Imperio incaico

Para otros usos de este trmino, vase Inca (desambiguacin).

Tawantin Suyu
Imperio incaico
Imperio

14391533

Estandarte

Mxima extensin del Imperio incaico

Capital

Cuzco
1331S 7159O

Idioma principal

quechua

Otros idiomas

aimara, puquina, mochica

Religin

Religin inca

Gobierno
Incas
1438-1472
1472-1493
1493-1525
1525-1532
1532-1533

Monarqua (algunos consideran una diarqua).

Historia
Pachactec forma el Tahuantinsuyo
Guerra civil entre Huscar y
Atahualpa
Conquista espaola

Pachactec
Tpac Yupanqui
Huayna Cpac
Huscar
Atahualpa
1439
1527-1532
1533

Superficie
1500

1.800.000 km2

Poblacin
1500 est.
Densidad

14.000.000
7,8 hab./km

Gentilicio: incaico(a).

El Imperio incaico o Tahuantinsuyo (del quechua Tawantin Suyu, 'las cuatro divisiones')
fue un estado precolombino situado en Amrica del Sur. Floreci en la zona andina del
subcontinente entre los siglos XV y XVI, como consecuencia del apogeo de la civilizacin
incaica. Abarc cerca de 2 millones de km entre el ocano Pacfico y la selva amaznica,
desde las cercanas de San Juan de Pasto en el norte hasta el ro Maule en el sur. El
Tahuantinsuyo fue el dominio ms extenso que tuvo cualquier estado de la Amrica
precolombina.1
Los orgenes del Imperio incaico se remontan a la victoria de las etnias cuzqueas (actual
Per) lideradas por Pachactec frente a la confederacin de estados chancas en el ao 1438.
Luego de la victoria, el curacazgo incaico fue reorganizado por Pachactec. El Imperio
incaico iniciara con l una etapa de continua expansin que sigui con su hermano Cpac
Yupanqui, luego por parte del dcimo inca Tpac Yupanqui, y finalmente del undcimo
inca Huayna Cpac quien consolidara los territorios. En esta etapa la civilizacin incaica
logr el mximo desarrollo de su cultura, tecnologa y ciencia, desarrollando los
conocimientos propios y los de la regin andina, as como asimilando los de otros estados
conquistados.

Luego de este periodo de apogeo el imperio entrara en declive por diversos problemas,
siendo el principal la confrontacin por el trono entre los hijos de Huayna Cpac: los
hermanos Huscar y Atahualpa, que deriv incluso en una guerra civil. Finalmente
Atahualpa vencera en 1532, sin embargo su ascenso al poder coincidira con el arribo de
las tropas espaolas al mando de Francisco Pizarro, que capturaran al Inca y luego lo
ejecutaran. Con la muerte de Atahualpa en 1533 culmin el Imperio incaico, sin embargo,
varios incas rebeldes, conocidos como los "Incas de Vilcabamba", continuaran la lucha
contra los espaoles hasta 1572 cuando fue capturado y decapitado el ltimo de ellos:
Tpac Amaru I.
El Tahuantinsuyo corresponde actualmente a territorios relativos al sur de Colombia,
pasando por Ecuador, principalmente por Per y Bolivia, la mitad norte de Chile y el
noroeste de Argentina. El imperio estuvo subdividido en cuatro suyos: el Chinchaysuyo
(Chinchay Suyu) al norte, el Collasuyo (Qulla Suyu) al sur, el Antisuyo ('Anti Suyu') al este
y Contisuyo ('Kunti Suyu') al oeste. La capital del Imperio fue la ciudad de Cuzco, en el
Per.

Contenido

1 Historia del Imperio inca

o 1.1 Tiempo Sagrado
o 1.2 Manco Cpac y Mama Ocllo, leyenda inca
o 1.3 Los hermanos Ayar
o 1.4 Origen (histrico)
1.4.1 Reinado de Manco Cpac
o 1.5 poca preestatal: formacin
o 1.6 poca estatal: gran expansin
1.6.1 Reinado de Pachactec
1.6.2 Reinado de Tpac Yupanqui
1.6.3 Reinado de Huayna Cpac
1.6.4 Crisis de sucesin
1.6.5 Reinado de Huscar
1.6.6 Reinado de Atahualpa
o 1.7 Incas coloniales
o 1.8 Neo-Estado Inca: Incas de Vilcabamba
2 Geografa y territorio
o 2.1 Ubicacin geogrfica
o 2.2 Distribucin del Imperio inca dentro de los actuales pases de Sudamrica
2.2.1 Los incas en Argentina
2.2.2 Los incas en Bolivia
2.2.3 Los incas en Chile
2.2.4 Los incas en Colombia
2.2.5 Los incas en Ecuador
2.2.6 Los incas en el Per
o 2.3 Territorio del Tahuantinsuyo
2.3.1 Divisin poltica: Suyos o regiones

2.3.2 Organizacin territorial

3 Organizacin poltica
o 3.1 El Inca
o 3.2 Cronologas de los Sapas Incas
3.2.1 Consejo imperial
o 3.3 Estandarte
4 Organizacin social
o 4.1 El ayllu
o 4.2 La dualidad
o 4.3 Clases sociales en el Tahuantinsuyo
4.3.1 La nobleza inca
4.3.1.1 Las panacas
4.3.2 Hatun runa
4.3.3 Los Mitmaqkuna
4.3.4 Yanakunas
4.3.5 Pias
o 4.4 Sistema de control de la poblacin
4.4.1 Culturas conquistadas por los Incas
5 Actividades econmicas
o 5.1 La tenencia de la tierra
o 5.2 Los Mercaderes
o 5.3 Agricultura
o 5.4 Ganadera
o 5.5 Trabajo
6 Administracin incaica
o 6.1 Reciprocidad y redistribucin
o 6.2 Red vial (Qapaq an)
o 6.3 Ejrcito
7 Religin
o 7.1 Cosmovisin
o 7.2 Templos
o 7.3 Festividades
o 7.4 Dioses incas
8 Cultura material e inmaterial
o 8.1 Arquitectura
8.1.1 Formas arquitectnicas incas
8.1.2 Centros administrativos provinciales
8.1.3 Construcciones de carcter religioso
8.1.4 Construcciones militares y conmemorativas
8.1.5 Arquitectura de lite
o 8.2 Cermica
o 8.3 Textilera
o 8.4 Escultura
o 8.5 Pintura
o 8.6 Arte plumario

8.7 Orfebrera y metalurgia

8.8 Msica
8.9 Literatura
8.10 Lenguas del imperio
9 Ciencia y tecnologa
o 9.1 Tecnologa militar
o 9.2 Astronoma
o 9.3 Medicina
o 9.4 Agrotecnia
o 9.5 Matemtica y escritura
10 Vase tambin
11 Notas y referencias
o 11.1 Notas
o 11.2 Bibliografa
o
o
o
o

11.3 Enlaces externos

[editar] Historia del Imperio inca

La primera imagen del Inca en Europa. Pedro Cieza de Len. Crnica del Per, 1553.
[editar] Tiempo Sagrado
Tambin llamado Tiempo Sagrado, sus inicios se pierden en la leyenda de Manco Cpac,
hroe fundador y modelo de la dinasta Cuzco.
[editar] Manco Cpac y Mama Ocllo, leyenda inca

El sol, viendo el estado penoso de los hombres, cre una pareja: Manco Cpac el varn y
Mama Ocllo, su esposa y hermana; les entreg un bastn de oro y les orden ir por el
mundo para civilizar a los pobladores. Les encarg fundar una tribu, e implantar en sta, el
culto al dios sol.
Manco Cpac y Mama Ocllo salieron de las espumas del lago Titicaca, y avanzaron hacia el
norte. El bastn de oro les servira para encontrar el lugar ideal para la fundacin del
Imperio, pues en l se hundira el bastn hasta desaparecer.
Decidieron separarse, marchando Manco Cpac al norte y Mama Ocllo al sur del valle, para
convocar a la gente y someterla. Los habitantes de todo el valle no tardaron en reconocerlos
como seres sobrenaturales. Despus de un largo recorrido, el cetro se hundi en el cerro
Huanacauri. Manco Cpac y Mama Ocllo se establecieron all.
Manco Cpac mand a los que estaban con l instalarse en la parte alta del valle, que se
llam Hanan Cuzco; y Mama Ocllo coloc a los suyos en la parte baja o Hurin Cuzco.
Ambos ayudaron a mejorar el lugar; ensearon a los hombres que all vivan a trabajar la
tierra y a construir canales. A las mujeres Mama Ocllo les ense a coser, cocinar y hacer
telares.
[editar] Los hermanos Ayar
La leyenda de los hermanos Ayar es, probablemente, la que mejor explica la llegada de los
grupos humanos al Cuzco. Recogida en el siglo XVI por el cronista Juan de Betanzos
(seguramente a partir de los datos proporcionados por los parientes indgenas de su mujer),
se cree que ofrece informaciones excepcionales por venir directamente del seno de la lite
inca.
La leyenda de los hermanos Ayar cuenta cmo, despus de que Viracocha ordenara la
creacin del mundo, cuatro parejas (conformadas por cuatro hermanos y sus respectivas
esposas), salieron de la cueva de Pacaritambo (Casa del Amanecer o Casa de la
Produccin). Estas parejas fueron: Ayar Cachi y Mama Huaco; Ayar Uchu y Mama
Ipacura; Ayar Auca y Mama Rahua; y, finalmente, la ms importante de ellas, Ayar Manco
y Mama Ocllo.
Los hermanos, de acuerdo con este relato, salieron lujosamente vestidos y se dirigieron al
cerro Huanacaure, en cuyas faldas sembraron papas. Una vez que estuvieron all, Ayar
Cachi, lanz unas piedras con su honda, quebrando cuatro cerros. Temerosos ante la fuerza
de Ayar Cachi, lo encerraron en Pacaritambo y regresaron a Huanacaure. Tras vivir durante
un ao en este lugar, estos personajes singulares se dirigieron al Cuzco, hasta que al final
abandonaron a Ayar Uchu en Huanacaure.
Este se dirigi finalmente hacia el Sol (Inti), quien le orden, a su vez, que Ayar Manco
cambiara su nombre por el de Manco Cpac. Una vez transmitida la orden, el abandonado
Ayar Uchu qued convertido en un dolo de piedra.

Por eso, al Cusco llegaron nicamente Manco Cpac, Ayar Auca y las cuatro mujeres.
Todos ellos se establecieron en el lugar, despus de que Alcaviza, jefe de los pobladores
cusqueos, los reconociera e identificara como hijos del Sol. Una vez en el Cusco,
construyeron una casa en el lugar donde se encuentra el Coricancha y se dedicaron a
sembrar maz.

[editar] Origen (histrico)

Artculo principal: Origen de la etnia inca en Cuzco

Por datos arqueolgicos y antropolgicos se ha ido estudiando el verdadero proceso de la

ocupacin del Cuzco. El consenso apunta a que, debido al colapso del reino de Taypiqala se
produjo la migracin de su pueblo. Este grupo de cerca de 500 hombres se habra
establecido paulatinamente en el valle del ro Huatanay, proceso que culminara con la
fundacin del Cuzco.
Posteriormente, los nobles cusqueos fueron pactando alianzas y conquistando otras rutas.
Hacia fines del siglo XV, gobernaban sobre las zonas altas y medias del valle del Vilcanota
y vivan en constante friccin con los Estados colindantes.
[editar] Reinado de Manco Cpac
Artculo principal: Manco Cpac

El 1 Inca: Manco Cpac.

Fund el Imperio incaico, aproximadamente el ao 1200 d.C. y fue su primer gobernante.
Se caracteriz por el dominio de las tribus preincaicas que vivan dispersas en el Cuzco y
sus alrededores. Manco Cpac unific a los huallas, poques y lares, y con ellos se

estableci en la parte baja de la ciudad. De este modo se inici la dinasta de los Urin
Cuzco. Poco tiempo despus orden la construccin de la primera residencia de los incas, el
Inticancha o Templo del Sol. Su hermana y esposa fue Mama Ocllo.

Imperio Legendario (fase local):

[editar] poca preestatal: formacin

Artculo principal: Curacazgo Inca

De escasa movilidad; se tienen pocas noticias de sus sucesivos reinados: Sinchi Roca, quien
habra gobernado desde 1230 a 1260 sin conseguir una expansin significativa en el
entonces reino cuzqueo; Lloque Yupanqui, que culminara su gobierno en 1290 con el
mrito de llegar a concretar diversas alianza con distintos pueblos circundantes a los incas;
Mayta Cpac reconocido por su victoria ante los acllahuiza y que culminara su reinado
alrededor de 1320; y Cpac Yupanqui, el primer conquistador, a quien se debe la victoria
ante los condesuyo. Este perodo habra durado aproximadamente 80 aos, inicindose
aproximadamente en 1230 d.C. (ao en que comienza el reinado de Sinchi Roca), hasta
1350 d.C. (ao en que culmina con el gobierno de Cpac Yupanqui).
Una visin etnohistrica ms general de este perodo describe que los incas llegaron al
Cuzco alrededor del siglo XIII d.C. y, en el siglo siguiente, lograron imponerse a las
poblaciones ms cercanas al valle cusqueo. Desde su llegada al Cuzco, los incas se
habran mezclado con algunos de los pueblos que habitaban el lugar y expulsado a otros.
Habran organizado su predominio al hacer alianzas con distintos curacas estableciendo
relaciones de parentesco y al enfrentarse en guerras. A estas prcticas, que continuaron, se
sumaron otras como el acopio de excedentes y mano de obra y la prctica de la
redistribucin. Para entender esta situacin habra que considerar, adems, que el prestigio
religioso que acompa a los incas fue la piedra angular de la eficacia de todos los
mecanismos de expansin que emplearon en esta poca.
Se denomina preestatal a esta etapa, porque en ningn momento surgi en s una slida idea
de estado o nacin inca; sino an exista la idea andina de considerarse una macroetnia, si
bien esto cambiara al extenderse significativamente el territorio de la etnia luego del
reinado de Cpac Yupanqui y sus diversas conquistas. El fin de este periodo coincide con el
fin de la dinasta de los gobernantes Urin Cuzco (Rurin Qusqu), quienes vieron en Cpac
Yupanqui a su ltimo representante.

[editar] poca estatal: gran expansin

Artculo principal: Expansin del Imperio inca

Con Pachactec se inicia el modelo imperial, Amaru Inca Yupanqui, Tpac Inca Yupanqui,
Huayna Cpac.
[editar] Reinado de Pachactec

El 9 Inca.
Artculo principal: Pachactec

Durante su gobierno se produjo el mayor crecimiento del imperio. Inaugur el periodo

imperial, porque los incas se convirtieron en emperadores al anexionar numerosos pueblos.
Pachactec mejor la organizacin del estado, dividiendo el imperio en cuatro regiones o
suyus. Por el norte, someti a los huancas y tarmas, hasta llegar a la zona de los
cajamarcas y caaris (Ecuador). Por el sur someti a los collas y lupacas, que ocupaban la
meseta del altiplano. Organiz a los chasquis e instituy la obligatoriedad de los tributos.

