Thor: a proteo e a potncia por excelncia

rr, que chamado sa- rr ou ku- rr (rr , o Condutor), o mais importante deles.
Ele o mais forte de todos os deuses e homens (in: Gylfaginning, Snorri Sturluson)

Dentre todos os deuses, Thor , sem dvida, um dos melhores

representantes da fora descomunal do raio e do trovo, da masculinidade,
fertilidade, belicosidade e proteo divina. Se, por um lado, fazendo um
paradigma com a mitologia grega, sua habilidade com o raio o aproxima de
Zeus, por outro, seu esprito guerreiro o coloca ao lado de Ares.
Ele era muito popular no Oeste da Noruega e na Islndia. A devoo a
Thor, muito antiga, foi to forte, que se tornou aquela que representou a maior
resistncia invaso da cristandade no sculo XI, to slida a ponto de ser
considerada uma ameaa preocupante para os invasores, que acabaram por
proibir o seu culto, perseguindo e matando seus adeptos. Amado, idolatrado,
exortado, invocado pelo povo com muito fervor e constncia. Seu principal
culto, o Yule, era relacionado ao casamento. Ele sempre esteve ligado a esta
conotao sexual, essncia masculina do desejo, consagrando as unies,
trazendo cura e fertilidade. Para tal feita, usavam o Mjlnir (que, na Idade do
Ferro, era representado por um machado), uma arma invejvel, forjada pelos
Svartlfar, elfos negros, uma espcie de vaettir, semelhantes aos elfos de
Alfhim e por dois hbeis anes, que eram irmos, Brokkr e Sindri. Outra
utilizao deste smbolo poderoso foi como amuleto protetor, inclusive, hoje, os
adeptos do Odinismo ainda o usam com este mesmo fim.
Havia vrios rituais associados a ele. Um martelo era colocado
no colo da noiva no casamento, erguido sobre recm-nascidos
e representado em marcos de pedra. Os escandinavos usavam
martelos de prata como amuleto (...). O martelo de Thor
tambm era entalhado em lpides fnebres. (DAVIDSON,
1999, p. 198)

O deus do trovo era simplesmente uma unanimidade entre os

camponeses: sua natureza simplria, a justia prtica e sensata da sua
personalidade, irnico, potente, obstinado e, at mesmo, um gluto! Observe o
que a Doutora Hilda Ellis escreveu:
(...) Famoso por seu enorme apetite, chegava a devorar seus
bodes para jantar, recolhendo depois seus ossos e devolvendoos vida pelo poder de seu martelo. Sua barba ruiva parece ter
representado o raio (talvez por causa da massa de fibras
vermelhas que se forma quando um raio atinge uma rvore).
Tambm sabemos de seus olhos fogosos, sua fora tremenda
e sua temvel raiva. Pedras memoriais mostram seu martelo
como uma arma num cordo, s vezes atirada contra os
inimigos e tambm desferida contra seus crnios. (DAVIDSON,
1999, p. 198)

A aparncia de Thor impe respeito: alto, forte, barba e cabelo ruivo,

olhos de um azul hipnotizante, vestindo tnica e botas de urso. Sua carruagem
de bronze, no menos imponente: dois bodes escuros, que a conduzem,
soltando fascas dos cascos.

Ele foi predestinado vitria. As fontes mitolgicas nrdicas so muitas

e consensuais a respeito disso. A fora concedida a ele pelo Esmagador
(epteto do Mjlnir) veio apenas acrescentar quela que o deus, por
nascimento, recebera. Snorri Sturluson explica-nos:
Ele (Odin) pode muito bem ser chamado de Alfr (pai de tudo)
por esta razo, pois ele o pai de todos os deuses e homens e
de tudo que ele e seu poder criaram. A Jr (terra) era sua filha
e sua esposa. Por ela, ele teve seu primeiro filho, que o Asarr (deus rr). Ele possui poder e fora. Por isso ele vence
todas as criaturas vivas. (STURLUSON, 1996, n/c)

