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Tawantin Suyu
Imperio incaico
Imperio
14391533
Estandarte
Capital
Cuzco
1331S 7159O
Idioma principal
quechua
Otros idiomas
Religin
Religin inca
Gobierno
Incas
1438-1472
1472-1493
1493-1525
1525-1532
1532-1533
Historia
Pachactec forma el Tahuantinsuyo
Guerra civil entre Huscar y
Atahualpa
Conquista espaola
Pachactec
Tpac Yupanqui
Huayna Cpac
Huscar
Atahualpa
1439
1527-1532
1533
Superficie
1500
1.800.000 km2
Poblacin
1500 est.
Densidad
14.000.000
7,8 hab./km
Gentilicio: incaico(a).
El Imperio incaico o Tahuantinsuyo (del quechua Tawantin Suyu, 'las cuatro divisiones')
fue un estado precolombino situado en Amrica del Sur. Floreci en la zona andina del
subcontinente entre los siglos XV y XVI, como consecuencia del apogeo de la civilizacin
incaica. Abarc cerca de 2 millones de km entre el ocano Pacfico y la selva amaznica,
desde las cercanas de San Juan de Pasto en el norte hasta el ro Maule en el sur. El
Tahuantinsuyo fue el dominio ms extenso que tuvo cualquier estado de la Amrica
precolombina.1
Los orgenes del Imperio incaico se remontan a la victoria de las etnias cuzqueas (actual
Per) lideradas por Pachactec frente a la confederacin de estados chancas en el ao 1438.
Luego de la victoria, el curacazgo incaico fue reorganizado por Pachactec. El Imperio
incaico iniciara con l una etapa de continua expansin que sigui con su hermano Cpac
Yupanqui, luego por parte del dcimo inca Tpac Yupanqui, y finalmente del undcimo
inca Huayna Cpac quien consolidara los territorios. En esta etapa la civilizacin incaica
logr el mximo desarrollo de su cultura, tecnologa y ciencia, desarrollando los
conocimientos propios y los de la regin andina, as como asimilando los de otros estados
conquistados.
Luego de este periodo de apogeo el imperio entrara en declive por diversos problemas,
siendo el principal la confrontacin por el trono entre los hijos de Huayna Cpac: los
hermanos Huscar y Atahualpa, que deriv incluso en una guerra civil. Finalmente
Atahualpa vencera en 1532, sin embargo su ascenso al poder coincidira con el arribo de
las tropas espaolas al mando de Francisco Pizarro, que capturaran al Inca y luego lo
ejecutaran. Con la muerte de Atahualpa en 1533 culmin el Imperio incaico, sin embargo,
varios incas rebeldes, conocidos como los "Incas de Vilcabamba", continuaran la lucha
contra los espaoles hasta 1572 cuando fue capturado y decapitado el ltimo de ellos:
Tpac Amaru I.
El Tahuantinsuyo corresponde actualmente a territorios relativos al sur de Colombia,
pasando por Ecuador, principalmente por Per y Bolivia, la mitad norte de Chile y el
noroeste de Argentina. El imperio estuvo subdividido en cuatro suyos: el Chinchaysuyo
(Chinchay Suyu) al norte, el Collasuyo (Qulla Suyu) al sur, el Antisuyo ('Anti Suyu') al este
y Contisuyo ('Kunti Suyu') al oeste. La capital del Imperio fue la ciudad de Cuzco, en el
Per.
Contenido
La primera imagen del Inca en Europa. Pedro Cieza de Len. Crnica del Per, 1553.
[editar] Tiempo Sagrado
Tambin llamado Tiempo Sagrado, sus inicios se pierden en la leyenda de Manco Cpac,
hroe fundador y modelo de la dinasta Cuzco.
[editar] Manco Cpac y Mama Ocllo, leyenda inca
El sol, viendo el estado penoso de los hombres, cre una pareja: Manco Cpac el varn y
Mama Ocllo, su esposa y hermana; les entreg un bastn de oro y les orden ir por el
mundo para civilizar a los pobladores. Les encarg fundar una tribu, e implantar en sta, el
culto al dios sol.
Manco Cpac y Mama Ocllo salieron de las espumas del lago Titicaca, y avanzaron hacia el
norte. El bastn de oro les servira para encontrar el lugar ideal para la fundacin del
Imperio, pues en l se hundira el bastn hasta desaparecer.
Decidieron separarse, marchando Manco Cpac al norte y Mama Ocllo al sur del valle, para
convocar a la gente y someterla. Los habitantes de todo el valle no tardaron en reconocerlos
como seres sobrenaturales. Despus de un largo recorrido, el cetro se hundi en el cerro
Huanacauri. Manco Cpac y Mama Ocllo se establecieron all.
Manco Cpac mand a los que estaban con l instalarse en la parte alta del valle, que se
llam Hanan Cuzco; y Mama Ocllo coloc a los suyos en la parte baja o Hurin Cuzco.
Ambos ayudaron a mejorar el lugar; ensearon a los hombres que all vivan a trabajar la
tierra y a construir canales. A las mujeres Mama Ocllo les ense a coser, cocinar y hacer
telares.