Imperio Histrico (fase de expansin):

- Dinasta Hanan Cuzco: 1438 - 1471.

[editar] Reinado de Tpac Yupanqui

El 10 Inca.
Artculo principal: Tpac Yupanqui

Fue un destacado militar que logr importantes victorias durante el gobierno de su padre
Pachactec. En 1471 asumi el trono y ampli las fronteras del imperio hacia el sur, hasta
llegar al ro Maule en Chile. Tambin someti al reino Chim y a algunos pueblos del
altiplano y del norte argentino. Sofoc la resistencia de los chachapoyas y avanz por el
norte hasta Quito. Quiso incursionar en la selva, pero una rebelin de los collas lo oblig a
desviarse hacia el Collao. Mejor la recaudacin de los tributos y nombr nuevos
gobernantes visitadores (tuqriq). Muri en 1493.

Imperio Histrico (fase de expansin):

- Dinasta Hanan Cuzco: 1471 - 1493.

[editar] Reinado de Huayna Cpac

El 11 y ltimo Inca.
Artculo principal: Huayna Cpac
Se le considera el ltimo gran emperador del incario. Durante su gobierno, continu la
poltica de su padre, Tpac Inca Yupanqui, en cuanto a la organizacin y fortalecimiento del
estado. Para conservar los territorios conquistados tuvo que sofocar en forma sangrienta
continuas sublevaciones. Derrot a los chachapoyas y anexion la regin del golfo de
Guayaquil, llegando hasta el ro Ancasmayo (Colombia). Estando en Quito, enferm
gravemente y falleci en 1525. Algunas crnicas espaolas postulan que adems ampli las
fronteras del imperio ms hacia el sur, y que incluso habra llegado hasta el ro Biobo en
Chile; aunque este lmite ms austral no ha sido comprobado arqueolgicamente, y no es
aceptado histricamente. Con su muerte se inici la decadencia del imperio.

Imperio Histrico (fase de expansin):

- Dinasta Hanan Cuzco: 1493 - 1525.

[editar] Crisis de sucesin

La costumbre, tradicin y las leyes incaicas establecan que el trono del Inca sucesor deba
ser ocupado por su descendiente directo, hijo del actual Emperador en una Coya (hermana
del Soberano). A falta del heredero legitimo deba ocupar el trono el hijo del inca en una
palla (princesa real del Cuzco). A falta de los herederos legtimos, podan reclamar el trono
los hijos de los incas procreados en ustas.
Huayna Cpac haba nombrado como heredero desde antes a Ninn Cuyuchi (hijo de la
Coya Mama-Cussi-Rimay) mas ste result enfermo de viruela y muri muy joven en la
ciudad de Tumipampa/Tomebamba. Entonces, a falta de heredero legitimo deba ocupar el
trono el hijo del Inca en una Palla (princesa real del Cuzco) y dos fueron nada menos que

los pretendientes: Manco-Inca-Yupanqui (hijo en la Palla Civi-Chimpo-Rontosca), que

muri sorpresivamente asesinado, quedando su otro hijo, Huscar, cuya madre la Palla
Rahuac-Ocllo haba gobernado el Cuzco durante la ausencia de Huayna-Cpac. A falta de
los herederos legtimos podan reclamar el trono los hijos de los Incas procreados en ustas
y de esta manera, apareci Atahualpa.
Los hermanos Huscar y Atahualpa se disputan el trono poco antes de la llegada de los
espaoles.
[editar] Reinado de Huscar
Artculo principal: Huscar

Huscar no estuvo de acuerdo con el testamento de Huayna Cpac, ya que se crea con
derecho de heredar todo el Imperio inca segn las leyes, costumbres y tradiciones incarios.
Huscar se enfrent en 1531 despus de muchos aos de paz a su medio hermano
Atahualpa, quien tambin se consideraba legtimo heredero del trono en la regin de Quito.
Muy pronto importantes regiones del imperio fueron sacudidas por sangrientas batallas
entre tropas cusqueas y quiteas, que terminaron con la victoria final de los ltimos.
Huscar fue tomado prisionero y muerto posteriormente por orden de Atahualpa.

Imperio Histrico (fase de expansin):

- Dinasta Hanan Cuzco: 1525 - 1532.

[editar] Reinado de Atahualpa

Artculo principal: Atahualpa

Hijo de Huayna Cpac con la noble incaica Tocto Ocllo Coca. Tras la muerte de su padre,
se convirti en gobernador de la ciudad de Quito. Bien sea al temor que le tena a su
hermano Huascar o la ambicin de convertirse en emperador se proclam emperador en
Quito y as inici la guerra de sucesin Inca. Sus tropas, dirigidas por Chalcuchmac y
Quizquiz, derrotaron al ejrcito de Huascar en la batalla de Cotabamba (Apurmac) y
entraron triunfantes al Cuzco. Enterado de la victoria, Atahualpa march a Cajamarca para
ser coronado inca. En el trayecto fue aclamado por los pueblos del norte. Sin embargo, al
llegar a Cajamarca, fue tomado prisionero por los espaoles en la batalla de Cajamarca. Era
el ao 1532. Este hecho marc el fin del Imperio incaico.
En contra de lo pensado, Atahualpa (que gobern de facto entre 1532 - 1533), no forma
parte de la capaccuna al nunca ceir la mascaipacha. Por lo tanto es impropio llamarle
Sapa Inca, como algunas veces se le titula. Quito fue incendiada por completo por el
general Rumiahui en 1534, antes de la llegada de los espaoles a la ciudad en busca de los
tesoros del imperio, y fundada nuevamente por el espaol Sebastin de Benalczar sobre las
cenizas del pueblo inca el 6 de diciembre de 1534.

[editar] Incas coloniales

Desde la llegada de los espaoles, en su marcha hacia el Cuzco.
Tpac Hualpa Inca (1533)- 2 meses, Septiembre y Octubre. Inca Coronado por los
Espaoles, muere antes de llegar a la Ciudad Imperial en el Valle del Mantaro.
Manco Inca (1533-1545) - Inca Coronado por los Espaoles (1533) rebelado contra ellos
(1536) abandona el Cuzco, trasladando su capital primero a Ollantaytambo y luego a
Vilcabamba.
Paullu Inca (1537-1549) Inca Coronado por los Espaoles durante el gobierno de Manco
Cpac II (1537), que adems rein cuatro aos despus de la muerte de este, durante el
gobierno de Sayri Tpac Inca.

[editar] Neo-Estado Inca: Incas de Vilcabamba

Estos no fueron incas "reales" en su totalidad, sino que fueron gobernantes de pueblos
descendientes de los incas Estos pueblos llegaron a considerarlos "Incas". Sin embargo, no
gobernaron el Cuzco, y su poder fue puramente local.
Manco Inca hasta su muerte en 1545 Inca de Vilcabamba.
Sayri Tpac Inca (1545-1558) Inca de Vilcabamba.
Titu Cusi Yupanqui Inca (1558-1571) Inca de Vilcabamba.

Tpac Amaru I Inca (1571-1572) Inca de Vilcabamba.

[editar] Geografa y territorio

[editar] Ubicacin geogrfica

Lmites del Imperio inca: por el norte llegaba hasta Pasto (Colombia) y por el sur hasta
Talca (Chile), en el ro Maule.
Fue la regin andina, debido a la presencia de la cordillera de los Andes, se caracteriza por
la diversidad de su ecologa: costas desrticas, parajes tropicales, altiplanos secos y fros
que a simple vista parecen uno de los ambientes menos propicios para la vida del hombre.
Sin embargo, los hombres que la habitaron han demostrado a lo largo de muchos siglos, ser
capaces no slo de sobrevivir en tales circunstancias, sino tambin de dominar el medio
geogrfico y de crear una serie de civilizaciones florecientes. La ms famosa de ellas fue el
Imperio inca, que ocup un vasto territorio de Amrica del Sur, que comprende los actuales
o partes de los territorios de las Repblicas de Per, Ecuador, occidente de Bolivia, norte de
Argentina, norte de Chile y el sur de Colombia. Tambin dominaron el mar; posiblemente
llegando hasta la Polinesia.
Es sobre este territorio y sobre las caractersticas sealadas, que se desarroll poltica,
social, cultural y militarmente, el Imperio del Tahuantinsuyo, dominando y domesticando
todos los pisos ecolgicos descritos y actuando como verdaderos ecologistas, an antes de
que estos conceptos fueran parte de los temas de discusin. Aparte de los conceptos
anteriores, los Incas como gobernantes, fueron los primeros estadistas de la Amrica, ya
que el gobierno de todos ellos, fue para beneficio de los sbditos del imperio: nunca el
imperio pas hambre, abusos ni injusticias; a pesar que la sociedad incaica era piramidal,
siempre la cabeza actu en beneficio del pueblo, que era la razn de ser del Estado Inca,
por mandato del dios Inti.
Aunque todava no se esclarece del todo se ha deslizado la hiptesis de que los incas
habran llegado a Oceana, concretamente a islas de la Polinesia, como la Isla de Pascua en
la que dejaron topnimos, costumbres y vestigios arquitectnicos, hay inclusive una
leyenda del arribo de un inca hasta con el nombre casi exacto en otra isla de la polinesia.

[editar] Distribucin del Imperio inca dentro de los actuales pases de

Sudamrica
[editar] Los incas en Argentina
Segn las fuentes histricas en el territorio de Argentina, entre 1479 y 1535, el Imperio
incaico conquist las partes occidentales de la actuales provincias de Catamarca, Tucumn,
Salta, Jujuy, La Rioja, San Juan, y el extremo noroeste de Mendoza incorporndolas al
Collasuyo. Algunas investigaciones sugieren la influencia incaica en parte de la Provincia
de Santiago del Estero (zona interfluvial en donde est la ciudad de Santiago del Estero),
pero la incorporacin de esa zona al imperio no ha sido probada. Tradicionalmente se
atribuye la conquista al inca Tpac Yupanqui. Los pueblos que entonces habitaban esa
regin, los omaguacas, los atacamas, los huarpes, los diaguitas y otros, intentaron resistir
pero los incas lograron dominarlos, trasladando a sus territorios a los mitimaes o colonos
deportados de las tribus de los chichas, que habitaban en lo que es el suroeste del actual
territorio boliviano.
Los incas construyeron caminos (el Camino del Inca), centros agrcolas y de produccin de
tejidos, asentamientos (collcas y tambos), fortalezas (pucars) y numerosos santuarios en lo
alto de las montaas, utilizando tambin construcciones preexistentes.
Entre los establecimientos incas ms importantes en Argentina, se encuentran el Potrero de
Payogasta en Salta, la Tambera del Inca en La Rioja, el pucar de Aconquija y el Shincal
de Londres, ambos en Catamarca, el pucar de Tilcara en Jujuy y las ruinas de Quilmes en
Tucumn, la mayora de las cuales eran preincaicos y fueron organizados en una red urbana
dentro de su imperio, estableciendo en ellos puestos de control militar.
Las provincias (wamanis) incaicas en el actual territorio argentino fueron cinco:2

Humahuaca', con probable cabecera en Tilcara, llegando por el norte hasta Talina,
actualmente en el Sur de Bolivia. Habitada por mitimes chichas.
Chicoana o Sikuani, habitada por los pulares, se extenda por el piso de puna de
Atacama y la parte septentrional de los valles Calchaques hasta cerca de Seclants
y abarcaba probablemente desde las Salinas Grandes de Jujuy hasta el sur de La
Paya en Salta, donde estaba su capital la antigua Chicoana.
Quire-Quire o Kiri-Kiri, que comprenda el resto de los valles Calchaques
comenzando en Pompona (hoy La Angostura), todo el valle de Santa Mara y los
valles de Andalgal, Hualfn y Abaucn. Habitada calchaques y yocaviles y por un
gran nmero de mitimes, tena dos asientos principales en Shincal y en Tolombn.
Tucumn o de Tucma, comprenda los valles orientales y las sierras subandinas.
La provincia ms meridional, probablemente se extenda desde La Rioja hasta las
montaas del Cordn de Plata, alcanzando el cerro Tupungato en Mendoza y quizs
formaba parte, con el nombre de Cuyo o Kuyun de la provincia de Chile o Chili.3 4

[editar] Los incas en Bolivia

En el territorio de Bolivia, luego de que en torno al 1.100 a. C. Tiwanaku desapareci, se

produjo una lucha entre los diferentes grupos que habitaban la regin: aymaras, collas,
lupacas y pacajes. Los aymaras establecen un dominio que abarca Arequipa y Puno en el
Per, La Paz y Oruro, que perdur hasta que, en 1438, el Inca Pachactec derrot al ltimo
soberano colla, Chunqui Cpac, incorporando el altiplano boliviano al Imperio inca
(Tahuantinsuyo), como parte de la provincia del Collasuyo, e imponiendo el quechua como
lengua oficial, aunque el aymara se continu hablando regularmente. Adems el Imperio
inca adopt los estilos arquitectnicos tiwanakotas y otros conocimientos. Posteriormente
el Inca Huayna Cpac mand levantar fortalezas en la frontera oriental para detener el
avance de los chiriguanos.
Segn una leyenda, los fundadores del Imperio inca, Manco Cpac y Mama Ocllo nacieron
de la espuma del lago Titicaca en la Isla del Sol), entre Per y Bolivia.
[editar] Los incas en Chile
En el territorio de Chile, durante el reinado de Tpac Yupanqui, se produjo la conquista de
los diaguitas de los valles transversales del norte de Chile, y ms al sur a parte de las
poblaciones ubicadas en el norte del territorio Picunche, (subgrupo mapuche septentrional);
quienes habitaban el Valle de Chile (el actual valle del Aconcagua) y algunas comarcas
ubicadas al sur de l, fijndose as los lmites del Imperio inca, en una zona que
convencionalmente los historiadores y la arqueologa extienden hasta el ro Maule.
[editar] Los incas en Colombia
En el territorio de Colombia, hacia 1492 el Imperio inca domin transitoriamente la regin
habitada por los pueblos aborgenes denominados los pastos y levantaron una fortaleza an
visible, en Males (hoy municipio de Crdoba). Sin embargo los pastos se refugiaron en la
Cordillera Occidental y lograron expulsar a los ocupantes. Los incas prefirieron entonces
avanzar por el piedemonte amaznico, a travs del territorio de los cofn,5 pero finalmente
fueron los espaoles los que controlaron la regin y fueron los aw quienes lograron
preservarse de la dominacin en las selvas de la vertiente del Ocano Pacfico.
[editar] Los incas en Ecuador
En el territorio de Ecuador, en el siglo XV, los Incas Tpac Yupanqui y Huayna Cpac
conquistaron el territorio y lo incorporaron a su imperio.
A mediados del siglo XV la zona fue invadida por las fuerzas del Inca Tupac Yupanqui,
quien al mando de un gran ejrcito se encamin desde el sur para ampliar sus dominios. Al
principio la campaa le result relativamente fcil pero luego debi enfrentar a los
Bracamoros, siendo ste el nico pueblo que pudo obligar al Inca a abandonar sus tierras
sin poder incorporarlo al Imperio.
Cuando el Inca empez a avanzar sobre los Caaris, fue an ms difcil para ejrcitos
incaicos, pues estos los rechazaron luchando con bravura, obligndolos a replegarse hacia

tierras de lo que hoy es Saraguro, donde debieron esperar la llegada de refuerzos para poder
iniciar la campaa. Esta vez considerando la inmensa superioridad de los incas, los Caaris
prefirieron pactar y someterse a las condiciones impuestas por estos. Despus de esto Tupac
Yupanqui fund la ciudad de Tomebamba, actual ciudad de Cuenca, es en esta ciudad
donde nacera Huayna Cpac.
[editar] Los incas en el Per
En el territorio del Per los incas ocuparon la costa, sierra y selva alta (aproximadamente la
mitad de la superficie total del pas).
A comienzos del siglo XIII inicia la historia inca desde Cusco como capital con Manco
Cpac como fundador. Los incas tuvieron desde entonces tres expansiones siendo la tercera
la mayor pues se desarroll primero hacia el norte empezando con el centro-oeste de Per
hasta el sur de Colombia, y despus hacia el sur empezando con el sur de Per hasta el
centro de Chile. En el siglo XV el Sapa inca Pachactec dividi Tawantinsuyo tomando la
capital como punto de referencia en cuatro suyos: Chinchaysuyo, Contisuyo, Antisuyo y
Collasuyo.
En 1525 se inicia una guerra civil entre Huscar y Atahualpa por la sucesin al trono,
ganando esta disputa Atahualpa, pero quedando el imperio enfrentado e inestable. En estas
circunstancias llegan los espaoles quienes en Cajamarca capturan sorpresivamente a
Atahualpa en una entrevista en 1532.

