk
Bratislava, vol. 7, 1971, p. 117.
Fundrkov, Anna. loha Mrie Habsburskej v zpase Ferdinanda
I. ouhorsk trn [Rolul Mariei de Habsburg n lupta lui Ferdinand
Ipentru tronul ungar] [The role of Mary of Habsburg in Ferdinand
the Firsts struggle for the hungarian throne]. In: Politick zrod
novovekej strednej Eurpy. 500. vroie narodenia Ferdinanda I.
zakladatea habsburskej monarchie, d. Jozef Baurk, Kamil
Sldek. Preov, Vydavatestvo Michala Vaka, 2005, p.
95 99, 100.
Gorski, Stanislaus. Acta Tomiciana. Tomus octavus epistolarum,
legationum, responsorum actionum et rerum gestarum Sigismundi
primi, regis Poloniae et Magni ducis Lithuaniae continet anno Domini
MDXXVI. Posnaniae, Typis J. Lukaszewicz, 1882, p. 5,
214 227, 259 261, n CCIII; p. 264, n CCVII.
Hudkov, Hedviga. Marquartov pln Bratislavy z roku 1765
[Planul Bratislavei al lui Marquart din anul 1765][Marqauarts
Plan for Bratislava from 1765], Bratislava, Slovensk
kartografia, 1988.
Iohannis Cuspiniani Diarium, in Struve, Gotthelf Burcard.
Rerum Germanicarum scriptores varii, qui res in Germania et imperio
sub Friderico III. Maximiliano I. imperatoribus memorabiliter gestas
illo aevo litteris prodiderunt. Tomus secundus ex bibliotheca
Marquardi Freheri, consiliarii palatini primus editus, nunc denuo
recognitus. Argentorati, Sumptibus Iohannis Reinholdi
Dulsseckeri, M.D.CCXVII, p. 598.
Istvanfius, Nicolaus, Ketteler, Iohannes Iacobus. Regni Hungarici
historia post obitum Matthiae Corvini regis XXXIV, quo
apostolicum hoc regnum Turcarum potissimum armis barbare invasum
libris XXXIV Accedit Auctarium usque ad annum
M.D.CC.XVIII. Coloniae Agrippinae, Sumptibus Henrici
Rommerskirchen, 1724, p. 33.
Karpat, Jozef. Corona Regni Hungariae vdobe rpdovskej [Corona
Regni Hungariae im Zeitalter der rpden]. Bratislava,
Nkladom vydavateovm, tlaou Knhtlaiarne Universum
vBratislave, 1937, p. 3 5, 10 15.
Katona, Stephanus. Epitome chronologica rerum Hungaricarum,

Transsilvanicarum et Illyricarum concinnata. Pars II. Periodus mixta.

Budae, Typis regiae universitatis, MDCCXCVI, p. 678 679.
Kollr, Adam Franciscus. Ursini Velii De bello Pannonico. Viennae,
Typis Iohannis Thomae Trattner, 1762. 326 p.
Kopan, Vojtech. Tureck nebezpeenstvo a Slovensko [Pericolul
otoman i Slovacia] [Ottoman danger and Slovakia] Bratislava,
VEDA, vydavatestvo SAV, 1986. 229 p.
Kronika levoskho richtra Sperfogla [Cronica lui Sperfogel judele de la
Levoa][Chronicle of Sperfogel County man of Levoa]. In Kroniky
stredovekho Slovenska. Stredovek Slovensko oami krovskch
amestskch kronikrov, d. et traduit Jlius Sopko. Budmerice,
Vydavatestvo RAK, 1995, p. 224 280.
Kulcsr, Peter. AJagell kor. Budapest, Gondolat Kiad, 1981,
p. 129 130.
Okl, Miloslav. Pannan Pavol Rubigal. Opis cesty do Kontantnopolu
ain bsne [Pavol Rubigal din Pannonia. Descrierea cltoriei la
Constantinopol i alte poezii]. [Pavol Rubigal of Pannonia. Journey
description to Constantinople and othe poems] Bratislava, Tatran,
1985, 98 p.
Rvai, Peter. De sacrae coronae regni Hungariae ortu, virtute, victoria,
fortuna, annos ultra DC clarissimae brevis commentarius. Augustae
Vindelicorum, excudebat Christophorus Mangus, 1613, p.
41 43, 51, 56 62, 66; 63 72.
Rubigall, Paulus. Hodoeporicon itineris Constantinopolis.
Wittembergae, Excudebat Nicolaus Schirlentz, 1544. 287
distiques lgiaques.
Semian, Michal. Kratik hystorick wypsnj knjat akrl uherskch
od neydwngssjch a do pjtomnch as zhodnowrnch hystoryckch
pjsem vinn a w slowenskm gazyku wydan [Scurt descriere
avoievozilor i regilor ungari din cele mai ndeprtate vremuri pn
astzi [...][Short description of Hungarian kings and princes from
ancient times until today] W Presspurku, v Frantisska
Augustna Patzku, krlowskho privil. impressora, 1786, p.
141 144.
koviera, Daniel. Bsnick umenie vslubch politickej propagandy
[Arta poetic n serviciul propagandei politice]. Valentn Ecchius:
Ad proceres Hungariae Exhortatio (1528). In: Hortus
Graeco Latinus Cassoviensis, d. Frantiek imon, Erika
Jurkov, Erika Brodansk. Koice, Univerzita P. J. afrika,
2013.
Slovensk biografick slovnk. IV [Dicionar biografic slovac IV][Slovak
biographical dictionary IV] Martin, Matica slovensk, 1990. 562 p.
Slovensk biografick slovnk. V [Dicionar biografic slovac V] [Slovak
biographical dictionary V] Martin, Matica slovensk, 1992. 559 p.
Slovensk biografick slovnk. VI . [Dicionar biografic slovac VI].
[Slovak biographical dictionary VI] Martin, Matica slovensk,
1994. 659 p.
Topografia historickho jadra Bratislavy v 14. 16. storo. Pozostalos
Vendelna Jankovia, 1 [Topografia nucleului istoric al Bratislavei n
sec. XIV XVI. Proprietatea lui Vendeln Jankovi, 1]. [Bratislavas
historic core topography in XIV XVI century. The lands of Vendeln
Jankovi, 1] Bratislava, Archv mesta Bratislavy.
Vantuch, Anton. ivot a dielo renesannho uenca [Viaa i opera
unui erudit renascentist][Life and work of aRenaissance scholar]
Bratislava, Veda, Vydavatestvo SAV, 1975. 255 p.

la prsente tude at crite dans le cadre du projet

VEGA au sein de lInstitut Historique de lAcadmie
des Sciences slovaque Bratislava Vznamn
humanistick vzdelanci a politici vo vzahu kSlovensku
(Importants humanistes et politiciens en relation avec
la Slovaquie) N 2/20062/12.
27 >>>

Die Drucke des 16. jahrhunderts

in Bezug auf Siebenbrgen
Klra KOMOROV

ilinsk univerzita in ilina, Slovacia, Fakulta humanitnch vied

University of ilina, Slovakia Faculty of Humanity Sciences
Personal e mail: klariska10@azet.sk

16th Century Bookprints In Slovak Libraries Related to Transylvania

The article deals with 16th century printed books located in Slovak libraries and presented in different volumes of
Generlny katalg tla 16. storoia zachovanch na Slovensku (Sixteenth century books preserved in the Slovakia). We focus our attention
on the 16th century prints related to Transylvania the ones that were published in Transylvanian printeries in
Cluj Napoca and in Braov, or the ones that have possessor relations to Transylvania. Among the already published 16th
century prints from the production of Johann Honter can be found works of Desiderius Erasmus and Phillip Melanchthon;
Hungarian authors are represented by a polemical work by Pter Laskai Cskas and an edition of the codification of
Transylvanian law by Matthias Fronius. Printery of Gspr Heltai in Cluj Napoca is represented by 10 publications. There
are editions of the Bible from 1562 and 1565 and Solomons book from 1552. From the literary work of Gspr Heltai we
have a historical treatise a chronicle and theological work Vigasztal knyvecske. Historical works are also represented by
Bonfinis Historia inclyti Matthiae Hunnyadi and a legal treatise by Verbci, Tripartitum. Among the 16th century prints of
Transylvanian origin can also be found works by Gyrgy Enyedi, Jnos Baranyai Decsi, and Gergely Molnr.
The next part of the article presents possessors related to Transylvania, especially Fabian Czingen, Stephanus Aroki
praesbyter Claudiopolitanus, Zsigmond Jsika, Johannes Liszti, Bernardinus Sigismundus, and also monastic libraries in
Transylvania, form which these books came to Slovakia.

Keywords: Sixteenth century books preserved in the Slovakia 16th century prints form Transylvanian
printeries Cluj-Napoca Braov Works published in these printeries Important book possessors

ie Slowakei als Teil des Ungarischen

Knigreichs und spter der
sterreich-Ungarischen Monarchie
spielte in der Geschichte des Landes eine wichtige Rolle
nicht nur im politischen und kirchlichen Leben, sondern
auch auf dem kulturellen Gebiet. Es war besonders
nach der Belagerung des Zentralteiles von Ungarn
durch die Trken, als die Zentralmter auf das Gebiet
der heutigen Slowakei verlagert wurden. Zur kulturellen
Entwicklung dienten besonders schulische
Institutionen, die nach der Etablierung von
Reformation in Ungarn besonders durch das deutsche
Schulsystem beeinflusst waren. Z.B. die Bartfelder
Stadtschule, die Leonard Stckel als ihr Rektor nach den
pdagogischen Grunstzen von Philipp Melanchthons
organisiert hat, wurde in ganz Ungarn bekannt. Hier
studierten Schler aus dem ganzen Land. Nach der
Verbreitung des neuen Glaubens sind viele Studenten
zum Studium an die deutschen Universitten gegangen
und nach der Heimkehr beteiligten sie sich an der
kulturellen Bereicherung des Landes. Oft haben sie aus

<<<

28

dem Ausland Bcher mitgebracht, Vorzeigeprodukte

der Druckkunst. Auf dem Gebiet der Slowakei
entstanden die erste Druckereien fast 100 Jahre nach
der Erfindung des Buchdrucks, darum waren die
Bcher aus dem Ausland von groer Bedeutung. Diese
Bcher kamen in die Buchsammlungen der
kircherlichen Institutionen, der Kapitel, Kloster, aber
auch in die Privatbibliotheken. Im Laufe der
Jahrhunderte wurden viele vernichtet, im Rahmen der
testamentarischen Handlungen verlegt oder in
verschiede andere Sammlungen zerstreut. Nur wenige
wurden im ursprnglichen Standort bewahrt. Das
Vorkommen und die Erhaltung der Wiegendrucke in
der Slowakei bietet das Katalog der Wiegendrucke, das
Imrich Kotvan zusammengestellt hat.1 Ende des 20.
Jahrhunderts hat sich auch die Slowakei aufgrund der
ganzeuropischen Forschungsprojekte an der
Untersuchung und Forschung der Drucke des 16.
Jahrhunderts beteiligt. Es wurde festgestellt, dass in den
slowakischen Bibliotheken und verschiedenen
Institutionen cca 27000 Drucke des 16. Jahrhunderts

aufbewahrt werden. Die Forschung findet in den

Zentralbibliotheksarbeitstellen in der Slowakischen
Nationalbibliothek
in
Martin,
in
der
Universittsbibliothek in Bratislava, in den
wissenschftlichen Bibliotheken in Kasschau, Eperiesch
und Neusohl statt. Bis heute wurden cca 10000 Bnde
der Drucke des 16. Jahrhunderts bearbeitet, die als
einzelne Bnde des Generalkatalogs der Drucke des 16.
Jahrhunderts auf dem Gebiet der Slowakei publiziert
wurden.2 In unserem Beitrag wollen wir die Drucke des
16. Jahrhunderts vorstellen, die in den slowakischen
Bibliotheken aufbewahrt werden und die einen Bezug
auf Siebenbrgen aufweisen.
Wir haben festgestellt, dass die Produkte aus den
siebenbrgischen Druckereien in den slowakischen
Bibliotheken nur in einer sehr kleinen Anzahl
aufbewahrt werden. In den bisher publizierten Bnden
des Generalkatalogs finden wir vier Bcher gedruckt in
Kronstadt und neun Bcher in Klausenburg. Das lteste
Buch der siebenbrgischen Typographie des 16.
Jahrhunderts, das sich in der Slowakei befindet, ist der
Auszug aus der Sammlung der griechischen und
lateinischen Sprichwrter des berhmten europischen
Humanisten Erasmus von Rotterdam.3 Es wurde im
Jahre 1541 von Johannes Honterus (1498-1549)
gedruckt. Dieses Buch war in der piaristischen
Klosterbibliothek in Podolnec. Wie wir wissen,
Honterus4 stammte aus Kronstadt und nach den
Unisersittsstudien in Wien, Krakau und Basel kehrte
in seine Heimatstadt zurck. Da wirkte er als
evangelischer Priester und grndete eine Druckerei.
Ausser dieser Ttigkeiten widmete er sich der
Holzschnitzerei, er war ein bekannter Geograph und
Kartograph. Honter ist auch Verfasser zahlreicher
Werke aus dem Gebiet der Theologie,
Sprachwissenschaften, Kosmographie... In den
slowakischen Bibliotheken werden aus seiner
literarischen Produktion folgende Werke aufbewahrt:
die Grundlagen der Kosmographie Rudimeta
consmographica5 aus dem Jahre 1534, gedruckt in Krakau
und zwei, in Zrich ausgegebene Werke, aus dem Jahre
1552 und 1578.6 Das Werk De grammatica libri duo7,
gedruckt im Jahre Krakau, wurde im piaristischen
Bestand in Podolnec aufbewahrt. Valentin Wagner
(1510/1520-1557),
humanistischer
Gelehrte,
evangelischer Rektor und Priester, der aus Kronstadt
stammte, bernahm nach Honter`s Tod im Jahre 1549
seine Druckerei und setzte die Druckerttigket
fort.Wagner hat whrend seiner Studien in Wittenberg
Philipp Melanchthon kennengelehrnt und anschliessend
hat er in seiner Druckerei in Kronstadt im Jahre 1556
Melanchthon`s Thesen ber das heilige Abendmahl
herausgegeben.8 Im Buch befindet sich die
Provenienzeinschreibung der Piaristen in Kecskemt
und auch der handschriftliche Eintrag von Augustn Pek
aus dem Jahre 1805. Augustn Pek (1744-1821)9
stammte aus Lewenz, in den piaristischen Orden ist er

im Prievidza eingetreten. Er studierte an mehreren

piaristischen Schulen in Vezsprm, Neutra, Pest ua., als
Professor und spter als Rektor wirkte er
in Klausenburg, Veszprm, Pest, und Kecskemt.
In Debrecen war er Direktor des Gymnasiums und
Rektor in Vc. Augustn Pek besa wahrscheinlich eine
umfangreiche persnliche Bibliothek, derer Bcher
durch das gedruckte Exlibris Andr. Avgvstini Pek De
Clericis Regvlaribvs Scholarvm Piarvm 1793 und mit einer
Nummer gekennzeichnet waren. Aus den
Ttigkeitsjahren des Druckers Jnos Nyir (?-?)10 in
Honter`s Typographie wurde in der Sowakischen
Nationalbibliothek in Martin ein einziger Druck
erhalten, die theologische Enzyklopdie11 des
reformierten Theologen Pter Laskai Csks (?
1587).12 Laskai studierte in Wittenberg, spter whrend
der Peregrinationen besuchte er Italien, Frankreich und
die Schweiz. Er wirkte als reformierter Rektor inTrgu
Mure und als Priester inAlba Iulia. Auf dem Titelblatt
dieses Druckes befindet sich eine handschriftliche
Eigentumseintragung Emptus Debrecini 1592 est Andreae
Hiczei. Das Werk wurde in der franziskaner Bibliothek
in Komrno erhalten. Der letzte Druck der Typographie
von Kronstadt, die in der franziskaner Klosterbibliothek
von Pressburg erhalten wurde, ist die siebenbrgische
kodifizierte Rechtssammlung der Sachsen.13 Die
Sammlung hat Matthias Fronius (1522-1588),14
zusammengestellt, Mitglied des Stadtrates in Kronstadt.
Fronius war whrend seiner Universittsstudien in
Wittenberg Schler von Martin Luther und Philipp
Melanchthon und nach seiner Rckkehr wirkte als
Lehrer, Rektor an dem Gymnasium in Kronstadt, dann
als Stadtnotar und Richter. Hinter dem Titelblatt dieses
Druckes befindet sich der holzgeschnitzte Schild des
polnischen Knigs und des siebenbrgischen Herzogs,
Stephan Bthori und ein Gratulationsvers von dem
ausgezeichneten Humanisten Georg Helner (?
1592/1594)15 aus Kronstadt. Dann folgt eine
Gedichtsprefation gewidmet den Reprsentanten der
siebenbrgischen Sachsen von Paul Kerzer (? 1600),16
der nach seinen Universittsstudien im Ausland als
Hofarzt bei Sigismundus Bathori ttig war. Diese
Rechtssammlung ist durch ein Dedikationsvers von
einem Kronstdter, Martin Dusther (16. Jhr.),17 beendet,
die dem Leser gewidmet wurde. Der Drucker dieser
Rechtssammlung ist Georg Greus (16. Jhr.), ein
schsischer Drucker, der sich in den Jahren 1581
Hermannstadt etabliert hatte. Wegen dieser schsischen
Rechtssammlung hat sich Dusther aus Deutschland eine
neue Druckeinrichtung besorgt und ist nach Kronstadt
bersiedelt. Als Possessor ist auf diesem Buch Stephanus
Dormay mp. eingetragen. Wahrscheinlich geht es
umIstvn Debreceni Dormnyi d.. (?-1593),18 seit
1692 reformierter Bischof.
Eine weitere siebenbrgische Druckerei, die von
Gspr Heltai gegrndet wurde, ist in den slowakischen
Bibliotheken durch neun Ausgaben prsentiert. Gspr
29 >>>

Heltai (1490/1510-1574)19 studierte in Wittenberg unter

der Fhrung von Philipp Melanchthon, nach seiner
Heimkehr wurde evangelischer Priester, spter
konvertierte er zum kalvinistischen Glauben und unter
dem Einfluss der Glubigen tritt er zu den Unitaren
ber. Ausser seiner kircherlichen Ttigkeit und als
Author von theologischen Werken zeichnet sich Gspr
Heltai vor allem durch seine Drucktaktivitt aus.
Zusammen mit Georg Hoffgreff (1520/15251558/1559)20 hat er Klausenburg die erste Druckerei
gegrndet. Der lteste und gleichzeitig der einzige
Druck dieser Zusammenarbeit aus dem 16. Jahrhundert,
der sich in den slowakischen Bibliotheken befindet, ist
die Ausgabe der ungarischen bersetzung von
Salomon`s Bcher des Alten Testaments im
protestantischen Geist.21 Es war nur ein Teil von
Heltai`s umfangreichem Projekt, weil er in seiner
Offizin die ganze Bibel im Ungarischem publizieren
wollte. Dieser Druck ist in ein Konvolut mit
evangelischen Meditationen zusammengebunden,
ursprnglich von Johann Spangenberg geschrieben.
Gspr Heltai hat sie berarbeitet, ins Ungarische
bersetzt und in seiner Werkstatt 1553 unter dem Titel
Vigasztalo Knyvetske22 gedruckt. Der Konvolut trgt die
handschrifliche Eintragung von Johannij Czegledij A. D.
1618, die uns sagt, dass dieses Buch das Eigentum von
Johann Czegledi (? 1639)23 war, einem Vertreter der
kalvinistischen Religion. Den zweiten Teil der Bibel
das Neue Testament24 in ungarischer bersetzung, hat
Gspr Heltai in seiner Druckerei 1562 herausgegeben
und es befindet sich in einem defekten Zustand in der
Slowakischen Nationalbibliothek in Martin. In der
Heltai`s Druckerei wurde wahrscheinlich in den Jahren
1564 1565 das Lehrbuch der Dialektik25 von Gregor
Molnr (o. 1530 1564)26 herausgegeben. Nach den
Studien an der Univeritt in Wittenberg wirkte Molnr
als Schulrektor inKlausenburg. Wie es brigens aus
dem Buchtitel zu entnehmen ist, hat er es fr den
Bedarf der Studenten dieser Schule geschrieben. Den
weiteren Teil des Alten Testaments,27 den er
wahrscheinlich selber ins Ungarische bersetzt hat, hat
Heltai im Jahre 1565 herausgegeben. Dieser Druck aus
der ursprnglichen franziskaner Bibliothek in Pressburg
wird jetzt in der Slowakischen Natinalbibliothek in
Martin aufbewahrt. Wahrscheinlich aufgrund der
Ausgabe des umfangreichen historischen Werkes von
Antonio Bonfini ber die Geschichte Ungarns, wurde
1565 bei Heltai die Geschichte des Knigs Matthias aus
dem oben genannten Werk von Bonfini gedruckt.28 Im
Buch befinden sich mehrere handschriftliche
Eintragungen Sum ex lib. Clementis Vasarhellyi Anno
1636; Ex libris Martini Liszkaj A. 1697; Michaelis Pap
Szatmri ab A. 1782; Sum ex libris Stephani Pinkotani. Der
letzte Eintrag zeugt von der Bewahrung des Buches in
der netrauer piaristischen Bibliothek. Im Jahre 1572 hat
Heltai das Verbci Tripartitum,29 das ungarische sittliche
Recht, herausgegeben. Es war die erste lateinische
<<<

30

Ausgabe dieses Rechtshandbuches in Ungarn. Die

Tripartitum Ausgabe wird in der Dizesan Bibliothek
in Neutra aufbewahrt. Die letzte bedeutende Handlung
von Gaspar Heltai als Herausgeber war die Ausgabe der
Chronik ber die ungarischen Angelegenheiten
(Chronica az magyaroknac dolgairol),30 wie er es selbst im
Titel des Werkes genannt hat. Als Grundlage diente ihm
die Geschichte von Bonfini, die er selbst berarbeitet
und im Ungarischen geschrieben hat. Den Druck des
Werkes hat wahrscheinlich noch Heltai angefangen, aber
anhand der Angaben im Kolophon wurde das Werk erst
im Jahre 1575 mit Hilfe seiner Witwe herausgegeben,
weil Heltai in der 2. Hlfte Jahres 1574 gestorben ist.
Aus den spteren Jahren der Typographie von Heltai
bewahren die slowakischen Bibliotheken das
bedeutende Rechtswerk31 des Humanisten Jnos
Baranyai Dcsi (o. 1560-1601),32 in dem der Author eine
Erklrung und einen Vergleich zwischen dem
rmischen und ungarischen Recht darstellt. Das Buch
trgt eine Eigentumseinschreibung von Andreas Szirmai
(1656-po 1722),33 dem Reprsentanten des
protestantischen gegenhabsburgischen Adels. In dieser
Druckerei wurde im Jahre 1597 das Werk von Jnos
Szilvsi (?-1597)34 herausgegeben. Szilvsi war im Geist
des Unitarismus erzogen, er studierte an der Universitt
in Marburg undHeidelberg, dann war er kalvinistischer
Priester und seit 1595 wirkte er als katholischer Pfarrer.
Dieses seines Werk35 ist eine katholische polemische
Schrift und von ihm dem Sigismundus Bthori
gewidmet. Die Aprobation wurde von dem
siebenbrgischen jesuitischen Vizeprovincial Petrus
Maiorius und dem apostolischen Nuncius Alfonso
Visconti unterschrieben. Das Buch wurde im Bestand
des franziskaner Konvents in Bratislava erhalten und
trgt eine handschrifliche Eintragung Georgij Telegdinij.
Als letzten Druck der Heltai Druckprovenienz nennen
wir die biblischen Erklrungen36 im Geist des
Unitarismus. Der Verfasser ist Gyrgy Enyedi (15551597),37 ein unitarischer Geistlicher, Schulrektor in
Klausenburg und spter Bischof. Das Werk wurde dank
Mt Toroczkai (1553-1615/1616),38 herausgegeben, ein
Jahr nach dem Tod des Authors. Auf der Rckseite des
Titelblattes befindet sich ein Epitaphium von Toroczkai
zum Enyedis Tod. Das Buch trgt mehrere
Possessoreintragungen und zuletzt wurde es bei den
neutrauer Piaristen aufbewahrt.
Im weiteren Teil des Beitrages stellen wir die
Eigentmer der Bcher aus dem 16. Jahrhundert vor,
die in den slowakischen Bibliotheken aufbewahrt
werden und eine Beziehung zu Siebenbrgen aufweisen.
Die grsste Anzahl von Bchern mit den Beziehungen
auf Siebenbrgen haben sich in der Slowakei mit der
Possessoreintragung der Piaristen aus der rumnischen
Bistria erhalten. Es geht um Werke von
unterschiedlichem Inhalt. In der Slowakischen
Nationalbibliothek befindet sich eine Kollektion der
Schrifte39 vom franzsischen Juristen Lambert Daneau

(um 1535-um 1590), der zu den bedeutendsten

kalvinistischen Theologen gehrt hat, er schuff die
Systemisierung Calvinitischer Ethik. Auf der
theologischen Erklrung von Melanchthon Loci
theologici40 aus dem 16. Jahrhundert haben zwei Pfarrer
Eigentumsspuren hinterlassen, die in Klausenburg
wirkten, leider sind ihre Namen nicht gut lesbar.
Summa41 von Thomas Aquinas, herausgegeben in
Venedig im Jahre 1508, hat auf dem Titelblatt einen
handschriftlichen Eintrag, der uns verrt, dass das Werk
in die piaristische Bibliothek inBistria im Jahre 1777
gelang. Im Jahre 1774 gelang zu den Piaristen auch
Luther`s deutsche Bibel,42 Wittenberg geduckt, welche
dann auf rtselhafte Weise in der Slowekei erschienen
ist. Ein weiteres Buch, welches in der piaristischen
Bibliothek in Bistria war, ist das Gesamtwerk43 des
mittelalterlichen christlichen Schriftstellers und Poets
Gregorius aus Nazianze (um 330-390), weiter ein
Konvolut der Werke44 des franzsischen
protestantischen Theologen Antoine de La Roche
Chandieu (1534-1591). Das Werk des hervorragenden
lutherischen Theologen Martin Chemnitz d. .
(1522-1586), der theologische Traktat ber das
Sakrament des heiligen Abendmahls,45 der eigentlich
eine Apologie gegen die kalvinitische Lehre ist, trgt nur
eine simple Einschreibung Biblioth. Bistricz. Scholar
Piarum. Die theologische Schrifft des grossen
Humanisten und Reformatoren Philipp Melanchthon
(1497-1560), Examen eorum qui audiuntur...46 trgt ausser
der piaristischen Eintragung auch zwei
Possessoreintragungen: Georg Fabian Czingen hat das
Buch im Jahre 1589 gekauft und im Jahre 1597 kam es
in den Besitz von Kaspar Czingen mit der
Ort-Eintragung von Alba Julia. In dem juristischen
Traktat47 des italienischen Juristen aus der2. Hlfte des
16. Jahrhunderts, Pietro Niccol Mozzi, finden wir
ausser der Eintragung der Piaristen auch eine
handschriftliche Eintragung von Jan Frantiek
Hodkovsk aus Hodkovice, dem Brger der Prager
Altstadt. Der nchste Eintrag belegt, dass Anton Jan
Hodkovsk ausHodkovice48 der nchste Eigentmer
des Buches war. Im Buch, das die Erklrungen und
Kommentare zu Aristoteles Organon49 von Jakob Schegk
(1511-1587) umfasst, prsentieren sich mehrere
Personen, wir haben aber zu diesen keine biographische
Identifikation gefunden. Interessanter ist das Konvolut,
das die theologischen Werke50 des philippistischen
lutherischen Theologen Victorinus Strigel (1524-1569),
Christoph von Hardesheim (1523-1585) und des
italienischen kalvinischen Reformatoren Girolamo
Zanchi (1516-1590) enthlt. Im Konvolut befindet sich
eine Eintragung Georgij Pomarij et amicor, und auf dem
Einband ein Supralibros G P B und das Jahr 1582. Diese
Angaben belegen, dass Georg Pomarius der
Bucheigentmer war. Er hatte sicher eine grssere
Buchsammlung, da das Buch mit Supralibros versehen
wurde. Aufgrund der Eintragung et amicorum hatte er

wahrscheinlich einen humanistichen Kreis um sich

gebildet. Wer dieser Eigentmer war, konnten wir bisher
nicht feststellen. Das letzte Buch, das aus dem
piaristischen Bestand in Bistrita stammt, sind die
Fabulae51 des rmischen Schriftstellers Terentius (cca
185-159 vor Chr.). Im Buch befindet sich auch eine
Possessoreintragung52 des evangelischen Rektors und
Priesters in Megyes Matthias Miles (?-1649).53
MitMegyes und mit dortigen Piaristen verbinden sich
zwei Bcher. Es ist das Gesamtwerk54 des ungarischen
Humanisten Janus Pannonius (1432-1472), welches zum
Druck vom Humanisten slowakischen Ursprungs Jn
Sambucus (1531-1584) vorbereitet wurde. In diesem
Buch sind als Eigentmer Andreas und Stephanus
Waltthriter, die schsischen Einwohner von
Hermannstadt unterschrieben. Das Konvolut von
Ovidius` Metamorphosen undJuvenalis Satyrae55 tragen
ausser der Eintragung der Piaristen inMegyes auch eine
Eigentumsunterschreibung P. Francisci Salesij Richter
Teutonis. Den Piaristen, die sich in der Hlfte des 18.
Jahrhunderts in Timioara (Temesvr) niederlassen
haben, gehrte eine Sammlung von Abhandlungen56 aus
dem Gebiet der Medizin, Matematik, Philosophie des
bedeutenden italienischen Humanisten Girolamo
Cardano (1501-1576), was die Eintragung Bibliothecae
Collegii Temesvariensis Scholarum Piarum belegt. In der
franziskaner Bibliothek der marianischen Provinz in der
Slowakei wird das theologische Kompendium57 des
franzsischen Minoriten Jean de Combis (16. Jhr.)
aufbewahrt, das frher der franziskaner Bibliothek in
Grosswardein gehrte. Einen Bezug auf der
siebenbrgischen Stadt Klausenburg finden wir beifnf
Bchern. In Erasmus` Sprichwrtesammlung,58 in der
die Eintragung ber den Bucheinkauf in Klausenburg
von Mihly Pap Szatmri im Jahre 1759 auf der
Buchauktion des reformierten Kollegiums in
Klausenburg59 zu finden ist. Die Unterschreibung
Stephanus Aroki praesbyter Claudiopolitanus finden wir in
den Bchern aus den franziskaner Bibliotheken aus
Tyrnau in dem 8. Band und im Index des
Gesamtwerkes60 des hl. Augustinus; in dem 1. 3. Band
und im Index des Gesamtwerkes61 des hl. Hieronymus.
In allen Exemplaren ist Ex libris Stephani Aroki, Praesb.
Claudiopolitani aufgefhrt, woraus wir erkennen, dass
Aroki wahrscheinlich als Geistlicher in Klausenburg
wirkte. Im Bestand der franziskaner Bibliotheken, der
sich in der Slowakischen Bibliothek befindet, finden wir
zehn Bcher62 mit der Unterschrifft des Mitgliedes des
franziskaner Ordens Bernardinus Sigismundus
Transylvanus. In den poetischen Paraphrasen der David
Psalmen,63 deren Ausgabe der schottische Historiker
und Humanist George Buchanan vorbereitet hat, ist als
Eigentmer Sigismundus Jsika eingetragen. Das Jsika
Geschlecht gehrte zu den wichtigen Adelsgeschlechten
in Siebenbrgen. Sigismundus Jsika (1580-1616) war
der Sohn von Stephan I. Jsika und der Ehemann von
Anna Btori (1594-1636). Anna Batori war die Tochter
31 >>>

von Stephan Btori (1553-1601) und Zuzana Bebek

(?-1595) und die Schwester des siebenbrgischen
Frsten Gabriel Btori. Sigismund Jsika und Anna
Btori hatten einen Sohn Gabriel (1630-1668), der
Zuzana Keresztesi heiratete. Von ihnen entwickelte sich
der Stammbaum dieser Familie bis ins 19. Jahrhundert.64
Das Jsika Geschlecht besass wahrscheinlich eine
grssere Privatbibliothek, was der handschriftliche
Eintrag in diesem Buch belegt Ex Libris Sigismundi
Stephani Josika Liberj Baronis Transylvani. Zu den
bedeutenden Persnlichkeiten aus Siebenbrgen
gehrten die Listis. Einzelne Mitglieder dieser Familie
treffen wir in mehreren Bchern aus der franziskaner
Bibliothek. Johannes Listi (?-1577),65 der Sohn von
Sigismundus Listi, gehrte auch in diese Adelsfamilie.
Im jungen Alter kam er als Sekretr zum Hof der
ungarischen Knigin Maria. Seit 1552 war er Protege
des graner Erzbischofs Nicolaus Olh und im Dienst
der ungarischen Hofkanzlei in Wien. Im Jahre 1555
heiratete er Olah`s Nichte Lukrezia, aber schon im Jahre
1561 ist er verwittet. Spter entschied er sich fr
kirchliche Karriere, er wurde 1567 zu veszprmer und
1573 zu raaber Bischof ernannt, dann zum Kanzler des
Kaisers Maximilian II. In den franziskaner Bibliotheken
befinden sich vie Bcher mit seiner Unterschrift. In der
lateinischen Bibel aus der Christoph Froschauers
Offizin in Zrich, gedruckt im Jahre 1550,66 befindet
sich eine Possessoreintragung, die belegt, dass er sie in
Wien am 20. Februar 1554 gekauft hat; im Justinianus
Rechtskodex (Lyon 1547)67 ist das Jahr 1557 aufgefhrt;
in den Dekreten des Papstes Gregorius IX. (Lyon,
1512)68 befindet sich die Eintragung Sum Joannis Listhij
Epi Vesprimie S. Imp. Roman. Maximiliai per Hungariam
Cancellarij c Empt9 Spira 1570, die den Kauf des Buches
in Speyer belegt, wahrscheinlich whrend seiner
Anwesenheit am Hof von Maximilian II. bei geheimen
Verhandlungen bezglich des Vertrages zwischen dem
Herrscher und Zposk; im Konvolut, welches die
Papstkonstitutionen69 von Bonifatius VIII., Klemens V.
und Johannes XXII. umfassen, befindet sich die selbe
Eintragung ber den Kauf des Buches in Speyer im
Jahre 1570. Der Name von Sebastian Listi (? 1560), 70
des Bruders von Johann Listi, der seit 1553 als Notar
bei der Hofkanzlei in Wien ttig war, wurde in
Aristoteles`s Ethik71 erhalten und belegt, dass Sebastian
Listi das Buch in Wien im Jahre 155472 gekauft hat. Ein
weiterer Name vom Geschlecht Listi ist Johann
Christophor Listi, er knnte der Sohn von Johann Listi
sein, aber wir konnten keine nheren Angaben ber ihn
finden. Sein Name befindet sich auf den Homilien73
von Franziskaner Jan Royaert d. . als Dedikator Ego
Ioannes Christophorus Lisztius dono dedi Fratri Georgio
Jagachickj pro aeterna mei memoria Anno Di 1613, was
heit, dass Johannes Christophorus Listi das Buch 1613
Georg Jagachich zur ewigen Erinnerung geschenkt hat.
Wir knnten so unserere Heuristik fortsetzen, es
gibt noch gengend Quellen, um weitere Beziehungen
<<<

32

zwischen der Slowakei und Siebenbrgen bezglich der

Geschichte der Buchkultur zu erforschen.
Note:

1. Imrich Kotvan, Inkunbuly na Slovensku, Martin: Matica

slovensk, 1979.
2. Helena Saktorov; Klra Komorov; Emlia Petrenkov;
Jn Agnet, Tlae 16. storoia vo fondoch Slovenskej nrodnej kninice
Matice slovenskej, Martin: Matica slovensk, 1993. (weiter GK
I); Vojtech Strelka, Tlae 16. storoia v piaristickej kninici
vTrenne, Martin: Matica slovensk, 1996. (weiter GK IXa);
Helena Saktorov; Klra Komorov; Emlia Petrenkov; Jn
Agnet, Tlae 16. storoia v piaristickch kniniciach, Martin:
Matica slovensk, 1997. (weiter GK II); Vojtech Strelka;
Klra Komorov; Helena Saktorov, Tlae 16. storoia
v trnavskch kniniciach, Martin: Matica slovensk, 1998.
(weiter GK IXb); Lvia Fbryov, Tlae 16. storoia vDiecznej
kninici vNitre, Martin: Slovensk nrodn kninica, 2000.
(weiter GK IXc); Kamil Lacko, Tlae 16. storoia vkninici
Evanjelickho kolgia avttnej vedeckej kninici vPreove, Preov:
ttna vedeck kninica, 2003. (weiter GK XIIa); Klra
Komorov; Helena Saktorov; Emlia Petrenkov, Tlae 16.
storoia vkninici Antona Augustna Banka, Martin: Slovensk
nrodn kninica, 2005. (weiter GK IIIa); Andrej Szeghy,
Tlae 16. storoia vttnej vedeckej kninici vKoiciach, Koice:
ttna vedeck kninica, 2010. (weiter GK XIa); Mria
Bbov, Tlae 16. storoia vbanskobystrickch kniniciach, Bansk
Bystrici: ttna vedeck kninica, 2012. (weiter GK Va);
Klra Komorov; Helena Saktorov, Tlae 16. storoia vo
frantisknskych kniniciach, Martin: Slovensk nrodn
kninica, 2014 (im Druck, weiter GK III).
3. Desiderius Erasmus, Epitome adagiorum..., Corona:
Johannes Honter, 1541. 4 RMNy I/43; GK I/612.
4. Jzsef Szinnyei, Magyar rk lete s munki. Ktet IV.,
Budapest: Hornynszky Viktor, 1896, p. 1053 1059;
Gyrgyn Wix, Rgi magyarorszgi szerzk (RMSz) I.
A kezdetektl 1700-ig, Budapest, Orszgos Szchnyi
Knyvtr, 2008, p. 354. (weiter RMSz).
5. Johannes Honter, Rudimentorum cosmographiae libri duo,
Cracoviae: Matthias Scharffenberg, 1534. 8 RMK
III/307; GK XIa/443.
6. Johannes Honter, Rudimentorum cosmographicorum libri III.,
Tiguri: apud Froschoverum, 1552. 8 RMK III/409; GK
I/919; Johannes Honter, Rudimentorum cosmographicorum libri
III., Tiguri: apud Froschoverum, 1578. 8 RMK III/676;
GK I/ 920.
7. Johannes Honter, De grammatica libri duo, Cracoviae: per
Hieronymum Vietorem, 1543. 4 RMK III/347; GK
II/826.
8. Philipp Melanchthon, Sententiae veterum de Coena Domini...,
Coronae: Valentin Wagner, 1556. 4 RMNy 133; GK
II/1169.
9. Klra Komorov, Levick piaristick gymnzium, posesori
kninice atlae 16. storoia, in Kniha 2006, Martin: Slovensk
nrodn kninica, 2006, p. 199; Gyrgy Tth, A lvai
kegyes-tantorendi gymnasium trtnete 1815 1895-ig, Lva:
nyomatott Nyitrai s trsa knyvnyomdjban, 1896, p.
372 376.
10. RMSz, p. 583.

11. Pter Laskai Csks, Speculum exilii et indigentiae nostrae,

Coronae: Jnos Nyir, 1581. 8 RMNy 483; GK I/1127.
12. RMSz p. 479.
13. Matthias Fronius, Statuta iurium municipalium Saxonum In
Transsylvania, Corona: Georg Greuss, 1583. 4 RMNy 524;
GK III/859.
14. Jzsef Szinnyei, Magyar rk lete s munki. Ktet III.,
Budapest: Hornynszky Viktor, 1894, p. 804 805; RMSz
p. 265.
15. Jzsef Szinnyei, Magyar rk lete s munki. Ktet IV.,
Budapest: Hornynszky Viktor, 1896, p. 682 683; RMSz p.
336.
16. Jzsef Szinnyei, Magyar rk lete s munki. Ktet VI.,
Budapest: Hornynszky Viktor, 1899, p. 149 150; RMSz p.
421.
17. RMSz p. 210.
18. Jzsef Szinnyei, Magyar rk lete s munki. Ktet II.,
Budapest: Hornynszky Viktor, 1893, p. 1019; RMSz p. 179.
19. Jzsef Szinnyei, Magyar rk lete s munki. Ktet IV.,
Budapest: Hornynszky Viktor, 1896, p. 685 690; RMSz p.
337
20. Ibidem, p. 975 976; RMSz p. 350
21. Biblia Das alt Testament, Ablcs Salamon kiralnac knyuei...,
Colosvarba: Heltaj Gaspar es Gyrgy Hoffref, 1552. 8
RMNy /96; GK I/217.
22. Gspr Heltai, Vigasztalo knyvetske. Keresztyeni intesseles
tanitassal, [...], Colosvarba: Heltai, 1553. 8 RMNy 102; GK
I/854.
23. Jzsef Szinnyei, Magyar rk lete s munki. Ktet II.,
Budapest: Hornynszky Viktor, 1893, p. 485; RMSz p. 166.
24. Biblia Das Neu Testament, A Jesus Christusnak Wy
Testamentoma [...], Colosvarot: Gaspar Heltai, 1562. 4
RMNy 186; GK I/234.
25. Gergely Molnr, Erotematum dialectices libri tres,
Claudiopoli: ex off. Casparis Heltai, ca 1564 1565. 8
RMNy 202; GK III/1444.
26. Jzsef Szinnyei, Magyar rk lete s munki. Ktet IX.,
Budapest: Hornynszky Viktor, 1903, p. 185 186; RMSz p.
553.
27. Biblia Das Alt Testament, A Biblianac msodic rsze...,
Colosvarot: Heltai Gspr mhellybe, 1565. 8 RMNy
208; GK I/211.
28. Antonio Bonfini, Historia inclyti Matthiae Hunnyadi regis
Hungariae, Claudiopoli: t. Heltai, 1565. 4 RMNy 209; GK
I/265.
29. Stephanus Verbci, Decretum, opus Tripartitum iuris
consuetudinarii inclyti Regni Hungariae, Colosvarini: in off.
Casparis Heltai, 1572. 4 RMNy 317; GK IX/1333.
30. Gspr Heltai, Chronica az magyarok dolgairol, Colosvarot:
Heltaj Gasparne, 1575. 4 RMNy 360; GK I/853.
31. Jnos Baranyai Decsi, Syntagma institutionum iuris imperialis
ac Vngarici, Claudiopoli: typ. Heltanis, 1593. 8 RMNy 719;
GK I/130; GK XIIa/46.
32. Jzsef Szinnyei, Magyar rk lete s munki. Ktet II.,
Budapest: Hornynszky Viktor, 1893, p. 728 731; RMSz p.
65.
33. Slovensk biografick slovnk (od roku 833 do roku 1990). V.
zvzok R , Martin: Matica slovensk, 1992, p. 267; Jzsef
Szinnyei, Magyar rk lete s munki. Ktet XIII., Budapest:
Hornynszky Viktor, 1909, p. 988 989; RMSz p. 798.
34. Ibidem, p. 947; RMSz p. 797.
35. Jnos Szilvsi, Antiquitas Et Perpetva Dvratio Fidei

Catholicae, Claudiopoli: typ. Heltanis, 1597. 8 RMNy 808;

GK III/1944.
36. Gyrgy Enyedi, Explicationes locorum Veteris et Novi
Testamenti, Claudiopoli: typ. Heltai, 1598. 4 RMNy 836;
GK II/569.
37. Jzsef Szinnyei, Magyar rk lete s munki. Ktet II.,
Budapest: Hornynszky Viktor, 1893, p. 1329 1330; RMSz
p. 217.
38. Jzsef Szinnyei, Magyar rk lete s munki. Ktet XIV.,
Budapest: Hornynszky Viktor, 1914, p. 136; RMSz p. 842.
39. Lambert Daneau, Ethices christianae libri tres, Genevae:
Eustathius Vignon, 1577. 8 GK I/505.
40. Philipp Melanchthon, Loci praecipui theologici, Lipsiae: in
off. Valentini Papae, 1549. 8 GK I/1337.
41. Thomas Aquinas, Summe sacre theologie, Venetiis: Bonetus
Locatellus, 1508. 4 GK I/1871.
42. Biblia germanica, Biblia: Das ist: die gantze heilige Schrifft,
Wittemberg: Hans Lufft, 1551. fol. GK II/149.
43. Gregorius Nazianzenus, Graeca quaedam et sancta carmina,
Basileae: per Ioannem Oporinum, 1567. 8 GK II/744.
44. Antoine de La Roche Chandieu, Opera theologica, Genve:
Ioannes le Preux, 1596. 8 GK II/858.
45. Martin Chemnitz d. ., Repetitio sanae doctrinae, Lipsiae:
in off. Ernesti Voegelini, 1561. 8 GK II/869.
46. Philipp Melanchthon, Examen eorum qui audiuntur ante
ritum publicae ordinationis, Witebergae: Laurentius Schwenck,
1559. 8 GK II/1153.
47. Pietro Niccol Mozzi, Tractatus de contractibus ad theoricam,
praximque utilissimi, Coloniae Agrippinae: apud viduam
Ioannis Gymnici, 1597. 8 GK II/1202.
48. Ex libris Joannis Frant. Hodkowski de Hodkowitz Civis
Vetero Pragensis [...] mpp.; Nunc vero Ex libris P. Antonij
Joannis Hodkowsky de Hodkowitz Sacerdotis [...]
49. Jakob Schegk, Organi Aristotelei pars prima..., Basileae:
Eusebius Episcopius, 1577. 8 GK II/1551.
50. Victorinus Strigel, Loci teologici, Neapoli Nemetum: excud.
Matthaeus Harnisch, 1581. 4 GK II/1629; Christoph von
Hardesheim, Synodus Ephesiana, Neustadii in Palatinatu:
Matthias Harnisch, 1581. 4 GK II/774; Girolamo
Zanchi, De Iesu Christi a mortuis resurrectione, Neustadii
Palatinorum: Matthias Harnisch, 1581. 4 GK II/1853.
51. Publius Terentius Afer, Fabulae, Tiguri: Andreas et
Iacobus Gesner, cca 1555. 8 GK II/1664.
52. Mathias Militis de Meggjesen.
53. Jzsef Szinnyei, Magyar rk lete s munki. Ktet VIII.,
Budapest: Hornynszky Viktor, 1902, p. 1391 1392; RMSz
p. 543.
54. Janus Pannonius, Opera omnia, Viennae Austriae: ex off.
Casapri Stainhoferi, 1569. 4 GK II/900.
55. Publius Ovidius Naso, Metamorphoseon libri XV, Lugduni:
apud Seb. Gryphium, 1546. 8 GK II/1272; Decimus
Junius Juvenalis, Satyrae, Lugduni: Seb. Gryphius, 1541. 8
GK II/955.
56. Girolamo Cardano, Somnium synesiorum, omnis generis
insomnia explicationes libri IIII., Basileae: per Henricum Petri,
1562. 4 GK II/327.
57. Jean de Combis, Compendium totivs theologicae veritatis,
Lvgdvni: apud Gulielmum Rouillium, 1579. 16 GK
III/543.
58. Desiderius Erasmus, Adagiorum Chiliades quatuor, Basileae:
per Hieronymum Frobenium et Nicolaum Episcopium,
1559. 4 GK II/577.
33 >>>

59. Michaelis Pap Szatmri Comp9 Claudiop. 1759 Ex

auctione Librorum Coll. Ref. Claud.
60. Aurelius Augustinus, Opera omnia, Parisiis: off. Claudii
Chevallonii, 1531 1532. 8 GK III/127.
61. Sophronius Eusebius Hieronymus, Omnes quae extant,
Basileae: in off. Frobeniana, 1536 1538. fol. GK III/1007.
62. Johannes Altensteig, Vocabularius theologiae, Hagenaw:
Heinrich Gran, 1519. 4 GK III/26; Antonio da Vercelli,
Sermones Quadragesimales, Venetijs: per Albertinum de Lisona,
1505. 8 GK III/59; Bernardus Claravallensis, Opera omnia,
Paris: Andreas Bocardus, imp. Johannes Parvus, 1508. fol.
GK III/192; Gabriele Buratelli, Praecipuarum Controversiarvm
Arist. et Platonis Conciliatio, Venetijs: apud Franciscum et
Gasparem Bindonum, 1573. 8 GK III/409; Bernardinus
de Bustis, Rosarium sermonum predicabilium, Lugduni: Johannes
Cleyn, 1506. 8 GK III/413; Johannes Duns Scotus, In
Vniversam Aristotelis Logicam Exactissimae Quaestiones, Venetiis:
apud Franciscum Franciscium Senensem, 1586. 8 GK
III/703; Johannes Eck, Homiliae sive sermones, Coloniae: exp.
Godefridi Hittorpij, typ. Eucharij Ceruicorni, 1537 1538. 8
GK III/725; Johannes Hoffmeister, Loci commvnes rerum
theologicarum, Venetiis: Ad Signum Spei, 1554. 8 GK
III/1022; Philo Judaeus, Libri antiquitatum, Basileae: per
Adamum Petrum, 1527. fol.
GK III/1643; Frans
Titelmann, Philosophiae naturalis libri XII, Lvgdvni: apud
Antonium Vincentium, 1557. 8 GK III/2012.
63. Biblia Das Alt Testament, Psalmorvm Davidis Paraphrasis
Poetica, Leipzig: Jakob Apel d. J., 1595. 8 GK III/280.
64. Ivn Nagy, Magyarorszg csaldai czmerekkel s nemzkrendi
tblkkal. H K, Pest: kiadja Rt Mr, 1859, p. 357 361;
Ivn Nagy, Magyarorszg csaldai czmerekkel s nemzkrendi
tblkkal. A B, Pest: Beimel J. s Kozma Vazulnl, 1857,
p. 220 224.
65. Jzsef Szinnyei, Magyar rk lete s munki. Ktet VII.,
Budapest: Hornynszky Viktor, 1900, p. 1289 1291; Ivn
Nagy, Magyarorszg csaldai czmerekkel s nemzkrendi tblkkal.
L O, Pest: Kiadja Rt Mr, 1859, p. 144 147.
66. Biblia latina, Biblia Sacrosancta Testamenti Veteris et Novi,
Tiguri: excud. Christ. Frosch., 1550. 8 GK III/223.
67. Justinianus I., Institvtiones iuris, Lugduni: Veronica
Vincentiana; excud. Dionysius de Harsy, 1547. 8 GK
III/1140.
68. Gregorius IX.
papa, Decreti huius amplissimum
argumentum, Lugduni: per Franciscum Fradin, 1512. fol.
GK III/929.
69. Bonifacius VIII. papa, Sexti libri argumentum multis
signatum sillabis, Lugduni: Franciscus Fradin, 1513. fol. GK
III/362; Clemens V. papa, Clementine, Lugduni: Franciscus
Fradin, 1513. fol. GK III/526; Johannes XXII. papa,
Extrauagantes communes, Lugduni: Franciscus Fradin, 1513.
fol. GK III/1127.
70. Jzsef Szinnyei, Magyar rk lete s munki. Ktet VII.,
Budapest: Hornynszky Viktor, 1900, p. 1289 1291; Ivn
Nagy, Magyarorszg csaldai czmerekkel s nemzkrendi tblkkal.
L O, Pest: Kiadja Rt Mr, 1859, p. 144 147.
71. Aristoteles, Ethicorum, sive De moribus, Ad Nicomachum
filium Libri X, Basileae: ex off. Barptholomaei Westhemeri,
1545. 8 GK III/85.
72. Sum Sebastiani Listhij Transyluani Cibinien. emptus
Viennae Austriae 44 fl. Anno 1554.
73. Jan Royaert d. ., Homiliae, Coloniae: ex off. Melchioris
Novesiani, 1550. fol. GK III/1769.
<<<

34

Bibliography:

Bbov, Mria, Tlae 16. storoia vbanskobystrickch kniniciach/

Sixteenth century books in the Libraries of Bansk Bystrica, Bansk
Bystrici: ttna vedeck kninica, 2012.
Fbryov, Lvia, Tlae 16. storoia vDiecznej kninici vNitre/
Sixteenth century books in the Diocesan Library in Nitra, Martin:
Slovensk nrodn kninica, 2000.
Komorov, Klra, Levick piaristick gymnzium, posesori kninice
atlae 16. storoia/ The Piarists Gymnasium in Levice, Owners of
the Library and the Sixteenth Century Books. In Kniha 2006,
Martin: Slovensk nrodn kninica, 2006, p. 199.
Komorov, Klra; Saktorov, Helena, Tlae 16. storoia vo
frantiknskych kniniciach/ Sixteenth century books in the Libraries
of Franciscans, Martin: Slovensk nrodn kninica, 2014.
Komorov, Klra; Saktorov, Helena; Petrenkov, Emlia, Tlae
16. storoia vkninici Antona Augustna Banka/ Sixteenth century
books in the Library of Anton Augustn Bank, Martin: Slovensk
nrodn kninica, 2005.
Kotvan, Imrich, Inkunbuly na Slovensku/ Incunabula in Slovakia,
Martin: Matica slovensk, 1979.
Lacko, Kamil, Tlae 16. storoia vkninici Evanjelickho kolgia
avttnej vedeckej kninici vPreove/ Sixteenth century books in
the Library of the Evangelistic College and in the Public Scientific
Library in Preov, Preov: ttna vedeck kninica, 2003.
Nagy, Ivn, Magyarorszg csaldai czimerekkel s nemzkrendi
tblkkal/ The Hungarian Families with Arms and Genealogic
Tables, Pest: Beimel j. s Kozma Vazul, 1857 1860.
Rgi Magyar Knyvtr. III dik ktet. A magyar szerzktl klfldn
1480 tl 1711 ig megjelent nem magyar nyelv nyomtatvnyok
knyvszeti kziknyve/ The Early Hungarian Library. 3th Volume.
Ed. Kroly Szab; rpd Hellebrant. Budapest: AM. Tud.
Akadmia Knyvkiad hivatala, 1896 1898.
Rgi Magyarorszg Nyomtatvnyok 1473 1600/ The Early Hungarian
Printings 1473 1600, Budapest: Akadmiai Kiad, 1971.
Saktorov, Helena; Komorov, Klra et alii., Tlae 16. storoia
vpiaristickch kniniciach/ Sixteenth century books in the Libraries
of Piarists, Martin: Matica slovensk, 1997.
Saktorov, Helena; Komorov, Klra et al. Tlae 16. storoia vo
fondoch Slovenskej nrodnej kninice Matice slovenskej/ Sixteenth
Century Books in the Stock of the Slovak National Library of
Matica slovensk, Martin: Matica slovensk, 1993.
Slovensk biografick slovnk (od roku 833 do roku 1990). V. zvzok
R / The Slovak Biographical Vocabulary (from the year 833 to
the year 1990). V. volume R , Martin: Matica slovensk, 1992.
Strelka, Vojtech, Tlae 16. storoia vpiaristickej kninici vTrenne/
Sixteenth century books in the Library of Piarists in Trenn,
Martin: Matica slovensk, 1996.
Strelka, Vojtech; Komorov, Klra; Saktorov, Helena, Tlae 16.
storoia vtrnavskch kniniciach/ Sixteenth century books in the
Libraries in Trnava, Martin: Matica slovensk, 1998.
Szeghy, Andrej, Tlae 16. storoia v ttnej vedeckej kninici
vKoiciach/ Sixteenth century books in the Public Scientific Library
in Koice, Koice: ttna vedeck kninica, 2010.
Szinnyei, Jzsef, Magyar rk lete s munki/ The Life and Works
of the Hungarian Authors, Budapest: Hornynszky Viktor,
1892 1914. 14 vol.
Tth, Gyrgy, Alvai kegyes tantorendi gymnasium trtnete 1815
1895 ig/ The history of the Piaristic Scholastic Gymnasium
1815 1895 in Levice, Lva: nyomatott Nyitrai s trsa
knyvnyomdjban, 1896, p. 372 376.
Wix, Gyrgyn, Rgi magyarorszgi szerzk (RMSz) I. Akezdetektl
1700 ig/ The old Hungarian Authors (RMSz). I. From the
beginning to year 1700, Budapest, Orszgos Szchnyi
Knyvtr, 2008.

On the Current State of Research

into Chronograms
and their Classification in Slovakia
Peter OlEXK

Universitatea Catolic din Ruomberok, Slovacia, Facultatea de Arte i litere

The Catholic University in Ruomberok, Slovakia, Faculty of Arts and letters,
Personal e mail: olexak@ku.sk

On the Current State of Research into Chronograms and their Classification in Slovakia

Chronograms make use of a relatively simple mechanism of letters that also bear a numeral value. They are the
characteristic trait of alphabetized societies, the intellectual noblesse, virtuosity, inventive talent, the linguistic culture of
man, but also an esthetical decorative expression. In the context of history as a scientific endeavor they have an undisputed
force of expression concerning historic developments, the zeitgeist, the religion and the craftsmanship of the particular
society.
Keywords: Chronograms, Evolution, Classification, Books, Slovakia

Introduction

he creation of chronograms
experienced a significant boom in
Slovakia in the era of humanism. This
phenomenon correlated with a broader access of
people towards education, but also with a cultural
undertaking aiming at the perfection of the forms of
characters and with a rising proclivity for antique literal
issues and metrical forms. Chronograms gradually
became a contemporary social convention, an
expression of public deference, a decoration and
societal gallantry. A high amount of facsimiles dating
from this era and consisting of one or two folios have
been kept in our libraries. These prints are outstanding
for their classical Latin, their refined style, pathos and
use of panegyrics. Because of these it is possible to
study different types of chronograms that richly vary in
content. Simultaneously these facsimiles are a valuable
source to identify the age, the place, the used material,
the authors and the recipients. Apart from chronograms
in books it is very likely that the most interesting
chronograms are Latin inscriptions with demarcated
majuscules that can be found on monuments and
memorials. These kinds of chronograms are often sited
on the fronts of historic buildings and memorials. Their
typology, however, is, if compared with chronograms
in books, often reduced. The integration of the date and

the esthetical rendering of the inscription were more

important than the lexical skittishness.
Defining chronograms

The term chronogram can be found for the first

time in a poem written in 1575 that had been dedicated
to Maximilian II. of Habsburg. The word chronogram
is formed by forging the two Greek words time
and letter, inscription, writing. The following
expressions have also been used instead: Carmen
numerale, chronograf, chronikon, chronostikon,
eteomenehemerostichon, and eteostichon. In Slovakia
the term chronostich, or occasionally also chronogramchronostich, is generally used aside with chronogram.
It must, however, be stated that not every chronostich
is also a chronogram according to the definition of the
latter: A chronostich is only a specific type of a
chronogram in verses.
The Carmelite monk Paschasius explains in his
literary-esthetical compendium Posis artificiosa1 for
monastic formation that carmen chronologicum,
chronographicum, sive numerale, est, illud, quod certis
aphabeti literis numeralibus numerum anno competentem
conficit (the chronological, chronographical poem or
numeral poem is of that kind that certain numeral letters
of the alphabet express the related year). A similar
35 >>>

definition can be found in the Dictionary of the French

Academy from 1835. Next to the entry an example is
given: FranCorUM tUrbIs sICULUs fert fUnera Vesper
(Sicilian vespers inflicted deadly losses upon the
French). This was a historical note of a well-known
incident. After counting the letters bearing a numeral
value (MCCLVVVVVVII) the reader could calculate the
date of the year: 1282, the year in which it came to an
insurgence in Palermo that resulted in a series of bloody
persecutions and a yearlong fight of the local
population against the French occupation with both
parties suffering extreme losses. From the
above-mentioned follows that a chronogram is an
inscription made up of words in which respective letters
bearing numeral values determine the date of the
incident that is being described.
Calculating all letters with a numeral value is within
a chronogram of fundamental importance. None of the
Roman numerals may be, if it is part of the
chronogram, skipped over, underpriced or left out. The
creation and the calculation of chronograms meant that
one had to stick to this rule. Seven Roman numerals are
used in Latin chronograms (I = 1, V = 5, X = 10, L =
50, C = 100, D = 500, M = 1000). The Latin numerical
system itself had been developed for a couple of
centuries. In contrast to Arabic numeration respective
Roman numerals are the result of a subtraction of a
higher numeral (IV = 4, IX = 9, XL = 40, XC = 90, CD
= 400, CM = 900). There, however, also exist
exceptions from the rule: instead of subtracting from
the following numeral (V I, X I) the older tradition
of adding a numeral value to the preceding numeral
have been passed down (III + I, VIII + I). To the
current day this tradition has been kept at the clock
faces with Roman numerals: the forth numeral is IIII,
and not IV. The numeral nine, however, is graphically
realized as IX, not as VIIII.
In the system of the Roman enumeration it was only
possible to deduct I, X, and C, but, however, not from
all numerals: so it was only possible to subtract the
Roman X from the numerals L and C and only C from
the numeral M. The rules of how tow create
chronograms stipulate that all numerals always have to
be added and this without any respect to their
appearance and order in the text. Under no
circumstances it is allowed to deduct respective
numerals. So the value of the numerals in the word IVbe
is six (I + V). The same applies for all other Roman
numerals: genetrIX , I + X = 11; eXCepto, X + C = 110;
paCeM, C + M = 1100.
There, however, exist a couple of exceptions
concerning the creation and the reading of
chronograms that are based upon the use of Roman
numerals. French and Flemish chronograms ignore for
example the numeral D, whereas in Dutch and English
the letter W is counted like a Roman V + V (5 + 5). In
some chronograms we can encounter difficulties with
<<<

36

the usage of the letter U. In the very same word this

letter might be used simultaneously as the letter V and
the letter U, e.g. VVIDVM and UVIDUM. The same
is valid for the letters J and I. These letters are even not
distinguished in antique orthography. Both have the
same numerical value I. The letter Y has the value 2 in
the historical territories of the Netherlands, the
Hungarian kingdom and England. As Y was formed by
forging the letters J + I, its value is 1 + 1: in a given
Latin chronogram that was designed in Banks Bystrica
and which contains the name of the duke Esterhzy one
therefore has to include the letter Y of his family name
when determining the year of its creation, 1790.
Another, but opposing example is the Hungarian
chronogram of the Spi Chapter that was created for
commemorating the installation of Karol Salbeck as
bishop in 1776: Istennek kIraLnak torVenYnek MagYarnak
keDVes szerenCses regen ohaItott KaroL pUspokUnk eLYen.
The letter Y has been capitalized in this chronogram,
its numerical value, however, has to be counted in the
same way like for the letter I.
Evolution of chronograms

Gerhard Grmmer claims that chronograms have

already been known in the ancient world; he, however,
does not give any proof for this assertion.2 It must be
said that the term chronogram is used rather broadly in
connection with ancient literature. That is why the
endeavor will now be undertaken to explore the horizon
of chronograms.
Chronograms have been made up by forging
acrostics and anagrams. Both of these literary genres
already existed in ancient times and were being used by
numerous authors. The Book of Lamentations is an
acrostic itself. Aside from this, ancient times made use
of gematria, a discipline whose aim is to look for the
hidden meaning of words and proper names by
assessing its numerical values. According to Franz
Dornseiff the mystical interpretation of mathematical
hints in names and words is as old as the invention of
alphabetical letters. The same author states that this
inclination to encode messages in words or in proper
names also existed in a certain way in oriental
pictograms.3 One needs to search examples of ancient
gematria and isopsephia among the inscriptions of
tombs. They are to be found nearly all over Greece. The
most important part of the inscription needs to be
looked for in the last line in which the year of death is
given. The chronogram, too, is nothing but a play with
letters and numerals. Three conditions had to be
fulfilled that a society or people had been lead to the
creation of chronograms: Firstly, the society which was
to create a chronogram to convey a specific message
needed to be alphabetized. Secondly, it needed to know
numerals. Thirdly, it had to make use of a linearly

structured calendar. These conditions are fulfilled for

European chronograms and have been handed down to
us as a fraction of the Roman heritage. Until now it has,
however, been an issue of scientific dispute when the
first chronogram in Latin was originally created.
Dirk-Gerd Erpenbeck asserts that chronograms had
possibly already been created in an environment in
which Latin was used as a language before the turn of
the 10th century. Victor Elbern claims that dates had
already been encoded through letters in sentences or
verses at the end of the 8th century. As an argument he
cites the inscription of the Cup of Kremsmnster:
Tassilo duxfortis, Livtpirc virga regalisi. Counting all Roman
numerals of the inscription equates to the year 781. It
cannot be stated with absolute certainty if this is a pure
coincidence or if this is the proof for a consciously
created chronogram. Based upon scientific research of
old French literature Elisabeth Kuhs thinks that the
inscription of the window-pane of Saint Pierre in Artois,
bIs septeM praebendas tV baLdVIne dedIstI (Balduin gave
fourteen benefices), is the oldest chronogram.4 The
marked letters with exception to the letter D that is
not counted in the Flemish part of France - add up to
the year 1064. The mentioned window unfortunately has
not been saved to the present day. Its inscription can only
be found in secondary sources from the beginning of
the 18th century. Roger Mazelier made use of this piece
of information in 1987. He alleges that this is the oldest
chronogram.5 In reality no reliable scientific facts exist.
The expert for and collector of chronograms, J. Hilton,
seriously disputes the existence of Latin chronograms
in Europe before the 14th century.
The following French couplet that was created in
1326 can be regarded as the oldest preserved European
chronogram. In can be found in the cathedral Notre
Dame in Paris and was created by an unknown author
during the restoration and the cleaning of two stone
sculptures: NOS ROBBES CROTTES DCROTTES
FURENT, ET NOS FACES TROP MIEUX ENDURENT (Our
dresses have been freed from dust and our faces look
better than before). The letter D is not counted as a
letter in this chronogram.
We owe chronograms in Europe to Jewish and
Arabic influences. Hebrew chronograms are older. Jews
have loved the numeral play with words: wordplays can
be found in the first handwritings up to the current days
in modern media. Arabic chronograms were primarily
created to document historic events and to remember
famous persons; this stands in oppositions to the Jewish
custom: Jewish chronograms contain holy texts and
writings. Certain elements of Arabic chronograms, the
personality, the event and its function as a riddle have
become core elements of European chronograms and
have played a predominant role in our continent. Arabic
chronograms have to be analyzed equally carefully like
their Hebrew counterparts: every letter of the Arabic
alphabet, which comprises twenty-eight letters, bore a

numeral value. The value of the individual letter as part

of the numerical system hinges upon its position in the
alphabetical order. This system had been used until the
ninth century which marked the introduction of the
Indo-Arabic numerals with its ciphers 0 9.
Whereas in chronograms written in Latin all
characters in the verse have to be used to calculate their
value, in Arabic and Jewish chronograms only one word
that differs in color or size contains the given year. The
oldest preserved Arabic chronogram is an announcement
of the death of adignitary who died in 1318.
The Greek language also uses letters instead of
numerals. This is the case for the younger so-called
Ionian enumeration: all letters of the Greek alphabet
have a numeral value. Analyzing Greek, it has to be
stated that also the Cyrillic script, which originated on
the basis of Greek majuscule, has ciphers that differ
from letters only to that degree that the first were
written with a titlo above the character. The majority of
characters of the Glagolitic alphabet, which also served
as a basis for the Cyrillic script, has a likewise numerical
content of letters to which a numerical value can be
assigned.
Commemorative poems and dedicatory verses are
another starting point for the exploration of
chronograms. This type of literature can be studied in
our cultural hemisphere at the Latin inscriptions of
tomb stones from the Middle Ages. The intention of
their creators was to commemorate a deceased person;
that is why the main intention was to cite the name and
the date of death. Occasionally further details like the
place, the function and its duration, a reference to the
progeny or outstanding deeds are given. The most
important pieces of information, however, have always
been the name and the date. The close affinity of
epitaphs and chronograms is that way even the more
underlined.
The creation and print of epitaphs in the press were
a common practice in the Age of Humanism. Kritof
Darholtz from Bardejov assembled a collection of such
epitaphs which was published in Bardejov in 1595. The
first epicedia were composed very carefully. Very often
only the last stanza of the poem, sometimes the last two
verses comprised the year of the death of the person
that is being sung about. The last lines of a poem by
Johan Heusinger from 1632 may serve as an example:
Inscriptum tumulo tale poema damq: sVaVIter hIC CVbItat
CVnIgVnDae CorpVs In Vrna; spIrItVs eXCeLsI VIVIt
In aXe DeI. The author of these stanzas created them
at the occasion of the death of Kunikunda Bauer. As
he wrote on the title page his intention was that these
lines which were dedicated to the parochial housekeeper
should once be written on her tombstone (Inscriptum
tumulo tale poema). This inscription is also interesting
because of another reason. It reflects the older tradition
in the evolution of chronograms. The Latin words hIC
CVbItat CorpVs In Vrna (the body rests in this urn)
37 >>>

already appeared in the Ancient World. The shape of

epitaphs had been developed from ancient epigrams. A
typical mark of epigrams was briefness, shortness and
the simplicity of the text. Especially the shortness,
brevitas, whose characteristic trait is often a minimalism
in the verses, has become a guideline for composing of
chronograms. Epigrams are commonly found during all
periods of the evolution of literature in Latin.6 The
truth, however, is that modern epigrams and
chronograms were forged together only significantly
later. The work, Epigramatum libri IX of Maximilin
Urentius, published in 1607 needs to be mentioned as a
very important collection in this context. The
subordinate title of this works sounds quite surprising:
Qui proprie Chronographicorum. For a very first time
chronograms being composed of one or two stanzas
could be found. These chronograms looked like
occasional poems; the focus of their content lies on
people and events.
The popularity of chronograms had also been
increased by mnemonic aids. The first acrostics had
been intended to stimulate the brains. In case of older
acrostics the number of the year could be often found
at the end of the verse. The following sentence can be
understood as an example for this: Templis exilium dant
C bis et LILIUM. This wordplay says that the order of
the Knights Templar was dissolved in 1307. The words
C bis et LILIUM at the end of the sentence comprise
the number of the year, i.e. two times one hundred and
the word LILIUM (L + I + L + I + V + M) which adds
up to 1107. The resulting year is 2 100 + 1107 = 1307.
A mnemonic also was the phrase: Hoc lateat nullum;
tempus famis ecce: CUCULLUM. The stanza tells about a
famine that broke out in 1315. The number of the year
is contained in the word CUCULLUM. Apart from
acrostics, secret medieval inscriptions in which their
creators swapped vowels or certain letters for numerals
boosted the rise of chronograms.
Joseph Pinu from Saxony can be considered not to
have been the inventor, but in any case a trailblazer for
the creation of chronograms. It is his merit that
chronograms did not remain mnemonic aids, but were
elevated to the level chronological lyrics. It was Pinus
rank and position that guaranteed the popularity of
chronograms. He was the clerk and secretary of
Johannes Frederika, the Saxon Elector, who was a
personal friend of Martin Luther. In addition to that he
was corresponding with many members of the nobility.
His work has been preserved in five books that had
been published in Wittenberg in the years 1562 1572.
His chronograms were a source of inspiration for many
authors who were then creating even more elaborate
chronograms.7
The riddles and mind teasers were en vogue in the
14th century. The inscription at the town hall of
Saint-Quentin can be taken as an example: DUN
MOUTON ET DE CINQ CHEVAUX / TOUTES
<<<

38

LES TESTES PRENDREZ / ET A ICELLES SANS

NULS TRAVAUX / LA QVEVE DUN VEAV
IOINDREZ / ET AU BOUT ADIOVSTREREZ /
TOUS LES QUATRE PIEDS DVNE CHATTE /
RASSEMBLEZ VOUS APPRENDREZ / LAN DE
MA FACON ET SA DATE. According to the
instruction given in the chronogram itself the reader is
supposed to count the heads of the sheep and horses
first. The heads are the initial letters of words sheep
(mouton) and horse (chevaux): only one sheep, but five
horses are being talked about in the poem. The number
of the tail (la queue = tail) in the word calf (veau) and
then the four feet of a cat (les quatre pieds dune chatte)
should be added which resulted in the year
MCCCCCVIIII 1509.
From the 16th century onwards chronograms kept
on appearing the more often. Some of them consisted
even only of a single word, a brief motto, others of
longer texts. In the 17th century the term chronogram
defined a piece of lyrics that comprises the content of
the work, the author, a dedication, the reason and the
year of its publishing. Especially Jesuits belonged to the
masters of the creation of sophisticated textual rebuses,
riddles and mind teasers. They composed them for
various occasions like anniversaries, ecclesiastical
holidays, the inauguration of buildings, or the solemn
opening of the academic year, but also for epitaphs or
in books. The 17th century marked a change in the
evolution of chronograms: the shortened form of
chronograms was primarily kept only in Catholic areas
and informal prints, whereas their epigrammatic form
was given up in Protestant areas. In the course of the
17th century the shape of chronograms became richer
and the hidden encoding of the year was ostensibly
refined. Most chronograms of this type have been
preserved in occasional poetry. The cited genre is
characterized by the following attributes: the occasion
as the motivation for creating a felicitation or
congratulation or eulogy, the author or addresser and
the addressee. The occasional poetry had been
represented to a very high degree in the editions of
nearly all publishing houses of our cultural area.
Classification of Chronograms

Chronograms can be classified as follows:

felicitations, aphorisms, posies and thoughts,
mathematical chronograms, lunar chronograms,
mathematical-lunar chronograms, astronomical,
astronomical-mathematical, historical, mythological
chronograms, chronograms containing the name of a
saint, anno, quo-chronograms, chronograms in titles and
inscriptions and epigraphic chronograms.
Chronograms on names make up a first big class.
They comprise the name of founders, the donors, the
patrons, ecclesiastical or profane principals, the titles

and the traits of character of the persons concerned.

The personal relationship and a possible degree of
kinship between the creator of chronogram and the
person portrayed are entirely elucidated in this group.
Simultaneously the trade-off between sending a
personal and an objective message is often fully visible:
the latter is in many cases pathetic. The authors often
tried to mask their own subjective wishes and principles
that should serve as examples for others and should
show the latter ones the right path in life by quoting
statements of historical persons and contemporaries
which the latter maybe never have uttered.
The second class is made up by chronograms that
cover events and do not have any relation to a specific
person. Sometimes they are the result of history and
retrospection; occasionally they picture the narcissism
of the society aiming at freezing a certain notion of
itself while ruling. These chronograms are not tied to
physical persons but to historic events which they cover.
The felicitation of students of the evangelical
lyceum in Bratislava, an occasional print from 1780,
belongs to the group of chronograms on names: reCtorI,
Sztretsko festo reDeVnte reCenter optatIs nVMerIs Vota
IVVenta LItat (The youth wishes all the best to Rector
Streko on the occasion of his recent anniversary).
Chronograms for felicitations can also be found in
epithalamia and in nuptials, i.e. in wedding poems. They
had very often the character of divine invocations. An
example for such a chronogram is the following
felicitation on occasion of the wedding of the Bratislava
teacher Samuel Hainoczy with Mria Albeta Turekov:
sponsVs CVM Laeta nae IVngItVr ELIsabetha pIgnore
perpetVo. VIVIte rIte DVo! (Live happily together!) The
creators of this chronogram were also students of the
lyceum in Bratislava at which Hainoczy was teaching.
This work was printed by the Episcopalian printer Jn
Streibiger. According to the chronogram this event took
place in 1747.
Chronograms that have been created in a religious
environment are influenced by the Bible. Kzmer
Esterhzy e.g. made use of a chronogram that had been
inspired by the Book of Esther in an occasional poem
that was published in Bansk Bystrica in 1790. The
original verse according to Vulgate was: nova lux oriri visa
est gaudium honor et tripudium. Esterhzys chronogram
alluded to it with only minimal deviations and keeping
its sense: ECCe LVX noVa nobIs orIrI VIsa est, honor et
gaVDIVM! Not only citations of the Bible appeared in
chronograms, but also mottoes of Roman classics. The
aphorism from Ovids Metamorphoses ferrVMqVe
tenebat hoC Ipse aeaCIDes (Aeacides [of Epirus]himself was
holding the sword) can be read on the medal that had been
coined on occasion of the crowning of Charles III. as
King of Hungary in 1712. Two stanzas of the same
work are also at the coins revers. Each of them
comprises the same setting of the year which is 1712.
One can relatively often encounter arithmetic-lunar

chronograms. The creator of a chronogram from 1589

caught the wedding of Peter Faber and Ursula Hartman:
LVX VbI qVIntILIs bIs qVarta nItesCIt In orbe / eCCe
parens thaLaMI festa saCrata paras. The first stanza
reminds of the light (LVX) which enlightened the sky
on this day. The reader can then further compute the
exact date by multiplying 2 4, bIs qVarta. QVIntILIs
sets a mark on the fifth month in the Roman calendar
whose first month was March that, however, was
renamed to Iulius by Marcus Antonius in 44 BC to
honor Julius Caesar. The wedding therefore took place
on 08 July 1589. In addition to year and month some
chronograms also contained the augur of the zodiac.
The augurs perfected the information about date and
time in astronomic chronograms. This piece of
information is to be already found in the first stanza
which was usually based on a hexameter. The
inscription of the Renaissance bell tower in Kemarok
is an example for this: Ignea ContIgerat Librae soL
LVCIDVs astra hoC aVtor qVanDo ContInVaVIt opVs.
(The bright sun touched the radiant celestial body Libra
when the creator continued his work.) The word librae
sets a mark on the celestial body Libra, which according
to older observations moves ahead of the sun from 18
September to 18 October. The chronogram of the bell
tower therefore contains the date 18 September 1591.
The anniversaries of saints turned out to be perfect
for citing the day of dates. These anniversaries could be
used in various ways: they either set a mark on the date
of the event which was happening on that very day or
they had the function of a reference date. The city
council of Bratislava published in 1751 a letter of
condolence on the occasion of the death of Palatine
Jn Plffy in shape of a chronogrammatic poem. The
occasional poem comprises the most important events
in the life of the deceased and informed the public
about his death. Each stanza contains the date of the
individual event encoded in Roman numerals and
reminds of the name of yet another saint. The City of
Bratislava published this note on 27 July 1751. The first
stanza reads: In haC LIbera Vrbe pantaLeonIs MartYrIs
festIVItate sVbneXIs eXpressIonIbVs parentanDo. The
anniversary of the martyr Pantaleona is celebrated
according to the liturgical calendar on 27 July. According
to the second stanza Jn Plffy was born on 20 August
1663.
Anno, quo-chronograms make up a specific class in
books and occasional prints. This term is derived from
the first two words Anno, quo the year, when. The
role of these chronograms is to inform about the year
of publication. In 1717, the writing Oratio Panegerica in
Magnum Nomen Caroli VI. dicta of Juraj Bohu, whose
origin is Bansk Bystrica, was published together with
the adhering chronogram anno qVo regnanDo reCreat
sIstItqVe CrVoreM. The writing was published on the
occasion of the birth of Maria Theresa. The specific
formulation the year in which the sovereigns stacked
39 >>>

blood was renewed is more understandable with

respect to the historical context. Matej Bohumil Bel, the
son of Matej Bel, also created an anno,
quo-chronogram. He composed it on the occasion of
his fathers birthday in 1745. The chronogram was on
the title page of a collection called Filiale officium. It is
set up by two verses that are combined to an elegiac
distich. ANNO, qVo / BeLVs ConspICVVs, qVeM
VInCIt nVLLa seneCtVs, / spIret, neC VIta ferrea fata
Legat.
In the 17th century chronograms already appeared
on the outer covers of books as part of the title. The
Jesuit Antonius Stock published a book about the
spiritual succession of Christ in 1658. The title of his
work was made up by a chronogram in which is
encoded the year of its publication - De spIrItaLI
IMItatIone ChrIstI. In addition every subtitle of the book
is introduced with the same number of the year: SaCras
et VtILes has aDMonItIones / IesV aD gLorIaM
sCrIptas:/pIIs In LVCeM Datas / IesV DICatas et obLatas
DesIDerat. A similar work has been kept up to the
current day in the Premonstratensian library.8 The
author of the book wanted to remain anonymous albeit
of friendly appraisal and imprimatur. We know from
different sources, that the author was Johann Rudolf
von Sporck, auxiliary bishop of Prague. He went blind
and died in the Saint Nicolas Monastery of the
Benedictines in Prague in the year 1759. He wrote the
book as a blind person; and also his name should remain
in the dark. The book contains 3843 chronograms on
452 pages. Von Sporck was writing this way theological
tracts, contemplations about saints, tracts on morale,
posies, biographies of emperors, dukes and bishops and
a dozen of further subjects. Each phrase including the
title has been composed as a chronogram whose
numerical value is in accordance with the year of the
books completion, i.e. the year 1754.
It is not only this book, but many others that can be
taken as a proof for the significant proclivity for the
literal form and the composing of chronograms in the
18th century. In addition, according to the experience of
Hilton and Samaran the encoding of the year in
chronograms is often more precise than the current
method to use numerals for writing the current date.9
Note:

1. Paschasius. Posis artificiosa cum Sibi praefixa perfacili manuductionead

Parnassum, tm veterum, qum recentiorum Potarum authoritate studios
elaborata. In usum studiosae Iuventutis proposita, Labore, & Studio
a S. Ioanne Evangelista, Fratrum Ordinis Gloriosissimae Mariae
Virginis de Monte Carmelo Obser. Strict. in Gymnasio inclytae,
ac Imperilalis Civitatis Ravenspruganae, nec non Leontinae in
Tyroli quondam humanoirum literarum Professoris; Lucem ver
exoptatam inauguratur. Herbopoli, Chalcographejo Eliae Michaelis
Zinck, Typogr. Aulico Academici, 1668.
2. Gerhard Grmmer, Spielformen der Poesie, Leipzig,
Bibliographisches Institut, 1985, p. 19.
<<<

40

3. Franz Dornseiff, Das Alphabet in Mystik und Magie, Leipzig: B.G.

Teubner, 1925, p. 91.
4. Elisabeth Kuhs, Buchstabendichtung. Zur gattungskonstituierenden
Funktion von Buchstabenformationen in der franzsischen Literatur vom
Mittelalter bis zum Ende des 19. Jahrhunderts, Heidelberg, Carl Winter,
1982.
5. Roger Mazelier, Chronogrammes et cabale chez les troubadours et
Archipretre de Hita, Toulouse, Poliphile, 1987, p. 20.
6. Veronika Marschall, Das Chronogramm eine Studie zu Formen und
Funktionen einer literarischen Kunstform: dargestellt am Beispiel von
Gelegenheitsgedichten des 16. bis 18. Jahrhunderts aus den Bestnden der
Staatsbibliothek Bamberg, Frankfurt am Main; New York, P. Lang,
1997.
7. Peter Olexk, o je chronogram [What is a chronogram],
Ruomberok, Verbum, 2012, p. 44 45.
8. CanCer ChronographICe, at retrograDe, aC Lente InCeDe et non
profICIens, Pragae, 1755.
9. Charles Samaran, Note complmentaire sur quelques chronogrammes
dans les manuscrits du XVe siecle. In Memoires de la Societe nationale des
antiquaires de France, 10 / 1937, p. 249 250.

Bibliography:

CanCer ChronographICe, at retrograDe, aC Lente InCeDe et

non profICIens, Pragae, 1755.
Dornseiff, Franz. Das Alphabet in Mystik und Magie,
Leipzig: B. G. Teubner, 1925.
Grmmer, Gerhard. Spielformen der Poesie, Leipzig,
Bibliographisches Institut, 1985.
Kuhs,
Elisabeth.
Buchstabendichtung.
Zur
gattungskonstituierenden
Funktion
von
Buchstabenformationen in der franzsischen Literatur vom
Mittelalter bis zum Ende des 19. Jahrhunderts, Heidelberg,
Carl Winter, 1982.
Lucem ver exoptatam inaugurator, Herbopoli,
Chalcographejo Eliae Michaelis Zinck, Typogr.
Aulico-Academici, 1668.
Marschall,Veronika. Das Chronogramm eine Studie zu
Formen und Funktionen einer literarischen Kunstform:
dargestellt am Beispiel von Gelegenheitsgedichten des 16. bis
18. Jahrhunderts aus den Bestnden der Staatsbibliothek
Bamberg, Frankfurt am Main; New York, P. Lang,
1997.
Mazelier, Roger. Chronogrammes et cabale chez les troubadours
et Archipretre de Hita, Toulouse, Poliphile, 1987.
Paschasius. Posis artificiosa cum Sibi praefixa perfacili
manuductionead Parnassum, tm veterum, qum recentiorum
Potarum authoritate studios elaborata. In usum studiosae
Iuventutis proposita, Labore, & Studio a S. Ioanne
Evangelista, Fratrum Ordinis Gloriosissimae Mariae
Virginis de Monte Carmelo Obser. Strict. in
Gymnasio inclytae, ac Imperilalis Civitatis
Ravenspruganae, nec non Leontinae in Tyroli
quondam humanoirum literarum Professoris.
Samaran, Charles. Note complmentaire sur quelques
chronogrammes dans les manuscrits du XVe siecle. In
Memoires de la Societe nationale des antiquaires de France,
10 / 1937, p. 249-250.