Em outras palavras, a fora de Thor intrnseca sua prpria natureza

e diretamente liga o cu (Odin: ar, vento, tempestade) terra (Jr), as virtudes
de seus genitores combinadas. Isto explica o motivo pelo qual os camponeses
o invocavam em perodos de terra arvel, pois Thor trazia as tempestades e as
chuvas benficas s plantaes, que fertilizavam as terras, promovendo o
crescimento da vida e prosperidade no campo.
Outro aspecto da representao de Thor reside em sua funo de
mantenedor e defensor da Ordem. Recebeu de seu antecessor (Tiwaz) a
misso de defender a ordem natural, mantendo-a livre das agresses externas
(representadas pelos Gigantes de Gelo) e internas (representadas pelas
incurses de Loki). Tyr foi outro herdeiro de Tiwaz, responsvel, principalmente,
pelo cumprimento das leis. Quando os Gigantes de Gelo avanavam sobre a
Islndia, trazendo o inverno devastador, era Thor quem, empunhando o Mjlnir
e com uma vontade frrea, expulsava-os, restaurando novamente a ordem.
Esta arma capaz de aplanar montanhas e to pesada, que somente
o deus do trovo consegue ergu-la com a ajuda de dois objetos: Jrngreip,
uma luva de ferro e Megingjard (significa poder sobrenatural), um cinturo
que lhe concede uma fora descomunal.
Sobre o Mjlnir, Mirella Faur escreve:
O martelo era um objeto mgico, usado pelos nrdicos para
definir fronteiras quando arremessado (o lugar onde caa
estabelecia os limites na disputa de terras), selar juramentos,
consagrar a pira funerria dos sacrifcios, abenoar
casamentos, batizados e enterros, promover a fertilidade (da
terra nos plantios e dos noivos quando colocado no colo deles
durante a bno). O seu formato era semelhante ao machado
com duas lminas das culturas antigas da Europa e
representava o relmpago lanado pelo deus. Associadas ao
martelo eram a roda solar e a sustica, que evocavam o poder
de Thor para enviar para a terra o calor do sol ou a chuva
fertilizadora. Esses smbolos so encontrados nos tambores
dos xams da tribo sami e tambm foram achados no culto
anglo-saxo do deus Thunor, gravados sobre urnas funerrias
e armas. Outros smbolos de Thor eram o armring, uma
pulseira de ao que ele usava no brao e cujas rplicas eram
usadas para serem feitos os juramentos sobre elas, um atributo
herdado por Thor de seu antecessor Tiwaz. Suas rvores
sagradas eram o carvalho (que agia como canal para atrair os
raios e o poder do deus para a terra) e a sorveira (cuja ao
era contrria, protegendo contra relmpagos, incndios e
magia). (FAUR, 2011, p. 162)

Neste texto, procurei somente apresentar sucintamente o primeiro filho

de Odin. No haveria espao disponvel para versar tamanha histria e
significao por ele oferecidas humanidade em um mero texto. Deixei uma
interessante referncia bibliogrfica para o leitor que tiver interesse em
conhecer com mais intensidade o senhor do raio.
Quinta-feira o dia dedicado a Thor (Thorsday). Ele o nosso protetor
por excelncia, guardio da Ordem, aquele que une o cu terra e detm a
fora e potncia do raio e do trovo. Eis o destemido guerreiro asgardiano, que
nos protege com vontade frrea. A fora de Thor uma das metas sxtuplas,
que so os dons legados humanidade pelos deuses. Que o magnfico Thor
continue destruindo os Gigantes de Gelo, que se atreverem a cruzar os nossos
caminhos, oferecendo-nos, por meio de suas vitrias, sempre novas
primaveras para as nossas vidas. Hail, Thor!
Eduardo Amaro
REFERNCIAS
ARBMAN, Holger. Os Vikings. Trad. Lus Lerate. Madrid: Alianza Editorial,
1984.
CAMPBELL, Joseph. O poder do mito. 29 ed. So Paulo: Editora Palas Athena,
2012.
DAVIDSON, Hilda Ellis. O mundo dos deuses: Escandinvia. Lisboa: Editorial
Verbo, 1987.
______. Thor: o deus do trovo. In: Mitologias: deuses, heris, xams nas
tradies e lenda de todo o mundo. So Paulo: Publifolha, 1999. p. 198-99.
FAUR, Mirella. Ragnark: o crepsculo dos deuses. So Paulo: Cultrix, 2011.
LANGER, J. Vikings. In: As Religies que o mundo esqueceu. So Paulo:
Editora Contexto, 2009. p. 130-143
STURLUSON, Snorri. Edda em Prosa: textos da mitologia nrdica. Rio de
Janeiro: Numen, 1993.
______. The Prose Edda: Norse Mithology. Trad. Jesse L. Byock. London:
Penguim Classics, 1996
WILLIS, Roy. Mitologias: deuses, heris, xams nas tradies e lenda de todo
o mundo. So Paulo: Publifolha, 1999.