[editar] Territorio del Tahuantinsuyo

Artculo principal: Expansin del Imperio inca

Los cuatro suyos en su conjunto se extendan a lo largo de ms de 2 millones de km y

llegaron a abarcar, en su perodo de apogeo (hacia 1532), parte de las actuales repblicas de
Colombia, Ecuador, Per, Bolivia, Chile y Argentina. Posean aproximadamente 9 mil km
de costa en el Ocano Pacfico. La expansin se inici con el conquistador Inca Pachactec
y lleg a su apogeo con el Inca Huayna Cpac. Se atribuye la mxima expansin al Inca
Tpac Yupanqui.
Hacia el norte, el Imperio incaico se extenda hasta el ro Ancasmayo, al norte de la actual
ciudad de Pasto (Colombia). En Ecuador, llegaron a abarcar una zona que incluira las
actuales ciudades de Quito, Guayaquil, Cuenca y Manta.
Hacia el noreste, se extenda hasta la selva amaznica de las actuales repblicas de Per y
Bolivia. Son muy poco ntidos sus lmites con sta debido a las espordicas expediciones de
exploracin de la selva por parte de los habitantes del imperio debido a la gran cantidad de
enfermedades y el miedo que los nativos posean a esas zonas, pero se sabe que dominaban
las actuales ciudades de Potos, Oruro, La Paz y Cochabamba en Bolivia y prcticamente
toda la sierra peruana.

Hacia el sureste, el Imperio incaico lleg a cruzar la cordillera de los Andes (lo que en
geopoltica moderna se conoce como encabalgarse), llegando un tanto ms all de lo que
ahora se conoce como las ciudades de Salta y Tucumn en Argentina. El territorio inca de
la actual Argentina, conform una zona especial que se denomin Tucma o Tucumn, que
abarcaba las actuales provincias de La Rioja, Catamarca, Tucumn, Salta y Jujuy.
Hacia el sur, existen pruebas de que el Imperio incaico lleg a abarcar hasta el Desierto de
Atacama (regin III) en dominio efectivo pero con avanzadas hasta el ro Maule (actual
regin VII de Chile), donde debido a la resistencia de los Purumaucas (subgrupo del pueblo
Picunche, pertenecientes a la etnia Mapuche) no pudo seguir avanzando.
Hacia el oeste, si bien el Imperio incaico limitaba con el Ocano Pacfico, hay quienes
adems postulan que los Incas habran incluso llegado a mantener, a pesar de las
limitaciones navales de la poca, una cierta relacin comercial con algn pueblo
desconocido de la lejana Polinesia (Oceana). El tema ha sido estudiado por Jos Antonio
del Busto en una reciente publicacin. Una de las personas que defendi esta teora fue el
difunto explorador difusionista noruego Thor Heyerdahl.
Su capital se encontraba en la ciudad del Cuzco que, segn la Constitucin peruana, es la
"capital histrica" de Per, en donde los cuatro suyus se encontraban.
[editar] Divisin poltica: Suyos o regiones

Mapa del Tahuantinsuyo: Chinchaysuyo (en rojo), Collasuyo (en azul), Antisuyo (en verde)
y Contisuyo (en amarillo).
Los cronistas afirmaron que el Tahuantinsuyo estuvo dividido en cuatro distritos conocidos
como suyos (del quechua suyu): Chinchaysuyo, Antisuyo, Collasuyo y Contisuyo. El centro
de esta divisin era el propio Cuzco. Se ha atribuido al inca Pachactec la creacin de este

sistema de organizacin del territorio; sin embargo sabemos que se trataba de una prctica
que antecedi al gobierno de este gran reformador. Antes de consolidarse el dominio del
inca en el Cuzco, el espacio en torno de esta ciudad estuvo tambin dividido en cuatro
partes. Las divisiones entonces correspondan a los territorios de los seoros del rea.
Cuando Manco Cpac y sus clanes se establecieron en la zona, crearon los cuatro suyus
incas a partir de esta divisin.
Un tema que an es motivo de discusin entre los investigadores es aquel de la extensin y
los lmites de cada suyu. Como hemos visto, la expansin inca se inici con Pachactec,
quin conquist los curacazgos del rea cercana al Cuzco: los soras, lucanas y tambos.
Otros lderes militares como su hermano Cpac Yupanqui, y posteriormente Tpac
Yupanqui y Amaru Tpac, continuaron las conquistas, mientras Pachactec permaneca en
el Cuzco. Por ejemplo, Cpac Yupanqui habra reconocido y visitado en la costa los valles
de Chincha y Pisco, mientras que en la sierra central llegara hasta Jauja. Tpac Inca
continu la conquista del Chinchaysuyu hasta la regin de los caaris (Tumibamba);
mientras que Amaru Tpac y otros lderes militares conquistaron el Collasuyu hasta
Chincha y el Contisuyo hasta Arequipa. Sin embargo, an no sabemos si la franja costera
entre Ica y Tarapac fue conquistada en esta poca o despus, luego de que Tpac Yupanqui
asumiera el mando supremo del Estado inca. Por otro lado durante los tiempos de Tpac
Yupanqui la frontera norte se estableci cerca de Quito; mientras que la frontera sur se fij
en el ro Maule, al sur de Santiago de Chile. Durante el gobierno de Huayna Cpac se
conquistaron nuevas regiones en el Ecuador y el sur de Colombia (Pasto). Estos son en
general los lmites conocidos del Tahuantinsuyu. El punto menos preciso es el relativo a la
regin amaznica, donde es difcil precisar los alcances que tuvieron las incursiones incas.
Suyu

Mapa

Chinchaysuyo
(Chinchay
suyu)

Antisuyo

(Anti suyu)

Contisuyo

(Kunti suyu)

Descripcin
Ubicacin: Se ubicaba en el cuadrante noroeste de la
capital (Cuzco).
Grupo: Perteneca al grupo Hanan -alto(Hanansuyo, Hanan suyu).
Otros: Era la regin principal.
Ubicacin: Se ubicaba en el rea de la ceja de selva al
noreste de la ciudad del Cuzco.
Grupo: Perteneca al grupo Hanan -alto(Hanansuyo, Hanan suyu).
Otros: Limitaba con la selva amaznica.
Ubicacin: Estaba situado en la vecindad de
Arequipa.
Grupo: Perteneca al grupo Hurin -bajo- (Hurinsuyo,
Hurin suyu).
Otros: Era la regin ms pequea.

Collasuyo

(Qulla suyu)

Ubicacin: Se ubicaba en el cuadrante sureste de la

capital (Cuzco).
Grupo: Perteneca al grupo Hurin -bajo- (Hurinsuyo,
Hurin suyu).
Otros: Ocupaba principalmente la zona altiplnica.

[editar] Organizacin territorial

Cada provincia (wamani) estaba dividido en sayas o partes en las cuales habitaba un
nmero variable de ayllus. El nmero de sayas de cada provincia sola basarse en la
dualidad, si bien es cierto que algunas provincias llegaron a tener tres sayas, como la de los
Huancas.

[editar] Organizacin poltica

El gobierno imperial era de tipo monrquico teocrtico y la mxima autoridad era el
emperador, aconsejado por el consejo imperial. El gobierno de cada suyo (distrito) estaba a
cargo de un tucuyrucuy, que actuaba como virrey.

[editar] El Inca
Artculo principal: Inca

A estos gobernantes, a los que se atribua un origen divino, se les suele asociar los ttulos de
apu inca y sapa inca: "divino inca" y "nico inca", respectivamente.
La "Capac cuna" era la lista oficial de gobernantes de la civilizacin inca. Se especula que
existieron ms gobernantes de los que sta acepta y que varios fueron borrados de la
historia oficial del imperio por distintos motivos. En total, fueron doce los emperadores
incas. Inicindose en 1197, ao de la fundacin del imperio.

Imperio legendario; periodo sin expansin:

~1200 - ~1230: Manco Cpac

~1230 - ~1260: Sinchi Roca
~1260 - ~1290: Lloque Yupanqui
~1290 - ~1320: Mayta Cpac
~1320 - ~1350: Cpac Yupanqui
~1350 - ~1380: Inca Roca
~1380 - ~1400: Yhuar Hucac
~1400 - 1438: Viracocha Inca
Imperio histrico; periodo de crecimiento del imperio:

1438 - 1471: Pachactec

1471 - 1493: Tpac Yupanqui
1493 - 1525: Huayna Cpac
1525 - 1532: Huscar
1532 - 1533: Atahualpa
Aunque algunos historiadores consideran que Atahualpa no debe ser incluido en la capac
cuna, argumentando que Atahualpa se habra declarado sbdito de Carlos I de Espaa,
adems del hecho de que nunca lleg a serle ceida la mascapaicha, el smbolo del poder
imperial. Pero la mayor parte de los cronistas da como cierta la relacin de 13 Incas,
asignando el escao 13ro. a Atahualpa.
Otros historiadores han seguido el linaje y consideran que deben tomarse en cuenta tambin
a Tarco Huaman y a Inca Urco. El primero sucedi a Mayta Cpac y, despus de un corto
perodo, fue depuesto por Cpac Yupanqui. Inca Urco se ci la mascaipacha por decisin
de su padre, Viracocha Inca, pero, ante su evidente desgobierno y la invasin de los
chancas, huy con l. Luego del triunfo de Cusi Yupanqui -el futuro Pachactec Inca
Yupanqui, tambin hijo de Viracocha Inca- sobre el pueblo enemigo, Inca Urco fue muerto
en una emboscada que l mismo le tendi a su hermano. Asimismo, Garcilaso y algunos
otros cronistas insertan entre Pachactec y Tpac Yupanqui a Amaru Inca Yupanqui,
soberano de dudosa existencia.

[editar] Cronologas de los Sapas Incas

Al carecer de lenguaje escrito no existen registros exactos y todas las fechas, personajes y
hechos de la fase local de los incas, se basan en leyendas difciles de comprobar, e incluso
en los incas histricos (fase de expansin), en los siguientes listados se mostrarn clculos
cronolgicos de distintos historiadores sobre las fechas de reinado de los incas. Producto
que la transmisin de la historia inca era oral y que solo pas a fuentes escritas por
cronistas que vivieron dcadas o incluso siglos despus de los hechos hay muchos vacos
sobre todo en lo que cuenta a las fechas e incluso al nombre o existencia de varios
gobernantes.
En el siguiente cuadro se muestra el nmero de Sapa Incas que hubieron segn cuentan los
distintos cronistas.6
Autor

Nmero de
gobernantes

Acosta

17

Anello Oliva

13

Annimo del siglo XVII

10

Annimo de 1552

Betanzos

13

Valera

Cabello Balboa

13

Cieza de Len

14

Cobo

13

Crdoba y Salinas

Dvila Briceo

12

Estete

Garcilaso

14

Guamn de Poma de Ayala 12

Herrera

14

Las Casas

13

Molina, el Cuzqueo

Montesinos

c. 105

Morua

12

Ondegardo

12

Quipucamayos

12

Santa Clara

13

Santa Cruz

13

Santilln

11

Sarmiento

12

Vsquez de Espinoza

14

En el siguiente cuadro aparece la cronologa de los Sapa Incas de Sarmiento (1572).6

Inca

Fecha de
nacimiento

Reinado

Duracin de su reinado
Pginas
(aos)

Manco Cpac

521

c.565-656

100

60-62

Sinchi Roca

548

656-675

19

63

Lloque Yupanqui 654

675-786

111

65

Mayta Cpac

786?-890

104?

69

Cpac Yupanqui 876

891-985

89

70

Inca Roca

985

?-1088

72

Yahuar Hucac

<1069

>1088-1184 96

81

Viracocha

<1166

c.1184-1285 101

86

Pachactec

1066

1088-1191

103

139

Tpac Yupanqui 1173

1191-1258

67

153-154

Huayna Cpac

1464-1524

60

169

778

1444

Huscar

1493

1524-1533

189

En la actualidad las cifras de Sarmiento son totalmente rechazadas, por tres razones
principales:

En su cronologa se salta un perodo de 190 aos entre Pachactec y Tpac

Yupanqui a pesar que todos los cronistas los consideran padre e hijo.
En su cronologa muchos de los reinados duran ms de un siglo, una cifra imposible
de vivir en las condiciones de vida de aquella poca (Manco Cpac vivi 135 aos,
pero en la actualidad con todos los avances en la medicina a los que podra acceder
una persona lo mximo que se ha llegado a vivir son 123 aos), pero para un
sacerdote que entenda la Biblia como algo literal (como que Adn vivi varios
siglos) vivir esos aos era posible.
Las fechas no coinciden con las evidencias arqueolgicas de los distintos perodos
culturales.