Myjava andChvojnica in the Notitia

of the Nitra County
(historical-geographical analysis
and interpretation)

Katarna RCOV, Peter CHRASTINA

Universitatea Filosoful Constantin din Nitra, Slovacia, Facultatea de Arte
Constantine the Philosopher University in Nitra, Slovakia, Faculty of Arts
Personal e mails: kracova@ukf.sk; pchrastina@ukf.sk
Myjava andChvojnica in the notitia of the Nitra County
(historical geographical analysis and interpretation)

Matthias Bel in his work Notitia Hungariae Novae historico geographica offered a contemporary view of the condition,
significance, response and specific features of Hungarian counties within the Habsburg monarchy. The aim of the present
study is the historical geographical analysis and interpretation of SectionsVIII and IX of the Paragraph V in the natural
history work of Notitia of the Nitra County in which Matthias Bel described rivers of the Lower Morava River basin Myjava
andChvojnica. The historical geographical probe into time characteristics of these rivers was realised through critical
commentary of the translation of the original (Latin written) text using professional literature, old maps, results of field
research and own knowledge of the given area. Phenomena described by Matthias Bel in the given paragraphs naturally
not always correspond with todays level of knowledge. Nevertheless, information about the Myjava and Chvojnica rivers
reflects not only the time view of specific water streams of the examined territory. It also serves as an evidence of Bels
method and creativity of this enlightener Magnum decus Hungariae.
We do not consider the historical geographical research of the examined area to be completed. We see possible
continuation e.g. in the studies of the development of historic names of settlements or in the application of a specific
method of analysing and interpreting further sections (paragraphs) of the part on nature of the Nitra Notitia.
Keywords: Matthias Bel, Notitia, Nitra County, water streams, Chvojnica, Myjava

Introduction
atthias Bel (*March 1684, Oov
August 29, 1749, Preporok/Bratislava)
was a poly-historian, encyclopedist,
educator, evangelical preacher, pioneer of the upper
Hungarian/Slovak enlightenment, one of the most
significant European scientists of the 18th century, the
founder of modern national history in Hungary and the
role model of the French encyclopedistD. Diderot. In
his work Notitia Hungariae Novae historico-geographica (in
English Historical-geographical knowledge of the New
Hungary, hereinafter referred to as Notitia), he offered
a unique view of the condition, significance, response
and specific features of the counties in Hungary within
the Habsburg Monarchy. These phenomena serve for
researchers in the area of human sciences as an
information database enabling to get an insight into
the historical, cultural, social and natural specific

features of the relevant county at the time of Bels life.

The present paper offers a similar probe, more
specifically Bels historic description of the rivers of
Myjava andChvojnicain the Nitra County in the first
half of 18th century. It is a result of cooperation
between a philologist/historian and a historical
geographer. KatarnaRcov realised the translation of
the Latin written original Sections VIIIandIX in the
fifth paragraph of the natural historical work of Notitia
of the Nitra County in which Matthias Bel described
the rivers of the Lower Morava river basin Myjava
andChvojnica. The translated text was consequently
examined by PeterChrastinafrom the aspect of
historical geography.
The aim of the present paper is the historicalgeographical analysis and interpretation of the paragraphs
VIII (Myjava) andIX (Chvojnica) in the fifth section of
the natural historical work of Notitia of the Nitra County.
41 >>>

The research questions have been drafted in line

with the above-stated aim: Where did the given rivers
spring from and where, which towns did they flow
through? To which extent are features mentioned by Bel
congruent with the presence? Is it possible to
reconstruct chosen hydrological characteristics of the
mentioned rivers and texture of river network in the
examined territory based on Bels description of the
given rivers and old maps? How, in what manner did
specific rivers influence the lives of people in their
vicinity?
Pre-requisites of the paper (knowledge, theoretical
and methodological) are contained in the following
chapter and are therefore not specified in a greater detail.
The paper is divided into five parts. Apart from the
introduction and the conclusion, the core part of the
paper consists of chapters 2 to 5. In the second chapter
we briefly introduce the Notitia of the Nitra County
from 1742, emphasising the structure and contents of
Paragraph Vof the work on natural history. The aim of
the third chapter is to examine the stream basis and
methodology of the research. The location of the Nitra
County and the framework hydrographical
characteristics of Myjava and Chvojnica belonging to
the river basin of lower Morava are contained in the
fourth part. The fifth chapter deals with the
historical-geographical analysis and interpretation of
Section VIII (Myjava) andIX (Chvojnica) in the fifth
paragraph of the natural historical Nitra Notitia.

features of the Nitra County (De situ,

naturaetopportunitatibuscomitatus Nitriensis) is of special
importance. It contains twelve paragraphs. Our
attention was focused on the fifth paragraph (Fig. 1) on
p. 296-300. Matthias Bel gradually (in Sections Ito VII)
described rivers Vh, Nitra, itava, Livina, Dudvh,
Blava andHoleka. Sections VIII (p. 298) andIX (p.
298-299) dealt with Myjava, or Chvojnica, rivers of the
Lower Morava river basin (Fig. 2). In the last section (X.)
of Paragraph V, the author summarised interesting facts
about smaller rivers: Zlatnika (or the creek ofInovec),
Chotina, Bojnianka, eptinec (the creek Dolina?),
Radoinka andVyoma. In the fifth paragraph, Bel thus
summarised data about fifteen water streams of the
Nitra County in the first half of 18th century.

The stream basis and research methods

The research of literature suggests that the Notitia
of the upper Hungarian counties or their selected parts
do not currently belong to well-studied areas of (Slovak)
historical geography. An exception is only the older
studies by udel3 andPrikryl4. This fact is (apparently)
related with the interdisciplinary nature of Bels work
as well as with the necessity of working with the Latin
text of the original available electronically at
www.oldbooks.savba.sk5.

M. Bel: Notitia Hungariae Novae

historico-geographica: Comitatus Nitriensis,
Pars generalis, Membrumpriusphysicum,
De situ, natura, opportunitatibusComitatus
Nitriensis, V.,
VIII.(Mijawa) andIX. (Chwoinitze)

Notitia by Matthias Bel are a monumental piece of

work that can be considered as the national historical
synthesis of Hungary. Its four volumes were printed
from 1735 to 1742 and include descriptions of twelve
counties. Characteristics of the remaining Hungarian
counties remained in the form of manuscript and Bel
intended to publish them only in two following parts.
The structure of Notitia is admiringly uniform1. The
description of the Nitra County was published in the
fourth volume of Knowledge (p. 291 522) by Paul
Straub in Vienna and printed by Johann Peter van
Ghelenin Amsterdam in 17422.It consists of a general
part (pars generalis)and a special part (pars specialis).The
general part has got 22 pages, the special part 210.
The general part is further divided into a natural
historical (membrumpriusphysicum) and a political part
(membrumposteriuspoliticum).
With regards to the studies area, the natural
historical part titled About the location, nature and
<<<

42

Fig. 1. List of contents with paragraphs of natural historical part of

Bels Notitia of the Nitra County
(Paragraph Vis highlighted by a frame).

http://oldbooks.savba.sk/digi/Lyc B VIII 33 IV/LKB LYC B VIII FOL 2ZZI/SK/1

1 LYC B VIII FOL 2ZZIN00291P.htm

Researchers from the community of historians in

Slovakia dealt with the life and selected works of
Matthias Bel from various aspects6. The NitraNotitia
were however subject to scientific interest only in
studies of Rcov7. Historical (and partly
historical-geographical) research of water streams and
natural springs of ground waters used in balneology in
the territory of Trenn County recently published by
Martinick8 represents a certain specific feature (in
terms of the examined issue).
When writing the paper, we also used information
acquired from the diverse spectrum of secondary
literature and cartographic sources. These sources made
up a part of the information database in the
historical-geographical analysis and interpretation of the
Bels description of Myjava andChvojnica in the fifth
paragraph of the natural and geographical part of the
Notitia of the Nitra County.
It specifically involved titles about the hydronymy
of the Lower Morava river basin9 and hydrography of
water stream, texture of river network and
characteristics of fluvial georelief in the examined
territory10.
Cartographic documents were represented by
Mikovnys map of the Nitra County dated in 1742 (Fig.
3) and selected map letters of the 1st military mapping
from 1782/84. When correlating historical and
contemporary areal changes in the course of the water
streams, we used a car map11that we adopt geographical
names of rivers and streams from.
In order to keep the historic nature of the specific
paragraph of Bels work, Katarna Rcov chose

translation which was as true to the spirit of the origin

as possible. Notitia of the Nitra County are written in
an informative style of enlightenment that is exact and
written in a matter-of-fact manner. When therefore
approached translation of the Latin original not only
from the aspect of a philologer, but also a historian. She
confronted facts about Myjava andChvojnica provided
by the author, as well as other terms of that time
referring to the given topic with her scientific works,
language guidebooks and data from the Internet.When
working with literature of secondary nature, Peter
Chrastina applied conventional methods (heuristics,
critical analysis of sources, their comparison and
historical-geographical interpretation). Considering the
generalised contents and quality of information
acquired by studies of secondary literature and old
maps, it was necessary to add and make them more
accurate. Selected data about primary characteristics of
the river area (i.e. river bed and nearby river zone) of
Myjava and Chvojnica provided results of
semi-stationary field research (method of observation).
location of the Nitra County and brief
characteristics of theMyjava andChvojnicaRivers

The examined territory is the Nitra County (Fig. 3).

In the first part of the 18th century, it was the size of
capital V with an area of about 5,500 km2.
This territorial and administrative region was
situated in the north-western part of Hungary, from the
Morava River in the west to itava (on the east) and the

Fig. 2.Sections VIII (Mijawa/Myjava) and IX (Chwoinitze/Chvojnica) on p. 298 299in Paragraph Vof the natural historical part of the
Nitra Notitia highlighted by underlining.
http://oldbooks.savba.sk/digi/Lyc B VIII 33 IV/LKB

LYC B VIII FOL 2ZZI/SK/1 1 LYC B VIII FOL 2ZZIN00298P, 299P.htm

43 >>>

Fig. 3. The map of the Nitra County by Samuel Mikovny from 1742 (Mappa Comitatvs Nitriensis: Methodo Astronomico-Geometrica
concinnata. Tom IV. p. 313 opera S. Mikoviny Geometrae Regii, et Soc. Sc. Reg. Bor. Membri; Geor: David Christopho: Nicolai Scul.
[S.l. :s.n., ca 1742]. Sign: Moll-0003.237).
https://aleph.mzk.cz:443/F?func=direct&doc number=001052348&local base= MZK03&format =999

Fig. 4.The Nitra County significant settlements and water streams of the Lower Morava River basin, Myjava andChvojnica.
udel,Juraj.Counties of Slovakia. Bratislava, Obzor, 1984, p. 80 modified byChrastina, Peter.

peaks of the Trbe andVtnik mountains. The county

reached in the south to the Danube plains12. In the east,
the county neighboured with the TekovCounty, in the
north-east with the Turiec County and in the west with
the Bratislava County. In the north, it bordered with the
Trenn County, in the north-west with Moravia (the
<<<

44

Morava River marked the Hungarian-Moravian border).

The southern neighbour of the Nitra County was the
Komrno County (Fig 4).
The Myjava and Chvojnica Rivers belong to the
Slovak (Eastern) part of the Morava River basin,
labelled also as Lower Morava. Myjava andChvojnica

are the left-hand tributaries of Morava of 3rd degree13.

These water streams drain the western territory of the
former county (Fig. 4). They spring in the White
Carpathian Mountains. Due to tectonics, they however
do not flow into Morava directly, but flow along its
aggradation mound. During high water levels of the
main recipient, their waters surge and wetlands are
created on the surrounding bottom lands14.
On the flat Zhorie Lowlands, Morava flows slowly,
meanders with an angle of approximately 0.315. In
the past, the River spilled out in these places16 and
together with its tributaries (Myjava andChvojnica) it
caused material damage.
The Lower Morava belongs to the
highlands-lowlands area with rain-snow type of
drainage regime. The greatest stream flows (thus, floods
too) occur usually in March and at the beginning of
April when snow melts, accompanied by rains. The
weakest water period is at the end of summer and in
fall17.
Myjava andChvojnica inNotitia of the Nitra
County the historical-geographical analysis and
interpretation

only they did not spill out of their beds. They are the following:

Commentary: Bel started a historical description

of water streams of the Nitra County by emphasising
their usefulness (economic importance) for the society.
At the same time he pointed out the danger of floods.

VIII. MyjAVA18, springs in these hills19, separating on the

same place Hungary and Moravia, it first flows through Myjava,
a rich village named after it, then flows through TurLka,
washes the tops of the hill on which the Bran Castle is built and
then turns, flowing through the village of Prietr. It then proceeds
on and reaches the village ofHlbok, then flows around the village
of Jablonica, through a pine forest called Borsk, and reaches
atn20, then continues flowing under Kty, a village in the
Bratislava territory, and flows into Morava. We got the message
that it is especially rich in barbel fish. There were so many of
these in the river in 1724 that the people living there have never
seenbefore. I remember people included it among signs predicting
what I do not know.
The river is rich in fish of the fundulus tribe and lobsters of
immense size noticed under the Bran castle by those enjoying their
chasing. Since the river has turbid water, it is not suitable for
trout.

Commentary: Bel correctly localised the spring

area of Myjava (order III) in White Carpathian
Mountains stating that [...] it springs in these hills, separating
on the same place Hungary and Moravia [...]. The river
springs under the ibenin vrch hill (707.5 above sea),
south-east of the village of Nov Lhota (Czech
Republic).
We must agree with authors statement that Myjavais
a rich village. The richness of the village in the given
area was represented at that time by guilds: of sewers,
weavers and butchers. The village name of Myjavais
however secondary it originated based on an older
hydronym, the water streamis thus (not)calledaccording
to a specific village. On the other hand, Matthias Bel
reliably lists settlements (TurLka, Prietr, Hlbok,
Jablonica, atn) through which or near which the river
flows, including the correct statement of its direction
and drainage to Morava new Kty in the territory of
the Bratislava County.
Apart from the settlements, Matthias Bel also
mentions some dominant features of the country new
Myjava River. The first phenomenon is the massive hill
[...] on which the Bran castle is built [...].Between Jablonica
and atn he then mentions a pine forest called Borsk.
This information is reliable only partly. Pine forest with
a mixture of (mainly) sessile oak (Quercuspetraea), once
much spread around all of the Borsknina lowlands,
covered small areas around atn (Fig. 5)21.
Myjava is according to Bel rich especially in barbelfish.
Paragraph V. The most significant rivers of the There were so many of these in the river in 1724 that the people
region. (p. 296) Really, an advantage of the Nitra County is living there have never seen before.The natural habitat of
not only hills and plains, but also rivers that are very useful, if barbel fish (Barbusbarbus) is flowing parts of rivers with

This chapter deals with the analysis and

interpretation of Section VIII and IX of the fifth
paragraph of the natural historical work of Notitia of
the Nitra County from the historical-geographical
perspective. In relevant parts, Matthias Bel described
Myjava andChvojnica Rivers draining the western part
of the examined territory. Out interest in studies of
features of the given water streams in Bels work is
based on several dimensions.
Apart from the traditional philological and
historical aspect, information contained in the text of
the stated paragraph has also potential for
historical-geographical research. Bels description of
Myjava and Chvojnica is specific and documentable.
Thanks to the mentioned written sources it is possible
(at least roughly) to evaluate its applicability for studies
of the model relationship between the man and the
country (and culture) in the context of time and space.
Bels data about the above-stated water streams in
Paragraph V naturally not always correspond with
todays level of knowledge. Nevertheless, we will try to
provide a critical commentary of the translation of the
original text using professional literature, old maps and
our own knowledge of the issue. In this way, we also try
to argue with Bel and his opinion on the two rivers
nowadays streaming and draining the western territory
of the former Nitra County.

45 >>>

Fig. 5. The countryside around atn on the section of a military map from 1782/84.A more complex forest complex (pine forest with oak?)
can be seen south-west from the township. This was also the border between the Nitra and Bratislava County (green-black line). MyjavaRiver
(Miawa) divides atn (down) from Stre (up). 1st Military Survey, Section 6-4, Austrian State Archive Military Archive, Vienna.

Fig. 6.The channel (incorrectly labelled asMiawa Bach) near Jablonica on the military map from 1782/84. This artificial water stream
was arranged to be built by count Apponyi. It flew along Myjavefrom the water timber mill or theKolonikowsk mill(right bottom part) to
Blaskowsk mill(later the Valcha mill left upper side). 1st Military Survey, Section 7-4, Austrian State Archive Military archive,
Vienna modified byChrastina, Peter.

sufficient plants and worms living in bottom sediments.

It is thus sure that the information about rich catch of
this type in 1724 is based on the truth. There is also fish
from the fundus tribe in the river, thus red mullets
(Barbatusbarbatus)22 just as large examples of river
lobster (Astacusastacus). These water animals were
however not caught for fun, but they were a part of
the menu of local population. Much floating makes the
water of Myjava turbid especially in spring, when snow
melts, as well as during intense summer storms. This
phenomenon for sure was not in the way of creek or
river trout (Salmotruttamorphafario) that could be seen
during Bels times especially in the upper part of Myjava
(approximately until Osusk).
<<<

46

Probably as a result of limited information base, Bel

does not mentioned when describing Myjava the
unfavourable downgrade situation and insufficient
capacity of a shallow river bed especially in the lower
part of the river. In these places, Myjavaregularly
flooded the area of as many as 1,200 hectares. The
adjoining complexes of river bottom land were even
washed during the fall, during small water stream flows.
The author does not mention artificial modifications of
the river bed near Jablonica, specifically the dam and
deep channel ditch for the water timber mill near
Koarina in Jablonica, that was arranged to be built by
count J. Apponyi (Fig. 6)23.

Fig. 7.Chvojnica, Myjava and the creek Teplicain the section of the Mikovnys map of the Nitra County from 1742. The township of
Sobotiteis marked by a circle. http://staremapy.georeferencer.cz/map/L1PwufztuQPQsLJYJgFaQ5/201304071553-SDPMyk/visualize
(25.11.2013) modified byChrastina, Peter.

IX. CHVOjNICA24, springs behind the territory of the

township of Vrbovce, it is a river bickering and burbling, flowing
strongly all the way to Sobotite, however at the place where it
leaves the hilly countryside, it starts flowing more peacefully(p.
299). It this flows to Senica with a more peaceful flow of water,
near Hol it flows into Morava. The river is harmful mainly due
to floods, specifically in 1672, it became so much stronger as a
result of long rain that it took with it several washed away
buildings in Sobotite. Those who survived remembered that the
flood devoured at least ninety people. The height of the water can
be proven by the church that had solid foundations and the water
washed it under after spilling out of the river bed anyway.
Commentary: From among water streams in the
Paragraph V of the Notitia of the Nitra County, the
characteristics of this river are one of the most
problematic ones. Matthias Bel joined information
about Chvojnica (order III) and creek Teplica (order IV)
that is a right-hand tributary of Myjava (Fig. 7) when
writing this section.

According to the author, the river[...] springs behind

the territory of the township of Vrbovce. This statement is
however dubious. Behind the territory of Vrbovce
there is a mountain range of the alostinsk vrchovina
hills (sub-part of White Carpathian Mountains), behind
which is Moravia. Here (newKuelove) the creek
Teplica springs flowing strongly all the way to Sobotite.
From there it flows [...] in a more peaceful stream of water
[...] toSenica, where it flows into Myjava.
Chvojnica springs north-west of Vrbovce, in the
massive range of alostin (621.4 m above sea), thus

equally behind the territory of the given village, but in

the territory of Slovakia. The upper part of the river in
White Carpathian Mountains has a relatively high
decline. This is also why it is bickering and burbling, [...]
however where it lease the hilly countryside (of the White
Carpathian Mountains), it starts flowing more peacefully.
Chvojnicaflows into Morava near Hol.
Chvojnica (as well as Teplica, orMyjava) is harmful
mainly due to floods. These occur usually in the spring,
when snow melts or in May or in summer months in case
of longer rain. A specific feature is the so-called thunder
floods occurring during a cloudburst during hot days.
The cause, course and consequences of the flood
that was supposed to take place on Chvojnica was
described by Matthias Bel as follows: The river [] in
1672, it became so much stronger as a result of long rain that it
took with it several washed away buildings in Sobotite. Those
who survived remembered that the flood devoured at least ninety
people. The height of the water can be proven by the church that
had solid foundations and the water washed it under after spilling
out of the river bed anyway.
In the analysed passage, Sobotite is mentioned
specifically. This village however is not situated on
Chvojnica, but the creek Teplicaflows through it (Fig.
25). Except for the flood of August 10, 1672, Teplica
spilled out of its bed also in 1725, 1805, 1820
and190225.The occurrence of the August flood from
1672 corresponds with the context of the small ice age.
The period of years from 1670 to 1680 was
characterised by cold climate and increased number of
extreme precipitation supporting the creation of mud
holes on deforested areas of the Myjava heights26.
47 >>>

Conclusion

Matthias Bel in his work Notitia Hungariae Novae

historico-geographica offered a contemporary view of
condition, significance, response and specific natural
features of Hungarian counties within the Habsburg
Monarchy. The community of historians in Slovakia dealt
with the life and work of this enlightener from various
aspects. The research of literature at the same time
suggests that the Notitia of the Upper Hungarian Counties
or their selected parts do not belong to the currently
examined topics of (Slovak) historical geography.
The aim of the present paper was the
historical-geographical analysis and interpretation of
Sections VIII and IX of Paragraph Vof the natural
historical work of the Notitia of the Nitra County in
which Matthias Bel described rivers of the Lower
Morava river basin Myjava andChvojnica.
Our historical and geographical probe to the
historic characteristics of these rivers was realised
through a critical commentary of the original (Latin
written) text using professional literature, old maps,
results of field research and own observation of the
given area. This way we also tried to argue with Matthias
Bel and his view of the hydro element of the western
part of the Nitra County.
Phenomena described by Matthias Bel in the stated
sections, naturally, do not always correspond with the
current level of knowledge. The author, for example,
did not include the water streams into any river basin,
but he evaluates them based on his subjective criteria
of stream flow and economic significance. With certain
flaws (however more or less reliably), he lists and
characterises settlements near Myjava and Chvojnica.
The only serious conflict of Bel and reality was
identified in the case of his description of the
catastrophic flood on Teplica in 1672. This conflict is
even more significant when confronting it with
Mikovnys map of the Nitra County (it was a part of
the Nitra Notitia), on which the village of
Sobotitewith the river of Teplica (tributary of Myjava)
is marked correctly. When writing the given passage,
Matthias Bel probably did not have any adequate
documents available. One may state almost certainly
that he personally did not visit and examine the Myjava
river basin. Based on these facts we assume that Bel did
not compare his findings with adequate cartographic
documents in the given case with the map of S.
Mikovny. This did not exist at the given time, but was
only being developed.
We do not consider the historical-geographical
research of the given area as completed. We see
possibilities of its continuation e.g. in the context of
studies of the development of historic names of
settlements or when it comes to using specific
methodology in the analysis and interpretation of
further sections (paragraphs)of the part on nature in
<<<

48

the Nitra Notitia. Apart from the basic

(historical-geographical) research, the achieved results
can be applied e.g. in museum presentation27, in the
instruction of regional history28or in strengthening the
identity of the population living along the examined
rivers29.Selected data of the historical-geographical
analysis and interpretation of Bels description of
Myjava and Chvojnica can also be reflected on
environmental planning (evaluating changes in the
countryside30),or in specific decision-making processes
on the level of municipalities and certain state
administration bodies (Slovak Water Management
Company, Slovak Environmental Agency etc.).
Information about the Myjava andChvojnicaRivers
from the fifth paragraph of the natural historical work
of Notitiaof the Nitra County reflects not only the
historic image of specific water streams of the
examined territory. It also offers a testimony of the
Bels method and creativity of this enlightener
Magnum decus Hungariae.
Note:

1. For the structure of Notitia see Katarna Rcov, Trenn

pohadom Mateja Bela, Nitra, FF UKF, 2012, p. 16-22.
2. Comitatus Nitriensis, In: Bel, Matthiae. Notitia Hungariae
novae Historico-Geographica divisa in partesquatuor, quarum prima,
HungariamCis-Danubianam, altera Trans-Danubianam,
tertiaCis-Tibiscanam; quarta Trans-Tibiscanam: universim XLVIII
comitibus designatam, ex promitregionissitus, terminos, montes, campos,
fluvios, locus, thermas, coeli, solique ingenium, naturae munera et
prodigia, incolasvariarum gentilium, atqueharum mores, provinciarum
magistratus illustres familias, urbes, arces, oppida et vicos prope modum
omnes, singulorum praeterea, ortus et incrementa, belli pacis que
conversiones, et praesentem habitum fide optima, adcuratione summa,
explicat, opus, hucusque desideratum, et in commune utile, sacratissimis
auspiciis Caroli VI. caesaris, et regis indulgentissimi elaboravit
Matthias Bel. Accendunt Samuelis Mikovini mappae singulorum
comitatuum, method astronomico-geometrica concinnatae.Tomus
Quartus. Viennae Austriae: Impensis Paulli Straubii Bibliopolae.
Typis Johannis Petri van Ghelen, typographi caesarei. Anno
MDCCXLII,p. 291-522. Article avilable at the web adress:
http://oldbooks.savba.sk/digi/Lyc B VIII 33 IV/LKB
LYC B VIII FOL 2ZZI/SK/1 1 LYC B VIII FOL
2ZZIN00291-522P.htm (14.2.2014). The fourth volume,
except of the mentioned Nitra County contains the
description of the Novohrad, Tekov, Hont and Malohont
Counties.
3. Juraj udel. Administratvne lenenie Slovenska v prvej polovici
18. storoia poda Belovho diela Notitia Hungariae novae
Historico-geographica. In: Slovensk archivistika 1984, 19/1, p.
43-54.
4. ubomr Prikryl, V. Matej Bel ajaskyne na Slovensku. In:
Slovensk kras, 22/1, 1984, p. 5-24. Idem, Matej Bel ako
geograf. In:Geografick asopis 36/1, 1984, p. 3-18.
Idem, Prvky geografie obyvatestva v diele Mateja Bela. In:
Geografickasopis, 46/1, 1994, p. 87-93.
5. Mathiae Bel, COMITATUS NITRIENSIS, PARS
GENERALIS, MEMBRUM PRIUS PHYSICUM, de situ,

natura, opportunitatibusComitatus Nitriensis, V., p. 296-300.

Article avilable at the web adress: http://oldbooks.
savba.sk/digi/Lyc B VIII 33 IV/LKB LYC B VIII F
OL 2ZZI/SK/1 1 LYC B VIII FOL 2ZZIN00296300P.htm (14.2.2014)
6. Ivona Kollrov, Matej Bel vydavate nboenskej literatry.
In:Historick asopis 51/2, 2003, p. 263-276, Jn Oberu, Matej
Bel pietista na Slovensku v 18. storo. BanskBystrica,
Chronos, 2002, Jn Tibensk, Matej Bel a Apolgia Trenianskej
stolice. In: Historick asopis, 25/2, 1977, p. 239-260; Idem,
Vek ozdoba Uhorska: Dielo, ivot a doba Mateja Bela.
Bratislava,Tatran, 1984, Idem, Matej Bel: doba, ivot, dielo.
Bratislava, stav historickch vied SAV, 1987; Idem, Vskum
ivota a diela Mateja Bela na irch a pevnejch
zkladoch.In:Historickasopis, 43/2, 1995, p. 230-245, Jn
Tibensk, Jn Drdo. Matej Bel slovensk geograf/ Matthias
Bel
the Slovak Geographer, Bratislava, VEDA, 1984;
Ferdinand Ulin, Notcie Mateja Bela oariskej azemplnskej
stolici. In: Nov obzory 29, 1987, p. 145, Mria Vyvjalov, Matej
Bel autorom Apolgie? In: Historick asopis 24/4, 1976, p.
517-570, Idem, Matej Bel a idea obianskej spolonosti. Martin,
Matica Slovensk, 2001.
7. Katarna Rcov, Nitrianska stolica pohadom Mateja Bela. In:
Studia Historica Nitriensia 10, 2002, p. 237-273.
8. Miroslav Martinick. Bel: Notitia Trenchiniensis horopis a
Vhopis. Article avilable at the web adress:
http://miro-martinicky.blogspot.sk/2011/01/m-bel-notitiatrenchiniensis-horopis.html (2.11.2013), Idem, M. Bel: Notcie
Trenianskejstolice potokopis . Article avilable at the web
adress: http://miro-martinicky.blogspot.sk/2011/02/m-belnoticie-trencianskej-stolice.html (1.11.2013), Idem, Bel:
Trenianske notitia o kpeoch. Article avilable at the web adress:
http://miro-martinicky.blogspot.sk/2011/03/bel-trencians
ke-notitia-s-16-20-o.html (2.11.2013).
9. Branislav Varsik,Slovansk (slovensk) nzvy riek naSlovensku
a ich prevzatie Maarmi v10. 12. storo (Prspevok ketnogenze
Slovkov). Bratislava,nVEDA, 1990, Andrej Zvodn,
Hydronymia slovenskej asti povodia Moravy.Trnava,Typis
Universitatis Tyrnaviensis, 2012.
10. Anton Porubsk,Vodn bohatstvo Slovenska. Bratislava,
VEDA, 1991, Emil imo, Voda: Povrchov vody. In: Michal
Lukni et alii, Slovensko 2 Prroda. Bratislava, Obzor, 1972,
p. 283-342.
11. Autoatlas Slovenskrepublika 1: 100 000.Harmanec,
VK, 2002.
12. Juraj udel,Stolice na Slovensku. Bratislava, Obzor, 1984,
p. 80.
13. The order of the flow is a number specifying the number
of gradual discharge of water streams to the sea. The water
stream discharged to the sea is of the first, utmost order
(Danube in Slovakia). The order of a water stream is labelled
with Roman numerals (flows with higher numbers are of
lower order).
14. Anton Porubsk,Vodn, ref. 10, p.51.
15. Ibidem, p. 51.
16. Emil imo,Voda, ref. 10, p. 288.
17. Anton Porubsk,Vodn, ref. 10, p. 52.
18. The name of Myjavawas motivated by water activity and
comes from the verb my, podmva(wash, wash away) since
the river eroded (washed away) in the area of Prietrea deep
valley. See Andrej Zvodn, Hydronymy, ref. 9, p. 203,
Branislav Varsik, Slovansk, ref. 9, p. 20.

19. It involves White Carpathians that represented the

historical borded between Hungary and Morava.
20. Todays atn-Stre.The township (a town since 2001)
originated in 1960 by joining the townships of atn
andStre nad Myjavou, separated by the Myjava River. See
http://www.ezahorie.sk/index.php?option=com content&
view=article&id=588&Itemid=50 (12.11.2013)
21. Ferdinand Kubek, Rbert Kanka, Lesy na viatych pieskoch
Borskej niny. In:Zhorie, 12/2, 2013, p. 22.
22. Karol Hensel. Informcia o eadi fundulovit, osobn
komunikcia. e-mail: hensel@nic. fns.uniba.sk (16.11.2013).
23. Andrej Zvodn, Hydronymy, ref. 9, p. 23-24, 199.
24. The name of Chvojnica motivated overgrow near the
stream (old Slavic nounchvoj, chvoja= a branch of a
coniferous tree). See Andrej Zvodn, Hydronymy, ref. 9, p.
25, 130; Branislav Varsik, Slovansk, ref. 9, p. 20.
25. Z histrie povodn vSobotiti. Article avilable at the web
adress: http://www.obecsobotiste.sk/Z-historie-povodni.
aspx (13.11.2013)
26. Milo Stankoviansky, Geomorfologick odozva
environmentlnych zmien na zem Myjavskej pahorkatiny.
Bratislava, Vydavatestvo UK, 2003, p. 74.
27. Stanislava Gogov, Archeolgia amzejn prezentcia. Nitra,
FF UKF, 2011, p. 68-73.
28. Miroslav Palrik, Aplikcia regionlnych dejn do kolskej
praxe prostrednctvom realizcie projektu Mesto pod mestom. In:
Studia Historica Nitriensia, 17/2, 2013 p. 224.
29. Ladislav Lenovsk, Kontexty identity. In: Ethnologia Actualis
Slovaca. Revue pre vskum kultr etnickch spoloenstiev 6, 2006,
p. 23.
30. See example: Ivan Bik, et alii, Vvoj vyuit ploch
v esku. Praha, esk geografick spolenost, 2010, p.
186-187; Martin Boltiiar, truktra vysokohorskej krajiny
Tatier. Nitra, FPV UKF, 2007, p. 228, Branislav Olah, Vvoj
vyuitia krajiny Podpoania: Starostlivos o kultrnu krajinu
prechodnej zny Biosfrickej rezervcie Poana. Zvolen, FEE TU,
2003, p. 96-97.

Bibliography:

Autoatlas Slovensk republika 1:100000 [Road atlas The

Slovak Republic 1:100000], Harmanec, VK, 2002.
Bel, Matthiae. COMITATUS NITRIENSIS, PARS
GENERALIS, MEMBRUM PRIUS PHYSICUM, de
situ, natura, opportunitatibus Comitatus Nitriensis, V., p.
296-300. Article avilable at the web adress:
http://oldbooks.savba.sk/digi/Lyc_B_VIII_33_IV/L
KB_LYC_B_VIII_FOL_2ZZI/SK/1_1 _LYC_B_
VIII_FOL_2ZZIN00296-300P.htm (14.2.2014)
Bik, Ivan et alii. Vvoj vyuit ploch v esku [Land use
development in Bohemia], Praha, esk geografick
spolenost, 2010.
Boltiiar, Martin. truktra vysokohorskej krajiny Tatier [The
structure of the high mountains in Tatra], Nitra, FPV UKF,
2007.
Gogov, Stanislava. Archeolgia a mzejn prezentcia
[Archaeology and museum presentation], Nitra, FF UKF,
2011.
49 >>>

Kollrov,Ivona. Matej Bel vydavate nboenskej literatry

[Matej Bel the publisher of religious literature], In:Historick
asopis 51/2, 2003, p. 263-276
Kubek, Ferdinand, Kanka, Rbert. Lesy naviatych pieskoch
Borskej niny [Forests on the blowing sands of the Borsk
Lowland], In: Zhorie, 2013, 12/2, p. 19-25.
Lenovsk, Ladislav. Kontexty identity [Identity contexts], In:
Ethnologia Actualis Slovaca. Revue pre vskum kultr
etnickch spoloenstiev, 2006, 6, p. 12-24.
Martinick, Miroslav. Bel: Notitia Trenchiniensis horopis
a Vhopis [Bel: Notitia Trenchiniensis mountain
description and VhRiver description], Article avilable at
the web adress: http://miro-martinicky.blogspot.sk/
2011/01/m-bel-notitia-trenchiniensis-horopis.html
(2.11.2013).
Martinick, Miroslav. M. Bel: Notcie Trenianskej stolice
potokopis[M. Bel: Notitia of the Trenn County creek
description], Article avilableat the web address:
http://miro-martinicky.blogspot.sk/2011/02/m-bel-n
oticie-trencianskej-stolice.html (1.11.2013)
Martinick, Miroslav. Bel: Trenianske notitia o kpeoch
[Trenn notitia about the spa]. Articleavilable at the web
adress: http://miro-martinicky.blogspot.sk/2011/
03/bel-trencianske-notitia-s-16-20-o.html (2.11.2013).
Oberu, Jn. Matej Bel pietista na Slovensku v 18. storo
[Matthias Bel pietist in Slovakia in 18th century], Bansk
Bystrica, Chronos, 2002.
Olah, Branislav. Vvoj vyuitia krajiny Podpoania:
Starostlivos o kultrnu krajinu prechodnej zny Biosfrickej
rezervcie Poana [The development of the use of the
Podpoania countryside: Care about cultural countryside by
transitting zone of Biospheric reserve of Poana], Zvolen,
FEE TU, 2003.
Palrik, Miroslav. Aplikcia regionlnych dejn do kolskej praxe
prostrednctvom realizcie projektu Mesto pod mestom
[Application of regional history in school praxis through the
Town above Town Projec], In: Studia Historica Nitriensia,
2013, 17/2, p. 220-227.
Porubsk, Anton. Vodn bohatstvo Slovenska [ Water heritage
of Slovakia]. Bratislava, VEDA, 1991.
Prikryl, ubomr, V. Matej Bel a jaskyne na Slovensku
[Matthias Bel and caves in Slovakia], In: Slovensk kras,
1984, 22/1, p. 5-24.
Prikryl, ubomr, V. Matej Bel ako geograf [Matthias Bel as a
geographer], In: Geografick asopis 1984, 36/1, p. 3-18.
Prikryl, ubomr, V. Prvky geografie obyvatestva vdiele Mateja
Bela [Elements of geography of the population in the work by
Matthias Bel], In: Geografick asopis, 1994, 46/1, p. 87-93.
Rcov, Katarna. Nitrianska stolica pohadom Mateja Bela
[The Nitra County in the view of Matthias Bel], In: Studia
Historica Nitriensia 10, 2002, p. 237-273.
Rcov, Katarna. Trenn pohadom Mateja Bela [Trenn in
the view of Matthias Bel], Nitra, FF UKF, 2012.
Stankoviansky,
Maro.
Geomorfologick
odozva
environmentlnych zmien na zem Myjavskej Pahorkatiny
[Geomorphic response to environmental changes in the territory
of the Myjava hills], Bratislava, Vydavatestvo UK, 2003.
imo, Emil. Voda: Povrchov vody [Water: Ground waters],
In: Lukni, Michal et alii, Slovensko 2. Prroda,
<<<

50

Bratislava, Obzor, 1972, p. 283-342.

Tibensk,Jn. Matej Bel a Apolgia Trenianskej stolice
[Matthias Bel and Apollogy of Trenn County], In:
Historickmasopis 25/2, 1977, p. 239-260.
Tibensk, Jn. Vek ozdoba Uhorska :Dielo, ivot adoba
Mateja Bela [The Great Ornament of Hungary: The work,
life and time of Matthias Bel], Bratislava, Tatran, 1984.
Tibensk, Jn. Matej Bel: doba, ivot, dielo [Matthias Bel: Time,
life, work]. Bratislava, stav historickch vied SAV,
1987.
Tibensk, Jn. Vskum ivota a diela Mateja Bela na irch a
pevnejch zkladoch [Researching the life and work of
Matthias Bel on broader and more solid basis], In: Historick
asopis, 1995, 43/2, p. 230-245,
Tibensk, Jn, Drdo, Jn. Matej Bel slovensk geograf
[Matthias Bel The Slovak Geographer], Bratislava,
VEDA, 1984.
Ulin, Ferdinand. Notcie Mateja Bela oariskej azemplnskej
stolici [Notitia of Matthias Bel about the ari and Zempln
Counties]. In: Nov obzory, 29, 1987, p. 145,
Varsik, Branislav. Slovansk (slovensk) nzvy riek na Slovensku
a ich prevzatie Maarmi v 10. 12. storo (Prspevok
ketnogenze Slovkov) [Slavic (Slovak) names of rivers in
Slovakia and their adoption by Hungarians in 10th12th century
(a contribution to the ethnogenesis of Slovaks)], Bratislava,
VEDA, 1990.
Vyvjalov, Mria. Matej Bel autorom Apolgie? [Matthias
Bel-author of Apollogy? In: Historick asopis, 1976, 24/4,
p. 517-570.
Vyvjalov, Mria. Matej Bel a idea obianskej spolonosti
[Matthias Bel and the idea of acivil society], Martin, Matica
Slovensk, 2001.
Zvodn, Andrej. Hydronymia slovenskej asti povodia Moravy
[Hydronymy of the Slovak part of the Morava River basin],
Trnava, Typis Universitatis Tyrnaviensis, 2012.
udel, Juraj. Administratvne lenenie Slovenska vprvej polovici
18. Storoia poda Belovho diela Notitia Hungariae novae
Historico-geographica [Administrative division of Slovakia in
the first half of 18th century according to Bels work titled
Notitia Hungariae novae Historico-geographica]. In: Slovensk
archivistika, 1984, 19/1, p. 43-54.
udel, Juraj. Stolice na Slovensku [Counties in Slovakia],
Bratislava, Obzor, 1984.
http://www.ezahorie.sk/index.php?option=com_content
&view=article&id=588&Itemid=50
(12.11.2013)
http://www.obecsobotiste.sk/Z-historie-povodni.aspx
(13.11.2013)

The paper is a part of the outcomes of the project No.

1/0208/12(landscare and its use as the phenomenon
of basic and applied historical and geographical
research, supported by the VEGA Grant Agency and
the Research Project No. GAP410/12/G113 (Research
Center of Historical Geography), supported by the
Czech Granting Agency.

Attualit transilvana
di Antonio Possevino
A l b e r t o C A S TA l D I N I

Revista Anuac, Asociaia Italian de Antropologie

Anuac Review of the Italian Association of Academic Anthropologists
Personal e mail: acastaldini@libero.it

Transilvanian Actuality of Antonio Possevino

The study departs from the obvious assessment that, despite the great significance of the life and work of Antonio
Possevino (Mantova 1533 Ferrara 1611) for the political and cultural life of its time, there is no articulate and comprehensive
biography of this Jesuit diplomate and writer. At least no one up to date as the last one was that of Jean Dorigny,
published as early as 1759. Nevertheless, there is a strong academic movement interested in the retrieval of his spiritual
legacy international conferences are organized on a yearly basis in several important European universities. The interest
of the present paper is represented by the legacy of the traveler and diplomate Antonio Possevino, who strongly believed
in the virturs of acculturation (such as his Commentaries clearly show), on the Romanian (i.e., Transylvanian) milieu of his
time.
Keywords: history of Transylvania, acculturation in medieval Transylvania, Antonio Passevino, diplomacy and culture
in medieval Europe

Antonio Possevino, ritratto Archiginnasio di Bologna

onostante la grande importanza della

sua figura e i forti riflessi che la sua
opera ebbe nella vita politica e culturale
del suo tempo, non possediamo ancora una biografia
articolata ed esaustiva dello scrittore e diplomatico
gesuita Antonio Possevino (Mantova 1533-Ferrara
1611). Lultima decisamente datata, cio quella del p.
Jean Dorigny, pubblicata a Venezia dal Remondini nel
1759 per la traduzione del p. Niccol Ghezzi.1 Non
mancano per, oltre alle voci enciclopediche del Koch
e dello Scaduto, gli studi in campi specifici: in quello
biografico quelli di Donelly, in quello bibliografico il
repertorio delle opere del Sommervogel, apparso a
Parigi alla fine dell800, e quello del Polgr di un secolo
pi tardo, oltre ai recenti studi di Balsamo. In relazione
alla sua attivit missionaria e diplomatica nellEuropa
centro-orientale spicca una folta serie di saggi, spesso di
storici gesuiti tedeschi, polacchi, americani.2
Recentemente sono apparsi, editi dallInstitutum
Historicum Societatis Iesu (Roma), gli atti3 del convegno
di Cluj del 2007 e quelli del convegno di Cracovia del
2011, editi invece dallIgnatianum4. Nel febbraio 2011
in occasione dei 400 anni dalla morte, presso
lAccademia Nazionale Virgiliana di Mantova stato
organizzato da chi scrive un convegno dedicato al
gesuita, nato in quella citt della Lombardia nel 1533.
Sulla vexata quaestio delle origini ebraiche del nostro, nulla
51 >>>

 emerso ancora di certo, e il recente volume di Robert

Maryks, The Jesuit Order as a synagogue of Jews,5 analizza gli
interventi/appelli di Possevino presso i superiori sul
tema dei gesuiti cristiani novi (nel 1593 la V
Congregazione Generale ne viet lingresso in
Compagnia), e lo fa sulla scorta delle precedenti
riflessioni di Thomas Cohen, cogliendovi velate
ammissioni, forse indicative di un disagio personale,
certamente dettate dallamore verso la Compagnia e
dalla fedelt allo spirito ignaziano, ma non ancora
sostanzialmente comprovanti sul piano genealogico.6
Dunque, nonostante lassenza di una biografia
organica, esiste unarticolata attenzione riservata dalla
storiografia contemporanea al p. Possevino, gesuita
modello nella sua gesuitica individuale atipicit e
infaticabile diplomatico, con spirito pragmatico e
carattere non sempre facile tanto che il contemporaneo
p. Pitaci cos lo descriveva: est vehementis ingenii, et
non possit res aliquas dissimulare, sed mox omnia
prodere, ut qui os habet in corde et cor in ore.7 Nelle
cancellerie di mezza Europa egli oper talora con
schiettezza tutta mantovana e con scarsa dissimulazione,
determinato s ma non facile al rancore (Mantua gens
est bona, liberalis, osserv nella Zanitonella il
conterraneo e quasi contemporaneo Teofilo Folengo,
monaco e poeta benedettino). Per questo si attir giudizi
severi romani, viennesi, scandinavi e moscoviti, nonch
le antipatie dei nunzi apostolici dellepoca (da Bolognetti
a Osio a Malaspina), che non gradivano lo spirito di
iniziativa del mantovano, un tratto umano che metteva
inevitabilmente in pericolo oltre alla ragion di Stato le
loro ambizioni personali. Possevino tra molti nemici
ebbe per dalla sua un papa, Gregorio XIII, il canonista
Ugo Boncompagni, carattere gioviale e indipendente,
che al suo segretario di Stato, il card. Tolomeo Gallio,
concedeva un campo operativo piuttosto limitato
prendendo direttamente le decisioni. Pur essendo gi
ottantenne Gregorio XIII avvi una politica di riforma
delle nunziature, e avvalendosi del Possevino favor
la creazione di seminari pontifici in quella parte
dellEuropa minacciata dalla Riforma.

NellEuropa centrale e orientale lazione dei

protestanti era profonda e consolidata. Occorreva
dunque una nuova evangelizzazione per quella parte del
continente, questione peraltro oggi di attualit se
Benedetto XVI durante il suo recente pontificato ha
voluto creare un nuovo Pontificio Consiglio per
lEvangelizzazione dellEuropa (ma i tempi sono
cambiati e per Joseph Ratzinger il pericolo era il
relativismo e la secolarizzazione del continente).
Possevino, ne siamo convinti, per questo incarico
sarebbe stato il candidato naturale perch diplomatico
di carriera con una visione globale, diremmo
geopolitica, dotto umanista e fervente missionario, in
unepoca peraltro dove viaggiare non era solo faticoso
ma pericoloso. Il coraggio non gli mancava se in una
<<<

52

Il cardinale Tolomeo Gallio (Collegio Gallio, Como)

relazione del 1576 al preposito generale della

Compagnia di Ges Everardo Mercuriano, con queste
parole confidava di volersi recare tra i Turchi:
[] una delle cause per le quali doppo havere
la cosa lungamente raccomandata a Dio []
regai gi due anni V. Paternit di mandarmi in
Transilvania, era perch io sperava con laiuto
divino che per quel mezzo si potrebbe spuntare
pi inanti verso Turchia.8

Era sua convinzione, condivisa da papa Gregorio

XIII, che la Transilvania fosse la porta per penetrare
verso la Turchia e da l dirigersi verso la Terra Santa, in
anni in cui la potenza militare ed economica della
Sublime Porta era indiscussa. Tale opzione strategica
non prometteva nulla di buono: la Transilvania era un
difficile terreno politico e religioso, segnato da lotte di
potere, guerre, tensioni religiose. Recatovisi qualche
anno pi tardi, nel 1583, dopo limpresa moscovita, il
Possevino comprese nei pochi mesi del suo soggiorno
che quellambizioso disegno era impraticabile ma
fortunatamente il suo viaggio non fu inutile e se la
Transilvania non divenne la testa di ponte per la
riconquista della Terra Santa, gli si rivel terreno
fecondo per la missione (religiosa e culturale) in questo
lembo dEuropa ai confini dellOccidente. Quella che i
Gesuiti operarono in quegli anni fu una nuova
potenziata inculturazione, con lo scopo di edificare una
rinnovata unit del sapere, attraverso lopera educativa.
Questa finalit, dopo la rottura dellunit culturale e
religiosa dellOccidente, era del resto divenuta urgente.
Di ci non erano consapevoli solo i cattolici.
Limportanza del fattore educativo, la funzione delle
scuole, dei collegi e delle universit divennero mezzo di

affermazione e consolidamento anche delle Chiese

riformate.
In relazione alle strategie dellinculturazione, il
Possevino, viaggiatore e diplomatico, si mostr sin da
subito sensibile, praticandola e sviluppandola nei suoi
Commentari, alla cosiddetta geografia descrittiva, materia di
studio al Collegio Romano, che non si limitava allo
studio e allo sviluppo della cartografia, ma era finalizzata
a comprendere luomo inteso come abitante della terra,
studiandone le manifestazioni culturali, i costumi, le
credenze, divenendo cos lantesignana dellantropologia
culturale prima della sua organica definizione
nellOttocento, tanto che il nostro la defin ancella della
filosofia morale. Insomma, molto lontano
dallopinione kantiana, il Possevino se avesse potuto, si
sarebbe recato non solo dal Turco ma anche a Tahiti,
per riandare al passo di una recensione di Kant alle Ideen
zur Philosophie. der Geschichte der Menschheit (1784-1791)
di Herder, in cui il filosofo di Knigsberg svalutava la
funzione conoscitiva dei viaggi.9
Se loperato diplomatico di Possevino nello
specifico le sue missioni in Svezia e in Russia fu ed
tuttora oggetto di controverse valutazioni (ma
ricordiamo che la Polonia ufficialmente lo celebra
ancora oggi nel Castello di Varsavia per la pace con Ivan
il terribile immortalata da un celebre quadro di Jan
Matejko dove il mantovano al centro della scena), la
creazione dei Seminari Pontifici da lui fondati in Europa
centrale e orientale costituisce la sua eredit maggiore,
applicazione concreta di quanto egli ritenesse prioritaria
la formazione della giovent e di nuovi preti, perch
grazie allesercizio e allo sviluppo delle virt nelle
giovani generazioni si sarebbero preparate le virt della
persona adulta. Come osserv Possevino nella sua opera
De cultura ingeniorum (Venezia, 1603), alle lettere si doveva
chiedere di renderci pi uomini. Il caso di Cluj
esemplare per comprendere lincisivit della politica
culturale dei gesuiti e del Possevino in Transilvania. Ma
non va dimenticata la presenza dei Gesuiti ad Alba Iulia,
con la residenza fondata nel 1579. Il Possevino vi fece
visita il 6 marzo 1583. Infatti si conserva la lettera che
da Alba Iulia il gesuita scrisse al cardinale Tolomeo
Gallio, segretario di Stato. Nella capitale principesca
aveva incontrato Sigismondo Bthory, il giovane
principe il cui precettore era il gesuita Jnos Leleszi, che
svolgeva anche le funzioni di cappellano di corte.
A questo Principe ho dato il Breve di N. S.re.
Il quale mi ha ricevuto con molto honore,
volendo sempre darmi la banda destra et datomi
publico convitto colla presenza dei suoi senatori.
In che ho preso quello spediente il quale n
togliesse affatto dalla presenza di questi alieni
dalla fede cattolica la memoria del debito che
conviene che si porti alla Sede Apostolica, n
facesse che io eccedessi lo stato et instituto mio.
Il fanciullo che arriva a dieci anni in questo

giorno, ha mirabili gusti di et et pronuncia

concetti maturi in cose di religione.10

La vicenda del collegio di Cluj11 fu seguita da

Possevino allorch ricopriva lufficio di segretario della
Compagnia di Ges. Dopo la sua elezione a principe di
Transilvania, nel 1571, Stefano Bthory decise di
fondare una scuola cattolica a Cluj. Nel 1579 i Gesuiti
ottennero il diritto di organizzare tale scuola a Mntur,
un sobborgo a nord-ovest della citt. Lanno successivo
la scuola fu trasferita negli edifici del monastero
abbandonato dai Francescani minori entro le mura
cittadine, ma a causa delle condizioni delledificio si
resero urgenti dei lavori di ristrutturazione. Allapertura
nellaprile 1581 partecip anche il nuovo principe di
Transilvania, Cristoforo Bthory. Con il privilegio del
12 maggio 1581 il collegio di Cluj fu elevato da re
Stefano Bthory al rango di accademia, privilegio
confermato da papa Gregorio XIII il 9 febbraio 1582.
Il Possevino fu da subito coinvolto per quanto concerne
la realizzazione pratica dellopera, cui si aggiunse nel
1583 il seminario da lui voluto sul modello di quello di
Vilnius, e se il mantovano non fosse stato sgradito a
Vienna, con ogni probabilit come auspicato da alcuni
confratelli egli sarebbe stato nominato sostituto
provinciale della Transilvania nonch rettore del collegio
di Cluj, condizionando forse i destini della missione
transilvanica dei figli di SantIgnazio, interrotta una
prima volta con la loro espulsione decretata dalla dieta
di Media (1588).
Nel 1582, il cardinale segretario di Stato Gallio,
protettore ufficiale dei seminari pontifici settentrionali,
confer al Possevino pieni poteri atti a redigere i
regolamenti di funzionamento, a fissare le condizioni di
ammissione e i criteri di educazione scolastica, nonch
ad allestire le case per gli studenti poveri che volevano
studiarvi. I Gesuiti adottarono anche a Cluj i metodi
dinsegnamento conformi alla Ratio atque Institutio
Studiorum Societatis Jesu. Gli alunni provenivano tanto
dagli ambienti cattolici quanto da quelli protestanti, e
nel 1585 se ne contavano 130. Tutti coloro che
seguivano i corsi di belle arti, debraico, greco, latino, e
apprendevano la teologia o la filosofia ottenevano i titoli
di baccalaureati, magistri e dottori e godevano delle
stesse distinzioni e dei medesimi diritti e onori di cui
godevano gli altri titolati nelle universit dItalia, di
Spagna, di Francia o di Germania. Il Collegio di Cluj
presentava tre facolt: teologia, filosofia e legge; e la
biblioteca era provvista di libri acquistati a Cracovia e
in Germania. La preparazione teologica e filosofica,
allinterno dei programmi della Scolastica, si fondava
sullesercizio filologico nonch sullo studio delle lingue
come il greco, lebraico e, naturalmente, il latino. In
questo modo si intendeva preparare gli scolari alla
dispute a favore della vera fede. Il programma
prevedeva lo studio degli autori classici, come Virgilio,
Cicerone Ovidio, Orazio. Lapprendimento della lingua
53 >>>

latina era svolto con la grammatica e gli esercizi del

gesuita portoghese Emanuel Alvares, mentre il greco si
studiava sulla grammatica di Nicolaus Clenardus; va poi
osservato che la presenza di Gesuiti di diversa
provenienza (ungheresi, tedeschi, polacchi e italiani)
permetteva il plurilinguismo e facilit lazione
missionaria e lavvicinamento della composita
popolazione locale.12
La creazione del collegio di Cluj veniva incontro alle
aspettative sia del mondo cattolico sia di quello
riformato. Il privilegio reale concesso dal Bthory
prevedeva da un lato la necessit di fornire una risposta
di natura confessionale, dallaltro la necessit di
rafforzare nel contesto sociale e culturale transilvano
una coscienza civica. Per questo loperato dei Gesuiti
continu a rappresentare un modello per
linsegnamento accademico in Transilvania, non solo
nellambiente cattolico. Gli echi della fondazione del
Collegio dei Gesuiti a Cluj sono ancora molto vivi,
segno che leredit culturale del Possevino e dei suoi
compagni dura nel tempo, e come spesso avviene per le
eredit storiche ha prodotto anche diversit di posizione.
Infatti, alle origini del Collegio si lega la fondazione delle
universit presenti nella Transilvania nonch in tutta la
parte orientale dellex regno dUngheria. il caso
dellUniversit di Szeged (Ungheria) che assieme
allUniversit Babe-Bolyai di Cluj-Napoca si
considera listituzione continuatrice del collegio dei
Gesuiti fondato a Cluj nel 1581. Ci conferma lattualit
del lascito culturale dei Gesuiti in Transilvania, in
relazione alla fondazione e al funzionamento del
Collegio di Cluj nonch il ruolo centrale del Possevino,
al quale chi scrive, nel corso della sua direzione
dellIstituto Italiano di Cultura di Bucarest (2006-2010)
ha intitolato la biblioteca del Centro culturale italiano di
Cluj. Ad Alba Iulia invece stata affissa una targa alla
fine del 2009, nel luogo in cui sorgeva il centro gesuitico,
nella quale si ricorda la storica presenza culturale della
Compagnia. E chiaro come dal nobile ceppo ignaziano
siano germinati molteplici e solidi rami accademici. Non
ho dubbi a ritenere che Antonio Possevino ne sarebbe
stato lusingato.
Ma fu solo culturale, accademica leredit di
Possevino e dei suoi confratelli in questa parte
dellEuropa? Niente affatto: non dimentichiamo che i
Compagni di Ges operavano prima di tutto ad
maiorem Dei gloriam.
Vorrei per questo concludere con una nota finale
che esula dai confini storiografici della modernistica e
tocca le vicende della Compagnia di Ges e della storia
ecclesiale romena contemporanea. Dopo alterne
vicende, agli inizi del Novecento, la presenza dei Gesuiti
in Transilvania (parte del Regno dUngheria nella
Duplice Monarchia) e nel Vecchio Regno (Valacchia e
Moldavia) era composta da religiosi romeni, ungheresi
(cattolici latini e greco-cattolici), belgi, spagnoli, tedeschi
e polacchi. La situazione non mut con la nascita della
<<<

54

Grande Romania nel 1919. Nel 1938 la vice Provincia

gesuitica di Romania contava 45 religiosi, tra sacerdoti
e fratelli coadiutori. Con lavvento del regime comunista
consolidatosi nel 1948 quasi tutti i gesuiti stranieri
vennero espulsi mentre altri furono tenuti per sette anni
sotto sorveglianza nel monastero di Gerla, nei pressi di
Cluj.
Le vicende dolorose della Compagnia di Ges nel
Novecento romeno sono strettamente intrecciate con
quelle della chiesa greco-cattolica. Ricordiamo che dopo
lunione con Roma del clero ortodosso guidato
dalleparca Atanasio Anghel, ratificata ad Alba Iulia nel
maggio del 1700, sino alla soppressione della
Compagnia nel 1773, i gesuiti curarono la formazione
teologica del clero greco-cattolico transilvano. Il primo
gesuita di rito greco-cattolico, e non dunque di rito
latino fatto che prova quanto articolata e nutrita da
diverse linfe ecclesiali e liturgiche possa essere una
vocazione religiosa in Transilvania fu quella del p.
Cornel Chira, che entr nel noviziato di Satu Mare nel
1927. Figura rimarchevole la sua, sia perch divenne
viceprovinciale, sia soprattutto perch mor nelle carceri
di Jilava, vicino Bucarest, nel 1953. Ricordiamo poi la
figura di p. Ioan Lazar, nativo del Maramure, superiore
della comunit di Bucarest nel 1946, e poi per decenni
sottoposto a controlli politici e della polizia, ma rimasto
sempre fedele alla Compagnia di Ges. Per i suoi meriti
il preposito generale della Compagnia di Ges p. Pedro
Arrupe gli concesse la possibilit di compiere la
professione del quarto voto il 31 luglio del 1975, giorno
di SantIgnazio. Mor nel 1989, provato nella salute,
pochi mesi prima della caduta del regime di Ceauescu.
Concludiamo questa breve rassegna con il p. Emil Puni,
gesuita dal 1946, condannato ai lavori forzati alla
realizzazione del canale del Danubio. Nel 1958 fu
nominato provinciale clandestino dei Gesuiti, e resse
la provincia sino al 1995 dopo la fine del regime. Fu lui
ad avviare la rinascita dellordine in terra romena, e gli
succedette un italiano, il p. Olivo Bosa. Se nel 1974 la
provincia gesuitica di Romania contava 13 membri, oggi
il numero pressoch triplicato, con case e centri a
Bucarest, Satu Mare, Iasi e naturalmente a Cluj, dove su
una collina sorge il Centro di spiritualit Manresa e il
Noviziato SantIgnazio. Non mancano le nuove
vocazioni, e due di loro oggi sacerdoti hanno curato nel
2007 la prima edizione critica in lingua romena degli
scritti di SantIgnazio.13

Anche o forse soprattutto questa leredit di

Antonio Possevino in terra romena quattro secoli dopo
la sua morte, arricchita oggi e nel futuro da un respiro
ecumenico di autentica fratellanza tra le Chiese cristiane,
nel rispetto delle specificit storiche, dottrinali e
liturgiche.

Note:

1. Jean Dorigny, S.J., Vita del P. Antonio Possevino della

Compagnia di Ges gi scritta in lingua francese dal Padre
Giovanni Dorigny della medesima Compagnia ora tradotta nella
volgare italiana, Ed illustrata con varie note, e pi lettere inedite,
e parecchi Monumenti aggiunti al fine, Venezia, Nella
Stamperia Remondini , MDCCLIX.
2. Cfr. Ludwig Koch, S.J., Jesuiten-Lexicon. Die Gesellschaft
Jesu einst und jetzt, II, Lwen-Heverlee, Verlag der
Bibliotek, 1962, coll. 1459-1461; Mario Scaduto, S.J.,
Antonio Possevino. In Diccionario Histrico de la
Compaa de Jess. Biogrfico-tmatico, edd. Charles E.
ONeill S.J., Joaqun M. Domnguez S.J., vol. IV, Roma
Madrid, Institutum Historicum Societatis Iesu
Universidad Pontificia Comillas, 2001, pp. 3201-3203.
Per il repertorio delle opere di A.P. rimandiamo a Carlos
Sommervogel, S.J., Bibliothque de la Compagnie de Jsus,
VI, Bruxelles-Paris, O. Stephen-A. Picard 1895, coll.
1061-1093; Lszl Polgr, S.J., Bibliographie sur lhistoire de
la Compagnie de Jsus, 1901-1980, vol. III (Les personnes),
p. II (G-Q), Roma, Institutum Historicum Societatis
Iesu, 1990, pp. 690-693; John P. Donnelly, S.J., Antonio
Possevino and Jesuits of jewish Ancestry. In Archivum
Historicum Societatis Jesu, 109 (1986), pp. 3-29; Luigi
Balsamo, Antonio Possevino S.I. bibliografo della
Controriforma e diffusione della sua opera in area anglicana,
Firenze, Olschki, 2006.
3. Antonio Possevino, i Gesuiti e la loro eredit culturale in
Transilvania. Atti della Giornata di Studio (Cluj-Napoca,
4 dicembre 2007), a cura di Alberto Castaldini, Roma,
Institutum Historicum Societatis Iesu, 2009, pp.
XX-192 [Biblioteca Historica Societatis Iesu, 67]
4. Antonio Possevino SJ (1533-1611): ycie i dzieo na tle
epoki, a cura di Danuta Quirini Popawska, Krakw,
Akademia Ignatianum, 2013.
5. Leiden and Boston, MA, Brill, 2010, p. 161 ss.
6. Th. Cohen, Nation, Lineage, and Jesuit Unity in Antonio
Possevinos Memorial to Everard Mercurian (1576), in A
Companhia de Jesus na Pennsula Ibrica nos scs. XVI e XVII.
Espiritualidade e cultura. Actas do Colquio Internacional
Maio 2004, vol. I, Porto, Instituto de Cultura Portuguesa
da Facultade de Letras da Universidade do Porto-Centro
Interuniversitario de Histria da Espiritualidade da
Universidade do Porto, 2004, pp. 543-561. Cfr. poi A.
Castaldini, Lincognita marrana. La vicenda del gesuita
mantovano Antonio Possevino (1533-1611) nella societ del suo
tempo. In Atti e Memorie dellAccademia Nazionale
Virgiliana, vol. LXIX, 2001, pp. 129-140.
7. Cit. in Vasile Rus, La missione di Antonio Possevino come
diplomatico papale in Transilvania (1583). In Antonio
Possevino, i Gesuiti e la loro eredit culturale in Transilvania,
cit., p. 37.
8. Ibidem, p. 26
9. Se i felici abitanti di Tahiti, mai visitati da nazioni
pi civili, nella loro tranquilla indolenza fossero destinati
a vivere anche per migliaia di secoli, si potrebbe dare

una risposta soddisfacente a questa domanda: perch

essi esistono? Non sarebbe stato altrettanto bene che
questisola fosse stata occupata con pecore e buoi felici
anzich con uomini felici nel semplice godimento?
(citato in Francesco Remotti, Noi primitivi, Torino,
Bollati Boringhieri, 1990, p. 118).
10. Cit. in Vasile Rus, La missione, cit., p. 28.
11. Sullargomento rimandiamo ai saggi di Marek Inglot
S.J. (Loperato di Possevino nellEuropa settentrionale e
centro-orientale), di Nicolae Sabu (Note sul progetto di
costruzione del seminario gesuitico di Cluj, 1584) e di Ionu
Costea, Gli inizi della vita accademica a Cluj: il Collegio dei
Gesuiti (1581), nel gi citato volume di atti: Antonio
Possevino, i Gesuiti e la loro eredit culturale in Transilvania.
Inoltre si vedano i volumi di V. Rus, Operarii in vinea
Domini. Misonarii iezuii n Transilvania, Banat i Partium
(1579-1715), vol. I: Tablouri istorice i spirituale; vol. II:
Fontes (Cluj, Presa Universitar Clujean, 2007-2008).
12. I. Costea, op. cit., p. 116.
13. Ignatius de Loyola, Istorisirea pelerinului. Jurnalul
miscarilor launtrice. Exerciii spirituale, traduzione e note di
Antoaneta Sabu, Iulian Budu, S.J., Marius Talo , S. J.;
introduzione di M. Talo, Iai, Polirom, 2007.
Bibliography:

Antonio Possevino, i Gesuiti e la loro eredit culturale in

Transilvania / Antonio Possevino. The Jesuits and their
Cultural Heritage in Transylvania. Atti della Giornata di
Studio (Cluj-Napoca, 4 dicembre 2007), a cura di
Alberto Castaldini, Roma, Institutum Historicum
Societatis Iesu, 2009, pp. XX-192 [Biblioteca Historica
Societatis Iesu, 67]
Th. Cohen, Nation, Lineage, and Jesuit Unity in Antonio
Possevinos Memorial to Everard Mercurian (1576), in A
Companhia de Jesus na Pennsula Ibrica nos scs. XVI e
XVII. Espiritualidade e cultura. Actas do Colquio
Internacional Maio 2004, vol. I, Porto, Instituto de
Cultura Portuguesa da Facultade de Letras da
Universidade do Porto-Centro Interuniversitario de
Histria da Espiritualidade da Universidade do Porto,
2004, pp. 543-561
John P. Donnelly, S.J., Antonio Possevino and Jesuits of Jewish
Ancestry. In Archivum Historicum Societatis Jesu,
109 (1986), pp. 3-29
Jean Dorigny, S.J., Vita del P. Antonio Possevino della
Compagnia di Ges gi scritta in lingua francese dal Padre
Giovanni Dorigny della medesima Compagnia ora tradotta nella
volgare italiana, Ed illustrata con varie note, e pi lettere inedite,
e parecchi Monumenti aggiunti al fine / Life of Antonio
Passevino from the Company of Jesus..., Venezia, Nella
Stamperia Remondini, MDCCLIX
Ludwig Koch, S.J., Jesuiten-Lexicon. Die Gesellschaft Jesu einst
und jetzt / The Lexicon of the Jesuits. The Company of Jesus
Then and Now, II, Lwen-Heverlee, Verlag der
Bibliotek, 1962, coll. 1459-1461
55 >>>

Oltenia un episod editorial imperial

(1718-1739)
Eva MRZA

Universitatea 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia, Facultatea de Istorie i Filologie

1st December 1918 University of Alba Iulia, Faculty of History and Philology
Personal e mail: evamarza@yahoo.com, web: http://www.uab.ro/
Oltenia An Editorial Imperial Episode (1718 1739)

The annexation of Oltenia and Banat was the result of the Austro Turkish war and the Treaty of Passarowitz (1718)
signed by the Habsburg Empire. The change of the political situation influenced the Church life as well, even if Oltenia
had been under Austrian rule for 20 years but it did not suffer long term changes during this time. The imposition of
various reforms similar to those imposed in Transylvania could not be carried out in such a short interval.
The Romanian typography from Rmnic was under the auspices of the Bishopric and started its activity even before
the Habsburg Empire conquered Oltenia in 1705: scholar and typographer Antim Ivireanu got involved directly in this
matter, and typographer Mihai Itvanovici followed his example. In 1708, Antim was appointed metropolitan in Bucharest
where he probably brought the tools needed for a typography. Having the permission from Vienna, bishop Damaschin
Dasclu set up a new typography only in 1724. Many books written in Romanian and Slavonic languages were printed in
the typography of Rmnic under the bishops auspices and having their financial support. During the Habsburg governance,
the typography managed to preserve unaltered the traditional Orthodox content of its books, and the imperial and probably
virtual patronage upon the book printing was rather sporadically felt.
Keywords: Oltenia, Vienna, printing house, bookhistory, old Romanian books

ituaia politic instabil de la nceputul

secolului al XVIII-lea din ara
Romneasc, rzboiul austro-turc
desfurat ntre anii 1716-1718, au fost, n linii mari,
cauzele care au contribuit, chiar dac nu nemijlocit, la
schimbarea statutului politic al Olteniei. Anul 1718 a
coincis cu anexarea Olteniei i Banatului la Imperiul
Habsburgic, n urma pcii de la Passarowitz, ceea ce a
venit ca o nou provocare pentru Imperiu n vederea
supunerii administrative i politice a unor noi provincii
romneti1. Cei 20 de ani n care Oltenia s-a aflat sub
stpnirea austriac nu au adus schimbri de durat n
aceast provincie romneasc, chiar dac imperialii
doreau totala ei integrare politic. ncercarea impunerii
reformelor similare cu cele din Transilvania a avut, n
unele situaii, continuitate n guvernrile ulterioare, dup
prsirea provinciei de administraia austriac n anul
17382. n ncercarea de a se impune i n viaa spiritual
a provinciei, austriecii aveau n plan de a supune Biserica
ortodox de aici, avnd centrul spiritual la Rmnicu
Vlcea, prin instituie episcopal3. Totodat, a existat un
proiect conform cruia Viena urma s controleze
numirea episcopilor. Proiectul avea o form concret
deja n anul 1719, ns supunerea mnstirilor i

<<<

56

asumarea dreptului de desemnare a egumenilor se aflau

n disonan total cu voina Episcopului romn.
Aceast msur a permis cel puin controlul financiar al
activitii economice din partea statului4. Unul din
proiectele fundamentale ale guvernrii austriece, n
Transilvania spre exemplu, convertirea populaiei la
catolicism nu a intrat n discuie, datorit majoritii
covritoare de locuitori ortodoci n Oltenia.
nc nainte de instituirea stpnirii austriece n
Oltenia, n cadrul Episcopiei de la Rmnic, s-au pus
bazele unui centru tipografic, n anul 1705, care s-a
dezvoltat n prima etap de funcionare sub influena
motenirii culturale slavone. Personalitate marcant a
locului i a perioadei de nceput a activitii editoriale la
Rmnic a fost eruditul tipograf, episcop, apoi mitropolit
Antim Ivireanul5. Activitatea sa tipografic a debutat la
Bucureti, unde deja n anul 1691 a tiprit grecete n
oficina Mitropoliei Capitole ndemntoare ctre fiul su Leon
ale lui Vasilie Macedoneanul6 i ntre altele, o carte de
mare anvergur, Evanghelia greco-romn, n anul 1693,
semnndu-se nc ieromonah7. Pelerinajul su tipografic
l-a ndreptat spre Snagov, unde a funcionat pn la anul
1701, tiprind n primul rnd grecete sau cri bilingve
greceti i slavone, fiind n prima faza de activitate

tipografic un susintor al slavonismului n cultul

bisericesc8. La Snagov a tiprit cri i n limba romn
i chiar un Liturghier greco-arab (1701)9, iar n anul 1702
poate fi ntlnit din nou la Bucureti, tiprind grecete
i n arab pn n anul 1704. n final, n anul 1705 se va
afla n scaunul vldicesc la Rmnic i se semneaz pe
foaia de titlu att tipograf ct i episcop al Episcopiei
rmnicene n Antologhion10. Este interesant c din nou
grecete tiprete episcopul tipograf, Tomul bucuriei, n
anul 1705, carte comandat de patriarhul Ierusalimului
Dositei11. Cartea cuprinde n prefaa patriarhului Dositei
o critic la adresa Unirii religioase din Transilvania, pe
care o combate n punctele eseniale. Textul este
ndreptat n general mpotriva catolicismului, patriarhul
fiind foarte bine informat asupra decurgerii
evenimentelor din Transilvania.
Deja n anul 1706, alturi de Antim Ivireanul, n al
doilea an dup nfiinarea tipografiei Rmnicului, se afla,
experimentatul tipograf Mihai Itvanovici. Nu
cunoatem cauza plecrii sale temporare de la Alba
Iulia12, unde a fost principalul tipograf al
Chiriacodromionului i Bucoavnei13. Merit ns atenia o
posibil interaciune dintre cei doi, nc nainte de
colaborarea de la Rmnic, Itvanovici tiprind Bucoavna
de la Alba Iulia din 1699 la doi ani de la apariia Gramaticii
slavoneti ale mentorului su Antim Ivireanul n maniera
acestuia. De la prima apariie a lui Mihai Itvanovici pe
foaia de titlu a tipriturilor de la Rmnic, pe Antim
Ivireanul l ntlnim menionat doar n calitate de episcop,
tipograful semnat fiind Mihai Itvanovici. Nici
Itvanovici nu va rmne mult timp la Rmnic (probabil
n 1706 semneaz ultima tipritur acolo), deoarece deja
n anul 1709 a tiprit o Evanghelie georgian la Tbilisi
aprut i cu implicarea mitropolitului Antim14.
Dup cucerirea Olteniei, administraia austriac nu
a avut n vedere intervenie radical n mersul vieii
bisericeti, nici imediat introducere a catolicismului n
provincie; n consecin, nu s-a opus traducerii crilor
liturgice slavone n limba romn15. Pe de alt parte, aa
cum se va ntmpla i pe parcursul deceniilor urmtoare,
austriecii nu vedeau cu ochi buni distribuirea crilor
muntene spre Transilvania, aa cum o demonstreaz mai
multe interdicii ulterioare cunoscute16. Este o dovad
clar a faptului c tipografia rmnicean nu a fost atins
de vreo ncercare de influenare a coninutului ortodox.
Reglementrile incipiente, nici cele din deceniile
urmtoare, nu au reuit s opreasc circulaia crilor de
dincolo de arcul carpatic n Transilvania.
O personalitate marcant a vieii bisericeti, politice
i culturale, care a intervenit n activitatea tipografic la
Rmnic, mai ales dup plecarea Antim Ivireanul, a fost
episcopul Damaschin Dasclul. Preocupat de soarta
Episcopiei, dar n ce ne intereseaz n acest context,
Damaschin se poate numra ntre importani traductori
n limba romn i copiti ai textelor liturgice, ns, prea
puine ajunse la tipar n timpul vieii sale. La plecarea lui
Antim Ivireanul la Mitropolia din Bucureti, Damaschin

i va lua locul la Rmnic. Activitatea tipografiei de la

Rmnic se ntrerupe prin plecarea patronului su, numit
mitropolit al Ungrovlahiei n anul 170817. Istoriografia
presupune c el a luat instrumentarul tipografiei i l-a
strmutat la Trgovite, apoi la Bucureti18.
Dup un debut promitor de activitate tipografic
pe lng Episcopia Rmnicului i hiatusul nceput n
anul 1708, mitropolitul Damaschin a cerut oficialitilor
austriece permisiunea de a renfiina tipografia.
ncuviinarea a primit-o n anul 172419. Aa cum
Episcopia se afla sub jurisdicia Mitropoliei srbeti de
la Belgrad, i tipografia era arondat la aceiai instituie,
situaie convenabil pentru Viena, Mitropolia fiind
controlat de acolo. n tipografia Episcopiei rmnicene
s-au tiprit n rstimpul 1724-1739 cri, n care a fost
surprins n cteva cazuri, supunerea fa de Imperiu,
cel puin prin predosloviile crilor; coninutul acestora,
conform studiilor de specialitate, nu a fost influenat de
o eventual ncercare de catolicizare a romnilor din
provincie. Acceptarea deschiderii tipografiei a adus cu
sine rezultate imediate, n anul 1724 fiind tiprit aici
Ceaslov ngrijit i finanat de episcopul Damaschin. Pe
foaia de titlu a crii se afl meniunea despre nou
nfiinat tipografie nu numai din grija episcopului ci i
cu finanarea acestuia20. nvturile despre apte Taine au
aprut n acelai an, fiind o traducere a Episcopului
Damaschin21. Imediat n anul 1725, din traducerile
episcopului Damaschin, din grija i cu cheltuiala sa a
fost tiprit Psaltirea, considerat a fi cea de a II-a ediie,
deocamdat fr nchinarea spre mitropolitul srb sau
mpratul Vienei22. Supunndu-se reglementrilor
Vienei, Episcopul Damaschin a dat la tipar n anul 1726
o proprie traducere cu titlul ntia nvtur pentru tineri,
varianta slavo-romn, deja patronat i sponsorizat de
mitropolitul Belgradului Moise Petrovici, iar n
predoslovie l invoc i l binecuvnteaz pe mprat23.
ntr-o situaie asemntoare a fost tiprit Molitvenicul din
1730, doar c editorul crii i finanatorul tipririi a
devenit noul Episcop Inochentie24.
nc n luna noiembrie 1725, Episcopul Damaschin
a cerut voie oficialitilor vieneze s difuzeze crile n
Transilvania i Banat, ceea ce nu i s-a permis; mai mult
chiar, prima sa carte, nvturile despre apte Taine, a fost
interzis i de Sinodul Bisericii unite nc n anul 172525.
Episcopul Inochentie a dat la lumin cu cheltuiala
proprie, dup cum afirm nsui, pentru prima dat n
limba romn, Triodionul, n anul 1731. Ca i n celelalte
situaii, cartea este nchinat n cadrul dedicaiei (nu i pe
foaia de titlu), mitropolitului Vichentie Ioanovici al
Belgradului, iar subliniind n numeroase cazuri importana
tipririi crii n limba romn. Tot acolo identificm o
scurt meniune a situaiei politice n care se afla eparhia
smereniei noastre dintr-aceast chesariceasc Valahie.
n plin perioad a guvernrii austriece n Oltenia i
sub continu presiune asupra capilor Bisericii ortodoxe,
n anul 1734 se tiprete, n limba slav, ntia nvtur
nchinat lui Vichentie Ioanovici, Arhiepiscop i
57 >>>

Mitropolit al Belgradului26. Din bibliografia cunoscut

reiese c ultima carte tiprit sub dominaia habsburgic
n Oltenia este Antologhionul din anul 1737. Tiprirea
acestui volum impozant, bogat ilustrat, a avut loc n
vremea urmtorului episcop al Rmnicului Climent,
care a finanat tiprirea, aa cum obinuiau s o fac i
predecesorii si. Pe foaia de titlu a crii este invocat, aa
cum nu s-a ntmplat n nicio alt ediie rmnicean,
Preanltul Maestat mprat al Romei Carol al aselea.
Fiind D[i]rector ri Ardealului i Valahiei Exelenia
sa Grof de Vales27. Deoarece Oltenia era n anul 1737
deja pierdut pentru Imperiul Habsburgic, ar putea fi
relevant data la care s-a ncheiat tiprirea acestei cri,
dup cum se precizeaz n epilog nceputu s-au acest
Dumnezeiesc lucru n luna iulie n 19 zile, la anulu de la
naterea lui Hs. 1736 i s-au sfrit la A[u]gust 30, la anul
de la naterea lui Hs. 173728.
Cei 20 de ani de stpnire habsburgic n Oltenia erau
insuficieni pentru a realiza schimbri radicale i durabile
politice i culturale n aceast provincie. Chiar dac pe plan
bisericesc Episcopia Rmnicului cu tipografia sa se afla
n subordinea Mitropoliei Belgradului, implicarea
mitropolitului nu pare s fi fost direct. Episcopii, aa cum
era obiceiul vremii, uneori invocau numele mitropolitului
pe foaia de titlu a crii, alt dat n dedicaii, ns toat
greutatea finanrii era suportat la Rmnic. Patronajul
imperial nu este indicat mai vizibil, doar n ultima tipritur
Triodion 1737. Episcopia Rmnicului, n perioada
administraiei habsburgice, a reuit s pstreze neschimbat
coninutul tradiional ortodox al crilor tiprite n
tipografia sa29. Chiar dac Viena nu dorea prezena crilor
rmnicene n Transilvania, circulaia lor nu putea fi oprit
nici acum, nici mai trziu. Prezena tipriturilor de la
Rmnic n bisericile transilvane fie ortodoxe, fie
greco-catolice, a fost constatat de cercetrile specialitilor
n trecut i n prezent.
Note:

1. erban Papacostea, Oltenia sub stpnirea austriac (1718 1739). Ediie

ngrijit de Gheorghe Lazr, Bucureti, Ed. Enciclopedic, 1998, p.
23 36; Istoria Romnilor. Vol. VI. Romnii ntre Europa clasic i Europa
Luminilor (1711 1801). Coord. Paul Cernovodeanu, Nicolae Edroiu.
Bucureti, Editura Enciclopedic, 2002, p. 663 681.
2. M. Brbulescu; D. Deletant; K. Hitchins; . Papacostea; P. Teodor,
Istoria Romniei, Bucureti, Ed. Enciclopedic, 1998, p. 291 292.
3. ncercarea de a transforma Episcopia Rmnicului n Mitropolie cu
scopul independentizrii ei att fa de Mitropolia rii Romneti
ct i de cea a Belgradului nu a avut succes. Totui, n final, Viena a
considerat mai practic subordonarea Episcopiei rmnicene
Mitropoliei Belgradului aflate sub propriul control. Vezi la erban
Papacostea, Oltenia sub stpnirea austriac (1718 1739), p. 289 290.
4. erban Papacostea, Oltenia sub stpnirea austriac (1718 1739), p. 286 296.
5. Dicionarul literaturii romne de la origini pn la 1900, Bucureti, Editura
Academiei RSR, 1979, p. 42 44; Mircea Pcurariu, Dicionarul teologilor
romni,, Bucureti, Univers Enciclopedic, 1996, p. 219 221.
6. Ioan Bianu, Nerva Hodo, Dan Simonescu, Bibliografia Romneasc
Veche (1508 1830), I IV, Bucureti, 1903 1944; I, nr. 93, p. 324 326
(mai departe BRV).
7. BRV, I, nr. 95, p. 328 335.
<<<

58

8. Se pot urmri pe paginile Bibliografiei romneti vechi, volumul I i IV.

9. BRV, I, nr. 130, p. 423 433.
10. BRV, I, nr. 147, p. 462.
11. BRV, I, nr. 149, p. 463 466.
12. Eva Mrza, Din istoria tiparului romnesc. Tipografia de la Alba Iulia
(1577 1702), Sibiu, Editura Imago, 1998, p. 93 104.
13. Ambele cri au fost tiprite n anul 1699. BRV, I, nr. 115, p.
372 377, 538; BRV, I, nr. 113, p. 369 379; IV, nr. 113, p. 209 210.
Ideea tipririi Bucoavnei de Itvanovici la Alba Iulia se putea datora
exemplului dat de mentorul su, Antim, care a tiprit nc la Snagov
Gramatica slavoneasc n anul 1697.
14. BRV, I, nr. 1571, p. 543 548.
15. erban Papacostea, Oltenia sub stpnirea austriac, p. 297 300.
16. n vremea mprtesei Maria Tereza au aprut mai multe interdicii
de import al crilor din ara Romneasc i Moldova spre Transilvania.
Prima lege n acest sens a aprut n dat de 23 noiembrie 1746.
17. Mircea Pcuraru, Istoria Bisericii ortodoxe romne, vol. II, ediia a II a,
Bucureti, 1994, p. 142 160; 329 334.
18. Mircea Pcuraru, Istoria Bisericii, p. 147 148; 331 340.
19. Mircea Pcuraru, Istoria Bisericii, p. 331.
20. BRV, IV, nr. 58, p. 47.
21. BRV, II, nr. 185, p. 22 23; IV, nr. 185, p. 224.
22. BRV, IV, nr. 186, p. 225.
23. BRV, II, nr. 193, p. 29 32. O alt ediie, dar numai n limba slavon
a crii a aprut n anul 1727, ca ediia a II a. Vezi BRV, IV, nr. 64, p.
51. n anul 1734 apare cea de a II a ediie din nou n limba slavon
patronat de mitropolitul srb Vichentie Ioanovici, avnd calitatea de
consilier al Cesarului. BRV, IV, nr. 68, p. 52 54.
24. BRV, II, nr. 200, p. 36 41. Astfel a fost nchinat Episcopiei
Belgradului i Triodionul, 1731.
25. Mircea Pcuraru, Istoria Bisericii ortodoxe romne, p. 340.
26. BRV, IV, nr. 68, p. 52 54.
27. BRV, II, nr. 215, p. 52 53.
28. BRV, II, nr. 215, p. 53.
29. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii ortodoxe romne, p. 338 343.