[editar] Los hermanos Ayar
La leyenda de los hermanos Ayar es, probablemente, la que mejor explica la llegada de los
grupos humanos al Cuzco. Recogida en el siglo XVI por el cronista Juan de Betanzos
(seguramente a partir de los datos proporcionados por los parientes indgenas de su mujer),
se cree que ofrece informaciones excepcionales por venir directamente del seno de la lite
inca.
La leyenda de los hermanos Ayar cuenta cmo, despus de que Viracocha ordenara la
creacin del mundo, cuatro parejas (conformadas por cuatro hermanos y sus respectivas
esposas), salieron de la cueva de Pacaritambo (Casa del Amanecer o Casa de la
Produccin). Estas parejas fueron: Ayar Cachi y Mama Huaco; Ayar Uchu y Mama
Ipacura; Ayar Auca y Mama Rahua; y, finalmente, la ms importante de ellas, Ayar Manco
y Mama Ocllo.
Los hermanos, de acuerdo con este relato, salieron lujosamente vestidos y se dirigieron al
cerro Huanacaure, en cuyas faldas sembraron papas. Una vez que estuvieron all, Ayar
Cachi, lanz unas piedras con su honda, quebrando cuatro cerros. Temerosos ante la fuerza
de Ayar Cachi, lo encerraron en Pacaritambo y regresaron a Huanacaure. Tras vivir durante
un ao en este lugar, estos personajes singulares se dirigieron al Cuzco, hasta que al final
abandonaron a Ayar Uchu en Huanacaure.
Este se dirigi finalmente hacia el Sol (Inti), quien le orden, a su vez, que Ayar Manco
cambiara su nombre por el de Manco Cpac. Una vez transmitida la orden, el abandonado
Ayar Uchu qued convertido en un dolo de piedra.
Por eso, al Cusco llegaron nicamente Manco Cpac, Ayar Auca y las cuatro mujeres.
Todos ellos se establecieron en el lugar, despus de que Alcaviza, jefe de los pobladores
cusqueos, los reconociera e identificara como hijos del Sol. Una vez en el Cusco,
construyeron una casa en el lugar donde se encuentra el Coricancha y se dedicaron a
sembrar maz.
estableci en la parte baja de la ciudad. De este modo se inici la dinasta de los Urin
Cuzco. Poco tiempo despus orden la construccin de la primera residencia de los incas, el
Inticancha o Templo del Sol. Su hermana y esposa fue Mama Ocllo.
De escasa movilidad; se tienen pocas noticias de sus sucesivos reinados: Sinchi Roca, quien
habra gobernado desde 1230 a 1260 sin conseguir una expansin significativa en el
entonces reino cuzqueo; Lloque Yupanqui, que culminara su gobierno en 1290 con el
mrito de llegar a concretar diversas alianza con distintos pueblos circundantes a los incas;
Mayta Cpac reconocido por su victoria ante los acllahuiza y que culminara su reinado
alrededor de 1320; y Cpac Yupanqui, el primer conquistador, a quien se debe la victoria
ante los condesuyo. Este perodo habra durado aproximadamente 80 aos, inicindose
aproximadamente en 1230 d.C. (ao en que comienza el reinado de Sinchi Roca), hasta
1350 d.C. (ao en que culmina con el gobierno de Cpac Yupanqui).
Una visin etnohistrica ms general de este perodo describe que los incas llegaron al
Cuzco alrededor del siglo XIII d.C. y, en el siglo siguiente, lograron imponerse a las
poblaciones ms cercanas al valle cusqueo. Desde su llegada al Cuzco, los incas se
habran mezclado con algunos de los pueblos que habitaban el lugar y expulsado a otros.
Habran organizado su predominio al hacer alianzas con distintos curacas estableciendo
relaciones de parentesco y al enfrentarse en guerras. A estas prcticas, que continuaron, se
sumaron otras como el acopio de excedentes y mano de obra y la prctica de la
redistribucin. Para entender esta situacin habra que considerar, adems, que el prestigio
religioso que acompa a los incas fue la piedra angular de la eficacia de todos los
mecanismos de expansin que emplearon en esta poca.
Se denomina preestatal a esta etapa, porque en ningn momento surgi en s una slida idea
de estado o nacin inca; sino an exista la idea andina de considerarse una macroetnia, si
bien esto cambiara al extenderse significativamente el territorio de la etnia luego del
reinado de Cpac Yupanqui y sus diversas conquistas. El fin de este periodo coincide con el
fin de la dinasta de los gobernantes Urin Cuzco (Rurin Qusqu), quienes vieron en Cpac
Yupanqui a su ltimo representante.
Con Pachactec se inicia el modelo imperial, Amaru Inca Yupanqui, Tpac Inca Yupanqui,
Huayna Cpac.
[editar] Reinado de Pachactec
El 9 Inca.
Artculo principal: Pachactec
El 10 Inca.
Artculo principal: Tpac Yupanqui
Fue un destacado militar que logr importantes victorias durante el gobierno de su padre
Pachactec. En 1471 asumi el trono y ampli las fronteras del imperio hacia el sur, hasta
llegar al ro Maule en Chile. Tambin someti al reino Chim y a algunos pueblos del
altiplano y del norte argentino. Sofoc la resistencia de los chachapoyas y avanz por el
norte hasta Quito. Quiso incursionar en la selva, pero una rebelin de los collas lo oblig a
desviarse hacia el Collao. Mejor la recaudacin de los tributos y nombr nuevos
gobernantes visitadores (tuqriq). Muri en 1493.