Cronologa inca segn Cabello de Valboa (1586), segn Rowe:6 7

Fecha de reinado

Duracin
Pginas
(aos)

Manco Cpac

c.945-1006

61

264, 270

Sinchi Roca

1006-1083

77

275, 280

Lloque Yupanqui 1083-1161

78

286

Mayta Cpac

1161-1226

65

289

Cpac Yupanqui 1226-1306

80

291

Inca Roca

1306-1356

50

294

Yahuar Hucac

1356-1386

30

493

Viracocha

1386-1438

50

301

Pachactec

1438-1473

35

354

Tpac Yupanqui 1473-1493

20

Huayna Cpac

1493-1525

32

294

Huscar

1525-1532

Atahualpa

1532-1533

Sapa Inca

El modelo cronolgico de Valboa no es muy aceptado en la actualidad ya que no es

compatible con los fechados de los hallazgos en sitios arqueolgicos. Adems es divergente
frente a algunas fechas que son aceptadas en la historia Inca (batallas, conquistas).
Crnicas de la Carpeta Pedaggica.
Sapa Inca

Fecha de reinado

Manco Cpac

1150-11788

Sinchi Roca

1178-11979

Lloque Yupanqui

1197-124610

Mayta Cpac

1246-127611

Cpac Yupanqui

1276-132112

Inca Roca

1321-134813

Yahuar Hucac

1348-137014

Huiracocha

1370-143015

Pachactec

1430-1478

Amaru Inca Yupanqui 147816

Tpac Yupanqui

1478-1485 o 148817

Huayna Cpac

1488-152518

Huscar

1525-153219

Atahualpa

1532-153320

Cifras de Historia del Reino de Quito en la Amrica Meridional.21

Sapa Inca

Duracin
(aos)

Fecha de reinado

Duracin
Fecha de muerte
(Garcilazo)
(Garcilazo)
(aos)

Manco Cpac

1021-1062

30

1054

36

Sinchi Roca

1062-1091

30

1084

30

Lloque Yupanqui 1091-1126

35

1114

30

Mayta Cpac

1126-1156

30

1152

38

Cpac Yupanqui 1156-1197

41

1194

42

51

1246

52

40

1281

35

Inca Roca

1197-1249
22

Yahuar Huacac

1249-1289

Viracocha

1289-1340

1333

52

Inca Urco

1340

(11 das)

Pachactec

1340-1400

60

1385

52

1425

40

Tpac Yupanqui 1439-1475

36

1470

45

Huayna Cpac

1475-1525

50

1520

50

Huscar

1526-1532

1528

Atahualpa

1532-1533

1 ao y 4 meses
1533
6 aos rey de Quito

Inca Yupanqui

1400-1439

23

Estas cifras son muy cuestionadas en la actualidad, ya que no coinciden con las fechas de
actos importantes y decisivos (como algunas conquistas, las fechas no son coincidentes,
hasta las fechas del reinado de un Sapa Inca y una conquista que se sabe que ha realizado
varan incluso siglos). Adems estas cifras no coinciden con el perodo de los incas
histricos.
[editar] Consejo imperial
El mximo organismo dedicado a la asesora del emperador Inca. Integrado por ocho
personas:

Los gobernadores de los suyus (suyuyuq).

El prncipe heredero (auqui). La tradicin del auqui fue instaurada por Pachactec
Inca Yupanqui y Tpac Yupanqui fue el primer auqui.
El sumo sacerdote (Willaq Uma).
Un amauta (hamawt'a).
El general del ejrcito imperial (Apuskipay).

[editar] Estandarte
Segn algunas crnicas24 25 26 27 28 29 30 habra existido una ensea o estandarte (unancha)
imperial inca, lo cual ha dado pie a que se sostenga que hubo una suerte de bandera del
imperio incaico. Sin embargo, tal interpretacin es incorrecta, por cuanto el estandarte no
representaba al estado inca sino al emperador, quien pintaba en ste sus armas y divisas
personales. En todo caso, se conoce que esta ensea era utilizada por las huestes incaicas
junto al emperador.31
El guion o estandarte real era una banderilla cuadrada y pequea, de diez o doce palmos de
ruedo, hecha de lienzo de algodn o de lana, iba puesta en el remate de una asta larga,
tendida y tiesa, sin que ondease al aire, y en ella pintaba cada rey sus armas y divisas,
porque cada uno las escoga diferentes, aunque las generales de los Incas eran el arco
celeste y dos culebras tendidas a lo largo paralelas con la borda que le serva de corona, a
las cuales sola aadir por divisa y blasn cada rey las que le pareca, como un len, un
guila y otras figuras. Tena por borla el dicho estandarte ciertas plumas coloradas y largas
puestas a trechos
Bernab Cobo, Historia del Nuevo Mundo (1609)

Bandera multicolor errneamente atribuda al imperio incaico.

En tiempos contemporneos, se ha llegado a confundir la existencia de este "estandarte
inca" con una bandera multicolor (bandera arco iris) que comunmente suele ser atribuida al

imperio incaico. Sin embargo, segn la historiografa peruana, en el imperio inca no existi
el concepto de bandera, y por tanto ste nunca tuvo una. As lo ha afirmado la historiadora e
investigadora del Tahuantinsuyo Mara Rostworowski, quien al ser consultada sobre esta
ensea multicolor seal tajantemente: "Les doy mi vida, los Incas no tuvieron esa
bandera. Esa bandera no existi, ningn cronista hace referencia a ella".32
Otras investigaciones sealan incluso que esta bandera fue creada recin en 1973 para
conmemorar el aniversario de una emisora radial de la ciudad del Cusco llamada Radio
Tahuantinsuyo, y que de all se habra extendido su uso hasta que la Municipalidad
Provincial del Cusco la adopt oficialmente como emblema de la ciudad en 1978.33 En esta
misma lnea se pronuncia el propio Congreso de la Repblica del Per, cuando seala que
los orgenes de esta falsa bandera del Tahuantinsuyo se remontan recin a las primera
dcadas del siglo XX cuando algunos autores, especialmente indigenistas, la mencionan y
describen como supuesto emblema del Imperio de los incas. Al haberla asumido Radio
Tahuantinsuyo como emblema de la radioemisora, la confusin se extendi y el error se
difundi masivamente.34
"El uso oficial de la mal llamada bandera del Tahuantinsuyo es indebido y equvoco. En el
mundo pre-hispnico andino no se vivi el concepto de bandera, que no corresponde a su
contexto histrico".
Academia Nacional de la Historia del Per.34

[editar] Organizacin social

[editar] El ayllu
Artculo principal: ayllu

La palabra ayllu de origen quechua y aymara significa entre otras cosas: comunidad,
linaje, genealoga, casta, gnero, parentesco. Puede definirse como el conjunto de
descendientes de un antepasado comn, real o supuesto que trabajan la tierra en forma
colectiva y con un espritu solidario.[cita requerida]
El ayllu fue la base y el ncleo de la organizacin social del Tahuantinsuyo. Los ayllus
crean que descendan de un antepasado comn, por lo cual los unan lazos de parentezco.
Este antepasado poda ser mtico o real; y en todos los casos, los ayllus, conservaban un
mallqui (momia) al cual rendan culto y por medio del cual daban sentido a sus
relaciones.35 Adems del mallqui, los miembros de un ayllu tenan divinidades tutelares
comunes y tributaban a la tierra de forma comn.35
Un ayllu posea ganado, tierras y agua al que todos sus miembros tenan derecho siempre y
cuando cumplieran obligaciones establecidas entre los miembros. Cada ayllu manejaba el
tamao de sus tupus (unidad de medida de la tierra), cada tupu entregado deba ser
trabajado para no perder el derecho sobre la tierra. En la actividad agrcola los miembros
del ayllu se ayudaban mutuamente; el hecho de pertenecer al ayllu les daba derecho a
recibir ayuda en el caso que su propia familia nuclear no fuera suficiente; esta ayuda

generalmente se daba en tiempo de cosecha, siembra o en la construccin de las viviendas

de los recin casados; en estos casos entraba en juego el principio de reciprocidad que
obligaba a devolver la ayuda prestada.35
En el caso del curaca (jefe del ayllu), poda pedir ayuda para pastar su ganado o trabajar
la tierra. ste estaba obligado a brindar comida y chicha a los que lo ayudasen pero no
estaba obligado a devolver la ayuda, por lo cual exista una reciprocidad asimtrica con
ste.35
En el caso de las tierras comunales, todos los miembros del ayllu la trabajaban
organizados por el curaca y el llacta camayoc. La produccin de las tierras comunales
era almacenada y redistribuida entre los miembros del ayllu que lo necesitasen.35
Al trabajo colectivo para la construccin y mantenimiento de canales, depsitos o andenes,
se le denomin minka y era organizado por el curaca, quien adems asignaba las tareas
que deban cumplir los miembros del ayllu.35
Los ancianos, viudas, hurfanos e invlidos, tambin estaban obligados al trabajo colectivo
pero reciban ayuda para el trabajo de sus tupus. Por lo general los ancianos e invlidos
realizaban tareas de supervisin. Poma seala que las aguas de riego eran distribuidas por
los ancianos.35
Los ayllus no slo posean tierras en un territorio compacto; la necesidad de hacer
autosuficiente a un ayllu lo obligaba a abarcar otros pisos ecolgicos, esto dio origen a una
territorialidad discontinua que no fue homognea ni diferenciada. Los ayllus con poblacin
numerosa podan acceder a tierras distantes y a mayor variedad de productos.35
John Murra seala que un buen ejemplo de esto fueron los reinos aymaras, tanto Collas,
Lupacas y Pacajes lograron controlar territorios discontinuos en la costa a manera de
enclaves. En lugares con distancias considerables se construyeron viviendas que albergaban
a los miembros del ayllu, los miembros del ayllu se turnaban para trabajar estas tierras
alejadas.35
Si bien en las zonas de altura del Tahuantinsuyo la caracterstica general de los ayllus fue
agrcola, existieron ayllus agrcolas y ganaderos a la vez y otros que slo eran ganaderos.
Los ayllus eminentemente ganaderos se ubicaban en Chinchaycocha y el Collao; estos
ayllus se dedicaban a la crianza de llamas y alpacas de las cuales se obtena fibra; carne
fresca o carne seca a la que se le denominaba charqui; pellejos para la elaboracin de
ojotas, correas, bolsas y sogas; huesos para fabricar agujas, instrumentos musicales u
otros; y taquia (excremento) para combustible. En la costa, los ayllus tenan poblaciones
especializadas en agricultura, intercambio, pesca y artesana.35

[editar] La dualidad
El principio bsico organizativo de las sociedad incaica fue la dualidad, esta dualidad se
basaba en relaciones de parentesco. Los ayllus, durante el Tahuantinsuyo, comprendan dos

parcialidades que podan ser hanan o urin, alaasa o massaa, uma o urco, allauca o
ichoc; segn Franklin Pease estas palabras se entendan como alto o bajo, derecha o
izquierda, masculino o femenino, dentro o fuera, cerca o lejos y delante o
detrs.35
Los cronistas espaoles describieron a los curacas en parejas pero sin especificar la
dualidad debido a que esta forma de organizacin era desconocida en Europa. En 1593 se
describieron curacazgos divididos en dos mitades, en los cuales cada mitad tena un curaca
al frente; esta situacin se describi de los curacazgos de Acar, Lima y los curacazgos
Lupacas del Collao y Tarata.35
Tambin existieron curacazgos en donde gobernaban mujeres con su segunda persona,
estos datos provenan de los curacazgos de Coln. En el Cuzco suceda lo mismo, basando
su organizacin en el principio de dualidad.35
Los europeos documentaron dinastas cuzqueas: Hanan Cuzco y Urin Cuzco,
describindolas como dinastas sucesivas en las que se divida el Cuzco; los espaoles
fueron incapaces de identificar el gobierno dual por lo cual colocaron una dinasta como
antecedente de la otra.35 En otras regiones del Tahuantinsuyo se prefera otras
denominaciones para las partes de la dualidad; las regiones aymaras prefirieron alaasa masaaa, otros grupos cercanos al lago Titicaca prefirieron uma - urco indicando lejana
o cercana a fuentes de agua (lago o ros); al norte del Tahuantinsuyo se prefera allauca ichoc (izquierda-derecha).35
Las funciones que cumplan cada parte son poco claras. Las crnicas no describen las
funciones especficas que cumplan los jefes tnicos de cada mitad. Lo que s se describe es
que uno de los jefes estaba subordinado al otro; Rostworowski describe que en el caso del
Cuzco la mitad de arriba era ms importante pero en el caso de Ica la mitad de abajo lo
fue.35
Pease seala que ambas mitades se integraban por la reciprocidad. En el Cuzco, hanan y
urin eran opuestos y a su vez complementarios como las manos humanas (yanantin).
An as, es difcil deducir cuales eran las funciones de cada parte, lo nico que queda claro
es que ambas partes se complementaban y existan obligaciones recprocas entre ambas.35

[editar] Clases sociales en el Tahuantinsuyo

La sociedad Inca, fue jerrquica y rgida. Existieron grandes diferencias entre las clases
sociales, siendo estas diferencias respetadas por todos los habitantes del Imperio. Las clases
jerarquizadas formaban una pirmide donde el Inca, con todo el poder, se encontraba en la
cspide (plana), mientras que el pueblo, que era la gran mayora, constitua su base social.
Clases sociales del Imperio incaico
Clases
Sociales
Realeza

Representantes

Inca

La Coya: Esposa del Inca

El Auqui: Hijo del Inca y heredero

Nobleza de Sangre: Restantes miembros de las Panacas (parientes del
anterior inca).

Nobleza

Ayllu

Nobleza de Privilegio: Personas que destacaron por sus servicios;

Sacerdotes, Acllas y Altos jefes.
Hatun Runa: El pueblo en general (campesino).
Mitmaqkuna: Grupos trasladados para colonizar nuevas regiones
enseando a los pueblos nuevas costumbres.
Yanas: Servidores del Inca y del Imperio.
Pinas: Prisioneros de guerra dependientes del Inca que no eran
escogidos como Yanaconas.

[editar] La nobleza inca

En el imperio existan dos linajes principales, Hanan Cuzco y Hurin Cuzco, de los cuales
provena el Sapa Inca o monarca. Cada vez que un inca mora haba inestabilidad poltica
entre estos dos linajes y la descendencia del ltimo monarca por el poder. Cuando se
institua al nuevo inca, ste conformaba un nuevo linaje propio o panaca. Hubo al menos
una docena de panacas en el imperio, cuyos miembros tenan varios privilegios.
Si bien el Sapa Inca, la Coya (su esposa), el Auqui (heredero del Inca) y sus hijos (primeras
generaciones de cada panaca) conformaban la familia real o realeza del imperio, exista un
nmero importante de personas que se les consideraba nobles, sean de sangre o de
privilegios. Entre los nobles de sangre estaban los restantes miembros y descendientes de
las panacas y dentro de los nobles de privilegio estaban aquellas personas que destacaron
por sus servicios. Una de sus caractersticas que diferenciaba a la nobleza inca del pueblo
era el enorme tamao de sus orejas, causado por el uso de aros expansores.
La nobleza de sangre en el Imperio inca se estima al momento de su cada en ms de
10.000 individuos repartidos en diferentes partes del Tahuantinsuyo, que cumplan
funciones administrativas y militares. Parte de las estrategias utilizadas por los incas para
someter a otros pueblos, luego de enfrentamientos militares, era establecer alianzas
matrimoniales entre los caciques locales y las hijas o concubinas del inca a modo de crear
lazos que permitieran la pacfica ocupacin. Tambin era habitual que el cacique entregara
a sus hijas o esposas al Inca, las que se enviaban directamente al Cuzco para formar parte
de su harn.
Con la cada del Imperio, se perdieron todas las prerrogativas nobiliarias incas existentes
sin embargo, algunos nobles hicieron esfuerzos para que stas fueran reconocidas por la
corona espaola, como Cristbal Pariacalln Tuquiguaraca, a quien se le concedi escudo
de armas y privilegios, tambin Felipe Guamn Poma de Ayala o Inca Garcilaso de la Vega
hicieron gestiones en el sentido de que se reconocieran sus distinciones de clase.