Bibliography:

Brbulescu, M.; Deletant, D.; Hitchins, K.; Papacostea, .;

Teodor, P. Istoria Romniei (History of Romania). Bucureti,
Ed. Enciclopedic, 1998.
Bianu, Ioan; Hodo, Nerva; Simonescu, Dan. Bibliografia
Romneasc Veche (1508-1830)(Old Romanian Bibliography
(1508-1830), I-IV, Bucureti, 1903-1944.
Dicionarul literaturii romne de la origini pn la 1900 (Dictionary
of Romanian literature from its origins until 1900), Bucureti,
Editura Academiei RSR, 1979.
Mrza, Eva. Din istoria tiparlui romnesc. Tipografia de la Alba
Iulia (1577-1702) (Facts from the History of Romanian
Printing. The Printing House from Alba Iulia (1577-1702)),
Sibiu, Editura Imago, 1998.
Papacostea, erban. Oltenia sub stpnirea austriac (1718-1739)
(Oltenia under Austrian domination (1718-1739)). Ediie
ngrijit de Gheorghe Lazr, Bucureti, Ed.
Enciclopedic, 1998.
Pcurariu, Mircea. Istoria Bisericii ortodoxe romne (Romanian
Orthodox Church History), vol. II, ediia a II-a, Bucureti,
1994.
Pcurariu, Mircea. Dicionarul teologilor romni (Dictionary of
Romanian Theologians), Bucureti, Univers Enciclopedic,
1996.
This work was supported by a grant of the Romanian
National Authority for Scientific Research, CNCS
UEFISCDI, project number PN-II-ID-PCE-2011-3-0314.

Produsele tiparului bljean i unii dintre

beneficiarii lor la 17771
Gabriela MIRCEA

Muzeul Naional al Unirii, Alba Iulia

National Museum of the Union, Alba Iulia
Personal e mail: peace gabi@yahoo.com

Items of the printing house from Blaj and some of their benefficiaries in 1777

In the first part of the study was attempted theorisation of the manner by which typographical items from Blaj
contributed to delineation of specific identity of Transylvanian Greek Catholic Romanians in the general context of
Romanianism. And to point out this aspect we insisted upon the moment 1805, when items of printing from Blaj were
forbidden in Moldavia and Wallachia, there being emphasised what particularised books printed in Blaj from the other
Romanian printings of the age. It was also pointed out the fact that spreaders of books of Blaj attempted to place massively
the typographical items from confluence of the Trnave Rivers beyond the mountains, in Moldavia and Wallachia,
respectively to conquer this important market of their spiritual goods. They betook even typographical fakes, respectively
replaced original title pages of the Triodion from 1800, with other false ones. But despite official obstacles and scandal
broke in 1805, the books of Blaj continued to reach in Romanian territories from south and east of the Carpathians,
contributing to uniformity of Romanians cultural development.
In the second part, the study brings forward an important way of spreading old printings from Blaj, that of buying on
trust copies from the prefect of the publishing house, either for personal usage, or for their advantageous redistribution
by the spreaders specialised in books. The lists with debtors of the typography, out of which the oldest known in the
specialised bibliography is that from 1777, offer interesting information about dimensions of this collective effort of social
implementation of the items of the printing house from Blaj. They reveal involvement in this concentrated effort of the
servants of the Transylvanian Greek Catholic church, starting with the active bishop and continuing with protopopes, or
priests of different parishes. Beside the remembered clerics, there were involved in this process extremely interesting and
beneficial by its cultural consequences, both employees of the publishing house from Blaj (prefect of the publishing house,
typographical masters or simple typographers bookbinders etc.), as well as inhabitants of Blaj, or from closer or more
remote areas, of different occupations. By interpretation in a new manner of the debtors list of the publishing house from
Blaj we could demonstrate supplementarily the cultural advance of Blaj, in 1777, by reporting to the whole Romanian
territory, advance that had as consequence also defining individualising characteristics that distinguished Transylvanian
Greek Catholics Romanians from the wide framework of their national affiliation (Translated by Adina Bogdan).
Keywords: history of printing, typography of Blaj, printing products, typographic forgery, book vendors, sale on credit,
debtor, Greek Catholic Church

e marginea unei sintagme blagiene

remodelate2 i a unei prefee relativ
recente3, care se coreleaz cu o
bibliografie deosebit de bogat, ndeobte cunoscut,
s-a admis tot mai ferm (nu numai n cercul specialitilor
n carte veche de la Alba Iulia, ci, n general n
istoriografia romneasc) faptul c produsele tiparniei
vechi a Blajului au jucat un rol fundamental n
dezvoltarea contiinei culturale i naionale romneti,
n general, i, n mod special, n cea a romnilor
transilvneni, motiv pentru care, de exemplu, n 2007,
cnd se mplineau 260 de ani de la debutul activitii
oficinei, manifestrile dedicate evenimentului au fost
puse sub genericul Pietre pentru zidirea romnitii moderne4.

Desigur compartimentul identitar romnesc

transilvan este deosebit de complex, deoarece el poate
fi evaluat ca parte integrant a spiritualitii i
concivilitii multietnice (multinaionale) mai nti a
Principatului, apoi a Marelui Principat transilvan, respectiv
ca parte component att a spiritualitii provinciale n
spe, ct i prin raportare la ntreaga spiritualitate
romneasc (la romnitate n ansamblu su5), aici
incluzndu-se legturile spirituale ale greco-catolicilor
cu ortodocii, nu numai romni transilvani, ci i cu
confraii lor de dincolo de graniele imperiului austriac,
respectiv cu cei tritori n ara Romneasc, Moldova,
ulterior n Bucovina i Basarabia i chiar n sudul
Dunrii. Putem afirma c romnii transilvneni au avut
59 >>>

o identitate a lor etnic evident (cu tente naionale

tot mai bine conturate, pe parcursul secolului al
XVIII-lea, rdcinile fenomenului fiind n mod cert mai
vechi, cu repere n secolele anterioare al XVI-lea al
XVII-lea, cel puin, cnd tim sigur c au existat zvcniri
certe de spiritualitate romneasc i ne referim n
mod deosebit la primele traduceri de texte sacre, din
slavon n romn6, sau la explozia cultural din
secolul urmtor, cu valori certe de romnitate
transilvan, circulate n tot spaiul att de diversificat
sub regim politic n care romnii existau7!) ca
aparinnd aceleiai naiuni transilvane (e drept, lipsit
de drepturi politice propriu-zise, dar existent totui!),
indiferent de faptul c au fost ortodoci sau
greco-catolici, contiina romnitii lor raportndu-se
desigur i la confraii lor de neam din afara granielor
transilvane stricte, pentru c altfel ea nu ar fi fost
romneasc, n deplinul neles etnic i istoric al
termenului8. i ortodocii transilvani au avut o identitate
a lor special, ca urmare a imprinturilor regionale
specifice i a raportrilor lor la romnitate, n ntregul
su (ca entitate mai mult sau mai puin contientizat,
existent totui). Cu att mai mult, n contextul general
romnesc, chiar i prin raportare la ortodocii de acelai
neam din Principat, ne apar distinctivi greco-catolicii
romni transilvani. Ei sunt, n mod cert, cei mai speciali,
din ntreg contextul cultural i naional romnesc n
ansamblul su, al secolului al XVIII-lea i din primele
trei decenii ale secolului urmtor, fiind cei mai apropiai
de spiritualitatea elitist a Marelui Principat transilvan, i
ca atare supui unor modelri exterioare mai puternice,
cu deschideri semnificative i nspre curentele ideologice
i influenele culturale europene, n ansamblul lor, cu
care au putut avea contact mai direct prin frecventarea
unor centre spirituale ca Roma, Viena, Buda, Tirnavia.
Desigur influenele europene, uneori via
Constantinopol, s-au simit i n spiritualitatea
predominant din Principatele romne, inclusiv n
timpul domniilor fanariote, dar ele au fost cu siguran
mai persistente i mai directe n cazul romnilor
transilvneni, ndeosebi n cel al greco-catolicilor.
n cadrul Transilvaniei, romnii n general au avut o
identitate a lor special, dar nu rupt ntrutotul de
contextul regional, n care se ncadrau i celelalte
naionaliti (maghiarii, saii, secuii, armenii, evreii etc.),
a cror influen nu a putut fi mpiedicat s se rsfrng
inclusiv asupra mediului romnesc, sub o form sau alta,
chiar dac exista bariera social i cultural a nainilor
recunoscute, aezate, inclusiv prin statut juridic, mult
deasupra, celei admise, romneti. Or, n secolul al
XVIII-lea, influenele, dialogul cultural sunt mult
potenate, fa de situaia din secolul al XVII-lea (dei
i atunci a existat o interesant i benefic osmoz
cultural european, mediat ndeosebi de Biserica
reformat, dar nu numai de ctre aceasta, ci i de ctre
Biserica Romano-Catolic, prin intermediul iezuiilor
etc., sau alte modaliti de influenare cultural
<<<

60

european nu neaprat de ordin religios, care s-a fcut

simit ndeosebi prin nvceii plecai la studii n
strintate etc.).
Dar noi nu dorim s teoretizm, prin intermediul
lucrrii de fa, specificitatea cultural a greco-catolicilor
romni transilvani, ci s ilustrm doar cteva aspecte i
forme de manifestare ale sale, prin relevarea n sine a
unor situaii care demonstreaz, la modul concret,
realitatea respectiv. Iar scopul nostru real, n acest
context, este acela de a reliefa modul n care textele
tiprite (n special cele de la confluena Trnavelor) au
contribuit ntr-o manier aparte la naterea naiunii
romne moderne, transilvane, dar i dinafara granielor
provinciei menionate. Modelarea nu a fost ntotdeauna
direct, ci, adeseori, contradictorie, oricum de mare
complexitate.
Un moment deosebit este cel al detarii categorice
a Ortodoxiei din Moldova i ara Romneasc de
produsele spirituale ale Blajului, respectiv de tipriturile
sale, la nceputul secolului al XIX-lea. Specificitatea
Blajului iese desigur foarte bine n eviden n acest
moment, prin raportare la ansamblul romnesc, din care
el se singularizeaz n mod pregnant. Iat ce se ntmpla
n 1805, cnd autoritile bisericeti i politice din
Moldova intr n alert, din cauza ptrunderii abuzive
pe pia a unor exemplare de carte tiprite la Blaj. Ne
referim desigur la ntiinare despre cri tiprite n Ardeal,
[Iai], [1805]9, foaie volant rspndit n teritoriul
moldovean, de ctre Meletie Episcopul Huului, care
figureaz n BRV, fiind mai uor accesibil, dar mai ales
de ctre Mitropolitul rii, Veniamin Costache, a crui
carte pastoral, dttoare de ton, nu a fost inclus n
repertoriul bibliografic menionat (BRV). Situaia
respectiv este sesizabil i n ara Romneasc (nc de
la 1795), alerta antibljean generalizndu-se att la est,
ct i la sud de Carpai. Au fost respinse atunci crile
teologice specifice greco-catolicilor, care singularizau
sever statutul lor ecleziastic i cultural n ansamblul
romnesc. Respingerea tenativei lor de penetrare
cultural (poate i bisericeasc, deoarece s-a pus practic,
sensibil ulterior, i problema prozelitismului dincolo de
muni, n timpul episcopului Ioan Bob, cnd s-a instituit
misionarismul transcarpatin!) este total, sub acest
aspect, dar iat, bljenii i canalizau produsele spirituale
tiprite i nspre mediile culturale romneti de dincolo
de muni, nu numai din dorina obinerii unui profit
pecuniar (i producia de carte devenise o afacere, de tip
incipient capitalist n Transilvania, inclusiv n mediul
bisericesc al Blajului!), ci i din dorina fructificrii lor
spirituale ca daruri culturale oferite confrailor de neam,
ca alternativ a deschiderii lor att spre cultura din
Principat, ct i spre cea european. Crile incriminate
erau Teologhia dogmaticeasc, cuprinztoare de ceale apte taine10
i Catehismul cel Mare (Catihisu Mare11), pline de socotealele
ceale reale ale apuseaniloru, ce sntu mpotriva maicii noastre
Bisearici rsritului12. Arhiereul moldovean releva
aspectele neltoare ale tipriturilor prohibite, cci spre

amgirea celoru mai proti scrie cumu c nimicu nu are mpotriv

dogmeloru credinei i a ornduialelor i a obiceaiuriloru bisearecii
rsritului, iar nluntru, mpotriv, toate dogmele ceale
rzvrtite ale bisearicii apusului13, ceea ce constituia un
dialog teologic i cultural reprezentativ purtat n mediul
romnesc al vremii, prilejuit de expansiunea produselor
spirituale ale Blajului nspre confraii de neam din rile
vecine. Situaia Trioadelor de Blaj, incriminate i ele, era
sensibil diferit de cea a titlurilor amintite anterior. Ele
nu numai c aveau abateri dogmatice (la care trioade
spunu c ar fi scos i slujba sfntului Grigore Palama, ca acela
ce iaste foarte protivnic Latiniloru), dar i constituiau
falsuri tipografice (adic li se rupsese foaia de titlu iniial i
li se confecionase una fals, n care se mistifica tiprirea
lor la Blaj), ceea ce agrava i mai mult situaia, care
cpta conotaiile unui litigiu interstatal, cci Episcopul
de Hui, de exemplu, releva i urmtorul detaliu, despre
aceste ultime tiprituri: la nceputu cu vicleugu puse iaru
spre amgire cumu sntu tiprite n ara Romneasc, n
Episcopia Rmnicului, care i nv Dumneavastr vei putea
cunoate din poarta crii, dup nepotrivirea vreamiloru, vicleugul
i minciuna14.
Ceea ce considerm c a dat specificitate Blajului
greco-catolic, ca urmare a influenelor primite i bine
receptate din partea mediilor culturale i teologale
transilvane (inclusiv ca urmare a deschiderii sale spre
cultura european, spre Viena, Buda, Roma, Tirnavia
etc.), este faptul c prin tipografia sa a contribuit din plin
la culturalizarea romnilor greco-catolici din
Transilvania, la sporirea gradului lor de letrizare, de
convieuire cu litera tiprit i cultura rspndit prin
intermediul tiparului, inclusiv a ortodocilor, crile de
cult ale uniilor fiind utilizate intens i de ctre
greco-orientali, fie ei din Transilvania, Banat, Prile
Ungurene etc, sau de dincolo de Carpai, chiar dac au
existat sincope ale receptrii lor n ultima zon amintit,
cum se ntmpla n 1805.
Studiul de fa are ca obiectiv ilustrarea tocmai a
acestui aspect, din perspectiva unor informaii
documentare recoltate din evidenele contabile ale
tipografiei, pstrate pe mai muli ani, dar din pcate nu
integral. Nu ne vom referi n mod special la sursele
documentare puse pentru prima dat n circuit tiinific
de ctre Corneliu Dima Drgan15, Cornel Tatai Balt,
Teodor Smericinschi16 i Ioan Mircea17, aa cum au fost
valorificate ele pn acum18, ci la aspecte nesemnalate,
necircumscrise din coninutul lor, asupra crora nu s-a
insistat anterior.
S-au fcut referiri la rspndirea crilor de Blaj, fie
prin cumprare direct de la tipografie, fie prin
intermediul colportorilor, unul dintre colportorii cei mai
cunoscui al crilor bljene fiind Simion Pantea, care
nu a difuzat numai tiprituri bljene, ci i multe titluri
aprute n alte oficine romneti ale vremii, inclusiv la
Rmnic sau Bucureti, ca s nu ne referim neaprat la
tipriturile romneti sibiene19. Un colportor aproape
necunoscut, dar deosebit de prolific, al tipriturilor

bljene a fost printele Macarie, care n 1782 vindea

exemplare din stocurile oficinei n valoare de 810 florini
renani i 33 creiari, ceea ce corespundea unei activiti
deosebit de susinute n acest sens20, dar cu cinci ani
nainte, n 1777 el pare a nu figura pe lista debitorilor
tipografiei menionate, aa cum reiese din informaiile
documentare prelucrate cu ocazia redactrii studiului de
fa.
Considerm c adeseori listele de debitori ai
tipografiei se refer la persoane care luau cri sau
diferite alte tiprituri, foi volante, tipizate etc. de la
prefectul oficinei, urmnd ca sumele care reprezentau
contravaloarea lor s fie achitate n timp, existnd
rbdare n acest sens din partea gestionarului principal
al stocurilor i al conducerii instituiei respective, inclusiv
din partea Episcopului, care era patronul spiritual i de
fapt cenzorul tipriturilor, iar n timpul Episcopului
Ioan Bobb (1782-1830) chiar persoana care luase n
arend bunurile i activitatea oficinei.
Astfel, ne oprim, n cadrul studiului de fa, asupra
listei debitorilor tipografiei din Blaj, ntocmit cu ocazia
inventarului din 21 aprilie 1777, document comentat n
detaliu, la vremea sa, de ctre Corneliu Dima Drgan21.
Insistm asupra faptului c toi cei specificai n
cuprinsul su erau debitori, nu pentru c mprumutaser
bani de la gestionarul tipografiei, ci pentru c luaser
cri (sau alt gen de tiprituri, tipizate, foi volante etc.),
fie pentru sine, fie pentru a le rspndi prin
protopopiate sau parohii i nu returnaser nc banii
pentru ele. Acest aspect ne este relevat de sumele implicate,
care n mod evident reprezint contravaloarea
exemplarelor de tiprituri luate de la prefect, urmnd ca
banii pentru ele s fie adui ulterior, ele fiind deosebit
de nerotunjite, de felul: 4 florini renani, 36 creiari; 9
florini renani, 55 creiari etc., arareori aprnd sume
ntregi, dar n general ele erau mici. Nimeni nu ar fi
mprumutat sume att de nentregi, de nerotunjite,
sau sume extrem de mici, de ordinul ctorva zeci de
creiari, fiind evident c n cazul documentului din 1777
ele reprezint, integral, putem crede, contravalorile unor
tiprituri luate din stocuri pentru difuzarea lor. Cu totul
rar, mici sume puteau fi datorate pentru hrtie sau
material de scris, pe care prefectul tipografiei le vindea
de asemenea, dar cel mai ades, dac nu ntotdeauna, cu
banii dai imediat. Susinem aceast idee, n ciuda
faptului c, ulterior, prefectul tipografiei, din ordinul
episcopului a i mprumutat bani diferiilor solicitani.
Ca atare putem privi cu ali ochi dect pn acum
lista respectiv (Seqvuntur Litterae Contractuales debitorum
Activorum Typographiae) din documentul de la 177722.
Astfel, ea ne relev numele a aproximativ 90 de
distribuitori sau beneficiari ai tipriturilor de Blaj, ceea
ce multiplic nesperat de mult ideea de colportaj, care
se fcea ndeosebi prin feele bisericeti, protopopi i
preoi, dar i prin intermediul altor persoane, din lumea
profan. Slujitorii bisericii nu plecau, cum bine se tia,
dar acum acest aspect poate fi certificat pe baz
61 >>>

documentar (prin listele de debitori amintite), niciodat

fr cri, foi volante sau tipizate tiprite din Blaj, fie
pentru ei, fie pentru cei pstorii, fie c le achitau integral
(iar aceti beneficiari ai tipriturilor nu puteau figura pe
lista debitorilor oficinei23), fie c le luau pe credit.
Avem pe list un numr impresionant de protopopi,
nici mai muli, nici mai puini dect 17, dintre care i
amintim pe:
1. Protopopul Ioan Scdate al Blajului (Archi Diaconus
Szakadatius Balasfalvensis24), care luase tiprituri n
valoare de 8 florini renani i 30 de creiari;
2. Iosif al Hunedoarei (Archi Diaconus Josziv
Hunyadiensis) debitor cu doar 1 florin i 42 creiari25;
3. Ieremia de la Apafaia (Archi Diaconus Jeremias ex
Apafaje, dator cu 4 florini renani i 36 creiari26);
4. Timandi Farkas din Juc, probabil din Jucul de Jos,
judeul Cluj (Archi Diaconus Zsukiensis Timandi Farkas),
debitor cu 4 florini renani, 32 creiari27;
5. Paca din Mireul Ssesc, probabil din Mire, judeul
Bistria Nsud (Archi Diaconus Pascha ex Szsz Mires)
debitor cu 1 florin renan, 8 creiari28;
6. Samuil al Sebeului (Archi Diaconus Samuel
Sebesiensis), cu 3 florini renani, 58 creiari29;
7. Gheorghe Maior din Cpu (Archi Diaconus Georgius
Major ex Kapus), cu 6 florini renani, 2 creiari30, care era,
desigur, tatl corifeului colii Ardelene, Petru Maior;
8. Teodor Mehesj, din Mntur (Archi Diaconus Theodor
Mehesj Monostorensis), 4 florini renani, 15 creiari31;
9. Constantin (Ivanovici, desigur) al Fgraului
(Constantin Archi Diaconus ex Fogaras), cu 40 de creiari
doar32;
10. Samu din Lechina, debitor cu 6 florini, 48
creiari33, care mai apare cu 1 florin renan i 59 de
creiari34 i, chiar, probabil, cu nc 10 florini renani i
12 creiari35;
11. Simion Mecs din Benedekfalva, probabil din
Benesat, judeul Slaj (Protopopa Simion Mecs ex
Benedekfalva), cu 6 florini renani, 48 creiari36 i cu 5
florini renani i 6 creiari37;
12. Antonius Habavi ex Szent Marton, probabil din
Snmrtin, judeul Harghita, cu 8 florini renani i 33
creiari38;
13. Theodorus Naszadi Archi Diaconus ex Szent Margyt,
probabil din Snmrghita, judeul Mure, cu o sum mai
mare, de 33 florini renani, 32 creiari39;
14. protopopul Dnil (Archi Diaconus Danila), care
figureaz cu 10 florini40, dar i cu 1 florin i 59 creiari41;
15. Artemie (Archidiaconus Artemius), cu 42 florini
renani, 41 creiari42 etc.
Seria preoilor debitori conine nume ca:
1. popa Daniel Kerszensis (cu 3 florini renani, 58
creiari);
2. popa Opre ex Szepor (probabil din Supur);
3. popa Thodor ex inferiori Galda, respectiv din Galda
de Jos, judeul Alba (cu 9 florini renani, 55 creiari);
4. popa Kostandin ex Bliderest, respectiv din Blidreti,
judeul Cluj (cu 7 florini renani, 30 creiari);
<<<

62

5. popa Danila ex Szakalaje, probabil din Sclaia,

judeul Cluj (cu 2 florini renani, 50 creiari);
6. popa Onizsie ex Peklisa Comitatu Doboka, respectiv
din Pclia, comitatul Dbca (cu 8 florini renani, 21
creiari);
7. popa Michael Visoli (cu 2 florini renani);
8. popa Vaszilie ex Czigud, probabil din Ciugud (?),
judeul Alba (cu 1 florin renan, 52 creiari);
9. popa Urszu Timarus (?) (cu 14 florini renani, 27
creiari);
10. popa Stephan ex Bobeny (?) (cu 6 florini renani, 49
creiari);
11. popa Barbu ex Boze (?), probabil din Boze, judeul
Hunedoara (cu 17 florini renani, 24 creiari);
12. popa Iuon Czigmau (?), probabil din Cigmu, judeul
Hunedoara (cu 54 florini renani, 48 creiari);
13. popa Apostol Aaron (cu 51 creiari);
14. popa Andrei ex Sz. Margita, respectiv din
Snmrghita, judeul Mure, nsoitor al protopopului
Teodor Nsudeanul (Naszadi) (cu 22 florini renani,
58 creiari);
15. popa Nicolaus Monachus (cu 63 florini renani, 36
creiari);
16. popa Juon Czikingyl, probabil din Becicherecu Mic,
judeul Timi (cu 2 florini);
17. P[opa] Nicolae ex Abrud Bnya, desigur din oraul
Abrud, judeul Alba (cu 7 florini renani, 12 creiari);
18. Popa Iuon ex Mon[asterio?] Vajdejej, probabil din
Vaidei, judeul Hunedoara (cu 1 florin renan, 42 creiari);
19. Popa Marian ex Gltyiu, respectiv din Galtiu, judeul
Alba (cu 8 florini renani, 30 creiari);
20. Popa Nisztor ex Fels Girbova, respectiv din Grbova
de Sus, judeul Alba (debitor cu 2 florini renani43, prin
intermediary) etc.
Tot preoi erau i:
- Papp Jnos Szarvadensis, probabil din Srvad, judeul
Satu Mare, localitatea de origine a Epicopului
Greco-Catolic n funcine la Blaj, n anul 1777
Grigorie Marior, care a trit n anii 1715-1785 (debitor
cu 3 florini renani, 58 creiari)44;
- Papp Samuel ex Sz[ent] Imbre, adic popa Samuel din
Sntimbru, judeul Alba (cu 2 florini renani, 33
creiari)45;
- Papp Alexander Buda Telek, adic popa Alexandru din
Budeti, judeul Bistria-Nsud (cu 9 florini renani, 55
creiari)46.
Era menionat i un monah, probabil din Petrilaca,
judeul Mure (Monachi Peterlakiensis), debitor cu 6
florini renani, 31 creiari47.
Alte nume apar fr a li se specifica vreo calitate.
Printre acestea pot fi amintii:
1. Iuon Gyergyna ex Belistye48, cu 17 florini renani, 11
creiari;
2. Ioannes Lupsan ex Ketii, cu 48 florini renani, 44
creiari49;
3. Samuel Herszinyi, cu 1 florin renan, 59 creiari50;
4. Gyurka Pascha ex Kozma, probabil din Cozma,

judeul Mure, cu 1 florin renan, 53 creiari51;

5. Alexius Murosan, cu 12 florini renani, 35 creiari52;
6. Ladislaus Rednik, cu 17 florini renani, 34 creiari;
7. Theodorus ex Csunga, probabil din Uioara de Jos,
judeul Alba, localitate denumnit n vechime Ciunga, cu
10 florini renani, 12 creiari;
8. Pavel Bungr ex Veze, din Veza, lng Blaj, cu 3 florini
renani, 24 creiari;
9. Opre ex Resynary, desigur din Rinari, judeul Sibiu,
cu o sum ntr-un fel impresionant, de 110 florini
renani, 23 creiari53;
10. Joannes Szenczan ex Tr, din Tiur, lng Blaj, cu 3
florini renani54.
Toate ar putea fi numele tot ale unor preoi
greco-catolici.
Preot s-ar putea s fi fost i Joannes Papp Pr[esbiter?]
Kutfalvensis, dac el nu va fi fost totui provisorul
domeniului episcopal de la Cut, judeul Alba, debitor cu
1 florin renan, 42 creiari55.
Chiar Episcopul Grigorie Maior era nregistrat cu
un debit de 5 florini renani, respectiv cu tiprituri luate
pro Vicario Maramorosensis56, tiut fiind faptul c
Arhiereii Blajului au fost deosebit de interesai de
rspndirea n archidieceza pstorit sau n cele
nvecinate a tipriturilor proprii, interesndu-se
ndeaproape de lipsurile din parohii, cu ocazia
vizitaiunilor canonice efectuate i dnd curs solicitrilor
de carte externe.
Personaje importante ale Bisericii au fost i
Reverendissimus Hieronymus (desigur clugrul basilitan
Ieronim Kalnochi), nregistrat cu 29 florini renani, 48
creiari i desigur sau Reverendissimus Jacobus Aaron, care
figura cu un debit de 5 florini renani, 6 creiari57, ambii
cu studii teologice superioare efectuate la Roma.
Pentru a ne menine n mediul bisericesc propriu-zis
este de menionat i faptul c Mnstirea Sfintei Treimi din
Blaj figura i ea printre debitorii care luaser pe credit
tiprituri, respectiv cu suma de 38 florini renani, 22
creiari58.
Alte persoane amintite n lista analizat puteau s nu
fi fcut parte din cinul bisericesc, respectiv s fi fost
civili, cel puin unii dintre ei. Printre acetia i amintim
pe:
1. Franciscus Orha, care figureaz de dou ori pe list,
cu 64 florini renani, 28 creiari i cu 23 florini renani, 48
creiari, ceea ce corespunde unei sume de 88 florini
renani, 16 creiari i n virtutea acesteia putem considera
c el a fost un colportor important al criilor bljene,
la vremea respectiv;
2. Georgius Pogacssi, cu 24 florini renani;
3. Nicolaus Arszenti, care apare n documentul din 1777
de dou ori, cu 10 florini renani, 12 creiari i cu 11
florini renani, 21 creiari, respectiv n total cu 21 florini
renani, 33 creiari;
4. Georgius Iminovics, cu 45 florini renani, 54 creiari,
ceea ce ne poate indica un alt colportor de cri bljene,
n persoana acestui locuitor al trgului de la confluena

Trnavelor, Iminovicii Blajului fiind cunoscui chiar din

conscripia de la 1747;
5. Paulus Rcz, defunctus, cu 4 florini renani, 10 creiari;
6. Terentius Papp, cu 10 florini renani;
7. Demetrius Kardas, cu 44 florini renani, 57 creiari
din nou ar putea fi vorba de un colportor mai important,
interesat de aceast activitate, profitabil pentru cel care
o exercita;
8. Basilius Pusks, cu 5 florini renani, 57 creiari;
9. Lepoldus Svilg nume neromnesc, cu 10 florini;
10. Demetrius Kastay, debitor cu 1 florin renan, 42
creiari;
11. Petru Szucsu, cu 7 florini renani, 36 creiari;
12. Euthimius Popovics, cu 19 florini renani, dar prin
intermediul lui Petru Papavici tipograful, existnd poate
o nrudire ntre persoanele respective, de vreme ce au
acelai nume de familie (!);
13. Ladislaus Vitz, cu suma destul de mare de 95
florini renani, 11 creiari, situaie din care deducem c
i acest personaj a putut fi un colportor relativ nsemnat
al crilor bljene;
14. D[ominus] Miska Gbor, cu 4 florini renani, 10
creiari;
15. Fiszkutyan Filip, cu 40 creiari;
16. Simion Flesery, care figura cu un debit de 68 florini
renani posibil colportor specializat i el;
17. Alexander Papp, cu 15 creiari (acesta ar putea fi
popa Alexandru din Budeti, amintit anterior);
18. Gregoriu Rcz, cu 67 florini renani, 59 creiari
din nou un colportor important admisibil etc.
Acetia puteau fi, preoi, nvcei ai colilor Blajului,
precum i locuitori interesai de carte ai Blajului sau ai
altor localiti din Transilvania, atrai de sursa de
tiprituri pe care o reprezenta trgul de la confluena
Trnavelor, n acea vreme, pentru romnii transilvani i
de posibilitile de ctig pe care distribuirea
exemplarelor de carte o implica.
Mai erau pomenii, printre debitorii tipografiei i unii
meseriai. Sigur, n primul rnd ne atrag atenia tipografii
sau legtorii, implicai n procesul de diseminare a
tipriturilor pe care le realizau chiar ei, dei aceti
meseriai nu joac dect rolul de mijlocitori, ntre
prefectul tipografiei i colportori sau beneficiarii
propriu-zii. De altfel, tipografii i vindeau i
exemplarele care li se cuveneau ca rsplat pentru
munca depus n tipografie, pentru care ei erau
remunerai sau recompensai n natur, inclusiv cu
exemplare de carte. Dar crile primite de ei, pe care le
comercializau desigur, nu erau prea numeroase. Astfel,
Petru Papavici, devenit prim tipograf al oficinei din Blaj,
este cel mai implicat lucrtor al oficinei n acest proces
de mijlocire i observm c el ia cri pe seama lui
Simion (care ar putea fi Simion Pantea, la nceputurile
activitii sale ndelungate59) (Petri Tipographi pro
Simione60), suma implicat nefiind de loc neglijabil,
respectiv, 68 florini renani, 26 creiari. i imediat dup
aceast meniune urmeaz o alta, extrem de interesant,
63 >>>

respectiv cea din care reiese c simultan cu tipriturile

pentru Simion, pe care noi l considerm, pn la proba
contrarie, Simion [Pantea], primul tipograf a luat pe
credit de la prefectul oficinei triprituri n valoare de 66
florini renani, 15 creiari, pentru un alt colportor, pe care
artizanii bljeni se bazau, tot att de mult, respectiv
pentru popa Ioan din Czigmeu (popa Iuon Czigmeu),
amintit i anterior, cu un debit de 54 florini renani, 48
creiari. Acum Petru Papavici i punea la ndemn
tiprituri n valoare de 66 florini renani, 15 creiari, ceea
ce ridica creditul su din acel an la suma de 120 florini
renani, 3 creiari. Tot aa cum Petru Papavici lua
tiprituri din stocurile oficinei, pe seama celor doi
amintii, Simion [Pantea] i popa Ioan din Cigmu, tot
astfel i legtorul Dan, alt lucrtor important al oficinei
din Blaj, lua tiprituri pe seama lui Oprea din Rinari,
un alt colportor nsemnat al momentului, n valoare de
18 florini renani, 49 creiari61. Astfel debitul celui din
urm se ridica n ansamblu la 129 florini renani, 12
creiari n anul 1777, ceea ce fcea din personajul
menionat unul dintre cei mai nsemnai colportori de
carte posibili ai momentului.
De asemenea un colportor mai important al
tipriturilor bljene poate fi considerat i Ieremia,
probabil protopopul Ieremia ex Apafaja, sau Abafaja
(Apalina, cartier al Reghinului), pe seama cruia lua
exemplare croitorul Gbor (identic se poate crede cu
acel Dominus Miska Gbor menionat anterior), care
putea fi el nsui un consumator al produselor
tipografice ale Blajului, debitul protopopului fiind de 70
florini renani, 24 creiari.
Ali meseriai debitori ai tipografiei sunt: Joannes
Cothurnarius62, cu 6 florinbi renani, 40 creiari, care
putea fi chiar un pantofar din Blaj; Birtaln care era
Faber Ferrarius63 i figura cu 7 florini renani, 25 creiari;
sau un Educillator Panadiensis, respectiv din Pnade, de
pe domeniul Blajului, cu un debit de 5 florini renani64.
Un beneficiar al tipriturilor bljene a fost i judele
domenial Murgul, din Pnade (Murgul Judex Dominalis
Seminary ex Panad), debitul su fiind de 11 florini renani,
23 creiari65, precum i dasclul Toma din Veza
(Daszkl Thoma ex Veze), cu un debit de 2 florini
renani, 8 creiari66.
Era amintit chiar un Samu Zingarus, cu un debit de
8 florini renani i 20 creiari, care submineaz (cel puin
aparent) teoria referitoare la faptul c debitele respective
constau din tiprituri luate pentru a fi distribuite n
teritoriu, dar n-ar fi fost exclus ca acest personaj s fi
neles c putea avea un profit din rspndirea lor pe la
eventualii doritori, ceea ce l va fi determinat s
contracteze un astfel de credit. Dincolo de
democratismul i tolerana bljenilor, de grija fa de
cei srmani, ne este totui greu s credem c acest igan
bljean (oricum originar din localitile domeniului
Blajului) era tiutor de carte (dei postura n care l aflm
nu exclude, ci susine tacit aceast eventualitate!), dar
nici nu putem exclude cu totul posibilitatea respectiv,
<<<

64

dac ntr-adevr debitul su se raporta la tiprituri, cum

avem curajul s considerm noi acum.
Un statut cu totul aparte pare a-l avea printre
debitorii tipografiei din Blaj, o reprezentat a sexului
feminin, cu numele Major Joanna (sic!; numele fiind
redactat cu o grafie latinizant i maghiarizant
oarecum), care avea un debit destul de substanial, de
23 florini renani, 14 creiari67. Era oricum o tiutoare de
carte, interesat de lectur i mai puin probabil o
colportoare de tiprituri (!), cel puin o mijlocitoare de
credit n acest ambient complicat al rspnditorilor
tipriturilor de Blaj.
Desigur, nu poate fi omis nici prezena tipografului
reformat clujean Petrus Berekszszi, urmaul lui tefan
Paldi, care figura cu un debit de 5 florini renani68, dar
dincolo de faptul c a contribuit i el la rspndirea,
probabil n Cluj, a tipriturilor bljene, este foarte
important prezena sa la Blaj, n sensul c a oferit
consultan tehnic echipei lui Petru Papavici
Rmniceanu, continund relaiile de colaborare,
instituite n timpul episcopului Petru Pavel Aaron i a
naintaului su celebru n profesarea artei tiparului,
meterul tefan Paldi.
Sumele implicate par adeseori minore, dei apar
uneori debitori cu sume destul de importante, dar n
ansamblu, totalul debitului, de 1565 florini renani, 54
creiari (dup calculele noastre!), relev faptul c prin
strdania a aproximativ 90 de persoane angrenate n
efortul rspndirii tipriturilor de Blaj, a unui numr de
aproximativ 9-10 colportori ct de ct specializai, s-au
nregistrat rezultate satisfctoare, spectaculoase chiar,
dac ne raportm la spaiul cultural romnesc n
ansamblu de la vremea respectiv, n activitatea de
rspndire n teritoriu a tipriturilor bljene. Accentul
pus pe cartea bisericeasc sau colar, pe tipritura de
orice gen (foi volante, tipizate), constituie o
caracteristic distinctiv a greco-catolicismului
transilvan, n ton cu realitile transilvane ale vremii, cu
obinuinele culturale ale celorlalte etnii transilvane,
ndeosebi, maghiarii i saii, cutume pe care, iat, bljenii
le generalizau n parohiile proprii ndeosebi, dar prin
intermediul colportorilor, chiar n cadrul celor ortodoxe,
produsele spirituale de la confluena Trnavelor fiind
distribuite din ce n ce mai mult i spre alte zone ca:
Banatul, ara Romneasc, Moldova etc.
Este motivul pentru care, Corneliu Dima Drgan,
primul valorificator al documentului din 1777, s-a
entuziasmat la parcurgerea lui, trgnd concluzii
ndreptite, cum c Blajul iluminist al momentului se
afla n avans cultural categoric, prin raportare la ntreg
spaiul romnesc, fiind un centru iluminist reprezentativ,
n care se materializa i rodea spiritual cultul pentru
carte, pentru tipar. El s-a materializat prin ntemeierea
i funcionarea unei Biblioteci reprezentative, cu carte
romn i strin, a unei Tipografii, care producea slov
tiprit (literatur eccleziastic i laic, manuale colare,
tipizate, foi volante etc., n limba romn, sau n limbi

strine, latin, maghiar, german, srb etc.), precum i

a unei Librrii, pomenit i ea n document (Libraria),
care corespundea de fapt depozitului de carte al
tipografiei, dar i locului de unde (din ua depozitului
cel mai ades) se vindeau nu numai cri, foi volante,
tipizate diverse, ci i hrtie, un produs tot mai cutat de
ctre tiutorii de slove, cerneluri, creioane (ceea ce ne
determin s considerm c acest depozit a jucat i rolul
unei Librrii incipiente, n nelesul consacrat
actualmente al termenului) etc.
Ca atare incursiunea documentar ntreprins
exemplific cu situaii concrete modul de distribuire a
produselor tipografiei din Blaj, prin intermediul celor
care luau pe credit tiprituri, existnd desigur i
cumprri curente de carte, cu pli efectuate prompt,
nregistrate de ctre prefecii tipografiei n registrele lor
zilnice de socoteli, denumite Diaria. Din pcate n cazul
debitorilor tipografiei nu cunoatem titlurile
exemplarelor implicate, ceea ce n cazul vnzrilor
obinuite se specifica n mod curent. Dar, distribuirea
tipriturilor pe credit a constituit de asemenea o
modalitate de diseminare important a produselor
spirituale ale oficinei Blaj i ea s-a realizat ndeosebi prin
intermediul slujitorilor bisericeti, sau al colportorilor
specializai n acest tip nou de comer, care (cel puin
unii dintre ei) s-au priceput s realizeze uneori i
legturile exemplarelor revndute, ceea ce a presupus o
specializare suplimentar a lor (Simion Pantea, cum bine
se tie, a fost i legtor de carte), de pe urma creia nu
au avut dect de ctigat, din punct de vedere material
ndeosebi. Crile nelegate erau mult mai ieftine dect
cele legate, iar nvarea artei legtoriei de carte putea fi
extrem de profitabil, pentru cei care ncepuser s se
specializeze n ndeletnicirea revnzrii de carte,
respectiv n domeniul aa-zisului colportaj de tiprituri.
Produsele tiparului bljean au contribuit la crearea
unei identiti spirituale distinctive a beneficiarilor lor,
ndeosebi a membrilor Bisericii greco-catolice romneti
transilvane, au detaat comunitatea aceasta de restul
romnimii, inclusiv prin constituirea acestei categorii
interesante a colportorilor (ei au proliferat mai apoi i
prin raportare la producia de carte romneasc a
Sibiului!), care au strbtut mai apoi teritoriile romneti
realiznd legtura centrului spiritual de la Blaj cu
ntreaga seminie romneasc a vremii, consumatoare
de text tiprit i contribuind la uniformizarea dezvoltrii
sale culturale generale.
Note:

1. Menionm faptul c studiul de fa a fost publicat, sub o

form sensibil diferit, n limba englez, n cadrul volumului
Transylvania n the Eighteen Century. Aspects of Regional Identity.
Edited by Laura Stanciu and Cosmin Popa Gorjanu, Cluj Napoca,
Mega Publisching House, 2013, p. 185 196, sub titlul: The
Typography of Blaj (1747 1830). A cohesive Factor of Transylvanian

Romanian Identity. Printing Products and People in 1777. Cu ocazia

actual s a resintetizat i perfectat ici colo materialul anterior.
2. Vezi Lucian Blaga, Pietre pentru templul meu, Sibiu, 1919.
3. Vezi prefaa intitulat Crmizi pentru zidirea lumii semnat de
Iacob Mrza, la volumul Gabriela Mircea, Tipografia din Blaj n
anii 1747 1830, Alba Iulia, 2008, p. 5 8.
4. Vezi n acest sens catalogul unei expoziii de carte, realizat
n cadrul unui grant iniiat de ctre doamna Eva Mrza (Eva
Mrza, Doina Dreghiciu, Gabriela Mircea, Pietre pentru zidirea
romnitii moderne. Vechile tiprituri bljene de la Muzeul Naional
al Unirii din Alba Iulia (1747 1830). La 260 de ani de la debutul
activitii imprimeriei din Blaj, Alba Iulia, 2007).
5. Trebuie s se recunoasc totui existena istoric a unei astfel
de entiti, chiar dac mentalitatea, prin care se contientiza
apartenena la o anume etnicitate (chiar la o anume
naionalitate, n secolul al XVIII lea) a multora dintre
membrii acestei comuniti, dispersat n formaiuni statale
diferite, nu era prea dezvoltat, din pricini socio politice i a
lipsei de educaie uniformizat etc., cu toate acestea, faptul c
aceti etnici, att de asemntori ca ndeletniciri predominante
(oierit, de pild), limb, obiceiuri i credine, aveau trsturi
comune, nu putea fi ignorat de prile ntregului. Adevrul
acesta a avut de bun seam putere de circulaie, chiar dac
membrii acestei comuniti etnice nu s ar fi numit neaprat
romni, ci cu termeni regionali, ceea ce istoriografia actual
ncearc s ne demonstreze, cu toate acestea, romnitatea nu
s ar fi putut constitui dect prin circulaia valorilor de
contiin, pn n cea mai perific dintre componentele sale,
deoarece n lipsa unor astfel de stimuleni psihici, comunitile
s ar fi dezromnizat, nu i ar fi pstrat totui identitatea aceasta
distinctiv a lor, pe care acum o numim romneasc. Desigur
acest fenomen s a datorat i conservatorismului, inclusiv
conservatorismului politic, economic etc. al epocilor amintite,
care i a obligat desigur, pe membrii acestei comuniti etnice,
att de dispersat, s i pstreze trsturile distinctive (s nu i
le altereze), dar i unui anume dinamism economic tradiional,
care i a determinat pe oameni s circule periodic peste graniele
politice instituite, ceea ce a contribuit i la circulaia valorilor
identitare.
6. Cum s denumim aceast limb altfel, chiar dac beneficiarii
acestor texte nu ar fi avut o contiin romneasc i nu s ar
fi numit pe sine, peste tot romni?
7. i ne referim desigur n mod special la circulaia vechilor
tiprituri blgrdene!
8. Care include n mod cert osmoza permanent
particular general, contribuia prii la configurarea ansamblului
i a ansamblului la configurarea prii, partea i ntregul
pstrnd aceleai caracteristici definitorii.
9. BRV, IV, 300, p. 122. Interesant de semnalat este faptul c
nu numai foaia volant a Episcopului de Hui a fost imprimat
n anul amintit (pentru prima sa semnalare vezi Revista istoric,
IV, 1918, nr. 11, noiembrie decembrie, p. 147 149, unde
figureaz sub titlul: O scrisoare a episcopului de Hui, Meletie, contra
prozelitismului romano catolic, documentul fiind publicat de Iustin
Friman), pe tema tipriturilor bljene interzise n Moldova,
ci, n mod deosebit Cartea pastoral a Mitropolitului Moldovei
Veniamin Costache, care nu figureaz n BRV, dar este cunoscut
din bibliografia mai veche, fiind publicat n revista Ioan Neculce.
Buletinul Muzeului Municipal Iai, Fascicola 4, 1924, p. 244 245.
Vezi i Constantin A. Stoide, Comerul cu cri dintre Tansilvania,
Moldova i ara Romneasc ntre 1730 i 1830, Ediie ngrijit i
cuvnt nainte de I. Caprou, Iai, Casa editorial Demiurg, 2005,
p. 454 456.
10. BRV, IV, 300, p. 122.
11. Ibidem.

65 >>>

12. Ibidem.
13. Ibidem.
14. Ibidem.
15. Corneliu Dima Drgan, Un ansamble bibliologique roumain de
Transylvanie dat de lanne 1777 (D aprs un manuscrit latin indit),
n Studia bibliologica. Quaterly of Bibliology, IV, 1/ 1980.
16. Cornel Tatai Balt, Teodor Smericinschi, Din activitatea
tipografiei de la Blaj (1787 1821), reflectat de un material arhivistic,
n Apulum, XIX, 1981, p. 239 258.
17. Ioan Mircea, Rationes Typographiae a 1 a Decembris 1807 usque
1 um Maji 1818. Un deceniu de activitate a tipografiei din Blaj, n
Apulum, XVIII, 1980, p. 297 306.
18. Vezi i Gabriela Mircea, Tipografia din Blaj, passim.
19. Vezi Liliana Popa, Simion Pantea editor i rspnditor de carte
romneasc, n Apulum, XXIII, 1986, p. 239 244 etc.
20. Gabriela Mircea, Ioan Mircea, Din raiunile tipografiei bljene:
o list de percepiuni bneti ntocmit n anul 1782, n Revista
romn de istorie a crii, Bucureti, Anul I, Numrul 1, 2004, p.
21.
21. Vezi n acest sens i Gabriela Mircea, Tipografia din Blaj, p.
240 251.
22. Biblioteca Academiei Romne Cluj, ms. lat 257., filele 19 r
19 v, 20 r.
23. i putem considera c nici aceti beneficiari de tiprituri ai
Blajului nu vor fi fost chiar puini, dar din pcate nu putem
estima numrul lor, prin raportare la lista din 1777. Ar putea fi
fcut acest lucru ns n privina listelor de debitori din 1787
sau anii urmtori, cunoscute i ele bibliografiei subiectului.
24. Ibidem, f. 19 r.
25. Ibidem.
26. Ibidem.
27. Ibidem.
28. Ibidem.
29. Ibidem.
30. Ibidem.
31. Ibidem.
32. Ibidem.
33. Ibidem.
34. Ibidem, f. 19. V.
35. Ibidem, f. 20 r.
36. Ibidem, f. 19 v.
37. Ibidem, f. 20 r.
38. Ibidem, f. 19 v.
39. Ibidem.
40. Ibidem.
41. Ibidem, f. 20 r.
42. Ibidem.
43. Ibidem, f. 19 r 20 r.
44. Ibidem. Preotul Ioan din Srvad nu putea fi asprul tat al
Episcopului Grigorie Maior, care nu mai putea profesa, dac
mai tria la vremea respectiv, din cauza btrneii, sau murise
mai demult, dar un membru al familiei sale, cu siguran putea
fi, deoarece adeseori meseria de preot de transmitea din tat n
fiu, sau oricum se practica n familie.
45. Ibidem.
46. Ibidem.
47. Ibidem.
48. Ibidem. S fi fost originar acest posibil preot Ioan
Ghierghina, din Belite (Serbia)?
49. Ibidem.
50. Ibidem.
51. Ibidem.
52. Ibidem
53. Ibidem.
54. Ibidem.
<<<

66

55. Ibidem.
56. Ibidem, f. 19 v. Vicarul Maramureului aflat n funciune era
Mihai Parazsovics (1772 1778) i este evident faptul c
Episcopul Grigorie Maior avea legturi personale cu acest
personaj, din ierarhia Episcopiei de Munkacs (Vezi Alexandru
Filipacu, Istoria Maramureului, Baia Mare, 1997, p. 145).
57. Ibidem, f. 20 r.
58. Ibidem.
59. Dei era foarte tnr la vremea respectiv, dac acceptm,
dup aproximarea fcut de Gheorghe Pavelescu, c s ar fi
nscut prin 1758, ceea ce nsemna c n 1777 avea aproximativ
19 ani, sau n jur de 20 21 de ani, dac s ar fi nscut n 1756,
de exemplu! (Vezi Liliana Popa, op. cit., p. 241).
60. Ibidem, f. 20 r.
61. Ibidem.
62. Ibidem, f. 19 v.
63. Ibidem, f. 20 r.
64. Ibidem.
65. Ibidem.
66. Ibidem.
67. Ibidem, f. 19 v.
68. Ibidem.

Bibliography:

Bianu, Ioan; Hodo, Nerva; Simonescu, Dan. Bibliografia

romneasc veche (BRV) / Old Romanian Bibliography, I IV,
Bucureti, 1903 1944.
Dima Drgan, Corneliu. Un ansamble bibliologique roumain de
Transylvanie dat de lanne 1777 (D aprs un manuscrit latin
indit), n Studia bibliologica. Quaterly of Bibliology, IV, 1/ 1980.
Filipacu, Alexandru. Istoria Maramureului / History of
Maramure, Baia Mare, 1997.
Mrza, Eva; Dreghiciu, Doina; Mircea, Gabriela. Pietre pentru
zidirea romnitii moderne. Vechile tiprituri bljene de la Muzeul
Naional al Unirii din Alba Iulia (1747 1830). La 260 de ani de
la debutul activitii imprimeriei din Blaj / Stones for building up
modern Romania. Old books from Blaj to the National Museum of
Unification Alba Iulia (1747 1830). 260 years from debut of the
publishing houses activity from Blaj, Alba Iulia, 2007.
Mircea, Gabriela. Tipografia din Blaj n anii 1747 1830 / The
printing house from Blaj between 1747 and 1830, Alba Iulia, 2008.
Mircea, Ioan. Rationes Typographiae a 1 a Decembris 1807 usque 1 um
Maji 1818. Un deceniu de activitate a tipografiei din Blaj / Rationes
Typographiae a 1 a Decembris 1807 usque 1 um Maji 1818. A decade
of activity of the printing house from Blaj. n Apulum, XVIII,
1980, p. 297 306.
Mircea, Gabriela; Mircea, Ioan. Din raiunile tipografiei bljene:
o list de percepiuni bneti ntocmit n anul 1782 / Out of
motives of the printing house from Blaj: a list of financial fees
drawn up in 1782. n Revista romn de istorie a crii, Bucureti,
Anul I, nr. 1, 2004.
Popa, Liliana. Simion Pantea editor i rspnditor de carte romneasc
/ Simion Pantea editor and spreader of Romanian book. n
Apulum, XXIII, 1986, p. 239 244.
Tatai Balt, Cornel; Smericinschi, Teodor. Din activitatea
tipografiei de la Blaj (1787 1821), reflectat de un material arhivistic
/ Out of the activity of the printing house from Blaj (1787 1821),
mirrored in an archive material. n Apulum, XIX, 1981, p.
239 258.
Transylvania n the Eighteen Century. Aspects of Regional Identity.
Edited by Laura Stanciu and Cosmin Popa Gorjanu,
Cluj Napoca, Mega Publishing House, 2013.

Identiti culturale n donaia de cri

a episcopului catolic
Anton Sigismund Stoica de Szala
(1699-1770)

Iacob MRZA

Universitatea 1 Decembrie 1918, Facultatea de Istorie i Filologie

1st December 1918 University of Alba Iulia, Faculty of History and Philology
Personal e mail: iacob marza@yahoo.com, secretariat istorie@uab.ro

Cultural Identities in the Books Donated by the Catholic Bishop Anton Sigismund Stoica of Szala (1699 1770)

As extension to a work from 1974 O list cu cri de la episcopul Anton Sigismund Stoica de Szala (1699 1770) / A List of
Books study attempts to investigate and establish various enlightened cultural identities from from Anton Sigismund Stoica of
Szala (1699 1770), in Apulum, XII, 1974, p. 329 359, the present manuscript XI 271, preserved at the National Library
of Romania, Batthyaneum Branch, Alba Iulia, entitled Cathalogus Librorum ab Excellentissimo Illustrissimo ac Reverendissio Domino
Piae Memoriae SIGISMUNDO ANTONIO SZTOJKA L[ibero] B[arone] de Szala Antiquo Episcopo Transyl[vaniae] ultima voluntate
Seminario Ep[isco]pali Albensi Incarnate Sapientiae Legatorum Ordine Alphabetico digestus. The manuscript includes a list of books
donated by the Bishop for the Seminarium Incarnate Sapientiae of Alba Iulia, an institution set up by the Baron of Szala.
Starting the investigation from the items of information provided by Cathalogus Librorum and few books bearing the
donors signature found in the Library Fund of Alba Iulia, the author of the present study attempts to detect several cultural
identities typical for the Age of Enlightenment. If one takes into account the Bishops life, activity and managerial work
between 1749 and 1759, mention should be made about his constant interest in libri theologici, libri philosophici, libri historici,
libri juridici, etc. This kind of cultural identities emerge from the identification and interpretation of several titles significant
for the bookish horizon typical for a Catholic prelate of the Transylvanian Principality in the Age of Enlightenment.
Keywords: Age of Enlightenment, Alba Iulia, Catholic Bishop, book donation, bookish horizon, cultural encyclopedism

n urm cu trei ani, discutam pe parcursul

unei comunicri despre colecii cu cri
ale unor profesori de la colile Blajului n
epoca Luminilor1, afirmnd influena crii tiprite
asupra ctorva compartimente i structuri ale Europei
intelectuale, nregistrndu-se la scara societii o
veritabil revoluie industrial2. Tot atunci, subliniam,
ntre altele: funcionarea ctorva reele de difuzare a
crii tiprite; diversificarea trgurilor de vnzare a
crilor n centre culturale i universitare ale
continentului; multiple consecine pentru comunicarea
ntre cititori i mbogirea orizontului spiritual; explozia
numrului de biblioteci i colecii cu cri, la nivel privat
i instituional, ca urmare a sociabilitii tiparului;
nflorirea nemaintlnit a artei i culturii n diferite
provincii, centrale ori limitrofe, ale Imperiului
Habsurgic; consecinele pe termen lung a celei de a doua
revoluii a crii i invenia mediatizrii asupra unor
grupuri sociale n spaiul cultural i geopolitic

habsburgic pe tot parcursul secolului al XVIII-lea3 etc.

Donaia de cri a Episcopului catolic din
Transilvania, Anton Sigismund Stoica de Szala
(1699-1770) ilustreaz, din perspectiva unor identiti
culturale transilvnene4, raportabile la coninutul
Cathalogus Librorum ab Excellentissimo Illustrissimo ac
Reverendissio Domino Piae Memoriae Sigismundo Antonio
Sztojka L[ibero] B[arone] de Szala Antiquo Episcopo
Transyl[vaniae] ultima voluntate Seminario Ep[isco]pali Albensi
Incarnate Sapientiae Legatorum Ordine Alphabetico digestus5,
o parte din aspectele mai sus schiate. Rememorm
cteva date i momente din viaa i activitatea
Episcopului, pentru a nelege mai bine semnificaia
cultural a donaiei de cri pe seama Seminarului catolic
de la Alba Iulia, pornind de la coninutul documentului
adus n discuie, editat n anexa unei cercetri n deceniul
8 al secolului trecut6.
Originar din Maramure, cu prini de religie
rsritean, remarcat n cadrul luptelor contra ttarilor
67 >>>

din 1717, Anton Sigismund Stoica mbrieaz religia

catolic, urmnd coli n Ungaria, fiind trimis apoi la
Paris, la Universitatea Sorbonne, unde a obinut titlul de
doctor n dreptul canonic. Dup ncheierea studiilor,
Anton Sigismund Stoica va activa n dieceza Eger, i la
Koice. La Eger ajunge canonic i prepozit. nnobilat
de ctre mprteasa Maria Tereza, prin diploma din 29
mai 1749, alturi de fraii si Paul Alexandru i Ludovic
Iosif, Anton Sigismund Stoica de Szala va fi ales, la 25
aprilie 1749, Episcop catolic, cu sediul la Alba Iulia.
Dintre realizrile sale, n calitate de Episcop, amintim:
ntemeierea Seminarului teologic din Alba Iulia (1753);
construirea principalului altar al Catedralei
romano-catolice (alocnd 9.000 florini); consolidarea
instituiei episcopale la scara Principatului, printr-o
susinut activitate teologic i managerial etc. n urma
decesului din 21 aprilie 1770, la Media, Anton
Sigismund Stoica este nmormntat n Catedrala din
Alba Iulia, lsnd 60.000 de florini pe seama instituiilor
conduse ori ntemeiate de-a lungul vieii7.
Privite din perspectiva unor identiti culturale tipice
pentru Principatul transilnean n veacul Luminilor, cele
peste 350 de cri, donate de Anton Sigimund Stoica de
Szala pe seama Seminarului, pot fi clasificate, n termeni
concii, n: libri theologici, libri classici graeci et latini, libri
juridici, libri historici, libri philosophici, libri philologici, libri
medici, dictionaria . a. O astfel de interpretare i grupare a
crilor din catalog contureaz nu numai un impresionant
i variat orizont livresc de factur encilopedic din veacul
Luminilor, tipic pentru educaia particular a unui
intelectual care obinuse doctoratul la Paris8, pentru care
putem identifica mai multe analogii, cu lumea crilor din
bibliotecile Blajului, ci i cu particularitile de coninut
ale nvmntului superior din Transilvania n a doua
jumtate a secolului al XVIII-lea9, cnd predomina o
orientare teologic i umanistic.
Nu trebuie s ne surprind numrul precumpnitor
din grupa libri theologici, dac avem n vedere pregtirea
intelectual dar i activitatea donatorului, situaie care
pledeaz pentru o indiscutabila identitate cultural.
Constatarea este, pn la un anumit punct, similar cu
prezena consistent a literaturii teologice printre crile
bibliotecilor de la Blaj dup mijlocul secolului al
XVIII-lea. Au fost identificate, de pild, Biblia Vulgate
editionis, Biblia Hungarica (ed. Georgius Komromius,
Gasparus Krolus); Novum Testamentum Slavonicum,
Novum Testamentum Graecum . a. Mai mult, ntre crile
donate am identificat titluri i autori, care pot fi grupate
dup cum urmeaz: sfinii prini ai Bisericii (Augustinus
cu Opera omnia, 8 volume; Sanctus Bernardus, De
consideratione; Petrus Chrysologus, Sermones; Sanctus
Hieronymus, Opera omnia; Joannes Chrysostomus, Opera
omnia)10; orizont teologic catolic din secolele XVI-XVIII
(Giovanni Bona, Via Compendii ad Deum, De Sacrificio
Missae; Carolus Borromeus, Regulae oblatorum;
Jacques-Benigne Bossuet, Defensio Declarationis Cleri
Gallicanis, Expositio Doctrinae Catholicae, Historia Doctrinae
<<<

68

Protestantium; Clemens Burghisianus, Tuba Apostolica;

Johannes Buxtorfius, Lexicon Hebraicum; Bartholomaeus
Comazzius, Politica e Religione; Filippo Fontana de Ravena,
Tyrocinium Episcoporum; Franciscus de Sales, Philothea,
Synopsis Vitae; Jean-Baptiste Gonet, Manuale Tomistarum;
Daniel Huet, Demonstratio Evangelica; Petrus de Marca, De
Concordantia Sacerdotiis et Imperii; Jacobus Marcantius,
Hortus Pastorum; Tiburtius Navarrus, Manu ductio ad
praxim Executionis; Laurentius Sculpulus, Certamen
Spirituale)11; exegez iezuit (Gabriel Antoine, Theologia
Moralis, Theologia Universa Speculativa, Dogmatica; Artes
Iesuiticae; Martinus Becanus, Manuale Controversiarum,
Compendium Manualis Controversiarum; Johannes Busaeus,
Panarion; Augustinus Calmet, Commentarium in Universam
S[ancta] Scripturam, Dissertatio in Praedestinationes,
Dissertationes in Libros Veteris Testamenti; Petrus Canisius,
Cathechismus Major; Stephanus Csete, Sermones Sacrae,
Predikczii; Antonius Erber, Peripatetica; Georgius Kldi,
Biblia Hungarica, Praedikczii, Kldi Gyrgy a tiz parantsolat
Magyarzsa; Petrus Pzmny, Imdsagos Knyve; Paulus
Segnerus, Instructio Confessarii; Guilielmus Stanihurstius,
Historia [Chris]ti patientis; Martinus Szentivnyi, Motiva
Quinquaginta; Immanuel Tremellius, Biblia Sacra (versio);
Bernhard Van-Espen, Opera Omnia12.
Prezena destul de consistent a unor autori i titluri,
care ilustreaz antichitatea clasic greco-roman, n lista
crilor donate de Anton Sigismund Stoica de Szala pe
seama Seminarului, este ct se poate de fireasc, dac
inem seama de specificul culturii i educaiei n Europa
secolului Luminilor, la care trebuie s atam i profilul
spiritual al donatorului. Menionm, n acest sens:
Boethius, De Consolatione Theologica; Iulius Caesar, De Bello
Gallico; Catulus, Tibullus, Propertius; Marcus Tullius
Cicero, Epistolae ad familiares (2 titluri), Orationes Selectae;
Epictet, Enchiridion; Eutropius; Aeneas Lucius Florus,
Rerum Romanarum; Horatius; Juvenal, Persius, Satirae;
Justinus, Historiae Philippicae; Lucianus, Opera latine et graece;
Martialis, Epigrammata; Cornelius Nepos; Petronius,
Satiricon; Plinius, Epistolae; Sallustius, Opera; Salvianus,
Opera; Sulpitius Severus, Sacrae Historiae; Publius Cornelius
Tacitus, Annales, Opera; Virgilius; Xenophon, Opera13.
Marea majoritate a autorilor i titlurilor reprezentnd
antichitatea clasic greco-roman este prezent, dup cum
dovedesc investigaiile de pn acum, i n lumea colilor
Blajului dup mijlocul secolului al XVIII-lea, efectuate
asupra unor cataloage unor biblioteci ori liste de cri ale
profesorilor de aici. Ne gndim, mai ales, la Inventarium
librorum Balasfalvae in Residentia Ep[isco]pali [...], redactat n
1747, crile fiind strnse prin dispoziia Vicarului general
Petru Pavel Aron, volumele provenind de la episcopii
Ioan Giurgiu-Patachi i Inochentie Micu-Klein. Tot aici
adugm informaiile din Inventarium seu Conscriptio omnium
Rerum mobilium Instrumentorum Litteralium [...], redactat la
sfatul Episcopului Grigore Maior14, n primvara anului
1777.
Cu trimitere direct la pasiunea pentru literatura
juridic a Episcopului donator, care i-a susinut

doctoratul n drept canonic la Paris, ne apar i libri juridici

identificate n catalog, prin diferii autori i titluri. Ni se
par reprezentative: Aurea Bulla Caroli VI Imperatoris;
Corpus Juris Canonici; Corpus Juris Civilis; Arnoldus
Corvinus, Jus Canonicum; Josephus Cserei, Praxis
Procuratoria; Decreta Regnum Hungariua, qui Transylvania
possederunt; Andreas Valerius Desselius, Erotemata Juris
Canonici; Dissertatio de Jure Publico Imperii Romani; Ludwig
Engel, Collegium Juris Canonici; Greneik, Examen Juris
Canonici; Hugo Grotius, Epistolae; Manuale Jurisperitorum
Hungariae; Idaea Actionum Juridicarum; Ioachimus
Hoppius, Commentatio ad Institutiones Iustinianeas; Manuale
Jurisperitorum Hungariae; Joannes Pontas, Dictionarium
Casuum Conscientiae; Praerogativae Cleri Hungariae; Rubricae
Juris Hungarici; Samuel Puffendorfius, De officio Hominis
et Civis; Synopsis Juris Hungarici cum Notis; Syntagma Juris
Hungarici; Systema Praxis Criminalis Hungariae; Stephanus
Verbzius, Tripartitum; Zvezius, Jus Canonicum15.
Libri historici este o alt categorie de cri, bine
reprezentat n document, care pledeaz pentru o
distinct identitate cultural, pornind de la universul
livresc al listei lui Anton Sigismund Stoica de Szala. Din
cele peste 50 de volume de istorie, incluse n Cathalogus
Librorum, multe dintre ele ilustreaz, dup cum era de
ateptat, istoriografia Antichitii, prin autori ca Iulius
Caesar, Eutropius, Marcus Iunius Iustinus, Cornelius
Nepos, Caius Plinius Caecilius Secundus-Minor, Caius
Sallustius Crispus, Salvianus, Publius Cornelius Tacitus,
Xenophon . a. ns, preioase sub aspect documentar
ne apar i lucrrile unor istorici medievali ori ai epocii
premoderne, ntre care ne-au atras atenia: Breviarum
Politicorum; Brevis Chrono-Logia Eccelsiasticae ac Civilis
Historiae; Philippus Brietius, Annales Mundi; Epitome
Historiae Byzantinae; Cantellius, De Romana Republica;
Epistolae duae de Moribus Turcarum ac septem Asiae Ecclesiis;
Epistolae Mathiae Corvinis Regis Hungariae pars I-a (2 titluri);
De Moribus Turcarum; Dissertatio Historico Phisica de
Montibus Hungariae; Epitome Historiae Byzantinae;
Franciscus Fasching, Nova Dacia; Georgius Hornius,
Orbis Imperans; Johannes Ionostonus, Historia Civilis et
Ecclesiastica; Kasius, Historia Regni Hungariae; Kolb, Series
Romanorum Pontificum; Samuel Klseri, Auraria
Romano-Dacica; Pomponius Laetus, Compendium Historiae
Universalis; Frederich Adolph Lmpe, Historia Ecclesiae
Reformatae in Hungaria et Transylvania, Compendium, Synopsis
Historiae Sacrae; Niccol Machiavelli, Princeps cum
Animadversionibus, Princeps cum Refutatione; Jacobus
Masenius, Historia Caroli V et Ferdinandi I; Respublica et
Status Regni Hungariae; Petrus de Reva, Sacra Regni
Hungariae Corona; Rudimenta Historica; Georgius
Schwandtnerus, Scriptores Rerum Hungaricarum; Ioannes
Sleidanus, De Quatuor Summis Imperiis babylonico, persico,
graeco et romano; Samuel Timon, Epitome Chronologica
Rerum Hungaricarum, Purpura Pannonica, Synopsis Nova
Chronologia Regnorum Hungariae, Antiquae Hungariae;
Victor Vitensis, Historia Persecutionis Vandalicae cum Notis
Theodorici Ruinard16.

n acelai context al cercetrii se profileaz suma de

libri philosophici depistat printre titlurile din Cathalogus
Librorum, care au avut un rol important n pregtirea
intelectual a Episcopului din Alba Iulia, mai ales dac
avem n vedere interferenele culturale ntre teologie i
filosofie, n Antichitate, Evul Mediu dar i n perioada
premodern. Menionm, n aceast ordine de idei:
Anicius Manlius Severinus Boethius, De Consolatione
Theologica; Epictet, Enchiridion; Diogene Laertius, De Vitis
Clarorum Philosophorum; Lucianus Samosatensis, Opera
Latine et Graece; La acest segment cultural mai adugm:
Eusebius Amort, Philosophia; Johannes Claubergius,
Logica Christiana; Clerici Opera Philosophica (4 volume); Ren
Descartes, Philosophia; Entretiens sur la Metaphysique (2
volume); Brisacenus Gervasius, Cursus philosophicus, brevi
et clara methodo in tres tomulos distributus; Prosperus
Lorentius Lambertinus, Casus Conscientiae; Gottfriedus
Wilhelmus Leibnitius, Epistolae; Thomas Morus, Utopia17.
Pe parcursul investigaiei asupra documentului au
fost identificate i cteva libri philologici, care indic sfera
cultural a literaturii i gramaticii, la mare cinste n
bibliotecile i coleciile de cri n perioada medieval i
premodern. Cercettorul poate ntlni autori i titluri,
pentru nceput, nume reprezentative pentru universul
filologic al Antichitii, ntre care: Catullus, Tibullus,
Propertius; Marcus Tullius Cicero, Epistolae ad Familiares
(2 volume), Orationes Selectae; Juvenal; Martial,
Epigrammata; Persius, Satirae; Petronius, Satiricon;
Salvianus, Opera; Virgilius18 . a. Pe lng autorii clasici
greci i latini, care onoreaz orice orizont filologic din
veacul Luminilor, Cathalogus Librorum ne propune i ali
autori sau lucrri reprezentative, ntre care menionm:
Les Admirables; Ioannes Avdoenus, Epigrammata; John
Barclay, Argenis, Paraenesis ad Sectarios, Satyricon; Erasmus
Roterdamus, Civilitas Morum, Colloquia, De conscribendis
Epistolis, Encheiridion Militis Christiani, Laus Stultitiae; Fr.
Salignac de la Mothe Fnelon, Telemachus, Telemachus
Latinus; Institution dun Prince; Lettres francaises; Lettres de
Flechie; Franciscus Petrarcha, De Remediis utriusque
Fortunae; Sautel, Lusus poetici; Versus Sententionales;
Franciscus Vagner, Phraseologia; Versus sententionales19.
Utile ne apar cteva lucrri, tot din universul filolgic,
adevrate instrumente de lucru pentru fostul proprietar
dar i pentru studioii de la Seminar, precum gramatici,
dicionare, lexicoane de genul: Grammatica Graeca (2
volume); Grammatica Hebraica; Ianuae in Linguam Graecam
Vestibulum; Institutiones Linguae Hebraicae; Modus facilis
discendi linguam Turcicam Gallice20. La aceast categorie se
mai adaug: Iohannes Buxtorfius, Lexicon Hebraicum (2
volume); Dictionarium Latino-Gallico-Italicum; Febure,
Dictionarium Locorum Biblicorum pro Articulis fidei; Johannes
Jacobus Hoffmannus, Lexicon Universale (4 volume);
Franciscus Prisz Ppai, Dictionarium Hungaricum;
Ioannes Pontas, Dictionarium Casuum Conscientiae (3
volume)21.
Alturi de lucrrile din sfera tiinelor umaniste, se
inscriu, pornind de la universul livresc depistat n
69 >>>

Cathalogus Librorum, titluri din domeniul tiinelor exacte,

ntre care au fost depistate cri de medicin, geografie i
matematic. Utile ni se par, pentru cultura enciclopedic
a Episcopului Anton Sigismund Stoica de Szala, libri
medici de genul: Arca Medica adversus Animi Morbos;
Stephanus Blancardus, Anatomia; Ioannes Busaeus,
Panarion, hoc est Arca medica variis; Lucyus Cardus,
Magnatia Medico-Chimica; Philippus Grnlingius, De
Tripitici in Medicina; Henricus Regius, Medicinae; Johannes
Jacobus Hoffmannus, Opera Omnia Physico-Medica;
Institutiones Medicinae rationalis; Pax Corporis; Lazarus
Riverius, Praxeos Medicae (2 volume); Samspkius,
Promptuarium Medico Practicum (2 volume); Scheltramerus,
De auditu et aliorum Opusculum Medica; Abrahamus
Scultetus, Aramentarium Chirurgicum; Justus Iohannes
Torkos, De Thermis Psthensiensibus; Ioannes Jacobus
Waldschmidius, Institutiones Medicinae22.
Intre lucrrile cu caracter tiinific au fost identificate
i lucrri de matematic (Algebra; Tkvei, Elementa
Geometriae), astronomie (Athanasius Kircherius, Iter
exstaticum Coeleste), geografie (Dissertatio Historico Physica de
Montibus Hungariae; Jeremias Drexelius, Aurifodina;
Geographia Globi Terra quei Synopsis)23.
Investigarea punctual efectuat asupra informaiilor
din Cathalogus Librorum ab Excellentissimo Illustrissimo ac
Reverendissio Domino Piae Memoriae Sigismundo Antonio
Sztojka L[ibero] B[arone] de Szala Antiquo Episcopo
Transyl[vaniae] ultima voluntate Seminario Ep[isco]pali Albensi
Incarnate Sapientiae Legatorum Ordine Alphabetico digestus
sugereaz, dup cum am ncercat s demonstrm mai
sus, un apreciabil orizont livresc iluminist de factur
enciclopedic, n raport direct cu pregtirea spiritual i
cu activitatea fostului Episcop catolic din Alba Iulia.
Titlurile din diferite domenii ale culturii i tiinei,
depistate n contextul investigaiilor, rmn o dovad
convingtoare pentru carte n veacul al XVIII-lea,
neleas din perspectiva sintagmei lutilit comme
impratif 24. De altfel, ne aflm n prelungirea
fenomenului circulaiei valorilor culturale europene n
veacul al XVIII-lea i-a consecinelor sale, n lumea
Bisericii catolice din Marele Principat al Transilvaniei,
indicnd de fapt diversificarea reelei ctorva coridoare
culturale n Europa Est-Central25.
Bibliotecile ori coleciile de cri au facilitat dialogul
reprezentanilor intelectualitii transilvnene cu Europa
civilizat, avnd n vedere studiile universitare i
activitatea bisericeasc a lui Anton Sigimund Stoica de
Szala. Astfel de instituii livreti, mai mari ori mai mici,
au fost mijlocitoare de curente culturale ori idei ntre
diferite centre culturale din centrul i estul continentului,
ntr-o vreme n care comerul cu tipriturile ncepe s ia
amploare i s-i arate roadele. Este vorba, n situaia de
fa, de o relaionare ntre diferite centre culturale,
bisericeti i politice ale Imperiului Habsburgic
multietnic, n spiritul formulei Centru Periferie. Avem n
vedere legturile pe care le ntreinea un centru
bisericesc i cultural, cum a fost Alba Iulia, cu diferite
<<<

70

instituii specializate (biserici, biblioteci, librrii etc.) din

Europa est-central. n fond, a fost un proces istoric
de longue dure, important prin consecinele imediate
i ndeprtate, n medii culturale, politice i sociale ale
Transilvaniei. Un astfel de proces pledeaz indiscutabil
pentru orientarea Episcopului din Alba Iulia ctre cri
reprezentative ale epocii Luminilor, n raport direct cu
universul pregtirii sale, pentru care centrul bisericesc,
cultural i colar al Blajului poate fi un reper al
viitoarelor investigaii comparatiste26.
Carile donate de Episcopul catolic Anton Sigimund
Stoica de Szala pentru folosul studenilor de la
Seminarul din Alba Iulia contureaz un impresionant
orizont livresc de factur encilopedic din veacul
Luminilor, tipic pentru educaia un slujitor al Bisericii,
care obinuse un doctorat n drept canonic la Paris.
Sugernd, chiar la nivelul cercetrii de acum, cnd au
fost identificate n biblioteci, pe baza unor nsemnri de
proprietate, numai 10 volume (n colecia Bibliotecii
Batthyaneum
i-a
Institutului
Teologic
Romano-Catolic)27, o clar orientare teologic i
umanistic, fr s lipseasc tiinele practice ori exacte,
autorii i crile donate sunt ilustrative pentru
iluminismul european timpuriu, Aufklrung i
reformismul tereziano-iosefin, chiar orientarea cultural
i politic La Enclyclopdie franaise etc. Sunt cteva din
urmrile directe ale celei de a doua revoluii a crii
europene i n ceea ce privete debutul mediatizrii crii
n anumite pturi de cititori. n plus, este i o dovad
convingtoare a coninutului nvmntului de la
Seminarium Sapientiae Incarnate Albensis
Transilvaniae, cci volumele donate erau destinate
studioilor de aici, informaiile din Cathalogus Librorum
indicnd, simbolic evident, explozia difuzrii produciei
de carte enciclopedic28. Evident, suntem n faa ctorva
perspective iluministe n procesul dezvoltrii culturii de
bibliotec i n diversificarea activismului social-politic
n aceast parte a Europei, adic n Cetatea Vauban din
Alba Iulia.
Note:

1. Iacob Mrza, Collections des livres appartenant aux professeurs de

Blaj/Blasendorf (Transylvanie) lpoque des Lumires, n 13. Kongress
zur Erforschung des 18. Jahrhunderts, 25. 29. Juli 2011, Graz/ Austria,
p. 89. Vezi i idem, Libraries and Book Collections of the Teachers of
Blaj during Enlightenment, n Historical Yearbook, Bucureti, X, 2013,
p. 77 94.
2. Cf. Frdric Barbier, Lumires du Nord. Imprimeurs, libraires et gens
du livre dans le Nord au XVIII me sicle (1701 1789). Avec la
collaboration de Sabine Juratic et de Michel Vangheluwe, Genve, Droz,
2002. Vezi i: Albert Labarre, Histoire du livre, Paris PUF, 1985;
Michel Vernus, Histoire du livre et de la lecture: de linvention de
limprimerie nos jours, Dijon, d. Biblest, 1995; Roger Chartier,
LOrdre des livres. Lecteurs, auteurs, bibliothques en Europe entre XIV me
et XVIII me sicle, Aix en Provence, Alinea, 1992; idem, Lecturi
i cititori n Frana Vechiului Regim. Traducere din limba fancez de
Maria Carpov, Bucureti, Meridiane, 1997 . a.

3. Vezi, ntre altele: Liber librorum. Cinq mille ans dart du livre.
Prsent par Hendrik D. L. Vervliet. Introduction de Herman
Liebaers, Bruxelles, Arcade, MCMLXXIII, p. 393 471; Albert
Flocon, Universul crilor. Studiu istoric de la origini pn la sfritul
secolului al XVIII lea. Traducere de Radu Berceanu. Cu o postfa
de Barbu Theodorescu, Bucureti, Edit. t. i Enc., 1976, p.
332 386; Frdric Barbier, Histoire du livre, 2 me dition, Paris,
Armand Colin, 2009, p. 177 256.
4. Vezi Iacob Mrza, O list cu cri de la Episcopul Anton Sigismund
Stoica de Szala (1699 1770), n Apulum, XII, 1974, pp. 329 359.
Documentul va fi citat, n continuare, prescurtat: Cathalogus
Librorum.
5. Biblioteca Naional a Romniei, Filiala Batthyaneum Alba Iulia,
ms. XI 271, f. 1 r. 11 v.
6. Iacob Mrza, O list cu cri, pp. 329 359.
7. Diverse date biografice la: Antonius Szeredai, Series antiquiorum,
et recentiorum episcoporum Transilvaniae, A[lbae] Carolinae, 1790, p.
229 235 ; Beke Antal, Az erdlyi egyhzmegyei papnvelde trtnei
vzlata, Kroly Fehrvr, 1870, p. 17 18, 33 34, 43 44, 54 58,
75 75, 85; Temesvry Jnos, t erdlyi pspk rangemelse, Kolozsvr,
1910, p. 20 28; Marton Jzsef, Papnevels az erdlyi egyhzmegyben
1753 tl 1918 ig, Budapest, 1993, p. 73 83; Seminarium Incarnatae
Sapientiae Emlknyv a 250 ve alaptott Gyulafehrvri Papnevelde
Jubileuma alkalmbl. Szerekesztette: Dr. Marton Jzsef, Kolozsvr,
2003, p. 12 13.
8. Ibidem. Vezi, recent, sugestii pentru cercetri comparatiste,
Frdric Barbier, Histoire des bibliothques dAlexandrie aus bibliothques
virtuelles, Paris, Armand Collin, 2013, p. 169 196.
9. Pentru orientri bibliografice, vezi: Istoria romnilor. Vol. VI.
Romnii ntre Europa clasic i Europa Luminilor (1711 1821),
Bucureti, Edit. Enc., 2002, p. 834 880; Istoria nvmntului din
Romania Vol. I (de la origini pn la 1821), Bucureti, Edit. Did. i
Ped., 1983, p. 230 416; Nicolae Albu, Istoria nvmntului romnesc
din Transilvania pn la 1800, Blaj, Lumina, 1994, p. 113 334;
Lucia Protopopescu, Contribuii la istoria nvtmntului din
Transilvania 1774 1805, Bucureti, Edit. Did. i Ped., 1966, p.
47 186, 229 236, 241, 249, 251 263, 283 333; Ileana Bozac,
Pompiliu Teodor, nvmntul romnesc din Transilvania n secolul al
XVIII lea i la nceputul secolului al XIX lea, n Din istoria pedagogiei
romneti, II, Bucureti, Edit. Did. i Ped., 1966, p. 142 170; Ioan
Marin Mlina, Situaia nvmntului bisericesc al romnilor n contextul
reformelor colare din timpul domniei mprtesei Maria Tereza (1740 80),
a mprailor Iosif al II lea (1780 90) i Leopold al II lea (1790 92).
Contribuii privind relaiile romno austriece, Oradea, Mihai
Eminescu, 1994, p. 46 62, 119 120.
10. Iacob Mrza, O list cu cri, p. 343, 349 351.
11. Ibidem, p. 349 356. Informaii sumare despre autori: Bibliographie
universelle ancienne et moderne, 1 85, Paris, Michaud frres [et Beck],
1811 1862; C. von Wurzbach, Biographisches Lexikon des Kaiserthums
Oesterreich, 1 60, Wien, L. C. Zapianski, 1856 1890; Allgemeine
deutsche Biographie, 1 56, Leipzig, Dunckar & Humblot, 1875 1912;
Wetzer und Weltes Kirchenlexikon oder Encyklopdie der katholischen
Theologie und ihrer Hlfwissenschaften, 1 13, Freiburg im Breisgau,
Herdersche Verlagshandlung, 1882 1903; The Catholik Encyclopedia,
I XVI, New York, The Encyclopedia Presse, [1904 1914]; Lexikon
fr Theologie und Kirche. Zweite, neubearbeitete Auflage des
kirchenlichen Handlexikons, I X, Freiburg im Breisgau, Herder,
1930 1938.
12. Iacob Mrza, O list cu cri, p. 349 356.
13. Ibidem, p. 349 356. Date biografice n Scriitori greci i latini.
Coordonatori N. I. Barbu, Adelina Piatkowski, Bucureti, Edit. t.
i Enc., 1978.
14. Cf. Iacob Mrza, Libraries and Book Collections, p. 81 83.
15. Idem, n Apulum, XII, 1974, p. 349 356.
16. Ibidem, p. 335 338, 349 356.
17. Ibidem, p. 338 339, 349 356.
18. Ibidem, p. 339 340, 349 356.
19. Ibidem, p. 340 341, 349 356.