El 11 y ltimo Inca.
Artculo principal: Huayna Cpac
Se le considera el ltimo gran emperador del incario. Durante su gobierno, continu la
poltica de su padre, Tpac Inca Yupanqui, en cuanto a la organizacin y fortalecimiento del
estado. Para conservar los territorios conquistados tuvo que sofocar en forma sangrienta
continuas sublevaciones. Derrot a los chachapoyas y anexion la regin del golfo de
Guayaquil, llegando hasta el ro Ancasmayo (Colombia). Estando en Quito, enferm
gravemente y falleci en 1525. Algunas crnicas espaolas postulan que adems ampli las
fronteras del imperio ms hacia el sur, y que incluso habra llegado hasta el ro Biobo en
Chile; aunque este lmite ms austral no ha sido comprobado arqueolgicamente, y no es
aceptado histricamente. Con su muerte se inici la decadencia del imperio.
Huscar no estuvo de acuerdo con el testamento de Huayna Cpac, ya que se crea con
derecho de heredar todo el Imperio inca segn las leyes, costumbres y tradiciones incarios.
Huscar se enfrent en 1531 despus de muchos aos de paz a su medio hermano
Atahualpa, quien tambin se consideraba legtimo heredero del trono en la regin de Quito.
Muy pronto importantes regiones del imperio fueron sacudidas por sangrientas batallas
entre tropas cusqueas y quiteas, que terminaron con la victoria final de los ltimos.
Huscar fue tomado prisionero y muerto posteriormente por orden de Atahualpa.
Hijo de Huayna Cpac con la noble incaica Tocto Ocllo Coca. Tras la muerte de su padre,
se convirti en gobernador de la ciudad de Quito. Bien sea al temor que le tena a su
hermano Huascar o la ambicin de convertirse en emperador se proclam emperador en
Quito y as inici la guerra de sucesin Inca. Sus tropas, dirigidas por Chalcuchmac y
Quizquiz, derrotaron al ejrcito de Huascar en la batalla de Cotabamba (Apurmac) y
entraron triunfantes al Cuzco. Enterado de la victoria, Atahualpa march a Cajamarca para
ser coronado inca. En el trayecto fue aclamado por los pueblos del norte. Sin embargo, al
llegar a Cajamarca, fue tomado prisionero por los espaoles en la batalla de Cajamarca. Era
el ao 1532. Este hecho marc el fin del Imperio incaico.
En contra de lo pensado, Atahualpa (que gobern de facto entre 1532 - 1533), no forma
parte de la capaccuna al nunca ceir la mascaipacha. Por lo tanto es impropio llamarle
Sapa Inca, como algunas veces se le titula. Quito fue incendiada por completo por el
general Rumiahui en 1534, antes de la llegada de los espaoles a la ciudad en busca de los
tesoros del imperio, y fundada nuevamente por el espaol Sebastin de Benalczar sobre las
cenizas del pueblo inca el 6 de diciembre de 1534.
Lmites del Imperio inca: por el norte llegaba hasta Pasto (Colombia) y por el sur hasta
Talca (Chile), en el ro Maule.
Fue la regin andina, debido a la presencia de la cordillera de los Andes, se caracteriza por
la diversidad de su ecologa: costas desrticas, parajes tropicales, altiplanos secos y fros
que a simple vista parecen uno de los ambientes menos propicios para la vida del hombre.
Sin embargo, los hombres que la habitaron han demostrado a lo largo de muchos siglos, ser
capaces no slo de sobrevivir en tales circunstancias, sino tambin de dominar el medio
geogrfico y de crear una serie de civilizaciones florecientes. La ms famosa de ellas fue el
Imperio inca, que ocup un vasto territorio de Amrica del Sur, que comprende los actuales
o partes de los territorios de las Repblicas de Per, Ecuador, occidente de Bolivia, norte de
Argentina, norte de Chile y el sur de Colombia. Tambin dominaron el mar; posiblemente
llegando hasta la Polinesia.
Es sobre este territorio y sobre las caractersticas sealadas, que se desarroll poltica,
social, cultural y militarmente, el Imperio del Tahuantinsuyo, dominando y domesticando
todos los pisos ecolgicos descritos y actuando como verdaderos ecologistas, an antes de
que estos conceptos fueran parte de los temas de discusin. Aparte de los conceptos
anteriores, los Incas como gobernantes, fueron los primeros estadistas de la Amrica, ya
que el gobierno de todos ellos, fue para beneficio de los sbditos del imperio: nunca el
imperio pas hambre, abusos ni injusticias; a pesar que la sociedad incaica era piramidal,
siempre la cabeza actu en beneficio del pueblo, que era la razn de ser del Estado Inca,
por mandato del dios Inti.