[editar] Las panacas

Las panacas eran linajes de descendientes directos de un inca reinante, excluyendo el

sucesor y conservaban la momia del inca fallecido, al igual que sus memorias, quipus,
cantares y pinturas en recuerdo del finado de generacin en generacin.
Estas panacas reales formaban la lite cuzquea. Tuvieron un rol en la poltica del incanato
y sus alianzas y enemistades fueron cruciales para la historia de la capital inca. Se dice que
hubo otras panacas, que tuvieron un papel importante en pocas anteriores. Una nota
curiosa acerca de las panacas, es que si se le aaden las panacas tradicionales, se obtiene un
total de 8 panacas por cada dinasta, el cual es un nmero frecuente en la organizacin
andina de los ayllus por ser un mltiplo de la dualidad y de la cuadriplicacin.
Hurin Cuzco
Panaca
Inca
Chima panaca
Manco Cpac
Raura panaca
Sinchi Roca
Awayni panaca
Lloque Yupanqui
Usca Mayta panaca
Mayta Cpac
Apu Mayta Cpac panaca Cpac Yupanqui
Hanan Cuzco
Panaca
Inca
Wikak'iraw panaca Inca Roca
Awkaylli panaca
Yhuar Hucac
Suqsu panaca
Viracocha Inca
Hatun ayllu
Pachactec
Cpac ayllu
Tpac Yupanqui
Tumipampa panaca Huayna Cpac
[editar] Hatun runa
Eran el grueso de la poblacin que iniciaba su servicio al estado con la mayora de edad, de
ah su significado hombre mayor. Eran la poblacin comn del Tahuantinsuyo que
estaban dedicados a las actividades de ganadera, agricultura, pesca y artesana; eran la
fuerza de trabajo. Se poda disponer de ellos para servir en el ejrcito y trabajar las tierras
del estado, tambin podan ser nombrados mitmaqkuna o yana.35
Hasta antes de casarse, los padres eran los que designaban el trabajo a sus hijos. Posterior al
matrimonio el hombre adquira responsabilidades con el estado. A partir del matrimonio los
hatun runa deban prestaciones al estado para toda su vida. Pero antes de eso los nios
iban teniendo obligaciones menores que iban incrementando en responsabilidad con la
edad. Existieron adolescentes a los cuales se les encargaba la tarea del acarreo de cargas
para el estado y el ejrcito; a los adultos mayores se les encargaban tareas auxiliares en las
que se requera mayor criterio.35

Segn crnicas de Pedro Pizarro, los jorobados habran sido utilizados como bufones de la
corte y las mujeres acompaaban a sus hombres en la prestacin de servicios, tanto para la
guerra como para las labores agrcolas.35
[editar] Los Mitmaqkuna
Fueron pobladores que eran trasladados a otras regiones junto con sus familias y bajo el
mando de su jefe tnico, estas poblaciones permanecan en territorios alejados por un
tiempo determinado cumpliendo tareas asignadas por el estado o por sus mismos jefes.
Estos grupos no perdan sus derechos comunales, adems mantenan lazos de reciprocidad
y parentezco. Segn las crnicas, los mitmaqkuna mantenan sus vestidos y tocados
utilizados en sus pueblos de origen, adems se trasladaban llevando consigo sus bienes.35
La institucionalidad de los mitmaq existi antes de la expansin incaica, y surgi de la
necesidad de los pueblos andinos de acceder a otros pisos ecolgicos y explotar recursos
diversos que complementaran su alimentacin. Durante la poca de mayor expansin del
Tahuantinsuyo hubo transformaciones en la institucionalidad de los mitmaq, puesto que
los movimientos migratorios se hicieron a distancias ms largas y masivas, impidiendo que
el grupo de mitmaqkuna contine en contacto con su ncleo de origen.35
Se trataba de poblaciones transplantadas con el objetivo de producir bienes que luego seran
redistribuidos. En algunos casos la poblacin era trasladada como muestra de confianza y
en otros como castigo; la diferencia radicaba en las condiciones de vida de unos y otros
(castigados y premiados). Cieza de Len afirma que existieron miembros de la lite
cuzquea que fueron trasladados con sus familias para ensear el idioma y tradiciones
incaicas, estos eran elegidos como muestra de confianza y se les daba chacras, casas,
ddivas, objetos de lujo, honores e incluso mujeres en seal de recompensa por tener que
viajar lejos del Cuzco.35
[editar] Yanakunas
Los yanakuna o simplemente yanas, son un grupo poblacional difcil de difinir en tanto
que eran poblaciones extradas de su grupo tnico para labores especficas pero que en
algunos casos tuvieron funciones gubernamentales importantes llegando, en algunos casos,
a ser curacas y a tener inclusive acllas otorgadas por el inca.35
Bsicamente los yanakuna fueron poblacin escogida por sus habilidades para prestar un
servicio especial, se documentan grupos yanakuna llevados desde Chan Chan al Cusco para
sus servicios metalrgicos, as como grupos Caaris trasladados al valle de Yucay para el
cultivo del maz. En el caso de la produccin maicera de los caaris de Yucay, sirvi para la
alimentacin directa de las panacas cuzqueas.35
La institucionalizacin de este grupo poblacional est documentado a travs de relatos
recogidos por los cronistas europeos. Segn algunos relatos los yanas fueron poblacin
que se rebel y a la que se le perdon su vida a cambio de servir perpetuamente al soberano
inca, esta rebelin sucedi en Yanayaco; segn la leyenda, justo cuando iban a ser

ejecutados Mama Ocllo intercedi por ellos y pidi que estuvieran a su servicio. Segn
Rostworowski el inca entregaba poblacin yana a la coya cuando al momento de casarse.
La poblacin yana tambin era entregada por el inca a otros curacas para servicios
especiales, en este caso hacan lo que ordenaba la persona a las que estaban a cargo. Los
yanas estaban repartidos en casi todo el Tahuantinsuyo, se documentan yanas al cuidado
de las momias de los soberanos incas; asimismo el sol y las huacas tenan yanas a su
servicio (Cieza de Len describe a los yanas al cuidado de las huacas de Huanacaure y
Huarochir).
Los primero europeos identificaron a los yanas como poblaciones sin derechos,
comparndolos con la concepcin de esclavos que exista en la Europa de aquellos aos.
Sin embargo existe informacin que descarta esta posibilidad que fue publicada por J.
Murra; esta informacin seala que los yanas tenan derecho a recibir tierras para su
sustento. Invetigaciones de W. Espinoza sealan que el estatus de yana era algo comn
antes del Tahuantinsuyo y su nmero fue aumentando a medida que el territorio se extenda.
[editar] Pias
Algunos estudiosos los identifican como esclavos, y a pesar de no aparecer en las crnicas
se sabe de ellos pues estaban descritos en los diccionarios quechuas. Segn investigaciones
de Rostorowsky, estos diccionarios se menciona que los pinakuna fueron prisioneros de
guerra y ocupaban un nivel inferior en la escala del Tahuantinsuyo. Segn W. Espinoza,
seala que la institucionalizacin de los piakuna es tarda y quien la institucionaliz fue
Huayna Capac; a partir de este periodo todo aquel prisionero de guerra que no adminta su
derrota pasaba a formar parte de los piakunas. As sucedi con algunos grupos de
pastos, carangues, cayambes, quitos, caaris y chachas.35
La situacin de los piacunas fue extensiva para sus parejas e hijos, quedando como
propiedad del estado Inca, envindolos a trabajar en zonas de difcil acceso, generalmente
en cocales de la selva de montaa; existen evidencias de que el estado tambin les
proporcionaba tierras para su propia subsistencia.35

[editar] Sistema de control de la poblacin

El incanato extendi su dominio bajo distintas etnias. El mestizaje era casi nulo. Se calcula
que la poblacin total del imperio fue de entre 16 a 18 millones, dependiendo las fuentes.
'Sistema de control decimal de la poblacin'
Encargado
Cantidad de familias
Puriq
1 familia
Pichqa kamayuq
5 familias
Chunka kamayuq
10 familias
Pichqa chunka kamayuq 50 familias
Pachaka kamayuq
100 familias
Pichqa pachaka kamayuq 500 familias

Waranqa kamayuq
1.000 familias
Pichqa waranqa kamayuq 5.000 familias
Hunu kamayuq
10.000 familias
[editar] Culturas conquistadas por los Incas

Territorios conquistados por Pachactec

Territorios conquistados por Tpac Yupanqui.

Las principales culturas conquistadas fueron:

Aimaras
o Lupacas, Pacajes, Collas,...
Chanca
o Chancas, Anqaras
Wankas
Conchucos
Huaylas
Tallanes
Bracamoros
Lambayeques
Chinchas
Chimes
Caaris
Quitus
Chachapoyas
Caxamarca
o Cajamarcas, Huamanchucos, Huambos, Chotas, Cutervos,...

Hasta el siglo XIX, y en menor medida hoy en da, el norte de Per sigui siendo una
regin muy diversa en trminos lingsticos. Incluyendo un gran nmero de familias y
lenguas aisladas mal documentadas. Entre ellas las lenguas preincaicas de la cuenca del

Maran una buena muestra, que slo pasaron a formar parte del imperio bajo Huayna
Cpac.

[editar] Actividades econmicas

Al llegar al Tahuantinsuyo, los espaoles coincidieron en destacar el xito de la economa
incaica. Los cronistas describieron los productos que hallaron en los depsitos, alabando la
abundancia de la produccin tanto en agricultura como en ganadera; los europeos tambin
alabaron la reparticin equitativa de estos productos entre la poblacin.35
Las crnicas coinciden que el xito de la economa incaica se basaba en una correcta
administracin de los recursos, para hacer efectiva esta forma administrativa se
construyeron depsitos y se utilizaron los quipus como un sistema de contabilidad.
Si bien las crnicas mencionan que la riqueza del Tahuantinsuyo se bas en la entrega de
tributos, las investigaciones recientes muestran que esto no fue as; ms bien el xito del
Tahuantinsuyo se logr en una correcta administracin de la mano de obra, Pease afirma
que sto logr que el estado tenga la produccin necesaria para la redistribucin.35
El trabajo para la produccin redistributiva era rotativo (mita) y era entregada
peridicamente por los ayllus del Tahuantinsuyo. Este sistema no fue creacin incaica pues
estaba basado en la formas tradicionales de administracin, los Incas llevaron este sistema a
su mxima expresin almacenando produccion y redistribuyndola conforme a las
necesidades e intereses estatales.35
La base de la economa fue la agricultura; las tierras eran comunales. Cada familia tena sus
tierras para cultivarlas y alimentarse. Las familias ms numerosas, reciban mayor cantidad
de tierras.
La forma de trabajo de las tierras era la minka, es decir, se ayudaban en tareas agrcolas
en forma comunitaria. El Portal Fuenterrebollo, nos dice que bien cuando un
individuo tena tanto trabajo que no poda con l, o en caso de hurfanos, enfermos y
viudas. Cuando no se poda cultivar ciertas especies necesarias (las papas, por
ejemplo), parte de la comunidad se asentaba en otras zonas. Esta forma de obtener
recursos se conoca como complementariedad ecolgica.
La base de la alimentacin inca, fue la papa y el maz, complementada con carne de
auqunidos: llama y alpaca. En las zonas altas de los Andes, se cultivaron y cosecharon
hasta 200 especies de papas, que se diferenciaban por el color y el tamao. Para evitar su
descomposicin y con fines de almacenarlas o para la alimentacin de su numeroso ejrcito
sobre todo cuando salan de campaa, aprendieron a secar y trozar la papa
(liofilizacin),producto que se denominaba Chuo, luego antes de consumirlas las volvan a
hidratar y se cocinaban. Complementaban esta dieta con otros vegetales como olluco, oca,
tomate, frijol, zapallo, aj, man (del cual adems extraan aceite), quinua y frutas.

Los incas no slo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados, usaron un sistema
ingenioso para cultivar las laderas de los cerros, esta tcnica consista en formar terrazas,
denominadas andenes, que rellenaban con tierra vegetal que era contenida con muros de
piedra. Adems de la lana que les proporcionaban los auqunidos, sembraron, cosecharon y
usaron el algodn para la confeccin de su vestimenta. En las tierras correspondientes a la
selva alta, sembraron y cosechaban la hoja sagrada: la coca.
Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. Para mantener tal cantidad
de tierras sembradas, los incas fueron grandes ingenieros hidrulicos: mucho de los canales
de regada de la sierra an hoy, funcionan perfectamente e irrigan las nuevas tierras de
cultivo.

[editar] La tenencia de la tierra

La tenencia de la tierra era un derecho que los pobladores tenan por pertenecer a un
determinado grupo tnico. Los curacas repartan la tierra de acuerdo a las necesidades de
los individuos y sus familias. La unidad de medida era el tupu, pero las dimensiones del
tupu podan variar de acuerdo al rendimiento de la tierra. De acuerdo a esto una unidad
domstica reciba 1 1/2 tupu, al nacer un hijo varn se les asignaba un tupu adicional y si
naca una mujer se les asignaba 1/2 tupu adicional; si los hijos se casaban, los tupus
adicionales se les retiraba a la familia.35
Algunos cronistas indican que el reparto de las tierras era anual, Guamn Poma seala que
ese reparto se realizaba despus de la cosecha en el octavo mes del calendario incaico y que
esa actividad reciba el nombre de chacraconacuy (esto corresponda a los meses de Julio
y Agosto). John Murra seala que esta ceremonia anual era una ceremonia de reafirmacin
de las tierras y que exista una continuidad en la tenencia de la tierra por parte de cada
familia. La ceremonia del chacraconacuy contemplaba la fertilizacin de la tierra, la
limpieza y reparacin de canales y acequias as como sacrificios a la pachamama.35
En las crnicas se seala que luego de una conquista la tierra y el ganado eran declarados
propiedad del estado y que luego eran cedidos a las poblaciones conquistadas. En
realidad la tenencia de la tierra luego de una conquista era condicionada por la riqueza y los
recursos que existan en ese territorio. Por lo general, a los productores de tubrculos se les
dejaba continuar con la posesin de sus tierras; en cambio a los grupos productores de maz
y coca, era comn que se les expropiara sus tierras para dedicarlas al estado o a los cultos,
teniendo en cuenta que esta produccin era especialmente importante para la religin
incaica.35
Se ha documentado que en Chincha, por cada huaranca (mil unidades domsticas) se
tomaba 1 chacra. En otros casos los Incas ampliaron la frontera agrcola (contruyendo
andenes y canales) para tomar esta ampliacin a nombre del estado, luego estas tierras eran
trabajadas por el grupo tnico conquistado. Otra modalidad fue colocar mitmakunas en las
colonias del grupo tnico conquistado, como sucedi con los Lupaka.35

Existi una marcada diferenciacin entre las tierras del estado y las destinadas al culto,
stas eran administradas independientemente y sus cosechas eran almacenadas por
separado. Inti, Mamaquilla, Chuquiilla, Pachamama tenan tierras asignadas a su culto, as
como tambin los santuarios de los antepasados mticos como Huanacaure; adems el
estado, en muchos casos, asign tierras a las deidades de las etnias conquistadas. La mano
de obra para el trabajo de las tierras estatales y de culto se obtuvo de la mita.35