20. Ibidem, p. 341, 349 356.

21. Ibidem, p. 341 342, 349 356.
22. Ibidem, p. 342, 349 356.
23. Ibidem, p. 342, 349 356.
24. Frdric Barbier, Histoire des bibliothques dAlexandrie aus
bibliothques virtuelles, p. 197 sqv.
25. Cf. Victor Neumann, Coridoare culturale n Europa est central.
Biblioteca luminist de la Blaj, n Familia, Oradea, V, 25 (125), 3 (283),
1989, p. 9; idem, Tentaia lui Homo europaeus. Geneza spiritului n
Europa Central i de Sud Est, p. 147 220.
26. Vezi Iacob Mrza, Enlightenment Books in Romanian Libraries in
Transylvania from the middle of the 18th Century to the first Decade of the
19th, n Enlightenment and Romanian Society. Edited by Pompiliu
Teodor, Cluj Napoca, Dacia, 1980, p. 55 67; idem, Horizon
livresque des Lumires dans les bibliothques roumains de Transylvanie depuis
le milieu du 18e sicle jusquaux premires decennies du 19e, n Transactions
of the Sixth International Congress on the Enlightenment, Brussels, July
1983, The Voltaire Foundation, At the Taylor Institution, Oxford,
1983, p. 251 252; idem, Orizont livresc iluminist n biblioteci romneti
din Transilvania (mijlocul secolului al XVIII lea primele decenii ale
secolului al XIX lea), n Apulum, XXVI, 1990, p. 447 464.
27. Idem, O list cu cri, p. 333, 356 358.
28. Idem, Libraries and Book Collections, p. 77 94. Vezi i direcii ale
cercetrii la Istvn Monok, Identit culturelle, identit nationale: les
bibliothques institutionelles en Hongrie et en Transylvanie au XVIII e sicle,
n Unistituzione dei Lumi: la biblioteca. Teoria, gestione e pratiche
biblioteconomiche nellEuropa dei Lumi. Convegno Internazionale,
Parma, 20 21 maggio 2011. A cura di Frdric Barbier, Andrea
De Pasquale, Parma, Museo Bodoniano, 2012, pp. 209 228.

Bibliography:

Barbier Frdric. Lumires du Nord. Imprimeurs, libraires et gens du

livre dans le Nord au XVIII me sicle (1701 1789). Avec la
collaboration de Sabine Juratic et de Michel Vangheluwe, Genve,
Droz, 2002.
Beke Antal. Az erdlyi egyhzmegyei papnvelde trtnei vzlata, Kroly
Fehrvr, 1870.
Flocon Albert. Universul crilor. Studiu istoric de la origini pn la
sfritul secolului al XVIII lea [Yhe world of books]. Traducere de
Radu Berceanu. Cu o postfa de Barbu Theodorescu,
Bucureti, Edit. t. i Enc., 1976.
Labarre Albert. Histoire du livre, Paris PUF, 1985.
Lexikon fr Theologie und Kirche. Zweite, neubearbeitete Auflage
des kirchenlichen Handlexikons, I X, Freiburg im Breisgau,
Herder, 1930 1938.
Mrza Iacob. O list cu cri de la Episcopul Anton Sigismund Stoica de
Szala (1699 1770) [A list of books from the Bishop Anton Sigismund
Stoica de Szala (1699 1770)]. In Apulum, XII, 1974, p. 329 359.
Mrza Iacob. Enlightenment Books in Romanian Libraries in
Transylvania from the middle of the 18th Century to the first Decade
of the 19th. n Enlightenment and Romanian Society. Edited by
Pompiliu Teodor, Cluj Napoca, Dacia, 1980, p. 55 67.
Mrza Iacob. Libraries and Book Collections of the Teachers of Blaj
during Enlightenment. n Historical Yearbook, Bucureti, X, 2013,
p. 77 94.
Monok Istvn. Identit culturelle, identit nationale: les bibliothques
institutionelles en Hongrie et en Transylvanie au XVIII e sicle., n
Unistituzione dei Lumi: la biblioteca. Teoria, gestione e pratiche
biblioteconomiche nellEuropa dei Lumi, Parma, Museo Bodoniano,
2012, p. 209 228.
Scriitori greci i latini [Greek and Latin writers]. Coordonatori N. I.
Barbu, Adelina Piatkowski, Bucureti, Edit. t. i Enc., 1978.
Wurzbach C. von. Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich,
1 60, Wien, L. C. Zapianski, 1856 1890.

71 >>>

Prima tipografie romneasc din

Bucovina Habsburgic

(a doua jumtate a secolului al XIX-lea)

Ilie lUCEAC

Institutul Teologic Ortodox din Cernui, Departamentul de jurnalism i Traduceri

Chernivtsi Orthodox Theological Institute, Department of journalism and Translations
Personal e mail: ilie luceac@mail.ru

The First Romanian Printing House in Habsburg Bucovina

(the second half of the XIX th century)

The Romanians of Habsburg Bucovina (of the XIXth century) felt a stringent urge to have their own printing house.
This matter took place back in 1848 when the Hurmuzaki brothers published the first Romanian paper entitled Bucovina
(1848 1850) which appeared in two columns, one Romanian and the other German and had been edited by themselves.
The Hurmuzaki paper had been printed at Ioan Eckhardts printing house, at the times, the only printing house in
Czernowitz, which was fairly missing necessary letter forms to print a Romanian newspaper. The Hurmuzaki brothers had
tried to publish the paper in Lviv and Vienna, though the communication means being of significant difficulties and
sacrifices, they insisted Ioan Eckhardt to procure the necessary letter forms to be able to print a Romanian newspaper.
An attempt to obtain a concession for a printing house was made by the abbot of Putna Monastery, Artemon Bortnic,
who requested an establishment of the diocesan printing house to the diocesan consistory back in 1853. The King did not
approve the request for a Romanian diocesan printing house to be founded, although three of that kind, namely Petrowski,
Czopp and Kerekjarto printing houses appeared in the meantime in Cernauti.
In 1882, as a result of an incentive of the worthy Metropolitan Bishop Silvestru Morariu Andrievici it was decided to
publish the church journal Candela which dates its first edition in July 1st, 1882 at the Wilhelm Kerekjartos publishing
house. The latter would later sell his own printing house to the Romanians who would start printing schoolbooks and
Candela journal.
The first founder of the Romanian printing house in Bucovina, called Archbishopric Printing House, later to become
part of the Metropolitan Residence, was the famous Romanian Metropolitan Bishop Dr. Silvestru Morariu Andrievici. The
patron Metropolitan Bishop in quality of a vice president of the Association of Romanian Culture and Literature in
Bucovina, proved a successful literary figure, author of numerous manuals, editor and spreader of Romanian culture in
Bucovina.
Keywords: archdiocesan printing house, culture, Habsburg Bucovina, typography, the Hurmuzaki brothers

iparul a fost i rmne o invenie

formidabil a omenirii. Aceast
nscocire uman a frmntat
dintotdeauna minile luminate. De aceea, cnd se discut
sau se scrie despre evoluia crii n lume, se amintete,
n primul rnd, despre felul cum a aprut i s-a dezvoltat
arta tiparului n lume i, n special, n Europa. Ct
privete romnii din Bucovina Habsburgic, ei au
obinut cu greu dreptul de a avea o tipografie
romneasc care s le aparin.
Se tie bine c meseria tiparului n forma lui
primitiv dateaz din antichitate, cu mult nainte de era
cretin. Specialitii afirm c chinezii, japonezii i
tibetanii se ocupau de aceast art cu o mie de ani

<<<

72

nainte de Hristos, folosindu-se de plci xilografice.

Documentele vechi erau tiate n piatr, spate n bronz,
imprimate n lut sau scobite n cear1. Hrtia au
inventat-o chinezii cu dou secole nainte de Hristos. n
timpul dominaiei romane, ndeletnicirea tipografic nu
a prea evoluat. Copiii romanilor nvau a silabisi cu
ajutorul unor litere scrise pe tabl. Abia n epoca
Renaterii s-a simit necesitatea imperioas de a dezvolta
aceast art, aa nct, n secolele XIVXV, cultura
europenilor ajunsese la o nflorire considerabil.
Apruser opere importante nu numai n arta plastic,
ci i n literatur, n muzic etc. n societate se simea
tot mai mult necesitatea de a rspndi tipriturile, i,
bineneles, de a le obine, de a le avea, n primul rnd.

Timpul artei tiparului sosise i marea minune nu ntrzie

s fie cutat, cci nemuritorul inventator i ntemeietor
al tiparului, Johann Gutenberg Gensfleisch apru ca o
stea strlucitoare pe orizontul cerului pn acum nvluit
de norii grei ai misterului acestei arte2.
n literatura de specialitate gsim puine informaii
n legtur cu activitatea lui Gutenberg desfurat mai
nti i apoi trebuie cutat, probabil, i n faptul c, fiind
de origine nobil, el nu prea avea voie s se ocupe liber
de aceast art secret (Geheime Kunst). Johannes
Gutenberg (cca 1400cca 1468) coboar dintr-o familie
de patricieni numit Gensfleisch. Tatl ntemeietorului
tiparului se numea Friele sau Frielo Gensfleisch, iar
mama sa era Elisa, fiica lui Werner Wyrich zum
Gutenberg in Maienza. Numele plin al inventatorului
este Johannes Gensfleisch der junge zum Gutenberg.
Prin urmare, numele de Gutenberg i se atribuie dup
mam.
Aadar, la 22 august 1450, Johannes Gutenberg
ncheie un contract cu un cetean din Mainz, i anume,
Johann Fust (Faust), care a pus la dispoziie banii
necesari pentru aranjarea tipografiei i care se i asociaz
cu Gutenberg. Fust nelese ndat c invenia aceasta va
fi bnoas i cu viitor, aa nct dup ce Gutenberg se
retrase din aceast afacere, el i-a asumat iniiativa. Nu
este o noutate. S-au mai ntmplat i alte cazuri n
domeniul descoperirilor. Ca exemplu, citm numele
rusului Popov i cel al italianului Marconi, n legtur cu
faptul cui a aparinut ntietatea inveniei radioului. Se
mai pot aduce i alte exemple n acest sens, dar nu vom
strui asupra acestor lucruri n paginile de fa.
Ct privete problema n discuie, putem afirma cu
certitudine c Johannes Gutenberg rmne n istorie ca
fiind inventatorul tiparului cu litere mobile (cca 1440).
De reinut c ntre anii 1450-1455, Gutenberg a editat
pentru prima dat n ntregime Biblia n limba latin3.
Mai exact, Gutenberg a folosit, , pe la 1450, primul,
presa de tipar cu urub4. Tiparul s-a rspndit cu
repeziciune, n primul rnd n spaiul germanofon, n
Italia, Frana, Elveia etc.
Cercettoarea sibian, dr. Liliana Popa, afirm, pe
baz de documente, c pe teritoriul Romniei primele
tiprituri le avem de la mnstirea Dealu, de lng
Trgovite, unde apar n 1508 (Liturghierul), 1510
(Octoihul) i 1512 (Evangheliarul) n limba slavon i care
sunt datorate osrdiei clugrului Macarie5. n tot cazul,
printre primele orae locuite de romni care au primit
tiparul a fost Braovul. S ne aducem aminte de sasul
Johannes Honterus. Una dintre primele cri romneti
care s-a tiprit , n 1577, de ctre diaconul Coresi a fost
Psaltirea lui Coresi. Apoi urmeaz alte orae romneti
din Transilvania care au cunoscut tiparul. Acestea au
fost Clujul i Alba Iulia (Belgradul), unde nobilul
Hoffhalten nfiineaz la 1566 o tipografie, iar la
struina Mitropolitului Ghenadie se nfiineaz la 1639
prima tipografie romneasc. Cel dinti tipograf romn
a fost aici dasclul Popa Dobri, elevul lui Meletie

Macedoneanul din Muntenia.

Ct privete Sibiul, aici avem informaii de ultim
or n care se menioneaz ferm, cu argumente de
arhiv6, cum c la 9 ianuarie 1525, n Sibiu a fost elaborat
un calendar al srbtorilor mobile, care ncepe de la
1525 i este calculat pe cincizeci i unu de ani nainte.
Aceste informaii permit cercettoarei Liliana Popa s
fac urmtoarea concluzie: Astfel, data primei atestri
a tipografiei sibiene este stabilit fr s mai lase loc de
dubii, fcnd ca toat discuia n jurul vignetei din 1528
s devin caduc. Descoperirea este cu att mai
valoroas, cu ct se bazeaz chiar pe o tipritur, spre
deosebire de lucrrile imediat ulterioare, cunoscute doar
prin informaii conjuncturale, furnizate de documente
de arhiv, unele contemporane, altele ns cu mult mai
trziu, ca n cazul celei de a doua tiprituri sibiene7. n
excelenta i bine documentata sa carte, Oameni i cri n
Sibiul de altdat, d-na Liliana Popa semnaleaz i
urmtorul detaliu, n legtur cu tipografia din Sibiu:
Rmn, n continuare, necunoscute mprejurrile
concrete i momentul exact n care a luat natere
tipografia sibian; nu se tie de unde provin presa i
literele, nici n ce condiii a fost ea nzestrat cu caractere
chirilice; incertitudinea planeaz i asupra anumitor
aspecte ale activitii tipografiei n deceniile i chiar
secolele urmtoare8. n urma diverselor cercetri de
arhiv, autoarea reuete s dea la iveal informaii noi
n domeniul tiparului, care sunt de o real valoare nu
numai pentru istoria tiparului sibian, ci i pentru ntreaga
cultur romneasc din Transilvania.
Romnia a fost, putem zice, ultima ar unde s-a
introdus arta tipografic. Abia sub domnia lui Matei
Vod Basarab n Muntenia i Vasile Lupu n Moldova
se instaleaz prima tipografie la mnstirea Govora din
Oltenia, avnd de tipograf pe Meletie Macedoneanul.
n 1644 aceast tipografie se mut la mnstirea Dealu,
despre care am amintit mai sus.
Cea mai veche carte romneasc cunoscut la noi
este Liturghia slavon a Sfntului Ioan Chrisostomul,
tiprit n anul 1507 (probabil, este vorba despre
Liturghierul tiprit n 1508, ) de monahul Macarie din
ordinul lui Mihnea Voievod i descoperit de Alexandru
Odobescu n anul 1861 la mnstirea Bistria9.
se nfiineaz prima tipografie n 1640, la mnstirea
Trei Ierarhi, tiprindu-se n 1643 i prima lucrare,
intitulat Cazania lui Varlaam. prima tipografie se
instaleaz la 1675, n zilele lui Duca Vod. Dup cum
vedem, cei dinti care au mbriat arta tipografic n
rile Romne au fost prelaii mnstirilor.
Literele de metal apar abia n secolul al XVIII-lea.
Apoi a fost inventat maina de tipar de ctre Franz
Knig, cu ajutorul mecanicului Bauer. i aa mai
departe, pn cnd, n zilele noastre, arta tipografic a
ajuns la performane inimaginabile. Aceasta a fost, n
linii generale, calea spre ascenden a tiparului o
ndeletnicire fr de care astzi nu putem concepe viaa
crii i apariia oricror genuri de tiprituri.
73 >>>

n Bucovina arta tipografic apare abia la sfritul

secolului al XVIII-lea, pe timpul stpnirii habsburgice.
Prima tipografie de aici a fost nfiinat , n 1779, de
ctre neamul Peter Eckhardt. Austriecii s-au orientat
foarte repede n vederea necesitii unei tipografii,
nemii fiind de fapt primii care au dezvoltat i au
modernizat aceast art i n Bucovina.
Pe la mijlocul secolului al XIX-lea, atunci cnd
romnii au nceput s se coaguleze n jurul preoimii i
intelectualitii care abia se forma la colile din capitalele
europene mai ales fiii de boieri din Bucovina, cum au
fost Hurmuzketii, Zotenii i alii se simi din ce n
ce mai mult necesitatea unei tipografii romneti. Mai
ales, dup ce n 1848-1850, fraii Hurmuzaki au scos
prima gazet romneasc Bucovina10, care se tiprea
la tipografia Ioan Eckhardt i fiul, n dou coloane,
jumtate n romnete, cu litere chirilice i jumtate
nemete, cu litere latine. Mai trziu, n 1862, cnd s-a
nfiinat Reuniunea de lectur, ulterior Societatea pentru
Cultura i Literatura Romn n Bucovina (1865), societate
care a scos ntre anii 1865-1869 publicaia Foaia
Societii...11, necesitatea unei tipografii romneti era
inevitabil. Mai ales c i colile din Bucovina erau lipsite
totalmente de cri romneti, fr de care instruirea nu
se putea realiza, cel puin parial, n limba romn.
Greutile cu care s-a confruntat Societatea pentru
Cultur, n frunte cu intelectualii romni care o
conduceau, n vederea nfiinrii unei tipografii
romneti, au fost enorme12. Cele mai autentice
informaii cu privire la necesitatea i istoricul nfiinrii
unei tipografii romneti n Bucovina la acea vreme le
gsim n cartea profesorului Ion a lui Gheorghe Sbiera,
intitulat Familia Sbiera dup tradiie i istorie i Amintiri din
viaa autorului. Iat ce noteaz autorul referitor la aceast
problem: Ideea pentru nfiinarea unei tipografii
diecezane pe spezele Fondului Religionar greco-oriental
din Bucovina a purces mai nti de la igumenul
Mnstirii Putna Artemon Bortnic, care o exprim
Consistoriului diecezan prin scrisoarea sa din 28
noiembrie 1853, [nr. 100], nregistrat n 12 decembrie
1853, [nr. 4160]13. Consistoriul a dat curs cererii
printr-un referat temeinic motivat, ns guvernmntul
local n-a dat nici un rspuns. Igumenul Artemon
Bortnic a mai fcut i alte cereri, una n 1855 i alta n
1858 ctre Consistoriul diecezan prin care ruga ca
numaidect s se nfiineze o tipografie diecezan
pentru tipritul crilor necesare romneti i ruseti, i
anume, n Mnstirea Putnei, unde sunt ncperi
de-ajuns i unde civa clugri doresc s nvee arta
tipografic i legtoria de cri14. Iar la noua cerere a
Consistoriului din 1860 referitoare la nfiinarea unei
tipografii diecezane, guvernul de , prin emisul su din
ianuarie 1861, rspunse c ministrul de culte i
nvmnt i-a comunicat prin decretul din 3 ianuarie
1861, c mpratul n-ar fi ncuviinat nfiinarea doritei
tipografii pe spezele Fondului Religionar, dar n realitate
erau ali factori, care nu vedeau cu ochi buni nfiinarea
<<<

74

acestei tipografii i cereau s o mpiedice cu orice pre.

S-a mai propus nfiinarea unei tipografii i n Mnstirea
Dragomirnei, dar guvernul local prin emisul su din 21
august refuzat i aceasta, declarndu-se n contra
nfiinrii de tipografii prin mnstiri. Curios lucru!15.
Dar adevrat. Despre nfiinarea unei tipografii
diecezane pe spezele Fondului Religionar s-a mai vorbit
n Consistoriu, dar fr rezultat. Abia dup instalarea n
scaunul mitropolitan a Dr. Silvestru Morariu-Andrievici
se decide s se nfiineze o tipografie romneasc cu
mijloace particulare. Cu att mai mult c vznd limba
romn desconsiderat i izgonit de strinii care ne
stpneau, viitorul Mitropolit al Bucovinei Samuil
Morariu, pe atunci paroh [lng Cernui n.n. I.L.], a
ntocmit vreo 12 cri didactice romneti. Pentru
nvmntul religios din colile primare a scris cteva
manuale, ct i alte cri didactice religioase pentru
clasele inferioare i superioare de liceu16. Toate aceste
cri au fost tiprite ntre anii 1862-1868 , cu greuti i
foarte mari sacrificii.
n timp ce se ducea o lupt tacit pentru nfiinarea
unei tipografii romneti, n Cernui mai luaser fiin
nc trei tipografii: Petrowski, Czopp i Kerekjarto17.
Toate sforrile Consistoriului din Cernui n-au fost
n stare s rezolve aceast dolean a romnilor.
nelegnd acest lucru, Silvestru Morariu ncearc pe
toate cile s soluioneze problema. Dup ce devine
Arhiepiscop i Mitropolit al Bucovinei, Silvestru
Morariu-Andrievici, adresndu-se ctre cler, solicit
subscripii particulare, reuind s adune un capital de
peste unsprezece mii de florini. Cere apoi i obine de
la guvernul local concesiunea necesar pentru nfiinarea
Stabilimentului tipografic i litografic, aa nct la 5
mai 1883, Arhiepiscopul i Mitropolitul Silvestru
cumpr o tipografie particular, o instal n ncperile
Casei preoeti de i o deschide la 19 iunie 1883 sub
denumirea de Tipografie Arhiepiscopal, numindu-l
ca administrator economic pe arhimandritul i
consilierul consistorial Miron Clinescu.
Tipografia s-a cumprat de i n primvara anului
1883 trece n Reedina Mitropolitan, iar concesiunea
o dobndi Mitropolitul Silvestru pe numele diecezei,
numindu-se Tipografia arhiepiscopal. Aadar, primul
fondator al tipografiei romneti n Bucovina a fost
Arhiepiscopul i Mitropolitul Dr. Silvestru
Morariu-Andrievici.
Directorul de mai trziu al tipografiei, Dimitrie
Bucevschi, scrie n cartea sa urmtoarele: Abia marele
romn Mitropolitul Silvestru Morariu-Andrievici
cruia ca asesor consistorial, ca vicepreedinte al
Societii pentru Cultura i Literatura Romn n
Bucovina i ca literat i editor a mai multor cri de
coal, i-au fost cunoscui toi paii ntreprini pn aici
de autoriti i ndat dup suirea sa n scaunul
mitropolitan (1880) s-a gndit serios la realizarea
acestui scop. n anul 1882 la iniiativa acestui vrednic
mitropolit se puse la cale scoaterea jurnalului bisericesc

literar Candela, care se tipri ncepnd cu 1 iulie 1882

n tipografia lui Wilhelm Kerekjarto din Cernui18.
n anul 1890 se schimb firma tipografiei, cu toate
c n Austria mai multe dieceze catolice aveau
tipografiile lor, impunndu-se numirea de Tipo- i
litografia
concesionat
Arhiepiscopului
Silvestru
Morariu-Andrievici. Mitropolitul Silvestru o va lua sub
aripa sa, pentru a ocoli toate atacurile care se abteau
asupra instituiei.
Pn la moartea Mitropolitului Silvestru Morariu,
care nchise ochii n ziua de Pati, 3/15 aprilie 1895, pe
cnd trgeau clopotele la nviere, tipografia se administra
de o comisie delegat de Consistoriu, compus din
urmtorii membri: consilier consistorial arhimandrit
mitrofor Miron Clinescu, consilier consistorial Dionisie
cav. de Bejan, prof. univ. arhim. Vladimir Repta,
protopresv. Artemie Berariu i prof. univ. dr. Em.
Voiuchi. Directorul tipografiei era pe atunci Eugen
Neciuc, secretarul Mitropoliei19. De menionat c din
1886 i pn la 1895 tipografia a fost condus de
Dimitrie Bucevschi, unul dintre autorii istoricului
tipografiei. La 30 octombrie a aceluiai an 1895, noul
guvernator al Bucovinei, contele Goess, retrase
concesiunea i tipografia se nchise20. Motenitorii
rposatului Silvestru, consilierul de tribunal Vasile
Morariu i protopresviterul Artemie Berariu
ntreprinser pai pentru redobndirea concesiunii
pierdute i dup multe apeluri o rectigar abia dup
doi ani.
n urma nchiderii tipografiei Silvestru, n anul
1895, n Cernui apare o concesiune liber. Pentru
dobndirea acestei concesiuni au fost naintate
ministerului din Viena mai multe apeluri ntre care era
i cel al comitetului de mai jos, format de un grup de
politicieni cu baronul Mustatza, Modest cav. de
Grigorcea, dr. Ioan cav. de Volcinschi, Moritz Steckel i
dr. Auslnder, care nainteaz la 12 iulie 1895
tribunalului din Cernui statutele pentru nfiinarea unei
tipografii pe aciuni. Dar abia n octombrie 1896, cu
ajutorul oamenilor politici romni, baronul Mustatza
primete concesiunea pentru nfiinarea unei tipografii
pe aciuni, sub titlul Bukowinaer Vereins-druckerei
(Societatea tipografic bucovinean), care a fost predat
cu act fundaional Societii pentru Cultura i Literatura
Romn n Bucovina. Cu scopul de a asigura caracterul
romnesc al tipografiei pentru care se obinuse
concesiunea, i, mai ales, ntietatea Societii pentru
Cultur, Dionisie cav. de Bejan, Modest cav. de
Grigorcea i prof. Emilian Voiuchi au cutat s atrag
ct mai muli romni ca parteneri, formndu-se o nou
societate al crei prim capital l constituia fosta tipografie
Silvestru Morariu.
n decembrie 1896, tipografia a fost transportat din
Reedina Mitropolitan n ncperile Societii pentru
Cultur.
E cazul s amintim c pentru ca Societatea pentru
Cultur s se instaleze stabil a fost nevoie s se cumpere

cldirea aa numitului Hotel Weiss, care era

sechestrat
de
banca
Bukowinaer
Boden-Credit-Anstalt pentru suma de 60.000 florini.
Unul dintre Hurmuzketii generaiei a doua, i anume,
Alexandru Hurmuzaki, fiul lui Nicolae, fcnd parte din
direciunea bncii i ca membru al comitetului Societii,
insist ca s se cumpere hotelul amintit, idee care s-a
dovedit a fi benefic pentru ntreaga comunitate a
romnilor bucovineni21. Dup ce s-a rezolvat problema
cu spaiul Societii pentru Cultur, aceasta a cumprat
tipografia cu toate creanele ei cu suma de 13.650
coroane, devenind un nou instrument n slujba culturii
romneti, tiprind ntre 1897-1916, nou reviste, 20
ziare, aproximativ 150 de brouri i diverse cri, toate
n limba romn22.
La sfritul crii O via de om n slujba neamului,
autorul ei face un bilan al tipriturilor care au ieit de
sub teasc n decursul celor 40 de ani, ct a condus el
editura Mitropolitul Silvestru. Pe lng ziarele politice
i revistele literare care apreau periodic, Dimitrie
Bucevschi enumer i cteva titluri de cri, aa nct
aflm c printre cele mai nsemnate lucrri executate la
tipografia Mitropolitul Silvestru n perioada
1897-1937 au fost manuale colare i cursuri
universitare, diferite cri de cultur general, cri de
istorie naional, de religie, de filozofie, de literatur
bisericeasc i laic, calendare ale poporului etc. Cei mai
frecveni autori erau urmtorii: I. Gh. Sbiera, S. Fl.
Marian, Dimitrie Dan, Alexandru i Drago Vitencu,
Traian Brileanu, Constantin Loghin, Teodor Balan,
Ipolit Tarnavschi, Vasile Gheorghiu, tefan Saghin,
Emilian Voiuchi, Iuvenal Stefanelli, Leonida
Bodnrescu, Emil Kaluniacki, Vasile Gina, Eugen
Neciuc i alii23.
n legtur cu tipografia Mitropolitul Silvestru,
cel mai mare merit pentru dezvoltarea i trecerea
acestei tipografii n proprietatea Societii pentru
Cultur revine domnului Dimitrie Bucevschi, directorul
ei de la nfiinare pn la 193724. Dimitrie Bucevschi
nu era altcineva dect nepotul pe linie matern a marelui
pictor bucovinean Epaminonda A. Bucevschi, care ne-a
dat cel mai reuit portret al voievodului tefan cel Mare
i Sfnt. Acest portret se pstreaz astzi de Roman.
Note:

1. Dimitrie Bucevchi, 25 de ani de activitate a Societii Tipografice

Bucovinene din Cernui, 1897 1922, Cernui, decembrie 1922, p. 4.
Ibidem, p. 5.
2. Dicionarul enciclopedic ilustrat Cartea Romneasc. Partea II,
Dicionarul istoric i geografic universal de Gh. Adamescu, Editura
Cartea Romneasc S. A., Bucureti, 1931, p. 1674.
3. Liliana Popa, Oameni i cri n Sibiul de altdat. Tipografi i tiparnie,
bibliofili i biblioteci, librari i librrii n mrturii documentare, Schiller
Verlag, Hermannstadt//Editura Schiller, Sibiu, 2010, p. 15.
4. Idem.

75 >>>

5. Zsolt Simon, Primele tiprituri din Transilvania (Sibiu, 1525) n

Anuarul Institutului de Istorie G. Bariiu din Cluj Napoca,
tom XLVI, p. 89 106; Gernot Nussbcher, Die berraschung im
Bucheinband. Neue Erkenntnisse ber die Anfnge der Hermannstdter
Druckerei, n Karpatenrundschau, Kronstdter Wochenschrift,
42.(53.) Jg., Nr. 42(3041), din 10 septembrie 2009, p. III. Mai vezi:
Gernot Nussbcher, Noi contribuii la istoria tiparului sibian n secolele
XVI XVII, n Din cronici i hrisoave, Ed. Kriterion, 1987.
7. Liliana Popa, Oameni i cri n Sibiul de altdat..., p. 16.
8. Ibidem, p. 18.
9. Dimitrie Bucevchi, op. cit., p. 7.
10. Ilie Luceac, Familia Hurmuzaki: ntre ideal i realizare (O istorie a
culturii romneti din Bucovina n cea de a doua jumtate a secolului al
XIX lea), Editura Alexandru cel Bun Cernui, Editura
Augusta Timioara, 2000, p. 50 51.
11. Ibidem, p. 55 56.
12. Vezi mai amnunit: Pr. Dumitru Valenciuc, Ierarhii Bucovinei,
Suceava, 2001; Idem, Fondul Bisericesc Ortodox Romn din Bucovina,
Biblioteca Mioria, Cmpulung Bucovina, 2010; Idem, Zbucium
pentru o tipografie, acum 100 de ani, n Candela, Revist de teologie
i cultur a Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor, VI, Suceava,
1983, nr. 8, august, 9 10; nr. 9, septembrie octombrie.
13. I. Gh. Sbiera, Familia Sbiera dup tradiie i istorie i Amintiri din
viaa autorului, Cernui, Tipografia universitar, . r. a lui Eckhardt,
1899, p. 402.
14. Ibidem, p. 403.
15. Ibidem, p. 404.
16. Dimitrie Bucevschi, O via de om n slujba neamului (Schi istoric
despre Tipografia Mitropolitul Silvestru), Cernui, 1937, p. 8.
17. Idem.
18. Ibidem, p. 9. Vezi i Constantin Loghin, Istoria literaturii romne
din Bucovina 1775 1918, Editura Alexandru cel Bun, Cernui, 1996,
p. 58.
19. Dimitrie Bucevschi, O via de om n slujba neamului..., p. 15.
20. Idem.
21. Ibidem, p. 26.
22. Constantin Hrehor, Silvestru Morariu Andrievici, Timpul, Iai,
2009, p. 116.
23. Dimitrie Bucevschi, O via de om n slujba neamului..., p. 65 76.
24. Ilie Luceac, Unele consideraii cu privire la originea familiei pictorului
Epaminonda A. Bucevschi, n Glasul Bucovinei, An. II, nr. 3 (7),
1995, p. 19.

Bibliography:

Bucevschi, Dimitrie. 25 years of the activity of the

Bukovinian Typographic Society from Cernui, 1897-1922
(25 de ani de activitate a Societii Tipografice Bucovinene din
Cernui, 1897-1922), Cernui, December 1922.
Bucevschi, Dimitrie. A life of a man as his peoples servant
(A historical sketch about Bishop Silvestrus Typography. (O
via de om n slujba neamului (Schi istoric despre
Tipografia Mitropolitul Silvestru)), Cernui, 1937.
Hrehor, Constantin. Silvestru Morariu Andrievici, (Silvestru
Morariu Andrievici), Timpul, Iai, 2009.
Loghin, Constantin. The history of the Romanian literature in
Bukovina 1775-1918 The Publishing House Alexandru
cel Bun, (Istoria literaturii romne din Bucovina 1775-1918),
Editura Alexandru cel Bun, Cernui, 1996.
Luceac, Ilie. The Hurmuzaki Family: between ideal and the
realization (A history of the Romanian culture from
<<<

76

Bukovina in the second half of the nineteenth century) The

Publishing House Alexandru cel Bun, Cernui, The
Publishing House Augusta, Timioara, 2000.
(Familia Hurmuzaki: ntre ideal i realizare (O istorie a culturii
romneti din Bucovina n cea de a doua jumtate a secolului
al XIX-lea), Editura Alexandru cel Bun Cernui,
Editura Augusta, Timioara, 2000.
Luceac, Ilie. Some considerations in regard to the family origin
of the painter Epaminonda A. Bucevschi, in the Glasul
Bucovinei, An. II, nr 3(7), 1995, p.19 (Unele
consideraii cu privire la originea familiei pictorului
Epaminonda A. Bucevschi), n Glasul Bucovinei, An.
II, nr. 3(7), 1995, p. 19.
Nussbcher, Gernot. Die berraschung im Bucheinband.
Neue Erkenntnisse ber die Anfnge der Hermannstdter
Druckerei, in Karpatenrundschau, Kronstdter
Wochenschrift, 42.(53.) Jg., Nr. 42(3041), from
September 10, 2009, p. III.
Nussbcher, Gernot. New contributions to the history of
Sibiu typography during the sixteenth-seventeenth centuries,
from The chronicles and the charts, Publishing
house Kriterion, 1987 (Noi contribuii la istoria tiparului
sibian n secolele XVI-XVII), n Din cronici i
hrisoave, Ed. Kriterion, 1987.
Popa, Liliana. People and books of Sibiu in the old times.
Typographers and typograhs, bibliophiles and bibliographies,
librarians and libraries documented, Shiller Publishing
House, Sibiu, 2010 (Oameni i cri n Sibiul de altdat.
Tipografi i tiparnie, bibliofili i biblioteci, librari i librrii
n mrturii documentare), Schiller Verlag,
Hermannstadt//Editura Schiller, Sibiu, 2010.
Sbiera, I. Gh. The Sbiera family in traditions and history and
Memories from the authors life, Cernui, University Ed.
House, edited by Eckhardt, 1899, Tipografia
universitar, . r. a lui Eckhardt, 1899. (Familia Sbiera dup
tradiie i istorie i Amintiri din viaa autorului), Cernui,
Tipografia universitar, . r. a lui Eckhardt, 1899.
Valenciuc, Dumitru. Bucovinas hierarchy, Suceava, 2001;
Idem, The Romanian Orthodox church fund of
Bucovina, the Mioria collecion, CmpulungBucovina, 2010; Idem, (Ierarhii Bucovinei, Suceava,
2001; Idem, Fondul Bisericesc Ortodox Romn din
Bucovina, Biblioteca Mioria, Cmpulung-Bucovina,
2010; Idem, Anxious of a typography for 100 years now,
in Candela. The theological and cultural journal of
Archiebiscopate of Suceava and Radauti VI,
Suceava, 1983, nr. 8, August, 9-10; nr. 9, September
October (Zbucium pentru o tipografie, acum 100 de ani),
n Candela, Revist de teologie i cultur a
Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor, VI, Suceava,
1983, nr. 8, august, 9-10; nr. 9, septembrie-octombrie.
Zsolt, Simon. First prints from Transilvania (Sibiu, 1525)
in The annual of the Historical Institute G.
Baritiu from Cluj-Napoca, vol. XLVI, p.89-106
(Primele tiprituri din Transilvania) (Sibiu, 1525) n
Anuarul Institutului de Istorie G. Bariiu din
Cluj-Napoca, tom XLVI, p. 89-106.

Achiziii de cri n spaiul

central-european.
Cazul Ignc Batthyny
Andreea MRZA

Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca, Facultatea de Teologie Greco-Catolic, Dept. Blaj

Babe-Bolyai University of Cluj, Faculty of Greek-Catholic Theology, Dept. Blaj
Personal e mail: dejka78@yahoo.com, web: http: www.ubbcluj.ro

Book Acquisitions in the Central European Area. The Case of Ignc Batthyny

The present study is a continuation of a wider research that aims at rediscovering as much data as possible on the
connection between the Transylvanian bishop Ignc Batthyny and his collaborator, Imre Dniel, whom the bishop
appointed librarian of his library that was finally settled in Alba Carolina. The connection between Imre Dniel and the
future Batthyaneum Library is a very strong one since Dniel bought a series of books for this cultural institution.
The period in which Dniel bought books at the bishops request stretches, from data I was able to collect so far,
between the time when Batthyny was still in Eger (1780) and Dniel was a student in Vienna, and the final months of
1785, when Dniel returned from his academic trip to Italy where he had been sent by the Transylvanian bishop. Such data
can be found in the correspondence between the two scholars that is preserved in the collection of the Batthyaneum
Library in Alba Iulia. Though in this correspondence information on the requested books is often lacunal, I was able to
identify some of the works. The assiduity with which the books were bought stresses the bishops obvious desire to compile
a scientific library capable of rising to the level of those in the rest of Europe in the second half of the eighteenth century.

Keywords: book acquisition, library, Imre Dniel, Ignc Batthyny, academic trip, Italy, collection, correspondence

ecolul al XVIII-lea a reprezentat

pentru cultura european epoca unei
perioade de avnt cultural cnd
aezminte de cultur n special din Italia, dar i din
Frana, Anglia, Germania etc. i-au deschis porile unui
public dornic de frumos. Bibliotecile i arhivele
mnstireti, dar i coleciile private au nceput s fie
descrise ntr-un fel de ghiduri care s-au dovedit a fi citite
i cercetate de cltorii dup frumos. Aceste ghiduri
aduceau informaii noi despre bibliotecile care au evoluat
n secolul al XVIII-lea, nelepdndu-se de imaginea de
tezaur pe care o aveau datorit minunatelor manuscrise
i incunabule din vremuri n care prea puini se interesau
de carte sub orice form a ei, dar dobndind una mai
apropiat de contemporani prin noile lucrri aprute n
tipografiile europene; totui, n marea lui majoritate,
publicul cercettor era nc format din savani,
deschiderea pentru restul oamenilor fiind limitat1.
Pe fondul unor astfel de evenimente, un prelat tnr
provenind dintr-o familie nobil european a creat n
Transilvania, unde a fost numit episcop (1780) de
mprteasa Maria Tereza, un aezmnt cultural care a
rezistat pn n zilele noastre; este vorba de episcopul

Ignc Batthyny i de propria bibliotec, care, aezat n

form final la Alba Carolina, a primit n timp numele
de Batthyaneum. nconjurat de cri o via ntreag,
cci i n timpul studeniei de la Roma a avut preocupri
bibliofile, fiind bibliotecar al colegiului SantApollinare
din Roma2, viitorul episcop a achiziionat sau a primit
n dar cri din toat Europa3. Aceast activitate i-a
permis s intre n contact cu bibliotecari, tipografi,
librari, copiti de care era anunat de noile apariii
editoriale. De cnd a fost numit n episcopatul
Transilvaniei, Batthyny nu a mai avut mult timp pentru
astfel de preocupri continuate de la Roma la Esztergom
sau Eger. Din acest motiv a apelat la studeni aflai n
marile centre universitare care l ineau la curent cu
ultimele nouti. Un colaborator continuu al episcopului
s-a dovedit a fi Imre Dniel, armean catolic din
Dumbrveni, jud. Sibiu, care n anii 70-80 ai secolului
al XVIII-lea se gsea la studii la Viena. Colaborarea
dintre cei doi a continuat i mai trziu, Dniel ajungnd
s fie numit bibliotecar al bibliotecii pe care episcopul
o va ntemeia la Alba Carolina4.
n scopul continurii activitii sale tiinifice,
prelatul, afirmnd de numeroase ori c vrea s lase n
77 >>>

urma sa o oper bogat5, l-a trimis pe Dniel ntr-o

cltorie tiinific n Italia pentru a strnge din arhivele
i bibliotecile din peninsul materialele de care avea
nevoie pentru propriile cercetri. Finalitatea cltoriei
lui Dniel care a avut loc ntre decembrie 1783
decembrie 1785, a constat n copierea de ctre sine sau
de copiti pltii a sute de file de documente sau
fragmente de manuscrise referitoare la istoria Ungariei
i a Transilvaniei6. Pe lng faptul c a cercetat cele mai
importante biblioteci, arhive mnstireti i colecii
particulare din Italia, Dniel a fost nsrcinat de
episcopul Btthyny cu achiziionarea de cri care
urmau s i gseasc locul pe rafturile viitoarei sale
biblioteci tiinifice.
Din corespondena celor doi pstrat n fondurile
Bibliotecii Batthyaneum, reiese c nc din perioada n
care Batthyny se afla la Eger ca prepozit, iar Dniel era
nc student la Viena, viitorul episcop i-a cerut
studentului Dniel s-i achiziioneze cri7; este vorba
de catehismul lui Bellarmino, tiprit n limba german,
care se gsete n fondul actual al Bibliotecii
Batthyaneum8. i mai trziu, n anul 1781, cnd
Batthyny dobndise deja funcia de episcop al
Transilvaniei, i s-a cerut lui Dniel s caute lucrarea lui
Jacques-Bnigne Bossuet n limba german, iar n cazul
n care exist, s i-o cumpere i s i-o trimit9; am gsit
lucrarea n fondul Bibliotecii Batthyaneum; titlul n
german este Auslegung Christ Katholischen KirchenLehr ber
die fritzige Glaubens-Punct, Wienn, 174110. O lun mai
trziu, la data de 23 octombrie 1781, prelatul i-a cerut
lui Dniel ntr-o scrisoare din scris din Alba Iulia s
achite nuniului apostolic preul pentru lucrarea lui
Trombelliani i Bibliographia, de asemenea cartea n
italian a lui Sevoy, De i doveri Ecclesiastici11. Referitor
la lucrarea nemenionat a lui Trombelliani, n timpul
acestei cercetri am ntlnit mai multe situaii n care
Batthyny nu a scris corect fie autorul, fie titlul lucrrii
cerute. n fondul Bibliotecii Batthyaneum nu se gsete
niciun autor cu acest nume, ns l-am gsit pe Giovanni
Grisostomo Trombelli, cu diferite variante ale numelui,
precum Trombellius sau Trombellus. Dintre lucrrile
acestui autor, cea mai nou, adic cea care a aprut cel
mai aproape fa de cererea adresat de prelat lui Dniel
este Arte di conoscere let dei codici latini e italiani [],
Bologna, 177812. n legtur cu lucrarea lui Sevoy, n
fondul bibliotecii se afl un exemplar: Francesco
Giacinto Sevoy, Doveri ecclesiastici, 4 t., Siena, 177813. O
nou scrisoare (21 noiembrie 1781) aduce n discuie alte
cri. Episcopul amintete c a primit cartea []
Chronicon Salisburgense, pro quo tibi gratias ago, dar
i-ar dori foarte mult i [] f s pot avea lucrarea
scoas de Clemens, ducele elector al Saxoniei i episcop
augustan, intitulat Germanicam Pastoralem ad cives
augustanos, n care sunt rechemai n interiorul Sfintei
Mame Biserici14. Dintre cele dou cri, biblioteca
adpostete doar pe prima, adic Chronicon novissimum
antiqui monasterii ad sanctum Petrum Salisburgi, Augusta
<<<

78

Vindelicorum, 177215. ntr-o epistol nedatat de

episcop, dar pe care Dniel i-a notat ziua primirii (12
decembrie 1781), n care dezbate problema cumprrii
bibliotecii cardinalului Migazzi pe care ar putea-o plti
fie n rate, deoarece tocmai cumprase domeniul Beba,
fie printr-un debitor, dup ce i-a atras atenia lui Dniel
s in n secret achiziia sa, adic biblioteca cardinalului,
i cere s-i cumpere urmtoarele cri: La vie des clercs, La
vie des vierges, La vie des gens maris, La vie des [gens] veuves,
Vocation ltat cclesiastique, La vie des pretres et religieuses,
La vie des riches et des pauvres, ntr-o ediie parizian din
1725, toate aparinnd lui Jean Girard de Villethierry. Pe
lng acestea a mai cerut Constitutiones Synodales ale lui
Franois de Sales, lucrare fie tiprit, fie manuscris,
dorind-o doar descris, nu cumprat16; despre aceast
ultim lucrare a mai fcut referire i ntr-o scrisoare din
anul 178217. Dintre crile lui Villethierry, n fondul
bibliotecii am gsit doar 3 cri, dintre care una aprut
n 1724, alta din 1725 i ultima din 1781; este posibil ca
i cea din 1781 s fie cumprat tot de Dniel dac avem
n vedere c acesta a primit scrisoarea n luna decembrie
i lucrarea ar fi putut aprea pn atunci. Exemplarele
sunt urmtoarele Girard de Villethierry, La vie de gens
maris ou les obligations de cense qui sengagent dans le mariage,
Paris, 1781 (cota Y VIII 19), apoi La vie des pretres et des
religieuses ou les obligations de cense que embrassent la vie
monastique, Paris, 1724 (cota Y VIII 16) i La vie des vierges,
ou les devoirs et les obligations des vierges Chrtiennes, Paris,
1725 (cota Y VIII 17). n ceea ce l privete pe Franois
de Sales, n bibliotec se gsete lucrarea Constitutions et
intructions synodales [], Lugdunum Batavorum, 177318.
Avnd n vedere c prelatul a cerut s-i fie doar descris,
este posibil ca aceast achiziie s nu fie fcut de
Dniel.
Dniel a acionat i alte lucrri n numele episcopului
care se afla mai departe de marile centre tipografice, dar
atepta cu nerbdare noutile. Astfel, din Viena, Dniel
a fost nevoit s cltoreasc la Buda la domnii Gyrgy
Pray19, Istvn Katona20, Molnar, Szabo, cerndu-le
ultimele apariii; la Pesta a trebuit s-l scuze pe episcop
n faa librarilor deoarece prelatul era ndatorat, dar cerea
trimiterea crilor care vor fi pltite cu prima diligen21.
n activitatea sa tiinific Batthyny a avut nevoie i a
cerut s-i fie trimise fr ntrziere Acta consistorii
episcoporum Hungariae22. Referitor la Gyrgy Pray,
biblioteca deine exemplarele acestui nvat, dar ele au
ptruns din fondul episcopului Mihly Fogarassy, deci
dup Batthyny i Dniel. n legtur cu ceilali trei
autori, putem face doar supoziii, nefiindu-le specificate
lucrrile i n anumite cazuri, cum este cel al lui Molnar
i Szabo, nici prenumele, n fondul bibliotecii aflndu-se
mai muli autori cu acest nume.
n primele luni ale anului 1783, Dniel s-a aflat n
Transilvania, dup cum reiese dintr-o scrisoare. Lipsa
timpului liber l-a fcut pe episcop ca imediat ce
colaboratorul su a plecat, s-i trimit o scrisoare n care
s-i cear printre altele s-i cumpere Imediat ce ajungi

la Viena Comentariile episcopului Catalani la lucrarea

Pontificale Romanum, de asemenea i Caeremoniale episcopum.
n plus, i-a amintit c lucrarea Historia congregationum de
auxiliis o are Dniel n dublu exemplar i ar dori s o
mprumute de la Dniel, acesta urmnd s i-o trimit la
Sibiu domnului Martonffy23; din cercetrile n bibliotec
reiese c Historia congregationum [] a dominicanului
Iacobus Hyacinthus Serry se afl n fondul actual
printr-un exemplar aprut la Veneia n 1740; dac
ntr-adevr a mprumutat cartea de la Dniel, este posibil
s fi uitat s i-o restituie24 doar o supoziie. Pontificale
Romanum se afl n mai multe ediii: Venezia 1572, Roma
1661, Antverpiae 1663, Venezia 1729 i 1751 pentru a
aminti doar cteva anterioare anului 1783. Nu tim la
care s-a referit, nici dac a reuit s o achiziioneze.
Referitor la Caeremoniale episcoporum, n bibliotec exist
mai multe ediii, fie de pe vremea papei Clement al
VIII-lea, Urban al VIII-lea, Inoceniu al X-lea sau
Benedict al XIV-lea. Fr mai multe informaii, nu
putem afirma mai mult.
Viena, Pesta, Buda nu erau suficiente centre
tipografice de unde i-ar fi putut comanda cri. ntr-o
scrisoare din 30 august 1783, prelatul l-a ntrebat pe
Dniel, dup ce i-a explicat faptul c nu are de unde s
fac rost de 4000 de florini care trebuiau nc dai
cardinalului Migazzi, dac oare ai acolo [Leipzig] vreun
apropiat care s-mi cumpere mai ieftin cri la licitaii
publice, aa cum am pe cineva la Viena25. Toate aceste
ncercri de a transforma propria colecie de cri ntr-o
bibliotec de tip occidental aa cum era de exemplu n
Ungaria la Pcs biblioteca episcopului Gyrgy Klim
, Eger biblioteca contelui Kroly Eszterhzy sau
Oradea biblioteca episcopului Adam Patachich etc.26,
l-au fcut pe episcop s caute nemijlocit s achiziioneze
cu orice pre cri, chiar dac pe moment se gsea n
imposibilitatea de plat.
A cerut s-i fie trimis de Dniel prin pot Catalogus
praestantissimorum librorum nec non [] manuscriptorum
Bibliothecae Kollarianae, [Viena], 178327. n cadrul acestui
Catalogus [] pe care prelatul l-a primit, dup cum reiese
din coresponden, Batthyny a subliniat pentru Dniel
cu o linie cteva lucrri pe care le dorete cumprate cu
orice pre, iar cu o linie dubl o lucrare care i va fi de
folos naintea tuturor28; din pcate nu sunt menionate
lucrrile. Catalogus [] se gsete n fondul Bibliotecii
Batthyaneum29. n aceeai epistol l-a sftuit pe Dniel
s i cumpere lucrarea Utilit de voyage30, pe care el,
episcopul, o are i i-o recomand; lucrarea va trebui
cumprat pe cheltuiala lui Batthyny. Avnd n vedere
c aceast scrisoare i-a fost trimis lui Dniel la 2
octombrie 1783 cu dou luni nainte de plecarea spre
Italia , lucrarea recomandat i va fi necesar, dac
analizm titlul, n cltoria sa tiinific.
Foarte interesant i cu sfaturi cuprinztoare este o
scrisoare trimis lui Dniel din Sibiu la data de 15
noiembrie 1783, intitulat de episcop: Brevis Instructio
Hon. Emerico Daniel; aici prelatul l-a sftuit punctual n

mai multe privine (7); le menionm pe cele care

trateaz cartea n general. I-a cerut dac este posibil s
se opreasc la Sntana, azi n jud. Arad, i s se
tocmeasc cu preotul de acolo pentru un Psalterium
Hunnicum, iar dac l-ar fi gsit, poate s-i promit o sut,
chiar mai mult de bani aur. n plus, s cerceteze i alte
lucrri pe care le are preotul. La Buda trebuia s se
opreasc la domnul Pray i s-i cear s-i trimit tot ce
i-a promis referitor la conciliul tridentin, pentru ca
Batthyny s poat s trimit la sfritul toamnei (anul
1783) la tipar Acta Draskovicsiana. l roag de asemenea
s-i fac drum pe lng Gyr n direcia Pannonhalma,
unde s rmn trei-patru zile i s cear s-i fie artate
manuscrise vechi i s descrie toate cele legate de
sinoade, conventuri episcopale, hotrri sinodale pe care
le va gsi; s cerceteze i crile rare31. Lucrarea amintit
sub numele de Psalterium Hunnicum nu se gsete n
fondul de carte; lucrarea Acta Draskovicsiana32 nu a ajuns
la tipar sub acest nume i aceast form n timpul vieii
prelatului Batthyny. ns n anul 1807 a aprut la
Veszprem o culegere ampl cu acte sinodale n care
sinoadele au fost clasate dup diferite criterii; culegerea
conine i acest proiect al lui Batthyny, pe care
iniiatorul nu a mai apucat s-l vad. Autorul culegerii,
Michaelis Szvornyi, a menionat n introducere c s-a
folosit de textul prelatului transilvan. Culegerea de acte
sinodale se afl n fondul bibliotecii.
n scrisorile pe care i le-a transmis de la Roma
episcopului i n care a menionat ce a reuit s vad i
s fac, Dniel a vorbit la data de 25 septembrie 1784
despre Filippo Maria Bonamici, numit n secolul al
XVIII-lea Cicero33 i a crui oper n dou volume34 cu
o prefa ctre cardinalul Herzan a cumprat-o pentru
biblioteca episcopului cu 8 paoli; nu i-a menionat titlul;
este posibil ca lucrarea s fie Philippi Bonamici
scriptorum pars prima, [], Lucae, 178435. De
asemenea, a mai achiziionat lucrarea editat n anul
1784 de abatele Filippo Zazzera, intitulat Sacrorum
Ecclesiae rituum divinorumque officiorum explicatio36. Lucrarea
abatelui Zazzera se afl n fondul actual de carte37.
Dorina episcopului de a avea ct mai multe informaii
despre istoria bisericilor din Ungaria i Transilvania pe
care s le poat prelucra n munca sa tiinific, l-a fcut
pe episcop s-i cear lui Dniel la data de 17 ianuarie
1784, cnd acesta se afla deja la Roma, s cumpere
oricte lucrri va vedea de vnzare sau va putea avea,
lucrri legate de sinoadele diecezane sau provinciale,
dup ce i va fi precizat preul38.
n cei doi ani de zile ct a durat cltoria tiinific
n Italia, Dniel a reuit s strng un impresionant
numr de cri fie personale, fie pentru cunoscuii si
care i-au mai cerut vreun exemplar sau altul, fie pentru
episcopul Batthyny. n Diarium-ul su, Dniel a notat
la data de 13 septembrie 1785 o informaie interesant
referitoare la crile pe care le-a trimis spre Viena nainte
de plecarea sa din Roma i la persoana care le va avea n
grij pe parcursul drumului spre Viena: Hodierna die
79 >>>

libros in cistam redigi et cistam solida tela involutam

consignavi Romano expeditori Ioanni Salebulacchi [],
qui in omnes mundi partes quaecunque onera
promovere solet. [] Cista [] mensurata octuaginta
libras supra quattuor centenarios habebat39.
La data de 25 septembrie 1785, episcopul i-a scris
din Cluj lui Dniel, cerndu-i s-i mai cumpere nite
cri. A fost vorba de Specimen Veteris Romanae Litteraturae
Deperditae, vel Adhuc Latentis, seu Syllabus Historicus,
Ferrara, 1784, in 8 a lui Matthaeus Aimerich, apoi Codex
diplomaticus civitatis et ecclesiae Bergomensis in folio, tom I,
1784, aceasta fiind lucrarea lui Marius Lupus; cele dou
lucrri se regsesc la Batthyaneum40. Ca i n alte situaii
episcopul nu a precizat ntotdeauna autorul; spre
exemplu lucrarea Specimen historicum litterarium originis et
incrementis [sic] bibliothecae Electoralis Monachiensis, Romae,
in Typographia Salomoniana, 1785, al crei autor l-am
identificat ca fiind Gerhous Steigenberger41; aceast
lucrare se afl n fondul bibliotecii (cota I3 VI 23); la
acestea s-a adugat un tratat teologic istorico-canonic
despre piedicile cstoriei, despre care nu i-a amintit
titlul, deci imposibil de gsit42.
O interesant not din anul 1785 a fost semnat de
librarul Galeazzi din Negozio di Piet din Pavia. Spre
sfritul sejurului italian, Dniel, aflat pe drumul de
ntoarcere spre Viena, s-a oprit i n Pavia de unde a
cumprat pentru prelat mai multe lucrri incluse de
Galeazzi pe un bon care conine titlul lucrrilor, preul
i semntura vnztorului. Din pcate, nu n toate
cazurile au fost precizai autorii, titlurile au fost scrise
prescurtat, iar acest fapt a ngreunat mult cutrile
lucrrilor, n unele cazuri fcndu-le chiar imposibile43.
Din chitana respectiv am reuit s identificm pn n
acest moment lucrrile lui Pietro Tamburini, Vera idea
della S. Sede i Analisi del libro delle Prescrizioni di
Tertuliano44; din Giuseppe Zola, Lezioni di storia delle leggi
e decostumi depopoli sino alla reppublica di Roma45. Cei doi
autori, Pietro Tamburini i Giuseppe Zola, apar cu cri
n fondul bibliotecii, dar cele menionate pe chitan
lipsesc.
Pe lng faptul c a achiziionat n numele
episcopului Batthyny cri, la ntoarcerea din Italia,
Dniel a ncheiat un abonament pentru anul urmtor
1786 la revista Gazzetta universale: o sieno notizie istorice,
politiche, di scienze, arti, agricoltura etc., dup cum reiese
dintr-un contract ncheiat la data de 13 noiembrie la
Florena i semnat de Antonio Giuseppe Pagani
Gazzettiere in Firenze; contractul este urmtorul: A
d 13 del Mese di 9br. 1785 dal Ill. Sig. Ab. D. Emerico
Daniel io appi sottoscritto librajo, e Stampatore dale
Scalere di Bada, h ricevuto in contanti il pagamento
delle Gazzette Universale da 1. Gennaio 1786 []
restando con linfrascritta somma saldato a tutto il mese
di Xbr. 1786 dico paoli venti. Io Ant. Gius. Pagani
Gazzettiere in Firenze46. Acest periodic se gsete n
fondul bibliotecii, mai mult chiar, a fost primit din anul
1786 pn n anul 179447. n cutarea acestui periodic,
<<<

80

am dat ntmpltor peste un altul intitulat Gazzetta civica

Napoletana48, aprut la Napoli n 1784; este doar o
supoziie, dar este posibil ca acest periodic s fi ptruns
n bibliotec prin intermediul lui Dniel care n anul
1784, pe cnd se afla n cltoria tiinific n Italia, a
petrecut cteva sptmni la Napoli, de unde poate c a
adus acest ziar. Pn la ora actual nu am gsit nicio
informaie despre acest ziar n scrisori, deci o
considerm o supoziie, dar destul de plauzibil.
Din ceea ce am reuit s aflm pn n prezent,
pentru c mai rmn nite semne de ntrebare pe care
poate vom reui s le elucidm, Imre Dniel a reuit s
cumpere cam jumtate din crile cerute de episcopul
Batthyny. Facem referire aici doar la informaiile despre
achiziii care se afl n corespondena dintre episcop i
Dniel pe care am parcurs-o n proporie de cca 90 %.
Este posibil ca i pe viitor s mai gsim n
coresponden astfel de cerine care vor mbogi
informaiile tiute despre felul n care s-au achiziionat
crile de ctre prelatul transilvan. Putem doar
presupune c Dniel este ntr-adevr cel care le-a
achiziionat. Nu vom ti cu siguran niciodat, deoarece
exemplarele pe care le-am gsit n fondul bibliotecii
Batthyaneum i despre care se menioneaz n scrisori
nu poart nicio nsemnare a faptului c Dniel a fost
cumprtorul.
Dorina de a avea o bibliotec tiinific ce ar putea
rivaliza cu bibliotecile europene ale secolului al
XVIII-lea, l-a fcut pe episcopul Batthyny s strng
cu asiduitate, dei uneori era lipsit de mijloace financiare,
cri manuscrise sau tiprite din diferite domenii; n
biblioteca sa gsim n prezent lucrri din domeniul
teologic, filosofic, istoric, astronomic, matematic, dar i
literar sau botanic. Lucrrile prezentate n aceast
cercetare au un caracter teologico-filosofic i istoric,
adic particularitatea care l-a preocupat cel mai mult,
avnd o formaie teologic i fiind interesat de istoria
Ungariei i a Transilvaniei. ns indiferent de
preocuprile sale de cleric i om de tiin, activitatea de
colecionar a lui Ignc Batthyny, episcop
romano-catolic de Transilvania, a avut i va avea
ntotdeauna ntietate pentru cercettorii romni sau
europeni care se ocup de cultura crii europene.
Note:

1. Astfel de ghiduri i au aparinut lui Pierre Le Gallois (1680),

Maximilien Misson (1688), Harvard de Rogissard (1706), Jrme
Richard (1766), Johann Jacob Volkmann (1770 1771),
Jean Dominique Cassini (1778). V. Emmanuelle Chapron,
Voyageurs et bibliothques dans LItalie du XVIIIe sicle: des mirabilia au
dbat sur lutilit publique, n Bibliothque de lcole des Chartes, 2004,
162, no 2, p. 455 456; Frdric Barbier, Histoire du livre en Occident.
Troisime edition revue, corrige et augmente, Paris, p. 197;
Gilles, Bertrand, Voyager dans lEurope des annes 1680 1780, n Les
circulations internationales en Europe annes 1680 annes 1780. Sous la
direction de Pierre Yves Beaurepaire et Pierrick Pourchasse,

Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2010, p. 240.

2. I. Mrza, Biblioteca Batthyaneum din Alba Iulia, n Biblioteca
Bucuretilor, anul III, nr. 9/2000, p. 31 32; Jak Zsigmond, Batthyny
Ignc, a tuds s a tudomnyszervez, n Erdly Mzeum, Kolozsvr,
LIII/1991, p. 77; n spiritul Europei moderne. Administraia i
confesiunile din Transilvania n perioada reformismului terezian i iosefin
(1740 1790), R. Cmpeanu, A. Cmpian, Varga A., G. Miron, M.
Popa Andrei, A. Drner (coord.), Cluj, 2009, p. 29; A. Mrza,
nceputul unei legturi n lumea crilor: Batthyny Ignc i Dniel Imre, n
Transilvania, 5 6/2013, p. 63.
3. Un exemplu concludent, dar nu unicul, este cumprarea
bibliotecii bisericii sf. Iacob din Levoa, a celei a conventului
dominican din Koice, a celei de la plebania din Bardejov; i
acestea sunt doar cteva exemple. V. Eva Seleck, Stredovek
Levosk Kninica, Martin, 1974; A. Mrza, nceputul unei legturi [
], n Transilvania, 5 6/2013, p. 64.
4. Biblioteca Batthyaneum, LXX/101: In Calendario Dioecesano
te ut bibliothecarium meum imprimi iussi.
5. Vezi de exemplu o scrisoare mai trzie din anul 1786: Biblioteca
Batthyaneum, LXX/148: Alba Iulia, 30 dec. 1786: [] molti libri
devono uscire dalla penna mia [].
6. Foarte multe informaii se afl n jurnalul pe care Dniel l a
inut n Italia, dar i n dosare care se gsesc n fondul Bibliotecii
Batthyaneum. V. Emericus Dniel, Diarium itineris Italici, t. I II,
1784 1786; Varia manuscripta et documenta historica per copia per
Emericum Dniel in Italia collecta, t. I II, fol. 260+404 (paginaie
Szentivnyi); Emericus Daniel, Miscellanea itineris Italici, fol. 244
(paginaie Szentivnyi); Documenta historiam regni Hungariae tangentia
per Emericum Daniel collecta, t. I IV, fol. 430+519+609+240
(paginaie Szentivnyi) etc.
7. Biblioteca Batthyaneum, LXX/94, Eger, 26 oct. 1780:
Batthyny i a cerut lui Dniel ca Dac a fost tiprit n limba
german Catehismul lui Bellarmino i dac exist vreun exemplar,
s mi trimii. Pe atunci Dniel era alumn la seminarul
archiepiscopal sf. tefan din Viena; v. Ibidem.
8. Cota G2 IX 27.
9. Biblioteca Batthyaneum, LXX/97, Sibiu, 4 sept. 1781: este
vorba de lucrarea Lexplication de la doctrine de lglise Catholique a lui
Jacques Bnigne Bossuet, episcop de Meaux pe care Batthyny i a
transmis o lui Dniel cu titlul Exposition de la doctrine de lglise.
10. Cota lucrrii este Z IX 10.
11. Biblioteca Batthyaneum, LXX/98, Alba Carolina, 23 oct. 1781:
Praeterea persolves Nuntio Apostolico pretium operis
Trombelliani et Bibliographiae uti etiam libri Italici Sevoy de i
doveri Ecclesiastici.
12. Cota lucrrii este M4 III 9.
13. Cota lucrrii este Y VII 58.
14. Biblioteca Batthyaneum, LXX/99.
15. Cota este K2 III 7.
16. Biblioteca Batthyaneum, LXX/100.
17. Biblioteca Batthyaneum, LXX/117: Sibiu, 4 mai 1782.
18. Lucrarea are cota H3 VII 27.
19. Magyar rk lete s munki, irta Szinnyei Jzsef, XI ktet,
Budapest, 1906, p. 111 118. Este posibil ca prelatul s se fi referit
la ultimele lucrri care i au aprut lui Pray ante 1782; poate fi vorba
de exemplu de Index rariorum librorum bibliothecae universitatis regiae
Budensis, 2 ptes, Budae, Typ. regiae universitatis, 1780 1781 v.
Magyar Knyvszet 1712 1920. Petik Gza retrospektiv bibliogrfija s
a ptlsok. CD ROM Arcanum Adatbzis.
20. Magyar rk lete s munki, irta Szinnyei Jzsef, V ktet,
Budapest, 1897, p. 1196 1202. Este posibil s fie vorba de Historia
critica regnum Hungariae stirpis Arpadianae, ex fide domesticorum et
exterorum scriptorum concinnata, V t., Budae, 1779 1782.
21. Biblioteca Batthyaneum, LXX/106, Sibiu, 17 iulie 1782:
Budae accedes D. Pray, et eum interpellatis, ut aliquod litterarium
mihi mittat munusculum. Similiter accedes D. Katona, et qui novi
libri prodierunt ab eo exquires. Accedes etiam D. Molnar, et cur
tandem ultimum Tomum suae Ecclesiasticae historiae typis

exscribendum non paret increpabis. Denique accedas

Reverendissimum D. Szabo, et nomine meo post plurimam
salutem expostulabis, quod opus D. Canonici Koller mihi nondum
submiserit, illudque preremptorie repetes. Pestini Bibliopolis
excusabis, quod debiter adhuc sum [] una autem petes, ut libros
quos constitui per te submittant, primo curru diligentiae plenam
solutionem habituri [].
22. Biblioteca Batthyaneum, LXX/118, Sibiu, 20 mai 1782.
23. Biblioteca Batthyaneum, LXX/109, Vinu de Jos, 6 mai 1783:
Utprimum Viennam venerit, emat mihi Commentarios Catalani
in Pontificale, et Coeremoniale Episcoporum, sunt tres tomi in
folio, vellem autem quo citius illum mihi transmitti.
24. Cota lucrrii este N2 I 4.
25. Biblioteca Batthyaneum, LXX/112, Sibiu, 30 august 1783.
26. Rita Csala, Institutul teologic romano catolic din Alba Iulia: organizarea
i biblioteca, n Buletinul cercurilor tiinifice studeneti, 7/2001, p. 182;
Istvn Monok, Identit culturelle, identit nationale: les bibliothques
institutionnelles en Hongrie et en Transylvanie au XVIIIe sicle, n
Unistituzione dei Lumi: la biblioteca. Teoria, gestione e pratiche
biblioteconomiche nellEuropa dei Lumi. Convegno Internazionale,
Parma, 20 21 maggio 2011, a cura di Frdric Barbier, Andrea de
Pasquale, Parma, 2013, p. 217 218.
27. Adam Frantiek Kollar (1718 1783), jurist slovac, istoric,
consilier imperial a fost ntre 1774 1783 bibliotecar principal al
Bibliotecii Imperiale din Viena. V. Biblioteca Batthyaneum,
LXX/113, Sibiu, 5 sept. 1783.
28. Biblioteca Batthyaneum, LXX/115, Beba, 2 oct. 1783: Quod
itaque ad Bibliothecam Kollarianam attinet, adnecto catalogum
illorum, quos mihi coemi desidero, quosdam subtraxi lineola, ut
sciat Dva me illos quantovis pretio coemi velle, unul duplici lineola
signavi, quia prae caeteris mihi utilis foret.
29. Cota sub care gsim lucrarea aprut n tipografia lui Josef
Edlen von Kurczbeck, este H8 I 17.
30. Deoarece episcopul nu d n scrisoare mai multe informaii
despre aceast lucrare, este posibil ca autorul i titlul s fi fost M.
Baudelot de Dairval, De lutilit des voyages et de lavantage que la
recherch des antiquit procure aux savans, t. 1, Paris, MDCLXXXVI.
V. i http://archive.org/stream/delutilitdesvo01baud#page/n5/
mode/2up (19 sept. 2013).
31. Biblioteca Batthyaneum, LXX/123.
32. Michaelis Szvornyi, Synopsis critico historica Decretorum Synodalium
pro ecclesia hungaro catholica, [], Vesprimii, Typis Clarae Szammer
Viduae, 1708. Pentru aceast informaie mulumim doamnei
Doina Hendre Biro.
33. Acelai apelativ de Cicero este utilizat pentru Philippo
Bonamici i n Emericus Dniel, Diarium itineris Italici, t. 1, f. 296r.:
Philippus Bonamici, qui Romae XVIIIvi saeculi Cicero habetur,
[].
34. Despre Bonamici v. Enciclopedia Italiana di scienze, lettere ed arti,
vol. VII, Roma, Istituto Giovanni Treccani, 1937, p. 381.
Biblioteca Batthyaneum, LXX/83.
35. Cota lucrrii este S4 VII 6. Despre aceast lucrare vorbete
att n scrisoarea ctre episcopul Batthyny, ct i n Diarium itineris
Italici, t. 1, f. 295v. 296r.
36. Biblioteca Batthyaneum, LXX/83.
37. Cota lucrrii este E2 VII 11.
38. Biblioteca Batthyaneum, LXX/128.
39. Emericus Dniel, Diarium itineris Italici, t. 2, f. 372r.
40. Lucrarea lui Matthaeus Aimerichius are cota T4 V 27, iar cea
a lui Marius Lupus A3 I 16.
41. Gerhous Steigenberger, Specimen historicum litterarium originis et
incrementi bibliothecae Electoralis Monachiensis [] et adnotationibus
auctoris suas insuper addidit Franciscus Antonius Vitale, Romae,
in Typographia Salomoniana, 1785.
42. Biblioteca Batthyaneum, LXX/145, Cluj, 25 septembrie 1785.
43. Biblioteca Batthyaneum, LXX/73.
44. Dup lucrarea Vera idea [] s a realizat o ediie critic n anul
1788 cu titlul Riflessioni sopra loperetta stampata in Pavia nel 1784 per

81 >>>

Pietro Galeazzi che ha per titolo Vera idea della S. Sede v.

http://books.google.ro/books/about/Riflessioni sopra l Opere
tta Stampata in.html?id=KdZGAAAAcAAJ&redir esc=y (12
nov. 2013). Despre cealalt lucrare a lui Pietro Tamburini, Analisi
[], Bologna, 1784 v. http://books.google.ro/books?id=
N8yMmWnj jgC&pg=PA67&lpg=PA67&dq=analisi+del+libro+
delle+prescrizioni+di+tertulliano+...+pietro+tamburini&source
=bl&ots=IRRPheWaT5&sig=dm0DlS d gjPt15Cx5l5HB2yXW
E&hl=en&sa=X&ei=2g48UpqKKMaUswbW9YCQBA&ved=0
CDcQ6AEwAjgK#v=onepage&q=analisi%20del%20libro%20d
elle%20prescrizioni%20di%20tertulliano%20...%20pietro%20tam
burini&f=false (20 sept. 2013).
45. Din Giuseppe Zola am gsit o ediie de la Milano din anul
1809, dar Dniel a cumprat o n anul 1785. V. http://
books.google.ro/books?id=Rh4tAAAAMAAJ&pg=PA646&lpg=
PA646&dq=giuseppe+zola+teologo,+storia&source=bl&ots=ay
IBZTROe7&sig=7HL0XgKNHO 8wTrj0RwROI947MA&hl=e
n&sa=X&ei=Ygk8UuDMKoHStQbP6oDwBg&ved=0CCsQ6A
EwAA#v=onepage&q=giuseppe%20zola%20teologo%2C%20st
oria&f=false (20 sept. 2013).
46. Biblioteca Batthyaneum, LXX/ 245; despre A. G. Pagani se
vorbete i n Dniel, Diarium itineris Italici, t. II, f. 199v.
47. Cota periodicului este T4 I 1 9.
48. Cota periodicului este U4 II 8.

Bibliography:

Barbier, Frdric. Histoire du livre en Occident. Troisime

edition revue, corrige et augmente, Paris, Ed.
Armand Colin, 2012.
Bertrand, Gilles. Voyager dans lEurope des annes
1680-1780. n: Les circulations internationales en Europe
annes 1680-annes 1780. Sous la direction de
Pierre-Yves Beaurepaire et Pierrick Pourchasse,
Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2010, p.
237-247.
Biblioteca Batthyaneum / Batthyaneum Library
LXX/73, 83, 94, 97-101, 106, 109, 112, 113, 115,
117, 118, 123, 128, 145, 148, 245.
Chapron, Emmanuelle. Voyageurs et bibliothques dans
LItalie du XVIIIe sicle: des mirabilia au dbat sur lutilit
publique. n: Bibliothque de lcole des Chartes, 2004, 162,
no 2, p. 455-482.
Csala, Rita. Institutul teologic romano-catolic din Alba Iulia:
organizarea i biblioteca / The Roman Catholic Theological
Institute of Alba Iulia: organization and library. n:
Buletinul cercurilor tiinifice studeneti, 7/2001, p.
179-188.
Dniel, Emericus. Diarium itineris Italici, t. I-II,
1784-1786.
Idem. Varia manuscripta et documenta historica per copia per
Emericum Dniel in Italia collecta, t. I-II, 1784-1786.
Idem. Miscellanea itineris Italici, 1784-1786.
Idem. Documenta historiam regni Hungariae tangentia per
Emericum Daniel collecta, t. I-IV, 1784-1786.
Enciclopedia Italiana di scienze, lettere ed arti, vol. VII, Roma,
Istituto Giovanni Treccani, 1937.
n spiritul Europei moderne. Administraia i confesiunile din
Transilvania n perioada reformismului terezian i iosefin
<<<

82

(1740-1790) / In the Spirit of Moderne Europe.

Transilvanias administration and confessions in the period of
the Terezian and Josephin Reform , R. Cmpeanu, A.
Cmpian, Varga A., G. Miron, M. Popa-Andrei, A.
Drner (coord.), Cluj, 2009.
Jak, Zsigmond. Batthyny Ignc, a tuds s a
tudomnyszervez. n Erdly Mzeum, Kolozsvr,
LIII/1991, p. 76-99.
Magyar Knyvszet 1712-1920. Petik Gza retrospektiv
bibliogrfija s a ptlsok. CD ROM Arcanum
Adatbzis.
Mrza, Andreea. nceputul unei legturi n lumea crilor:
Batthyny Ignc i Dniel Imre / The beginning of the
relationship in the world of books: Batthyny Ignc and
Dniel Imre. n Transilvania, 5-6/2013, p. 63-67.
Mrza, Iacob. Biblioteca Batthyaneum din Alba Iulia / The
Batthyaneum Library from Alba Iulia. n Biblioteca
Bucuretilor, anul III, nr. 9/2000, p. 31-35.
Monok, Istvn. Identit culturelle, identit nationale: les
bibliothques institutionnelles en Hongrie et en Transylvanie
au XVIIIe sicle. n Unistituzione dei Lumi: la biblioteca.
Teoria, gestione e pratiche biblioteconomiche nellEuropa dei
Lumi. Convegno Internazionale, Parma, 20-21
maggio 2011, a cura di Frdric Barbier, Andrea de
Pasquale, Parma, 2013, p. 209-228.
Seleck, Eva. Stredovek Levosk Kninica, Martin, 1974.
Szinnyei, Jzsef. Magyar rk lete s munki, V, XI ktet,
Budapest, 1897, 1906.
Szvornyi, Michaelis. Synopsis critico-historica Decretorum
Synodalium pro ecclesia hungaro-catholica, [], Vesprimii,
Typis Clarae Szammer Viduae, 1708.
Site-uri:
http://archive.org/stream/delutilitdesvo01baud#page/
n5/mode/2up (19 sept. 2013).
http://books.google.ro/books/about/Riflessioni_sopr
a_l_Operetta_Stampata_in.html?id=KdZGAAAAc
AAJ&redir_esc=y (12 nov. 2013).
http://books.google.ro/books?id=N8yMmWnj-jgC&p
g=PA67&lpg=PA67&dq=analisi+del+libro+delle+
prescrizioni+di+tertulliano+...+pietro+tamburini&s
ource=bl&ots=IRRPheWaT5&sig=dm0DlS_d_gjPt
15Cx5l5HB2yXWE&hl=en&sa=X&ei=2g48UpqK
KMaUswbW9YCQBA&ved=0CDcQ6AEwAjgK#
v=onepage&q=analisi%20del%20libro%20delle%20
prescrizioni%20di%20tertulliano%20...%20pietro%2
0tamburini&f=false (20 sept. 2013).
http://books.google.ro/books?id=Rh4tAAAAMAAJ&
pg=PA646&lpg=PA646&dq=giuseppe+zola+teolo
go,+storia&source=bl&ots=ayIBZTROe7&sig=7H
L0XgKNHO-8wTrj0RwROI947MA&hl=en&sa=X
&ei=Ygk8UuDMKoHStQbP6oDwBg&ved=0CCs
Q6AEwAA#v=onepage&q=giuseppe%20zola%20t
eologo%2C%20storia&f=false (20 sept. 2013).

Biserica Romn Unit prin circularele

episcopale de convocare a sinoadelor
n secolul al XIX-lea:
potenialul i perspectivele cercetrii
l a u r a S TA N C I U

Universitatea 1 Decembrie din Alba Iulia, Facultatea de Istorie i Filologie

1st December University of Alba Iulia, Faculty of History and Philology
Personal e mail: laurastanciu@hotmail.com, secretariat istorie@uab.ro

The Romanian Church United by Episcopal Circulars Summoning the Synods in the 19th Century: Potential and Research Perspectives

The author submits a radiography of the institutional history of the United Romanian Church as it might be
reconstructed by means of an undeveloped source in the Romanian historiography. The present study investigates the way
in which the Episcopal, respectively, the metropolitan circulars edited by the Diocese Typography of Blaj in the 18th and
19th century illustrate the clerical elites vision upon canonical reforming and institutional modernization in its own Church.
Keywords: Church, Blaj, typography, ecclesiastical history, autonomy

Contextul i potenialul istoriografic al temei

cademia Maghiar de tiine, prin Secia
sa de Istorie din Budapesta deruleaz un
proiect internaional i interdisciplinar
colaborativ de cercetare a actelor sinodale din Biserica
catolic de pe teritoriul Ungariei, pentru perioada
1790-1920. Este vorba despre proiectul: A katolikus
egyhz zsinatai s nagygylsei Magyarorszgon (17902010),
sub conducerea doamnei dr. Balogh Margit1.
Proiectul este axat pe o cercetare istoric sistematic
asupra sinoadelor romano-catolice diecezane din
teritoriul fostei provincii maghiare: Cenad (Csand, Hu),
Eger (Erlau, Hu); din Transilvania Gyulafehrvr (Alba
Iulia, Rou), Esztergom (Strigoniu, Hu), Gyr (Raab,
Hu), Kalocsa (Hu), Kassa (Koice, Sk), Nagyvrad
(Oradea, Rou), Nyitra (Nitra, Sk), Pannonhalma
(Gyrszentmrton, Hu), Pcs (Beci, Hu), Pozsony
(Pressburg, Bratislava, Sk), Rozsny (Rosenau, Roava,
SK), Szatmr (com. Stmar, Rou), Szkesfehrvr
(Stuhlweienburg, Hu), Szepes (Zips, Spi, Sk),
Szombathely (Steinamanger, Hu), Vc (Waitzen, Hu),
Veszprm (Weibrunn, Hu). Desigur, cercetarea nu a
putut omite i i-a extins analiza sistematic asupra
sinoadelor Greco-catolice de Blaj-Fgra (Rou),
Hajddorog (Hu), Munkcs (Munkatsch, Uk),
Szamosjvr (Gherla, Rou).

Cercetarea sistematic asupra sinoadelor

Greco-catolice de Blaj-Fgra (Rou) pentru perioada
1782- fost asumat de o echip coordonat de dr. Laura
Stanciu i susinut de dr. Andreea Mrza, dr. Bernd
Magdolna Rita i drd. Clin uteu.
Echipa internaional de cercetare implicat n
proiect s-a inspirat din modelul catolic postridentin2,
model continuat prin importantele sinteze pe aceast
problematic publicate n secolul al XIX-lea3.
Istoriografia romn ardelean a secolului al XIX-lea
prin strduina canonicului Ioan Micu Moldovanu
reuea i ea s restituie actele sinoadelor Bisericii
Romne Unite4, n asentimentul iniiativei episcopului
catolic ardelean, de la Alba Iulia, Ignatius Batthyny
(1785)5 i n completarea lucrrii iezuitului Nicolaus
Nilles6.
Exegeza asupra rolului sinoadelor n istoria Bisericii
Romne Unite a revenit n istoriografia romn doar n
ultimul sfert de secol. Odat cu analiza Gretei Miron a
debutat n istoriografia romn cercetarea sistematic
a istoriei instituiei sinodale. Din noianul documentar
i bibliografic existent, Miron a identificat marea
majoritate a sinoadelor, stabilind componena i rolul
acestei instituii n secolul al XVIII-lea. Pentru secolul
al XIX-lea, coala istoric clujean sub ndrumarea
profesorului Nicolae Bocan a fcut o cercetare
83 >>>

integrat a istoriei Bisericii Romne Unite i a dinamicii

instituiilor sale, distinct pentru fiecare episcop,
respectiv mitropolit, de la Ioan Bob, Ioan Lemeni, Ioan
Vancea la Victor Mihaly de Apa7. Aceast istoriografie
se remarc prin intenia renovat de a restitui unele
documente inedite i performeaz mai ales prin
valorificarea demersului de acum un veac.
Hiatus-ul de aproape un secol din istoriografia
romn a fost suplinit prin lucrrile lui Ioannes Balan8,
Charles de Clercq9 i J. D. Mansi10, lucrri care au
contribuit la mediatizarea documentelor sinodale ale
Bisericii Unite ardelene la scara istoriografiei ecleziastice
mondiale.

n categoria sinoadelor extraordinare avem sinoadele

electorale (1782, 1832, 1850, 1868, 1893) i sinoade convocate
pentru depunerea jurmntului de credin sau fidelitate pentru
noul mprat (1791, 1792, 1838). n situaia acestora din
urm, nu se pstreaz actele, doar cererea/ordinul
Guberniului adresat episcopului de convocare a
sinodului i jurmntul de fidelitate fa de mprat
(1791, 1792, 1838). Aceste sinoade sunt mai puin
relevante din perspectiva analizei noastre, de aceea nu
vom insista asupra lor. n categoria sinoadelor ordinare,
istoria Bisericii Romne Unite consemneaz sinoade
diecezane (1821, 1833), arhidiecezane (1869, 1889, 1896,
1899) i sinoade provinciale (1872, 1882, 1900).