Aunque todava no se esclarece del todo se ha deslizado la hiptesis de que los incas
habran llegado a Oceana, concretamente a islas de la Polinesia, como la Isla de Pascua en
la que dejaron topnimos, costumbres y vestigios arquitectnicos, hay inclusive una
leyenda del arribo de un inca hasta con el nombre casi exacto en otra isla de la polinesia.
Humahuaca', con probable cabecera en Tilcara, llegando por el norte hasta Talina,
actualmente en el Sur de Bolivia. Habitada por mitimes chichas.
Chicoana o Sikuani, habitada por los pulares, se extenda por el piso de puna de
Atacama y la parte septentrional de los valles Calchaques hasta cerca de Seclants
y abarcaba probablemente desde las Salinas Grandes de Jujuy hasta el sur de La
Paya en Salta, donde estaba su capital la antigua Chicoana.
Quire-Quire o Kiri-Kiri, que comprenda el resto de los valles Calchaques
comenzando en Pompona (hoy La Angostura), todo el valle de Santa Mara y los
valles de Andalgal, Hualfn y Abaucn. Habitada calchaques y yocaviles y por un
gran nmero de mitimes, tena dos asientos principales en Shincal y en Tolombn.
Tucumn o de Tucma, comprenda los valles orientales y las sierras subandinas.
La provincia ms meridional, probablemente se extenda desde La Rioja hasta las
montaas del Cordn de Plata, alcanzando el cerro Tupungato en Mendoza y quizs
formaba parte, con el nombre de Cuyo o Kuyun de la provincia de Chile o Chili.3 4
tierras de lo que hoy es Saraguro, donde debieron esperar la llegada de refuerzos para poder
iniciar la campaa. Esta vez considerando la inmensa superioridad de los incas, los Caaris
prefirieron pactar y someterse a las condiciones impuestas por estos. Despus de esto Tupac
Yupanqui fund la ciudad de Tomebamba, actual ciudad de Cuenca, es en esta ciudad
donde nacera Huayna Cpac.
[editar] Los incas en el Per
En el territorio del Per los incas ocuparon la costa, sierra y selva alta (aproximadamente la
mitad de la superficie total del pas).
A comienzos del siglo XIII inicia la historia inca desde Cusco como capital con Manco
Cpac como fundador. Los incas tuvieron desde entonces tres expansiones siendo la tercera
la mayor pues se desarroll primero hacia el norte empezando con el centro-oeste de Per
hasta el sur de Colombia, y despus hacia el sur empezando con el sur de Per hasta el
centro de Chile. En el siglo XV el Sapa inca Pachactec dividi Tawantinsuyo tomando la
capital como punto de referencia en cuatro suyos: Chinchaysuyo, Contisuyo, Antisuyo y
Collasuyo.
En 1525 se inicia una guerra civil entre Huscar y Atahualpa por la sucesin al trono,
ganando esta disputa Atahualpa, pero quedando el imperio enfrentado e inestable. En estas
circunstancias llegan los espaoles quienes en Cajamarca capturan sorpresivamente a
Atahualpa en una entrevista en 1532.
Hacia el sureste, el Imperio incaico lleg a cruzar la cordillera de los Andes (lo que en
geopoltica moderna se conoce como encabalgarse), llegando un tanto ms all de lo que
ahora se conoce como las ciudades de Salta y Tucumn en Argentina. El territorio inca de
la actual Argentina, conform una zona especial que se denomin Tucma o Tucumn, que
abarcaba las actuales provincias de La Rioja, Catamarca, Tucumn, Salta y Jujuy.
Hacia el sur, existen pruebas de que el Imperio incaico lleg a abarcar hasta el Desierto de
Atacama (regin III) en dominio efectivo pero con avanzadas hasta el ro Maule (actual
regin VII de Chile), donde debido a la resistencia de los Purumaucas (subgrupo del pueblo
Picunche, pertenecientes a la etnia Mapuche) no pudo seguir avanzando.
Hacia el oeste, si bien el Imperio incaico limitaba con el Ocano Pacfico, hay quienes
adems postulan que los Incas habran incluso llegado a mantener, a pesar de las
limitaciones navales de la poca, una cierta relacin comercial con algn pueblo
desconocido de la lejana Polinesia (Oceana). El tema ha sido estudiado por Jos Antonio
del Busto en una reciente publicacin. Una de las personas que defendi esta teora fue el
difunto explorador difusionista noruego Thor Heyerdahl.
Su capital se encontraba en la ciudad del Cuzco que, segn la Constitucin peruana, es la
"capital histrica" de Per, en donde los cuatro suyus se encontraban.
[editar] Divisin poltica: Suyos o regiones
Mapa del Tahuantinsuyo: Chinchaysuyo (en rojo), Collasuyo (en azul), Antisuyo (en verde)
y Contisuyo (en amarillo).
Los cronistas afirmaron que el Tahuantinsuyo estuvo dividido en cuatro distritos conocidos
como suyos (del quechua suyu): Chinchaysuyo, Antisuyo, Collasuyo y Contisuyo. El centro
de esta divisin era el propio Cuzco. Se ha atribuido al inca Pachactec la creacin de este
sistema de organizacin del territorio; sin embargo sabemos que se trataba de una prctica
que antecedi al gobierno de este gran reformador. Antes de consolidarse el dominio del
inca en el Cuzco, el espacio en torno de esta ciudad estuvo tambin dividido en cuatro
partes. Las divisiones entonces correspondan a los territorios de los seoros del rea.