[editar] Los Mercaderes

En las crnicas espaolas se menciona la existencia de mercaderes, estos mercaderes
bsicamente eran habitantes de las costas que se dedicaban al intercambio de productos. Al
respecto Mara Rostworowski aclara que el contexto utilizado para la palabra "mercader"
durante el Tahuantinsuyo debe entenderse en el entorno de una economa ajena al uso de la
moneda en la cual slo exista el trueque (intercambio).35
Existieron dos grupos de tratantes de importancia los llamados "tratantes chinchanos" y los
"tratantes norteos". Los chinchanos tenan dos rutas, una ruta martima en la que iban
hacia al norte en balsas llevando cobre y trayendo mullu, esta ruta llegaba hasta Manta y
Portoviejo, existi otra ruta terrestre que se diriga desde Chincha hacia el Cusco.35
Los norteos tuvieron dos niveles, un primer nivel que se encargaba de desecar pescado
para luego trasladarlo hacia la sierra colindante e intercambiarlos; el otro nivel corresponda
a los pobladores que no pesean ningn tipo de tierra y que slo se dedicaban al intercambio
de ropa de lana, chaquira, algodn, frijoles, pescado, sal y otras cosas. A estos especialistas
en el intercambio se les llam mindalaes y comerciaron en el actual Ecuador.35

[editar] Agricultura
Artculo principal: Agricultura en el Imperio inca

Al ser los Andes una sociedad predominantemente agrcola, los incas supieron aprovechar
al mximo el suelo, venciendo las adversidades que les ofreca el accidentado terreno
andino y las inclemencias del clima. La adaptacin de tcnicas agrcolas que ya se
empleaban con anterioridad en distintas partes, permiti a los incas organizar la produccin
de diversos productos, tanto de la costa, sierra y selva, para poder redistribuirlos a pueblos
que no tenan acceso a otras regiones. Los logros tecnolgicos, alcanzados a nivel agrcola,
no hubieran sido posibles sin la fuerza de trabajo que se encontraba a disposicin del Inca,
as como la red vial que permita almacenar adecuadamente los recursos ya cosechados y
repartirlos por todo su territorio.
Herramientas agrcolas
Los antiguos peruanos del Cuzco para realizar sus labores agrcolas utilizaron, como no
tenan yunta por la falta de animales, el arado de traccin humana que denominaban la
tajlla o chaquitajlla, que es un palo puntiagudo, con una punta un tanto encorvada, que a
veces era de piedra o de metal. Antes de su terminal tena esta herramienta otro palo

transversal, el agricultor apoyaba su pie para hundirlo en la tierra y luego hacer el surco.
Las herramientas manuales incas empleadas en la agricultura no han podido ser superadas,
sobre todo cuando se trata de trabajar en las laderas andinas o en mbitos limitados como
los andenes.
Fertilizantes
La importancia de la agricultura llev a los indgenas a buscar fertilizantes para sus
cultivos. La informacin que poseemos sobre abonos procede de la costa y manifiesta el
aprovechamiento de recursos naturales renovables. Los principales abonos empleados son
nombrados por los cronistas y fueron usados sobre todo para la produccin de maz lo cual
confirmara la sugerencia de Murra acerca de la prioridad de este cultivo. Un primer abono
consista en enterrar junto con los granos, pequeos peces como sardinas o anchovetas. Una
representacin de este sistema estaba pintada en los muros de uno de los santuarios de
Pachacmac donde figuraba una planta de maz germinando de unos pececitos. El segundo
abono usado era el estircol de las aves marinas que por millares anidan en las islas del
litoral. El recurso llamado guano se formaba por las deyecciones de las aves y los costeos
tenan por costumbre extraer el guano de las islas. El tercer recurso renovable provena del
mantillo de hojas cadas de los algarrobos y guarangos utilizadas para mejorar los suelos.
Los andenes

Andenes en el Valle Sagrado de los Incas.

Los incas tuvieron una especial preocupacin por encontrar formas para mejorar las
condiciones del suelo para la agricultura. La variedad del clima y del territorio difcil, los
llevaron a buscar soluciones diversas, y fueron muchas las formas que encontraron para
hacer frente al problema. Entre las medidas ms conocidas se encuentran la construccin de
andenes, que durante el gobierno incaico se le dio una gran importancia. Aunque
demandaban movilizar grandes cantidades de mano de obra, que el estado inca poda
realizar con relativa facilidad. Los andenes son terrazas agrcolas artificiales que sirven
para obtener tierra til para la siembra en las escarpadas laderas andinas. Permitan
aprovechar mejor el agua, tanto en lluvia como en regado, hacindola circular a travs de

los canales que comunicaban sus diversos niveles, con esta medida evitaban al mismo
tiempo la erosin hidrulica del suelo. Los andenes no slo servan para el cultivo del maz,
sino para el cultivo de diferentes productos agrcolas, y an para diferentes usos: para
sembros, para evitar la erosin, para el lavado de la sal mineral, etc.
Los camellones
Eran terrenos artificiales construidos en las riberas del lago Titicaca. Se trataban de
montculos de tierra que permitan almacenar y aprovechar mejor el agua en lugares de
frecuentes inundaciones a causa de las lluvias. Usaron una serie de tcnicas agrcolas en los
camellones, entre ellas, el trazado de surcos artificiales para dar proteccin a las plantas,
facilitar el drenaje durante las lluvias, inundaciones, riego, como fuentes de abono y,
especialmente, para disminuir el crudo fro nocturno en las alturas, evitando de este modo
las heladas.
Sistemas de riego
Los conocimientos hidrulicos -canales y bocatomas-, permitieron la irrigacin y el cultivo,
especialmente del maz. El litoral peruano se caracteriza por sus dilatados desiertos
cortados por ros que bajan por las serranas y cuyos caudales permiten el surgimiento de la
agricultura. Los costeos fueron los mayores ingenieros hidrulicos pues se perfeccionaron
y lograron mtodos bastante sofisticados de irrigacin, sobre todo los mochicas y ms tarde
los chim. En el Cuzco se canalizaron los dos riachuelos que atraviesan la ciudad,
empedrando sus cauces y estableciendo puentes peatonales. Un ejemplo de la tecnologa
serrana es Cumbemayo, en Cajamarca, canal tallado en la piedra. La importancia de las
obras hidrulicas se manifiesta en los numerosos mitos que cuentan los orgenes de dichas
obras.
Productos agrcolas
Junto con la ganadera, la agricultura represent la base de la economa inca. Las
poblaciones que habitaron el rea andina lograron domesticar y aclimatar una gran variedad
de productos a diversas condiciones, sacando provecho de terrenos considerados difciles
para la produccin agrcola. El principal producto que cultivaron era la papa, con la cual
preparaban diferentes tipos de chuo; tambin otros tubrculos como la mashua, el olluco y
la oca. El maz era considerado un recurso de tipo suntuario que otorgaba prestigio y era
cultivado con fines burocrticos, militares y ceremoniales. En la costa cultivaron el camote,
frijol,etc.

[editar] Ganadera
Artculo principal: Ganadera en el Imperio inca

En los Andes prehispnicos, los camlidos desempearon un rol verdaderamente

importante en la economa. Particularmente fueron la llama y la alpaca (los nicos
camlidos domesticados por el hombre andino) las que, criadas en hatos de gran escala,

fueron utilizadas para diferentes propsitos dentro del sistema de produccin de los incas.
Igualmente, fueron utilizadas otras dos especies de camlidos sin domesticar: la vicua y el
guanaco. La primera de estas era cazada mediante los chacos (caceras colectivas) para ser
esquiladas (con herramientas de ganadera como piedras, cuchillos, hachas de piedra y
hachas de metal como cobre )y luego puestas en libertad; as se aseguraban que su cantidad
se mantuviese. Los guanacos en cambio, eran cazados por su carne, que era muy apreciada.
Los cronistas sealan que se coma la carne de todos los camlidos, pero debido a las
restricciones que existan para su matanza su consumo debi haber sido todo un lujo.
Probablemente la poblacin tena acceso a carne fresca slo en el ejrcito o en ocasiones
ceremoniales, cuando se haca una amplia distribucin de los animales sacrificados. En la
poca de la colonia, los pastos fueron desapareciendo o empobrecindose debido
exclusivamente a la presencia masiva de los animales introducidos por los espaoles y los
hbitos alimenticios que stos tenan. El medio ambiente andino sufri un cambio
considerable con los animales domsticos que llegaron con la presencia hispana.

[editar] Trabajo
Artculo principal: Sistemas de trabajo en el Imperio inca

El trabajo represent la principal actividad del Imperio incaico y present las siguientes
formas: mita, chunga,minca y ayni.

La Mita era un sistema de trabajo a favor del Estado, donde se movilizaban

multitudes de indgenas a trabajar por turno de tres meses en labores de
construccin de caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos, templos,
acueductos, explotacin de minas, etc. Exista una mita para servicios especiales
como las labores de cargueros del Sapa Inca, msicos, chasquis y danzantes, los
obligados a cumplir esta labor eran los adultos hombres casados, pero no las
mujeres, comprendan entre los 18 y 50 aos.

La Chunga era el trabajo realizado en beneficio del pueblo inca por las mujeres en
caso de desastres naturales. Este es parecida a la denominada actual Defensa Civil y
consista en curar, ayudar, mantener a los heridos de los desastres naturales tanto
como intentar salvar a los que se ven en peligro durante el mismo desastre.

La Minca, minka, o minga, es el trabajo que se realizaba en obras a favor del ayllu y
del Sol (Inti), una especie de trabajo comunal en forma gratuita y por turno, era una
forma de beneficio para el Estado, donde concurran muchas familias portando sus
propias herramientas, comidas y bebidas. Las familias participaban en la
construccin de locales, canales de riego, as como la ayuda en la chacra de las
personas incapacitadas hurfanos y ancianos. Cuando el ayllu convocaba al trabajo
de la minca, nadie se negaba, pero las personas que no asistan al trabajo eran
expulsados del ayllu y perdan su derecho a la tierra.

El Ayni era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del
ayllu, destinado a trabajos agrcolas y a las construcciones de casas. El ayni

consista en la ayuda de trabajos que haca un grupo de personas a miembros de una

familia, con la condicin que esta correspondiera de igual forma cuando ellos la
necesitaran, como dicen: "hoy por ti, maana por mi" y en retribucin se servan
comidas y bebidas durante los das que se realicen el trabajo. Esta tradicin contina
en muchas comunidades campesinas del Per, ayudndose en las labores de cocina,
pastoreo y construccin de viviendas.

[editar] Administracin incaica

La base contractual verbal de la administracin de bienes y servicios se basaban
frecuentemente en dos principios bsicos: la reciprocidad y la redistribucin.

[editar] Reciprocidad y redistribucin

La reciprocidad es el intercambio de trabajo o bienes, o trabajo recproco, tanto era el
arraigo de este concepto que, entre los incas, no era visto como un intercambio de favores
sino como una responsabilidad con los miembros del ayllu, razn por la cual esto se
practicaba dentro de un ayllu y salvo contadas excepciones entre ayllus vecinos. Al ser el
clan o ayllu la estructura econmica bsica y por estar cimentado en los lazos familiares, el
emperador formaba lazos con los curacas (jefes de ayllu), dndole en matrimonio a sus
hijas o casndose con las hijas de los curacas, de cualquier forma, el Sapa Inca estaba
emparentado con todo su Imperio, con lo cual se converta en una especie de Curaca
Mximo. Sealamos esto ltimo para entender la reciprocidad simtrica y la reciprocidad
asimtrica.36 La reciprocidad simtrica se daba entre miembros del ayllu base con el
concepto de "hoy por ti, maana por mi" o conocido como ayuda mutua, en la construccin
de viviendas o en el sembro o en la cosecha. La reciprocidad asimtrica se daba de los
miembros del ayllu con el Inca, a cambio de la recaudacin de excedentes, el Inca brindaba
a sus sbditos seguridad externa y asistencias en caso de desgracias.
La redistribucin consiste en la distribucin de excedentes por parte del Estado Inca. En
caso de sequa o plagas, por ejemplo, los funcionarios del Imperio abastecan las regiones
afectadas con los excedentes de regiones favorecidas, los productos se almacenaban en los
llamados "Tambos" para disponer de ellas en caso de necesidad.

[editar] Red vial (Qapaq an)

Artculo principal: Qapaq an

Actualmente se est postulando la teora de la construccin Inca de un camino que conecta

al Cuzco con la costa atlntica del Brasil en el estado de Sao Paulo, este camino tiene como
nombre Peabir (ntese la coincidencia en las dos ltimas slabas con el vocablo "Bir"
nombre primigenio del Per).
Sistemas de abastecimiento
Artculo principal: Tambo (inca)

Los chasquis
Artculo principal: Chasqui

[editar] Ejrcito
Artculo principal: Ejrcito Inca

Soldados incas en batalla.

El ejrcito fue una institucin muy importante cuya principal tarea fue la conquista de
nuevos territorios para anexarlos al Imperio, aunque tambin tuvo un papel destacado en
mantener bajo el dominio del Cuzco a los grupos tnicos recientemente conquistados, tales
como los Guallas, Sahuasiray, Antasayas, etc.
Al parecer el mando era dual, pues a la cabeza estaban jefes representantes de las mitades
hanan y urin. Existan cuadros permanentes en manos de los miembros de los linajes incas,
incluyendo al inca y sus parientes ms cercanos La formacin de los miembros de la elite
tena un fuerte componente militar, sus ceremonias de iniciacin concedan mucha atencin
a las aptitudes militares y resistencia fsica.
A partir del inca Tupac Yupanqui se empezaron a formar militares profesionales, desligados
por completo de las tareas productivas. Es el caso de la guardia personal del inca adems de
castas guerreras y hereditarias.

[editar] Religin
Artculo principal: Mitologa incaica
Vase tambin: Religin incaica

La religin estuvo constantemente presente en todos los mbitos de las labores incas. En las
leyendas de formacin del Imperio inca, se percibe una marcada diferencia sexual entre
hombre y mujer. Eran politestas (crean en varios dioses), destacando el culto al "Dios
Sol".

[editar] Cosmovisin

Segn la mitologa incaica, existan tres mundos diferentes, los cuales haban sido creados
por el dios incaico Viracocha (tambin conocido como Wiracocha o Huiracocha). La
divisin se haca de la siguiente manera:
1. Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supraterrenal): era mundo celestial y slo las
personas justas podan entrar en ella, cruzando un puente hecho de pelo. En la tradicin
andina se defini al Hanan Pacha como el mundo superior donde habitaban los dioses como
Viracocha, Inti, Mama Quilla, Pachacamac, Mama Cocha, etc.
2. Kay Pacha (mundo del presente y de aqu): en la cosmovisin andina, Kay Pacha es el
nombre del mundo terrenal, donde habitan los seres humanos y pasan sus vidas.
3. Uku Pacha (mundo de abajo o mundo de los muertos): en la mitologa andina, Uku Pacha
era el mundo de abajo o mundo de los muertos, de los nios no nacidos y todo lo que estaba
debajo de la superficie de la tierra o del mar. Las fuentes, cuevas u otras de las aberturas de
la superficie terrestre eran considerados lneas de comunicacin entre el Uku Pacha y el
Kay Pacha.