Coninutul i perspectivele cercetrii

Circularele de convocare ale sinoadelor surs de

cercetare pentru istoria ecleziastic

Echipa romn angajat n proiectul Academiei

maghiare are n intenie prezentarea rostului i a
semnificaiei actelor i deciziilor sinodale luate n cadrul
Bisericii Romne Unite din Transilvania, folosind
documentele inedite de arhiv i cele edite culese din
publicaiile i lucrrile vremii, pentru a restitui integral
fondul documentar aferent temei i a face accesibile
aceste documente reprezentative.
Studiul meu este construit n baza documentaiei
menionate i valorific, desigur, informaiile datorate
acribiei istoriografiei romneti de profil din ultimii 20
de ani. Privesc istoria Bisericii Romne Unite
Greco-Catolice din Transilvania, din perspectiva istoriei
sale instituionale aa cum poate fi ea urmrit i
analizat prin actele sinoadelor bisericeti n intervalul
cuprins ntre anul 1782, cnd a fost ales episcopul Ioan
Bob cel care la nivelul organizrii interne a pregtit
Biserica pentru epoca modern i terminnd cu
deciziile sinodului provincial de la 1900.
n epoca investigat, actele i deciziile sinodale au
avut o dubl misiune: pe de o parte, ele exprimau
viziunea de reformare instituional a conductorului
Bisericii la un moment dat. Pe de alt parte, actele
sinodale constituiau acele documente concepute sintetic
i accesibil, totodat, cu rostul de a explica clerului i
enoriailor deopotriv, voina elitei de modernizare
instituional, atta ct ea era la un moment sau altul.
Pentru istoric aceste documente au o dubl calitate
de sondare i nelegere a trecutului. Deciziile sinodale
surprind dorina realist de reformare instituional
permis de contextul politic i canonic al momentului.
n acelai timp, ele ofer un indiciu asupra felului n care
hotrrile luate n sinod au fost transpuse n viaa
bisericeasc cotidian.
n istoria instituional modern a Bisericii Romne
Unite, forurile care decideau cu privire la organizarea
intern administrativ i canonic a Bisericii erau
sinoadele. n Transilvania pentru perioada la care ne
referim, sinoadele erau extraordinare i ordinare.
<<<

84

Sinoadele ordinare erau convocate de ctre ierarhul

de la Blaj (episcop, iar dup 1850 mitropolit), prin
circulare de convocare. Din noianul actelor sinodale,
chiar i un singur element al acestui puzzle, circularele de
convocare ale sinoadelor, ne pot oferi o imagine, chiar
limpede, despre demersul de modernizare instituional
ntreprins de elita clerical unit. Circulare
episcopale/mitropolitane de convocare ale sinoadelor
diecezane, arhidiecezane sau provinciale conineau
viziunea celui care-i chema colaboratorii la ntrunire i
rostul pentru care era convocat sinodul. Ele desemnau
practic proiectul episcopului de renovare instituional
i canonic a Bisericii pe care o conducea, pentru c ele
conineau principalele probleme organizatorice i
canonice asupra crora trebuiau s se pronune clericii
din protopopiatele Eparhiei de Blaj i Fgra.
Circularele schiau coninutul problematic ce urma
s fie dezbtut n cadrul celui mai nalt for de conducere
al Bisericii. Sinodul constituia expresia autonomiei
bisericeti i era singurul care putea decide n problemele
de modernizare instituional (excepie a fcut sinodul
convocat de ctre episcopul Ioan Bob, n 1821).
Coninutul circularelor convocatoare

Circularele fixau locaia i data (ziua i ora), pentru

debutul sinodului. Ele precizau i solicitau organizarea
desemnrii reprezentanilor din teritoriu, prin
desfurarea unor sinoade protopopiale electorale, n
vederea trimiterii la Blaj, a sinodalilor eparhiali. De
asemenea, conineau invocarea ajutorului divin, prin
ndemnul la rugciune i meditaie n beneficiul
succesului lucrrilor sinodale, dar problemele de
organizare instituional i canonic relevante, ce vizau
ndeosebi menionarea organizrii unei adunri
prosinodale care stabilea ordinea de zi a sinodului.

manifestarea autonomiei catolice din Ungaria i cu

efectele ei asupra Bisericii Romne Unite sttea
reglementarea cu rol constituional adoptat n decretul:
Despre drepturile i integritatea provinciei bisericeti mitropolitane
greco-catolice romne de Alba-Iulia i Fgra. Decretul reafirma,
practic, independena i particularitatea Bisericii Romne Unite
n cadrul universalismului catolic.
ncheieri

n cazul sinoadelor provinciale, miza sinodului

provincial, desfurat la Blaj, de pild, n perioada 30
mai 6 iunie 1882, explicit formulat n circulara de
convocare a sinodului adresat de mitropolitul Ioan
Vancea ntregului cler, era de a completa deciziile
primului sinod provincial, aprobate de Roma. Scopul
acestui sinod era unul pragmatic i anume definitivarea
codificrii canonice constituionale reclamat de noua
organizare a Bisericii.
Noutatea organizrii acestui sinod provincial era
dat de dublarea desfurrii sale prin organizarea
primelor sinoade diecezane din teritoriul provinciei
unite ardelene, la Oradea (7-8 noiembrie), Lugoj (12-18
noiembrie) i Gherla (12-14 noiembrie). Se urmrea
astfel concomitent cu dezbaterile din cadrul sinodului
provincial gsirea soluiilor pentru punerea n practic
a deciziilor primului sinod provincial.
Dac componenta jubiliar, srbtorirea celor 200
de ani de la adoptarea Unirii, a marcat organizarea
urmtorului sinodul provincial, cel din anul 1900,
circulara de convocare a sinodului evidenia, n acelai
timp, evoluia Bisericii Unite i maturizarea instituiilor
sale, prin amplele dezbateri asupra unor chestiuni
concrete, care trebuiau i ele s beneficieze de acte
normative explicite. Completarea deciziilor sinoadelor
provinciale din 1872 i 1882 i n direct legtur cu

Deciziile sinodale ordinare (diecezane, arhidiecezane

sau provinciale), mai puin cele extraordinare (electorale
i cele convocate pentru prestarea jurmntului de
fidelitate fa de mprat) conineau viziunea episcopului
care i chema colaboratorii la adunare i rostul pentru
care era convocat sinodul. Circulara de convocare,
ordinea de zi, discuiile consemnate n procesul verbal
i, finalmente, deciziile sinodului desemnau practic
proiectul episcopului de renovare instituional i
canonic a Bisericii pe care o conducea.
Actele sinodale ne permit reconstituirea i
nelegerea rolului episcopului n Biserica Unit, prin
prestaiile avute n cadrul dezbaterilor sinodale. Un
episod ilustrativ rmne recursul la trecut, la episcopul
fondator al Bisericii, Atanasie Anghel i prin el la tradiia
Bisericii Rsritene fcut constant de ctre sinodalii
romni unii. M refer la ideea conservrii n piatr a
ataamentului fa de printele Unirii o practic iniiat
de ctre mitropolitul Ioan Vancea (1869-1892). Cu
intenia de a-i apropia oponenii (grupul din jurul
doctorului Ioan Raiu), n timpul soborului din 1869, la
22 octombrie, mitropolitul Vancea a propus s se ridice
un monument n cinstea lui Atanasie Anghel, odat cu
depunerea unei declaraii solemne de adeziune la Unire
i de fidelitate fa de Sfntul Scaun14. Gestul a fost
reluat n timpul sinodului arhidiecezan din 1899 i pus
n practic, de aceast dat, de ctre mitropolitul Victor
Mihalyi de Apa.
Documentele emanate n cadrul sinoadelor
furnizeaz informaii nu numai referitoare la elita

Circulara de convocare a sinodului provincial din 188212

Circulara de convocare a sinodului provincial din 190013

Circulara de convocare a sinodului arhidiecezan din 1899

11

85 >>>

clerical de prim rang (episcop, mitropolit), ci i detalii

privitoare la clerul de rangul doi (vicari, canonici,
protopopi, preoi, profesori). Sinoadele sunt un bun
prilej de manifestare a personalitilor, dar i a atitudinii,
interesului i raportrii clerului diecezan la problemele
fundamentale ale eparhiei. Merit menionate lurile de
poziie, cuvntrile sau rapoartele vicarilor Ignatie
Darabant (1782), Constantin Alutan (1850, 1868), Ioan
Antoneli (1868, 1872), Olimpiu Barbulovici (1882,
1893), a canonicilor Constantin Papfalvi, Timotei
Cipariu, Gregoriu Mihali (1869, 1872), dr. Augustin
Bunea, dr. Ioan Raiu, Timotei Cipariu, Iosif Hossu
(1896, 1872, 1882, 1893), Ioan Micu Moldovan (1882),
a protopopilor Dnil de Ctina (1782), Gregoriu
Mihali, Augustin Pop (1850, 1868, 1869), Iacob
Lugojanu (1869) Petru Uilcan (1893, 1896), George
Brbat (1899, 1900) sau a profesorilor dr. Gregoriu
Silai, dr. Ioan Raiu, dr. Ioan Micu Moldovan,
Alexandru Micu, dr. Alexandru Grama, Dr. Victor
Szmigelski (1869, 1872, 1893, 1899). De asemenea,
lucrrile sinoadelor ne ofer o perspectiv i asupra
funcionrii relaiilor instituionale, dar mai ales umane
din cadrul Bisericii Romne Unite (1782, 1868, 1869,
1889 sau 1899).
De asemenea, includerea propunerilor venite din
teritoriu, rezultate n urma dezbaterilor sinoadelor
protopopiale, pe ordinea de zi a sinoadelor
arhidiecezane sau provinciale, sugereaz cte ceva
despre viziunea i implicarea clerului local, precum i
cointeresarea enoriailor n reformarea ecleziastic a
Bisericii Unite, aa cum s-a ntmplat n anii 1869, 1889,
1896 sau 1899. Actele sinoadelor protopopiale, cte se
mai pstreaz n arhive, ne arat preocuparea clerului i
a enoriailor pentru o problematic variat, de la
aspectele dogmatice (Despre Dumnezeu) la cele practice
ale vieii cotidiene (nfiinarea reuniunilor de temperan
sau a fondului de pensii pentru preoii invalizi, evidena
fondurilor bisericeti i colare, celibatul etc.) i
consecventa preocupare pentru mbuntirea
moralitii, n cler i popor15. Majoritatea temelor
discutate n aceste sinoade s-au concretizat n propuneri
naintate sinoadelor arhidiecezane pentru a fi transpuse
n acte normative. Situaia se va repeta i n cazul
revendicrilor preluate din teritoriu n cadrul discuiilor
sinoadelor arhidiecezane din anii 1904, 1906, 190916.
De altfel, reprezentanii din teritoriu, inclusiv ai
clerului rural (1896), aveau drept de semntur pe actele
sinodale, n urmtoarea ordine: mitropolitul, episcopii,
vicarii, canonicii, protopopii, profesorii colilor
teologice, preoii desemnai prin credenionale de
sinoadele protopopiale i notarii (ai sinodului i al
mitropolitului).
n acest context, dezbaterile din sinod consemnate
n procesele verbale ne dezvluie principiul de
funcionare intern a unei instituii, n plin epoc de
reformare i modernizare, precum i dinamica relaiei
interinstituionale dintre Biserica Unit, Statul i Biserica
<<<

86

Romano Catolic. Actele sinodale conin principalele

probleme organizatorice i canonice asupra crora
trebuiau s se pronune clericii din protopopiatele
Eparhiei de Blaj i Fgra. Toate aceste acte prezint
coninutul problematic ce urma s fie dezbtut i
hotrrile luate n cadrul celui mai nalt for de conducere
al Bisericii. Chestiunile puse n dezbaterea sinodului ne
ofer o perspectiv orizontal asupra adoptrii
reglementrilor canonice. n acelai timp, ns, ne putem
face o idee i pe vertical asupra felului n care discuiile
finalizate n sinod prin decretele sinodale erau transpuse
n practica vieii cotidiene locale din protopopiate, aa
cum rezult din rapoartele comisiilor sinodale din anii
1869, 1889, 1896 sau 1899.
Desigur, acele dezbateri sinodale neconcretizate n
decizii sinodale ne creioneaz limitele unei asemenea
instituii reprezentative. Pentru a nelege aceste
nempliniri, nu putem omite circumstanele atenuante
create de contextul complex al epocii. Era vorba despre
dubla presiune exercitat, pe de o parte, prin controlul
canonic al Scaunului pontifical (aa cum este evident n
cazul deciziilor sinoadelor provinciale din 1872 i 1882)
i, pe de alt parte, prin puterea secular, care avea
tendina de a se amesteca n administrarea Bisericii.
Edificator rmne intervalul 1833 1869, cnd
autoritatea statal, n pofida insistentelor solicitri venite
din partea ierarhiei de la Blaj, nu a permis organizarea
unui sinod diecezan. La sfritul secolului al XIX-lea,
aa cum rezult din rapoartele comisiilor financiare
prezentate de ctre doctorul Ioan Raiu sinodului
arhidiecezan din 189617 sau de ctre George Brbt
sinodului arhidiecezan din 1899, acestei realiti i s-au
adugat deficitul moral i financiar suferit de Biseric
odat cu scoaterea cstoriei de sub jurisdicia Bisericii,
prin introducerea noii legislaii civile18 sau de tendina
Ministerului de Culte de a controla fondurile i
fundaiile bisericeti.
Spre sfritul secolului al XIX-lea, ntrirea Unirii cu
Biserica Romei n Ungaria a fost susinut la presiunea
Bisericii romano-catolice din Ungaria de statul
austro-ungar19. Cu toate acestea, n cazul catolicilor
rsriteni din Transilvania, efortul lor s-a concentrat
asupra obinerii autonomiei fa de catolicismul maghiar
din Ungaria, att pe probleme naionale, ct i
bisericeti, sub raport instituional (colar, financiar), dar
i din punctul de vedere al dreptului canonic (rit,
disciplin sacramental, liturghie). Pe linia inaugurat de
conferina episcopal inut la Blaj, n 185820, era
continuat discuia referitoare la aprarea autonomiei
provinciei mitropolitane unite de Fgra, n cadrul
conferinei episcopale inut la Budapesta (13-14
septembrie 1899), dezbatere concretizat prin deciziile
sinodului general din 1899. Aceasta arat c sinodul
constituia expresia autonomiei bisericeti i era singura
instituie care putea decide asupra guvernrii Bisericii.
Sinodul se pronuna cu privire la mbuntirea relaiei
dintre Stat i Biseric (1869, 1899), se exprima oficial cu

privire la politicile statului fa de Biseric (1872, 1882,

1900) i rmnea forul care avea capacitatea de a
transmite dezideratul ardelenilor unii pentru autonomia
instituional i canonic fa de catolicismul maghiar
(1899).
Fr dar i poate, rmn convins asupra utilitii
acestei cercetri. Actele sinodale ale Bisericii Romne
Unite pot constitui un reper pentru investigaii
comparative ntre organizarea i funcionarea Bisericilor
rsritene catolice i a celor romano-catolice din aceast
parte de lume, n secolele XVIII i XIX. Valabilitatea
afirmaiei se susine prin coninutul acestor acte care pot
rivaliza cu actele similare contemporane lor emanate de
oricare alt Biseric.
Note:

1. Proiect numr: OTKA NK 83799 (2011 2015).

2. Jacques Sirmond, Concilia antiqua Galliae [], Paris, 1629
(reprint [!] n 1970 1972); Joseph Saenz de Aguirre,
Collectio maxima Conciliorum Hispaniae et novi orbis, vol. I IV,
Salamanca, 1693, vol.V VI. Roma, 1753; David Wilkins,
Concilia Magnae Britanniae et Hiberniae. I IV, London, 1737;
Pterffy Kroly, Sacra Concilia Ecclesiae Romano Catholicae in regno
Hungariae celebrata, Bcs, 1742; Szvornyi Mihly, Synopsis
critico historica decretorum synodalium pro Ecclesia Hungaro catholica
Veszprm, 1807, oper care valorific lucrarea episcopului
catholic de Alba Iulia Ignatius Batthyny, Leges ecclesiasticae regni
Hungariae et provinciarum adiacentium. I III, Alba Iulia 1785.
3. Dintre cele mai importante lucrri ale secolului al XIX lea
amintim: Xavier de Ram, Synodicon Belgicum, sive acta omnium
ecclesiarum Belgii a celebrato Concilio Tridentino usque ad concordatum
anni, 1801, I IV, 1828, 1858; Haddan W. Stubbs, Councils and
Ecclesiastical documents relating to Great Britain and Island,
I IV,1860 1878 sau Henri Leclercq, Histoire des Conciles, Roma,
1907, 1921.
4. M refer la I.M. Moldovanu (Acte sinodali ale baserecei romane
de Alba Julia si Fagarasiu, tom I II, Blaj, 1869, 1872) i la
publicarea integral a actelor sinoadelor provinciale din 1872,
1882 i 1900 (Conciliu Provinciale Primu alu Provinciei Basericesci
Greco Catolice Alba Julia si Fagarasiu tienutu la anulu 1872
Concilium Provinciale Primum Provinciae Ecclesiasticae
Graeco Catholicae Alba Iuliensis et Fogarasiensis celebratum anno 1872,
Blaj 1882; Conciliulu Provincialu alu doile alu Provinciei Bisericeti
greco catolice Alba Iulia i Fagarasiu tienutu la anulu 1882
Concilium Provinciale Secundum Provincia Ecclesiasticae
Graeco Catholicae Alba Iuliensis et Fogarasiensis celebratum anno 1882,
Blaj, 1885; Conciliul Provincial al treilea al Provinciei Bisericeti
greco catolice Alba Iulia i Fagarasiu inut la anul 1900 Concilium
Provinciale Tertium Provinciae Ecclesiasticae Graeco Catholicae
Alba Iuliensis et Fogarasiensis celebratum anno 1900, Blaj, 1906).
5. Andreea Mrza, Achiziii de cri n spaiul central european. Cazul Ignc
Batthyny, lucrare n ms., susinut n cadrul Conferinei
internaionale Bibliologie i patrimoniu cultural naional. Cartea
romneasc veche n Imperiul Habsburgic (1691 1830). Recuperarea
unei identiti culturale, Alba Iulia, 4 5 decembrie 2013.
6. Nicolaus Nilles, Symbolae ad illustrandam historiam Ecclesiae
Orientalis in Terris Coronae S. Stephani, vol. I II, Innsbruck 1885.
7. Greta Monica Miron, poruncete, scoale te, du te, propoveduete
Biserica Greco catolic din Transilvania. Cler i enoriai
(1697 1782), 2004; Daniel Dumitran, Un timp al reformelor.

Biserica Greco Catolica din Transilvania sub conducerea episcopului Ioan

Bob (1782 1830), 2007; Ciprian Ghia, Episcopia greco catolic de
Fgra n timpul pstoririi lui Ioan Lemeni: 1832 1850, 2008; Ioana
Mihaela Bonda, Mitropolia Romn Unit n timpul pstoririi lui
Alexandru terca uluiu (1853 1867), 2008; Ioan Crja, Biseric
i societate n Transilvania n perioada pstoririi mitropolitului Ioan
Vancea (1869 1892), 2007; Maria Diana Covaci, Mitropolitul
Victor Mihlyi de Apa i epoca sa (1895 1918). Tez de doctorat,
Universitatea Babe Bolyai Cluj Napoca. Conductor
tiinific: Prof. univ.dr. Nicolae Bocan, 2010.
8. Ioannes Balan, Fontes Iuris Canonici Ecclesiae Rumenae, Roma,
1932, publicate n colecia Codificazione canonica orientale.
Fonti. Fascicolo X. Disciplina bizantina. Rumeni. Testi di diritto
particolare dei Rumeni, Roma, 1933.
9. Charles de Clercq, Conciles des Orientaux Catholique. Histoire des
Conciles, tome XI, I (1575 1849), II (1850 1949), Paris, 1949, 1952.
10. J. D. Mansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, vol.
49 51, Graz, 1960 1961.
11. Arhivele Naionale. Direcia Judeean Alba, Mitropolia
Romn Unit Blaj. Arhiva General: acte nregistrate, 6361/1899,
f. 855r, precum i f. 857r.
12. Arhivele Naionale. Direcia Judeean Alba, Mitropolia
Romn Unit Blaj. Arhiva General: acte nregistrate, 2154/1906,
f. 6r v.
13. Arhivele Naionale. Direcia Judeean Alba, Mitropolia
Romn Unit Blaj. Arhiva General: acte nregistrate, 2154/1906,
f. 1 (orig., ms.), f. 2r 3r (Literele convocatoare la Sinodul
provincial), f. 4 5 (2 exemplare ale Circularei adresate ntregului
cler, tiprit, semnat de arhiepiscopul i mitropolitul Ioan
Vancea); f. 46r 47v; 49r 50v; f. 90r 92r (Blaj, 13/26 iunie 1900:
Literele convocaionale ale sinodului provincial, cu menionarea
problemelor ce vor fi discutate, n limba latin), f. 93r v (Blaj,
13/26 iunie 1900: Circulara ctre clerul arhidiecezan, ciorn,
limba romn); f. 102r 106v (ciorna epistolei convocatoare a
sinodului provincial din 5/18 septembrie 1900).
14. Ioan Crja, Biseric i societate n Transilvania n perioada pstoririi
mitropolitului Ioan Vancea (1869 1892), Cluj Napoca, Presa
Universitar Clujean, 2007, p. 87.
15. Dintre acestea remarcm prelegerile susinute n sinodul de
toamn al protopopiatului Alma: Arhivele Naionale. Direcia
Judeean Alba, Mitropolia Romn Unit Blaj. Arhiva General:
acte nregistrate, 4432/1896, f. 9r 12v (Simion Marineau, paroh
n Bogdana, despre Relaia dintre Biseric i Stat); f. 15r 18v
(Gavril Labon, paroh n Bogdana, pe tema coala i Familia).
16. Maria Diana Covaci, Mitropolitul Victor Mihlyi de Apa i
epoca sa (1895 1918). Tez de doctorat, Universitatea
Babe Bolyai Cluj Napoca. Facultatea de Istorie i Filosofie.
Catedra de Istorie Modern. Conductor tiinific: Prof. univ.dr.
N. Bocan, Cluj Napoca, 2010, p. 91 99.
17. Arhivele Naionale. Direcia Judeean Alba, Mitropolia
Romn Unit Blaj. Arhiva General: acte nregistrate,
6008/1896, f. 250r 251r., 256r v., 315r 323r., f. 330r 339v.
18. Maria Diana Covaci Efectele legislatiei civile din anii
1894 1895 reflectate n actele sinodului arhidiecezan de
Alba Iulia i Fgra din 1896, n Anuarul colii Doctorale Istorie.
Civilizaie. Cultur, II, Cluj Napoca, 2006, passim. Eadem,
Administering the Temporal Assets of the Archdioceses of
Alba Iulia and Fgras at the Turn of the 20th Century, n
Romanian Journal of Population Studies, 2011, p. 141 154.
19. M refer la Deciziile sinodului provincial de la Esztergom
(25 31 august 1850) naintate mpratului, de exemplu, vezi
Arhivele Naionale. Direcia Judeean Alba, Mitropolia
Romn Unit Blaj, Cabinetul Mitropolitului, nr. fond 48, nr. inv.
96/25 aprilie 1851, Esztergom: Scrisoarea episcopului primat

87 >>>

romano catolic din Esztergom trimis vicarului din Blaj

[Constantin Alutan] cruia i anexeaz Procesul verbal al
Conferinei particulare la care au participat arhiepiscopii i
episcopii din Ungaria, Slovenia, Croaia, Dalmaia, Transilvania
i Voievodina, care a avut loc n localitatea Esztergom, f.
34r 37r.
20. William Alexandru Bleiziffer, Disciplina dei Sacramenti e Culto
Divino Considerazioni canoniche, Alba Iulia, 2002, p. 36 38.

Bibliography:

Surse edite:
Batthyny, Ignatius. Leges ecclesiasticae regni Hungariae et
provinciarum adiacentium. I III, Alba Iulia, 1785.
Blan, Ioan. Fontes Iuris Canonici Ecclesiae Rumenae, Roma,
Tipografia Poliglota Vaticana,1932, n Codificazione canonica
orientale. Fonti. Fascicolo X. Disciplina bizantina. Rumeni. Testi
di diritto particolare dei Rumeni, Roma, Tipografia Poliglota
Vaticana,1933.
Crja, Ioan; Sularea, Daniel (ed.). Episcopul Ioan Szab i
Sfntul Scaun. Coresponden (1874-1910), Cluj-Napoca,
Presa Universitar Clujean, 2007.
Conciliu Provinciale Primu alu Provinciei Basericesci Greco-Catolice
Alba Julia si Fagarasiu tienutu la anulu 1872 Concilium
Provinciale Primum Provinciae Ecclesiasticae Graeco-Catholicae
Alba-Iuliensis et Fogarasiensis celebratum anno 1872, Blasiu,
1882.
Conciliulu Provincialu alu doile alu Provinciei Bisericeti greco-catolice
Alba Iulia i Fagarasiu tienutu la anulu 1882/ Concilium
Provinciale Secundum Provincia Ecclesiasticae Graeco-Catholicae
Alba-Iuliensis et Fogarasiensis celebratum anno 1882, Blasiu,
1885.
Conciliul Provincial al treilea al Provinciei Bisericeti greco-catolice
Alba Iulia i Fagarasiu inut la anul 1900/ Concilium
Provinciale Tertium Provinciae Ecclesiasticae Graeco-Catholicae
Alba-Iuliensis et Fogarasiensis celebratum anno 1900, Blaj, 1906.
Clercq, Charles de, Conciles des Orientaux Catholique. Histoire
des Conciles, tome XI, I (1575-1849), Paris, 1949; Ibidem,
tome XI, II (1850-1949) Paris, 1952.
Daniel Dumitran, Un timp al reformelor. Biserica Greco-Catolica
din Transilvania sub conducerea episcopului Ioan Bob
(1782-1830), Cluj-Napoca. Editura Argonaut, 2007, p.
377-385.
Maior, Petru, Protopopadichia, Ediie ngrijit, Studiu
ntroductiv, Note, Glosar, Rezumat, Bibliografie selectiv,
indici: Laura Stanciu, Prefa: Pompiliu Teodor, Alba
Iulia, 1998.
Maior, Petru, Istoria Besearecii Romnilor, att a cestor dincoace
precum i a celor dincolo de Dunre, Buda, Ediie ngrijit de
Ioan Chindri, I, Viitorul Romnesc, Bucureti, 1995.
Mansi, I.D., Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, tom.
42. (ed. L.Petit, I.B. Martin) Synodi Orientalis (1865-1874),
Paris, 1910. Reeditat: Decretele Conciliului prim i al doila ale
Provinciei bisericeti greco-catolice de Alba Iulia i Fgra, Blaj,
1927.
Moldovan, Ioan Micu, Acte sinodali ale beserecei romane de Alba
Julia si Fagarasiu, tom I, Blaj, 1869; tom II, Blaj, 1872.
Nilles, Nicolaus, Symbolae ad illustrandam historiam Ecclesiae Orientalis
in Terris Coronae S. Stephani, vol. I-II, Innsbruck, 1885.
Szvornyi Mihly, Synopsis critico-historica decretorum synodalium
pro Ecclesia hungaro-catholica, Vesprem, 1807.
<<<

88

Bibliografie special:
Bari, George, Pentru soborul bisericesc, n Gazeta de
Transilvania, X/1847, nr. 61, p. 241-242.
Brnuiu, Simion, Soborul cel mare al Episcopiei
Fgraului, n Foae pentru minte, inim i literatur, an
VI/1843, nr. 4-5, n Simion Brnuiu, Sborul cel mare
al Episcopiei Fgraului, n vol. Suveranitate naional i
integrare european, (ed. Ioan Chindri) Cluj, 1998, p. 62-68.
Grama, Alexandru, Instituiunile calvinesci n Biserica romneasc
din Ardealu, fasele lor n trecut i valoarea n presente. Studiu
istorico-canonicu, Blaj, 1895.
Ioannou, Pricls-Pierre, Fonti, Fascicolo IX, tom. I. Discipline
Generale Antique (IIe-IXe s.), Roma, Tipografia
Italo-Orientale S.Nilo- Gottaferrata, 1962. Ibidem, tom.
I, 2. Discipline Generale Antique (IVe-IXe s.). Les canons de
Synodes Particuliers, Roma, Tipografia Italo-Orientale
S.Nilo- Gottaferrata, 1962. Ibidem, tom. 2. Discipline
Generale Antique (IVe-IXe s.). Les canons de Pres Grecs,
Roma, Tipografia Italo-Orientale S.Nilo
Gottaferrata, 1963.
Codul canoanelor Bisericilor Orientale (Traducere i editare: Iuliu
Vasile Muntean), Cluj Napoca, Presa Universitar
Clujean, 2001.
Pcianu, T.V., Cartea de Aur, vol. I, Sibiu, 1902, p. 22.
Stinghe, Sterie, Documente privitoare la trecutul romnilor din chei
(1701-1795), I, Braov, 1901.
Suttner, Ernst Christoph, Quellen zur Geschichte der
Kirchenunionen des 16. bis 18. Jhr., Freiburg, 2010.

Bibliografie general:
Andrei, Mirela, La grania Imperiului: Vicariatul Greco-Catolic al
Rodnei n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, Cluj-Napoca,
Editura Argonaut, 2006.
Barta, Cristian, Sinodalitatea Bisericii Romne Unite cu
Roma ntre anii 1697-1742: aspecte ecleziologice
identitare, n Annales Universitatis Apulensis. Series Historica,
II/2007, p. 9-25.
Blan, Ioan, Un sinod diecezan necunoscut de sub Rednik, n
Cultura cretin, Blaj, 5/1936, p. 283-296.
Brbat, Vasile, Linstitution de loffice du thologien dans lEglise
Roumaine Unie, n Orientalia Christiana Periodica nr. 29, 1963,
p. 155-200 (extras din disertaia autorului, care se afl n
form complet n Biblioteca Institutului Pontifical
Oriental din Roma).
Brlea, Octavian, Ex Historia Romena: Ioannes Bob Episcopus
Fagarasiensis (1783-1830), Frankfurt/Main, 1948.
Bleiziffer, William Alexandru, Disciplina dei Sacramenti e Culto
Divino Considerazioni canoniche, Alba-Iulia, 2002.
Bocan Nicolae, Crja, Ioan, Il metropolitan Victor Mihlyi
de Apa e I rapporti tra Chiesa Greco-Cattolica romena
di Transilvania e lAutonomia Cattolica ungherese, n
I romeni e la Santa Sede Miscellanea di studi di storia ecclesiastica
(ed. Ioan Cja). Intriduzione: Antonello Biagini,
Bucarest-Roma, 2004.
Bodogae, Teodor, Despre cunotinele teologice ale preoilor romni
de acum 200 de ani: semnificaia unui manuscris, Sibiu, 1944.
Bonda, Ioana Mihaela, Mitropolia Romn Unit n timpul
pstoririi lui Alexandru terca uluiu (1853-1867), Cluj
Napoca, Presa Universitar Clujean, 2008.
Bunea, Augustin, Cestiuni din dreptul i istoria Bisericei Romnesci
Unite, Blaj, 1893.
Cmpeanu, Remus, Biserica Romn Unit ntre istorie i

istoriografie, Cluj Napoca, Presa Universitar Clujean,

2003.
Crja, Ioan, Biseric i societate n Transilvania n perioada pstoririi
mitropolitului Ioan Vancea (1869-1892), Cluj-Napoca, Presa
Universitar Clujean, 2007.
Chindri, Ioan, Protopopiat i sinod diecezan n concepia
colii Ardelene, n Ioan Chindri, Transilvanica. Studii i
secvene istorice, Cluj Napoca, Editura Cartimpex, 2003, p.
385-390.
Codrea, Viorel Gheorghe, Figura episcopului n sinoadele Bisericii
Romne Unite cu Roma. Tez de doctorat, sub conducerea
tiinific a prof.univ.dr. Isidor Mrtinc, Facultatea de
Teologie Romano-Catolic a Universitii din Bucureti,
Conductor tiinific: Isidor Mrtinc, 2011.
Covaci, Diana, Efectele legislatiei civile din anii 1894-1895
reflectate n actele sinodului arhidiecezan de Alba-Iulia i
Fgra din 1896, n Anuarul colii Doctorale Istorie.
Civilizaie. Cultur, II, Cluj-Napoca, 2006.
Covaci, Maria Diana, Mitropolitul Victor Mihlyi de Apa i epoca
sa (1895-1918). Tez de doctorat, Universitatea
Babe-Bolyai Cluj-Napoca. Facultatea de Istorie i
Filosofie. Catedra de Istorie Modern. Conductor
tiinific: Prof. univ.dr. N. Bocan, Cluj Napoca, 2010.
Covaci, Diana, Administering the Temporal Assets of the
Archdioceses of Alba-Iulia and Fgras at the Turn of
the 20th Century, n Romanian Journal of Population
Studies, 2011, p. 141-154.
Covaci, Maria Diana, Greek-Catholic at the Turn of the
Century (1900), prelegere susinut la conferina
internaional ESRARC (European Symposium on Religious
Art, Restoration and Conservation) 16 mai 2013,
Universitatea 1 Decembrie 1918, Alba Iulia, ms.
Detean, Daniela, Dosarul procesului lemenian, vol. I (traducerea
Vasile Rus), Cluj Napoca, Editura Napoca Star, 2007.
Dumitran, Ana, Religie ortodox Religie reformat. Ipostaze ale
identitii confesionale a romnilor din Transilvania n secolele
XVI-XVII, Cluj-Napoca, 2004.
Dumitran, Daniel, Un timp al reformelor. Biserica Greco-catolic
din Transilvania sub conducerea episcopului Ioan Bob
(1782-1830), Cluj-Napoca. Editura Argonaut, 2007.
Ghia, Ciprian, Biserica Greco-Catolic din Transilvania
(1700-1850). Elaborarea discursului identitar, Cluj-Napoca,
Presa Universitar Clujean, 2006.
Ghia, Ciprian, Episcopia greco-catolic de Fgra n timpul
pstoririi lui Ioan Lemeni: 1832-1850, Cluj Napoca,
Argonaut, 2008.
Ghia, Ciprian, Ioan Lemeni i Biserica sa n vltooarea vremurilor,
Cluj Napoca, Argonaut, 2008.
Ghitta, Ovidiu, Episcopul Manuel Olsavszky i sinodul de
din 15-17 mai 1748, n vol. Biseric, Societate, Identitate. In
Honorem Nicolae Bocan, Cluj Napoca, Presa Universitar
Clujean, 2007, p. 51-64.
Gymnt, Ladislau, Micarea naional a romnilor din
Transilvania ntre anii 1790 i 1848, Bucureti, 1986.
Lumperdean, Ioan, Naiune i confesiune n secolul al
XVIII-lea: Opiuni i preocupri pentru reunificarea
ecleziastic a romnilor ardeleni, n Bocan, Nicolae,
Lumperdean, Ioan, Pop, Ioan-Aurel, Etnie i confesiune n
Transylvanie (secolele XIII XIX), Oradea, Fundaia Celor
Trei Criuri, 1994, p. 83-96.
Lupa, Ioan, O ncercare de reunire a Bisericilor romne
din Transilvania la , n Studii, conferine i comunicri istorice,

vol. I, Bucureti, 1927.

Lupa, tefan, Contribuiuni la istoria ncercrii de reunire
a bisericilor romneti din Transilvania la 1793, n vol.
Omagiu lui Ioan Lupa la mplinirea vrstei de 60 de ani,
Bucureti 1943.
Mrza, Eva, Drghi, Zevedei Ioan, Inventarul Cancelariei
Mitropolitane i a Arhivei Arhidiecezei Greco-Catolice
de Alba Iulia i Fgra, n Annales Universitatis Apulensis.
Series Historica, 2008, p. 307-327.
Miron, Greta Monica, poruncete, scoale-te, du-te, propoveduete
Biserica Greco-catolic din Transilvania. Cler i enoriai
(1697-1782), Cluj Napoca, Presa Universitar Clujean,
2004.
Pclianu, Zenovie, Istoria Romne Unite, ediie ngrijit de Pr.
Ioan Tmbu, Editura Galaxia Gutenberg, Trgu Lpu,
2006.
Prodan, David, Supplex Libellus Valachorum. Din istoria formrii
naiunii romne (ed. Mihai Alin Gherman), Bucureti, 1998.
Raquez, Olivier, Riflessioni sul primo Sinodo Provinciale
della Chiesa Greco-Cattolica di Transilvania, tenuto a Blaj
nel 1872, n I romeni e la Santa Sede. Miscellanea di studi di
storia ecclesiastica (ed. Ioan Cja). Introduzione: Antonello
Biagini, Bucarest-Roma, Casa Editrice Scriptorium, 2004,
p.139-147.
Sima, Ana Victoria, Preparativele Conciliului provincial din
1872, n Nicolae Bocan, Sorin Mitu, Toader Nicoar
(ed.), Identitate i alteritate 3. Studii de istorie politic i cultural,
Cluj Napoca, 2002, p. 104-113.
Sima, Ana Victoria, Vizitele nuniilor apostolici vienezi n
Transilvania (1855-1868), vol. I, Cluj Napoca, Presa
Universitar Clujean, 2003.
Stanciu, Laura, Sinodul Bisericesc reprezentana naional
a romnilor transilvneni n secolul al XVIII-lea, n
Apulum, XXXV/1998, p. 417- 426.
Stanciu, Laura, Studiu introductiv, n P. Maior {XE
Maior}, Protopopadichia (ed. Laura Stanciu, pref.
Pompiliu Teodor), Alba Iulia, 1998, p. 21-53.
Stanciu, Laura, Biografia unei atitudini: Petru Maior (1760-18219).
Prefa de Iacob Mrza, Cluj Napoca, 2003.

Stanciu, Laura, edinele Sinodului romn din anii

1697, 1698 i 1700, n Die Union der Rumnen
Siebenbrgens mit der Kirche von Rom/Unirea romnilor
transilvneni cu Biserica Romei (ed. Johann Marte, Viorel
Ioni, Iacob Mrza, Laura Stanciu i Ernst
Christoph Suttner), vol. I. Bucureti, Editura
Enciclopedic, 2010, p. 176-195.
Stanciu, Laura, Mrza, Andreea, Pionierii Blajului i
discursul politic al colii Ardelene. Episodul 1748, n
coala Ardelean, VI, Ed. Ioan Chindri i Niculina Iacob.
Oradea, 2012, p. 131-206.
Stniloae, Dumitru, Lupta i drama lui Inoceniu Micu Clain, n
Biserica Ortodox Romn, nr. 9-10 (1968), p. 1137-1185.
Suciu, Dumitru, Alexandru terca uluiu i micarea
naional romneasc, n vol. Studii privind micarea
naional a romnilor din Transilvania n a doua jumtate a
secolului al XIX-lea, Cluj-Napoca, Editura Tribuna, 2004.
Tutu, Aloisie, Carnaiu, Pamfil, Capros, Carol, Popan,
Flaviu, Brlea, Octavian, Mircea Alexandru i Mircea,
Todericiu, Biserica Romn Unit, dou sute cincizeci de ani de
istorie, ed. a II-a, Cluj Napoca, 1998.

89 >>>

An Unknown Incunabulum from

Teleki-Bolyai library of Trgu-Mure
Monica AVRAM
Biblioteca judeean Mure
Mures County library

Personal e mail: monavram@yahoo.com

Florin BOGDAN

Muzeul Naional al Unirii, Alba Iulia

National Union Museum, Alba Iulia

Personal e mail: bogdan florin reghin@yahoo.com

An Unknown Incunabulum from Teleki Bolyai Library of Trgu Mure

Collection of incunabula belonging to Teleki Bolyai Library from Trgu Mure includes 69 copies, out of which the
audience knows 68 copies. On initiating their classification to the National Cultural Heritage it was discovered, in the
colligation containing works of Florentine preacher Girolamo Savonarola (1452 1498) printed in the incunabular period,
a text of 8 pages representing the work entitled Exposizione sopra el psalmo Verba mea [Florence, 1498], a unique copy in the
Romanian area.
The theological work, Exposizione sopra el psalmo Verba mea [Florence, 1498], was attributed to Simone Cinozzi or Placido
Cinozzi, because its printing was realised after the death of Savonarola, from 1498.
By the 8 pages, part of the colligation from Trgu Mure, we assume that the copy is complete; within our approach
of identification relevant was also information obtained from specialists from Cambridge University Library, Bibliothque
Nationale de France or Wrttembergische Landesbibliothek Stuttgart.
This study is a contribution to knowing the fund of incunabula existent in Romania, the copy being new, unpublished,
but also at global level, only other 18 copies being known.
Keywords: Teleki Bolyai Library Trgu Mure, incunabulum, Savonarola, Florence, XVth century

uropean Humanism and Renaissance of

the XVth century encompassed the need
to return to values of Greek-Roman
antiquity, social and cultural renewal, emphasis being
laid on the individual. Renewal not only dominated
social and cultural life but also political and European
ecclesiastic life, fully benefiting of the support offered
by the greatest technological discovery of the period,
movable type printing.
End of XVth century and beginning of the XVIth
century was dominated by the reproach addressed by
the church men, such as the Italian Girolamo
Savonarola or German Martin Luther, to the clergy not
necessarily related to the their life of luxury, but more
to their lack of faith1.
What interests us mostly especially in this study is
the Italian area, and the most famous Italian preachers
<<<

90

of the XVth century were Bernardino da Siena

(1380-1440) and Girolamo Savonarola (1452-1498)2.
The latter was born in Ferrara in 1452, remarking
himself through the virulent tone and daring
assertions3. When he was only 20 his first work
appeared, De ruina mundi (On the downfall of the world), and
three years later he wrote De ruina Ecclesiae (On the
downfall of the church)4.
Subsequent development of Savonarola was marked
by his joining the Dominicans, religious order founded
by Dominic de Guzman, in Toulouse, in 1214 and
acknowledged by pope Honorius III two years later,
whose members addressed the popular masses by some
well documented sermons cultivating virtues such as
obedience, commitment, poverty and chastity5.
Through his imaginative sermons, Savonarola
revives the symbolic themes of the Middle Ages6;

adversity against corruption that embraced the church

results also from a sermon held in 1493: While in the
primitive church chalices were made of wood and prelates of gold,
nowadays the church holds golden chalices and prelates of wood7.

Disgust with clergys corruption, specific to

Renaissance inspires Savonarola to undertake projects
on moral, religious and political reform, therefore
involving in the conflict with Medici family Medici8.
Italys invasion by the French army of Carol VIII and
proclamation of the republic in Florence allowed
Savonarola doing a project of constitution which was
based on old communal Florentine and Venetian
institutions, which swung over to an universal
government9. Thus, from September 1494 to May
1498, Girolamo Savonarola implemented in Florence
total reform, Florentines living in an environment
of collective exhilaration. If through philosophical or
doctrinal works Savonarola creates the image of a
compiler, through extremism and vitality he succeeded
to fascinate the intellectuals. Amongst his followers we
find many scholars such as Giovanni Pico della
Mirandola or his nephew, Gian Francesco who firstly
was apprentice and then biographer of Savonarola, the
Florentine physician Antonio Benivieni, Giovanni della
Robbia or painter Sandro Botticelli10; in Botticellis case
it is remarked, following 1500 (death of Savonarola
happened in 1498), a return to the situation from before
reformist movement initiated by Savonarola11.
Withdrawal from Italy of the French armies had left
the Florentine republic, implicitly Savonarola, without
protection in front of the supporters of the Medici
family12. Ardent opponent of papal corruption, leader
of dei piagnoni (Weepers) political party, Savonarola
preached religious life, giving up to joy of senses, his
works forming a supreme law, obsessive, dominated by
Catholic moral, that was compared with that of Dante13.
Adversity against popedom worsened after election of
Rodrigo Borgia as pope in 1492 with the name of
Alexander VI, suspected of simony14. Consequently,
pope Alexander VI excommunicated Savonarola in May
1497, year when to the carnival from Florence took
place ceremony of bonfire of vanities15 (burning of
objects that are deemed to be luxurious objects, clothes,
books or paintings) on bruciamenti delle vanita (stakes of
vanities)16.
In this context also came the challenge of the
Franciscans for Savonarola concerning the test of fire,
yet on 7 April 1498, in Piazza from Signoria, he got
away from this test, the second day being arrested,
following that on 22 May 1498 to be hanged and burned
at the stake17.

Girolamo Savonarola succeeded in persuading them that

he held converse with God. I will not pretend to judge
whether it was true or not, for we must speak with respect
of so great a man; but I may well say that an immense
number believed it without having seen any extraordinary
manifestations that should have made them believe it18
or by Guicciardini: If he was good, we have seen a
great prophet in our time; if he was bad, we have seen a
great man. For, apart from his erudition, we must admit
that if he was able to fool the public for so many years on
so important a matter without ever being caught in a lie,
he must have had great judgment, talent and power of
invention19.

The attribute of Girolamo Savonarola of church

reformer, but also political man that influenced the end
of XVth century and beginning of XVIth century made
that his works to be in great demand. Although to their
great majority these are theological works, they have
found place not only in the libraries of some
monasteries but also in those of some private persons.
For the Romanian area relevant is the presence,
according to the Collective catalogue of incunabula from
Romania20 of some of his works, incunabular editions,
in libraries such as Lucian Blaga Central University
Library from Cluj-Napoca (8 copies), Mihai
Eminescu Central University Library from Iai (1 copy)
and Mure County Library Special Collections
Department. Teleki-Bolyai Library (16 copies).
Our attention is directed to copies that are in
Trgu-Mure, in Mure County Library Special
collections department. Teleki-Bolyai Library. All works
of Savonarola held by the Library from Mure are in a
colligation21 encompassing 23 titles, printed in quarto.
In the remembered catalogue, as well as in the catalogue
of incunabula from Trgu-Mure22 or in other works
that deal with this subject23 are recorded 15 editions in
16 copies, attributed to Girolamo Savonarola.
The binding of the volume is made of pressboard
over which was applied marbled paper in tones of red,
yellow, orange and blue; the spine is made of leather.
Inside the front cover it is stuck the ex libris of count
Samuel Teleki. The binding is dated to XVIIIth century.
A handwritten list of some works whose author is
Giralomo Savonarola is on the front flyleaves, yet in the
volume only a few of them are found.

On initiating classification of these copies to the

National Cultural Heritage of Romania, 10th colligation
drew our attention: Exposizione sopra el psalmo Verba mea.
Usually, the work is dated after 1500 (nonetheless it
wasnt totally excluded that the work to have been
published earlier, year 1499 being recorded), so outside
Image of Savonarola amongst his compatriots was the time line by which it would have been part of the
best depicted by Machiavelli who said:
incunabular period of printing24. Similarly, attribution
of the work to Girolamo Savonarola is questionable, he
The people of Florence are far from considering
being executed, as we stated before, on 22 May 1498.
themselves ignorant and benighted, and yet Brother

91 >>>

According to more recent biography25 the work is

certainly dated to 1499, within the religious order of the
Dominicans an investigation being launched on 24 May
1499 as for the author of the manifest. The forwarded
name is that of Simone Cinozzi, disciple of Savonarola,
and as date of publication was mentioned the day of 15
May 149926.

For an accurate identification, after whole

photographing of the 8 page work, were contacted
several of the institutions which officially hold this
work: Wrttenbergische Landesbibliothek Stuttgart,
Bibliothque nationale de France Paris, British Library
London and Cambridge University Library. Response
of the specialists from the mentioned institutions27,
whom we thank on this occasion, was that the copy held
by the Library from Trgu-Mure is identical to copies
found in the remembered collections. Otherwise, at
global level, are known only 18 copies, found in the
following institutions28: London, British Library;
Cambridge UL; Paris BN; Berlin SB; Stuttgart WLB (2
copies); Ferrara C; Lucca G; Roma Cas; Roma Cors;
Vaticano BAV Stamp. Ross.; Cambridge MA, Harvard
College Library, Houghton Library; Dallas TX,
Southern Methodist Univ., Bridwell Library; San Marino
CA, The Huntington Library; Urbana IL, Univ. of
Illinois at Urbana-Champaign Library; Washington DC,
Library of Congress, Rare Book Division; Dubrovnik
D; Lugano BCant.
<<<

92

Technically the work has 8 unnumbered pages, in

quarto, on pages 1, 2, 3 there are signatures ai, aii, aiii.
A handwritten list, with 54 titles of some works
published by Girolamo Savonarola29 is on the two
flyleaves from the beginning of the volume:
Tutte lopere di fratre Jeronimo da Ferrara: Prediche
fatte lanno 1494 sopra [] si psalmi infra lanimo,
Prediche fatto [sic] lanno 1495 sopra Amos profeta,
Prediche fatte nel 1496 infra lanimo, Prediche fatte nel
1497 sopra le esodo, Prediche 25 sopra que bonno []
deus della providentia humana [?], Prediche 3 sopra Job
nella figura di padrone, Compendio dello revelationi, Libro
delle venta de [] fede [] el [] noso della []
Christi, Dialogo delle venta prophetika, Dialogo intitolato
sollatio del mio maggo, Trattato o vero expositione sopra
el psalmo [], Expositione sopra el psalmo Miserere mei
Deus, Expositione sopra il psalmo Qui re ais issrael ante
te, Expositione quattro sopra el pater noster, Trattato del
humilta, Tractato del oratione, Tractato del oratione
mentale, Epistola del discreto modo di orare, Epistola a
fratri di sacro [] del modo di operare in santa sperantia
divina dispositione, Sopra uno capitolo de fere [] fratre
Jeronimo in sancto mando del [] divine nella religione,
Epistola al convento da Fiesole de fratri [], Epistola a
fratri di s. M [] del modo de resistere alle tentationi
[] pervenire alla perfezione, Alchune regole a religiosi
necessarie, Epistola mandata a fratri di S. Matris [],
De sette gradi di salire alla sacra mota della vita spirituale
a instatia [] examenatione malischotto [], Trattato

alla more di Jesu, Del misterio della Croce, De misterij

della messa, Sermone fatto a sui fratri nella vigilia di
natale sopra la [], Trattato exortatorio a tutti gli elect.
et figli del padre eterno, Trattato exortatorio a certe persone
[] perseguitate per la verita da lui predichata, Regole
da observare nel tempo delle tribulationi, Rimedij spirituali
contro la peste, Del modo di vivere in monasterio alla
Cortessa della Mirandola, Trattato della vita viduale,
Trattato sopra dieci commandam [] alla murate,
Epistola alle monache darnalena [?...], Expositione sopra
la Avemaria, Epistola a uno suo familiare commicia
magnifacem [] nos siamo nel sesto anno, Epistola
contra la sententia della excommunicatione contra di lui
data, Epistola contra la excomunica subre [] fatta,
Sermone fatto in suo ma [] a molti sacerdoti e secolari,
Epistola a mio amico, Epistola a fratri habitanti nel
convento di Bologna no e astampa, Una lettera la quale
mandava a papa Alexandro, Tratato della providentia
divina sopra Abachire pro no e astampa, Trattato della
semplicita della vita Cristiana, Tractato della defensione
de fratri [] congregatione di santa [], Tractato cicho
[?] el reggimento e governo di fratre [?] [] fatto ad
instantia della signoria, Trattato contra alla astroi []
divinatoria, La soscriptione [] lusione quando fratre
Domenicho da Pescia haveva [] nel furcho ed fratre di
santa [], Compendium philosophie et logice,
Expositione sopra il salmo Verba mea,
Introductorium Confessorum

The last two titles are written by another hand,

subsequently. It is not about the table of contents of
the colligation, because works within it come from
different volumes, or were bounded together
subsequently, there being noticeable evidence of adding
paper on the edge of some works or even page
numberings made by hand but which lack continuity.
Coming back to the title that interests us in this
study, penultimate in the list from the beginning of the
volume, within the 8 pages of the work is presented in
a specific form to Savonarola or his disciples Psalm 5,
seen by the Holy Fathers as prayer for salvation,
addressed to God by the Church or believer. The text
is in Italian language, having some quotations in Latin.
The one that wrote the text drew a parallel between the
generation that lived in Italy from the end of XVth
century with that biblical of Noahs. Comparisons go
even further, it is mentioned the controversial period of
Alexanders VIth shepherding and Florence and Rome
were confronted on the one hand, with Sodom and
Gomorrah on the other hand. That fact that the text is
wrongfully attributed to Savonarola results also from
some assertions made in the text, on pages 4v-5, related
to death of Florentine preacher: La morte del frate sia causa
di verificare le cose predecte [] El signore torra via e punira te
Firenze che hai pollute le mani tue del sangue iusto [] Ancora
el signore punira te Roma. Modern attributions on paternity
over the text refer, as we have already mentioned, to
93 >>>

Simone Cinozzi, known for his Epistle, from 1501-1503,

a first attempt of making a biography of Girolamo
Savonarola. Furthermore, a manuscript held by
Houghton Library, Harvard University30, call number
MS Ital 102, entitled Girolamo Savonarola compositions
drawn up in Italian and dated between 1498-149931, has
the following table of contents:
Savonarola, Girolamo, 1452-1498.Piu opere di fra
girolamo di ferara,MS. (unidentified hand); [n.p.]
1498-1499. 97f. (188p.)
Questa gli laesposizione del misere...;ff. 1v-21.
Expositione...sopra tre versichuli del salmo
trigesimo...;ff. 22-37.
Oratione fatta addi ventire di Maggio...;f. 37v.
Chopia duna lettera...al Cristianissimo Re di francia;ff.
38-39v.
Chopia duna altra lettera...alli serenissimi Re et Reina
di Spagna;ff. 39v-41.
Chopia duna altra lettera...al serenissimo Imperadore;ff.
42-43v.
La infrascritta et [!] la examina del...Hieronimo...;ff.
44-63.
Lapistola che mando lasantita del Papa...;ff. 63-63v.
Unaltra epistola che mando lasantita del papa...;64.
La infrascritta e la chopia della sechonda examina
del...Hieronimo...;ff. 64v-70v.
Examina del...Domenicho da pescia...;ff. 72-76.
Chopia duna lettera di fra Domenicho...a sua fratri;ff.
76-76v.
Questa sie la chopia di una schongiurazione...;ff. 76v.
Addi...examina di frate silvestro...;ff. 77-84v.
Expositione del salmo Verba mea auribus...da frate
simone Cinozi...;ff. 85v-97v.

According to the table of contents, the text that we

are focusing on was definitely written by Simone
Cinozzi. We propose modification of the information
known until nowadays, completing the name of the
author with the one mentioned above, also because
dating of the manuscript between 1498-1499 as well as
mentioning of his name.
Coming back to the printed text, its printing was
likely to be occur in Florence. Only the name of the
typographer would be entered into discussion, and
usually works of Girolamo Savonarola were printed
either by Bartolomeo di Libri, or Johannes Petri and
Lorenzo Morgiani or only by this last one alone.
This study is a contribution to knowing the fund of
incunabula existent in Romania, but also at global level,
given that more of the repository libraries from Europe
and not only have adopted international indexing,
information offered for each title relating to all copies
known at global level, from here resulting also
importance of the presence of the title Expositione sopra
il salmo Verba mea within funds of Mure County
Library-Special Collections Department. Teleki-Bolyai
Library.
<<<

94

(Re)discovery of the copy from Expositione sopra il

salmo Verba mea [Florence, 1499] and analysis of
biography on the subject imposes a reevaluation of
more recent bibliography concerning incunabula and
printing houses or authors of works and updating
information referring to theme, which could lead to
discovery of some new copies of incunabula in the
libraries from Romania, or to clarification of some
issues regarding dating existent nowadays.
Note:

1. Paul Faure, Renaterea, Bucharest, Corint Publishing

House, 2002, p. 45.
2. George Lzrescu, Civilizaie italian, , tiinific i
Enciclopedic Publishing House, 1987, p. 110.
3. Giuliano Procacci, Istoria italienilor, Bucharest, Politic
Publishing House, 1975, p. 128-129.
4. Cornelia Comorovski, Literatura Umanismului i
Renaterii ilustrat cu texte, vol. I, Bucureti, Albatros
Publishing House, 1972, p. 93-94.
5. Sever Lucian Ceuca, Lucian Victor Ceuca, Ordine
monahale: cavaleri i clugri, Alba Iulia, Altip Publishing
House, 2009, p. 90.
6. Andr Chastel, Art i umanism la Florena pe vremea lui
Lorenzo Magnificul, vol. II, Bucharest, Meridiane
Publishing House, 1981, p. 183.
7. Giuliano Procacci, op. cit., p. 129.
8. Cornelia Comorovski, op. cit., p. 93.
9. Giuliano Procacci, op. cit., p. 130.
10. Ibidem.
11. Andr Chastel, op. cit., p. 188-189.
12. Giuliano Procacci, op. cit., p. 132.
13. George Lzrescu, op. cit., p. 111.
14. Claudio Rendina, Papii. Istorie i secrete, Bucharest, All
Publishing House, 2002, p. 613.
15. Giuliano Procacci, op. cit., p. 132.
16. Cornelia Comorovski, op. cit., p. 93.
17. Giuliano Procacci, op. cit., p. 132.
18. http://ro.wikipedia.org/wiki/Girolamo_Savonarola
consulted on 27 November 2013.
19. Ibidem.
20. Elena-Maria Schatz, Robertina Stoica, Catalogul
colectiv al incunabulelor din Romnia, Bucharest, Cimec,
2007.
21. Call number T. q 154 b/3
22. Catalogus incunabulorum Bibliothecae Teleki-Bolyai,
Trgu-Mure, 1971.
23. Marius Ionescu, Incunabule n bibliotecile din Romnia.
Biblioteca Teleki-Bolyai, Trgu-Mure, in Vox Libri, Deva,
2012, no. 3 (24), p. 42-46. In fact, the work is a simple
arrangement of the incunabula catalogue from Teleki
Library.
24. http://istc.bl.uk/search/search.html?operation=
record&rsid=741306&q=2 from 27 November 2013

apud Frederick R. Goff, Incunabula in American libraries:

a third census, Millwood (N.Y.), 1973. (Reproduced from
the annotated copy of the original edition (New York,
1964) maintained by Goff). (Supplement. , 1972.), nr. S
203; Catalogue of books printed in the XVth century now in
the British Museum [British Library], 13 parts, London, t
Goy-Houten, 1963-2007, (Pts I-IX reproduced from the
working copies of the original edition (London,
1908-62) annotated at the Museum); Short-title catalogue
of books printed in Italy and of Italian books printed in other
countries from 1465 to 1600 now in the British Museum,
London, 1958, (Supplement, London, 1986), BMC VII
1209; BMC(It) p. 100; Indice generale degli incunaboli delle
biblioteche dItalia. Compilato da T.M. Guarnaschelli e E.
Valenziani [et al.]. 6 vols. Roma, 1943-81, IGI VI, p. 131.
Without presenting the printing year, Reichling,
Dietrich, Appendices ad Hainii-Copingeri Repertorium
Bibliographicum Emendationes, 6 vol., & index,
Monachii, 1905-11 (Supplement, Monasterii, 1914), nr.
14410, p. 285 (we appreciate the help provided by Mrs.
dr. Doina Hendre Biro who made possible researching
this work in Batthyaneum Library from Alba Iulia).
25. http://istc.bl.uk/search/search.html?operation=
record&rsid=741306&q=2 from 27 November 2013
apud Lorenzo Polizzotto, The Elect Nation. The
Savonarolan Movement in (1494-1545), , Clarendon Press,
1994, p. 173-177.
26. R. Ridolfi, Vita di Girolamo Savonarola, II, , 1952, p.
235, note 22, information offered by Nicolas Petit
(Rserve des livres rares, Bibliothque nationale de
France), mentioned also in Catologue des incunables [de la
BnF].
27. Dr. theol. Christian Hermann (Wrttenbergische
Landesbibliothek Stuttgart), Nicolas Petit (Rserve des
livres rares, Bibliothque nationale de France), Liam
Sims (Rare books Department, Cambridge University
Library).
28. Information is taken over from British Library
Incunabula Short Title Catalogue (ISTC) and is available
online to the address: http://istc.bl.uk/search/search.
html?operation=record&rsid=741306&q=2;
we
consulted it on 27 November 2013.
29. We thank our colleague Dr. Andreea Mrza for the
support offered in reading this note!
30. http://oasis.lib.harvard.edu/oasis/deliver/~hou
00749 consulted on 27 November 2013.
31. Volume presents a note drawn up by Bartolomeo
del Vantaggio and dated to 1499.

Bibliography:

Catalogus incunabulorum Bibliothecae Teleki-Bolyai,

Trgu-Mure, 1971;
Ceuca, Sever Lucian. Ceuca, Lucian Victor, Ordine
monahale: cavaleri i clugri [Monastic orders: knights and
monks], , Ed. Altip, 2009;
Chastel, Andr. Art i umanism la Florena pe vremea lui
Lorenzo Magnificul [Art and Humanism in Florence in the
Time of Lorenzo the Magnificent], vol. II, Bucureti, Ed.
Meridiane, 1981;
Comorovski, Cornelia. Literatura Umanismului i Renaterii
ilustrat cu texte [Humanism and Renaissances literature
illustrated by texts], vol. I, Bucureti, Ed. Albatros,
1972;
Faure, Paul. Renaterea [Renaissance], Bucureti, Ed.
Corint, 2002;
Ionescu, Marius. Incunabule n bibliotecile din Romnia.
Biblioteca Teleki-Bolyai, Trgu-Mure [Incunabula in the
libraries from Romania. Teleki-Bolyai Library,
Trgu-Mure]. In Vox Libri, Deva, 2012, nr. 3 (24), p.
42-46;
Lzrescu, George. Civilizaie italian/Italian civilization,
Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1987;
Polizzotto, Lorenzo. The Elect Nation. The Savonarolan
Movement in (1494-1545), , Clarendon Press, 1994;
Procacci, Giuliano. Istoria italienilor [History of Italians],
Bucureti, Ed. Politic, 1975;
Ridolfi, Roberto. Vita di Girolamo Savonarola, II, Roma,
1952;
Reichling, Dietrich. Appendices ad Hainii-Copingeri
Repertorium Bibliographicum [] Emendationes, 6 vol., &
index, Monachii, 1905-11 (Supplement, Monasterii,
1914);
Rendina, Claudio. Papii. Istorie i secrete [Popes. History and
secrets], Bucureti, Ed. All, 2002;
Schatz, Elena-Maria; Stoica, Robertina. Catalogul colectiv
al incunabulelor din Romnia [Collective catalogue of
incunabula from Romania], Bucureti, Cimec, 2007.

http://istc.bl.uk/search/search.html?operation=record
&rsid=741306&q=2 consulted on 27 November
2013;
http://oasis.lib.harvard.edu/oasis/deliver/~hou00749
consulted on 27 November 2013;
http://ro.wikipedia.org/wiki/Girolamo_Savonarola
consulted on 27 November 2013.

95 >>>

Imagini istorice
ale oraelor actualei Romnii
tiprite la Antwerpen
Anda-lucia SPNU

Institutul de Cercetri Socio-Umane Sibiu

Institute for Social Sciences and Humanities of Sibiu
Personal e mail: andaluciaspanu@yahoo.com

Historical images of nowadays Romanian Cities printed in Antwerp

Many specialists have studied the Printing Revolution, as well as the importance of the production and the trade of
books. Images of Romanian cities have been made on a wide range of supports, but the vast majority of them were printed
images.
The oldest images of Romanian cities were the views of Oradea and Cluj, from Georg Brauns Civitates Orbis Terrarum,
made by Georg (or Joris) Hoefnagel, artist born in Antwerp. The work itself is strongly related with this famous centre,
trough Abraham Orteliuss Theatrum orbis terrarium, printed there. While Civitates and Hoefnagels activity is well known,
Gaspar Boutats, Jacob Harrewijn and Jacob Peeters, who as well represented cities from nowadays Romania, are almost
unknown to Romanian historiography. Their images seem to be head series for a type of representations that circulated
for two centuries.
This paper intends to study these images, together with the books in which they have been printed. Both images and
books were created in the 17th century Antwerp.

Keywords: Antwerp, books, city views, historical images, printing press.

nele dintre primele i cele mai

importante reprezentri ale oraelor
actualei Romnii au fost realizate de
artiti care au trit i lucrat n Antwerpen-ul secolului al
XVII-lea (Joris Hoefnagel, Gaspar Bouttats i Jacob
Harrewijn). Mai mult, lucrrile acestora au fost editate
i tiprite n Antwerpen, renumit centru artistic i
tipografic al vremii.
Documentarea n privina acestora se poate face la
Centrul pentru Istorie Urban1 al Universitii
Antwerpen, inclusiv la secia Colecii istorice a Bibliotecii
Universitare, unde sunt pstrate imaginile istorice, dar
mai ales la Biblioteca Lucrrilor de Patrimoniu Hendrik
Conscience2, cu renumitele sli ale Preciosa,
pstrtoare a coleciei de carte veche i rar.
Pn la mijlocul secolului al XVI-lea, un mare numr
de stampe, cri ilustrate i atlase, coninnd vederi de
orae europene, cu pretenii de acuratee, au ieit din
tipografiile Antwerpen-ului, odat cu mutarea
interesului de la vederi ale unor orae imaginare sau
ideale ctre unele particulare. Rezidenii oraelor
nfiate au format o mare parte a doritorilor de astfel
de vederi, a cror exactitate topografic se rezuma, n
<<<

96

secolele al XVI-lea i al XVII-lea, la identificarea unor

elemente specifice, ntr-o imagine ce reda ideea de ora.3
n acest renumit centru a aprut Abraham Ortelius,
Theatrum orbis terrarum (Antwerpen, 1570), cartea cu 53
de hri gravate de Frans Hogenberg din Mechelen.
Dup ce a trit muli ani n Antwerpen, Hogenberg s-a
stabilit n Kln, unde i-a cunoscut pe Georg Braun i pe
Simon van den Neuvel (Novellanus), de asemenea din
Mechelen. mpreun au lucrat compilaia atlas cu
vederi de orae. Parte din textul ce acompania hrile a
fost scris de Ortelius, parte (cea referitoare la oraele
germane) de Cornelis Caymox. Este dificil de spus care
dintre cei trei artiti a avut iniiativa proiectului.4
Dup ce Theatrum orbis terrarum a fost un succes
editorial, Civitates orbis terrarum, n ase volume (Kln,
primul volum n 1572 i ultimul n 1617), editat de
Georg Braun i gravat de Frans Hogenberg, cartea cu
vederi de orae5 a fost un eveniment n publicarea de
carte. Tiprirea acestui tip de lucrare a fost profitabil
timp de dou secole.6
Titlul lucrrii Civitates orbis terrarum o leag de
Theatrum orbis terrarum al lui Ortelius. Mai mult, Theatrum
din anul 1571 i Civitates din 1572 au aprut uneori legate

mpreun. Civitates poate fi considerat o lucrare

olandez. Colaboratorii lui Braun, gravorii Hogenberg
i Novellanus erau nativi din Mechelen, Ortelius a trit
la Antwerpen, opera a fost tiprit att la Kln ct i la
Antwerpen, al crui primar a contribuit i el cu un lung
poem.7
Gravurile n cupru au fost realizate dup desenele
mai multor artiti i cartografi, cel mai prolific dintre
acetia fiind Georg Hoefnagel. Pentru realizarea
planelor au fost copiate planuri ale lui Jacob van
Deventer, xilogravuri ale lui Johannes Stumpf (din
Schweitzer Chronik, 1548) i vederi ale unor orae
germane tiprite n ediiile anilor 1550 i 1572 ale
Cosmographiei lui Christian Mnster.8
Georg Hoefnagel s-a nscut la Antwerpen n 1542,
ca fiu al unui negustor de diamante care n-a fost ncntat
de preocuprile sale artistice. A studiat cu Hans Bol din
Mechelen, dar a rmas n afacerea familiei. A cltorit
n acest scop n Frana, Spania i Anglia. n 1571 s-a
cstorit cu Sussana van Oncken. Tatl su a pierdut
toat averea n timpul furiei spaniole (1576), aa c
fiul a prsit Antwerpen, plecnd mai nti n Italia i
apoi la Mnchen, unde a lucrat la curile lui Albrecht al
V-lea i Wilhelm al V-lea al Bavariei. Ultimii ani din via
i-a petrecut la curile lui Rudolf al II-lea din Praga i
Viena, unde a i murit, la 9 septembrie 1600.9
Majoritatea lucrrilor lui Hoefnagel realizate
profesionist, i care se remarc printre celelalte, de mna
a doua, ridicnd nivelul lucrrii10 , gravate de Hogenberg,
au fost tiprite n prile a III-a i a V-a ale crii.
Hogenberg, ludat de Braun pentru oraele
reprezentate dup natur, a gravat cea mai mare parte a
planelor.11 ntre vederile de orae realizate de mna lui
Hoefnagel, se regsesc i cele ale oraelor Oradea i Cluj.12

Civitates orbis terrarum pornea de la premisa c oraele

prezentate n imaginile-vederi, n adevratul sens al
termenului (ceea ce se vede), aveau s ofere informaii
despre ele nsele mult mai repede dect dac ar fi fost
descrise n cuvinte.13
Atlasul cu vederi de orae a avut un imens succes,
fiind retiprit i mbogit adesea. Acest succes a lansat
moda crilor cu orae, care a durat dou secole.
Adevrate ghiduri de cltorie, aceste cri ilustrate cu
vederi urbane, au fost un fenomen. Din cele peste 15000
de volume tiprite n secolele al XVI-lea al XVIII-lea
n Europa, jumtate au aprut n a doua jumtate a
secolului al XVIII-lea. Numai n Germania au aprut ntre
5000 i 10000 de cri de cltorie, n secolul al XVIII-lea,
ceea ce demonstreaz o foarte mare cerere.14
Va deveni o mod i preluarea acestui tip de imagini,
care au circulat foarte mult, fiind folosite de mai muli
editori, pentru ilustrarea lucrrilor care tratau evenimentele
epocii. Vederile de orae erau preluate fie n forma lor
original, fie cu textul modificat, fie cu uoare retuuri sau
adugiri i uneori cu schimbarea dimensiunilor.
De exemplu, din Memorie istoriografiche de regni della
Morea Negroponte e littorali sin a Salonichi: accresciuta in questa
seconda edizione (Venice, 1686), prima ediie n octavo, dar
a doua ediie, cronologic, a Memorie istoriografiche della
Morea, publicat n acelai an, cu unele modificri, n
doar doi ani erau ase ediii italiene i nc opt produse
n alte ri europene, dup lucrarea iniial, iar imaginile
au continuat s fie reproduse n alte cri.15 Ediia
piratat aprut la Amsterdam i tradus i la Londra,
are planele gravate de Gaspar Bouttats, un editor de
hri i gravuri, care le-a realizat pentru propria sa
lucrare: Beschryvinghe van het koninckryck Morea,
Antwerpen, G. Bouttats i H. Van Dunwalt, 1687.16

1. Gaspar Bouttats Timioara Biblioteca Universitar Lucian Blaga Cluj-Napoca, Colecii Speciale

97 >>>

2. Gaspar Bouttats Oradea Biblioteca Universitar Lucian Blaga Cluj-Napoca, Colecii Speciale

Despre Gaspar Bouttats (1625-1703) nu se cunosc

foarte multe detalii biografice. Fratele mai tnr al lui
Frederik Bouttats, tot artist, s-a nscut i a murit la
Antwerpen. A gravat mai ales pentru librari, att dup
lucrri proprii, dar mai ales dup desenele altor artiti,
unele dintre lucrrile sale fiind reproduceri dup opere
semnate de diferii maetrii.
A tiprit Description exacte des royaumes de Hongrie et
Dalmatie. Avec les Principauts de Svenberge, Walachie,
Moldavie, Bulgarie, leur Villes et Fortresses (...), Anvers, 1688,
care conine vederi ale oraelor Timioara (plana 20) (il.
1), Oradea (plana 21) (il. 2) i Lipova (plana 40) (il. 3).

A lucrat i pentru albumul Korte Beschryvinghe ende

aen-wysinghe der Plaetsen in desfn Boeck, met hunnen
teghenwoordingen Standt, pertinentlijck uytghebeldt, in
Oostenryck, Antwepen [probabil 1690] editat de gravorul
Jacob Peeters.
Lucrarea a aprut ca urmare a conflictului dintre
imperiile habsburgic i otoman, dezlnuit n 1683 prin
asediul nereuit asupra Vienei i glorifica aciunile celor
dinti, care i vedeau deschis calea spre Balcani. Anul
1688 a nsemnat punctul culminant n desfurarea
operaiunilor militare contra turcilor, prefigurndu-se
prbuirea puterii otomane n sud-estul Europei.

3. Gaspar Bouttats Lipova Biblioteca Universitar Lucian Blaga Cluj-Napoca, Colecii Speciale
<<<

98

4. Gaspar Bouttats Timioara Biblioteca Academiei Romne Cabinetul de Stampe

5. Gaspar Bouttats Oradea Biblioteca Academiei Romne Cabinetul de Stampe

6. Gaspar Bouttats Cluj Muzeul Judeean de Art Braov

Editorul, Jacobus Peeters , a reunit ntr-un album o

galerie de zece portrete ale conductorilor celor dou
armate, urmate de 12 pagini de text explicativ i plane
cu vederi de orae din Austria, Ungaria, Transilvania i
Imperiul Otoman. Desenele au fost executate de Peeters
i au fost gravate de Gaspar Bouttats i Peeters.
n aceast lucrare apar reprezentrile oraelor
Timioara (il. 4) i Oradea (il. 5), variante uor
modificate ale vederilor anterioare, crora li s-a adugat
legende explicative. Noi sunt vederile oraului Satu
Mare, numit Sacmar i Zatmar.
Vederea Clujului (il. 6), foarte asemntoare cu cea
fcut de Georg Hoefnagel i gravat de Franz
Hogenberg, nu este una dintre planele exemplarului
studiat de mine, ns exist alte exemplare, n cel studiat
17

de mine la Viena18 i ntr-unul aflat la Bucureti.19

Avnd n vedere c nu se potrivete ca aspect cu
celelalte vederi ale albumului, presupun c este doar o
preluare a celor doi Peeters, din alt surs, Gaspar
Bouttats nefiind implicat. Un argument ar fi lipsa
textului explicativ despre oraul Cluj, dar i faptul c
vederea nu poart semntura lui Bouttats, care a semnat
toate celelalte reprezentri de orae.
Peeters este numele unei familii de gravori olandezi
din Antwerpen. Activitatea lui Ian sau Johann Peeters
i Jacob sau Jaques Peeters este confundat de cele mai
multe cataloage. S-ar prea c Jacob (Jaques) edita
lucrrile executate de Johann (Jan) Peeters. Jacob Peeters
(1636-1695), gravor i editor, a trit doar n renumitul
centru tipografic. Fratele su Jan a fcut carier ca pictor
99 >>>

i gravor, tot n Antwerpen, n anii 80 ai secolului al

XVII-lea.
Exemplarul de la Viena este descris n fia bibliotecii
Der Trkenkrieg 1683-1699, Sammelwerk. Hongariae Caes.
Maj. Leopoldo, has Turcis erepras et favente Deo eripiendas
Hongariae Civitates (und weitere Ansichten griechischer, trkischer,
afrikanischer Stdte und rtlichkeiten). Zeichner und Stecher:
Roomyn de Hooghe, Iacobus Peteers, Ioannes Peeters,
Gaspar Bouttats, Gaspar Huberti, Lucas Vorstermans,
Conradus Lauwers, Antwerpen, um 1700. [...] 1 Band mit
130. fol. Stichen (137 Ansichten), 6 fol. Text. Este o
lucrare legat mai trziu, ncepe cu portrete de mprai
(p. 127-134), continu cu imagini din Viena (p. 2-18), apoi
cu text (pl. 12-18 = 14 pagini), apoi plane, n ordinea din
text (pl. 19-123). Cele care ne intereseaz sunt:
Sacmar pl. 41, n dreapta paginii
Waradin pl. 50
Temeswar pl. 54
Coloswar vulgo Clausenburg pl. 55
Zatmar pl. 66, n dreapta paginii

Exemplarul de la Preciosa din Antwerpen, este

legat mpreun cu alte dou lucrri, care trateaz
subiecte destul de diverse, dare care au n comun att
centrul tipografic, Antwerpen, ct i editorul, Peeters, i
gravorul, Gaspar Bouttats.20 Alctuiesc mpreun ceea
ce biblioteca numete Collection de vues de villes en Hongrie,
en Autriche, en Turquie et aux bords de la Mditerrane que les
Turcs ont conquises et desquelles ils sont chasss, ensemble les
portraits des capitaines plus illustres qui ont combattu contre eux,
Antwerpen, 1685-1690, cu 110 ilustraii.
Probabil i exemplarul existent la cabinetul de
Stampe al Academiei Romne a fost legat mpreun cu
altceva. Mult vreme s-a crezut c placheta cu seria de
opt gravuri realizate n 1688 de un alt artist care a lucrat
mult vreme n Antwerpen, Jacob Harrewijn (sau
Haarewijn), fceau parte din albumul lui Jacob Peeters.

n legtur cu seria de gravuri ale lui Harrewijn,

aflate la cabinetul de Stampe al Academiei Romne, au
scris doi cercettori, care au avut preri total diferite.
Primul a fost eful Cabinetului de Stampe din perioada
interbelic, Ioan C. Bcil21, iar al doilea istoricul Paul
Cernovodeanu22. Primul credea c fceau parte din
albumul lui Jacob Peeters, Korte Beschryvinghe [...], iar al
doilea c este vorba de o lucrare distinct, introdus n
album dintr-o pur ntmplare. Porile deschise ctre alte
fonduri, ctre alte exemplare ale aceleiai lucrri, i mai
ales timpul care a permis noi cercetri i abordri, i-au
dat dreptate domnului Cernovodeanu. Acum se tie n
mod sigur c Jacob Haarewijn nu a vizitat oraele pe
care le-a nfiat n placheta sa. Imaginile din spaiul
nostru au legendele:
Bucharest in Moldavia aan de Revier Dembowicen
Cronstat aan de Revier de Aluta in Transilvania
Hermanstad op de Revier de Aluta in Transilvania
Lipa aan de Revier de Marocsz by Transilvania
<<<

100

Rotenthurn op de Revier de Aluta in Transilvania

Soczow ann de Revier de Sereth in Walachia
Tergovisco op de Rever de Launiza in Moldavia
Wisseburg ann de Revier Marocza in Transilvania, toate
fiind datate 1688, dat nscris pe placa gravat care le
conine.

Din pcate la toi autorii care se documenteaz la

Cabinetul de Stampe al Academiei, ale cror fie sunt
greite, sau care preiau informaiile din albumele tiprite
sub coordonarea efei Cabinetului de Stampe, Ctlina
Macovei, perpetueaz nc o eroare de mult rezolvat.
Jacob (Jaques) Harrewijn s-a nscut la
Antwerpen/Amsterdam n 1660; s-a cstorit la
Amsterdam, n 1682 cu Henriette de Kemp, iar n anul
1688 era nregistrat ca maestru al breslei sf. Lucas din
Antwerpen. Probabil soia i murise nainte de mutarea
n acest ora, pentru c s-a cstorit aici cu
Anne-Chaterine van Cleemput, cu care a avut 15 copii.
ntre anii 1693 i 1696 era stabilit la Brusselles. A murit
n 10 iunie 1727.
Gravor de mare talent, a lsat lucrri (alegorii,
portrete, scene istorice, peisaje, scene religioase) de
valoare inegal. Se consider c operele lucrate la
Antwerpen sunt deosebite i frumoase, n contrast cu
cele lucrate n Brusselles (de exemplu planele la Istoria
preasfntului sacrament al Miracolului, Brussells, 1720), care
sunt mediocre.
A fost nu doar un artist talentat, dar i un inovator:
a fost unul dintre primii, dac nu chiar primul (cel puin
aa crede Emil van Heurck, n 1929) care a folosit
tehnica ce a devenit cunoscut cu numele aquaforte.
Doi dintre fiii si, (Jacob sau) Jaques-Gerard
(Antwerpen 10 martie 1692Gand 10 martie 1715) i
(Francisc sau) Francois (Bruxelles, 26 iunie 170026
decembrie 1764) au practicat meseria tatlui, ns cu
mult mai puin succes.
n Antwerpen este renumit pentru cele dou stampe
rednd casa lui Peter Paul Rubens. O vedere este din
1684, a doua din 1692, ambele fiind realizate pentru
proprietarul de atunci, Hendrik Hillewerve. Prile casei
construite de Rubens sunt portretizate n amnunime
(dei la ora aceea nu se mai pstrau n forma original),
n vreme ce restul casei rmne oarecum n umbr.
Aceste dou imagini au stat la baza expoziiei Palatul
Rubens, Maestrul ca Arhitect, care a putut fi vizitat ntre
10 septembrie i 11 decembrie 2011.
n timpul sejurului la Antwerpen a semnat (I.)
Harrewijn cu caractere drepte, iar la Brussells a semnat
cu caractere cursive, cu iniiala H frumos desenat.
Nu am gsit deocamdat alte exemplare ale vederilor
lui Harrewijn, nici variante dup gravurile sale i nici nu
tiu dac au fcut parte, dei este foarte probabil, dintr-o
lucrare de mai mare ntindere, sau au circulat ca foi
volante. ns, dac aceste imagini au fcut parte dintr-o
carte, cu siguran a fost tiprit la Antwerpen.