Cuando Manco Cpac y sus clanes se establecieron en la zona, crearon los cuatro suyus
incas a partir de esta divisin.
Un tema que an es motivo de discusin entre los investigadores es aquel de la extensin y
los lmites de cada suyu. Como hemos visto, la expansin inca se inici con Pachactec,
quin conquist los curacazgos del rea cercana al Cuzco: los soras, lucanas y tambos.
Otros lderes militares como su hermano Cpac Yupanqui, y posteriormente Tpac
Yupanqui y Amaru Tpac, continuaron las conquistas, mientras Pachactec permaneca en
el Cuzco. Por ejemplo, Cpac Yupanqui habra reconocido y visitado en la costa los valles
de Chincha y Pisco, mientras que en la sierra central llegara hasta Jauja. Tpac Inca
continu la conquista del Chinchaysuyu hasta la regin de los caaris (Tumibamba);
mientras que Amaru Tpac y otros lderes militares conquistaron el Collasuyu hasta
Chincha y el Contisuyo hasta Arequipa. Sin embargo, an no sabemos si la franja costera
entre Ica y Tarapac fue conquistada en esta poca o despus, luego de que Tpac Yupanqui
asumiera el mando supremo del Estado inca. Por otro lado durante los tiempos de Tpac
Yupanqui la frontera norte se estableci cerca de Quito; mientras que la frontera sur se fij
en el ro Maule, al sur de Santiago de Chile. Durante el gobierno de Huayna Cpac se
conquistaron nuevas regiones en el Ecuador y el sur de Colombia (Pasto). Estos son en
general los lmites conocidos del Tahuantinsuyu. El punto menos preciso es el relativo a la
regin amaznica, donde es difcil precisar los alcances que tuvieron las incursiones incas.
Suyu
Mapa
Chinchaysuyo
(Chinchay
suyu)
Antisuyo
(Anti suyu)
Contisuyo
(Kunti suyu)
Descripcin
Ubicacin: Se ubicaba en el cuadrante noroeste de la
capital (Cuzco).
Grupo: Perteneca al grupo Hanan -alto(Hanansuyo, Hanan suyu).
Otros: Era la regin principal.
Ubicacin: Se ubicaba en el rea de la ceja de selva al
noreste de la ciudad del Cuzco.
Grupo: Perteneca al grupo Hanan -alto(Hanansuyo, Hanan suyu).
Otros: Limitaba con la selva amaznica.
Ubicacin: Estaba situado en la vecindad de
Arequipa.
Grupo: Perteneca al grupo Hurin -bajo- (Hurinsuyo,
Hurin suyu).
Otros: Era la regin ms pequea.
Collasuyo
(Qulla suyu)
[editar] El Inca
Artculo principal: Inca
A estos gobernantes, a los que se atribua un origen divino, se les suele asociar los ttulos de
apu inca y sapa inca: "divino inca" y "nico inca", respectivamente.
La "Capac cuna" era la lista oficial de gobernantes de la civilizacin inca. Se especula que
existieron ms gobernantes de los que sta acepta y que varios fueron borrados de la
historia oficial del imperio por distintos motivos. En total, fueron doce los emperadores
incas. Inicindose en 1197, ao de la fundacin del imperio.
Nmero de
gobernantes
Acosta
17
Anello Oliva
13
10
Annimo de 1552
Betanzos
13
Valera
Cabello Balboa
13
Cieza de Len
14
Cobo
13
Crdoba y Salinas
Dvila Briceo
12
Estete
Garcilaso
14
14
Las Casas
13
Molina, el Cuzqueo
Montesinos
c. 105
Morua
12
Ondegardo
12
Quipucamayos
12
Santa Clara
13
Santa Cruz
13
Santilln
11
Sarmiento
12
Vsquez de Espinoza
14
Fecha de
nacimiento
Reinado
Duracin de su reinado
Pginas
(aos)
Manco Cpac
521
c.565-656
100
60-62
Sinchi Roca
548
656-675
19
63
675-786
111
65
Mayta Cpac
786?-890
104?