[editar] Templos
Pascaumati Templo del Sol (Coricancha), en Cuzco.
Templo de la Luna.
Templo de Pachacamac (destruido).
Templo de Urpi Huachac.
Plaza de los peregrinos.
Templo de Zuma. (Siendo sta una de las inspiraciones para crear un juego con su mismo
nombre)

[editar] Festividades
Mes

Mes Inca

Traduccin

Enero

Huchuy Pocoy Maduracin pequea

Febrero

Hatun Pocoy

Marzo

Paucar Warai Ropa de flores

Abril

Ariway

Baile del maz joven

Mayo

Aimuar

Cancin de la cosecha

Junio

Inti Raymi

Festival del Sol

Julio

Anta Situwai

Purificacin terrenal

Maduracin grande

Agosto

Qhapaq Situwa

Sacrificio de purificacin
general

Septiembre Quya Raymi

Festival de la reina

Octubre

Festival del agua

Uma Raymi

Noviembre Aya Marqa

Procesin de los muertos

Diciembre Cpac Raymi Festival magnfico

[editar] Dioses incas

Inti
Era el dios sol y dios supremo, el cual ejerca la soberana de la actualidad en el plano
divino (HananPacha). Igualmente era hijo del dios sol del mundo antiguo (aupapacha) y
reinaba sobre el ser humano en el mundo actual (Kaypacha). Inti era la divinidad popular
ms importante del Imperio incaico siendo adorado en varios santuarios. Se le entregaban
ofrendas de oro, plata y ganado, as como las llamadas Vrgenes del Sol. Tambin se le
hacan ofrendas humanas en el mes de los Capac hucha, la cual muchas veces consista en
reos de muerte, como dios ms importante.
Wiracocha
Su nombre completo a fin de recalcar su calidad de ser supremo, es: Apu Qun Tiqsi
Wiraqucha (Apu Kon Titi Wiracocha). Era considerado como el esplendor originario o El
Seor, Maestro del Mundo. En realidad fue la primera divinidad de los antiguos peruanos,
tanto los habitantes de Caral, Chavin, Huari y especialmente los Tiahuanacos, que
provenan del Lago Titicaca. Surgi de las aguas, cre el cielo y la tierra. El culto al dios
supuso un concepto de lo abstracto y de lo intelectual, y estaba destinado solo a la nobleza.
Huiracocha, al igual que otros dioses, fue un dios nmada y tena un compaero alado, el
Pjaro Inti, una especie de pjaro mago, sabedor de la actualidad y del futuro. Este pjaro
mago, no es otro que el Corikente de las tradiciones orales, el picaflor de oro, mensajero de
los dioses, cuyas plumas servan para la mascaipacha o corona imperial del Inca.
Huiracocha es representado con dos varas, que al parecer eran realmente estlicas
(propulsalanzas) o warakas (hondas gigantes andinas)
Mama Quilla
Era la madre luna y esposa de Inti. Madre del firmamento, de ella se tena una estatua en el
Templo del Sol, en el que una Orden de Sacerdotisas le renda culto. Los antiguos moche a
diferencia de los incas, consideraban a la Luna la deidad principal.
Pacha Mama
Llamada tambin Madre Tierra ya que era la encargada de propiciar la fertilidad en los
campos. Se le tributaban ofrendas o pagos.

Pachacmac
Era una reedicin de Viracocha, el cual era venerado en la Costa Central del Imperio inca.
Era conocido como el dios de los temblores, y su culto hizo un aparente sincretismo con el
actual Seor de los Milagros, el cual tiene rasgos de este antiguo dios pagano segn la
historiadora Mara Rowstoroski.
Mama Sara
Era la Madre Maz o del alimento, la ms importante de las conopas (representaciones
religiosas) de los alimentos junto con la coca y papa.
Mama Cocha
Madre del Mar, a quien se le renda culto para calmar las aguas bravas y para la buena
pesca. Era la madre que representaba todo lo que era femenino.
Dioses menores
Aparte del gran Huiracocha y su corte terrenal de Amauta, o sabios y primeros sacerdotes y
administradores, el segundo cordn de clrigos, la nobleza militar y los Ayllus o gremios,
regidos hasta en su ms mnimo movimiento por la ley del Inca, el pueblo llano tena su
panten con otros dioses menores, a los que -tal vez- le resultaba ms sencillo y cercano
dirigirse en busca de favores y soluciones.
La estrella rizada o de la maana acompaaba al Sol, al igual que Illapa, dios del trueno y
la batalla, como la imagen de la estrella de oro, la de la tarde, Venus o Chasca, haca su
guardia junto a la Luna, y Chuych, el bello arco iris estaba por debajo de ambos grandes
dioses. El arco iris fue luego elevado a dios de los nobles debido a que representaba la
belleza que estaba reservada para los nobles
Las constelaciones de la copa de la coca (Kukaa Manka) era una constelacin que cuidaba
de las hierbas mgicas, como la constelacin de la copa de maz (Sara Manca) lo haca con
los alimentos vegetales, y la del jaguar (Chinchay) se encargaba de los felinos. El
Wasikamayuq era el dios tutelar del hogar, mientras que el Qhaxra-kamayuq se esforzaba
por evitar que los ladrones entraran en esa misma casa, y los Auquis asuman la vigilancia
de cada poblado. Haba tambin un dios de las tormentas y otro dios del granizo; tras Pacha
Mama, la diosa de la Tierra, estaban Apu katikil y Pikiru, como dioses tutelares de los
gemelos; la serpiente Hurkaway era la divinidad de lo que estaba bajo tierra, mientras que
el vidoSupay reinaba en el mundo de los muertos y no cesaba de reclamar ms y ms
vctimas para su causa, lo que hizo que los espaoles le dieran el nombre de diablo, aunque
tena cualidades benignas y malignas.
Tambin estaba el dios Wakon o Kon, un hermano de Pachacamac expulsado por ste y que
se llev con l, al ser forzado a irse, la lluvia y dej a la franja costera del Per seca para
siempre, un dios maligno y devorador de nios, de risa cruel y habilidad para rodar por las

montaas; otros hermanos, Temenduare y Arikut, dieron origen al diluvio con sus querellas
conjurando a un temible monstruo de cientos de patas de agua.
En total y segn algunas tradiciones orales El primer sol del mundo o tierra antigua (aupa
pacha) fue Viracocha, que cre su corte y tuvo 4 hijos: Kon o Wakon dios de las sequas,
Mallko (Temenduare?) dios de la ley, Vichama (Arikute?) dios de la guerra y la venganza y
Pachacamac, quienes regentaron sucesivamente el mundo actual destruyndolo
sucesivamente. Estos guardan relacin con los 4 hermanos del mito de los hermanos Ayar,
uno de los mitos de la creacin del Imperio inca. Pachakamac a su vez tuvo de hijos al sol y
la luna del mundo actual o Kay Pacha. Pachakamac se autoexili al mar desde donde
domina los terremotos, dejando el mundo en mando a su hijo Inti o sol del mundo actual.
Existen otras "huacas" o dioses, como Catequil, poderoso dios orculo. Huallallo
Carhuincho, dios de fuego con rasgos malignos; Wari, dios gigante de la guerra referido a
la cultura del mismo nombre; Amaru, la serpiente mitolgica divina, entre muchos otros
nombrados en sin nmero de tradiciones orales recopiladas recientemente por aficionados
como Toro Montalvo y los miembros de la asociacin Dragones de sur.

[editar] Cultura material e inmaterial

[editar] Arquitectura
Artculo principal: Arquitectura en el Imperio inca

Machu Picchu es uno de los ejemplos ms representativos de la arquitectura inca.

Acllahuasi en Pachacmac.

Coricancha y convento de Santo Domingo.

Fortaleza de Sacsayhuamn.
La arquitectura inca se caracteriza por la sencillez de sus formas, su solidez, su simetra y
por buscar que sus construcciones armonicen el paisaje. A diferencia de sociedades
costeas como la chim, los incas utilizaron una decoracin bastante sobria. El principal
material utilizado fue la piedra. En las construcciones ms simples era colocada sin tallar,
no as en las ms complejas e importantes. Los constructores incas desarrollaron tcnicas
para levantar muros enormes, verdaderos mosaicos formados por bloques de piedra tallada
que encajaban perfectamente, sin que entre ellos pudiera pasar ni un alfiler. Muchas veces
esos bloques eran tan grandes que resulta difcil imaginar su colocacin, las mejores
muestras de esta habilidad se encuentran en la zona del Cuzco. Se sabe que los mejores
talladores de piedra eran collas, provenientes del Altiplano y que muchos de ellos fueron
llevados al Cuzco para servir al estado.
[editar] Formas arquitectnicas incas

Canchas
Kallankas
Ushnu
Tambos
El Acllahuasi

[editar] Centros administrativos provinciales

Conforme se iba expandiendo el Tahuantinsuyo se fueron construyendo centros
provinciales desde los cuales se administraban las diferentes regiones conquistadas. La
planificacin estatal implicaba el uso de maquetas de barro en las que se representaba desde
valles enteros hasta un edificio, antes de empezar a construirlo. En la costa, la piedra
usualmente era sustituida por el tapial o el adobe.

Tambo Colorado
Hunuco Pampa
Tomebamba
Cajamarca

[editar] Construcciones de carcter religioso

Vilcashuamn
Coricancha

[editar] Construcciones militares y conmemorativas

Inca Huasi
Sacsayhuaman

[editar] Arquitectura de lite

Ollantaytambo u Ollantaytampu
Psaq
Machu Picchu

[editar] Cermica
Artculo principal: Cermica en el Imperio inca

La cermica inca es distinta de los estilos que predominaron en la zona centroandina en la

poca pre-Tahuantinsuyo. El estilo inca se caracteriza por su produccin en masa,
habindose encontrado evidencias del empleo de una gran cantidad de moldes que
permitieron difundir una produccin sumamente estandarizada. Sus colores se caracterizan
por el uso intensivo de diferentes tonos de marrn y sepia, adems del rojo, negro, blanco,
anaranjado y morado, que producan una gama relativamente variada de combinaciones. Se
aprecia en la alfarera inca la predileccin por los diseos geomtricos, predominando los
rombos, barras, crculos, bandas y tringulos. Las formas tpicas son el arbalo y los
queros, aunque estos ltimos existieron desde el Horizonte Medio y fueron confeccionados
tambin en madera y metal. El Estado inca estableci distintos tipos de relaciones con los
ceramistas locales y aprovech de diferentes maneras sus tcnicas y estilos alfareros. Se
movilizaron vasijas de estilo local y se las hizo circular por todo el territorio, fusionndose
de esta manera las diferentes tcnicas existentes.

[editar] Textilera

Uncu o poncho Inca. Representacin con ms de 150 diseos geomtricos o tocapus.

Tocapus de los Incas.

Artculo principal: Textilera en el Imperio inca
El arte textil incaico se caracteriza por sus tejidos con diseos geomtricos o tocapus y por
la fineza de su tcnica. Los incas destacaron por sus tapices y sus estupendos mantos de
plumas, tambin de diseos geomtricos. Tuvieron un extraordinario sentido de la simetra,
reflejado mediante la repeticin de figuras estilizadas dispuestas de una manera sumamente
ordenada. Para los incas la importancia de los textiles fue religiosa, social y poltica. Ellos
expresaban su cosmovisin, su sentido del espacio y de sus divisiones. Eran smbolos de
nivel social. Los famosos ponchos dameros, blancos con negro y rojos al centro se
destinaban slo a los orejones o generales allegados al Inca. Se dice que los diseos
geomtricos, que aparecen en algunos tejidos, servan tambin para identificar a los incas y
sus familias. Desde la visin poltica los textiles representaban tesoros intercambiables as
como productos tributables que cohesionaban al imperio.

[editar] Escultura
Artculo principal: Escultura en el Imperio inca

Los trabajos realizados en piedra constituyen el otro gran conjunto de realizaciones incaicas
que merece la pena destacar. Suele limitarse a representaciones zoomorfas de auqunidos,
llamas, vicuas y alpacas, y fitomorfas, mazorcas de maz, que son conocidas como
conopas y a numerosos cuencos y recipientes llamados popularmente morteros.
Entroncados en las tradiciones artsticas andinas, los incas supieron imprimir un carcter
propio y original a sus obras que se bas en una simplificacin de las formas por medio de
volmenes geomtricos sencillos y una esquematizacin de los motivos decorativos muy
prxima a una concepcin esttica geometrizante y cubista. El arte inca se caracteriz por
la sobriedad, la geometra y la sntesis, tendiendo ms a lo prctico y funcional que a lo
formal.

[editar] Pintura
Artculo principal: Pintura en el Imperio inca

La pintura como expresin esttica se manifest en murales y mantos. Bonava seala la

diferencia entre paredes pintadas de uno o varios colores y los murales con diseos o
motivos representando escenas diversas.
Los murales pintados se aplicaban sobre paredes enlucidas con barro empleando pintura al
templo, tcnica diferente a utilizada para las pinturas rupestres. Hacia el Horizonte
Temprano, la pintura era aplicada directamente sobre la pared enlucida, mientras que
durante el Perodo Intermedio Temprano' se cubra el muro enlucido con pintura blanca
para luego aplicarle el dibujo deseado. Otro medio usado en la misma poca consista en
trazar motivos incisos sobre el barro hmedo para luego rellenarlo con pintura.
En la poca moche se us pinturas murales y de alto relieve de barro como los descubiertos
en la Huaca de la Luna y en la Huaca del Brujo, en Chicama.
La tcnica y el uso de mantos pintados sobre telas de algodn llano era costumbre de toda
la costa, con mayor nfasis en el norte. Todava por los aos de 1570 a 1577 existan
artistas especializados en el arte de pintar mantos que ejercan su oficio trasladndose de un
lugar u otro. En aquel tiempo estos artesanos pedan licencia ante el oidor para usar de su
arte e ir libremente por los valles sin ser estorbados.
En los museos y colecciones privadas se pueden apreciar estos mantos, empleados quiz
para cubrir paredes desnudas o servir de vestimenta a los seores importantes.
Otro rengln dentro del arte pictrico fue la realizacin de una suerte de mapas pintados
que representaban un lugar o una regin. El cronista Betanzos cuenta que despus de la
derrota de los chancas infligida por el prncipe Cusi Yupanqui, los dignatarios cusqueos se

presentaron ante l para ofrecerle la borla y lo encontraron pintando los cambios que
pensaba introducir en el Cuzco.
Esta noticia no sera suficiente para confirmar tal prctica si no fuese apoyada por otra
referencia la afirmacin en el juicio sostenido por las etnias de Canta y de Chaclla en 1558
- 1570. Uno de los litigantes present all ante la Real Audiencia de los Reyes los dibujos
de su valle indicando sus reclamos territoriales, mientras los segundos exhibieron una
maqueta de barro de todo el valle. Sarmiento de Gamboa deca que al conquistar un valle se
haca una maqueta y se le presentaba al Inca, quin delante de los encargados de ejecutar
los cambios se informaba de sus deseos.