Note:

1. The Centre for Urban History (CSG) at the University of

Antwerp, la http://www.ua.ac.be/main.aspx ?c=.CSG,
accesat la 13 decembrie 2011.
2. Erfgoedbibliotheek Hendrik Conscience, la http://www.
consciencebibliotheek.be/, accesat la 13 decembrie
2011.
3. Kristina Hartzer Nguyen, The Made Landscape: City and
Country in Seventeenth-Century Dutch Prints, n Harvard
University Art Museums Bulletin, 1, 1, 1992, p. 11.
4. Johannes Keuning, The Civitates of Braun and
Hogenberg, n Imago Mundi, 17, 1963, p. 41.
5. 546 de prospecte, vederi planimetrice i n zbor de
pasre ale oraelor din toat lumea. James Elliot, The City
in Maps: Urban Mapping to 1900, The British Library,
London, 1987, p. 26.
6. Lucia Nuti, The Perspective Plan in the Sixteenth Century:
The Invention of a Representational Language, n The Art
Bulletin, 76, 1, 1994, p. 105; James Elliot, op. cit., p. 26.
7. Johannes Keuning, op. cit., p. 42.
8. James Elliot, op. cit., p. 27.
9. Sergey Androssov, Two drawings by Hoefnagel, n The
Burlington Magazine, 136, 1095, 1994, p. 371. Johannes
Keuning, op. cit., p. 43.
10. Sergey Androssov, op. cit., p. 371.
11. James Elliot, op. cit., p. 26. Johannes Keuning, op. cit.,
p. 42.
12. Johannes Keuning, op. cit., p. 44.
13. Ibidem, p. 106.
14. Chen Tzoref-Ashkenazi, The Experienced Traveller as
a Professional Author: Friedrich Ludwig Langstedt, Georg
Forster and Colonialism Discourse in Eighteenth-Century
Germany, n History, Blackwell Publishing Ltd, 95, 317,
2010, p. 2-3.
15. Leonora Navari, Vincenzo Coronelli and the Iconography
of the Venetian Conquest of the Morea: A Study in Illustrative
Methods, n The Annual of the British School at Athens, 90,
1995, p. 508 i nota 16.
16. Ibidem, p. 510 i nota 22.
17. Jakobus Peeters, Korte Beschryvinghe ende aen-wysinghe
der Plaetsen in desfn Boeck, met hunnen teghenwoordingen
Standt, pertinentlijck uytghebeldt, in Oostenryck, Antwepen,
1690.
18. Kriegs Archiv Wien, cota H III c 98-6 .
19. Potrivit lui Ioan C. Bcil, imaginea cu Oradea este
plana 32, Timioara pl. 35, Cluj pl. 36 i Satu Mare
pl. 49.
20. Description des principales Villes, Havres & Illes du Golfe
de Venise du cot Oriental, comme aussi des Villes &
Fortreresses de la Mores & quelques Places de la Grece, & des
Illes principales de lArchipel & Fortresses dicelles, & caluitie
quelques Places renommes de la Terre Saincte, & autres desssous
la Domination Ottomanne vers le Midy & lOrient , & quelques
pri ncipales Villes en Perse et le Regne du Grand Mogol, le tout
en Abregg. Mis en lumiere par Jaques Peeters en Anvers sur
Marche des vieux Souliers, [Antwerpen, 1690], de data

acesta cu 40 de pagini de text explicativ, urmat de

numeroase plane.
Thooneel der steden ende sterckten van tVereenight Nederlandt
met dnengrensende plaetsen soo in Brabandt, Vlaenderen als
anden Rhn en elders verovert door de Waepenen der
Groot-moghende Heeren Staeten onder het ghele vande seer Edele
Hooghghebore Princen v Oranien = Theatre des Villes et
Fortresses des Provinces Unies et frontieres tant en Brabrant,
Flandre, quau Rhin et autres parts, conquestees par les Armes
des Srs. Estats Genereaux soubs le conduit des tres-nobles et
tres-illustres Princes dOrange. Cu dedicaia Gheteeckent
door I. Peeters ende ghemaeckt met sterek waeter door
Ga. Bovttats; woenende aen de Borse inde H. Ma.
Magdalena de Pazzi tot Antwerpen, alwaer de selue te
Coop Zyn.
21. Ioan C. Bcil, Stampe privitoare la Istoria Romnilor, n
Anuarul de Istorie Naional Cluj, V, 19281930, p.
175-306.
22. Paul Cernovodeanu, O vedere a oraului Bucureti din
anul 1688, n Materiale de istorie i muzeografie, VIII, 1971,
p. 121-127 i Biblioteca Bucuretilor, I, nr. 9, 1998, p. 2-4.
Bibliography:

Androssov, Sergey. Two drawings by Hoefnagel. n The

Burlington Magazine, 136, 1095, 1994, p. 339-372.
Bcil, Ioan C. Stampe privitoare la Istoria Romnilor [Stamps
on the history of Romanians]. n Anuarul de Istorie
Naional Cluj, V, 19281930, p. 175-306.
Cernovodeanu, Paul. O vedere a oraului Bucureti din anul
1688 [A view of Bucharest from 1688]. n Materiale de
istorie i muzeografie, VIII, 1971, p. 121-127
i Biblioteca Bucuretilor, I, nr. 9, 1998, p. 2-4.
Elliot, James. The City in Maps: Urban Mapping to 1900,
The British Library, London, 1987.
Hartzer Nguyen, Kristina. The Made Landscape: City and
Country in Seventeenth-Century Dutch Prints, n Harvard
University Art Museums Bulletin, 1, 1992, 1, p. 1-47.
Keuning, Johannes. The Civitates of Braun and
Hogenberg. n Imago Mundi, 17, 1963, p. 41-44.
Navari, Leonora. Vincenzo Coronelli and the Iconography of
the Venetian Conquest of the Morea: A Study in Illustrative
Methods. n The Annual of the British School at Athens,
90, 1995, p. 505-519.
Nuti, Lucia. The Perspective Plan in the Sixteenth Century:
The Invention of a Representational Language. n The Art
Bulletin, 76, 1, 1994, p. 105-128.
Peeters,Jakobus. Korte Beschryvinghe ende aen-wysinghe der
Plaetsen in desfn Boeck, met hunnen teghenwoordingen Standt,
pertinentlijck uytghebeldt, in Oostenryck, Antwepen, 1690.
Tzoref-Ashkenazi, Chen. The Experienced Traveller as a
Professional Author: Friedrich Ludwig Langstedt, Georg
Forster and Colonialism Discourse in Eighteenth-Century
Germany. n History, Blackwell Publishing Ltd, 95,
2010, 317, p. 2-24.
101 >>>

Fenomene meteorologice
n nsemnrile de carte romneasc veche
din Biblioteca Academiei Romne
din Cluj-Napoca
Otilia URS

Biblioteca Academiei Romne, Cluj-Napoca

Romanian Academy library, Cluj-Napoca
e mail: biblacadcj@yahoo.com

Meteorologic Phenomena in Notes of Old Romanian Book at the Library of the Romanian Academy in Cluj Napoca

The study took into account the identification and analysis of notes of Old Romanian Book found at the Romanian
Academy Library in Cluj Napoca. These notes are related to meteorological phenomena. Their analysis revealed influences
of meteorologic phenomena in human life, such as: floods, drought, earthquakes, extreme temperatures etc. Moreover,
the study aimed at both the way in which these phenomena were perceived by those who had to endure them, and the
sociological aspects of such events which, by their uniqueness, have resulted into the emergence of an instrument of
culture, namely, that of marking on books, a memorable moment in the history of the community.
Keywords: Old Romanian Book, meteorologic phenomena in book notes, the Library of the Romanian Academy in
Cluj Napoca

umrul mare de nsemnri din fondul

de carte veche romneasc al Bibliotecii
Academiei Romne din Cluj-Napoca
impune studiul acestora pe categorii de nsemnri, dup
coninutul lor. Aadar, nsemnrile avute n vedere, pot
fi clasificate n nsemnri de proprietate, nsemnri
referitoare la preul de vnzare sau la preul legturilor,
nsemnri culturale, istorice, religioase, nsemnri de
circulaie a crilor, jurnale de familie sau personale,
nsemnri referitoare la fenomenele meteorologice,
astrale, nsemnri medicale1 etc.
n coninutul studiului de fa s-a avut n vedere
identificarea nsemnrilor din fondul amintit referitoare
la fenomenele meteorologice. Analiza acestora a relevat
influenele fenomenelor meteorologice n viaa omului,
cum sunt inundaii, secet, cutremure, temperaturi
extreme, recolte slabe, preuri variate la produsele agricole
etc. S-a urmrit, de asemenea, i modul n care aceste
fenomene erau percepute de cei care le suportau, precum
i aspectele sociale ale evenimentelor n discuie, ele fiind
nelese ca momente memorabile n istoria comunitii
respective, evenimente care, prin unicitatea lor, au
determinat i apariia unui act de cultura, i anume, cel al
nsemnri pe carte.
<<<

102

nsemnrile referitoare la condiiile meteorologice

demonstreaz c acestea aveau consecine directe asupra
calitii vieii omului i, nu de puine ori, generau
consecine neplcute pe care comunitile asupra crora
se abteau trebuiau sa le suporte i s le supravieuiasc.
Deoarece aceste fenomene aveau o manifestare agresiv,
ele puteau s schimbe radical viaa oamenilor,
influennd puternic atutudinea acestora fa de puterea
naturii i a divinitii, fiind nsemnate ca evenimente
deosebite.
nsemnrile referitoare la inundaii sunt foarte
relevante n acest sens i reuesc s transmit fiorul
apelor nestvilite astfel: La leat 1837, ncepndu-s ploile
cele mai multe i mai mari, care n-au fost doo, trei zile a nu fi
ploat n toate lunile, pn la sfritul lui iuli, i ntr-aceast lun
n unsprezece zile, la opt ceasuri din zi s-au pornit ploaie mare
i au inut doosprezece ceasuri pn a doo zi i s-au fcut potop
mare peste tot pmntul, nct au necat i n Bucureti apte
mahalale, iar la ar nu s tie cte sate i oameni s-au necat,
ct i dobitoace i bucatele. i am nsmnat spre tiin. 1837.
Pr. Vasile, duhovnicul sfintei mnstiri Aninoasa (Minei pe iulie,
Rmnic, 1780, cota CRV 1109); n anul 1912 au fost vara
forte re, plouosas [!] i frig, n-a fost nici 3 zile calde, au eit
Mursiu de vo 3 ori (Chiriacodromion, Blgrad, 1699, cota

CRV 200); n anul 1912 au fostu un anu forte cu [...], au fostu

inundari mari de ape i viscole i [...] de pe faia pamentului i
multe pagube, aia ca ale vntu<lui>, catu au tersu case <i
au> pricinuit i omoruri de oameni. Mihail tirbu, cantor gr.
cath. (Apostol, Blaj, 1802, cota CRV 123); La <a> treia
sptmn dup Pati, luni dup sptmna negrilor, s-au vrsat
Jiu pn la grajdu lu <H>aralambie. To[...] Petrache; La
1848, aprilie, 26 s-a vrsat Jiu pn la grajdu lu
<H>aralambie i pn la poarta gropi ovreilor i am nsemnat
eu, N. Popescu. (I. Damaschin, Logica, Bucureti, 1826,
cota CRV 1311).
Astfel de condiii meteorologhice determinau situaii
de nec, cum, probabil, s-a petrectut i cea din
nsemnarea care urmeaz: S s tie cnd s-au necat
fecior<ul> lui [...] prclabu Butucea n luna lui mai, n 27 de
zile, i s-au gsit <n> iunie, n 3 zile, cnd au u<m>blat ve
leatul 1799 n zile [...]dolui nostru Alisandru Moruzi Voivod
i arhiereu episcop printele nostru Nictarie. i <a>m scris eu,
Pop Dumitraco tefeneti, nsemnare care se repet astfel:
S <se> tie cnd s-au necat fecior<ul> prclabulu<i>
Butucea <n l>una lui mai, n 27 de zile, c<n>d au
u<m>blat [...] ve leat <1>799, fiind multe nectur<i> pe
acea vreme. (Penticostar, Bucureti, 1782, cota CRV 1115).
La fel de devastatoare, asemenea inundaiilor, sunt
i cutremurelor redate n nsemnrile care urmeaz: n
anul 1802, n 14 zile a lui octomvrie, fiind n vie la cules, aa
s-au cutremurat pmntul, ct s mica pomii i vile ca
mrgealele la grumazi featei i a 2 zi de Smedriu au czut o
zpad groas i pn atuncea nimica nu am fost sm<nat>,
c au fost tot anulu o scet; i la vii nimica nu am fost lucrat
pn atuncea i dup cutremurarea pmntului au czut cer[...]
la beseareca sasilor [?]. (Acatistier, Blaj, 1763, cota CRV
233); Mai nsemnai aici pentru ca s s tie cnd s-au ntmplat
spaima aceea i strmutarea pentru cumplita btliei [...] cnd
s btea turcu cu turcu la cetatea Diiului. Atuncea au trecut ara
Munteneasc n ara de Sus, a evropenilor, mpreun cu domnul
su, Mihai Voievod uu, la leat 1802. Iar dup ce s-au linitit
acea turburare i s-au contenit, au ieit iari ara la pmntu
su. Dup aceea, tot ntr-acestai anu, toamna, tot la ve leat cel
mai sus numit, octomvrie, 14, pi zio, de vinerea mare s-au
cutremurat pmntu forte tare i nfricoat, ct multe ziduri s-au
sfrmat, beserici, case. Atuncea s-au surpat i Colea din
Bucureti, atuncea, aflndu-m i eu n furiia aceea cu sfntu
printele egumen [...] chir Dosi[...]u la deal, la viile sfintii
mnstiri. (Minei pe iulie, Rmnic, 1780, cota CRV 1109);
Cnd s-au cutremurat pmntul n oraul Diiului, cutremur mare
n sptmna luminat, n sfnta i luminata zi, mari sara, la
doo ciasuri din noapte. Leat 1790, martie, 26. i am scris eu,
dascalu eca, fecioru diaconului George (Evanghelie, Snagov,
1797, cota CRV 1037); S s tie de cndu s-au cutremurat
pmntul cel mare, cnd au luat muscalii din Srm [?] pn la
Buzie i era domn Grigorie Voevod n domnie a doua i era
ficioriiu noti, Iordachie era de 3 ani i jumtate i Ania era de
un an i jumtate, n postul sf<ntulu>i Ptrului, mbla ve leat
7247, deni 31 (Liturghie, Buzu, 1702, cota CRV 615);
<n> 1792, genarie, n 7 zile, m<i>ercuri. Luni sara la cin
au fulgeratu foarte lumini i au durduid tare, i al doile rndu

au fulgerat cruci i au durduid aa de tare, cum s-au cutremurat

pmntul, i dup aceae foarte multu au fulgerat i au durduid
(Antologhion, Rmnic, 1737, cota CRV 7); S s tie de cnd
<s-au> cutremurat pmntu [...] [...]re, 13, mari, la doo
ceasu<r>i din nopte [...]. Dat[...] A[...] (Octoih, Iai, 1749,
cota CRV 695); La leat 1829 s-au cutremurat pmntul n
rzmeri<a> muscalului. D[...]; La leat 1829, nue<m>vri,
14, noaptea s-au cutremurat t<t> pmntul n rzmeria
muscalului. i am scris eu, Dumtutracu [!]2. (Octoih, Blaj,
1792, cota CRV 1133); S s tie de cnd s-au cutremurat
pmntul, septemvre, 14 zile, umbla ve leatu 182[...]; Iar s se
mai tie de cndu s-au mai cutremurat pmntu iar tare n vreme
moscalului, care umbla ve leatul [...]3. (Molitvenic, Rmnic,
1793, cota CRV 1135); S s tie de cndu s-au cutremurat
pmntul cu leat 1438, genari, 11, la trei ceasuri din nopte; S
tie de cndu s-au cutremurat pmntul no<ap>tea [...] leat
1838 [?], gen<uar>i, 11, la [...] ceasuri i jumtate den
no<a>pte. (Liturghii, Sibiu, 1798, cota CRV 1148); 1829,
noiemvrie, 11. La 11 ceasuri, noaptea, fr de un sfert, spre joi
s-au cutremurat pmntul tare (Carte folositoare de suflet,
Bucureti, 1799, cota CRV 1151).
Seceta era perceput i ea ca o calamitate, dup cum
rezult din nsemnrile: n anul 1904 au fostu o secet mare,
mai peste toat lumea, de moreau omeni i vitele, lipsa mare de
ap, da<r> roda pamentului au fost bun, afar de cucuruzu.
Stirbu, cantor. (Chiriacodromion, Bucureti, 1732, cota CRV
186); <n> anno 1833 fost-au o mare scet. (Calendar, Buda,
1809, cota CRV 351); In 1904 <a fost> o primvar foarte
secetoas, n-au ploat pn la 22. V. n 8 iunie 1886. Petru
Popoviciu, parohu gr. cat. in Boholiu. (Carte romneasc de
nvtur, Iai, 1643, cota CRV 53); In anul 1853, nvierea
Domnului, aprilie 1953. Nu a ploat de la ianuarie <1>953
pn la [...] <1>953. (Psaltire, Sibiu, sec. XIX, cota CRV
692).
Temperaturile extreme sunt consemnate, dndu-li-se
importan la fel ca i celorlalte fenomene, n urmtorul
mod: S s aduc aminte ca n 1927, n luna lui decemvrie, au
fostu un frigu foarte mare i au inut pn dup Botez. 1928.
(Carte romneasc de nvtur, Iai, 1643, cota CRV 53);
n anul 1902 pn n [] au fost ger f<oarte> mare
(Chiriacodromion, Blgrad, 1699, cota CRV 200); 1903,
deember, 25 au fostu frigu mare. (Octoih, Rmnic, 1763, cota
CRV 109); n anul 1830 au fost forte gre iarn (Samuil Micu,
Theologhie dogmatic i moraliceasc. Despre Taina Pocinei,
Blaj, 1801, cota CRV 427); Frate, n anul 1830 foarte mare
frig ne-au mncat n dormitorium, dar cei mai mult n 3
fevruarie i din Muzeum ne-a tras focu. (Samuil Micu,
Theologhie dogmatic i moraliceasc. Despre Taina Pocinei,
Blaj, 1801, cota CRV 427); La 1812, noiemv<rie>, 25,
noapte spre 2 <ceasuri> nspre mari au nceput viscol mare care
au inut pn [...], iar noaptea spr<e> mercuri cu ger tare.
(Gheorghe incai, Povuire ctre economia de cmp, Buda,
1806, cota CRV 1166).
Orice fenomen care ieea din obinuina cotidean
era o anomalie, ca atare, erau consemnate pentru
posteritate: La 1812, octomv<rie>, 31 au czut omt cu vnt
tare n vinire [?] Mrii Sale, Scarlat Alexandru Calemah
103 >>>

Voevod. (Gheorghe incai, Povuire ctre economia de cmp,

Buda, 1806, cota CRV 1166); S s tie cnd au nins n luna
lui aprilie, n noosprzeace zile, i atuncea era codru ncheiat i s
cunotea strugurul. 7322. (Penticostar, Bucureti, 1782, cota
CRV 1115); n anul 1903, pana la S<fntul> Nicolau au fost
forte bine, ca vara, i vitele au pscut n cmp; n anul 1907 au
fostu iarn mare, de la Sfntu Nicolae nu s-a [...] pn la 40 de
sfini; n anul 1907 pan la 40 de sfini au fostu totu iarna ca i
la Boboteaz; n 1914, n ziua de azi, au fost forte r<u>, n-au
smna<t> nime mzrou[]. (Chiriacodromion, Blgrad,
1699, cota CRV 200); La 1881 din Nagdere [?] pan la
Boboteaz o ninsu o zepade mare de o jumtate de sdingeni; n
anul 1881, n-au ninsu pn n zioa de Crciun i, apoi, au ninsu
i s-au pusu ziapada ma<re> de o giumtate de stan<geni> de
mare; 1883. n di<u>a de Boboteaze au fostu de lumina ce<a>
frumoase, seninu i caldu ca vara. 1894. n diua de Rusalii au
ploatu i a batutu ventulu. Aiadar a fostu timpu nefavorabilu.
A. Filipiescu (Chiriacodromion, Blgrad, 1699, cota CRV
200); Martie, n 21 de zile, au fost trsnet i fulgere foarte rele,
la 9 ceasuri n zi. Constandin, mar. la 1764. (Mrturisirea
credinei ortodoxe, Snagov, 1699, cota CRV 1052); <n>
anul 1844 au picat Patili n luna lui martie, n 26 de zile. Au
slujit printeli stariu Vinidict n sobor, Sfiniia Sa i ali patru
preoi, p Nechifor, iconomu, i p Ipolit, i p Erinarh, i eu,
mult pctosul, pr. s. r. . Sofronie, ns fr diiaconi, fiindc p
diaconu Gavriil au fost cerut de ispravnic de au slujit la Focani,
iar p diiaconu Ermochie [?] s-au bolnvit de-n smbta patimilor,
nc n Leturghie fiind. n noaptea acestor sfinte Pati au dat o
furtun cu zpad, ct puteai s umbli cu saniia. Am scris aici
spre a ti i alii ce vor fi n urm noastr ca s ne pomeneasc.
(Penticostar, Buzu, 1701, cota CRV 1055); Scris-am eu,
Athanasie. n anul 1785 au czut un omt mare, pn la bru,
la 40 de sfini (Strastnic, Blaj, 1753, cota CRV 1443); n ziua
de 24 aprilie 1959, adic una zi dup Sf. George, a nins o zapad
de un lat de mn i a stat trei zile (Antologhion, Rmnic, 1737,
cota CRV 1444); 1795, maiu, n 3, joi, n zioa de Ispasl [...]
i n 5 zile, smbt dimineaa au fost frig i au czut brum
foarte mare dintr-amndoao dimineaile. (Antologhion, Rmnic,
1737, cota CRV 7); n anul 1900, pre finea lui maiu, au czutu
brum i n zioa de Ispasu au arsu 80 familii (Antologhion,
Rmnic, 1737, cota CRV 1351); n anulu 1906-907 au fostu
o iarn forte grea, au tinutu 18 sptmini ntruna. Aureliu Pop,
preot. (Evanghelie, Bucureti, 1742, cota CRV 1275); n luna
lui aprilie, n 25, anu 1893 au ni<n>su in dumineca
samarinencii; <n> anu 1893 au ninsu in 25 aprilie; nu anu
1893, n zuoa de arminudenu n-au nfrunztu codru. (Penticostar,
Bucureti, 1743, cota CRV 246); In febr. in sfarit ploaie i
omet, una di cate [...] care [...] cu agust [...]. (Antologhion,
Rmnic, 1745, cota CRV 401); Ini luna lui noiember au
tunatu forte tare i au tunat 2 case ini Vortaltu [?] i au arsu
tote, numai abea au scapatu. (Orologhion, Blaj, 1766, cota CRV
531); Ca s s tie c la leatu 1814, martie, 24, n smbta
Patilor au nins zpad mare [...] la 6 ceasuri din zi i am scris
eu [...][...]u-m [...] la moiia [...] [...] ceriu [...] i n zilele
prealuminatului nostru domn George [...]; La leatu 7330 s-au
fcut tunet foarte mare, aice p hi[...] [...]. n luna lui genarie, n
11 zile; <L>a lea<tul> 7000 300 30 s-au fcut un tunet mare
<<<

104

pe ceri <n> luna lui genarie, 11 zile. (Cazanii, Rmnic, 1781,

cota CRV 1113); S s tie cnd au nins n luna lui aprilie, n
noosprzeace zile, i atuncea era codru ncheiat i s cunotea
strugurul. 7322 (Penticostar, Bucureti, 1782, cota CRV
1115); Usui Alexandri [...] 4i anni S. Theologiae [...] 1a
Februariis anni 1840 am adus din gredina frunza verde de agre.
(Samuil Micu, Theologhie moraliceasc, Blaj, 1796, cota CRV
100); La anul 1852, martie, n 30 s-au ntmplat Patele. Aa,
din smbta Patel<ui> s-au pornit un viscol forte mari i au
inut trei zile, i mai ngduind [...] au fost pn la dumineca
Tomii, pentru cari am nsemnat. [...] eromonah. 1852, aprilie.
(Apostol, Blaj, 1814, cota CRV 1193); In anu 1814 a
ni<n>su la Irimies p<r>orocu, de au fostu cale de sanie 7 zile.
(Ceaslov, Iai, 1750, cota CRV 446); n anul 1927, n 25 maiu,
noaptea a brumat, dar dup stilul nou, n anul 1930, a fost forte
uor iarna. Marcu, cantor. n 1884, n ianuoarie i n februarie,
au fostu ca vara [...] vare (Triod, Bucureti, 1768, cota CRV
250); S se tie de cndu au dat iarna cea mare de[...] [...] i au
picat omt foarte mare, ct nimene n-au mai apucat [...] c nici
lemne nu [...] putea duce. 1841. [...] Ioni preot. [...] 4. (Ceaslov,
Bucureti, 1777, cota CRV 1100).
Coninutul a numeroase nsemnri vorbete despre
efectele condiiile meteorologhice asupra roadelor
pmntului: La anul 1864 au fost o primvar forte rea, tocma
la S<fmtul> George, fiind la Liciapi, c au adus flori cu giatz
i tot vara au fost tot ploiios, nici cucuruzu nu s-au fcut, fr
diac l-au celes oameni, care o fost, au fost tot negru i ca pliaba.
Gru s-au fcut, dar holdele tote au czut pe pmnt pentru attea
ploi i multz oameni au avut numai pa[]role, dar i acealea
putrede. La vii n-au fost nimic, de unii oameni nitzi nu li-au culesu
viile i care l-au culesu au fostu ca oetu. Iar, adec ctr anul
1865, iarna aciia au fost nitz ria, nitsi bun. Iar au ninusu
tocma n zioa de 40 de sfini o zpad mai mare de-o urm.
Notretzu au fost forte scumpu; 1865 []; La anul 1865 au fost
iarna nici gre [...]. (Ioan Gur de Aur, Mrgritare,
Bucureti, 1691, cota CRV 193); n anul 1897, precum s-a
scris, roada viilor este miserabil, cu unu cevent, nu este ndejde de
nimic, dar, totu, s-a aflat una aripuse de strugure la Sf<nta>
Maria. Hapria, la 15/VIII 97, Filipesc. (Chiriacodromion,
Blgrad, 1699, cota CRV 200); n anul 1939 au fost un vifor
forte mare, de au zdrobit tot. Iuni, n 27. Nicolae Cioara, cantor.
(Octoih, Blaj, 1760, cota CRV 879); Primvara cu pun folos.
Vara, pe alocuri, rodiri, iar fn[...] vin[...] [...] iarn [...]
(Calendar pe 112 ani, Iai, 1785, cota CRV 1124);
Primvoara de [...], iar mai s[...] [...] [...]ti [...] folos toa[...]
[...]. (Calendar pe 112 ani, Iai, 1785, cota CRV 1124);
tefan [...] in an<ul> 1814 au ninsu ntie p la Duminica
mironosielor i au statu o sptmn, i au fostu pn n genarie,
i dup aceie au mai [...] de [...] la ni<n>su la Ispas [...] zile i
aceea <au> stat 8 zile i nici o poam n-au rmas. (Samuil
Micu, Theologhie dogmatic i moraliceasc. Despre Taina
Pocinei, Blaj, 1801, cota CRV 438); Anno 1824, Die 1ma,
iunii au btut ghiaa pe la Vad Media, mai ales viile, de n-au
rmas mai nimic; Fost-au n 1835, n 29, ghia ca oaole de
pasre la Petril[...], nc i n trecutul an, 1834, foarte mare
pagub au pricinuit (Calendar, Buda, 1809, cota CRV 351);
n anul 1883, vara, gru s-a fcut puinu, porumbu pe alocurea,

iear n partea de susu, adic dupe aici, de la voi nspre munte, spre
Bucureti, spre Oltu, nu s-a fcutu porumbu nici de coptu din cauz
c dupe la 15 de iunie nu a mai ploatu pn tomna, ba chiar i
tomna a fostu fr ploie, secetos nepomenitu. Gru, tomna, s-a
semnatu prin bulgri i pulbere uscat. i a inutu aa, secet,
pn pe la ovedenie, cnd a datu puin zpad, apoi dupe la
Sf<ntul> Ioanu se a luatu i aceast puin zpad mare.
Crpase pmntul ca vara, cu tote c aceast uscciune era chiar,
precum mai susu artai, provenit din cauza secitii dup vara,
toamna i iarn. Notreu nu s-a cutat nicidecum, fiindu c vitele
cele mrunte mai cu osebire, cine le avutu, nici nu le-au adusu de la
cmpu. A inutu aa seceta, fr ploie, pn la 20 alle luni lui
februarie 1884, cnd atunci a nceputu vntu din josu cu puin
ploie i zpad. Am nsemnat spre memorie preotul Anastase D.
Mirodotu, parohul bisericii sf-lui Teodor Tiron din Roiorii de Vede
n all 14-lea anu de la preoie a mea. 1884, februarie, 20.
(Strastnic, Blaj, 1804, cota CRV 882); La annul 1841 spre a.
1842 au fost o tomn bun, sbicit i cu vin bun i n-au nins pn
n [] sptmni dup Crciun, adec pn n 9 zile []
ianuarie i dobitoacele au umblat tot la cmp i vite i oi i tot,
fiindc notre nc au fost puin (Samuil Micu, Propovedanie,
Blaj, 1824, cota CRV 107); Pre[] []ne <1>767 lui
februari, 19 zile, au nins me[] durduit Dumnezeu foarte tare.
Luni, dup ac[], au czut brum [] i duminec i luni [
] n ziua de Singiorz au nins zpad mare i au fost d-au perit
poamele i frunza de fag i f[] toat [] strugurii au abia ieit
puinei. <1>768. Au plooat la sfritul lui aprilie -au bt<ut>
brum, btrea ce [] brum n zioa de Armindeni [] joi i
vineri de au degerat viile mai []ste n poam ara, dar poame au
mai rmas pe c[] undeva. <1>772. De [] 20 zile []
schimbat []tespe mai [] fuge foarte p[] i mult i[] au
fost iarna tot ca d fr[] n b[]; 1746. []t cu trei []
m[]te n buca[] [] vitr[] pe 26 de zile, mari noapte
[] miercuri n bir[] lui maiu fr [] plooat n d[] n luna
lui iunie noptea p[] [...] (Noul Testament, Blgrad, 1648,
cota CRV 280); n anulu 1893 au fostu o primvar rea, rece i
friguroas, aia c i n 23 aprilie era ger i zpad i dup sfntul
George au trebuit s dea oamenii fnu la vite. Tot asemenea, cu
puin deosebire, au fost i n 1894. In 15/III 1894. G. Tic.
(Triod, Bucureti, 1768, cota CRV 1094); [...] n-au plouatu
defelu tot primvara [...] n-am avutu ce mnca ma[...] de veli sta
s peie de fome Zaharie Ca[...] apro[...]; Anu 1909, luna lui
aprilie, 26, au [...] forte [...];<n> anul D-lui 1911 au nins n
luna ma[...] 26 (Apostol, Bucureti, 1774, cota CRV 637).
Dup cum reiese din alte nsemnri, condiiile
meteorologhice au determinat variaii de pre la
produsele agricole, consemnate astfel: 1740, 14 mai. n
21 fost-au bucatele scumpe n Ardeal i nc i ntr-alte ri
trecnd, c i ardeani de la alt scumpeate i []um[] p la
aceasta i vitele nc au fost n scumpe ntr-acest an. i am
nsemnat eu, mult pctosul, Ion Svsteianul n D[]. (Noul
Testament, Bucureti, 1703, CRV 192). <n> anul 1787
au fost o foamete mare foarte. Foarte am auzit i am i vzut pe
muli, iar eu nsumi nu o am pit, fiind i Nuu popii din
Bioar la mnstire, puin vreme fiind diiac. Scris-am eu
Athanasie diiac. Amin. (Triod, Rmnic, 1731, cota CRV
1442); n 1795, cnd au fost fomete pre lume, n zilele lui

Alicsandru [...]iuruz vo<ievo>d au fost ocao de gru prale 12,

iar de porumb prale 10, iar meiu prale 8. (Cazanii, Rmnic,
1748, cota CRV 1081); Aceasta s se tie c n anul 1814,
pn la sfntul Gheorghie n-au fost nimic, nici iarb, nici frunz,
fiind tot frig i zpad. i pe acea vreme gru cel frumos cu 13
zlo, cucuruzu 10 zloi. (Samuil Micu, Acatist, Sibiu, 1801,
cota CRV 647).
Interpretarea vremii i a condiiilor meteorologhice
se fcea dup anumite indicii, astfel c acestea puteau s
contribuie la organizarea vietii i a activitilor agricole.
Despre asemenea informaii citim n nsemnrile: n [
] n. 1907 au ninsu n ziua de Dumin. fiului celui rtcit; n
ziua de a doua dumineca a [] post au tot btut vntul; <n>
1914, n 29 martie, au fostu un timp forte slab; n 1922, la
Sfini s-a nceput primvara. N. Pluta; <n> 1906, n
Dumineca tuturor sfinilor au fostu timpu frumos. Niculae Pluta,
cantor, de 23 n ietate; n dumineca a 2 <-a> dup Rusalii au
ploatu cnd am fostu n biserica, anu 1888; n 1910 au fostu
un timp forte fainu n duminica nainte de sfntu Petru i Pavel,
au fostu seceriiu jumtate serecratu. N. Pluta. n Zpozi au
fostu holdele; In 1921 au fost rece, n-au fost holde coapte nc a
prinsu a s galbeni; Niculae Pluta cantor, n anul 1909 au fostu
pe la a 4<-a> dumineca au [] forte fain (Chiriacodromion,
Blgrad, 1699, cota CRV 200); n ziua de ntrarea n biseric
au fost timpu foarte fain n 21/X 10 a. 1917, Pluta N. cantor;
n iarna anului 1902 <a> fost un geru ne[]
(Chiriacodromion, Blgrad, 1699, cota CRV 200); n 1909,
n ziua Naterii lui I. Bz., a fost o zi forte plcut n decursul
slujbii; Niculae Pluta, cantor. 1913 au fost un timp forte ru.
Pluta N. (Chiriacodromion, Blgrad, 1699, cota CRV 200);
n anul 1912 Snzienele au fost dumineca, a fost timp foarte
frumos, a fost n biseric i sfetanie, [...] de Dum. [...]. Am scris
eu, Iosif Maria, nv.; Snzienele, ziua a 7 a lunii iulie, 1911 a
fost zi cu ploaie; (Antologhion, Rmnic, 1737, cota CRV
1351); Fost-au var frumoas, aa care Dumnezeu tii cnd va
ma<i> fi, aa cum au fost n anu 1822, cu cldur i vreme
bun i toate bucatele s-au fcut bune, batr au fost cldur fr
msur. Mois Dalca, nvtori; Scris-am n die 27 aprilie,
Roiia. (Catavasier, Rmnic, 1750, cota CRV 570); n anul
1933 au fost iarn frumoas, dar primavara au fost tare slab,
c din zi<u>a de sfini ciei vechi au tot suflat vnt i au ninsu
i au fost tare frig i padurea nu au fost nici [...]pupi la 23 aprilie,
anu 1933, prin iple Dumitru; i iar n anul 1934 au fost
multe musculie Calumbrie [?] i au murit 9 bivoli la noi n sat
i musculile ale au stat 10 zile, apoi s-au dus de nic<i> nu au
tiut nime c cum, iar n 1935 i 1936 i 1937 au <fost> timp
forte bun i forte frumos n anul 1937 la april, 23; iple Mitru
am scris aici n zioa de Tieria lui Iuon i au fost tarie cald la
anu 1935, luna august. (Minologhion, Blaj, 1781, cota CRV
165); Scris de Dehelti Nicolae n anul 1859, n zio de Crciun,
seara, la vcernie au fulgerat i au tunat. Decemvrie <n> 25 de
zile. (Acatist, Buda, 1807, cota CRV 1169); Astadi, la
11-12 martie 1877, noptea de vineri spre smbt, la orele 2
postmeridian au ncetat din via scumpa nostr muma Elena,
nscut Theodor Bischiu, hi pentru mai buna memorie n aceiahi
nopte au tuna<t> hi fulgerat pentru prima or n anul acesta.
1877, martie, 12. C. Lung. Semnat A. Niculescul, fiul. (Biblia,
105 >>>

Sanctpetersburg, 1819, cota CRV 754); La anul 1826 au

fost tot bine pn la Anu Nou, iar la anul 1827 a fos<t> tot
tin i lucru slab, deal[...] [...] (Samuil Micu, Propovedanie,
Blaj, 1824, cota CRV 107).
Cunoaterea din timp a condiiilor meteorologhice
se dobndea i prin interpretarea calendarul de ceap,
dup cum se poate deduce din nsemnarea care urmeaz:
Ghenuarie aa aptos, luna februar nc aa aptos, luna lui
mar aa secet, apriel nc e <s>ecet, luna mai nc aa aptos,
luna iunie nc secet, luna iulie nc aa aptos, avgust aa secet.
(Psaltire slavon, Bucureti, 1745, cota CRV 581).
Alte fenomene care atrgeau atenia oamenilor i pe
care le regsim n nsemnrile de carte sunt cele astrale.
Micrile astrelor erau nvluite n mister, drept pentru
care cptau o importan deosebit, trebuind a fi
consemnate ca atare: <n> anii D<o>mnului 1744,
artatu-s-au pe ceriu ste cu coad, dup ame<a>z, deaspre
apus, i s-au artat naintea Crciunului cu 8 zile, adec n luna
lui deacemvrie, i, dup Crciunu, 7 sptmni au u<m>blat
steoa i cnd s-au artat iara-mi coada steli, adec zare ei iar,
pn la 12 [?] sptmni, s-au mrit foarte tare i steaoa merge
naintea i coada rmne napoi i pn la meze-nopte sfi<n>e
i coada ei, adec lumina ei rmne ndrpt fortea lungu i merge
mai tarea dect altea stele i dea ce merge sara, tot mai giosu s
vedea i la 8 sptmni au apus i nu s-au mai vzut sara, adeac
n luna lui feuariia au apus. i dup aceia s-au artat alt ste
deaspre rsrit, tot ntr-acel an, adec dac au apus ceie de la
apusu i s-au artat n rvrsat de zeuo, adec cnd s fce zuo
i cuda ei iara naintea i steaoa din drpt i coda iara plecat
spre meze-noptea i steoa de<n>spre meze[...] i au <um>blat
vreme de 8 zile i n luna lui feuareaia [!] s-au artat. Scris-am
eu, popa Ion din scaunul Morosechiului, din sat, din Sinloerini
17444 (Chiriacodromion, Blgrad, 1699, cota CRV 1362);
La anul 1858 [...]ete s-au artat doao stele cu coad, una la
s[...] []. (Mineiul lui septembrie, Rmnic, 1780, cota
CRV 1111); n zilele lui Alecxandru [!] voi<e>v<o>d Ghica
la leat 1835, octo<m>v<rie>, 6 am vzut o stea cu coad spre
apus, cu coada spre rsrit n zi duminec spre luni. Popa Nicolae
sin [...] Dimitru (Ceaslov, Bucureti, 1785); Iar sorbu-i ca
un crug mai mare. Numesc aa Berbece, Tour, Geamn, Rac,
Leu, Fat, Cumpn, Scorpie, Sgettoriu, Cornu de capr,
Udeal. Peatele, Martie. (Evanghelia cu nvtura, Braov,
1581, cota CRV 276).
Fenomenele astrale nenelese, cum este, de pild, o
eclips solar erau puse pe seama superstiiilor,
rspunztoare de acestea fiind, vrcolacii, personaje din
mitologhia romneasc. Convingtoare n acest sens
este nsemnarea: <n> anii Domnului 1748, n luna lui iolie,
n 14 zile, au mncat vrcolaci sorele n zio sfntului Apostol
Acilo (Chiriacodromion, Blgrad, 1699, cota CRV 200).
Toate nsemnrile redate mai sus arat strnsa
legtur dintre om i natur, precum i modul n care
omul se poziioneaz n raport cu natura nconjurtoare,
ntruct bunstarea i fericirea lui se afla n strns
legtur cu natura n mijlocul creia i desfoar
existena.
Oricare ar fi fost aceste fenomene, ele determinau
<<<

106

reacii de adversitate n faa puterii nestvilite a naturii,

determinndu-i pe oameni s fie unii i s lupte
mpotriva calamitilor, ca singur modalitatea de a
nvinge furia acesteia.
nsemnrile pe cri despre vitregiile naturii au reuit
s transmit peste veacuri amintirea fenomenelor
respective, constituindu-se n acelai timp, n act cultural,
ntruct nsemnrile pe carte reprezint un fenomen
cultural autentic, cu multiple aspecte, pe care tiina
nsemnrilor de carte le abordeaz n perimetrul
cercetrilor sale.
Note:

1. Dintre acestea au fost publicate urmtoarele: Otilia Urs,

nsemnrile de carte n Fondul de Carte romneasc veche din Biblioteca
Academiei Romne din Cluj Napoca n Revista Transilvania, nr.
5 6/2013, p. 127 132; Idem, nsemnri despre circulaia crii romneti
vechi n Moldova, n Promemoria (Chiinu), vol. IV, nr. 5 6, 2013, p.
196 204; Idem, Preul crilor romneti vechi n nsemnrile de carte din
Biblioteca Academiei Romne din Cluj Napoca, n Libraria, Studii i
cercetri de bibliologie, Trgu Mure, vol. X, 2011, p. 148 165;
Idem, Preul legturilor de carte n nsemnrile din fondul CRV al Bibliotecii
Academiei Romne din Cluj Napoca, n Libraria, Studii i cercetri
de bibliologie, Trgu Mure, vol. XI, 2012, p. 67 72. Pentru
nsemnrile de carte din ntregul fond n discuie vezi: Idem,
Catalogul crii romneti vechi din Biblioteca Academiei Romne, Filiala
Cluj Napoca, Editura Mega, Cluj Napoca, 2011.
2. Aceast nsemnare poate s se refere la un cutremur propriu zis,
care s a produs n timpul nvlirilor muscalilor, n timpul i zona
respectiv, sau este o exprimare plastic prin care autorul
nsemnrii dorete s transmit viorul cotropiriilor, asemnndu le
unui cutremur de pmntului.
3. Idem.
4. Aceast nsemnare trebuie citit de la p. 188r nspre p. 170v.

Bibliography:

Otilia Urs, Catalogul crii romneti vechi din Biblioteca Academiei

Romne Filiala Cluj Napoca, Cluj Napoca / The Old Romanian
Book Catalogue at the Library of the Romanian Academy, Cluj Napoca
Branch, Ed. Mega, 2011
nsemnri de pe manuscrise i cri vechi din ara Moldovei / Notes on the
Manuscripts and Old Books in the County of Moldavia. Un corpus
editat de I. Caprou i E. Chiaburu, vol. I IV, Iai, Ed. Demiurg,
2008 2009
Marieta Adam Chiper, Vechi nsemnri romneti ca izvor istoric / Old
Romanian Notes as a Historic Source, Bucureti, Ed. Silex, 1996
Ioan Maria Oros, Dimensiuni ale culturii moderne n ara Silvaniei
(secolele XVII XIX). Cri i proprietari / Dimensions of Modern
Culture in the County of Sylvania (the 17th and 19th centuries). Books
and Owners, Cluj Napoca, Ed. Mega i Ed. Porolissum, 2010
Elena Chiaburu, Carte i tipar n Moldova / Book and Printing within
the Land of Moldavia, Ediia a II a, Iai, Ed. Universitii
Alexandru Ioan Cuza , 2010

Acest studiu este finanat din grantul Consiliului

Naional al Cercetrii tiinifice, CNCS-UEFISCDI,
cod proiect: PN-II-ID-PCE-2011-3-0314. / This work
was supported by a grant of the Romanian National
Authority for Scientific Research, CNCSUEFISCDI,
project number PN-II-ID-PCE-2011-3-0314

Ode pentru pomenjrija Mutheri

cea dia pururia
a Augustei Mariei Theresiei
factor de potenare a imaginii
bunului mprat
Petre DIN

liceul Tehnologic Mra i liceul Teoretic Gheorghe lazr Avrig

Tehnological High School Mra and Gheorghe lazr High School Avrig
Personal e mail: petre din@yahoo.com

Ode in the memory of the eternal Mother, Augusta Maria Theresa potentiating factor of the imagine o good Emperor

At the death of Empress Maria Theresa, John Piuariu Molnar published in Sibiu Ode in the memory of the eternal
Mother, Augusta Maria Theresa, which laments the disappearance of the queen and list the benefits of the benefits of
the illustrious sovereign s reign.
This bookish framework shows that the extinction of providential personalities can not be complete, for they become
a reference point for the present. One reality, that of physical death, is denied by another, that of myth. The mythical
version conferes the attribute of eternity to exemplar characters, a matter of fact which is argued by the very existence of
the myth. In spite of the creation aspect of the Romanian elite, this text unequivocally attests the myth of the Empress
Maria Theresa in Romanian collective sensitivity.
Keywords: Empress Maria Theresa; John Piuariu Molnar; providential personalities; good Emperor; Ode

entru o percepie corect a acestui

studiu considerm c se impune o
prezentare sumar a biografiei autorului
respectivei ode, Ioan Piuariu-Molnar. S-a nscut n anul
1749, n localitatea Sadu, n familia preotului Ioan
Molnar i a preotesei Patrasia. Tatl su a fost trimis de
ctre localnici s urmeze cursurile de preoie i s se
ntoarc n sat pentru a-i pstori. Atitudinea de aprare
a ortodoxiei a determinat reacia episcopului
greco-catolic Petru Pavel Aron, din al crui ordin a fost
prins cu ajutorul armatei austriece, n Piaa Mare a
Sibiului i tuns1. Percepndu-l ca pe un Samson,
considernd c fora lui se afl n plete i barb, aceste
accesorii ale frumuseii i-au fost tiate, fapt pentru care
a primit sintagma de Popa Tunsu. Aciunile mpotriva
greco-catolicismului au continuat i au condus la
ntemniarea sa la Viena. n final, protopopul Ioan
Piuariu a fost eliberat i s-a ntors n snul familiei,
acordndu-i-se i o pensie militar, cu condiia de a
renuna la activitatea de propagand ostil Unirii

religioase2. Autoritile imperiale au oferit un exemplu

elocvent a ceea ce se poate ntmpla, dac un supus
ndrznete s se opun administraiei habsburgice.
ntr-o astfel de familie s-a nscut Ioan, feciorul lui
Popa Tunsu. Primul nvtor a fost nsui tatl su i
ulterior a absolvit liceul ssesc din Sibiu, unde a nvat
limba latin, maghiar i german. Ioan Piuariu-Molnar
a nvat mult din suferinele asumate de tatl su, motiv
pentru care a optat pentru calea legal de afirmare. A
urmat studiile universitare la Facultatea de Medicin din
Viena, obinnd titlul de magistru chirurg i oculist
(1774), cu drept de a practica tiina oftalmologic n
ntreg imperiul austriac. Ioan Piuariu Molnar devine
astfel primul medic titrat romn3. n Transilvania a
funcionat ca medic al regimentului romnesc de grani
I, unde s-a remarcat prin calitile sale n slujba
pacienilor. Beneficiind i de sprijinul guvernatorului
Samuel Brukenthal, n 1777 a fost numit medic oculist
al Marelui Principat al Transilvaniei. Din aceast
ipostaz are posibilitatea s acioneze pentru a ameliora
107 >>>

situaia deficitar a infrastructurii medicale din

Transilvania. Reputaia lui de medic a crescut n acest
interval de timp, fiind solicitat n ara Romneasc,
Moldova, dar i n Viena pentru vindecarea unor ilustre
personaliti militare i politice. Devenind profesor
oculist la coala Medico-Chirurgical din Cluj, rostete
n 1791 o lecie de deschidere n limba latin i care
publicat n 1793, a nsemnat prima lucrare medical
scris de un romn4.
Pentru a impulsiona colportarea culturii la nivelul
sensibilitii maselor de romni, Ioan Piuariu-Molnar a
adresat numeroase memorii suveranului Iosif al II-lea,
solicitndu-i s dezvolte nvmntul elementar
romnesc. Memoriile sale au ca efect concret o rezoluie
a mpratului care dispune creterea fondului colar
pentru romni i implicarea treptat a Curii Vieneze n
rezolvarea doleanelor politico-sociale i culturale
naionale. n anul 1781 se nscrie n Loja masonic
Sfntul Andrei, unde numrul romnilor nu era de
ignorat5. Un alt instrument pentru culturalizarea
romnilor a fost iniierea Societii filosofeti a neamului
romnesc n Mare Prinipatul Ardealului (1795) i proiectul
editrii unei gazete, aceast ultim demers fiind un eec.
Editor al ziarului urma s fie Martin Hochmeister,
cenzor directorul colar Dimitrie Eustatievici, iar
coordonatori Ioan Piuariu-Molnar i Radu Tempea6.
Interdicia apariiei ziarului a stopat pentru trei decenii
demersurile de emancipare cultural a romnilor i n
cazul reuitei ar fi fost considerat un publicist de faima
lui George Bariiu, redactorul Gazetei Transilvaniei.
Militant energic pentru drepturile romnilor, a participat
la redactarea faimosului Supplex Libellus Valachorum
(1791) i s-a implicat la 1784 n pacificarea rnimii
rsculate7.

Cu ocazia morii mprtesei Maria Tereza, n plin

epoc iluminist, Ioan Piuariu-Molnar, a publicat la
Sibiu, n data de 3 aprilie 1781, poezia Ode pentru
pomenjrija Mutheri cea dia pururia a Augustei Mariei
Theresiei, n care deplnge dispariia mprtesei i
menioneaz iniiativele reformatoare ale acesteia. n
jurul autorului poeziei exist controverse, care trebuiesc
prezentate. nc din 1932 Andrei Veress a atribuit poezia
lui Ioan Piuariu-Molnar8. Referindu-se la acest
eveniment, Toader Nicoar menioneaz c cel care a
scris poezia este un autor romn anonim9. La rndul su,
Mircea Popa, autorul unei monografii despre
personalitatea iluministului transilvnean, consider c
acesta este autorul poeziei despre moartea mprtesei
Maria Tereza10.
Muzelor! nc tot glsuii mhnirea
Ce? Tot izvodii graiuri de oftare?
S-au deteptat la glasul
Cel cu suspin al Daciei
Inima mea

<<<

108

Trist, trist, cnt citera ei

ntrmeaz-te sufletul meu
i vei cnta jerfa umilinii
Cu simire duioas

Las-m numai trist!

S-mi stmpr sub umbre lacrimile
Zice un neam cu cuget curat.
S-au rpit cu aripi turturea sltnd
Aa zic Muzele;
Vai, nemernicia noastr!
Coasa ta Atropos!
Groaznic umbr!
Ai turburat fptura;
Ca un fulger ai ntocmit sgeata
i acum dorm moatele maicii.

Vin ca vntul Liviei frumoasele tiine

De miresme pentru rspltire trogeul
Cu darurile
Minervei
Nu uita Socrates!
Liricescul vers al lui Stesichorus:
C Plato pildele lui Sofron
Le-au aternut capului lui
Epicharme!
Adun-i puterile mrturisirii.
S-i sporeasc descoperirea simfoniei:
Scriind doruri mari
Mari ca ale Tereziei
Repede s-au pus suirea
Spre cer
Se nal duh de via
Duhul Mariei

Privete acum schiptrul ceresc

Mai nainte simind Dacia
Schiptul ei
ntins cu mil
i cu ndurare.
Orfee! Ce cni pe itara ta?
Strmutarea maicii, cei
Asemne cu duhuri cereti.
Glsuiete dar!
C nu oprete nelepciunea,
Pn cnd s fie jale
Cu inimi nfrnte.
N-au trecut hotrrea
Pn acum,
Tot stau triste Muzele,
i mpletesc cuvinte smerite
De plngere

ns Iosif plinete noianul

Fiul augustei;
Cumpn sfnt
n dreapta innd
Cerule sfinte!
Ascult
Ascult! ine pe Iosif
Al doilea
Traian11.

Spaiul acesta livresc sugereaz c dispariia

personalitilor provideniale nu este perceput ca atare,
cci ele rmn n memoria colectiv ca un reper
exemplar pentru prezent. O realitate, aceea a morii
fizice, este negat prin alta, aceea a mitului. Versiunea
mitic confer personajelor exemplare eternitate, fapt
care ine de nsi raiunea existenei mitului. Chiar dac
au caracterul de elaborate ale elitei romneti, aceste
texte conin suficiente argumente ce atest existena
mitului mprtesei Maria Tereza n sensibilitatea
colectiv romneasc12.
Mitul bunului mprat13 a avut o semnificaie
excepional pentru masa romnilor ardeleni, mpratul
de la Viena fiind singurul reper politic ce ncearc s
ordoneze haosul tririlor existeniale transilvnene.
Multitudinea gesturilor de clemen sau de gratitudine
fa de supuii romni, reprezint premise de
consolidare a fidelitii dinastice, ca reflex al mitului
bunelor intenii ale Mariei Tereza.
Imaginea livrat de Ioan Piuariu-Molnar este
construit pe componenta paternalist a mprtesei
Maria Tereza. Aceast dimensiune este alimentat de
motivul cristic al bunului pstor, transmis ca mandat
pastoral de ctre Iisus Hristos urmailor si14. n
condiiile primei jumti a secolului al XVIII-lea, elita
romnilor transilvneni a conceput aciunile ce vizau
recunoaterea identitii naionale i a statutului lor
politic, confesional i etnic prin exerciiul fidelitii fa
de Imperiul Habsburgic, perceput ca o instan suprem
de apel n satisfacerea revendicrilor naionale15.
Moartea mprtesei Maria Tereza devine o ocazie
pentru romni de exprimare a dinasticismului i a
ataamentului fa de casa de Habsburg.
Acest dinasticism al lui Ioan Piuariu-Molnar nu se
manifest doar n jurul persoanei sale, ci el reprezint o
component major a elitei culturale i confesionale
romneti iluministe. Referitor la mpraii Casei de
Austria, Samuil Micu adopt un ton laudativ afirmnd
c De la Leopold I ar fi nceput romnilor a le merge
mai bine, mprteasa Maria Tereza ar fi fost o milostiv
mam16. Limbajul utilizat de Samuil Micu decodific
ideea c extraordinara agregare popular i intelectual
n jurul Casei de Austria s-a datorat abilitii mprailor
de a instrumentaliza necesitatea unui Salvator pentru
comunitatea romneasc, personaj identificat n

Maria Theresia, portret de Martin van Maytens

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Kaiserin Maria Theresi

a %28HRR%29.jpg/640px Kaiserin Maria Theresia %28HRR%29.jpg

persoana suveranului de la Viena. n manier similar,

Dimitrie Iercovici n prefaa volumului Istorie a
Alexandrului cel Mare din Machedonia i a lui Darie din
Persida aduce elogii prealuminatei mprtese Mariei
Therezii, maicii noastre17. Textul lanseaz ideea, c n
confruntarea cu multiple adversiti de natur naional,
social i politic, comunitatea romneasc atepta
realizarea doleanelor prin sprijinul mprtesei Maria
Tereza.
Versurile lui Ioan Piuariu Molnar sintetizeaz ideea
c, pe fundalul absenei normalitii i stabilitii, s-a
simit necesitatea Salvatorului, care prin calitile sale
exprim speranele i doleanele comunitii romneti.
n percepia colectiv, mprteasa Maria Tereza
semnific prototipul personajului iluminist care a
urmrit regenerarea socio-politic i cultural a
romnilor ardeleni. Aceasta i asociaz destinul
mesianic de cel al maselor de supui, obinnd n acest
mod imaginea de maic i august a romnilor; o
imagine fascinant de suveran cu intenii populiste i
cu un puternic prestigiu datorit iniiativelor n slujba
celor opresai.
Ultima parte a textului explic motivele pentru care
este deplns strmutarea maicii spre lumea venic.
Sunt inventariate reformele n favoarea romnilor,
spiritul paternalist i protector, valene mitice asociate
persoanei mprteti. Aceste gesturi au valoare
simbolic i impulsioneaz constituirea credinei
romnilor n bunul mprat, identificat n persoana
suveranei Maria Tereza. Ultimele cinci versuri decodific
109 >>>

ideea c impactul dureros al morii mprtesei poate fi

atenuat prin investirea speranelor n fiul defunctei, Iosif
al II-lea. El se profileaz la orizont ca personajul
predestinat s finalizeze bunele intenii ale mamei sale,
s devin protectorul romnilor ardeleni. Aceste
premise vor determina ca Iosif al II-lea s ntrupeze
simbolul redeteptrii naionale, fiind asemnat cu un al
doilea Traian.
Versurile finale ale Odei lui Piuariu-Molnar confirm
teoria formulat n 1957 de Ernest Kantorowicz. Acesta
a inserat n istoria Occidentului faimoasa sintagm
double corp du roi18, existent n limbajul social i politic
al secolului al XVII-lea. Teoria dublului corp
menioneaz c n aceeai persoan regal putem
identifica un sens literal regele concret i un sens
figurat regele peren. Kantorowicz a precizat c regele
ntrupeaz n imaginarul colectiv dou corpuri: unul
material, vizibil, care s-a nscut i moare, i cellalt
invizibil, dar infailibil i nemuritor19.
Aceast od este semnificativ cercetrii noastre,
deoarece reprezint i o surs excelent pentru analiza
gndirii politice a elitei romnilor n frmntatul secol
al XVIII-lea. Astfel de reprezentare, emanaie a
imaginarului romnesc, oda denot implicarea asidu a
mprtesei Maria Tereza n mbuntirea condiiei
socio-economice i culturale naionale.

La finalul studiului, considerm c se impune

formularea urmtoarelor concluzii:
1. Cu ocazia morii mprtesei Maria Tereza,
iluministul Ioan Piuariu-Molnar a publicat la Sibiu Ode
pentru pomenjrya Mutheri cea dia pururi a Augustei Mariei
Theresiei, n care se face ecoul dispariiei acesteia i se
enumer binefacerile domniei ilustrei suverane.
2. Aceast od exprim ideea c, dispariia
personalitilor provideniale nu poate fi total, ele devin
un reper semnificativ pentru prezent. O realitate, aceea
a morii fizice, este negat prin alta, cea a mitului.
Varianta mitic confer personajelor exemplare
nemurire, fapt demonstrat de nsi existena mitului. n
pofida caracterului de creaie a elitei romneti, aceast
poezie atest fr echivoc mitul mprtesei Maria
Tereza n sensibilitatea colectiv romneasc.
Note:

1. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Editura

Institutului Biblic i de misiune al Bisericii Ortodoxe
Romne, Bucureti, 2006, p. 268
2. Ibidem
3. Edmund Nicolau, I. M. tefan, 100 de oameni de tiin i
inventatori romni, Editura Ion Creang, Bucureti, 1987, p. 147
4. Ibidem
5. Remus Cmpeanu, Elitele romneti din Transilvania veacului
al XVIII-lea, Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca,
2008, p. 214
<<<

110

6. Ibidem, p. 217
7. Edmund Nicolau, I. M. tefan, op. cit, p. 148
8. Andrei Veress, nc ceva la biografia doctorului Ioan-Molnar, n
Revista istoric romn vol. II, Bucureti, 1932, p. 299
9. Nicoar Toader, Transilvania la nceputurile timpurilor moderne
(1680-1830). Societate rural i mentaliti colective, Presa
Universitar Clujean, 1997, p. 373
10. Mircea Popa, Ioan Piuariu Molnar, Editura Dacia, Cluj
Napoca, 1976, p. 106
11. Mircea Popa, op. cit., pp. 106-108
12. Toader Nicoar, op.cit, pp. 365-374; Petre Din, Mitul
bunului mprat n sensibilitatea colectiv a romnilor din Transilvania,
Editura Napoca Star, Cluj, 2003, pp. 133-246; Petre Din,
Societatea romneasc n perioada modern. Imagologie i mituri istorice,
Editura Napoca Star, Cluj-Napoca, 2006, pp. 7-23
13. Mirela Andrei, Aspecte privind mitul bunului mprat n
sensibilitatea colectiv din Ardeal n 1848, n Studii de imagologie,
Editura Banatica, Resia, 1996, p. 88; Ion Crja, Les Roumains
de Transylvanie et lEmpire des Habsbourg dans la priode
1848-1851 entre ralit et imaginaire, n Ionu Costea, Valentin
Orga (coord.), Studii de Istoria Transilvaniei, IV,
Cluj-Napoca, 2000, pp. 231-244.; Petre Din, Romnii
transilvneni i monarhia habsburgic n secolele XVIII-XIX. Istorie
i imaginar, Editura Napoca Star, Cluj Napoca, 2009, p. 99
14. Doru Radosav, Artarea mpratului. Intrrile imperiale n
Transilvania i Banat (sec. XVIII-XIX). Editura Presa
Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2002, p.26
15. Ibidem, p. 27
16. Samuil Micu, Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor, tom
III, Blaj, 1801, pp. 201- 202
17. coala Ardelean, Ediie critic de Florea Fugariu, vol I,
Editura Albatros, Bucureti, 1970, p.187
18. Ernest Kantorowicz, Les Deux corps du Roi. Essai sur la
thologie politique au Moyen Age, Paris, Gallimard, 1989
19. Apud Bronislaw Baczko, Les imaginaires sociaux. Mmoires
et spoires collectives, Paris, 1984, p. 15

Bibliography:

Barta, Janos, Maria Threzia / Maria Theresa, Gandalat,

Budapest, 1988
Bluche, Fr., Le despotisme clair / Illuminated Despotism,
Paris, 1968
Branger, Jean, Histoire de lEmpire des Habsburg, 12721918 / History of the Habsburg Empire, Paris, Fayard,
1990
Baczko, Branislaw, Les imaginaires sociaux. Mmoires et
spoires collectives / Social Imaginaries. Collective Memories
and Hopes, Paris, 1984
Mete, tefan, La vie mene par les roumains en Transylvanie
du XVe au XVIIIe sicle / Life Led by the Transylvanian
Romanians from the 15th to the 18th Centuries, Bucureti,
1938.
Roider, Karl A. Maria Theresa, New Jersey, Prentice-Hall,
1973
Tapi, Victor Lucien, LEuropa du Marie-Thereze. Du
Baroque au Lumieres / The Europe of Maria Theresa.
From the Baroque to the Enlightenment, Paris, 1969.

Aspecte privind cenzura

n Albina Romneasc, 1829
Irina MIRUI

Universitatea Babe Bolyai Cluj-Napoca, Facultatea de Istorie i Filozofie

Babes Bolyai University Cluj-Napoca, Faculty of History and Philosophy
Biblioteca Academiei Romne Cluj-Napoca
Cluj-Napoca Romanian Academy library,
Personal e mail: irinamirauti@yahoo.com

Aspects of Censorship in Albina romneasc, 1829

Censorship has emerged even before receiving a name. Due to the fact that it was an attribute of the power, it was
religious, political or military. It has emerged as early as the first writings, as shown by biblical texts. Within the European
area the censorship was created by the Church. In Transylvania, which was under the Habsburg administration, written
culture bore the imprint of the measures taken against the reform forbidden texts, funds of controlled manuscripts.
There is not a reference point in time to be related to the beginning of censsorship. Prohibition of writings has been
identified with the history of culture and civilization. Its origins are linked to the religious life of each human community.
As crystallization of the first state forms emerged, censorship became an attribute of religious institutions, as well as of
secular ones.
I. Silvestru Caliani was noted as the first roman censor in Transylvania. In 1774 Caliani, known as the first book
censor, signed the print approval for The Book of Akathists at Blaj.
Albina Romneasc appeared under Gheorghe Asachis editorial guidance. It was the first Romanian newspaper in
Moldavia. Alongside Curierul Romnesc, drafted by I. Heliade Rdulescu in Bucharest, and Gazeta de Transylvania,
G. Bariiu, Braov, Albina Romneasc laid the foundation of the Romanian periodicals. At the beginning, Curierul
romnesc, which firstly appeard in Bucharest on April the 8th, 1829, and Albina romneasc, Iai, June 1, 1829, were
almost official gazettes, because they used to publish mostly political news taken from the inside and from abroad. But,
later, they began to publish: little literary information, historical articles, short stories, poems, so that they managed to
gather around the entire literary movement of the country.
Keywords: Old Book, periodicals, The Habsburg Empire, 1829, politics

oldova, Muntenia i Ardealul, au avut o

pres doar n ziua n care aceasta a fcut
i politic. Presa a fcut politic n mod
clandestin, sub forma unor fabule, cu mare greutate,
mpiedecat mereu de cenzur. Presa romneasc s-a
nscut mai mult din nevoia romnilor de a rsufla
politicete, dect aceea de a oferi cititorilor tirile zilnice.
Astfel putem afirma c ideea naionala a dat natere
presei romneti, a fcut-o s creasc i a cluzit-o pn
n zilele noastre.
Primii ziariti care au fcut ziarism politic cu
autoritate i rsunet, sunt: Ion Heliade Rdulescu,
Gheorghe Asachi, Mihai Koglniceanu i C. A. Rosetti,
inteligene superioare, mari talente i fruntai ai
neamului. Ziarul lor era liberal sau conservator, dar n
primul rnd era naional. Koglniceanu, atrage atenia
asupra celor care uit c sunt romni i se ndeletnicesc
numai cu istorii strine de la Cohinhina i de la

Bagdad1, nefiind de acord cu acetia.

Primul su ziar, Albina aprut la Iai n 1829,
rezist pe piaa romneasc doar 22 ani, pn n 1863,
lundu-i rmas bun n versuri:
Nenceput i fr capt, timpul zboar nencetat;
Ca un atom, i Albina pn astzi a zburat.
Dar ce ncepe, capt are; de aceea i-o Albin
Ce ani douzeci doi duse la Romni ceva lumin,
nceteaz i se ntoarn, cu ncheiarea stui an,
Chiar de unde rsrise: n al timpului noian!2

Cenzura a aprut chiar nainte de a primi un nume,

fiind un atribut al puterii. Aceasta era de natur
religioas, politic sau militar. A aprut odat cu
primele scrieri, dup cum atest textele biblice. n spaiul
european, cenzura a fost creat de biseric. n
Transilvania care era sub administraia habsburgic,
111 >>>

cultura scris purta amprenta msurilor luate contra

Reformei texte interzise, fonduri de manuscrise
controlate. Cenzura este actul oricrei entiti politice,
religioase, militare ori administrative de a condiiona
exprimarea / difuzarea de informaii, opinii, idei, n sens
mai larg, creaii intelectuale, pe care publicul are dreptul
s le cunoasc, n funcie de valorile pe care aceasta
nelege s le protejeze la un moment dat.3
Prin cenzur nelegem att o limitare a dreptului de
informare ct i a libertii de exprimare. Din aceast
cauz, momentele cele mai severe n aplicarea cenzurii,
coincide cu marile aciuni propagandistice, identificate
n regimurile totalitare. n conflictele armate,
propaganda este scuzat de necesitatea susinerii
moralului trupelor i al populaiei, fiind un mod de
comunicare subiectiv pentru inamic, iar pe timp de pace,
se recurge la propaganda din raiuni politice. Instituiile
cenzurii i propagandei se mbin, n practic, form i
coninut, fiind identice n despotismele vechi n
dictaturile moderne.4
Cenzura este aplicat nc n numeroase state ale
lumii. n rile cu populaie musulman, statul impunea
restricii uneori ciudate: n mass-media, trebuia s se in
cont de ordinea moral care excludea erotismul (era
interzis ca dou persoane s se mbrieze pe ecran, sau
s se srute ntr-o camer a crei u era deschis).
n lupta contra cenzurii, ziaritilor, scriitorilor i
actorilor, li s-au alturat i numeroase personaliti
politice. Pn n 1830 cnd monarhia a fost restaurat,
n pres i n piesele de teatru nu era voie s se
foloseasc cuvinte sau expresii ce puteau deranja
<<<

112

autoritile (ex. cuvinte nobiliare ca: baron, duce, conte,

marchiz sau apelativele: domn, doamn). n 1794, pe
parcursul a trei luni, din totalul de 151 piese de teatru
examinate de cenzori, sub pretextul depravrii
spiritului public, 33 piese au fost interzise i 25 piese
doar modificate.
n 1781 n Imperiul Austro-Ungar au avut loc cteva
reforme, iniiate de mpratul Iosif al II-lea, acordnd
anumite liberti tiparului, acceptnd criticile aduse. n
28 octombrie 1781, prin semnarea edictului de toleran,
o mare parte a ardelenilor au putut reveni la ortodoxie.
Cenzura imperial, att cea catolic, ct i cea unit
formau treptele importante de limitare a circulaiei
crilor n Transilvania. ntre cenzorii desemnai de
tipografia de la Buda, amintim: Samuel Klein, Samuel
Vulcan i Petru Maior.
n Romnia, ca de altfel n toat Europa, cenzura a
fost cauzat de biseric. n Transilvania cenzura era
format din partea imperiului habsburgic, iar n ara
Romneasc i Moldova, cenzura a aprut datorit
doctrinelor religioase apusene. Silvestru I. Caliani s-a
remarcat n viaa ardelean ca prim censor romn,
semnnd n 1774 n calitate de celu dinu tiu revizoru
a criloru, aprobarea de tiprire n Blaj a
Acatistierul-ui.
ncepnd cu 1829, Gh. Asachi a simit nevoia ca
ideile naionale sa fie facute cunoscute n toate pturile
sociale, astfel ca fiecare romn s cunoasc starea real
a lucrurilor din acea perioad. Acesta este de fapt rolul
ziaristicii. n 20 februarie 1829, Asachi a scris un
memoriu adresat lui Minciaki, prin care cerea autorizaia
de a edita Albina Romneasc. Abia pe 7 aprilie a
primit rspunsul afirmativ din parte guvernului rus,
urmnd ca la 1 iunie n acelai an s vad lumina
tiparului, primul numr al acestei gazete politico
literare. n 30 aprilie, vicepreedintele Divanului Cnejiei
Moldovei, general maiorul Mircovici, trimite o adres
Divanului Obtetii Adunri, prin care invit institutele
judectoreti s se aboneze la gazeta lui Gh. Asachi
Albina Romneasc.
Albina Romneasc apare la Iai timp de 21 ani
(1829-1850), sub redacia lui Gheorghe Asachi. Este o
gazet politico literar, redactorul scria tirea politic
intern sau extern aa cum era ea, fr a comenta pe
marginea ei; iar literar, publica diverse articole culturale,
tiinifice i beletristic mult. Albina Romneasc
este un ziar romnesc scris n limba romn, alfabetul
folosit la redactarea ziarului n primii ani, este cel chirilic.
De introducerea slovelor chirilice nu au fost vinovai
romnii, ci ruii sau slovenii.5 Este primul ziar n limba
romn din Moldova, care alturi de Curierul
Romnesc redactat de I. Heliade Rdulescu, la
Bucureti, i de Gazeta de Transilvania a lui G. Bariiu
de la Braov, pune bazele presei romneti. Primul
numr din Curierul romnesc, apare n Bucureti la 8
aprilie 1829, iar Albina romneasc n Iai la 1 iunie
al aceluiai an. Sunt gazete aproape oficiale, pentru c

public mai ales tiri politice din ar i din afar; dar

mai trziu ncep s dea i mici informaii literare, articole
istorice, nuvele, poezii, ajungnd s strng n jurul lor
toat micarea literar din ar. Apare cu nvoirea
autoritilor de ocupaie autohtone i militare.
Din foaia de ntiinare a apariiei revistei politice
Albina romneasc, reiese faptul c apariia acesteia
nu ar fi fost posibil fr acordul reprezentanilor Rusiei:
ntru printeasca ngrijire, ce pentru binele public
pstreaz ctr patria noastr scutitoare mpria
Rosiei, nalta Ocrmuire au binevoit a da voe s se
tipreasc la Ei Gazeta Romneasc.6
Acest ziar a fost creat n baza modelului rus
Severnaia pcela (Albina de nord), ziar editat n S.
Petersburg ntre anii 1825-1864. Albina de nord era
organul neoficial al Seciei a III-a (Serviciul Special de
Informaie) al Cancelariei Imperiului Rus. Aceast aa
zis secie urmrea activitatea scriitorilor, susinerea celor
calificai de mprat drept utili. Pe acetia din urm i
folosea n diverse ocazii, n principal pentru controlul
minilor, racolnd ageni.
Forma actual a ziarului, cuprinde trei elemente
eseniale: informaia culeas din zvonuri publice sau
direct de la reprezentanii diplomatici, pamfletul de
critic literar care apare de cele mai multe ori superficial
i n al treilea rnd brourile n care se critic un act
politic, sau chiar un regim ntreg, sub protecia unui
anonimat. Ideea politic, naional sau filozofic n-au
putut influena apariia primului ziar. Acesta s-a nscut

din necesitatea oamenilor de a fi informai. Ideea de a

crea o pres romneasc nu putea veni Domnitorilor
din epoca fanarioilor.7
Redacia Albinei romneti nu au cruat, n curs de
nou ani, nici o jartf spre a-i mulmi abonaii8, prin
asta vrnd s-i arate bunvoina, a luat msurile
necesare ca Aluta romneasc s apar pe viitor de
dou ori pe lun, n 1 i 15 a fiecrei luni, cu articole
literare.
Primul numr al cotidianului Albina Romneasc
este precedat de trei foi volante, intitulate Novitale de
la armie, n care se relateaz starea armatelor la acea
vreme. Una din preocuprile de baz ale cotidianului au
fost traducerea, popularizarea i publicarea operelor
scriitorilor rui.
tirile referitoare la evenimentele externe, erau
preluate exclusiv din presa de la Petersburg i Odessa.
Vinderea crilor era controlat de rui, librarii fiind
nevoii s prezinte autoritilor lista cu crile pe care
vroiau s le vnd, pentru a primi aprobare. Cine va
ncerca s vnd cri oprite, li se vor nchide
magazinele.
n primul numr al foii Albina Romneasc,
observm un articol prin care Gheorghe Asachi,
promitea s nu supere ocrmuirea: Albina Romneasc
astzi ntiu vede lumina zilei i tinerelile sale aripi le
cearc n ostinitoarea sa cltorie, mii i mii de flori cu
felurite vpsele i mirezme mpodobescu cmpul, pre
carele ea va s zboare, nse numai aceale flori i vor fi
plcute care aduc man i vindecare, de nsai ei blnd
fire povuit se va feri de cele ce supt amgitoare
frumusee ascund farmc i venin n snul lor.9
Albina romneasc este mereu preocupat de
realizarea unei limbi unitare. Acest scop trebuia s
subordoneze toate eforturile de cultivare a limbii. n
acest sens, unii crturari din cercurile lui Asachi, ca de
exemplu Sulescu, aveau vederi asemntoare cu cele ale
ardelenilor.

n nr. 58 din 1829, Asachi anun c la 1 ianuarie

1830 va publica i documente oficiale i administrative
ale principatului, tiina i pstrarea pentru acturi fiind
neaprat trebuitoare pentru acei care au interesuri.10
Cenzura a fost aplicat nainte de intrarea n vigoare
a Regulamentului. Gheorghe Asachi jluindu-se, la
nceputul lui Ianuarie 1831, lui Mircovici, c nu este
cine s-i censureze ziarul Albina Romneasc, i
Mircovici prin rezoluia pus pe acea jalb trimind-o
Sfatului Ocrmuitor, acesta hotr c cenzura acelui ziar
avea s se fac de ctre Epitropia coalelor care se afl
sub preedinia Mitropolitului.11 Hotrrea Sfatului
legat de cenzurarea ziarului, a fost transmis att lui
Asachi ct i Epitropiei coalelor, fiind urmat n mod
regulat.
Cu un an nainte de apariia primului numr al
Albinei, boierimea din Moldova s-a interesat de starea

113 >>>

Gheorghe Asachi

tipriturilor din ara lor. Nu existau restricii dect cele

morale i religioase, ns n scurt timp ruii au instituit
n Moldova i ara Romneasc o cenzur
nemaintlnit de romni pn atunci. Asemine i
Redacia Gazetei nu se va abate de la aceale ce privesc
ctr mbuntirea inemei i a minei, dogmile Sfintei
noastre Relighiei orthodoxe, sevas ctr Ocrmuirea i
Legile rii o vor povui ntru a sa lucrare, ntiineri
adevrate, pre ct vor ajunge la cunotina sa, i
nvturi folositoare vor cuprinde filile sale.12

Aa cum am mai afirmat n rndurile de mai sus,

cenzura fie ea i de natur religioas, o putem observa
i prin demersurile pe care le-a fcut Epitropia colilor.
De cenzura acestui ziar se ocupa Epitropia colilor, care
la rndul su era subordonat Mitropoliei. Cenzura
bisericeasc era determinat de sfintele canoane.
Cenzura duhovniceasc era suprapus de cea laic,
civil. Tiprirea crilor n Tipografia Duhovniceasc, era
aprobat doar dup un prealabil control al cenzurii.
Cenzorul era obligat s supravegheze orice text care urma
s ias de sub tipar, pentru a nu avea idei strine ce ar
putea provoca confuzii ntre credincioii ortodocsi.13
n vorbirea sa ctre Sfatul Ocrmuitor al Moldovei,
Kisselev, amintea despre Albina Moldoveneasc
spunnd c este una din cile oficiale folosite de
Ocrmuire, pentru na arta publicului actele
administraiei. Pentru acest fapt, ziarul trebuie supus
unei privegheri modernizate, fr de care ru voitorii
putnd face ru acestuia. Privegherea va fi ncredinat
Secretarului de Stat care la rndul su va delega alt
secretar din direciunea sa.
Comisia de cenzur cere mitropoliei ca n cazul n
care are de tiprit i altfel de cri dect cele bisericeti,
s le trimit nti comisiei spre a fi verificate. Ca rspuns
la aceasta, Mitropolitul Moldovei Veniamin, asigur
comisia de cenzur, c dac vreodat i s-ar nfia cri
cu caracter politic spre tiprire, nu ar face-o fr nvoirea
cenzurii.
Fiind o gazet semioficioas, se exercita o mai mare
priveghere asupra sa.
Gheorghe Asachi s-a nscut la 1 martie 1788 n
trguorul Hera, fiind fiul Elenei i a lui Lazr Asachi,
devenind peste ani, omul pe care poporul l va numi
<<<

114

printele istoriei, poeziei i literaturii romne din timpul

su, ntemeietorul presei i artei dramatice i tipografice
din Moldova.14
ntre 1814-1820, Asachi pred pentru prima dat un
curs de inginerie la coala domneasc din Iai, iar n
1828 nfiineaz teatrul n care se joac pentru prima
dat piese n limba romn. Tot n 1828 reorganizeaz
coala de la Trei Ierarhi, cu predare n limba romn.
Locuiete la Roma pn n 30 august 1812, unde este
considerat un imens uric, din care trebuie s se adape
toi urmaii, fie ei ct de rzlei.15 Aici cunoate
literatura arcadic, de care este foarte influenat.
Prin publicaiile sale, unele traduse n limbi strine
ca: francez, englez, german, polon, contribuie la
rspndirea cunotinelor despre romni. Are marele
merit c n condiii extrem de grele a salvat de la
distrugere, multe documente i arhive vechi i
contemporane, care azi sunt la mare pre.
Documentele vechi i arhivele au constituit lucrri
pregtitoare elaborrii Regulamentului Organic, la care
Asachi a participat intre anii 1829-1831, ca secretar al
comitetului moldovean. n perioada 1822-1827, Asachi
era la Viena agent diplomatic. Profitnd de aceast
funcie cerceteaz arhivele statului, cutnd documente
despre averea colii de la Trei Ierarhi, monopolizat de
clugrii greci. Pornind lupta mpotriva clugrilor, nc
din 1828, gsete multe documente importante pe la
mnstiri, propunnd s se intervin pentru a i se
mprti documentele. Dosarul depus de Asachi n
procesul cu clugrii greci, pentru aprarea drepturilor
colii naionale, care a durat civa ani, arat faptul c
tia foarte bine s foloseasc documentele. Dup
ntoarcerea sa la Iai, Asachi a fost numit referent la
Epitropia nvturilor Publice, nfiinnd cu aceast
ocazie coala de la Trei Ierarhi.
Activitatea lui Gheorghe Asachi ca organizator al
colilor, ca inginer hotarnic i arhitect, fondator i
sprijinitor al unor instituii de cultur i art, ostenitor
perseverent n att de variate domenii, a format obiectul
unor valoroase lucrri.16
Tipografia lui Asachi a fost ntemeiat mult mai
trziu dect se crede. Timp de trei ani gazeta sa pentru
tiri privitoare la oastea ruseasc de ocupaie i pentru
contribuii la cultura romneasc n Moldova, se tipri
i trebuie s adogm: destul de urt ca liter, hrtie i
ornduire la Mitropolie.17
Numele lui Gheorghe Asachi apare i n istoria
arhivisticii romneti, lucrnd n Arhivele Statului de la
Iai cu scopul de a aduna i pstra cu deosebit grij
documentele i arhivele numite de el materialuri
istoriceti necesare scrierii istoriei patriei. Activitatea
de arhivist al statului a desfurat-o intre anii 1832
1849 i 1857 1858.

Note:

Bibliography:

1. Lenua Drgan, Marian Stescu: Albina Romneasc Drgan, Lenua; Stescu, Mariana: Albina Romneasc
1829-1849: Indice bibliografic, 1999, s. n., Iasi, p. XII.
1829-1849: Indice bibliografic, 1999 [Romanian Bee
1829-1849: Bibliographical Index, 1999], s. n., Iai.
2. Nicolae Iorga: Gheorghe Asachi ca tipograf i editor
dup catalogul lui din 1847 , 1912, Librriile Socec Iorga, Nicolae: Gheorghe Asachi ca tipograf i editor dup
& Comp., Bucureti,, pag. 7.
catalogul lui din 1847 1912 [Gheorghe Asachi as Printer
and Publisher According to his Catalogue from
3. Petcu, Marian: Puterea i cultura. O istorie a cenzurii,
1847-1912], Socec & Comp Publishing Houses,
1999, Editura Polirom, Iai, p. 12.
Bucureti.
Marian, Petcu: Puterea i cultura. O istorie a cenzurii [Power
and Culture. A History of Censorship], 1999, Polirom
5. Adrian Marino, Libertate i cenzur n Romnia.
Publishing House, Iai.
nceputuri, 2005, Editura Polirom, Bucureti, p. 51.
Marino, Adrian: Libertate i cenzur n Romnia. nceputuri,
6. Petcu Marin, Puterea i cultura. O istorie a cenzurii,
2005. [Freedom and Censorship in Romania. Beginnings,
1999, Editura Polirom, Iai, pag. 87.
2005], Polirom Publishing House, Bucureti.
4. Ibidem, pag. 17.

7. C. Bacalbaa: Ziaristica romn din zilele noastre, Bacalbaa, C.: Ziaristica romn din zilele noastre, 1922
1922, Atelierele Societii Anonime Adevrul,
[Romanian Journalism from Nowadays, 1922], the
Bucureti, p. 188.
workshops of the Adevrul anonymous society,
Bucureti.
8. Lenua Dragan, Marian Stescu: Albina Romneasc
1829-1849: Indice bibliografic, 1999, s. n., Iai, p. XII. Albina Romneasc [Romanian Bee], No. 1, Eii,
June 1st, 1829.
9. Albina Romneasc, Eii, 1829, nr. 1, 1 iunie, pag.
Rosetti, Radu: Despre Censura n Moldova. I: nfiinarea
3.
censurii de guvernul provizor rus i funcionarea ei sub acel
regim: 1828-1834 [About Censorship in Moldavia. I:
10. Albina Romneasc, Nr. 58, Eii, 1829, p. 234.
Installation of Censorship by the Russian Temporary
Government and its Operation under that Government:
11. Radu Rosetti, Despre Censura n Moldova. I:
1828-1834], in: The Annals Of The Romanian Academy,
nfiinarea censurii de guvernul provizor rus i
Series II, Volume XXIX, 1906-1907, Memoirs of the
funcionarea ei sub acel regim: 1828 1834, n: Analele
Historical Section, 1907, Carol Gobl Institute of
Academiei Romne, Seria II, Tomul XXIX, 1906-1907,
Graphic Arts, Bucharest, page 298.
Memoriile seciunii istorice, 1907, Institutul de Arte
Grafice Carol Gobl, Bucureti, pag. 298.
ANRM, inv. 3, file 6411, f. 2 (verso).
12. Albina Romneasc, Nr. 1, Eii, 1 iunie, 1829, pag.
Figuri de arhiviti romni. Gheorghe Asachi 1788-1869
3.
[Figures of Romanian Archivists. Gheorghe Asachi,
1788-1869], s. n., Bucharest.
13. ANRM, inv. 3, dosar 6411, f. 2 (verso).
14. Figuri de arhiviti romni. Gheorghe Asachi 1788 Sorescu, George: Viaa lui Gheorghe Asachi [Gheorghe
Asachis Life], 1970, Minerva Publishing House, s. l.
1869, 1969, s. n., Bucureti, p. 11.
15. George Sorescu: Viaa lui Gheorghe Asachi, 1970,
Editura Minerva, s. l., p. 41.
16. Figuri de arhiviti romni. Gheorghe Asachi 1788
1869, 1969, s. n., Bucureti, p. 10.