69
891-985
89
70
Inca Roca
985
?-1088
72
Yahuar Hucac
<1069
>1088-1184 96
81
Viracocha
<1166
c.1184-1285 101
86
Pachactec
1066
1088-1191
103
139
1191-1258
67
153-154
Huayna Cpac
1464-1524
60
169
778
1444
Huscar
1493
1524-1533
189
En la actualidad las cifras de Sarmiento son totalmente rechazadas, por tres razones
principales:
Duracin
Pginas
(aos)
Manco Cpac
c.945-1006
61
264, 270
Sinchi Roca
1006-1083
77
275, 280
78
286
Mayta Cpac
1161-1226
65
289
80
291
Inca Roca
1306-1356
50
294
Yahuar Hucac
1356-1386
30
493
Viracocha
1386-1438
50
301
Pachactec
1438-1473
35
354
20
Huayna Cpac
1493-1525
32
294
Huscar
1525-1532
Atahualpa
1532-1533
Sapa Inca
Fecha de reinado
Manco Cpac
1150-11788
Sinchi Roca
1178-11979
Lloque Yupanqui
1197-124610
Mayta Cpac
1246-127611
Cpac Yupanqui
1276-132112
Inca Roca
1321-134813
Yahuar Hucac
1348-137014
Huiracocha
1370-143015
Pachactec
1430-1478
1478-1485 o 148817
Huayna Cpac
1488-152518
Huscar
1525-153219
Atahualpa
1532-153320
Sapa Inca
Duracin
(aos)
Fecha de reinado
Duracin
Fecha de muerte
(Garcilazo)
(Garcilazo)
(aos)
Manco Cpac
1021-1062
30
1054
36
Sinchi Roca
1062-1091
30
1084
30
35
1114
30
Mayta Cpac
1126-1156
30
1152
38
41
1194
42
51
1246
52
40
1281
35
Inca Roca
1197-1249
22
Yahuar Huacac
1249-1289
Viracocha
1289-1340
1333
52
Inca Urco
1340
(11 das)
Pachactec
1340-1400
60
1385
52
1425
40
36
1470
45
Huayna Cpac
1475-1525
50
1520
50
Huscar
1526-1532
1528
Atahualpa
1532-1533
1 ao y 4 meses
1533
6 aos rey de Quito
Inca Yupanqui
1400-1439
23
Estas cifras son muy cuestionadas en la actualidad, ya que no coinciden con las fechas de
actos importantes y decisivos (como algunas conquistas, las fechas no son coincidentes,
hasta las fechas del reinado de un Sapa Inca y una conquista que se sabe que ha realizado
varan incluso siglos). Adems estas cifras no coinciden con el perodo de los incas
histricos.
[editar] Consejo imperial
El mximo organismo dedicado a la asesora del emperador Inca. Integrado por ocho
personas:
[editar] Estandarte
Segn algunas crnicas24 25 26 27 28 29 30 habra existido una ensea o estandarte (unancha)
imperial inca, lo cual ha dado pie a que se sostenga que hubo una suerte de bandera del
imperio incaico. Sin embargo, tal interpretacin es incorrecta, por cuanto el estandarte no
representaba al estado inca sino al emperador, quien pintaba en ste sus armas y divisas
personales. En todo caso, se conoce que esta ensea era utilizada por las huestes incaicas
junto al emperador.31
El guion o estandarte real era una banderilla cuadrada y pequea, de diez o doce palmos de
ruedo, hecha de lienzo de algodn o de lana, iba puesta en el remate de una asta larga,
tendida y tiesa, sin que ondease al aire, y en ella pintaba cada rey sus armas y divisas,
porque cada uno las escoga diferentes, aunque las generales de los Incas eran el arco
celeste y dos culebras tendidas a lo largo paralelas con la borda que le serva de corona, a
las cuales sola aadir por divisa y blasn cada rey las que le pareca, como un len, un
guila y otras figuras. Tena por borla el dicho estandarte ciertas plumas coloradas y largas
puestas a trechos
Bernab Cobo, Historia del Nuevo Mundo (1609)
imperio incaico. Sin embargo, segn la historiografa peruana, en el imperio inca no existi
el concepto de bandera, y por tanto ste nunca tuvo una. As lo ha afirmado la historiadora e
investigadora del Tahuantinsuyo Mara Rostworowski, quien al ser consultada sobre esta
ensea multicolor seal tajantemente: "Les doy mi vida, los Incas no tuvieron esa
bandera. Esa bandera no existi, ningn cronista hace referencia a ella".32
Otras investigaciones sealan incluso que esta bandera fue creada recin en 1973 para
conmemorar el aniversario de una emisora radial de la ciudad del Cusco llamada Radio
Tahuantinsuyo, y que de all se habra extendido su uso hasta que la Municipalidad
Provincial del Cusco la adopt oficialmente como emblema de la ciudad en 1978.33 En esta
misma lnea se pronuncia el propio Congreso de la Repblica del Per, cuando seala que
los orgenes de esta falsa bandera del Tahuantinsuyo se remontan recin a las primera
dcadas del siglo XX cuando algunos autores, especialmente indigenistas, la mencionan y
describen como supuesto emblema del Imperio de los incas. Al haberla asumido Radio
Tahuantinsuyo como emblema de la radioemisora, la confusin se extendi y el error se
difundi masivamente.34
"El uso oficial de la mal llamada bandera del Tahuantinsuyo es indebido y equvoco. En el
mundo pre-hispnico andino no se vivi el concepto de bandera, que no corresponde a su
contexto histrico".
Academia Nacional de la Historia del Per.34
La palabra ayllu de origen quechua y aymara significa entre otras cosas: comunidad,
linaje, genealoga, casta, gnero, parentesco. Puede definirse como el conjunto de
descendientes de un antepasado comn, real o supuesto que trabajan la tierra en forma
colectiva y con un espritu solidario.[cita requerida]
El ayllu fue la base y el ncleo de la organizacin social del Tahuantinsuyo. Los ayllus
crean que descendan de un antepasado comn, por lo cual los unan lazos de parentezco.