[editar] Arte plumario

Artculo principal: Arte plumario en el Imperio inca

Las prendas de plumera manifiestan un gusto esttico por el color y se usaron en mantas
camisas, abanicos y sombrillas para preservar del sol a los personajes conducidos en andas.
Los brillantes tonos de las plumas empleadas sealan un origen selvtico con lo cual
concluimos que debi existir un trueque a lo largo y ancho del pas entre la selva, la sierra y
la costa.
El cronista Santa Cruz Pachacuti cuenta que para los grandes acontecimientos, como el
matrimonio de Huayna Cpac con su hermana el da que recibi la borla o mascaipacha
insignia del poder, se recubrieron los techos de paja de los palacios y los templos del Cuzco
con las ms vistosas mantas confeccionadas con plumas multicolores. El espectculo debi
ser magnfico y sobrecogedor pues los brillantes colores de las techumbres contrarrestaban
con la sobriedad de las piedras y las cenefas de oro de los muros palaciegos.

[editar] Orfebrera y metalurgia

El rea andina de Per, Bolivia y Ecuador fue la cuna de la metalurgia a nivel
sudamericano y surgi sin ninguna influencia proveniente del Viejo Mundo.
Existieron dos centros metalrgicos uno en la zona del altiplano peruano - boliviano y otro
en la costa norte en la regin Mochica - Lambayeque. De estos dos lugares se difundieron
los conocimientos al sur, hacia Chile y Argentina, y al norte, a Colombia y Panam para
llegar posteriormente a las costas occidentales de Mxico.
La metalurgia en los Andes tiene una gran antigedad y sus artfices lograron las ms
variadas tcnicas y aleaciones.
En toda la costa existieron expertos plateros y durante al apogeo inca sus gobernantes
establecieron mitimaes en el Cuzco para la produccin de objetos suntuarios. Diversos
documentos nombran a estos grupos provenientes del Chim, Pachacmac, Ica y Chincha.
Es probable que sus obras siguiesen los gustos estticos inca. Sabemos del establecimiento
en Zurite, cerca del Cuzco de unos yanas plateros de Huayna Cpac, provenientes de

Huancavilca (actual Ecuador) que residan en tierras del soberano y cuya obligacin era
fabricar objetos para el Inca.
La numerosa presencia en el Cuzco de plateros indgenas fue aprovechada posteriormente
por los oidores, corregidores y encomenderos para la confeccin de vajillas personales de
oro y plata, burlando la obligacin del quinto del rey. Por ese motivo, son escasas las piezas
de plata del siglo XVI en el Per que tengan punzones.
Para la creacin de armamento se utilizaba cobre y aleaciones de esta; como el bronce,
sobre todo para la elaboracin de cuchillos ceremoniales y hachas para la nobleza, tambin
se cree que utilizaron platino y hierro aunque slo para la elaboracin de pequeos
ornamentos.

[editar] Msica
Artculo principal: Msica en el Imperio inca

Los incas contaron con varios instrumentos musicales de viento y percusin entre los que se
encuentran: la quena, la tinya, el calabacn, la zampoa, el wankar y la baqueta. La msica
desempeaba un papel importante en distintas ocasiones. Se sabe que haba msica
amorosa, guerrera, fnebre y agrcola. La msica inca se compona de cinco notas
musicales.
Una caracterstica inca fue la ejecucin de msica durante las labores agrcolas en tierras
del Estado, con lo cual convertan las duras faenas del campo en amenas reuniones.
Los instrumentos musicales empleados en las manifestaciones corporales eran diversos
segn las danzas a interpretar, los integrantes, las regiones o los motivos de las
celebraciones.
Las flautas eran uno de los instrumentos ms populares. Las quenas por lo general, eran
confeccionadas con huesos humanos mientras que otras flautas eran de arcilla, plata o, las
ms comunes, de carrizos.
Entre ellas destacan los sikus de caa y de cada instrumento est dividido en dos mitades
con tonos complementarios y tocados por un par de instrumentos. Para formar una meloda
es necesario que ambos instrumentos toquen alternadamente cuando les corresponde y
adems en forma simultnea con los dems registros.
Las antaras o flautas de Pan eran hechas de cermica de nueve tubos acodados, las de
carrizos se mantenan unidas por finas soguillas.
En cuanto a las trompetas halladas en las tumbas de la costa, pertenecan a uno de los
tributos de los seores yungas. Con frecuencia se encuentran quebradas ya que su
destruccin forma parte del ritual funerario.

El caracol marino o Strombus se represent desde la poca de Chavn de Huantar y en

quechua se le dice huayllaquepa. La voz pututu con el cual se le llama actualmente
proviene del Caribe y fue trada por los espaoles a la par que las palabras maz, chicha y
aj, entre otras. Es una adaptacin de fututo por no existir en el quechua la letra "f".
Un instrumento musical bsico fue el tambor. ste poda ser de diversos tamaos y sonidos,
y se utilizaba para marcar el ritmo en las danzas y bailes colectivos. Los haba pequeos,
ilustrados por Guaman Poma, que eran tocados por mujeres; grandes, que eran
confeccionados con piel de puma u otorongo y llamados poma tinya y finalmente, los runa
tinya, confeccionados con piel humana.
El comps se marcaba tambin con cascabeles de plata o racimos de semillas que se ataban
a las piernas de los danzantes. En la cultura moche, los grandes seores o los dioses usaban
atados a sus cinturas grandes sonajas de oro, como las del Seor de Sipn.
Entre los grupos campesinos y en ciertas festividades o celebraciones soplaban en las
cabezas secas de venados como si fuesen flautas y marcaban con ellas los pasos de los
danzantes.

[editar] Literatura
Artculos principales: Literatura inca y Poesa inca

[editar] Lenguas del imperio

Artculos principales: Lenguas quechuas y Lenguas preincaicas

Lenguas preincaicas en el siglo XVI.

El imperio incaico era un estado multicultural y plurilingstico, que englobaba algunas de
las regiones de altsima diversidad cultural y lingstica como son el norte de Per, el sur de
Colombia y en menor medida el este de Bolivia. Algunas lenguas fueron ampliamente
usadas junto con las lenguas quechuas. Entre las lenguas ms importantes destacan algunas
que estuvieron asociadas a reinos preincacios de importancia. Una lista no extensiva de
lenguas regionalmente importantes es:

Idioma puquina, alrededor del lago Titicaca.

Idioma aimara, alrededor del lago Titicaca y en regiones circundantes.
Idioma mochica, en el noroeste de Per y la costa norte.
Idioma quingnam, en la costa central de Per.
Idioma chacha, en el territorio dominado por los chachapoyas.
Idioma cacn, en el sur del imperio.

[editar] Ciencia y tecnologa

[editar] Tecnologa militar
Los incas eran hbiles forjadores de metal, construyeron armas de bronce y objetos
domsticos. Construyeron hachas y mazas entre otros objetos militares: las mazas tenan
forma estrellada con un orificio al centro a fin de colocarla en un palo, reciban el nombre
de macanas. Saban tambin forjar el hierro,[cita requerida] pero lo usaban para objetos muy
decorativos, aunque tambin usaban para este fin el oro y la plata.

[editar] Astronoma
En la astronoma Inca destac el Sol, y su culto, parece ser una constante en las culturas de
la antigedad, sin duda por el rol que el astro rey cumple en el "calendario agrcola". Los
incas adoraban al Sol fundamentalmente para que les proporcionara abundantes cosechas.
Era una fuerza dominante y un smbolo de prestigio y poder.
En el Per el culto al Sol se oficializ debido a las invasiones incas. Estos, que adoraban al
Sol al extremo de afirmar que los gobernantes eran sus hijos, llevaban su religin a todos
los pueblos que iban sometiendo por medio de la guerra.
El Sol ("inti", en quechua), al que acostumbran representar por un gran disco de oro
circundado de rayos, era adorado en templos cubiertos totalmente de oro, como lo era el
Koricancha o "patio de oro" en la ciudad del Cuzco. Tambin se afirmaba que el maz eran
las lgrimas del Sol debido al color dorado que tiene el maz seco. Por lo tanto se ofrendaba
al Sol la bebida que se elaboraba con el maz: la chicha.
El culto al Sol tena su apoteosis en la Fiesta del Sol ("Inti Raymi" en quechua) que hasta
ahora se reproduce, todos los 24 de junio, en la ciudad del Cuzco.

Algunos cronistas afirman que los incas podan predecir eclipses.

El uso de la astronoma, como en muchas culturas de la poca, tuvo un alcance agrcola
desarrollado. Los incas eran capaces de separar las estaciones por pocas de sembrado y
cosecha para cada tipo de producto. Se logr esta herramienta mediante la utilizacin de
edificaciones de piedra (entre los que se encontraban los templos anteriormente
mencionados) alineadas con los ejes cardinales siendo el norte la gua referencial utilizada.

[editar] Medicina
La medicina que se practic en el incanato, estaba ntimamente ligada a la magia y la
religin. Todas las enfermedades se suponan provocadas por el desprendimiento del
espritu del cuerpo, a causa de un maleficio, un susto o un pecado. Los curanderos incaicos,
llegaron a realizar intervenciones quirrgicas, como trepanaciones craneanas (practicadas
anteriormente por la cultura Paracas), con el propsito de eliminar fragmentos de huesos o
armas, que quedaban incrustadas en el crneo, luego de accidentes o enfrentamientos
blicos. Uno de los instrumentos utilizados en la ciruga inca, fue el "Tumi" o cuchillo de
metal en forma de "T". Como anestesia se usaba la coca y la chicha en grandes cantidades y
se sabe que tambin conocieron el uso de las vendas.
Los mdicos kallawayas, tradicionales en la regin andina, han conservado una detallada
clasificacin antigua de las plantas y animales,37 que se considera proceden de la poca.
Estos kallawayas conocan la quina, una planta altamente efectiva contra la malaria.

[editar] Agrotecnia

Waru waru.
Se estima que los incas cultivaron cerca de setenta especies vegetales, entre ellas, papas
(Solanum tuberosum y otras), camotes (Ipomoea batatas), maz (Zea mays), ajes, algodn

(Gossypium barbadense), tomate, man ( Arachis hypogaea), oca (Oxalis tuberosa) y

quinua (Chenopodium quinoa).
Las principales tcnicas agrcolas, en cuanto a la disposicin de tierras fueron:

Andenes o terrazas, para evitar la erosin y aprovechar las laderas y cerros.

Waru waru, tcnica en la que se araban surcos alrededor de los cultivos y se les
llenaba de agua para crear un microclima ms estable que el ambiente.
Pozas secas que se llenaban en poca de lluvias. Era muy empleado en la costa. Se
les llamaba simplemente lagunas (qucha).

Tambin se resalta su tcnica de mejoramiento de especies. Supieron de la mayor influencia

de la temperatura del suelo que la del aire sobre las plantas, como lo atestigua el laboratorio
de Moray.
La ganadera, en cambio, fue menos favorecida. Esto se debi a la escasa fauna andina.
Utilizaron llamas como bestias de carga y |alpacas como fuente de alimentos y vestimenta.
La vicua fue tambin muy apreciada. Se crio tambin el cuy (Cavia porcellus), hasta hoy
uno de los principales potajes de la gastronoma andina.

[editar] Matemtica y escritura

Vase tambin: Matemtica inca

En el mbito matemtico los Incas destacaron principalmente por la capacidad de clculo

en el mbito econmico. Si bien en el incario se desarrollaron importantes sistemas de
medicin, son ms conocidos los quipus y yupanas, que representan la importante presencia
matemtica en la administracin incaica. Los quipus eran sistemas mnemotcnicos que
consistan en tiras anudadas; slo se anudaban los resultados de las operaciones
matemticas realizadas anteriormente en los bacos o yupana.
Los cronistas espaoles narran que los khipu kamayuqkuna lean en los nudos de los quipus
la historia de los incas, relatando nacimientos, guerras, conquistas, nombres de los nobles y
tiempos de tales eventos. "Son quipos unos memoriales o registros hechos de ramales, en
que diversos nudos y diversos colores significan diversas cosas. Es increble lo que en este
modo alcanzaron, porque cuanto los libros pueden decir de historias, y leyes, y ceremonias
y cuentas de negocios, todo eso suplen los quipos tan puntualmente, que admiran".38 La
escritura que subyace bajo los quipus an no ha sido descifrada. Existe en la actualidad un
estudio sobre la posible escritura inca, del ingls William Burns, que considera que fue de
carcter alfanumrico.

[editar] Vase tambin

Portal:Imperio inca. Contenido relacionado con Imperio inca.

Ejrcito incaico
Antiguo Per

Amrica precolombina
Guerra de subversin inca
Expansin del Imperio incaico
Caminos incaicos

[editar] Notas y referencias

[editar] Notas
1.
2.

Terence D'Altroy, The Incas, pp. 23.

NUEVOS DATOS SOBRE LA PREHISTORIA LOCAL EN LA
QUEBRADA DE TOLOMBN. PCIA DE SALTA. ARGENTINA. Autor: Vernica
I. Williams. Consultado 01-11-2010
3.
Los incas en Argentina
4.
Horizonte Inca. El Kollasuyu.
5.
Ortiguera, Toribio de 1586 Jornada del Ro Maran. Madrid : Atlas,
1968
6.
a b c Revista de Indias 2006. Volumen LXVI. N236. Consejo Superior de
Investigaciones Cientficas Pg.13-56. Historia y Memoria: La construccin de las
Tradiciones Dinsticas Andinas de Susan Elizabeth Ramrez. Texas Christian
University, Forth Worth.
7.
Hiltunen y como hace sus crticas a Zseminsky de Habich y Ponce
Sangins. Choquepuquio
8.
Manco Cpac
9.
Sinchi Roca
10.
Lloque Yupanqui
11.
Mayta Cpac
12.
Cpac Yupanqui
13.
Inca Roca
14.
Yahuar Hucac
15.
Huiracocha
16.
Amaru Inca Yupanqui Su existencia es rechazada y se considera el mismo
que Tpac Yupanqui.
17.
Tpac Yupanqui
18.
Huayna Cpac
19.
Huscar
20.
Atahualpa
21.
Diccionario geographico e historico das campanhas do Uruguay e
Paraguay" Pg.6-8
22.
Abdic en 1289 y pas el resto de su vida viviendo en un palacio.
23.
La mayora de los historiadores consideran que es el mismo que Tpac
Yupanqui.
24.
Cieza, 1553. "y cada capitana llevaba una bandera y unos eran honderos y
otros lanceros y otros peleaban con macana"
25.
Acosta, 1590
26.
Garcilaso, 1609

27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.

Mura, 1613
Pachacuti Yamqui, 1613
Guamn Poma, 1615
Cobo, 1653
Arco celeste se refera al arco iris.
Bandera Gay o Bandera del Tahuantinsuyo Terra.com
Cusco cambiar bandera El Comercio
a b Congreso de la Repblica del Per (ed.): "Bandera del
Tahuantinsuyo" (en espaol) (2003). Consultado el 4 de julio de 2011.
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[editar] Bibliografa

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[editar] Enlaces externos

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