17. Nicolae Iorga: Gheorghe Asachi ca tipograf i editor

dup catalogul lui din 1847 , 1912, Librriile Socec
& Comp., Bucureti, p. 1.
115 >>>

Memoriul istoricului tefan Mete

ctre Iuliu Maniu
asupra situaiei arhivelor din Transilvania1
O v i d i u Va l e n t i n B O C

Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba Iulia, coala Doctoral, Istorie

1st December 1918 University of Alba Iulia, Doctoral School, History
Personal e mail: ovidiuboc26@gmail.com, e mail: doctorat@uab.ro

Report of the historian Stefan Metes to Iuliu Maniu concerning the state of the Transylvanian archives

The subject of this paper is part of a larger research dedicated to the life and activity of the historian Stefan Metes
(1887 1977) and is focused on a report made by the Director of the Cluj State Archives, addressed to Iuliu Maniu as
President of the Ministry Council. This report which is in fact a real documentary source shows the state of the
Transylvanian archives in the third decade of the 20th century, taken over by the Romanian authorities after the 1918
Unification and neglected by the previous Transylvanian establishment, dispersed or kept in inappropriate conditions. The
report also advocates for a regional headquarters of the Cluj Archives and for qualifying the staff for organizing, researching
and recovering the archival funds and documents.
Keywords: report, Iuliu Maniu, Stefan Metes, archives, activity, director

omunicarea abordeaz unul dintre

memoriile adresate de directorul
Arhivelor Statului din Cluj ctre
preedintele Consiliului de Minitri, Iuliu Maniu, act
inedit, aflat la Serviciul Judeean al Arhivelor Naionale
Cluj, n Fondul arhivistic tefan Mete, mai exact n
Dosarul numrul cu numrul patru (vezi anexa)2.
ntre personalitile care au contribuit la dezvoltarea
studiilor istorice la romni n prima jumtate a secolului
al XX-lea, tefan Mete a ocupat fr ndoial un loc
important, desfurnd o bogat i extins activitate n
diferite direcii ale cercetrii istorice, timp de peste ase
decenii. tefan Mete a cultivat mai multe domenii ale
istoriei Transilvaniei, manifestnd preferine pentru
istoria Bisericii romnilor ardeleni, pentru istoria
politic, istoria culturii i artei romneti, pentru istoria
local, geografia istoric, demografia istoric, istoria
social i economic, pentru fenomenul emigraiei i
micrile naionale din Transilvania, pentru istoria
dreptului.
Activitatea lui tefan Mete a continuat i prin
conducerea Direciei Regionale a Arhivelor Statului Cluj,
ca director al acestei instituii vreme de peste dou
decenii, fiind nsrcinat, nc de la investirea sa n aceast
funcie petrecut pe data de 1 decembrie 1922, cu
cercetarea strii n care se gseau arhivele publice din
<<<

116

Transilvania, cu naintarea de memorii asupra lor, care

s cuprind i msurile ce trebuiau luate pentru buna lor
pstrare, eventual transportarea i concentrarea acestora
la Cluj3.
Rolul directorului tefan Mete ncepea s fie din ce
n ce mai mare, conducerea unei asemenea instituii
presupunnd efortul de cercetare, inventariere,
catalogare i adunare, att ct se reuea, a diverselor
arhive oficiale sau particulare de pe cuprinsul
Transilvaniei. Astfel, pe ntreg parcursul anului 1923, i
nu numai, tefan Mete i-a nceput peregrinrile prin
localitile Ardealului pentru depistarea i salvarea
arhivelor, dovedind mult trud i abnegaie, suportnd
disconfortul produs de munc, dar i de nepsarea
multor autoriti locale, risipind sume mari de bani din
propriul salariu, ntr-o munc care semna mai mult cu
un apostolat4.
ntr-o scrisoare datat 24 iulie 1923, adresat n
calitate de conductor al Arhivelor Statului din Cluj ctre
Ministrul Instruciunii Publice, Constantin Angelescu,
tefan Mete i scria acestuia despre greutile cu care
se confrunta n noua postur i despre munca
ntreprins n primul an de activitate, cnd a fost nevoit
s cerceteze arhivele ardelene, dar i pe cele din
Bucureti, pe cheltuiala sa5.
Situaia dificil cu care s-a confruntat tefan Mete

nc de la nceputul activitii de director a fost

prezentat i n memoriul su adresat lui Iuliu Maniu,
preedintele Consiliului de Minitri, n data 29
octombrie 1929, reluat i ctre Subsecretarul de Stat din
cadrul Ministerului Instruciunii Publice, Valeriu
Moldovan6. Dup ce expune pe scurt situaia anterioar
numirii lui n funcie, cnd Arhivele Statului din Cluj nu
aveau nici mcar un edificiu propriu, tefan Mete
subliniaz situaia pn n acel an: n aceast stare
jalnic am ndrsnit s primesc n 1 octombrie 1922
directoratul acestei instituiuni n credina c voiu gsi
la Ministerul Instruciunii oameni s neleag
importana extraordinar a Arhivelor Statului din
Transilvania, pentru cultura i tiina romneasc. Dup
o struin lung de un an de zile, am reuit s obin,
pentru imensul material documentar, abea 3 camere n
edificiul Ministerului Instruciunii din Cluj [...]. Spernd
c toat cldirea aceasta va fi pus la dispoziia Arhivelor
Statului, precum s-a promis, am nceput aducerea
documentelor din provincie la Cluj. Dar, ndat spre
surprinderea mea, s-a instalat n edificiul destinat
Arhivelor o coal profesional de fete, rmnnd tot
cu 3 camere, care sunt pline de documente i n care
sunt silii s lucreze 8 funcionari n condiii cu totul
neprielnice pentru sntatea lor [...]7. Cele trei camere8
primite n final de tefan Mete pentru pstrarea
fondurilor arhivistice se aflau ntr-un edificiu total
impropriu, situat pe strada V. Stroescu nr. 14, ntunecat,
plin de igrasie, cu pereii i tavanul fisurate. Mai mult de
att, condiiile de lucru erau mult nrutite i de
zgomotul produs de servitoarele de la coala
profesional de fete, care locuiau n subsolul imobilului,
i care, fiind avertizate n nenumrate rnduri de
angajai, rspundeau cu obrznicie, sporind larma9.
Memoriul adresat lui Iuliu Maniu ofer alte cteva
informaii preioase semnalate de tefan Mete,
referitoare la starea fondurilor arhivistice din instituiile
din Transilvania, care depozitate n condiii vitrege se
distrugeau sau erau risipite, la demersurile efectuate i
cererile repetate pentru obinerea unui local
corespunztor pentru arhive, ct i la concepia acestuia
despre importana documentelor pentru istoria
poporului nostru: n decursul de 7 ani, am intervenit
de nenumrate ori, n fiecare an cel puin 2 rapoarte am
adresat Dl. Ministru al Instruciunii, artnd situaia
nenorocit a Arhivelor Statului din Transilvania, care se
distrug i dispar n fiecare zi [...]. Totdeauna mi s-a
rspuns c nu sunt bani sau se vor lua n bugetul viitor
[...]. n acest timp, vznd indiferena total a
Ministerului de Instrucie fa de comorile trecutului
nostru de suferine, am cutat personal, fr nicio
diurn, s vd toate arhivele judeelor i oraelor din
Transilvania, atrgnd atenia prefecilor i primarilor s
pzeasc bine documentele, pn ce vor fi concentrate
la Cluj [] 10.
Cele afirmate n memoriul adresat lui Iuliu Maniu
sunt susinute i de o serie de alte documente, care atest

munca de teren i strdaniile lui tefan Mete, care a

cercetat, a ordonat, a catalogat i mai apoi a adunat
fonduri de arhive judeene, oreneti, familiare din
Transilvania, cu o vechime ncepnd din secolul al
XIII-lea. De pild, mai multe certificate (adeverine)
atest prezena lui tefan Mete n diferite arhive locale
din Transilvania, acesta ngrijindu-se de starea lor,
ordonndu-le i realiznd adevrate inventare ale actelor.
O prim adeverin de acest tip este aceea eliberat de
Subprefectura judeului Alba de Jos, n data de 21 iunie
1924, care certifica prezena n arhiva din Aiud a lui
tefan Mete, fiind semnat de V. Ciura, n calitate de
subprefect11. Un exemplu similar o constituie dovada
eliberat de primarul oraului Alba Iulia, n 22
septembrie 1924, care sublinia prezena i grija
directorului Arhivelor Statului din Cluj pentru arhiva
primriei albaiuliene12, ct i certificatul care amintete
vizita efectuat de tefan Mete la Arhiva Primriei
oraului Ocna Sibiului, datat pe 22 octombrie 192413.
Nu au rmas nevizitate de ctre tefan Mete nici
arhivele din Comuna Rupea (Cohalm) i Ibaflu
(Dumbrveni)14.
Eforturile lui tefan Mete nu au rmas fr
finalitate, dup cum nsui sublinia n memoriul adresat
lui Iuliu Maniu, n care arat att exemplele pozitive cu
unele autoriti locale care s-au ngrijit de depozitarea
fondurilor arhivistice, dar i cazurile negative, multe la
numr, n care acestea s-au distrus sau pierdut datorit
nepsrii prefecilor i primarilor. Acetia, n loc s ofere
spaii pentru mrturiile scrise ale trecutului romnilor
ardeleni, se preocupau mai mult de obinerea de spaii
pentru aparatul administrativ, arhivele ajungnd aruncate
prin podurile sau holurile instituiilor: Rezultatul a fost
c unii prefeci i primari contieni de datoria lor, le-au
pstrat arhivele n bun stare, aa cum le-am primit,
totui muli nu le-au dat nicio ateniune, astfel c o
sumedenie de documente, ba arhive ntregi au disprut.
Arhivele oraelor Alba Iulia i Deva au ars complet, cea
a judeului Hunedoara, aruncat pe coridoarele
prefecturii, expus la ploaie i zpad, s-a nimicit o
parte; a disprut partea veche a arhivei judeene din
Sighioara, iar cea din Oradea, toat pn la 1848, a fost
transportat de unguri n Ungaria n 1928. Saii au
acaparat arhivele oraelor Sibiu, Cohalm i le-au depus
n arhiva lor, fr niciun drept. Multe arhive au pit la
fel. Ageni unguri din Budapesta cutreier oraele i
cumpr clandestin acte importante vechi, pe care le trec
apoi n Ungaria. La aceast fapt i ajut funcionarii
unguri sau chiar romni, n schimbul unei sume de bani
sau din ur fa de statul romn. Nu exist nicio preuire
a acestor tezaure istorice; se evacueaz la primrii i
prefecturi camere, pentru a le da funcionarilor ca
locuine i documentele le aeaz n podurile
prefecturilor i primriilor, unde se prpdesc sau ard15.
Situaia aceasta dezastruoas l-a determinat pe
tefan Mete s acioneze cu i mai mare rvn pentru
organizarea fondurilor preluate, inventarierea lor i
117 >>>

depozitarea la sediul din Cluj, dar i pentru cercetarea

efectiv a documentelor i pentru valorificarea acestora.
tefan Mete nu s-a limitat doar la munca de teren, la
faza incipient de adunare, inventariere i colectare la
Arhivele Statului din Cluj a fondurilor arhivistice de pe
ntreg teritoriul Transilvaniei, ci a mers mai departe,
catalognd documentele, cercetndu-le, prelucrndu-le
i, ceea ce este mai important, valorificnd o bun parte
dintre ele, aeznd bazele arhivisticii la Cluj, formnd
cu rbdare i o generaie iscusit de arhiviti, pe care i-a
luat sub ndrumarea sa i alturi de care a lucrat
neobosit16. Aa dup cum avea s afirme, [] scopul
meu a fost s fac din Arhivele Statului din Cluj o
instituie la fel cu cele din Apus i pentru aceasta am
cutat sa am funcionari dintre cei mai distini studeni
i liceniai ai Universitii din Cluj, dintre care patru au
fcut studii la Roma i la Paris. Dac am reuit s aduc
funcionari cu studii serioase, nu tot astfel e cazul cu
cumprarea unui edificiu pentru arhive, unde toat truda
mea a rmas zdarnic. Dobndirea unei cldiri
adecvate pentru Arhivele Statului din Cluj a constituit
una din grijile permanente ale lui tefan Mete, n
calitatea sa de director, deoarece acele trei camere ticsite
cu documente au fost n pericolul s ard de 3 ori.
Spaiul mic strnea i consternarea strinilor, care
cercetau n aceste Arhive ale Statului, ei rmnnd uimii
de [] felul cum se preuiete n Romnia materialul
imens de documente prin care un neam i un Stat se
legitimeaz i justific rostul su n lume. A prezenta
strinilor n 3 camere arhivele Statului din Transilvania,
scria tefan Mete n.n. , care au nevoie de cel puin
80-100 camere, nsemneaz nu numai ruine, ci i lips
total de respect, pentru trecutul poporului nostru de
aproape o mie de ani n Transilvania17.
n ncheiere, trebuie subliniat c forma de redactare
i problematica de baz a documentului discutat
dovedesc, fr vreo urm de ndoial, interesul i
pasiunea istoricului tefan Mete pentru conducerea,
administrarea i bunul mers al Arhivelor Statului din
Cluj, instituie pe care a condus-o mai bine de dou
decenii, fiind alturi de angajaii ei chiar i n anii grei ai
refugiului la Sibiu, dar i dragostea pentru prezervarea
fondurilor arhivistice, inventarierea, ordonarea acestora
i cercetarea documentelor, adevrate mrturii peste
timp ale trecutului romnilor.
Anex: Transcrierea Memoriului istoricului
tefan Mete ctre Iuliu Maniu
(SJANCj., Fond tefan Mete, dosar nr. 4, f. 14-15 r.-v.)

Cluj, 29 Oct. 1929

Domnule Ministru,

n 1920 sa nfiinat la Cluj instituiunea Arhivele

Statului pentru Transilvania sub conducerea unui
director cu 7 funcionari. nfiinarea a fost numai pe
<<<

118

hrtie, cci local propriu lipsa cu totul iar funcionari nu

s-au gsit fiindc lefurile erau derizorii, nsui directorul
avnd salar lunar numai de 2200 lei.
n aceast stare jalnic am ndrsnit s primesc n 1
Oct. 1922 directoratul acestei instituiuni n credin, c
voiu gsi la Ministerul Instruciunii oameni s neleag
importana extraordinar a Arhivelor Statului din
Transilvania, pentru cultura i tiina romneasc. Dup
o struin lung de un an de zile am reuit s obin,
pentru imensul material documentar abea 3 camere n
edificiul Ministerului Instruciunii din Cluj, unde fusese
resortul de instruciune n timpul Consiliului dirigent.
Spernd c toat cldirea aceasta va fi pus la dispoziia
Arhivelor Statului precum sa i promis, am nceput
aducerea documentelor din provincie la Cluj. Dar
ndat, spre surprinderea mea, sa instalat n edificiul
destinat Arhivelor o coal profesional de fete
rmnnd arhivele tot cu 3 camere care sunt pline de
documente i n care sunt silii s lucreze 8 funcionari
n condiii cu totul neprielnice pentru sntatea lor.
n decursul de 7 ani, am intervenit de nenumrate
ori, n fiecare an cel puin 2 rapoarte am adresat
Dl.Ministru Instruciunii artnd situaia nenorocit a
Arhivelor Statului din Transilvania, care se distrug i
dispar n fiecare zi. Am cerut s se cumpere o cldire
proprie aici
Domniei Sale Domnului
Iuliu Maniu
Preedintele Consiliului de Minitrii
BUCURETI

care s adposteasc toate arhivele orene i

judeene din Ardeal. Totdeauna mi sa rspuns c nu
sunt bani sau se vor lua n bugetul viitor. Evident c nu
s-a fcut absolut nimic pentru cumprarea cldirii.
n acest timp vznd indiferena total a Ministerului
de Instrucie, fa de comorile trecutului nostru de
suferine, am cutat personal fr nici o diurn s vd
toate arhivele judeelor i oraelor din Transilvania,
atrgnd atenia prefecilor i primarilor s pzeasc bine
documentele pn ce vor fi concentrate la Cluj. De mai
multe ori le-am trimis acestor autoriti adrese scrise
artnd importana actelor i grija ce trebuie s trebuie
s depun pentru ca s nu dispar sau s se distrug.
Rezultatul a fost c unii prefeci i primari contieni
de datoria lor, le-au pstrat arhivele n bun stare, aa
cum le-am primit, cei mai muli nu le-au dat nici o
ateniune aa astfel c o sumedenie de documente, ba
arhive ntregi au disprut. Arhivele oraelor Alba Iulia
i Deva au ars complet, cea a judeului Hunedoara,
aruncat pe coridoarele prefecturii expuse la ploaie i
zpad sa nimicit o parte; a disprut partea veche a
arhivei judeene din Sighioara; iar cea din Oradea o
parte toat pn la 1848 a fost transportat de unguri n
Ungaria n 19208. Saii au acaparat arhivele oraelor
Sibiu, Cohalm etc. ... i le-au depus n arhiva lor fr nici
un drept. Multe arhive au pit la fel. Ageni unguri din

Budapesta cutreier oraele i cumpr clandestin acte

vechi importante pe care le trec apoi n Ungaria. La
aceast fapt i ajut funcionarii unguri sau chiar romni
n schimbul unei sume de bani oarecare sau din ur fa
de statul romn. Nu exist nici o preuire a acestor
tezaure istorice; se evacueaz la primrii i prefecturi
camere, pentru a le da funcionarilor de locuine i
documentele le aeaz n podurile prefecturilor i
primriilor, unde se prpdesc sau ard.
Scopul meu a fost s fac din Arhivele Statului din
Cluj o instituie la fel cu cele din Apus i pentru aceasta
am cutat s am funcionari dintre cei mai distini
studeni i liceniai ai Universitii din Cluj, dintre cari
4 au fcut studii la Roma i la Paris. Dac am reuit s
aduc funcionari cu studii serioase, nu tot astfel e cazul
cu cumprarea unui edificiu pentru arhive, unde toat
truda mea a fost zadarnic.
De aceia avnd n consideraie cele de mai jos:
1) Actele din arhivele orene i judeene din
Transilvania au disprut n mare numr n cei 10 ani de
dup unire i vor disprea i se vor distruge tot mai mult,
dac nu vor fi concentrate la o central n Cluj.
2) Cele 3 camere destinate pentru Arhivele Statului
din Transilvania sunt absolut nendestultoare, situate
n fundul unei curi a colii neputndu-se lucra din
cauza sgomotului permanent al elevelor. Camerele sunt
arhivelor pline de acte vechi care i rspndesc un miros
greu mai ales iarna, cnd sunt nclzite periclitnd
sntatea funcionarilor, cari sunt nevoii s lucreze n
aceste condiii extrem de grele.
3) Materialul documentar din cele 3 camere nu se
afl n siguran fiind expus focului. Pn acum de 3 ori
era s ard din cauza neglijenei locatarilor, asupra crora
eu nu pot dispune.
4) nvaii streini, francezi, sai i unguri cari au
cercetat aceste arhive ale Statului din 3 camere cu birouri
cu tot, au rmas uimii i consternai de felul cum se
preuiete n Romnia materialul imens de documente
prin care un neam i un Stat i legitimeaz i justific
rostul su n lume. A prezenta n 3 camere naintea
streinilor arhivele Statului din Transilvania cari au nevoie
de cel puin 80-100 de camere nseamn nu numai
ruine, ci i lips total de respect, pentru trecutul
poporului nostru de aproape o mie de ani n Transilvania.
Cu onoare v rog Dle Primministru, s binevoii a
interveni la Dl. Ministru al Instruciunii Publice ca s
binevoiasc a lua n bugetul anului 1930, suma de vreo
6-8 milioane lei, pentru cumprarea unui edificiu
ncptor, care s cuprind documentele din
Transilvania. La caz contrar sunt silit s V comunic c
eu personal nu mai pot lua nici o rspundere pentru
pierderea sutelor i miilor de documente, care nu se vor
mai putea cumpra cu bani i cu care mne dumanii
notri ne vor ataca, fr s le mai putem rspunde cci
dovezile istorice vor fi n minile lor luate de la noi.
n sperana c de data aceasta situaia insuportabil
a Arhivelor Statului din Cluj va fi ndreptat V rog, Dle

Primministru, s primii asigurarea naltei stime ce V

pstrez. (n.n. text tiat de directorul tefan Mete)
Am ndrsnit Domnule Ministru s v expun mai pe
larg situaia deplorabil n care se afl Arhivele Statului
din Transilvania din lipsa unui local propriu, fiindc
V cunosc interesul viu ce-l purtai totdeauna
instituiilor de cultur i tiin.
Cu onoare V rog deci s binevoii a interveni
personal la Dl. Ministru al Instruciunii, s aprobe
pentru adpostirea Arhivelor Statului din Transilvania,
cumprarea n Cluj a unei cldiri potrivite i relativ
ieftine, pe care arhitectul ministerului a ales-o dintre cele
20-30 de cldiri oferite, pe cea din strada Avram Iancu,
nr. 5, n pre de 2,700,000 lei, avnd 28 camere.
n sperana c intervenia Dvoastr va aduce salvarea
Arhivelor Statului serios ameninate, v rog, Domnule
Ministru, s primii asigurarea naltei stime ce V
pstrez.

Directorul Arhivelor
Statului din Cluj
Mete (semntur)

Note:

1. Comunicarea se nscrie n contextul cercetrilor mult

mai ample din proiectul PREDEX, care vizeaz
informaii inedite din activitatea istoricului tefan Mete
i liniile directoare ale discursului istoric, care au fost
diseminate prin realizarea tezei de doctorat, la
Universitatea 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia sub
conducerea coordonatorului de doctorat, Prof. Univ.
Dr. Iacob Mrza.
2. Romnia, Serviciul Judeean al Arhivelor Naionale
Cluj (n continuare: SJANCj.), Fond arhivistic tefan
Mete, nr. inv. 1435, dosar nr. 4, f. 14r. v. 15r.
3. Matei Alexandru, Arhivele Statului Cluj la 50 de ani, n
Revista Arhivelor, anul XLVII, vol. XXXII, nr. 2, 1970,
p. 649-651.
4. Ioan Drgan, Arhivele Statului din Cluj. 75 de ani n
serviciul tiinei istorice (1920-1995), n Din istoria arhivelor
ardelene. 75 de ani de la nfiinarea Arhivelor Statului Cluj,
coord. Ioan Drgan i Ioan Dordea, Din publicaiile
Arhivelor Statului Cluj nr. 11, Cluj-Napoca, 1995, p.
8-9.
5. SJANCj., Fond Filiala Arhivelor Statului Cluj
(1922-1989), nr. inv. 1427, dosar nr. 2/1923, f. 9 r.
6. SJANCj., Fond Filiala Arhivelor Statului Cluj
(1922-1989), nr. inv. 1427, dosar nr. 104/1930
Coresponden privind imobilul Arhivelor Statului
Cluj (6 file), f. 2 r. Mai mult de att, din anul 1925, prin
Legea Arhivelor s-a nfiinat, printre alte direciuni
regionale, i cea de la Cluj pentru Transilvania, care avea
ca arie urmtoarele uniti administrative i anume
judeele: Dbca, Bistria Nsud, Cojocna (Cluj),
119 >>>

Mure, Turda Arie, Ciuc, Odorhei, Sibiu, Trnava

Mare, Fgra, Braov, Trei Scaune, Cara Severin,
Timi, Arad, Bihor, Slaj, Stmar, Maramure, Alba de
Jos, Trnava Mic i Hunedoara. Deducem uor c
importana Arhivelor din Cluj a crescut considerabil,
ncepnd cu acest an, ceea ce explic i eforturile tot mai
accentuate ale directorului tefan Mete de a pune pe
picioare i de a porni activitatea normal din cadrul
instituiei, pe care o conducea.
7. SJANCj., Fond tefan Mete, dosar nr. 4, f. 14 v.
8. La nceput erau promise 9 ncperi, aa cum reiese
din corespondena purtat de tefan Mete cu
Ministerul Instruciunii Publice, la care s-a fcut referire
mai sus, ns n cele din urm Arhivele din Cluj au rmas
cu 3 camere.
9. SJANCj., Fond Filiala Arhivelor Statului Cluj
(1922-1989), dosar nr. 104/1930, f. 5 r.-v.
10. SJANCj., Fond tefan Mete, dosar nr. 4, f. 14 v.
11. Ibidem, f. 6 r.: Subprefectura judeului Alba de Jos
certific c Dl. tefan Mete, Directorul Arhivelor
statului din Cluj, a vizitat astzi archiva judeului Alba
de Jos cu sediul n Aiud (eliberat din Aiud la 21 iunie
1924). Vezi i f. 8 r., unde apare o a doua adeverin, cu
data 27 septembrie 1924, ceea ce dovedete c tefan
Mete a cercetat i s-a ngrijit n mai multe rnduri de
aceast arhiv. Se pare c tefan Mete s-a interesat
ndeaproape de arhiva de la Aiud, deoarece dintr-o alt
adeverin reiese c Ion Breazu, arhivar la Cluj, a
inventariat n data de 5 noiembrie 1924 ca urmare a
ordinelor lui tefan Mete, arhiva veche nobiliar
depozitat la Prefectura judeului vezi f. 11 r.
12. Ibidem, f. 7 r.: Dovad Noi primarul oraului Alba
Iulia, dovedim prin prezenta, c Dl. tefan Mete,
directorul archivelor statului din Cluj, n ziua de 21 i 22
septembrie a.c. a vizitat archiva primriei oraului nostru
i a luat dispoziii pentru aranjarea i pstrarea ei
(eliberat la Alba Iulia, 22 septembrie 1924).
13. Ibidem, f. 9 r.: Certificat Primria oraului
Ocna-Sibiului certific oficios c Dl. tefan Mete,
directorul archivelor statului din Cluj, a vizitat archiva
oraului Ocna Sibiului. Drept care am dat prezentul
certificat (Ocna-Sibiului, la 22 octombrie 1924).
14. Ibidem, f. 10 r.: Certificat oficios Noi, primria
oraului cu consiliu Ibaflu, certificm oficios c Dl.
Director al archivelor Statului, tefan Mete, a cercetat
azi archiva oraului, depozitat n Castelul Apaffy din
loc.[alitate] (Ibaflu la 4 nov.1924); i f. 12 r.:
Certificat Subsemnata primria adeverete n mod
oficios c Domnu tefan Mete, Director Archivelor
statului din Cluj, a cercetat archiva comunei noastre
Rupea (Cohalm) dnd indicaie pentru buna stare i
pstrarea archivei. (eliberat i semnat de primarul
Flagner la Rupea pe data de 16 decembrie 1924).
15. Ibidem, f. 14 v.
16. Matei Alexandru, Studii i documente arhivistice: tefan
Mete la 85 de ani, Cluj-Napoca, 1977, p. 67.
17. SJANCj, Fond tefan Mete, dosar nr. 4, f. 15r.
<<<

120

Bibliography:

Romnia, Serviciul Judeean al Arhivelor Naionale Cluj

(n continuare: SJANCj.), Fond arhivistic tefan
Mete, nr. inv. 1435, dosar nr. 4, 77 file, Fond Filiala
Arhivelor Statului Cluj (1922-1989), nr. inv. 1427,
dosar nr. 2/1923, dosar nr. 104/1930 (6 file) [
Romania, National Archives, Cluj County Service,
tefan Mete fund, inventory number 1435, file
number 4, 77 leafs, Filiala Arhivelor Statului Cluj fund,
inventory number 1427, file number 2 / 1923, file
number 104 / 1930, 6 leafs].
Drgan Ioan, Arhivele Statului din Cluj. 75 de ani n serviciul
tiinei istorice (1920-1995) [National Archives of Cluj. 75
years in the service of historical science]. n Din istoria
arhivelor ardelene. 75 de ani de la nfiinarea Arhivelor
Statului Cluj, coord. Drgan Ioan i Dordea Ioan, Din
publicaiile Arhivelor Statului Cluj nr. 11,
Cluj-Napoca, 1995, p. 8-9.

Matei Alexandru, Arhivele Statului Cluj la 50 de ani

[National Archives of Cluj at 50 year]. n Revista
Arhivelor, anul XLVII, vol. XXXII, nr. 2, 1970, p.
649-651.

Matei Alexandru, Studii i documente arhivistice: tefan Mete

la 85 de ani [Archival studies and documents: tefan Mete
at 85 years], Cluj-Napoca, 1977, p. 67.

This paper falls within the research for the project

Pregtire doctoral de excelen pentru societatea
cunoaterii PREDEX (Doctoral studies of excellency
for the knowledge society PREDEX), supported by the
Sectorial Operational Programme Human Resources
Development, financed from the European Social Fund,
under the contract number POSDRU / CPP107 / DMI
1.5 / S / 77497, regarding the life, activity, opus and the
discourse of the historian tefan Mete.

Cartea veche spaniol din fondul catolic

al Bibliotecii Academiei Romne,
filiala Cluj-Napoca
(sec. XVI-XIX)

t e f a n T R I F ( S TA N C I U )

Biblioteca Universitii 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia

library of 1st December 1918 University of Alba Iulia
coala Doctoral, domeniu Istorie; Doctoral School, History
Personal e mail: e trif@hotmail.com

Old Spanish Books in the Catholic Fund of the Romanian Academy Library, Branch of Cluj Napoca (between the 16th and the 19th century)

From the perspective of the cultural history, the present study enhances the circulation of the Spanish book between
the 16th and 19th century, i.e. a peripheral type of cultural book for the modern Habsburg Empire. The study represents
the result of a research on the book fund written in Spanish located in the historical fund of one of the main Transylvanian
libraries: the Academy Library, branch of Cluj Napoca. Chronologically speaking, according to the number and the thematic
area of the Spanish books under investigation, the author analyses the Transylvanian elites interest in the culture, language,
and civilization of the remote Iberian area in the early modern and modern age.

Keywords: Library, Transylvania, Spain, Spanish language, Spanish culture

e-am propus ca n acest studiu s

prezentm existena interesului
transilvnenilor pentru cultura i
civilizaia unei regiuni ndeprtat geografic, cea a
Spaniei. Dei cultura spaniol nu s-a nscris pe culoarul
principal al contactelor i schimburilor culturale
tradiionale promovate de ardeleni cu alte culturi,
proxime sau importante (german, maghiar, polonez,
francez, italian) sau pe cunoscutele itinerarii culturale
stabilite ntre centru i periferie ale vremii1, relaiile
culturale ntre spaiul iberic i cel ardelean pot fi
identificate cu ajutorul existenei crilor spaniole n
biblioteci transilvnene. De aceea, prezentarea unor cri
vechi spaniole, ntr-una din bibliotecile cu renume istoric
din Transilvania nu este ntmpltoare. Argumentul care
st la baza acestei investigaii este inexistena unei
cercetrii sistematice asupra acestui subiect.
Depozitele de carte veche ale Bibliotecii Academiei
Romne, filiala Cluj-Napoca reunesc colecii provenite
din mai multe fonduri istorice. Ele provin din fondul
Blaj2 (Biblioteca Central din Blaj), fondul Satu Mare
(Biblioteca Episcopiei romano-catolice din Satu Mare),
fondul franciscan (Biblioteca mnstirii franciscane din
Cluj), fondul reformat (Biblioteca Colegiului reformat

din Cluj), fondul unitarian (Biblioteca Colegiului

unitarian din Cluj), fondul Arhiv (Biblioteca Muzeului
Ardelean din Cluj) i fondul catolic (Biblioteca Liceului
Piarist din Cluj). Am ales n acest studiu s prezint crile
scrise n limba spaniol, cele care provin din coleciile
fostului liceul piarist din Cluj-Napoca, azi pstrate n
fondul catolic, al Bibliotecii Academiei, filiala Cluj Napoca.
Aceste crii, ca i multe altele, sunt parte integrant
a istoriei unei reprezentative bibliotecii din Cluj-Napoca.
Primele informaii legate de bibliotec se refer la
nfiinarea n anul 1579 de ctre principele tefan
Bthory, cu ajutorul iezuiilor, a unui colegiu cu rang
universitar, iar n cadrul acestuia a unei biblioteci colare.
Cu toate c, n anul 1582 colegiul era ridicat la rang
universitar3, iezuiii au fost nevoii s prseasc
Transilvania n 1588, dar reveneau apte ani mai trziu,
n anul 15954. Cel nsrcinat cu reorganizarea bibliotecii
a fost influentul iezuit spaniol Alfonso Carillo5. n anul
1603, universitatea care purta numele Bthory a fost
desfiinat iar cldirile ei, mpreun cu biblioteca, au fost
demolate. Parte din fondul bibliotecii a fost preluat de
enoriai, iar unele cri s-au pierdut. Iezuiii au revenit
n Cluj i au refcut i biblioteca6, astfel nct, n anul
1774, biblioteca Colegiului iezuit a trecut n fondul de
121 >>>

carte al ordinului catolic piarist7.

n coleciile acestui fond am identificat cinci lucrri
scrise n limba spaniol i o carte n limba latin, dintre
ele cinci au aprut n Madrid i una n Alcala. Patru cri
aparin domeniului teologic, una trateaz diverse genuri
literare, iar alta este dedicata muzicii i criticii muzicale.
Manuel de Campos a semnat lucrarea cu titlul
Relacion Del solenne recebimiento que fe hizo en Lisboa a las
fantas Reliquias que se llenaro a la iglesia de San Roque, de la
Compania de Jesus a veinte y cinco de Enero. Este o lucrare
de teologie catolica i numr 406 pagini8. Ea aprea n
1589 n tipografia lui Juan Yiquez de Lequeria, cu o
traducere de Alvaro de Veancos. n prefaa crii, dup
elogiu adus regelui Filip al II-lea cruia i enumer toate
prerogativele puterii de care dispunea, autorul a
menionat numele traductorului Alvaro de Veancos, cel
care a fcut traducerea din limba portughez n limba
spaniol prin intermediul liceniatului Manuel de
Campos. Lucrarea trateaz n 16 capitole aspecte legate
de religie popular: procesiuni religioase pe strzi,
procesiuni n cadrul mnstirii San Roque, elogii aduse
religiei catolice. La finalul crii sunt redate n limbile
italian, latin i portughez sonete i cntece cu
coninut religios. Regsim i informaii detailate
referitoare la nsemnele i mbrcmintea nalilor
prelai. Ex-librisul de pe foaia de titlu menioneaz
instituia deintoare a crii, liceul catolic din Cluj.

Urmtoarea carte se nscrie tot n domeniul tematicii

religioase. Ea este semnat de Francisco Jimnez
Campana9. Volumul de poezii, n 51 de pagini, purta
<<<

122

titlul Canto al Juicio Universal i aprea la Madrid, n anul

1891, la editura lui A. Prez Dubrull. Cartea era dedicat
memoriei tatlui autorului. Dup coninut i mesaj,
lucrarea aparinea coleciei de propagand religioas.
Din informaiile legate de autor reiese c, la vrsta de
16 ani, n 1866, el a solicitat permisiunea de a se nscrie
la coala piarist, unde s-a format pentru cariera
clerical. Dup absolvirea studiilor de teologie, autorul
nostru ajungea profesor de retoric i limba spaniol.
Graie meritelor sale a fost primit n rndul membrilor
Academiei Regale spaniole. Murea de o boal cerebral,
la 18 februarie 1916, n Madrid10.
Tot n categoria operelor de propagand religioas
se nscrie i lucrarea semnat de Andres Casado de
Jesuscristo, cu titlul La fe y la razn. Ensayo dramtico sui
generis, en un acto y en verso11. Sub forma unei piese de
teatru, lucrarea era tiprit la Madrid n 1891, n
tipografia motenitorilor lui Rivadeneyra de la Real Casa.
Autorul dedica aceast carte prietenului su, preotul
Anastacio Garcia. Personajele alegorice ale crii, de
toate vrstele, costumate n diferite ipostaze, dialogau
pe diverse teme. Teologia aprea n costum albastru cu
o cruce de lemn n mna, raiunea era nfiat n
costum alb cu diadem pe cap, istoria aprea n rolul
unei btrne mbrcat n negru. ntlnim i alte
personaje reprezentate n manier alegoric, cum ar fi:
filosofia, mitologia, geografia, cronologia, literatura,
gramatica, fizica, chimia, algebra, aritmetica. Autorul
dedica lucrarea doamnelor venerabile din nalta societate
(seoritas pensionadas) dar nu excludea din publicul int
nici mai tinerele colege. Tipografia menioneaz
prescurtat numele autorului, cu majuscule, dar numele
su complet apare scris i de mn.

Domeniului literaturii aparine o alt lucrare

coninnd 88 de pagini, Modelos de los diversos generos de
composiciones poeticas castellanas con arreglo al plan de estudios,
para uso de los jovenes dedicados a la literatura. Ea aprea, la
Madrid, n tipografia lui Don Eusebio Aquado, n anul
184912. Dei autorul i prefaa crii lipsesc, se specifica,
n schimb, dreptul de autor. El aparinea colilor Piariste
din Castilla. Surprinztor, era subliniat faptul c
exemplarele copiate i reproduse fr asentimentul
proprietarului (autorului?) erau considerate false i
urmau s fie retrase. Lucrarea, cu caracter didactic i
avnd cel mai probabil un autor colectiv, cuprinde
diverse genuri literare, de la fabule, la poezii, epigrame,
romane, epistole, ode, sonete, poezii filozofice.
Menionm c colile piariste au fost nfiinate de ctre
San Jose de Calazanz, n Roma, n anul 1597. Acestea
i propuneau s ofere fetelor srace i abandonate o
educaie bazat pe credin i literatur. Aceste coli s-au
rspndit n mai multe ri europene, iar n Transilvania
medieval aveau, att la Cluj ct i la Timioara, cte un
claustru13. Meniunea scris de mn de pe pagina de
titlu, indic localitatea de provenien a crii i anume
oraul Getafe, situat la 15 km, n sudul Madridului. Sunt
indicii care ne fac s bnuim c aceast carte a fost n
proprietatea unei persoane sau instituii din localitatea
iberic Getafe.

Epitaio de un medico:
Ensee, no me escucharon
Escrib, no me leyeron
Cure mal, no me entendieron
Mat, no me castigaron

Ya con moris satisfice

O muerte, quiero quejarme
Bien pudieras perdonarme
Por servicios que te hice14

Epitaful unui medic:

Am artat, nu m-au ascultat
Am scris, nu m-au citit
Am vindecat rul, nu m-au neles
Am omort, nu m-au pedepsit

Din moment ce m-am ntlnit cu moartea

O moarte, vreau s m plng
Ei bine, ai putea s m ieri
Pentru serviciile ce i le-am fcut

(lope de Vega)

n fondul catolic al Bibliotecii clujene domeniul

muzical este ilustrat de lucrarea, aprut n 1805,
Coleccion de las mejores coplas de sequidillas tiranas y polos que
se han compuesto para cantar la quitarra. Ea este semnat
de Juan Antonio de Iza Zamcola sub pseudonimul
Don Preciso15i cuprinde 264 de pagini. Pagina de titlu
poart meniunea c lucrarea care conine informaii
privitoare la muzica spaniol putea fi achiziionat de la
librria Castille, din Madrid. Cartea a fost dedicat fiicei
lui Joaquin Ibarra. Autorul i propunea s promoveze
istoria culturii i a folclorului spaniol16, din perspectiva
unui bun chitarist. El face o adevrat critic muzical
i se pronun cu privire la valorile i nonvalorile de pe
piaa muzicii populare spaniole. Din punctul su de
vedere, valoarea unui interpret se valida prin faptul c,
muzica lui trebuia s nsoeasc poezia i dansul, iar
tonurile i sunetele muzicale, trebuiau s amplifice
efectul asupra auditoriului pn la naterea pasiunilor.
Iza Zamcola, alias Don Preciso, a scris i alte lucrri
precum Historia de las naciones bascas de una y otra parte del
Pirineo Septentrional y costasdel mar Cantbrico.Aceast din
urm lucrare, cu valoare istorico-identitar, contribuia
la crearea contiinei istorice a populaiei basce.
Surprinztor pentru biblioteca unui liceu catolic este
numrul foarte mic de carte n limba latin scris de
spanioli n domeniul teologic. n acelai fond gsim doar
o singur lucrare scris n limba latin de ctre clugrul
Michail, superiorul mnstirii sf. Iosif din Madrid. Crises
de critice artes sive tractatus de vetere et nova critice17 este un
tratat de teologie sacr. n conformitate cu ex librisul
crii, lucrarea aparinuse ordinului trinitarienilor i intra
123 >>>

n biblioteca liceului romano-catolic din Cluj abia n anul

1832. nchinat cardinalului spaniol Ludovic Iacob
Borbonio, este o carte tipic posttridentin, ce deconspira
interesul misionar al spaniolilor ctre America i viza
mbuntirea disciplinei clerului tnr, regular i secular,
att din Spania ct i din America. Se urmrea
mbuntirea educaiei acestuia (accentul punndu-se
pe cultura clasic greco-roman) i corecta purtarea
sarcinilor ecleziastice la toate nivelele sacerdotale.

Concluzii
Nu tim n ce msur prezena crilor spaniole, n
numr destul de mic comparativ cu celelalte publicaii
tiprite n limbile de circulaie contemporane lor (latin,
francez, german, maghiar, italian) au vreo legtur
cu reorganizarea bibliotecii de ctre iezuitul spaniol
Alfonso Carillo. Acesta, pe lng misiunea de convertire
la catolicism pe care o avea la Cluj i Alba Iulia18, era i
duhovnicul principelui Transilvaniei, Sigismund
Bthory19. tim c el s-a ocupat i de organizarea
bibliotecii colegiului iezuit din Cluj. Putem afirma dup
studierea acestui fond c, lucrrile publicate n sec. al
XVI-lea prezint o limb spaniol mult diferit, greu
accesibil n comparaie cu limba din sec. al XIX-lea,
mult mai evoluat i mai uor de tradus.
Domeniile pe care aceste cri le trateaz sunt
diverse i cuprind, n afar de sfera religioas bine
impregnat de propaganda catolic, variate genuri
literare, de la poezie, la fabule, epitafuri, romane, poezii
filosofice, ode, sonete. Prin coninut i tipul de
bibliotec n care au fost pstrate, crile prezentate se
nscriu n categoria publicaiilor cu caracter didactic.
Bnuim c achiziionarea acestor exemplare att de
diverse ca domenii, de la muzic pn la religie, s-a
realizat cu scopul de a mbogi cultura general a
elevilor i studenilor. Starea de conservare a acestor
cri, putem afirma excepional, ne arat atenia care
le-a fost acordat ca i faptul c ele erau pstrate mai
mult timp n bibliotec. Paginile sunt curate,
ex-librisurile sunt foarte puine i sunt dispuse cu o
oarecare discreie n pagin, ceea ce ne poate sugera, c
aceste cri au avut puini proprietari pn la ajungerea
lor la Cluj. Cu siguran, prezena lor n mediul educativ
catolic transilvan, sugereaz i un model de stabilitate
religioas. Ele erau aduse dintr-o ar n care catolicismul
era stabil comparativ cu alte regiuni europene unde
reformele religioase au luat amploare.
Cu toate c am identificat puine cri tiprite n
limba spaniol, prezena acestora indic existena
interesului din partea deintorilor lor, pentru obiceiurile
i cultura unei regiunii aflat la o distan considerabil
pentru acele timpuri. Este constatarea care ne
ndreptete s afirmm existena unor contacte
culturale ntre dou regiuni aflate la periferia Europei
intermediate de ctre biserica catolic.

<<<

124

Note:

1. Pierre Chaunu, Civilizaia Europei n secolul Luminilor,

trad. Irina Mavrodin, vol. I, Bucureti, Editura
Meridiane, 1986 p. 114-117; Victor Neumann, Tentaia
lui Homo europaeus. Geneza spiritului n Europa Central i
de Sud-Est, Bucureti, Ed. tiinific, 1991, p. 165-192.
2. Magdalena Tampa, Consideraii asupra importanei
conservrii structurii unei biblioteci romneti din Transilvania
sec. XVIII-XIX- tezaur cultural de nsemntate deosebit, n
Biblioteca i cercetarea, VII, Cluj Napoca, 1983, p. 225-228.
3. Jak Klra, Az els kolozsvri egyetemi knyvtr trtnete
s llomnynak rekonstrukcija 1579-1604. (Erdlyi
Knyveshzak I., Adattr XVI-XVIII. szzadi szellemi
mozgalmaink trtnethez 16/1), Szeged, Editura
Scriptum Kft. 1991; Ioan Aurel Pop, nceputurile: Colegiul
iezuit din 1579-1581, n Ovidiu Ghitta (Coord.), Istoricul
Universitaii Babe-Bolyai, Cluj-Napoca, Editura Mega,
2012, p. 17-18.
4. Lucian Peri, Prezene catolice n Transilvania, Moldova i
ara Romneasc (1601-1698), Blaj, Editura Buna Vestire,
2005, p. 38.
5. Ferencz nige va, Prima bibliotec universitar din Cluj
Napoca, n http://www.bcucluj.ro/bibliorev/arhiva/
nr17/carte-biblio4.html; Oana Andreea Smbrian,
Convergene romno-spaniole de la Renatere la Modernism,
Bucureti, Editura Academiei Romne, 2013, p. 42-49.
6. Ferencz nige va, Prima bibliotec, n http://
www.bcucluj.ro/bibliorev/arhiva/nr17/carte-biblio4.html
7. Ionu Costea, nvmntul academic la Cluj n secolul al
XVIII-lea, n Ovidiu Ghitta (Coord.), Istoricul
Universitaii, p. 47.
8. Manuel de Campos, Relacion Del solenne recebimiento que
fe hiyo en Lisboa a las fantas Reliquias que se llenaro a la iglesia
de San Roque, de la Compania de Jesus a veinte y cinco de Enero,
En Alcala, 1589, Biblioteca Academiei Romne. Filiala
Cluj-Napoca, Fond catolic, nr. inv. 53746.
9. Francisco Campana Jimnez, Canto al Juicio Universal,
Madrid, 1891, Biblioteca Academiei Romne. Filiala
Cluj-Napoca, Fond catolic, Nr. Inv. 85380.
10. http://lojahistorica.site50.net/ilustres/jimenezcam
pana.htm
11. Andres Casado de Jesuscristo, La fe y la razn. Ensayo
dramtico sui generis, en un acto y en verso, Madrid, 1891,
Biblioteca Academiei Romne. Filiala Cluj-Napoca, Fond
catolic, nr. inv. 87183.
12. Modelos de los diversos generos de composiciones poeticas
castellanas con arreglo al plan de estudios, para uso de los jovenes
dedicados a la literatura, Madrid, 1849, Biblioteca Academiei
Romne. Filiala Cluj-Napoca, Fond catolic, nr. inv. 82671.
13. Ion M. Stoian, Dicionar religios, termeni religioi, credine
populare i nume proprii, Bucureti, Editura Garamond,
1994, p. 208.
14. Modelos de los diversos, p. 6.
15. Don Preciso, Coleccion de las mejores coplas de sequidillas
tiranas y polos que se han compuesto para cantar la quitarra,
Tom II, Madrid, 1805, Biblioteca Academiei Romne. Filiala

Cluj-Napoca, Fond catolic, nr. inv. 90906, passim.

16 . http://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/iza.
htm
17. Rmo. P. Fr. Michaele San Joseph, Madritano, Crises
de critice artes sive tractatus de vetere et nova critice in quo altera
cum altera, confertur, utriusque natura exponitur & fructus
enucleantur, Madrid, Tipografia Antonio Marin, 1745.
18. Lucian Peri, Prezene catolice n Transilvania, p.
143-144, 146; Lszl Szilas, Der Jesuit Alfonso Carillo in
Siebenbrgen 1591-1599, Roma, Institutum Historicum
S.J., 1966, p. 151 i urmt.
19. Marius Diaconescu, Gndirea politic a lui tefan Jsika
cancelarul principelui Sigismund Bthory (Paternitatea unei idei
politice unirea Transilvaniei cu ara Romneasc i Moldova),
n Acta Transylvanica, vol I, Bucureti, Editura
Scriptorium, 2004, p. 24; Eugen Denize, Relaiile
romno-spaniole pn la nceputul secolului al XIX-lea,
Trgovite, Editura Cetatea de Scaun, 2006, p. 232.
Bibliography:

Campana Jimnez, Francisco. Canto al Juicio Universal,

Madrid, 1891, Biblioteca Academiei Romne. Filiala
Cluj-Napoca, Fond catolic, Nr. Inv. 85380.
Ghitta, Ovidiu (Coord.), Istoricul Universitaii
Babe-Bolyai/ Historical Outline of Babe-Bolyai
University, Cluj-Napoca, Editura Mega, 2012.
Jak, Klra. Az els kolozsvri egyetemi knyvtr trtnete s
llomnynak rekonstrukcija 1579-1604. (Erdlyi
Knyveshzak I., Adattr XVI-XVIII. szzadi szellemi
mozgalmaink trtnethez 16/1), Szeged, Editura
Scriptum Kft. 1991.
Madritano San Joseph, Michaele, Rmo. P. Fr. Crises de
critice artes sive tractatus de vetere et nova critice in quo altera
cum altera, confertur, utriusque natura exponitur & fructus
enucleantur, Madrid, Tipografia Antonio Marin, 1745.
Neumann, Victor. Tentaia lui Homo europaeus. Geneza
spiritului n Europa Central i de Sud-Est/ Temptation of
Homo europaeus. The Genesis of the Spirit in Central and
South-Eastern Europe, Bucureti, Editura tiinific,
1991.
Peri, Lucian. Prezene catolice n Transilvania, Moldova i
ara Romneasc (1601-1698)/ The Catholic Presence in
Transylvania, Moldova and Vallachia (1601-1698), Blaj,
Editura Buna Vestire, 2005.
Smbrian, Oana Andreea. Convergene romno-spaniole de
la Renatere la Modernism/ Romanian and Spanish
Convergencies from Renaissance to Modernism, Bucureti,
Editura Academiei Romne, 2013.
Stoian, Ion M. Dicionar religios, termeni religioi, credine
populare i nume proprii/ Religious Dictionary, Religious
Concepts, Popular Faith and Proper Names, Bucureti,
Editura Garamond, 1994.
Szilas, Lszl. Der Jesuit Alfonso Carillo in Siebenbrgen
1591-1599, Roma, Institutum Historicum S.J., 1966.
Tampa, Magdalena. Consideraii asupra importanei
conservrii structurii unei biblioteci romneti din Transilvania
sec. XVIII-XIX tezaur cultural de nsemntate deosebit/
Remarks on the Significance to Preserve the Structure of a
Romanian Library of Transylvania from the 18th-19th
Centuries Cultural Treasure of Significant Value, n
Biblioteca i cercetarea, VII, Cluj-Napoca, 1983.

Andres Casado de Jesuscristo. La fe y la razn. Ensayo

dramtico sui generis, en un acto y en verso, Madrid, 1891,
Biblioteca Academiei Romne. Filiala Cluj-Napoca,
Fond catolic, nr. inv. 87183.
Campos, Manuel de. Relacion Del solenne recebimiento que fe
hiyo en Lisboa a las fantas Reliquias que se llenaro a la iglesia
de San Roque, de la Compania de Jesus a veinte y cinco de
Enero, En Alcala, 1589, Biblioteca Academiei
Romne. Filiala Cluj-Napoca, Fond catolic, nr. inv.
53746.
Chaunu, Pierre. Civilizaia Europei n secolul Luminilor/
Europes Civilisation in the Age of Enlightenment, trad.
Irina Mavrodin, vol. I, Bucureti, Editura Meridiane,
1986.
Denize, Eugen. Relaiile romno-spaniole pn la nceputul
secolului al XIX-lea/ Romanias Relationship with Spain up
to the Beginning of the 19th Century, Trgovite, Editura
Cetatea de Scaun, 2006.
Diaconescu, Marius. Gndirea politic a lui Stefan Jsika
cancelarul principelui Sigismund Bthory (Paternitatea unei On-line sources:
idei politice, unirea Transilvaniei cu ara Romneasc i http://www.bcucluj.ro/bibliorev/arhiva/nr17/carte-bi
Moldova/ Stefan Jsika, Chancellor of Prince Sigismund
blio4.html
Bthory, and His Political Thought (The Authorship of a http://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/iza.htm
Political Idea, the Union of Transylvania with Vallachia and
Moldova), n Acta Transylvanica, vol. I, Bucureti,
http://lojahistorica.site50.net/ilustres/jimenezcamp
Editura Scriptorium, 2004.
ana.htm
Don Preciso. Coleccion de las mejores coplas de sequidillas
tiranas y polos que se han compuesto para cantar la quitarra,
Tom II, Madrid, 1805, Biblioteca Academiei Romne.
Filiala Cluj-Napoca, Fond catolic, nr. inv. 90906.
Ferencz nige, va. Prima bibliotec universitar din Cluj
Napoca/ The First University Library in Cluj-Napoca, n
http://www.bcucluj.ro/bibliorev/arhiva/nr17/carte-biblio4.
html.

125 >>>

Reprezentarea Duminicii tuturor

sfinilor n icoana pe lemn, xilogravura
de carte i icoana pe sticl romneasc
(sec. XVI-XIX)

C o r n e l TA TA I - B A l T , A n c a E l i s a b e t a TA TA y
Universitatea 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia, Facultatea de Istorie i Filologie
1 Decembrie 1918 University of Alba Iulia, Faculty of History and Philology
Personal e mail: ctataibalta@yahoo.com, web: www.uab.ro

Biblioteca Academiei Romne, Cluj Napoca

The library of Romanian Academy, Cluj Napoca

Personal e mail: ancatatai@yahoo.com, e mail: biblacadcj@yahoo.com

Representation of the Sunday of all Saints in the Romanian Icons on Wood, Book Xylographs and Icons on Glass (16th 19th Centuries)

The theme The Sunday of all Saints was seldom approached in the Romanian painting of icons, either on wood or on
glass. On the other hand, this topic frequently appeared in the graphics of religious books, from Wallachia (Bucharest,
Buzu, Rmnic), Moldavia (Iassy) and Transylvania (Blaj, Sibiu), in the form of xylographs, which more or less would
influence the way of accomplishing the wood painting and particularly the glass painting. The xylograph in Petru Movils
Kazanija (Homiletics), printed at Kiev in 1637, seems to have been the prototype for all the above mentioned works. This
study is meant to examine the representations of the illustration entitled the Sunday of all Saints executed in the above
mentioned techniques as well as the connections between them.
Keywords: icon on wood, xylograph, icon on glass, Kiev, Bucharest

ieuitori ntre Carpai, Dunre i

Marea Neagr, romnii au creat, de-a
lungul timpului, o art a crei caliti
superioare sunt evidente. Att n art, ct i n alte
domenii, romnii au fost receptivi la ideile avansate,
novatoare, venite din rsrit sau din apus.
n cele ce urmeaz dorim s prezentm modul n
care este abordat Duminica tuturor sfinilor n cteva
tehnici artistice, mult uzitate n spaiul romnesc, n
epoca medieval i modern.
Penticostarul ne spune c n Duminica ntia dup
Rusalii, prznuim praznicul Tuturor Sfinilor, celor de
pretutindeni, din toat lumea, din Asia, Libia i Europa,
de la Miaznoapte i de la Miazzi. () Prznuirile
Sfinilor, ce se fac n fiecare zi n parte, trebuiau adunate
ntr-o singur zi, spre a se arta c ei au luptat pentru
un singur Hristos i c toi s-au gsit pe aceeai cale a
virtuii, i astfel s-au ncununat dup vrednicie, ca nite
slujitori ai unui singur Dumnezeu.
Cea mai veche reprezentare a Duminicii tuturor sfinilor
<<<

126

pe care am depistat-o a fost pictat n Moldova. Este vorba

de o icoan pe lemn de la sfritul secolului al XVI-lea sau
nceputul secolului al XVII-lea, pstrat la Muzeul de Art
al Romniei din Bucureti (Fig. 1)1. Redactarea acesteia este
simplificat la minimum necesar. Primul registru, care
ocup aproape jumtate din suprafaa icoanei, l nfieaz
la mijloc pe Iisus Hristos, nscris n glorie, flancat de
Fecioara Maria i Ioan Boteztorul (care se roag pentru
iertarea pcatelor omenirii) i de cte doi ngeri. Registrele
doi i trei sunt populate cu arhierei, sfinte n costume
monahale, o mprteas purtnd coroan pe cap, clugri,
un mprat i ali sfini, cu toii lipsii de aureole. Roul i
auriul dominant imprim un aer srbtoresc acestei icoane
att de izbutite.
Cartea romneasc de nvtur (numit i Cazania lui
Varlaam), aprut la Iai n 1643, una dintre cele mai
frumoase cri romneti sub aspect grafic, conine
ilustraii xilogravate, n cea mai mare parte semnate de
reputatul gravor ucrainean Iliia A(nagnost), care a
mpodobit numeroase cri imprimate la Lvov i Kiev.

Fig. 2. Duminica tuturor sfinilor (xilogravur), Carte romneasc

de nvtur, Iai, 1643.

Fig. 1. Duminica tuturor sfinilor (icoan pe lemn), sfr. sec. al

XVI-lea sau ncep. sec. al XVII-lea. Provenien: Moldova.
Actualmente se pstreaz la Muzeul de Art din Bucureti.

Printre ilustraiile crii ieene se afl i Duminica tuturor

sfinilor (Fig. 2), executat sintetic din punct de vedere
compoziional. Desfurat pe orizontal, imaginea
prezint n centru pe Iisus Hristos ntr-o mandorl,
aezat pe curcubeu, innd minile ntinse, cu palmele
puin strnse i ntoarse n sus. n jurul Mntuitorului
figureaz simbolurile apocaliptice ale evanghelitilor, iar

de o parte i de alta a Sa sunt nfiai n picioare, pe

nori, Maica Domnului i Ioan Boteztorul, principalii
sfini intercesori. La stnga i la dreapta, pe trei nivele,
apar sfini n cete, redai bust, cu aureole n jurul
capetelor i nsoii de inscripii slavoneti2.
O Duminic a tuturor sfinilor (Fig. 3) complex, savant
elaborat, cu numeroase personaje, semneaz talentatul
gravor ucrainean Ivan Bakov, pe care o i dateaz n anul
1678. Aceast xilogravur decoreaz cartea Cheia
nelesului, imprimat la Bucureti n 1678, repetat i n
alte cri: Antologhion, Bucureti, 1736, Octoih, Bucureti,
1736, Apostol, Buzu, 1743 (dar s-a ters inscripia
explicativ de sus), Penticostar, Bucureti, 1768. Modelul
l-a constituit xilogravura (Fig. 4) din Cazania lui Petru
Movil, care a vzut lumina tiparului la Kiev n 16373.
Iniialele KZ, situate n colul de jos al ilustraiei, pot s
se refere la numele gravorului.

Fig. 3. Ivan Bakov, 1678, Duminica tuturor sfinilor (xilogravur), Cheia nelesului, Bucureti, 1678.

127 >>>

Fig. 4. Duminica tuturor sfinilor (xilogravur), Cazania lui Petru

Movil, Kiev, 1637.

n centrul unui medalion circular, Iisus Hristos,

nscris n glorie, este aezat pe curcubeu i
binecuvnteaz cu ambele mini. El poart tunic,
mantie pe umrul stng, nimb cruciger n jurul capului
i este nsoit de monograma Sa. La picioarele Sale
strjuiesc patru ngeri: doi mai mari i doi mai mici. De
dimensiuni reduse, n preajma Sa apar simbolurile celor
patru evangheliti: vulturul (Ioan), ngerul (Matei), leul
(Marcu), boul (Luca) (= Hristos n tetramorf). Iisus
Hristos este flancat de principalii sfini intercesori,
Maica Domnului i Ioan Boteztorul, care se roag
pentru iertarea pctoilor, alctuind toi trei compoziia
Deisis (n grecete = Rugciune). Deasupra lui Iisus, n
medalionul circular, se evideniaz Tronul Ceresc (al
Hetimasiei pe care se va aeza Mntuitorul la Judecata
de Apoi) pe care se afl crucea, sulia, trestia cu buretele
i Evanghelia deschis. Deasupra i dedesubtul braului
orizontal al crucii ntlnim inscripia IS. HS. NIKA
(Iisus Hristos nvinge). De o parte i de alta a Tronului,
se roag Adam i Eva, vzui parial. Sub Iisus sunt
reprezentai sfinii mprai Constantin i Elena,
susinnd crucea. Ei poart coroan i veminte
specifice rangului lor. De o parte i de alta a axei centrale
(alctuit din Tronul Hetimasiei, Iisus i crucea susinut
de Constantin i Elena) sunt poziionate simetric
urmtoarele cete: ale ngerilor, arhanghelilor,
proorocilor, arhiereilor, apostolilor, pustnicilor,

Fig. 5. 1700, Duminica tuturor sfinilor (xilogravur), Penticostar, Buzu, 1701.

<<<

128

Fig. 6. Petru P[apavici] T[ipograf], Duminica tuturor sfinilor (xilogravur), Penticostar, Blaj, 1768.

mprailor, mprteselor i sfintelor. Primul personaj

din fiecare ceat ine n mn un filacter desfurat cu
numele funciei celor care o alctuiesc. Medalionul
circular este nscris ntr-un dreptunghi, n colurile de
sus ale cruia apar soarele i luna, redate antropomorf,
pe un cer cu nori, iar n colurile de jos, Snul lui Avraam
(personajul, aezat pe o banc, ine n poal un copil
simboliznd sufletele mntuite, n spatele su fiind
mulimea celor izbvii), respectiv tlharul mntuit cu
crucea. Gravura n ansamblul ei simbolizeaz Raiul,
ntreaga compoziie alctuind, de fapt, o rugciune a
tuturor sfinilor. Cercul, sub forma cruia apare
medalionul, este semnul Unitii principiale i al
Cerului; ca atare, el desemneaz activitatea cerului,
micrile lui ciclice4. Elementele de vegetaie
completeaz n chip adecvat atmosfera paradisiac.
Inscripia explicativ a gravurii, ct i alte inscripii, sunt
redactate n limba slavon.
n Penticostarul de la Buzu din 1701 ntlnim o
variant a Duminicii tuturor sfinilor (Fig. 5), datat 1700,
care a fost gravat probabil tot de Ivan Bakov. Aceasta
se repet n Apostol, Buzu, 1704, Apostol, Bucureti,
1743, Penticostar, Bucureti, 1743. Raportat la
xilogravura semnat de Ivan Bakov i datat n 1678,
deosebirea cea mai nsemnat const n faptul c Adam
i Eva, care se roag n genunchi, avnd braele acoperite
n semn de smerenie, au dimensiuni mai mari i sunt mai
apropiai de Tronul Hetimasiei. Astfel, primii oamenii
creai de Dumnezeu ies mai bine n eviden. De
asemenea, pe Tronul Judecii de Apoi apare i
porumbelul, simbolul Duhului Sfnt. Au disprut ns

cei patru ngeri de la picioarele lui Iisus. Inscripia

explicativ din partea superioar a gravurii i inscripiile
referitoare la cetele sfinilor au rmas tot n limba
slavon.
Tema Duminica tuturor sfinilor a fost abordat i la Iai
de ctre Ieremia M(a)r(co). Xilogravura sa, care nu
suscit comentarii speciale, mpodobete Antologhionul
din 1726. Inscripia explicativ a gravurii lipsete.
Duminica tuturor sfinilor din Penticostarul de la Rmnic
din 1743, care se repet n Antologhion, Rmnic, 1745,
Penticostar, Rmnic, 1767, este asemntoare cu aceea din
Penticostar, Buzu, 1701 (datat 1700), care se repet n
Apostol, Buzu, 1704, Apostol, Bucureti, 1743, Penticostar,
Bucureti, 1743. Inscripia explicativ a gravurii este de
aceast dat n limba romn. De notat c numrul
personajelor s-a restrns.
Petru Papavici Tipograf Rmnicean, cel mai prolific
xilogravor de la Blaj i unul dintre cei mai talentai
meteri romni din breasla sa din perioada cuprins ntre
secolele XVI-XIX, a realizat o Duminic a tuturor sfinilor
(Fig. 6) pentru Penticostarul din 1768 (repetat n
Penticostarul din 1808) foarte asemntoare cu cea
existent n Penticostarul de la Rmnic, 1743 (aprut i
n alte cri, dup cum am artat mai sus). De data
acesta, xilogravorul bljean semneaz: Petru P(apavici)
T(ipograf), dovedind pe deplin c este un fin desenator,
care mnuiete cu dezinvoltur tehnica gravurii n lemn5.
Stanciul Tip(ograf) care tiprete numeroase cri
n Tipografia Mitropoliei din Bucureti execut,
printre altele, pentru Penticostarul din 1782, i o Duminic
a tuturor sfinilor n care ductul liniei este aspru.
129 >>>

Fig. 7. Duminica tuturor sfinilor (icoan pe lemn), mijlocul sec. al

XVII-lea, Hurezi, jud. Vlcea.

Tema noastr o ntlnim xilogravat i n Penticostarul

de la Sibiu din 1808, care se deosebete fa de lucrrile
similare anterioare prin faptul c medalionul circular iese
din cadrul dreptunghiular, n partea de sus i de jos. De
asemenea, lipsesc anumite elemente importante precum:
simbolurile celor patru evangheliti, inscripia IS. HS.
NIKA din apropierea crucii de pe Tronul Hetimasiei6.
O alt xilogravur, ce prezint tema pe care o avem
n discuie, apare n Psaltirea de la Bucureti din 1820, al
crei autor este Ieromonahul Costantie.
Duminica tuturor sfinilor (Fig. 7), miestrit pictat ntr-o
icoan pe lemn din ara Romneasc la mijlocul secolului
al XVII-lea (Biserica Tuturor Sfinilor din Blneti
Rmeti, Hurezi, jud. Vlcea), este asemntoare n multe
privine dup opinia noastr cu felul n care a fost tratat
tema n xilogravura ucrainean din Cazania lui Petru Movil,
aprut la Kiev n 1637. Spaiul n care se desfoar
naraiunea nu mai are form de cerc, ci de elips, desfurat
pe orizontal, iar jos, la dreapta, se afl ngenuncheat
donatorul icoanei mitropolitul Ungrovlahiei tefan n
veminte arhiereti. Aceast tem ampl i complicat,
frumos executat de un autor rmas anonim, n care
cromatica dominant este alctuit din brun, brun-rocat,
albastru, rou i aur n fundal, o ntlnim rareori n pictura
de icoane romneti7. Menionm c ntr-o icoan a Tuturor
sfinilor din secolul al XVII-lea de la Mnstirea Dionysiu,
Muntele Athos, Iisus Hristos i numeroasele personaje
sfinte care l mpresoar figureaz ntr-un cerc nscris ntr-un
dreptunghi, n colul din dreapta jos al cruia este redat n
genunchi un donator8.
<<<

130

Fig. 8. Gheorghe fiul lui Iacov i Simion Silaghi, 1778, Duminica

tuturor sfinilor (icoan pe lemn), Albac, jud. Alba.

O alt icoan pe lemn din ara Romneasc (ce

provine de la schitul Sfntul Ioan Boteztorul, Muzeul
Mnstirii Hurezi) realizat n anii 1709-1710 prezint
o Duminic a tuturor sfinilor desfurat pe vertical. n
axa central, de sus n jos, sunt nfiai: Iisus n slav,
n scena Deisis, Tronul Hetimasiei, sub care stau n
picioare Adam i Eva, sfinii mprai Constantin i
Elena susinnd crucea. Lateral, pe patru registre, sunt
grupai sfinii, aa cum i ntlnim i n icoanele cretane
din secolul al XVII-lea. i de data aceasta apare
ngenuncheat donatorul icoanei, dar jos n stnga, n
persoana arhimandritului Ioan, egumenul mnstirii
Hurezi, nvemntat n ras monahal9.
Tot n ara Romneasc a fost pictat n anul 1732
o icoan mprteasc a Duminicii tuturor sfinilor (ce
provine din biserica Sfntul Apostol Andrei,
Frunzreti, Ilfov, Muzeul Judeean Aurelian
Sacerdoeanu, Vlcea) deosebit de complex i cu
elemente noi n raport cu ceea ce am vzut pn acum.
Aici Iisus Hristos n scena Deisis este reprezentat ca
mprat, care poart pe cap o coroan. Deasupra Sa
figureaz ngeri i serafimi, ncadrai de soare i de lun,
iar numrul registrelor cu sfini a sporit. La baza acestei
icoane dreptunghiulare (sub cercul n care se mai afl
Tronul Hetimasiei, flancat de Adam i Eva, n centru, i
sub el, mpraii Constantin i Elena susinnd crucea)
sunt introduse unele efecte de ordin iluzionist n
reprezentarea grdinii Raiului, mrginit cu ziduri, n
care cresc chiparoi ascuii, de sorginte oriental. Pe
lng patriarhii Iacov, Avraam (care ine pe genunchi

sufletul lui Lazr cel srac) i Isaac aezai pe o banc,

i tlharul mntuit cu crucea, stnd n picioare, figureaz,
deopotriv, Pomul cunoaterii la rdcina cruia se afl
capul aureolat al Mntuitorului, un detaliu iconografic
preferat n mediul artistic cantacuzin. n colurile de
sus ale icoanei ne ntmpin, de data aceasta, busturile
proorocilor Daniil i Solomon. Modul minuios de
interpretare, elegana punerii n pagin, cromatica
luminoas concur la reuita acestei icoane, din pcate
aflat ntr-o stare rea de conservare10.
Este interesant de amintit c pe faada bisericii Toi
Sfinii (1762-1764) din Rmnicu Vlcea este pictat,
ntr-un medalion circular de ample dimensiuni, Duminica
tuturor sfinilor. Mai tim c o icoan de hram care trateaz
tema pe care o discutm se afl n respectiva biseric,
iar alte dou se pstreaz la Muzeul Judeean Aurelian
Sacerdoeanu din Rmnicu Vlcea11.
O reuit icoan pe lemn a Duminicii tuturor sfinilor
(Fig. 8) realizeaz n Transilvania Gheorghe Zugrav fiul
lui Iacov i Simion Silaghi, care o i dateaz n 1778
(pstrat la biserica Sfinii Arhangheli, Albac, jud.
Alba)12. Respectivii autori au putut apela la o gravur
existent n crile tiprite la Buzu, Bucureti, Rmnic
sau Blaj, care circulau intens n Transilvania. Au fost
ntreprinse anumite modificri. Soarele i luna nu mai
apar n colurile de sus ale imaginii, ci de o parte i de
alta a Tronului Hetimasiei, iar Snul lui Avraam i

tlharul mntuit cu crucea nu i-au mai gsit locul.

Individualizarea personajelor, tririle mistice pe care
acestea le exprim, elegana vemintelor, paleta
cromatic intens, alctuit din complementare
(rou-verde) sau din culori calde-reci (rou-albastru),
asociate cu strlucirea aurului, imprim acestei icoane
un aspect triumfal, nrurirea barocului fiind evident.
Forma elipsoidal n care se desfoar scena din aceast
icoan amintete oarecum de aceea executat n ara
Romneasc la mijlocul secolului al XVII-lea.
Reprezentarea Duminicii tuturor sfinilor o ntlnim i
n pictura pe sticl, care ncepnd din a doua jumtate a
secolului al XVIII-lea a cunoscut o deosebit nflorire
n diferite centre din Transilvania.
Ioan Pop din Fgra, artist dotat i perseverent,
activ ntre anii 1833-1869, a realizat deopotriv pictur
mural, icoane pe lemn, sticl, pnz sau tabl, abordnd
o tematic extrem de divers.
Ne-au atras atenia trei icoane pe sticl, n care
trateaz subiectul pe care l discutm n acest studiu,
semnate i datate n 1834 (Fig. 9), 1844 i 1852 (Fig. 10)13.
Ele se pstreaz la bisericile din Almau Mare Suseni
(jud. Alba), Calbor (jud. Braov) i Glod (jud. Alba).
Aceste icoane se evideniaz printr-un desen ngrijit
i o cromatic rafinat, personajele biblice fiind ingenios
nsufleite. Este clar c pictorul a folosit ca model o
xilogravur similar dintr-un Penticostar, foarte probabil

Fig. 9. Ioan Pop, 1834, Duminica tuturor sfinilor (icoan pe sticl), Almau Mare-Suseni, jud. Alba.

131 >>>

Fig. 10. Ioan Pop Zugrav, 1852, Duminica tuturor sfinilor (icoan pe sticl), Glod, jud. Alba.

tiprit la Blaj n 1768 i 1808.Un inventar al bisericii

greco-catolice din Fgra, ncheiat n anul 1896 (la
aproape trei decenii de la decesul pictorului), ne spune
c n respectiva parohie se aflau numeroase cri
bisericeti romneti, ntre care i ediia a doua a
Penticostarului bljean14. De altfel, Ioan Pop a recurs
adeseori la xilogravurile care mpodobesc crile
religioase romneti15.
n cazul celor trei icoane pe sticl, dar i cu alte prilejuri,
pictorul i permite anumite licene de interpretare: Adam
i Eva, ct i Maica Domnului i Ioan Boteztorul, stau pe
nori, conform uzanei baroce, soarele i luna au o alt
nfiare, apar unele inscripii suplimentare, la a doua i la
a treia icoan Snul lui Avraam i tlharul mntuit cu crucea
sunt poziionai invers, iar partea superioar i inferioar a
icoanei sunt mai aerisite.
Simplificat, Duminica tuturor sfinilor a intrat i n
repertoriul icoanelor pe sticl de la Lancrm16.

Aadar, tema Duminica tuturor sfinilor a fost destul de

rar abordat n pictura romneasc de icoane pe lemn
i pe sticl. n schimb, ea a cunoscut numeroase apariii
n crile bisericeti din ara Romneasc Bucureti,
<<<

132

Buzu, Rmnic , Moldova Iai i Transilvania

Blaj, Sibiu , sub forma ilustraiilor xilogravate, care, n
mai mic sau mai mare msur, vor influena maniera
de redactare a picturii pe lemn i a celei pe sticl.
Prototipul tuturor acestora se pare c a fost xilogravura
din Cazania lui Petru Movil, aprut la Kiev n 163717.
n ncheiere, precizm c o abordare foarte veche a
temei noastre este aceea de pe o dalmatic bizantin,
brodat, dup cum se spune, la Constantinopol.
Conform tradiiei, ea a fost purtat de Papa Leon al
III-lea la ncoronarea lui Carol cel Mare n anul 80018.
Pstrat n tezaurul bazilicii Sfntul Petru de la Vatican,
dalmatica este datat de Gabriel Millet n secolul al
XI-lea19. i aici, Iisus Hristos n glorie, nsoit de
simbolurile evanghelitilor, este aezat pe curcubeu,
innd ns n mna stng Evanghelia deschis.
Mntuitorul, deasupra cruia se nal crucea, este
flancat de Fecioara Maria i de Ioan Boteztorul. n
jurul su, nscrii de asemenea n cerc, apar ngeri sus;
mprai, patriarhi, clugri i clugrie jos. Sub cerc,
la stnga, figureaz Avraam eznd cu un copil n poal
i ali copii stnd n picioare, iar la dreapta, tlharul
mntuit cu crucea20.

Note:

1. Ghidul Galeriei de Art Medieval Romneasc, Muzeul

Naional de Art al Romniei, Bucureti, 2002 (Capitolul
Arta n Moldova n secolele XVI-XVII), p. 64, fig. p. 64;
Alexandru Efremov, Icoane romneti, Bucureti, Editura
Meridiane, 2003, p. 112, 216, fig. 119, dateaz icoana n
sec. XVII.
2. Atanasie Popa, Cazania lui Varlaam, 1643, Timioara,
Helicon, 1944, p. 37-39, fig. 24.
3. Ibidem, fig. 25, 26. La p. 25 autorul afirm c n Cazania
de la Kiev din 1637 ntlnim gravuri n lemn pentru
toate duminicile i srbtorile mobile.
4. Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar de simboluri,
vol. 1, Bucureti, Editura Artemis, 1993, p. 295. n
albumul semnat de Vasil Otcovici i Vasil Pilipiuc,
Ucrainsca icona, XIV-XVIII st., Lvov, 1999, este
reprodus o icoan a Judecii de Apoi din secolul al
XV-lea, pstrat ntr-un sat din regiunea Lvov. Aici,
Raiul, n care figureaz Maica Domnului strjuit de
ngeri, Avraam, Isaac i Iacov, precum i tlharul mntuit
cu crucea, este nscris ntr-un cerc.
5. Cornel Tatai-Balt, Gravorii n lemn de la Blaj
(1750-1830), n Apulum, XV, 1977, p. 710-711, fig. 11 i
fig. C.; idem, Gravorii n lemn de la Blaj (1750-1830), Blaj,
Editura Eventus, 1995, p. 89-90, 180, fig. 38 i fig. 119.
6. Anca Elisabeta Tatai, Xilogravura de la Sibiu (sfritul
secolului al XVIII-lea nceputul secolului al XIX-lea), Alba
Iulia, Editura Altip, 2007, p. 44-46, fig. 30.
7. Alexandru Efremov, op. cit., p. 55, 188-189, fig. 66, 67
(detaliu).
8. Icoana este reprodus la Dionisie din Furna, Erminia
Picturii Bizantine, Bucureti, Editura Sophia, 2000, fr a
se indica numrul figurii sau al paginii.
9. Alexandru Efremov, op. cit., p. 65, 193, fig. 93, 94
(detaliu); Ioana Ene, Icoane brncoveneti i postbrncoveneti
din judeul Vlcea (1680-1730). Studiu i catalog, Rmnicu
Vlcea, Editura Offsetcolor, 2011, p. 186-187, fig. 169.
Autoarea dateaz icoana n anii 1708-1709.
10. Ioana Ene, op. cit., p. 214-215, fig. 238.
11. Informaii primite prin bunvoina drd. Diana
Scrociob (Mirea), angajat la muzeul vlcean. Mai
amintim c la biserica Duminica Floriilor din Avrig (jud.
Sibiu) ntre picturile murale exterioare se afl i Duminica
tuturor sfinilor. Vezi Maria Zintz, Pictura mural a bisericilor
romneti din ara Fgraului n secolul al XVIII-lea i n
prima jumtate a secolului al XIX-lea, Bucureti, Editura
Academiei Romne, 2011, fig. p. 384.
12. Vezi pentru detalii i bibliografie: Ana Dumitran,
Elena-Daniela Cucui, Zugravii de la Feisa, Alba Iulia,
Editura Altip, 2008, p. 96, fig. 78.
13. Ioana Rustoiu, Elena Bjenaru, Ana Dumitran,
Szcs Flp Kroly, Prin mine, Ioan Pop Zugravul, Alba
Iulia, Editura Altip, 2008, fig. 232, 233, 234.
14. Ibidem, p. 12-13.
15. Ibidem, p. 8, 31-48.
16. Ibidem, p. 48, fig. p. 48;. Simona Teodora Roca,

Icoana pe sticl din Transilvania (sec. XVIII-XX),

Cluj-Napoca, Tradiii clujene, 2010, p. 213, pl. 56; Juliana
Danco, Dumitru Danco, La peinture populaire sur verre de
Roumanie, Bucarest, ditions Meridiane, 1982, p. 126,
afirm c xilogravurile din crile bisericeti tiprite la
Blaj au furnizat modele pictorilor de icoane de la
Lancrm.
17. Respectiva ilustraie ucrainean a putut sta, dup
opinia noastr, i la baza icoanei moldoveneti pictate
pe lemn, datat 1666, pstrat la biserica Golia din Iai.
Vezi Ana Dobjanschi, Victor Simion, Arta n epoca lui
Vasile Lupu, Bucureti, Editura Meridiane, 1979, p. 61,
fig. 41.
18. J. & M. L. Fattorusso, Rome, Florance, 1937, p. 547;
Francesco Roncalli, Coup Doeil sur le Vatican, Tipografia
Poliglotta Vaticana, 1989, fig. 35 (color).
19. Gabriel Millet, La Dalmatique du Vatican, Paris, 1945,
apud Marina Ileana Sabados, Une icne moldave inconnue
du commencement du XVIe sicle, n Revue Roumaine dHistoire
de lArt. Srie Beaux-Arts, Tome XXVIII, 1991, p. 5, 9.
20. n faza de apariie a studiului nostru am aflat c
cercettoarea Marina Ileana Sabados, op. cit., p. 3-10, fig.
1-5, prezint o icoan moldoveneasc a Duminicii tuturor
sfinilor de la nceputul secolului al XVI-lea, pe dosul
creia sunt menionate numele pictorului, clugrul
Amfilofie, i anul cumprrii: 1514. Aici, Isus Hristos
apare n ipostaza de Emmanuel, punndu-se un clar
accent pe ideea de salut, ca i n dalmatica de la Vatican,
naraiunea desfurndu-se ns pe trei registre i nu n
cerc.
Bibliography:

Efremov, Alexandru, Icoane romneti / Romanian Icons,

Bucureti, Editura Meridiane, 2003.
Ene, Ioana, Icoane brncoveneti i postbrncoveneti din judeul
Vlcea (1680-1730). Studiu i catalog / Brancovanian and
Postbrancovanian Icons in Valcea County (1680-1730).
Study and Catalogue, Rmnicu Vlcea, Editura
Offsetcolor, 2011.
Popa, Atanasie, Cazania lui Varlaam, 1643 / Varlaams
Homiletics, 1643, Timioara, Helicon, 1944.
Tatai-Balt, Cornel, Gravorii n lemn de la Blaj (1750-1830)
/ The Wood Engravers from Blaj (1750-1830), Blaj,
Editura Eventus, 1995.
Tatai, Anca Elisabeta, Xilogravura de la Sibiu (sfritul
secolului al XVIII-lea nceputul secolului al XIX-lea) /
The Woodcuts of Sibiu (late 18th century early 19th century),
Alba Iulia, Editura Altip, 2007.
Acest studiu este finanat dintr-un grant al Consiliului
Naional al Cercetrii tiinifice, CNCS-UEFISCDI,
cod proiect: PN-II-RU-PD-2012-3-0433.
133 >>>

Operele istoricului francez

jacques-Auguste de Thou
n bibliotecile din Transilvania
Elena DAMIAN

Universitatea Cretin Dimitrie Cantemir, Facultatea de Drept, Cluj-Napoca

Dimitrie Cantemir Christian University, Faculty of law, Cluj-Napoca
Personal e mail: elena@sese.ro

Historian Jacques Auguste de Thous Works in Transylvanian Libraries

Remarkable personality of the French Renaissance, Jacques Auguste de Thou (1553 1617), who dominated the
historiography of the end of the XVIth century, is present with his works in some important Transylvanian libraries.
Humanist, historian, magistrate and Parisian diplomat, moderate catholic, he edited his works with the entitled respect for
the facts and with tolerance towards religion. He was one of the trusted people of Henry the IVth. Well documented,
impartial, de Thou marked his value in Historia sui temporis (printed in Paris, between 1604 1608; forbidden in 1609; entails
events between 1543 1607, work that began in 1591. This work, a model of erudition and objectivity, deserves our full
attention also because it describes events that happened in our country between 1546 1560 and the victory of Mihai
Viteazul (Michael the Brave) in Clugreni in 1595. J. A. de Thou was also a remarkable bibliophile, inheritor of a part of
the rare book collection of Jean Grolier. The presence of his works in the Transylvanian libraries denotes the interest of
our intellectuals for the works of his French Renaissance historian as of the first half of the XVIIth century.
Keywords: Jacques Auguste de Thou, French Renaissance, historiography, Transylvania

rintre cei mai de seam autori ai

Renaterii franceze1, se numr, cu
siguran i Jacques-Auguste de Thou.
Operele sale, cunoscute i apreciate nu numai n Frana,
ci i n ntreaga Europ, au circulat i pe meleagurile
noastre, unele exemplare valoroase pstrndu-se i astzi
n cteva mari biblioteci din Transilvania.
Jacques-Auguste de Thou (Thuanus Jacobus
Augustus, Paris, 1553 Paris, 1617), umanist, istoric,
magistrat i diplomat parizian, catolic moderat, i-a scris
operele cu respectul cuvenit pentru fapte [i n]
spiritul toleranei n materie de religie.2 A fost un
idealist cruia Henric al IV-lea i-a ncredinat, pe lng
numeroase misiuni diplomatice, redactarea (alturi de
ali consilieri) Edictului din Nantes (emis la 13 aprilie
1598).3 Edictul cuprindea clauze cu caracter religios i
politic, libertatea cultului protestant, garantarea de
drepturi juridice, politice i militare pentru calvini. Prin
Edictul din Nantes, se urmrea reinstaurarea pcii n
regat, dup ndelungate rzboaie religioase; a fost
revocat n 1685 de Ludovic al XIV-lea, n 18 octombrie.
Jacques-Auguste de Thou, fiul lui Christophe de
Thou (1508-1582), primul preedinte al parlamentului

<<<

134

din Paris, i-a nceput studiile n capitala Franei, cu

profesorii renumii ai timpului su, apoi le-a continuat
n alte universiti ale regatului. La Valence, n 1571, a
audiat cursurile celebrului jurist Jacques Cujas
(1522-1590), care atrgea n acea vreme elita tinerilor
din ntreaga Fran. Aici, l-a cunoscut pe Joseph Scaliger
(1540-1609, umanist i filosof protestant) cu care a avut
relaii strnse de prietenie timp de 38 de ani. A revenit
la Paris, cu puin timp naintea masacrului general al
protestanilor, comandat de Carol al IX-lea, n urma
instigaiilor Caterinei de Medici i a celor din familia de
Guises, n noaptea de 23 spre 24 august 1572 Noaptea
sfntului Bartolomeu. Printre cele aproape 3000 de
victime, s-a aflat i amiralul Coligny (1519 1572).4
Consecina direct a acestui eveniment nefericit a fost
reluarea rzboiului religios.
Destinat de familia sa carierei ecleziastice,
Jacques-Auguste de Thou s-a stabilit n anul 1572 la
unchiul su, Nicolas de Thou (1528-1598, fratele lui
Christophe de Thou) atunci canonic la Notre Dame i,
puin mai trziu, episcop de Chartres. Aici, s-a dedicat
cu rvn studiului, cu scopul de a fi bine pregtit pentru
viitoarea sa carier. n anul urmtor, l-a nsoit n Italia

pe Paul de Fois (care avea acolo o misiune important).