Este antepasado poda ser mtico o real; y en todos los casos, los ayllus, conservaban un
mallqui (momia) al cual rendan culto y por medio del cual daban sentido a sus
relaciones.35 Adems del mallqui, los miembros de un ayllu tenan divinidades tutelares
comunes y tributaban a la tierra de forma comn.35
Un ayllu posea ganado, tierras y agua al que todos sus miembros tenan derecho siempre y
cuando cumplieran obligaciones establecidas entre los miembros. Cada ayllu manejaba el
tamao de sus tupus (unidad de medida de la tierra), cada tupu entregado deba ser
trabajado para no perder el derecho sobre la tierra. En la actividad agrcola los miembros
del ayllu se ayudaban mutuamente; el hecho de pertenecer al ayllu les daba derecho a
recibir ayuda en el caso que su propia familia nuclear no fuera suficiente; esta ayuda
[editar] La dualidad
El principio bsico organizativo de las sociedad incaica fue la dualidad, esta dualidad se
basaba en relaciones de parentesco. Los ayllus, durante el Tahuantinsuyo, comprendan dos
parcialidades que podan ser hanan o urin, alaasa o massaa, uma o urco, allauca o
ichoc; segn Franklin Pease estas palabras se entendan como alto o bajo, derecha o
izquierda, masculino o femenino, dentro o fuera, cerca o lejos y delante o
detrs.35
Los cronistas espaoles describieron a los curacas en parejas pero sin especificar la
dualidad debido a que esta forma de organizacin era desconocida en Europa. En 1593 se
describieron curacazgos divididos en dos mitades, en los cuales cada mitad tena un curaca
al frente; esta situacin se describi de los curacazgos de Acar, Lima y los curacazgos
Lupacas del Collao y Tarata.35
Tambin existieron curacazgos en donde gobernaban mujeres con su segunda persona,
estos datos provenan de los curacazgos de Coln. En el Cuzco suceda lo mismo, basando
su organizacin en el principio de dualidad.35
Los europeos documentaron dinastas cuzqueas: Hanan Cuzco y Urin Cuzco,
describindolas como dinastas sucesivas en las que se divida el Cuzco; los espaoles
fueron incapaces de identificar el gobierno dual por lo cual colocaron una dinasta como
antecedente de la otra.35 En otras regiones del Tahuantinsuyo se prefera otras
denominaciones para las partes de la dualidad; las regiones aymaras prefirieron alaasa masaaa, otros grupos cercanos al lago Titicaca prefirieron uma - urco indicando lejana
o cercana a fuentes de agua (lago o ros); al norte del Tahuantinsuyo se prefera allauca ichoc (izquierda-derecha).35
Las funciones que cumplan cada parte son poco claras. Las crnicas no describen las
funciones especficas que cumplan los jefes tnicos de cada mitad. Lo que s se describe es
que uno de los jefes estaba subordinado al otro; Rostworowski describe que en el caso del
Cuzco la mitad de arriba era ms importante pero en el caso de Ica la mitad de abajo lo
fue.35
Pease seala que ambas mitades se integraban por la reciprocidad. En el Cuzco, hanan y
urin eran opuestos y a su vez complementarios como las manos humanas (yanantin).
An as, es difcil deducir cuales eran las funciones de cada parte, lo nico que queda claro
es que ambas partes se complementaban y existan obligaciones recprocas entre ambas.35
Representantes
Inca
Nobleza
Ayllu
Segn crnicas de Pedro Pizarro, los jorobados habran sido utilizados como bufones de la
corte y las mujeres acompaaban a sus hombres en la prestacin de servicios, tanto para la
guerra como para las labores agrcolas.35
[editar] Los Mitmaqkuna
Fueron pobladores que eran trasladados a otras regiones junto con sus familias y bajo el
mando de su jefe tnico, estas poblaciones permanecan en territorios alejados por un
tiempo determinado cumpliendo tareas asignadas por el estado o por sus mismos jefes.