Cu acea ocazie, a vizitat Veneia, Florena, Verona,
Padova Bologna, Neapole i Roma (aici a stat mai multe
luni). n colile i universitile celebre din aceste orae,
s-a ntlnit cu cei mai renumii profesori ai vremii, cu
care, apoi, a ntreinut o vast coresponden, fiind
preocupat nc de atunci de ideea de a aduna materialele
necesare pentru a putea scrie ntr-o zi o oper
important pentru posteritate. Dup ce a revenit la Paris
(n 1574), i-a reluat studiile pe care le-a continuat nc
4 ani. Importana rolului primului preedinte al
parlamentului din Paris, Christophe de Thou, a condus
i la aprecierea prudenei i a priceperii fiului su, care
va fi nsrcinat cu diferite misiuni de ncredere. n anul
1576, a fost numit consilier cleric n parlamentul din
Paris. Doi ani mai trziu, a fost trimis s negocieze cu
efii partidei protestante, nemulumii c le-au fost
nclcate unele promisiuni, iar, n 1581, a fcut parte din
grupul de comisari trimii n Guyenne s fac dreptate
n camera din aceast provincie mprit n dou de
problemele religioase.
n timpul ederii sale la Bordeaux, Jacques-Auguste
de Thou s-a mprietenit cu Michel de Montaigne, pe
atunci primar al oraului. n Memoriile sale, de Thou l
aprecia ca fiind brbat adevrat, duman al oricrei
constrngeri, care nu a intrat n niciun complot, foarte
priceput n afaceri.5
Din nou la Paris, de Thou a renunat la cariera
ecleziastic i a devenit raportor la Consiliul de Stat. n
anul urmtor, a obinut dreptul de a moteni funcia de
preedinte cu toc de magistrat, n parlamentul din Paris,
funcie pe care o avea unchiul su, Auguste de Thou.
Dup alte numeroase misiuni reuite (n Normandia i
Picardia), ntr-o perioad de rzboi civil, de Thou a fost
recompensat pentru serviciile sale cu brevetul de
consilier de stat (n 1588).
Henric al IV-lea l-a nsrcinat cu cele mai importante
misiuni i negocieri, iar, dup moartea sa (n 1610),
regenta Maria de Medici a apelat i ea la experiena i
inteligena preedintelui de Thou. n tot acest timp, n
care a fost n vltoarea evenimentelor, cu numeroase
misiuni de ndeplinit, i-a gsit rgazul necesar pentru
a-i pune n ordine materialele culese i pentru a oferi
publicului prima parte a Istoriei timpului su.6
A adunat materialele de la profesorii cu care
coresponda, sau le-a primit de la persoanele care au
participat efectiv la evenimente, ori au fost martore la
ele,dar a cercetat el nsui prin biblioteci i arhive. A
nceput s scrie nc din 1591 i, n paralel, a continuat
s ntrein o vast coresponden cu numeroi oameni
din strintate, care i ofereau documente, deoarece el
nu vroia s se limiteze la istoria rii sale. n anul 1604,
a publicat doar primele 18 cri, precedate de o Epistol,
adresat lui Henric al IV-lea, n care i expunea scopul
lucrrii i i exprima sentimentele referitoare la religie
i la guvernarea statului. Aa cum se atepta, de altfel,
tiprirea lucrrii i-a adus o mulime de dumani. n anul

1609, prin decretul din 14 noiembrie, lucrarea a fost

interzis.7
Jacques-Auguste de Thou i-a continuat activitatea
literar i se pare c, spre 1614, i-a scris Memoriile,
pentru a-i justifica inteniile i pentru a-i apra
convingerile religioase.
O alt sarcin de care de Thou s-a achitat cu onoare
a fost aceea de a avea grij de biblioteca regelui.8 n
perioada administrrii acestei colecii de ctre de Thou,
ea a devenit i mai preioas i s-a mbogit n anul 1599
cu biblioteca Caterinei de Medici, compus din aproape
800 de manuscrise de valoare, cele mai multe greceti.9
Jacques-Auguste a avut propria bibliotec, bogat,
alctuit cu mare grij, pentru care a cheltuit foarte mult,
dar care, n anul 1680, a fost vndut (o mare parte a
crilor i peste 1000 de manuscrise au ajuns n
biblioteca regelui).10
Bibliofil remarcabil, a fost motenitorul unei pri
din colecia de cri rare a lui Jean Grolier.11 De Thou
i-a adunat n 40 de ani o bibliotec de 1000 de
manuscrise i 800 de volume tiprite pe care i-a
imprimat diferite blazoane (n total 6), oglinzi ale
momentelor mai importante din viaa sa.12 Crile sale
aveau legturi sobre, discrete, dar de cea mai bun
calitate. Biblioteca lui Jacques-Auguste de Thou a fost
sporit i de unul din fiii si.13 Catalogul Quesnel,
redactat n 1679, n vederea vnzrii bibliotecii,
nregistrase 13000 de volume.14
Jacques-Auguste de Thou a murit n anul 1617,
obosit de intrigi, de obstacole, ntristat de moartea celei
de-a doua soii i mcinat de boal. Presimindu-i
moartea, i-a scris el nsuii n limba latin un epitaf,
pentru a-i fi pus pe mormnt. Familia de Thou s-a stins
n anul 1746.15
Magistratul i diplomatul Jacques-Auguste de Thou,
modest, sincer, bun psiholog, este depit de istoricul
Jacques-Auguste de Thou. El va rmne pentru
posteritate prin scrierile sale. nc din tineree, el afirma
c s-a nscut pentru a scrie istoria, ale crei precepte i
exemple sunt menite s regleze viaa i s-o fac
fericit.16 Referitor la opera sa, el spunea: Dumnezeu
mi-e martor c am scris cu cea mai mare exactitate i
fr prtinire i nu am avut n vedere dect gloria i
folosul public.17
Aadar, bine documentat, imparial, de Thou i-a dat
msura valorii sale n Historia sui temporis, lucrare ce
cuprinde evenimentele dintre anii 1543 i 1607 (138 de
cri). primele 18 cri (1543-1560) au aprut n anul
1604, la Paris, in-folio, cu titlul Historiarum sui temporis
pars prima; partea a doua (1560-1572) a aprut n 1606;
a treia (1572-1574), n 1607; a patra (1574-1584), n
1608; ultimele cri (1584-1607) au fost terminate civa
ani mai trziu, dup Memoriile sale, de ctre Nicolas
Rigault i Pierre Dupuys (1620, 5 volume, in-folio).18
Memoriile sale, scrise tot n latin, au fost redactate n
parte de de Thou i n parte de N. Rigault, dup notele
i manuscrisele sale i au fost inserate la sfritul celor 5
135 >>>

volume i au aprut separat, un secol mai trziu (n 1711,

in-4).
Prima ediie complet a operei lui de Thou este cea
de la Londra (1733, 7 volume, in-folio, ediie excelent,
ngrijit de Samuel Buckley i Thomas Carte). Aceast
ediie a stat la baza traducerii n francez de ctre
Georgeon Desfontaine, Lebeau i alii, aprut la
Londra (Paris), n 1734 (16 volume, in-4). Memoriile au
fost traduse separat n francez, de ctre Petitot i
Michaud, n Collection des mmoires pour servir lhistoire de
France. n Olanda, a aprut, cu titlul Thuanus restitutus, un
volum cu buci tiate din ediiile succesive. J.-A. Thuani
historiarum continuatio (1607-1628) a aprut la Frankfurt,
n 1628, in-folio. Du Ryer, n 1659, dduse i el o
traducere a primelor 50 de cri (3 volume, in-folio). O
ediie prescurtat (10 volume, in-12) a fost alctuit de
Raymond de Sainte-Albine, n 1759. Aceast istorie
este cel mai important monument de acest gen pe care
ni l-a lsat secolul al XVI-lea; ea ar deine n literatura
noastr istoric un loc eminent dac autorul nu ar fi avut
nefericita idee de a o scrie n limba latin.19 Chiar dac
a scris-o n limba latin i nu n francez Istoria lui de
Thou a fost apreciat de contemporanii si (I.
Casaubon, Jos. Scaliger, P. Pithou, Ant. Loysel, N. Rapin,
Ronsard, P. Dupuys i alii), iar toi autorii care au scris
[despre] istoria Franei au privit lucrarea preedintelui
de Thou ca pe sursa de inspiraie cea mai sigur pentru
cunoaterea evenimentelor secolului al aisprezecelea;
Bayle o proclama o capodoper; Bossuet invoca
nencetat autoritatea marelui autor, a istoricului fidel.20
Atras n mod deosebit de cultura latin, de Thou a
lsat i un volum de poezii latine, o oper din tineree:
Metaphrasis poetica librorum sacrorum aliquot (Tours, 1588,
in-12) i Poemata sacra (Paris, 1599, in-12).21 A scris i
o carte despre vntoare, cu titlul Hieracosophion sive De
Re accipitraria (Paris, 1584). Aceasta i-a fost dedicat lui
Michel Hurault de LHospital, nepotul cancelarului cu
acelai nume, consilier n parlamentul de la Paris, prieten
cu de Thou i mare amator de vntoare cu oimi.
Lucrarea a fost tradus n versuri, n limba italian de
ctre Bergantini (Veneia, 1735, in-4).22
Historia sui temporis, oper ce constituie un model
de erudiie i de obiectivitate23, se pstreaz i n cteva
importante biblioteci transilvnene. Pn n aceast
etap a cercetrii noastre, am identificat peste 20 de
exemplare, tiprite ntre anii 1604 i 1628, exemplare
care se afl la: Biblioteca Central Universitar Lucian
Blaga din Cluj-Napoca; Biblioteca Academiei Romne,
Filiala Cluj-Napoca; Biblioteca Judeean Mure,
Biblioteca Teleki-Bolyai din Trgu Mure; Biblioteca
Naional a Romniei, Filiala Batthyaneum din Alba
Iulia i la Biblioteca Documentar a Muzeului
Orenesc de Istorie Bethlen din Aiud. De asemenea,
valoroasa ediie de la Londra, din 1733 se pstreaz n 2
exemplare la Biblioteca Central Universitar Lucian
Blaga din Cluj-Napoca.
Historia sui temporis merit ntreaga noastr atenie i
<<<

136

datorit faptului c n ea de Thou descrie i

evenimentele petrecute n ara noastr ntre 1546 i
1560, precum i victoria lui Mihai Viteazul la
Clugreni.24 Pagini din ea au fost traduse de Al.
Papiu-Ilarian n Tesauru de monumente istorice pentru
Romnia (Bucureti, 1862).25 Aceast oper este
considerat un model al unei istorii contemporane
rareori egalat26, oper scris ntr-o latin pur, sobr,
elegant27, care domin ntreaga ei epoc.
Prezena lucrrilor lui Jacques-Auguste de Thou n
cteva biblioteci din Transilvania denot interesul
intelectualilor notri pentru operele acestui istoric
francez renascentist nc din prima jumtate a secolului
al XVII-lea.28
Note:

1. Pentru Renaterea francez, unii cercettori propun

perioada 1480-1624. Vezi Littrature franaise. La Renaissance,
vol. I, 1480-1548, Yves Giraud, Marc Ren Jung, Paris, B.
Arthaud, 1972; vol. II, 1548-1570, Enea Balmas, Paris, B.
Arthaud, 1974; vol. III, 1570-1624, Jacques Morel, Paris, B.
Arthaud, 1973. Aceast perioad o vom lua i noi n
considerare.
2. Pompiliu Teodor, Introducere n istoria istoriografiei universale,
Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 2000, p. 101.
3. Vezi Dictionnaire des Lettres Franaises. Le seizime sicle, publi
sous la direction de Monseigneur Georges Grente.
[colaboratori]: Albert Pauphilet, Louis Pichard, Robert
Barroux, Paris, Arthme Fayard, Editeur, 1951, p. 664.
4. Amiralul Gaspard de Coligny s-a convertit la Reform i
a devenit unul din efii micrii protestanilor. A fost printre
primele victime ale masacrului. Vezi Nouveau Petit Larousse,
Paris, Librairie Larousse, 1968, p. 1258.
5. Biographie universelle, ancienne et moderne, , ouvrage entirement
neuf, rdig par une socit de gens de lettres et de savants, vol. XLV,
A Paris, chex Michaud Frres, libraires, de lImprimerie de
L. G. Michaud, 1826, p. 502.
6. Vezi Pierre Larousse, Grand Dictionnaire universel du XIX-e
sicle franais, historique, gographique, ,vol. I XV + III vol.
Supplments, Paris, Administration du Grand Dictionnaire
Universel, 1865 1890, vol. XV, Paris, 1876, p. 160; Biographie
universelle, ancienne et moderne, ,op. cit., p. 501-503; La Grande
Encyclopdie. Inventaire raisonn des sciences, des lettres et des arts,
par une socit de savants et de gens de lettres, sous la direction de
M. Berthelot, vol. I XXXI, Paris, H. Lamirault et C-ie,
Editeurs, 1885-1902, vol. XXXI, p. 40; Grand Larousse
encyclopdique en dix volumes, Paris, Librairie Larousse, 1960,
vol. X, p. 319.
7. Vezi Biographie universelle, ancienne et moderne,, op. cit., p.
503-505.
8. De Thou a fost nsrcinat cu conducerea bibliotecii regale
n anul 1593, dup moartea lui Jacques Amyot. Umanistul i
prelatul catolic Jacques Amyot (1513-1593) avusese n grij
aceast bibliotec ntre anii 1567-1593. Vezi Dictionnaire des
Lettres Franaises. Le seizime sicle, op. cit., p. 453.
9. Toi regii au colecionat cri, dar primul care a avut ideea
de a organiza o bibliotec pe principii metodice a fost Carol

al V-lea i a instalat-o la Luvru. Biblioteca regelui, embrion

al Bibliotecii Naionale, exist din timpul lui Ludovic al
XII-lea, care a reunit crile familiei sale cu cele ale lui Carol
al VIII-lea la Blois. Din ordinul lui Francisc I, biblioteca a
fost mutat la Fontainebleau, unde se afla i biblioteca sa
personal. Aici, condus de Guillaume Bud (ntre 1522 i
1540), ea s-a mbogit cu nsemnate fonduri de manuscrise,
cumprate mai ales din Italia i din Orient i prin crearea
depozitului legal pentru crile tiprite (n 1537). Dup Bud,
Biblioteca regal a fost condus de Pierre Duchtel (din 1540
pn n 1552), apoi de matematicianul Pierre de Montdor
(din 1552 pn n 1567), apoi de Jacques Amyot (din 1567
pn n 1593). Spre 1570, Biblioteca regal a fost mutat la
Paris, la Luvru, apoi, n 1594 a fost instalat la Colegiul din
Clermont, unde va rmne pn n 1604. Sub direcia lui de
Thou, a fost rennoit i ntrit legislaia lui Francisc I
referitoare la depozitul legal, de atunci, Biblioteca regal s-a
mbogit cu toate noutile aprute n Frana, a crescut
rapid, iar, n 1735, a fost deschis publicului. Vezi Albert
Flocon, Universul crilor. Studiu istoric de la origini pn la sfritul
secolului al XVIII-lea, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic, 1976, p. 324 325; Dictionnaire des Lettres
Franaises. Le seizime sicle, op. cit., p. 453.
10. Vezi Biographie universelle, ancienne et moderne, , op. cit., p.
505; Dictionnaire des Lettres Franaises. Le seizime sicle, op. cit.,
p. 665.
11. Vezi Elena Maria Schatz, Cri provenind din vestite colecii
franceze n fondurile Bibliotecii Centrale de Stat, n Biblioteca i
cercetarea, X, 1986, p. 366.
12. Ibidem.
13. Vezi Dictionnaire des Lettres Franaises. Le seizime sicle, op.
cit., p. 665.
14. Vezi Elena Maria Schatz, op. cit., p. 367.
15. Vezi Biographie universelle, ancienne et moderne, , op. cit., p. 505.
16. Ibidem, p. 506.
17. Ibidem, p. 507.
18. Nicolas Rigault i Pierre Dupuys au fost nsrcinai prin
testament, de ctre Jacques-Auguste de Thou, s-i termine
lucrarea; ei i-au ndeplinit dorina n anul 1620. Vezi Biographie
universelle, ancienne et moderne, , op. cit., p. 510.
19. La Grande Encyclopdie. Inventaire raisonn, op. cit., p. 40.
Vezi i Pierre Larousse, op. cit., p. 161.
20. Biographie universelle, ancienne et moderne, , op. cit., p. 507.
21. Este acelai volum cu dou titluri; el conine cteva
parafraze ale Psalmilor i Ode, din care dou au fost foarte
apreciate. Vezi Pierre Larousse, op. cit., p. 161.
22. Vezi Biographie universelle, ancienne et moderne, , op. cit., p.
508 511; Pierre Larousse, op. cit., p. 160 161; La Grande
Encyclopdie. Inventaire raisonn, op. cit., p. 40; Grand Larousse
Encyclopdique en dix volumes, op. cit., p. 319.
23. Histoire de la littrature franaise, vol. I, coordonator Angela
Ion, Bucureti, Editura Didactic i Pedagocic, 1982, p. 146.
24. Dicionar istoric critic. Literatura francez, coordonator
Angela Ion, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic,
1982, p. 50.
25. Vezi ibidem, p. 50 51.
26. Dictionnaire des Lettres Franaises. Le seizime sicle, op. cit., p.
664.
27. Ibidem.
28. ntr-o alt lucrare, vom reveni cu amnunte despre
ediiile operelor lui Jacques-Auguste de Thou prezente n
mari biblioteci transilvnene.

Bibliography:

Barbiche, Bernard, Le rgime de ldition (The regime of the edition,

p. 457 471), in: Histoire de ldition franaise. Le livre conqurant.
Du Moyen Age au milieu du XVIIe sicle (The history of the French
edition), sous la direction de Roger Chartier et Henri Jean
Martin, Paris, Fayard/Promodis, 1989.
Biographie universelle, ancienne et moderne, , ouvrage entirement neuf,
rdig par une socit de gens de lettres et de savants (Universal
biography, old and modern), vol. XLV, A Paris, chex Michaud
Frres, libraires, de lImprimerie de L. G. Michaud, 1826.
Dictionnaire des Lettres Franaises. Le seizime sicle (Dictionary of
French letters. The sixteenth century), publi sous la direction de
Monseigneur Georges Grente. [colaboratori]: Albert
Pauphilet, Louis Pichard, Robert Barroux, Paris, Arthme
Fayard, Editeur, 1951.
Flocon, Albert, Universul crilor. Studiu istoric de la origini pn la
sfritul secolului al XVIII lea (The universe of books),
Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1976.
Fondul Migazzi. Surse documentare. I Catalogul crilor cardinalului
Christophor Migazzi. II Indexul tipriturilor migazziene (The
Migazzi collection. Documentary sources. I The book catalogue of
cardinal Christophor Migazzi. II The index of the Migazzi prints),
vol. I II, ediie prefaat i ngrijit de Ileana Drja, Alba
Iulia, Biblioteca Naional a Romniei. Filiala
Batthyaneum Alba Iulia, 1998.
Grand Larousse encyclopdique en dix volumes (Encyclopedic Great
Larousse in ten volumes), Paris, Librairie Larousse, 1960.
Histoire de la littrature franaise (History of the French literature), vol.
I, coordonator Angela Ion, Bucureti, Editura Didactic i
Pedagocic, 1982.
La Grande Encyclopdie. Inventaire raisonn des sciences, des lettres et des arts,
par une socit de savants et de gens de lettres (The Great Encyclopedia...),
sous la direction de M. Berthelot, vol. I XXXI, Paris, H.
Lamirault et C ie, Editeurs, 1885 1902, vol. XXXI.
Larousse, Pierre, Grand Dictionnaire universel du XIX e sicle
franais, historique, gographique (The universal Great Dictionary of
the XIXth French century), , vol. I XV + III vol.
Supplments, Paris, Administration du Grand Dictionnaire
Universel, 1865 1890, vol. XV, Paris, 1876.
Martin, Henri Jean, Classements et conjonctures (Classifications and
circumstances, p. 529 563), in: Histoire de ldition franaise. Le livre
conqurant. Du Moyen Age au milieu du XVIIe sicle (The history
of the French edition), sous la direction de Roger Chartier et
Henri Jean Martin, Paris, Fayard/Promodis, 1989.
Martin, Henri Jean, Livres et socit (Books and society, p. 643 670),
in: Histoire de ldition franaise. Le livre conqurant. Du Moyen
Age au milieu du XVIIe sicle (The history of the French edition
), sous la direction de Roger Chartier et Henri Jean Martin,
Paris, Fayard/Promodis, 1989.
Puiu, Sidonia, Daisa, Dora, Biblioteca lui Timotei Cipariu. Catalog (The
library of Timotei Cipariu. Catalogue), I V, Cluj Napoca, Biblioteca
Filialei Cluj Napoca a Academiei Romne, 1990, vol. V.
Schatz, Elena Maria, Cri provenind din vestite colecii franceze n fondurile
Bibliotecii Centrale de Stat (Books from the famous French collections in the
Central State Library), in: Biblioteca i cercetarea, X, 1986.
Teodor, Pompiliu, Introducere n istoria istoriografiei universale
(Introduction in the history of the universal historiography),
Cluj Napoca, Presa Universitar Clujean, 2000.
Toulet, Jean, Les reliures (The bindings, p. 629 638), in: Histoire de
ldition franaise. Le livre conqurant. Du Moyen Age au milieu du
XVIIe sicle (The history of the French edition), sous la
direction de Roger Chartier et Henri Jean Martin, Paris,
Fayard/Promodis, 1989.

137 >>>

Un istoric al Europei de Est.

William Coxe i lucrarea sa
History of the House of Austria
din 1807.
Ana Maria ROMAN NEGOI

Ioan Cristinel ROMAN NEGOI

Universitatea 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia, Centrul de Cercetri Istorice i Politologice
Iuliu Maniu
1st December 1918 University of Alba Iulia, Iuliu Maniu Historical and Politological Research
Center
Personal e mail: romannegoianamaria@yahoo.com

A historian of Eastern Europe. William Coxe and his book History of the House of Austria from 1807.

William Coxe is a leading English traveller and memorialist who in the late eighteenth century and early nineteenth
century, published a series of books about Central and Eastern Europe. Born in London in 1747 and educated at Eton
College, William Coxe was able to visit on several occasions this geographical area, as guardian of some young men,
members of English aristocratic families. All his travels and experiences were published by the author in various papers,
most of them having a strong historical and memorialist character. His work History of the House of Austria, from The
Foundation Of The Monarchy by Rhodolph of Hapsburgh, The Death of Leopold The Second: 1218 ... to .. 1792 was
published in two volumes in London in 1807. The above mentioned book is William Coxes most important historical
work and, by its magnitude, paves the way for the Anglo Saxon historiography which systematically dealt with the Habsburg
Empire history . His book also contains original documents, though his own writing is of the dullest manner and shows
no higher qualities than those of the conscientious analyst. This paper aims to follow the manner in which the author and
the Anglo Saxon world perceived the political relations between the House of Habsburg and the Principality of Transylvania
in the early nineteenth century. In this first article, it shows some information about the author and this book.
Keywords: William Coxe, House of Habsburg, Transylvania, english historiography, the Habsburg reformism

ratarea subiectului care, i propune

abordarea politicii Casei de Habsburg
n relaie cu Principatul Transilvaniei,
n cadrul lucrrii History of the House of Austria, from The
Foundation Of The Monarchy by Rhodolph of Hapsburgh, The
Death of Leopold The Second: 1218 ... to .. 1792,
intenionm s o realizm n manier progresiv, prin
parcurgerea, ntr-o prim etap, a celor mai importante
repere istoriografice consacrate att autorului ct i
epocii din care se revendic lucrarea; rolului i
implicaiilor pe termen lung ale informaiilor istorice
cuprinse n lucrare, rsfrnte la nivelul istoriografiei
anglo-saxone i americane. Masivitatea bibliografiei
<<<

138

istoriografice anglo-saxone despre Transilvania i

Imperiul Habsburgic, disponibil la ora actual, a
determinat selectarea i prezentarea uneia dintre
lucrrile eseniale din aceast zon, cu scopul de a
nelege modul n care societatea englez percepea
istoria acestui spaiu european. Cartea lui William Coxe
poate fi considerat drept o born de orientare pentru
ptrunderea n resorturile ideologice ale epocii
iluministe i pentru conturarea imaginii spaiului
transilvnean n cadrul societii engleze de la sfritul
secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea.
La acest nivel, prima poziie este revendicat, n
cadrul istoriografiei anglo-saxone, de aceast lucrare de

la nceputul secolului al XIX-lea care, printr-un efort

pozitivist masiv, de scoatere la lumin a informaiilor din
arhive, a furnizat pe termen lung susinere exerciiului
istoriografic englez i american, permindu-i conexiuni
dintre cele mai diverse: istorie, politic, psihologie,
sociologie, antropologie. Din acest punct de vedere,
ntoarcerea la documentele epocii care poart amprenta
Vienei i aducerea lor acas direct sau indirect, prin
traduceri, reprezint un segment care, n cazul
istoriografiei romneti, nc i ateapt contribuiile.
Fr a minimaliza rolul istoriografiei romneti pe
subiect, situarea ei n plan secund se datoreaz
numrului redus de lucrri de sine stttoare cu caracter
general, aceast direcie fiind mplinit parial, n cadrul
unor studii de specialitate. Prin comparaie, se pot
observa direciile n care au evoluat istoriografiile din
alte zone europene i astfel se pot deschide, pentru
istoriografia romneasc, noi oportuniti de abordare
i investigare. Acest prim articol i propune s
urmreasc, modul n care istoriografia englez i lumea
anglo-saxon se raporteaz la Casa de Habsburg, la
nceputul secolului al XIX-lea, prin prezentarea unei
lucrri cu caracter general a istoricului William Coxe.

medicii familiei regale engleze1. nclinaia spre studiu a

fost nceput n cadrul familiei, dovada cea mai
elocvent fiind faptul c i fratele istoricului, Peter Coxe
a scris la nceputul secolului al XIX-lea, o epopee n
versuri. The Social Day2 lucrarea la care facem referire
a fost destul de cunoscut i susinut n cadrul
mediului literar englez 3.

Autorul s-a nscut n anul 1747 n cartierul londonez

Picabilly n cadrul familiei medicului Coxe. Familia se
bucura de un statut social i o situaie financiar bun,
pentru c tatl, William Coxe senior, era unul dintre

Studiile au fost ncepute, de ctre autor, la

Marlyebone Grammar School din Londra i apoi
continuate, din anul 17534, la Colegiul Eton. Datorit
meritelor sale, William Coxe a fost selectat s-i
desvreasc studiile teologice la renumitul Colegiu
Regal din Cambridge n perioada 1765-17715. Dup
terminarea colegiului este numit diacon, iar n anul 1772
este hirotonisit ca preot n parohia Denham6. Cariera
clerical este ntrerupt pentru o perioad lung de timp
pentru c William Coxe a ales s devin educator i
tutore pentru o serie de tineri nobili, fii ai unor
importani aristrocrai englezi7. Astfel, n calitate de
tutore i prieten al fiilor ducelui de Marlborough8,
lordului Pembroke, contelui Whitbread i lordului
Cornwallis; William Coxe a vizitat, n cteva rnduri,
Europa Central i de Est9. n timpul acestor vizite,
istoricul englez s-a documentat asiduu despre cultura i
istoria locurilor10 i rilor pe care le traversa i schimba
opinii, prin intermediul corespondenei, cu o serie de
personaliti din Marea Britanie11.

Fig.1. William Coxe n anul 1805.

Autorul portretului este Robert Dunkarton.

Fig.2. Portret William Coxe.

Tablou din anul 1820.

http://www.npg.org.uk/collections/search/portrait/mw148661/WilliamCoxe?LinkID=m
p01077&role=sit&rNo=3

http://www.npg.org.uk/collections/search/portrait/mw01548/William Coxe

139 >>>

Cariera clerical este reluat n 1786, cnd William

Coxe este numit preot la Kingston upon Thames; iar
din 1788 pn n 1828, la moartea sa, paroh la
Fugglestone i Bemerton. Din anul 1791, Coxe a fost
numit i canonic de Salisbury12 i din 1805 arhidiacon
de Wiltshire13. n plan familial i personal se cunoate
faptul, c renumitul istoric englez, s-a cstorit n anul
1803 cu Eleonora14, fiica lui Walter Shairp15, consul
Marii Britaniei n Rusia.
Activitatea, istoriografic i publicistic, a lui William
Coxe este una prodigioas. De-a lungul vieii sale,
istoricul englez a publicat numeroase cri tiinifice;
care sunt mprite n trei categorii distincte:
memorialistic, cri n care relateaz cltoriilor sale i
lucrrile istorice de sintez. Parcurgnd o parte a operei
sale putem remarca c William Coxe s-a dedicat, n
primul rnd, la publicarea de memorii16, care sunt de
mare valoare pentru perioada iluminist i preromantic
a Europei de la sfritul secolului al XVIII-lea i
nceputul secolului urmtor17. Accesul la coleciile
valoroase de jurnale i scrisori ale aristocraiei engleze a
fcut ca lucrrile sale s conin documente originale i
informaii importante despre istoria Europei centrale
care merit s fie studiate i aduse n atenia publicului
romn., Din punct de vedere al modului i stilului de
scrie al lui William Coxe, suntem de acord cu
istoriografia englez, care remarc c eruditul preot are
un stil monoton, n spatele creia se ascunde o fin
analiz18.

Proiectul cel mai important al istoricului anglo-saxon

a fost scrierea unei lucrri generale despre Europa care
urma s poarte titlul Historical and Political State of
Europe. Intenia sa a fost anunat n cadrul unei
brouri19, publicat n 1792, n care prezenta schia vastei
lucrri pe care urma s o elaboreze. Din pcate lucrarea
nu a fost terminat dar din documentarea pentru acest
proiect, William Coxe a putut s scrie lucrarea pe care o
prezentm n continuare.
History of the House of Austria, from The Foundation
Of The Monarchy by Rhodolph of Hapsburgh, The Death of
Leopold The Second: 1218 ... to .. 1792 poate fi considerat
cea mai important lucrare de istorie a lui William Coxe.
Prima ediie a aprut n anul 1807 n dou volume la
Londra, la tipografia Luke Hansard and Sons, T.Candell
and W.Davies20. Primul volum este cel mai consistent i
cuprinde un numr de 79 de capitole i 1256 de pagini .
Ca perioad de timp, acest volum prezint evenimentele
politice, dinastice i militare n care s-a implicat Casa de
Habsburg n perioada cuprins ntre anii 1218- 171121.
Al doilea volum este de dimensiuni mult mai mici i are
un numr de 55 de capitole i 732 de pagini la care se
adaug un Index consistent. Acest volum descrie, n
totalitatea sa, evenimentele din perioada secolului al
XVIII-lea; de la sfritul domniei mpratului Iosif I
pn la sfritul domniei lui Leopold al II-lea.
<<<

140

Cartea s-a bucurat de un real succes motiv pentru

care a fost reeditat n numeroase ediii din care amintim
cele din 182022, 184723, 188224 i 2010. De asemenea,
lucrarea sufer n 1857 o completare din partea
autorului englez Walter Keating Kelly, prin care se
descriu evenimentele de la moartea lui mpratului
Leopold al II-lea i pn n perioada revoluiei de la
184825. La rndul ei, aceast ediie revizuit i completat
a fost reeditat de cteva ori26, probabil cea mai reuit
fiind aceeia din anul 190527. History of the House of
Austria, from The Foundation Of The Monarchy by Rhodolph
of Hapsburgh, The Death of Leopold The Second: 1218 ... to
... 1792 a fost, ulterior apariiei ei, tradus n Europa,
n ri ca Frana28, Italia29 i statele germane30.
Cartea este dedicat lui John Douglas31, episcopul
de Salisbury, al crui capelan era autorul din anul179232.
Pentru c n momentul apariiei primului volum,
episcopul murise, dedicaia este adresat lui William
Douglas33, fiul acestuia.
Prefaa crii este o surs bogat de informaii despre
modul n care s-a elaborat aceast lucrare i sursele de
informaii folosite de ctre autor.
As no regular and connected History of The House
Of Austria has ever been printed in any language, this
Work will at least possess the merit of novelty. Although
I have emplojred a longer time, and far more assiduity,
than on any preceding publication, and can boast of more
ample stores than have been usually possessed by the
historian; yet, when I reflect on the length of the period,
the quantity of materials, and the interesting nature of
the events, I feel more diffidence and anxiety than I have
ever before experienced, and throw myself on the candour
and indulgence of that Public which has already made
liberal allowance for my former deficiencies34.
Autorul remarc c preocuparea sa pentru studierea
istorie familiei domnitoare austrice a fost rezultatul
cltoriilor sale n Europa, n special la Viena, fapt care
i-a oferit posibilitatea unei bune documentri. Publicarea
memoriilor lordului Robert Walpole a contribuit de
asemenea la conturarea ideii publicrii acestor ample
volume.
The House of Austria has long been the subject of
my contemplations. During my Travels in Switzerland,
the character and exploits of Rhodolph of Hapsburgh,
and the deeds of his immediate descendants, naturally
arrested my attention, and found a place in my first
publication. While resident at Vienna ike subject pressed
more strongly on my mind; and from the rich stores of
the Imperial Library, and other sources of information,
I collected abundant materials for Biographical Memoirs
of the great Founder of this illustrious family. Other
travels, and other publications, suspended this design; and
I changed it for the Historical and Political State of
Europe, in which the House of Austria was intended to
form a conspicuous figure. This plan was, however,
relinquished, for reasons which I have mentioned in the
Preface to the Memoirs of Sir Robert Walpole; but my

collections for the Austrian History still continued to

augment, particularly during two subsequent visits to
Vienna. New literary pursuits still suspended, without
diverting, my design; and the papers, to which I obtained
access, while I was compiling the Memoirs of Sir Robert
and Lord Walpole, swelled the mass of materials, and
threw a new and interesting light on the modern period
of the Austrian Annals. At length I found leisure to
turn my whole attention to a work, which I had been
unwilling to relinquish, though unable to complete; and
the result of my labours is the Book now offered to the
Reader35.
Tot n Prefa, William Coxe prezint pe scurt
evoluia Casei de Habsburg i rolul acesteia n Europa
de Est. Autorul remarc rolul important jucat de ctre
aceast dinastie german i statul austriac n oprirea
ofensivei otomane pe continentul european. Educaia
protestant i funcia de preot anglican, pe care o
ndeplinea n acel moment, se remarc la William Coxe,
atunci cnd critic aliana tradiional ntre Casa de
Austria i Biserica Romano-Catolic. Totui, n contextul
politic din acel moment36, istoricul englez nu uit s
precizeze rolul de echilibru pe care Austria l-a jucat n
raport cu expansiunea i politica Franei.
The following History presents the spectacle of a
family rapidly rising from the possession of dominions,
which form scarcely a speck in the map of Europe, to a
stupendous height of power and splendour, equal, if not
superior, to any preceding dynasty. Like the Danube of
its native mountains, at first an inconsiderable rill,
obscurely winding amidst rocks and precipices, then
swelling its volume by the accumulation of tributary
streams, carrying plenty and fertility to numerous nations,
and, finally, pouring its mighty waters, by an hundred
mouths, into the Euxine sea. The members of this family
present every possible variety of character, and every
species of merit or acquirement: cultivators or protectors
of letters arid science; the distinguished heroes and
statesmen of almost every age; its ministers and warriors
the patterns and admiration of their contemporaries. The
period of its history comprises a space of six centuries,
from the earliest dawn to the meridian of modern science;
from the age of feudal barbarism to the full splendour of
European civilization.
To this family does Europe owe its preservation. In
this House has Providence placed the barrier which
arrested the progress of the Mahometan hordes, and
prevented the banner of the crescent from floating in
triumph over the Christian World. United with the
catholic church by interest, no less than by passion and
prejudice, its chiefs were, for a short time, the great
opposers of truth, and the oppressors of civil and religious
liberty. But adversity taught more tolerant and liberal
principles; and, as Austria first saved Europe from
Mahometan barbarism, she has since formed the great
bulwark of public freedom, and the great counterpoise to
France, in the political balance. At all times, and in all

circumstances, Austria has been pre-eminent in peace as

in arms; the Court of Vienna has invariably been the
great center on which the vast machine of European policy
has revolved37.
n continuare, William Coxe face cteva precizri
asupra modului n care a tratat subiectul. Asa cum bine
precizeaz, a fost n principal preocupat de evitarea
prejudecilor care existau n Anglia despre monarhia
habsburgic. Bogia informaiilor i numeroasele surse
folosite au ngreunat mult munca istoricului englez.
Inevitabil, datorit contextului politic n care se afla
Anglia acelor zile, William Coxe pune accentul pe
evenimentele militare. El dorea ca cititorul englez s
neleag, din cartea sa, necesitatea existenei unei
armate britanice puternice i a unor aliane continentale.
I have endeavoured to divest myself of party and
local prejudices; I have weighed every evidence with
candour and impartiality, and have given the result of a
laborious investigation, by presenting a faithful and
consistent picture of times, characters, and events, without
trespassing on the patience of the reader by disquisitions
on the innumerable contradictions and clashing testimonies
which impeded my progress at every step.
Unfortunately for man, it is the sword which decides
the fate of nations, secures their tranquillity, and promotes
their aggrandizement;it is the sword alone which is the
guardian of national honour, and the protector of public
and private happiness. Commerce may enrich, the arts
may civilize, science may illuminate a people; but these
blessings can only owe their safety and stability to military
force. War, therefore, to the regret of every milder virtue,
must form the principal subject of History. For this
reason I have paid peculiar attention to military
transactions; and trust I have treated this subject in a
different manner from preceding writers. From the
examination of military details I have been enabled to
place many points of history, and many characters, in a
new and perspicuous light; and I have shewn to the
English reader the importance of an efficient military
force, pointed out the manner in which it has been
employed with effect, and displayed the intent, the value,
and the necessity of continental alliances.
I have not adopted the formal method of divisions
and subdivisions; but have suffered myself to be carried
by the stream of time, marking, with sufficient
distinctness, the more important periods, and introducing,
in occasional pauses, reviews of the state of Europe, from
which the reader may form a judgment of the progressive
rise, extensive connections,and comparative greatness of
the Austrian monarchy38.
Este de remarcat faptul c autorul precizeaz, n
ultima parte a Prefaei, ce surse a folosit pentru
redactarea ultimului volum i mai ales pentru perioada
cuprins ntre anii 1714-1792. Majortitatea acestora erau
documente directe i coresponden diplomatic i se
pot constitui n mrturii inedite asupra relaiilor ntre
Anglia i Austria.
141 >>>

It would be superfluous to recapitulate the titles of

the numerous works which I have consulted and
compared, particularly as they are generally quoted at the
close of every chapter, often in every page, and constantly
referred to at the termination of each reign.
The Manuscript Authorities commence with the
accession of Charles the Sixth; and, as a bare catalogue
would fill several pages, I shall only mention the principal.
I have had the singular good fortune to obtain access
to the papers of most of the British ministers at the
Court of Vienna, from 1714 to 179239.

Asupra importanei surselor folosite i a modului n

care acestea pot contribui la formarea unor imagini
interesante despre relaiile dintre Casa de Habsburg i
Principatul Transilvaniei n perioada secolului al
XVIII-lea, din perspectiva englez, vom reveni ntr-un
nou articol.

Descrierea succint a lui William Coxe i lucrrii sale

History of the House of Austria a avut scopul de a atrage
atenia istoriografiei romneti asupra acestei
importante lucrri din cadrul lumii anglo-saxone.
Sperm c studierea atent a istoriografiei engleze i
punerea n lumin a lucrrilor acestei lumi vor deschide
noi perspective pentru istoricii romni.
Note:

1. Am preluat informaiile biografice din anuarul

istoricilor englezi publicat la 1829 i am preferat acest
fapt pentru c descrierea biografic s-a fcut dup un
an de la moartea sa.Vezi: ***, The Annual Biography and
Obituary for the Year 1829, vol.XIII, London, Printed by
Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown,1829, p. 227.
2. Peter Coxe, The Social Day: A Poem, in Four Cantos,
London, Printed by J. Moyes, for James Carpenter &
Son, and R. Ackermann, 1823.
3. Planul de publicare al poemului era cunoscut din anul
1815 iar la publicarea lui au contribuit i membrii
familiei regale engleze. Vezi: E.W.Allen, The New Monthly
Magazine, vol.III, London, Published by H.Colburn, p.
142.
4. n momentul morii tatlui su. Vezi: The Annual
Biography..., op.cit., p. 227.
5. Leslie Stephen, Sidney Lee (eds.), Dictionary of
National Biography, vol. 12 (Conder- Craigie), Ney York,
Ed. Macmilliam and Co., 1887, p. 421.
6. ***The Annual Biography..., op.cit., p. 228.
7. Leslie Stephen, Sidney Lee (eds.), Dictionary of
National Biography..., op.cit., p. 421.
8. Idem.
9. Cltoriile pe care Willia Coxe le-a ntreprins n
Europa au fost urmtoarele: 1775-Frana i Elveia;
1779-Polonia, Rusia i Danemerca; 1786-Germania,
<<<

142

Elveia, Italia, rile de Jos; 1786/1787-din nou Elveia

i Frana; 1794- Olanda, statele germane i Ungaria.
Vezi: ***The Annual Biography..., op.cit., p. 229-230.
10. Peter Kamber, Enlightenment Revolution, and the
Libraries in Lucerne, 1787-1812, n Libraries & Culture, vol.
26, nr. 1, 1991, p. 199.
11. Simon Werret, Russian responses to the voyages of Captain
Cook, n Captain Cook Explorations and Reassessments,
edited by Glyndwr Williams, Wiltshire, Ed. Boydell
Press, 2004, p. 184-185.
12. Leslie Stephen, Sidney Lee (eds.), Dictionary of
National Biography..., op.cit., p. 421
13. The Annual Biography..., op.cit., p. 231
14. Idem.
15. Despre consulul Walter Shairp vezi: Herbert Kaplan,
Russian Overseas Commerce with Great Britain During the
Reign of Catherine II, Philadelphia, American
Philosophical Society (volum 218), 1995, p. 147-149.
16. Crile de cltorie ale autorului erau foarte cutate
n epoca respectiv. Vezi: Deborah Kennedy, Helen
Maria Williams and The Age of Revolution, Lewisburg,
Bucknell University Press, 2002, p. 129-130.
17. n istoriografia romneasc, William Coxe a ptruns
prin intermediul lucrrii lui Larry Wolff. Vezi: Larry
Wolff, Inventarea Europei de Est. Harta civilizaiei n Epoca
Luminilor, traducere Bianca Rizzoli, Bucureti, Ed.
Humanitas, 2000, p. 45-61.
18. ***The Annual Biography..., op.cit., p. 231-235.
19. William Coxe, Mr. Coxe submits to his friends a plan of
the historical and political state of Europe, a work in which he
is now engaged; and solicits any information which may render it
more acceptable to the public, London, 1792.
20. William Coxe, History of the House of Austria from
foundation of the monarchy by Rhodolph of Hapsburgh to the
death of Leopold the Second: 1218 to 1792, vol. I i II.,
London, Printed byLuke Hansard and Sons, T.Candell
and W.Davies, 1807.
21. Primul volum se mparte n dou pri. Astfel, prima
parte are 32 de capitole i 543 de pagini. Partea a doua
cuprinde 47 de capitole i continuarea de la pagina 544
la 1256.
22. William Coxe, History of the House of Austria from
foundation of the monarchy by Rhodolph of Hapsburgh to the
death of Leopold the Second: 1218 to 1792, Vol. 1-5, Second
edition, London, Printed for Longman, Hurst, Rees,
Orme, and Brown, 1820.
23. William Coxe, History of the House of Austria from
foundation of the monarchy by Rhodolph of Hapsburgh to the
death of Leopold the Second: 1218 to 1792, Vol. 1-3, third
edition, London, Printed for Henry G.Bohn, 1847.
24. William Coxe, History of the House of Austria from
foundation of the monarchy by Rhodolph of Hapsburgh to the
death of Leopold the Second: 1218 to 1792, London, Printed
for G.Bell and sons, 1882.
25. Kelly Walter Keating, History of the House of Austria:
From the aaccession of Francis I to the Revolution of 1848. In
continuation of the history written eascby Archdeacon Coxe; to

which is added Genesis, or, details of the late Austrian revolution

by an officer of state (Count Hartig), London, Publisher
Henry G.Bohn, 1853.
26. Continuarea este o compilaie ntre opiniile lui Kelly
Walter Keating i traducerea lucrrii lui Franz de Paula
Hartig (Graf von), Genesis der Revolution in Oesterreich im
Jahre 1848, Leipzig, F.Fleischer, 1850.
27. Kelly Walter Keating, History of the House of Austria:
From the aaccession of Francis I to the Revolution of 1848. In
continuation of the history written by Archdeacon Coxe; to which
is added Genesis, or, details of the late Austrian revolution by
an officer of state (Count Hartig), London, Publisher
George Bell and Sons, 1905.
28. William Coxe, Histoire de la maison dAutriche, depuis
Rodolphe de Hapsbourg jusqu la mort de Lopold II, tomul.
I-V, traducere de Pierre F. Henry, Paris, Editura
H.Nicolle, 1809.
29. Guglielmo Coxe, Storia della Casa DAustria da Rodolfo
di Apsburgo alla Morte di Leopoldo II, Traduzione di Paolo
Emilio Campi, vol I-VI, Milano, Per Nicolo Bettoni,
1823.
30. n ediia german, apare cu numele de Wilhelm
Cores, Geschichte des Hauses sterreich von Rudolph von
Habsburg bis auf Leopold des zweiten Tod (1218-1792),
traducere n german de Hans Karl Dippold i Adolph
Wagner, Band I-IV, Hamburg, Hamburg und Lubect,
1818.
31. Despre John Douglas, episcopul de Salisbury, vezi:
Leslie Stephen, Sidney Lee (eds.), Dictionary of National
Biography, vol. 15 (Diamond to Drake), Ney York, Ed.
Macmilliam and Co., 1888, p. 337-338; Elizabeth Carter,
Elizabeth Carter, 1717-1806. An Edition of Some
Unpublished Letters, edited by Gwen Hampshire, Ed.
University of Delaware Press, 2005, p.161.
32. Leslie Stephen, Sidney Lee (eds.), Dictionary of
National Biography..., op.cit., p. 421.
33. William Dodsworth, An Historical Account of the
Episcopal See, and Cathedral Church, of Sarum, or Salisbury,
ComprisingBiographical Notices of the Bishops;theHistory of
the Establishment, From the Earliest Period;anda Description
of the Monuments. Illustrated with Engravings, Salisbury,
Printed by Brodie and Dowding, 1814, Preface, p. VII.
34. William Coxe, History of the House of Austria from
foundation of the monarchy by Rhodolph of Hapsburgh to the
death of Leopold the Second: 1218 to 1792, vol. I i II.,
London, Printed byLuke Hansard and Sons, T.Candell
and W.Davies, 1807, Preface, p. I.
35. Ibidem, p. I-II.
36. Este vorba despre rzboaiele napoloniene n care
Anglia a fost inplicat.
37. William Coxe, History of the House of Austria, op.cit.,
p. II-III.
38. Ibidem, p. III-IV.
39. Ibidem, p. V.

Bibliography:

Coxe, William, History of the House of Austria from

foundation of the monarchy by Rhodolph of Hapsburgh to
the death of Leopold the Second: 1218 to 1792, vol. I i
II., London, Printed byLuke Hansard and Sons,
T.Candell and W.Davies, 1807.
Dodsworth, William, An Historical Account of the
Episcopal See, and Cathedral Church, of Sarum, or
Salisbury, Comprising Biographical Notices of the
Bishops;theHistory of the Establishment, From the Earliest
Period;anda Description of the Monuments.Illustrated with
Engravings, Salisbury, Printed by Brodie and Dowding,
1814.
Kamber, Peter, Enlightenment Revolution, and the Libraries
in Lucerne, 1787-1812, in Libraries & Culture, vol. 26,
nr. 1, 1991, p.199-211.
Kaplan, Herbert, Russian Overseas Commerce with Great
Britain During the Reign of Catherine II, Philadelphia,
American Philosophical Society (volum 218), 1995.
Keating, Kelly Walter, History of the House of Austria:
From the aaccession of Francis I to the Revolution of 1848.
In continuation of the history written eascby Archdeacon
Coxe; to which is added Genesis, or, details of the late
Austrian revolution by an officer of state (Count Hartig),
London, Publisher Henry G.Bohn, 1853.
Kennedy, Deborah, Helen Maria Williams and The Age of
Revolution, Lewisburg, Bucknell University Press,
2002.
Werret, Simon, Russian responses to the voyages of Captain
Cook, n Captain Cook Explorations and Reassessments,
edited by Glyndwr Williams, Wiltshire, Ed. Boydell
Press, 2004.
Wolff, Larry, Inventarea Europei de Est. Harta civilizaiei n
Epoca Luminilor /Inventing Eastern Europe. The Map of
Civilization on the Mind of the Enlightenment/, trad.
Bianca Rizzoli, Bucureti, Ed. Humanitas, 2000.

Studiul de fa este finanat dintr-un grant al

Consiliului Naional al Cercetrii tiinifice, CNCSUEFISCDI, cod proiect: PN-II-ID-PCE-2011-3-0314
(director: prof. univ. dr. Eva Mrza)
143 >>>

libreria Piccolomini

Mircea-Alexandru GlIGOR

Universitatea 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia, Doctorand n Istorie

1 Decembrie 1918 University of Alba Iulia, PhD Student in History
Personal e mail: alexandrugligor@yahoo.com
The Piccolomini Library

The Piccolomini Library was built in the left nave in front of the transept of the Santa Maria Assunta Cathedral of
Siena. Built in 1492, this monumental room is one of the trademarks of both Siena and Pope Pius III, honoring the life
and work of Enea Silvio Piccolomini (the Humanist Pope Pius II). The monumental room was erected in 1492. Ten years
later, a contract was stipulated between the Cardinal Francesco Tedeschini Piccolomini (Pope Pius III) and Pinturicchio
who was entrusted with decorating the Library. After the sudden death of Pope Pius III, on October 18, 1503, his nephews,
Andrea and Giacomo, respected his will and finished the Library. However, the collection of books left behind by Pope
Pius II that were supposed to be destined for the Piccolomini Library, never actually arrived in Siena. The iconography
depicted by Pinturicchio with the help of Amico Aspertini and a young Raffaello Sanzio contradicts the initial purpose of
this space and it is far from being similar to its contemporary or future libraries, resembling more the medieval capitulary
libraries, annexed to the northern flank of the cathedrals, far less impressive in size in comparison to the Piccolomini
Library. The entire look of the library is more akin to that of a chapel. This is juxtaposed, however, with the frescoes on
the walls which depict the life and work of Piccolomini. With their antique rather than religious nature, they contribute to
the overall uniqueness of the entire space, mirroring the complex personality and life of Pope Pius II.
Keywords: Libreria Piccolomini, Santa Maria Assunta di Siena, Pius II, Pinturicchio, Enea Silvio Piccolomini

iena este un loc binecuvntat de

inspiraia divin. Simfonia sa de piatr
a modelat oameni care prin dedicaia
lor au revoluionat arta, gndirea i chiar raportarea la
Biseric. Prima Renatere Senez iar mai apoi
Renaterea senez i-a avut protagoniti nu doar pe unii
dintre cei mai polivaleni artiti ai epocii, ci chiar i
cteva figuri politice sau religioase care au definit pri
ale cursului istoriei italiene i ale Occidentului European.
Parcursul vieii lui Enea Silvio Piccolomini devenit
mai trziu Papa Pius al II-lea este oglindirea metaforic
a istoriei oraului pe care l-a slujit atia ani i pe care l-a
purtat cu atta dragoste n suflet pn la sfritul cltoriei
sale telurice, nchinate literaturii, artelor i lui Dumnezeu.
La fel precum cetatea toscan, fiina sa a parcurs etapele
descoperirii propriilor fore creatoare, a atras invidia celor
din jur, ns nu i-a pierdut, nici alterat vreodat identitatea
i puritatea n faa propriilor principii.
De-a lungul vieii s-a simit mai ataat de Siena fa
de oricare alt ora. Siena i-a oferit educaia, cultura i
arta care i-au nnobilat sufletul. Siena l-a ajutat s devin
o personalitate european i tot Siena a fost cea care l-a
<<<

144

primit la apusul vieii i cea care i-a onorat i pstrat

existena vie dup moarte. Arhitectura senez a fost
inspiraie nu doar pentru artiti sau cltori, ci i pentru
un om al Bisericii, aa cum a fost el. Palatul Public cu
impresionanta friz a Alegoriei Bunului i Rului Guvern,
Piazza del Campo sau Bisericile de piatr care strpung
albastrul cerului toscan sunt operele de mare rafinament
pe care le-a vzut si Enea Silvio i care rmn i astzi,
aproape neschimbate de trecerea timpului.

Cteva cuvinte despre Catedrala Santa Maria

Assunta
i totui, marea capodoper arhitectural a Sienei este
Catedrala Santa Maria Assunta1, edificiu al miestriei
desvrite, n care sculptura, pictura i artele decorative
derivate din acestea, ating cele mai nalte culmi ale artei.
Domul senez nu se oprete n timp odat cu finalizarea
edificiului n 1348, ci cunoate o permanent evoluie a
decoraiunii interioare prin aportul unor mari maetrii
senezi i fiorentini ai Goticului, Goticului Internaional,
Primei Renateri seneze, Renaterii Fiorentine i Seneze,
Manierismului, Barocului i ai Romantismului.23 Evoluia

artistic se sprijin pe una istoric; locul n care a fost

ridicat Catedrala fusese nainte ocupat de o Biseric
dedicat Fecioarei, care la rndul su derivase dintr-un
templu dedicat Minervei, zei renumit pentru castitatea
sa. Aceast rscruce ntre rit cretin i pgn i gsete
oglindiri n fiecare ungher al edificiului. Elogiul figurii
renascentiste al Papei Pius al II-lea n Libreria
Piccolomini, un pap care i-a luat pn i numele
pontifical dup eroul pgn Enea4, pavimentul care
mbin istoriile Bibliei cu filosofia i mitologia greac i
roman, pstrnd n prim-plan geneza legendar a Sienei,
a lupoaicei cu Senio i Ascanio, sunt dovezi c mai presus
de devoiunea fa de Dumnezeu, Catedrala reprezint
un semn al puterii i al abundenei resurselor oraului.
Edificiul a avut, i are i astzi mai mult o funcie civic
dect una ecleziastic. nc de la edificare a fost un spaiu
al srbtoririi victoriilor militare i este pn n ziua de
azi locul n care i fac, de dou ori pe an, intrarea
triumfal cartierele care ctig cea mai veche i faimoas
curs de cai din lume, il Palio di Siena. Biserica i
episcopul au avut o autoritate limitat asupra deciziilor
care s-au luat pentru alegerea arhitectului, a resurselor
materiale i a decoraiunilor. Toate acestea au fost decise
prin vot democratic de ctre Adunarea Popular ntrunit
prin decizia Guvernului Republicii Seneze.5
nceperea construciei Domului este una neclar. De
fapt nici nu se poate vorbi despre un nceput de facto al
ridicrii edificiului, fiindc acesta a evoluat, se pare, prin
repetate modificri aduse la Biserica aflat iniial pe acele
locuri. Conform relatrilor lui Orlando Malavolti,
construcia noii Biserici sau modificarea celei iniiale
a nceput n 12456: Nel medesimo anno [1245] i Sanesi
volendo accrescer la lor chiesa catedrale, la quale non essendo molto
grande, non era capace ne giorni piu solenni a ricever l di quella
citta, poi ch ella sera cosi ripiena dhabitatori, ch in quel tempo
faceva undicimilla ottocento famiglie.78 Modificrile de mrire
ale construciei iniiale s-au fcut fr a se ine cont de
costurile exorbitante pe care erau dispui senezii s le
plteasc n aa fel nct Catedrala lor s o depeasc n
aspect i dimensiuni pe cea din Pisa. Compania
Clopotului i a Poporului9 i-au luat asupra lor toate
responsabilitile pentru viitoarele datorii care ar fi putut
aprea din pricina neplii materialelor. Mai mult,
Episcopul Sienei, unul dintre cei mai puternici i influeni
capi ai Bisericii din Centrul i Nordul Peninsulei i
totodat unul dintre cei mai mari latifundiari din regiune
a contribuit i el alturi de poporul care fcea donaii
consistente an de an cu ocazia srbtoririi nlrii Maicii
Domnului Santa Maria Assunta n cinstea creia a
fost dedicat Catedrala.
ntr-un interval de un secol, Catedrala a cunoscut
aceeai evoluie spectaculoas ca i cea a Sienei. Niccola
Pisano i apoi Giovanni Pisano, fiul su, au proiectat noul
edificiu, al doilea fiind nsrcinat i cu decorarea planului
superior cu sculpturi reprezentnd apostoli i filosofi.
ntreaga structur a fost decorat exclusiv cu marmur
de Carrara n dungi albe i negre, iternd stema milenar

a oraului, iar Duccio di Buoninsegna a realizat vitraliul

n fereastra circular de pe faad, cel mai vechi din istorie
de factur italian, i retablul grandios, La Maesta.
Apogeul ngmfrii seneze, cum o numete Dante, a
fost atins n 1339, cnd s-a decis o a doua mrire a
Domului, acesta urmnd s devin cel mai mare loca
sfnt din Italia. Ruinele lucrrilor ncepute i niciodat
finalizate se mai vd i n ziua de astzi, n noua faad
abandonat, care st ca piatr de temelie a apusului
gloriei financiare a Sienei odat cu epidemia de cium
care a izbucnit n 1348. Anii care au urmat au dus cu ei
un regres din care Siena nu i-a mai revenit niciodat n
ntregime. Dac n 1347, populaia oraului numra peste
54.000 de locuitori, trei ani mai trziu, n 1350, Siena
numra aproximativ 900 de locuitori. Puternica susinere
a Bisericii Catolice, a crei reprezentani numrau muli
descendeni influeni ale nobilelor familii seneze, au fcut
ca Republica s nu se prbueasc definitiv sub sfera de
influen a oraelor-stat nconjurtoare, care trecuser
peste epidemia de cium fr un asemenea numr
catastrofal de victime omeneti. ncepnd cu 1350 viaa
a reintrat n fgauri normale, comerul i celelalte
activiti citadine i-au reluat avntul, ns spiritul senez
fusese frnt iar afacerile publice au nceput s mearg din
ce n ce mai prost. Planurile pentru o a doua extindere a
Catedralei au fost definitiv abandonate. Dup civa ani
n care nu exist niciun document istoric cu privire la
continuarea lucrrilor, n 1356 apar din nou cteva acte
de o calitate deplorabil cu necesitatea continurii
construciei noului Dom.10 Dup mai bine de un deceniu
de propuneri de modificare a edificiului, n 1369 ideea a
fost abandonat iar senezii au nceput s se orienteze
spre proiectele de decorare a Catedralei deja existente.

libreria Piccolomini
Libreria Piccolomini a fost de fapt ultimul mare
proiect din interiorul Catedralei. E adevrat, Pavimentul
decorat n mozaic, a fost finalizat de abia spre sfritul
secolului al XIX-lea, ns fusese nceput cu secole
naintea construirii Bibliotecii.
Biblioteca numit impropriu Libreria, fiindc nu
a funcionat niciodat cu acest scop a fost ridicat pe
flancul stng al Catedralei Santa Maria Assunta de ctre
nepotul lui Pius al II-lea, Francesco Tedeschini
Piccolomini, devenit la rndul su Papa Pius al III-lea.
Pe 29 octombrie 1502, printr-un contract semnat la
Roma, se stipula nceperea unei colaborri ntre
comanditarul, Cardinal Francesco Tedeschini
Piccolomini i pictorul umbru, Bernardino di Betto, zis
Pinturicchio, pentru decorarea unei biblioteci n care
urmau s fie depuse crile din vasta colecie lsat
motenire de ctre Papa Pius al II-lea. Dup moartea lui
Pius al III-lea, Pap pentru doar cteva sptmni, fraii
si, Andrea i Giacomo, au hotrt s finalizeze proiectul
de decorare n maniera pe care i-ar fi dorit-o Francesco
Piccolomini11. Pinturicchio a realizat friza de fresce ntre
1503 i 1508, cu cteva mici ntreruperi, fiind influenat
145 >>>

Libreria Piccolomini

de stilul miniatural cu un colorit puternic, dar nu

manierist, cu aplicaii de pietre preioase i semipreioase
i pastile aurii care confer tridimensionalitate picturii.
Cu ocazia decorrii pereilor laterali ai libreriei, se face
remarcat tnrul Raffaello Sanzio da Urbino, din
bottega lui Pinturicchio, i bolognesul Amico Aspertini,
a crui contribuie e ns greu de distins. Pinturicchio a
conceput proiectul ca o friz lung, desfurat pe trei
din pereii laterali i mprit n zece episoade diferite,
glorificnd cele mai importante evenimente din viaa
ilustrului Pap Pius al II-lea. Prin folosirea decorrii
peretelui n fresc n stil a grotesche pentru elemente
de arhitectur care exist doar n culoare nu i n piatr,
Pinturicchio a lsat senzaia a zece fresce distincte, n
pofida unei continuiti plane i nentrerupte ntre
episoadele reprezentate. Voi relua mai jos stilistica i
semnificaia fiecruia din cele zece episoade.
ntreaga bolt a fost inspirat din redescoperirea
edificiului neronian Domus Aurea, modelul fiind transpus
la tipologia boltelor medievale. Unica contribuie fizic
a lui Francesco Tedeschini Piccolomini, comanditarul
Bibliotecii i nepot al lui Enea Silvio, sunt cele Trei
Graii, donate din colecia sa personal i care sunt o
copie roman n marmur dup un original de factur
elenistic din secolele IV-II a. Chr., pe un piedestal
<<<

146

sculptat de Giovanni di Stefano n ultimele dou decenii

ale secolului XV.
Este cu siguran surprinztoare prezena unui
asemenea spaiu n incinta unei Catedrale; un ansamblu
sculptural reprezentnd trei graii nude, o bolt inspirat
dup palatul unui mprat care i-a persecutat pe cretini
i o friz care scoate n eviden inteligena i miestria
politic, diplomatic i artistic a unui Pap. n realitate,
ntr-un spaiu relativ restrns se regsete ntregul spirit
al Renaterii.

Istoria i arta frizei lui Pinturicchio

... iar spiritul renascentist nvluie ntreaga existen a
lui Enea Piccolomini. nsui numele i-a fost ales spre a-l
onora pe fiul Venerei, considerat ca fiind primul membru
al ginetei Iulia, cu a crei descenden se mndrea familia
Piccolomini. Legtura i respectul pentru bogia lumii
antice le va purta n suflet chiar i atunci cnd va urca pe
scaunul papal. Numele de Pius, pe care i l-a ales, nu a
fost menit s-l onoreze pe Sfntul Pap Pius I, ci a venit
ca inspiraie dintr-un vers de-al lui Vergilius sum Pius
Aeneas , poet pe care Piccolomini l-a venerat i al crui
erou i-a dedicat onoarea unei Aeneas quattrocentesc care
i-a dedicat viaa pentru o lume scoas din ntunericul
netiinei i al intoleranei.

Fresca I. Enea Silvio Piccolomini pleac spre

Conciliul din Basel
Enea Silvio al nobilei familii de Piccolomini avea doar
26 de ani n timpul evenimentelor descrise n primul
panou al frizei. ansa face ca n anul 1431 s l cunoasc
pe Domenico Capranica, Episcop de Fermo, care n
drumul su spre Basel, poposete n Siena, oraul n care
studiase i i petrecuse tinereea Enea Silvio. Chiar
nainte s moar, Papa Martin al IV-lea i promisese
cardinalatul lui Capranica. Noul Pap, Eugenius al IV, i
revoc dreptul la cardinalat. Domenico Capranica decide
s mearg la Basel s i revendice titlul promis. Oprirea
sa n Siena nu a fost deloc ntmpltoare; n ciuda unor
vicisitudini istorice cum a fost ciuma din 1348 oraul
continua s reprezinte unul dintre cele mai importante
centre artistice i intelectuale ale peninsulei italice.
Episcopul hotrte s i angajeze un secretar care s l
nsoeasc la conciliul din Basel, avnd ncrederea c
Siena este locul unde va gsi nu doar o persoan colit

Fresca I. Enea Silvio Piccolomini

pleac spre Conciliul din Basel

dar i un om cu talent la scris. Enea Silvio s-a prezentat

prelatului care a fost micat de buntatea sa sufleteasc,
de graia i cuvintele rafinate pe care acesta le rostea. l
va angaja numaidect pe Enea Silvio ca secretar, iar
mpreun vor pleca la Basel12.
Magnifica fresc a lui Pinturicchio evoc momentul
plecrii personajelor din portul Piombino. Corabia urma
s i duc n portul Genova, de unde ar fi urmat s
traverseze Alpii nspre Basel. Ceea ce a urmat ns n
timpul cltoriei pe mare, l-a inspirat pe artist s aduc o
inovaie absolut n pictur: reprezentarea unui fenomen
meteorologic care influeneaz desfurarea aciunii din
compoziie. Abia plecai din Piombino, o furtun
puternic le-a aruncat corabia n deriv, mpingndu-i
spre coastele Africii, de unde s-au ntors cu mari riscuri
n nordul Peninsului, n portul Genova. Artistul l pune
n prim-plan pe Enea Silvio, un tnr frumos, imbrcat
n haine alese, pe un armsar alb. n mod normal
Domenico Capranica ar fi trebuit s fie reprezentat n
centrul imaginii, fiind principalul protagonist al
evenimentului. Restul personajelor se pierd ns n
spatele lui Enea Silvio. n planul secund apare nava care
prsete portul Piombino, iar n al treilea se ntrezrete
furtuna care i arunc n deriv pe mare.
Fresca II. Enea Silvio Piccolomini, ambasador
la curtea Scoiei
Din nefericire, Papa Eugenius al IV declar Conciliul
de la Basel nul, iar Capranica va pierde pentru totdeauna
ansa s devin cardinal. Episcopul, aflat la Basel, ncepe
s rmn ncetul cu ncetul fr bani i este obligat s
renune la Enea Silvio. Acesta din urm va trece rnd
pe rnd n serviciile altor prelai aflai n Basel, ajungnd
n final secretar pentru Nicol dAlbergato, care l
trimite n Scoia la curtea regelui James I. Regele Angliei,
Henry al VI-lea intrase n conflict cu regele Carol al
VII-lea. Nicol dAlbergato, mpreun cu ali prelai
aflai la Basel, au gndit o strategie diplomatico-militar
care ar fi avut ca scop s-l mai tempereze pe regele
englez. Mijlocul acestui scop era s-l conving pe regele
James I s treac grania nspre Anglia pentru a-l face
pe Henry al VI-lea s se simt ameninat pe dou
fronturi. Exista ns o problem strategic
fundamental. Nimeni nu avea cum s ajung n Scoia
pe mare, fiindc flota englez controla toate trectorile.
La curtea regelui Scoiei nu putea fi trimis oricine, era
nevoie de un om politic, de un diplomat sau cel puin
de un intelectual de un mare prestigiu, ns o asemenea
persoan trebuia sa fie absolut anonim pentru curtea
englez. Enea Silvio se dovedea a fi cel mai potrivit om
care ar fi putut traversa ntreaga Anglie fr s fie
observat de nimeni. Expediia sa a adus un mare succes
diplomatic, James I fiind profund impresionat de
elocvena lui Piccolomini.
ntre primul i cel de-al doilea panou se observ o
diferen notabil, astfel c este acceptat aproape n
unanimitate c Raffaello ar fi de fapt principalul autor al

147 >>>

Fresca III. Enea Silvio Piccolomini, ncoronat poet de ctre mpratul Frederic al III-lea la Aachen

celui de-al doilea episod. E adevrat, culorile aici sunt

mai timide, dovad a tinereii artistului, ns penelul su
are deja calitile care l-au fcut unic pe artist. Perspectiva
perfect, ambientul uor ncrcat i totui bine
proporionat la grupul de personaje, trsturile dulci ale
feelor sunt opera clar a maestrului din Urbino.

Fresca III. Enea Silvio Piccolomini,

ncoronat poet de ctre
mpratul Frederic al III-lea la Aachen
n anul 1440, Frederic este ales Rege al Romanilor,
devenind astfel mpratul Frederic al III-lea. Foarte
rafinat, tnrul monarh a ncercat s dea curii germane
un caracter literar. mpratul a fcut tot posibilul s
atrag la curtea sa oameni de art i scriitori. ntors din
Scoia, Enea ajunge la Basel n 1442 unde i este
recomandat mpratului ca fiind un mare maestru
scriitor. n cei unsprezece ani de cnd prsise Italia,
Enea se dedicase versurilor i adunase o mare faim
printre oamenii educai din Europa Occidental13. Stilul
su literar a fost deseori comparat cu cel ciceronian, el
nsui fiind numit un Cicero quattrocentesc, iar poemul
<<<

148

su latin n 2.000 de versuri, Nymphilaxis, era considerat

de ctre toi contemporanii si ca fiind o lucrare de
geniu. mpratul, foarte tnr, rmne impresionat de
vasta cultur i de cuvintele alese ale lui Piccolomini i
l acoper de onoruri. Frederic al III-lea i propune
inclusiv s devin secretar de curte, funcie pe care Enea
Silvio o va accepta. Cea de-a treia fresc reprezint n
mod eronat episodul ncoronrii lui Piccolomini ca poet
de curte la Aachen. n realitate evenimentul a avut loc
la curtea mpratului, n Frankfurt.
Fresca IV. Enea Silvio face act de supunere n faa
Papei Eugenius al IV-lea
La scurt timp dup intrarea sa n slujba mpratului,
situaia politic n Europa se deterioreaz. n 1444, n
urma cruciadei de la Varna, turcii otomani i deschid
calea spre Europa. Tragedia de la Varna este cu att mai
mare cu ct Ladislau i Cardinalul Cefarini sunt ucii pe
cmpul de lupt. Pn n acel moment, Germania l
susinuse pe Anti-papa Felix al V-lea, mprind Europa
Catolic n dou. Ameninarea turceasc impunea acum
unitatea, iar Germania se vedea obligat s se supun

Fresca V. Enea Silvio, Episcop al Sienei, o prezint pe Eleonora dAragona mpratului Frederic al III-lea

Romei. n anii petrecui la Nord de Alpi, Enea Silvio s-a

apropiat tot mai mult de religie i a nceput s descopere
n credin adevrata sa menire. Frederic al III-lea l va
trimite pe el la Roma s negocieze concilierea Germaniei
cu Papalitatea. Fresca a IV-a descrie momentul n care
Piccolomini face act de supunere n faa lui Eugenius al
IV-lea. Talentul diplomatic pe care l dobndi-se de-a
lungul anilor petrecui n Nordul Europei i n Scoia
l-au ajutat pe Enea s intre n graiile Papei, lucru care
ar fi putut prea aproape imposibil, innd cont ca
ncepnd cu Domenico Capranica i pn la Frederic al
III-lea, tot ceea ce ntreprinsese a fost vzut ca un
permanent afront mpotriva Papei, mpotriva Romei.

Frederic al III-lea i Eleonora dAragona, pentru a uni

i mai mult Occidentul mpotriva ameninrii otomane,
care nconjurase deja din toate prile Constantinopolul
i anihilase ultimele redute i regate muribunde ale
Imperiului Bizantin. Episodul e, n opinia mea, una
dintre cele mai senzuale reprezentri ale lui Pinturicchio
din Libreria Piccolomini. Avnd Porta Camollia,
Catedrala Santa Maria Assunta i Il Facciatone atent
descrise n ultimul plan, Siena pare a fi aura protectoare
care binecuvnteaz ntlnirea celor doi tineri.
Pinturicchio cu un evident aport al lui Raffaello
reprezint puritatea celor doi, idealiznd un moment
istoric care n realitate a avut scopuri foarte ndeprtate
de sentimentul de dragoste adevrat.

Fresca V. Enea Silvio, Episcop al Sienei,

o prezint pe Eleonora dAragona mpratului
Fresca VI. Enea Silvio, Episcop al Sienei, o
Frederic al III-lea
prezint pe Eleonora dAragona mpratului
n 1449, Eugenius al IV-lea l numete pe
Frederic al III-lea
Piccolomini, Episcop al Sienei. Dup aproape dou
n 1455 Calixtus al III-lea devine Pap. Foarte
decenii de pribegie, Enea reuete s se rentoarc n bolnav i btrn, noul Suveran Pontif i-a petrecut cei
oraul su iubit. Aflat nc n serviciul mpratului, va trei ani de papalitate n pat, fiind de cele mai multe ori
facilita, n 1452, o cstorie cu scop politico-religios ntre rupt de realitatea din jurul su. n aceeai perioad, Enea

149 >>>

Silvio l prsete pe Frederic al III-lea i ncepe s i

dedice tot timpul Bisericii i studiului. Pe 18 decembrie
1456, primete plria roie de Cardinal Presbiter al
Sfintei Sabina, rmnnd n continuare legat de Siena.
Pinturicchio reprezint n fresca a VI-a a frizei un episod
care nu a avut de fapt loc niciodat. n compoziie apar
diverse personaje care nconjoar scaunul papal de pe
care Calixtus al III-lea i aeaz pe cap lui Enea Silvio,
plria roie de cardinal. n realitate, ns, evenimentul
s-a petrecut n prezena a cinci oameni n dormitorul
Papei, care era att de bolnav nct nu era contient de
ceea ce se ntmpla n jurul su. Plria nu i-a fost
nmnat lui Enea de ctre Pap, ci de ctre un alt
Cardinal. Fresca a VI-a este i ea considerat ca fiind de
departe cea mai slab din ntreaga friz. Perspectiva
prost construit i ncperea supra-aglomerat de
oameni sunt n concordan cu valoarea de adevr a
celor reprezentate de ctre artist.

Fresca VII. Pius al II-lea, ncoronat Pap,

intr n Vatican
Calixtus al III-lea moare n august 1458. Pentru a
deveni Pap, Enea Silvio Piccolomini avea nevoie de 12
voturi de la cei 18 Cardinali aflai n acel moment n
Roma. Marele su adversar era Cardinalul de Rouen, de
origine francez i cu o avere impresionant n
pmnturi i bani. Singurul avantaj al lui Enea Silvio era
originea italian. Adevrul istoric i arunc att pe cei
doi adversari ct i Biserica Catolic ntr-o lumin
nefavorabil. Enea a ajuns de fapt Pap printr-un joc de
culise deconspirat al Cardinalului de Rouen, n primele
ore ale dimineii, cnd 4 dintre Cardinalii dedicai
acestuia din urm au trecut de partea Cardinalului de
Siena, oferindu-i acestuia avantajul numeric la voturi14.
n dimineaa n care a fost ales ca nou Pap Pius al II-lea,
s-a petrecut un eveniment care a rmas n istorie ca o
anecdot. n timpurile medievale exista tradiia ca
romanii s jefuiasc fostul domiciliu al noului Pap ales.
Era i firesc, innd cont ca odat cu ocuparea
Sfntului Scaun, Papa se lepda cel puin teoretic de
toate bogaiile lumeti. n cazul de fa lucrurile au fost
diferite. Enea Silvio era iubit de ctre romani si italieni
fiindc i el la rndul su era italian. Locuitorii peninsulei
i-l doreau ca nou Pap, ns el era srac lipit pmntului,
iar asta nu era un mister pentru nimeni. Cardinalul de
Rouen, putred de bogat, nu era dorit de nimeni,
exceptndu-i pe Cardinalii care i vroiau aurul. n
dimineaa n care a fost ales Enea Silvio Pap, romanii
au hotrt s fac o mic excepie de la tradiie, frustrai
fiind ca nu vor avea mare lucru de furat de la Cardinalul
Sienei, drept pentru care au jefuit casele amndurora,
nclcnd pentru prima dat tradiia de a-l jefui numai
pe Cardinalul ales Pap.
Fresca a VII-a prezint momentul n care Papa Pius
al II-lea ocup Sfntul Scaun, ntr-o scena puin
superioar stilistic frescei a VI-a, ns din nou, net
inferioar celorlalte opt din friz.
<<<

150

Fresca VIII. Pius al II-lea

convoac Conciliul din Mantova
n 1453 cade i Constantinopolul sub stpnire
otoman. Sultanul avea cale deschis nspre ntreg
continentul. Principii europeni trataser problema
turceasc cu mult superficialitate, ns acum Imperiul
Otoman se ntindea pn la Dunre, ameninndu-l pe
mpratul germanilor, iar dintre rmurile Bazinului
Mediteranean mai rmneau foarte puine care nu se
aflau deja sub ocupaie otoman. Cel mai expus dintre
toi era chiar Papa a crei frontier protejat era prea
departe de Roma. n acest context, n 1459, Pius al II-lea
convoac Conciliul din Mantova. n drumul su spre
Nordul Italiei, Papa va schimba numele oraului su
natal Corsignano in Pienza.
Conciliul de la Mantova poart n mod ironic i
numele de Conciliul Principilor. Menit s nceap n
iunie 1459, timp de dou luni nu s-a prezentat nimeni,
exceptndu-i pe trimiii est-europeni care veneau
disperai n faa Papei s i cear ajutor mpotriva
otomanilor. De abia n septembrie 1459, cu peste trei
luni ntrziere, vor ncepe s se prezinte i principii
europeni, fiecare cu interese contradictorii. Cu o
ntrziere de 7 luni, n 14 ianuarie 1460 se declar oficial
rzboi sultanului.
Scena, aa cum o descrie Pinturicchio, este din nou
uor idealizat n comparaie cu evenimentul istoric.

Fresca IX. Pius al II-lea o canonizeaz

pe Santa Caterina da Siena
Anii care au urmat au fost poate cei mai frumoi din
viaa lui Enea Silvio. Lungile plimbri i meditaii prin
grdinile romane, desele cltorii i lunile petrecute n
Siena i-au atras ns mult antipatie din partea principilor
europeni care vedeau n Papa Pius II un lene
dezinteresat de soarta continentului. Viaa sa tumultoas
l sfrise ns de puteri, iar energia care i mai rmnea,
i dorea s o dedice rzboiului mpotriva otomanilor,
pe care dorea sa-l conduc personal. n anii dintre
Conciliu i declanarea rzboiului, Pius al II-lea i-a
dedicat foarte multe din puterile sale pontificale onorrii
Sienei pe care o iubea aa de mult. Cel mai important
act de dedicaie fa de cetatea toscan a fost publicarea
Bulei de Canonizare a Sfintei Caterina da Siena, pe 29
iunie 1461. Trebuie s amintesc c Sfnta Caterina da
Siena mpreun cu San Francesco dAssisi sunt pn n
ziua de astzi cei doi Sfini Patroni ai Italiei.
n cea de-a noua fresc, n colul din stnga jos, sub
scena canonizrii sfintei, apar autoportretele lui
Raffaello i a lui Pinturicchio.

Fresca X. Pius al II-lea ajunge la Ancona

pentru a porni cruciada
n 1464, Pius al II-lea era deja btrn i bolnav, ns
era n continuare hotrt s conduc cruciada personal,
contient fiind c va muri probabil nainte s pun
piciorul pe teritoriile cucerite de otomani. De la

Fresca X. Pius al II-lea ajunge la Ancona pentru a porni cruciada

Conciliul din Mantova, aa-zisul Imperiu de Trapezunt

dispruse, iar ultima bucat din Imperiul Bizantin
czuse n faa turcilor n 1460, odat cu cucerirea
capitalei, Mitra. La sfritul verii lui 1464, cnd ajunge
la Ancona, de unde trebuiau s plece navele cruciailor,
nu gsete acolo pe nimeni. Principii nu-l mai credeau
n stare s conduc o cruciad, spunnd c e prea
btrn. Unii dintre ei refuz s-i trimit soldaii, alii
trimit doar contingente mici. Puinii cruciai ajuni la
Ancona se ntorc napoi vznd c veneienii refuz
sa-i mai trimit flota. Serenissima l acuz public pe
Pap c se preface doar c e bolnav pentru a nu mai
porni cruciada. Fresca a X-a arat navele veneiene
apropiindu-se de rmurile Anconei. Aa s-a ntmplat
i n realitate. Luni de zile a rmas Pius al II-lea
nemicat la Ancona pentru a demonstra Europei c
rmne dedicat Cruciadei i unei Europe cretine.
Odat cu venirea toamnei, nimeni din Europa nu i mai
punea inteniile sub semnul ntrebrii, nici mcar
veneienii, care i vor trimite flota la Ancona cu doar
cteva zile nainte s moar Papa. Enea Silvio
Piccolomini, devenit apoi Papa Pius II, s-a stins din
via pe 18 octombrie 1464, cu sufletul mpcat, vznd
n sfrit miile de soldai care se adunau din toate

colurile Europei cretine i puternica flot veneian

ajuns la Ancona pentru a lupta mpreun pentru
eliberarea continentului de turcii otomani.
Mai mult dect un Pap, diplomat sau scriitor, Enea
Silvio i scris propriul destin ca o epopee demn de un
erou antic. A onorat nu doar Biserica, ci i cultura.
Scrierile i nvturile sale au protejat ntreaga
motenire artistic, indiferent de epoc sau de
confesiune. nsemntatea vieii sale a fost ntiprit cu
o miestrie de geniu pe pereii Libreriei Piccolomini,
ns imaginile glorificatoare ale cltoriei sale pe acest
pmnt trec peste limitrile zidurilor oricrei ncperi
sau Catedrale.
Precum Enea Silvio i biblioteca dedicat n cinstea
lui nu a apucat niciodat s i duc scopul la bun sfrit.
Vasta colecie de cri pe care Pius al II-lea o lsase
nepotului su nu a mai ajuns niciodat la Siena. n
primul rnd din cauza morii neateptate a Papei Pius al
III dup nici 3 sptmni de cnd ajunsese pe Sfntul
Scaun. El fusese singurul care mai tia ce coninea
colecia de cri a unchiului su.15
Ct despre Libreria Piccolomini, ea intr n
contradicie cu propriul su scop. Nu este n niciun caz
un spaiu care s poat servi ca bibliotec. Ferestrele
151 >>>

sunt dispuse doar pe una din laturile scurte ale ncperii.

Nu preia modelul renascentist cum e cazul Bibliotecii
Malatestiene din Cesena (1447-1454, Matteo Nutti),
n care spaiul e mprit pe trei nave cu fereastr
pentru fiecare pupitru de pe laturile lungi i o fereastr
mare ndreptat spre sud care s lumineze nava
central. De asemenea, exist foarte puine puncte
comune i cu biblioteca n stil basilical-manierist, cu
ferestre doar pe una din laturile lungi, dar care reuesc
totui s inunde ncperea cu lumin. Modelul basilical
a fost destul de rspndit n peninsula italic, fiind
preluat de Michelangelo, pentru Biblioteca Medicea
Laurenziana din Florena (1519-1534) sau la Roma n
Vaticana lui Sixtus al V-lea i Veneia n Biblioteca
Marciana.
De fapt Libreria Piccolomini seamn mai mult cu
o capel dect cu o bibliotec. Capella Piccolomini din
Basilica di San Francesco din Siena este aproape identica
cu Libreria. Ce-i drept au avut ambele acelai arhitect
(Lorenzo di Mariano, zis Il Marina) iar ambele au fost
construite n aceeai perioad. Se afirm foarte mult c
ar fi de fapt vorba despre o capel mortuar
comemorativ16 care e contaminat de tipologia funerar
inspirat din textele clasice romane.
Resping teoria capelei funerare, cunoscnd figura
complex a lui Enea Silvio Piccolomini, care n mreia
spiritului su a purtat mult modestie. Biblioteca nu este
altceva dect oglindirea alegoric pentru ntregul parcurs
al vieii sale. Muli dintre prelaii Bisericii au considerat
Libreria Piccolomini ca fiind un spaiu indecent.
ncperea a fost nchis n repetate rnduri, ansamblul
celor Trei Graii au fost mutate din Librerie de trei ori,
pn n secolul XX, cnd marele Enzo Carli le-a
priponit n podea n mijlocul bibliotecii ca s nu le mai
poat lua niciodat nimeni de acolo. Episcopi, cardinali
i chiar i cltori au acuzat biblioteca de o indecen
nedemn pentru o Catedral. ns cei mai muli au
rmas uimii de spectacolul artistic pe care l ofer, de
culorile bogate, de seria de pelicule care descriu viaa
unui om i o epoc din istoria unui continent.
Stareul Luigi Lanzi (1732-1810) a poposit deseori
n cetatea senez, fiind marcat de bogia artei dar mai
ales de cea a istoriei i legendei din spatele acesteia. Din
tot ceea ce avea Siena de oferit Libreria Piccolomini a
fost locul care i s-a ntiprit cel mai profund n suflet.
Trecnd peste controverse seculare i divergene n
opinii, abatele a lsat poate cea mai valoroas definiie a
bibliotecii. Parafrazndu-l pe Dante, care vorbete
despre Beatrice, el obinuia s spun, ori de cte ori se
rentorcea n Libreria Piccolomini:
Mi-a fost dat rar s o revd,
S nu descopr n ea noi frumusei17

Dante Alighieri, Rime, Libro Terzo, Canzone III

<<<

152

Note:

1. nlarea Maicii Domnului.

2. Pictorul Alessandro Franchi a fost nsrcinat, n 1878, s
decoreze trei ochiuri din jumtatea inferioar a hexagonului central
al pavimentului.
3. ntre Beccafumi i Franchi a existat o pauza de trei secole, timp
n care Catedrala nu a suferit nicio modificare major.
4. Enea Piccolomini (devenit Papa Pius al II-lea), mare admirator
al lui Vergilius, nu i-a luat numele dup Sfntul Pap Pius I, ci
inspirat fiind dintr-un vers din Eneida sum Pius Eneas.
5. Charles Eliot Norton. Historical Studies of Church-Building in the
Middle Ages, Venice, Siena, Florence, Harper&Brothers, Franklin
Square, New York, 1902.
6. Din ceea ce pstreaz Domul n structura sa, nu exist ns
astzi niciun element precedent anului 1260.
7. n acelai an [1245], senezii, dorind s mreasc Biserica lor
Catedral, care, nefiind foarte mare, nu mai reuea n timpul zilelor
solemne s primeasc populaia acelui ora, acesta fiind att de
plin de locuitori nct n acele vremuri ajunsese s numere
unsprezece mii de familii.
8. Charles Eliot Norton, Historical Studies of Church-Building in the
Middle Ages, Venice, Siena, Florence, Harper&Brothers, Franklin
Square, New York, 1902, p. 93.
9. Consilium Campanae et Populi.
10. Charles Eliot Norton, op.cit., p. 174-177.
11. Donatella Toracca. La Libreria Piccolomini e lapoteosi della Luna
a Siena, Modena, Panini, 1998, p. 78-90.
12. Daniel Kidder. The Lives of the Popes. From AD 100 to AD 1850,
New York, Carlton&Philips, 1853, p. 297-312.
13. Notizie generali dei celebri affreschi esistenti nella Libreria Piccolomini
della Metropolitana di Siena, Siena, Tipografia dellAncora, 1841, p.
18-23.
14. G.W.Kitchin. The Life of Pope Pius II as Illustrated by Pinturicchios
Frescoes in the Piccolomini Library at Siena, Oxford, Arundel Society,
1881, p. 49-54.
15. Carmen Genovese. La Collezione del Cardinale Francesco
Piccolomini (1463-1503), Roma, De Luca, 2007, p. 35.
16. Donatella Toracca. La Libreria Piccolomini e lapoteosi della Luna
a Siena, Modena, Panini, 1998, p. 260-261.
17. Io non la vidi tante volte ancora/Che non trovassi in lei
nuove bellezze Dante Alighieri, Rime, Libro Terzo, Canzone III.

Bibliography:

Donatella Toracca. La Libreria Piccolomini e lapoteosi della Luna a

Siena, Modena, Panini, 1998
Carmen Genovese. La Collezione del Cardinale Francesco Piccolomini
(1463-1503), Roma, De Luca, 2007
G.W.Kitchin. The Life of Pope Pius II as Illustrated by Pinturicchios
Frescoes in the Piccolomini Library at Siena, Oxford, Arundel
Society, 1881
Notizie generali dei celebri affreschi esistenti nella Libreria Piccolomini
della Metropolitana di Siena, Siena, Tipografia dellAncora,
1841
Charles Eliot Norton. Historical Studies of Church-Building in the
Middle Ages, Venice, Siena, Florence, Harper&Brothers,
Franklin Square, New York, 1902
Daniel Kidder. The Lives of the Popes. From AD 100 to AD 1850,
New York, Carlton&Philips, 1853
Giorgio Vasari, Le vite dei pi eccellenti pittori, scultori e architetti.
Edizione del 1568, Newton Compton Editori, Firenze, 1997
D. J. Smith, A Handbook of Roman Art, Phaidon Press, London,
1983