Estos grupos no perdan sus derechos comunales, adems mantenan lazos de reciprocidad
y parentezco. Segn las crnicas, los mitmaqkuna mantenan sus vestidos y tocados
utilizados en sus pueblos de origen, adems se trasladaban llevando consigo sus bienes.35
La institucionalidad de los mitmaq existi antes de la expansin incaica, y surgi de la
necesidad de los pueblos andinos de acceder a otros pisos ecolgicos y explotar recursos
diversos que complementaran su alimentacin. Durante la poca de mayor expansin del
Tahuantinsuyo hubo transformaciones en la institucionalidad de los mitmaq, puesto que
los movimientos migratorios se hicieron a distancias ms largas y masivas, impidiendo que
el grupo de mitmaqkuna contine en contacto con su ncleo de origen.35
Se trataba de poblaciones transplantadas con el objetivo de producir bienes que luego seran
redistribuidos. En algunos casos la poblacin era trasladada como muestra de confianza y
en otros como castigo; la diferencia radicaba en las condiciones de vida de unos y otros
(castigados y premiados). Cieza de Len afirma que existieron miembros de la lite
cuzquea que fueron trasladados con sus familias para ensear el idioma y tradiciones
incaicas, estos eran elegidos como muestra de confianza y se les daba chacras, casas,
ddivas, objetos de lujo, honores e incluso mujeres en seal de recompensa por tener que
viajar lejos del Cuzco.35
[editar] Yanakunas
Los yanakuna o simplemente yanas, son un grupo poblacional difcil de difinir en tanto
que eran poblaciones extradas de su grupo tnico para labores especficas pero que en
algunos casos tuvieron funciones gubernamentales importantes llegando, en algunos casos,
a ser curacas y a tener inclusive acllas otorgadas por el inca.35
Bsicamente los yanakuna fueron poblacin escogida por sus habilidades para prestar un
servicio especial, se documentan grupos yanakuna llevados desde Chan Chan al Cusco para
sus servicios metalrgicos, as como grupos Caaris trasladados al valle de Yucay para el
cultivo del maz. En el caso de la produccin maicera de los caaris de Yucay, sirvi para la
alimentacin directa de las panacas cuzqueas.35
La institucionalizacin de este grupo poblacional est documentado a travs de relatos
recogidos por los cronistas europeos. Segn algunos relatos los yanas fueron poblacin
que se rebel y a la que se le perdon su vida a cambio de servir perpetuamente al soberano
inca, esta rebelin sucedi en Yanayaco; segn la leyenda, justo cuando iban a ser
ejecutados Mama Ocllo intercedi por ellos y pidi que estuvieran a su servicio. Segn
Rostworowski el inca entregaba poblacin yana a la coya cuando al momento de casarse.
La poblacin yana tambin era entregada por el inca a otros curacas para servicios
especiales, en este caso hacan lo que ordenaba la persona a las que estaban a cargo. Los
yanas estaban repartidos en casi todo el Tahuantinsuyo, se documentan yanas al cuidado
de las momias de los soberanos incas; asimismo el sol y las huacas tenan yanas a su
servicio (Cieza de Len describe a los yanas al cuidado de las huacas de Huanacaure y
Huarochir).
Los primero europeos identificaron a los yanas como poblaciones sin derechos,
comparndolos con la concepcin de esclavos que exista en la Europa de aquellos aos.
Sin embargo existe informacin que descarta esta posibilidad que fue publicada por J.
Murra; esta informacin seala que los yanas tenan derecho a recibir tierras para su
sustento. Invetigaciones de W. Espinoza sealan que el estatus de yana era algo comn
antes del Tahuantinsuyo y su nmero fue aumentando a medida que el territorio se extenda.
[editar] Pias
Algunos estudiosos los identifican como esclavos, y a pesar de no aparecer en las crnicas
se sabe de ellos pues estaban descritos en los diccionarios quechuas. Segn investigaciones
de Rostorowsky, estos diccionarios se menciona que los pinakuna fueron prisioneros de
guerra y ocupaban un nivel inferior en la escala del Tahuantinsuyo. Segn W. Espinoza,
seala que la institucionalizacin de los piakuna es tarda y quien la institucionaliz fue
Huayna Capac; a partir de este periodo todo aquel prisionero de guerra que no adminta su
derrota pasaba a formar parte de los piakunas. As sucedi con algunos grupos de
pastos, carangues, cayambes, quitos, caaris y chachas.35
La situacin de los piacunas fue extensiva para sus parejas e hijos, quedando como
propiedad del estado Inca, envindolos a trabajar en zonas de difcil acceso, generalmente
en cocales de la selva de montaa; existen evidencias de que el estado tambin les
proporcionaba tierras para su propia subsistencia.35
Waranqa kamayuq
1.000 familias
Pichqa waranqa kamayuq 5.000 familias
Hunu kamayuq
10.000 familias
[editar] Culturas conquistadas por los Incas
Aimaras
o Lupacas, Pacajes, Collas,...
Chanca
o Chancas, Anqaras
Wankas
Conchucos
Huaylas
Tallanes
Bracamoros
Lambayeques
Chinchas
Chimes
Caaris
Quitus
Chachapoyas
Caxamarca
o Cajamarcas, Huamanchucos, Huambos, Chotas, Cutervos,...
Hasta el siglo XIX, y en menor medida hoy en da, el norte de Per sigui siendo una
regin muy diversa en trminos lingsticos. Incluyendo un gran nmero de familias y
lenguas aisladas mal documentadas. Entre ellas las lenguas preincaicas de la cuenca del
Maran una buena muestra, que slo pasaron a formar parte del imperio bajo Huayna
Cpac.
Los incas no slo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados, usaron un sistema
ingenioso para cultivar las laderas de los cerros, esta tcnica consista en formar terrazas,
denominadas andenes, que rellenaban con tierra vegetal que era contenida con muros de
piedra. Adems de la lana que les proporcionaban los auqunidos, sembraron, cosecharon y
usaron el algodn para la confeccin de su vestimenta. En las tierras correspondientes a la
selva alta, sembraron y cosechaban la hoja sagrada: la coca.
Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. Para mantener tal cantidad
de tierras sembradas, los incas fueron grandes ingenieros hidrulicos: mucho de los canales
de regada de la sierra an hoy, funcionan perfectamente e irrigan las nuevas tierras de
cultivo.
Existi una marcada diferenciacin entre las tierras del estado y las destinadas al culto,
stas eran administradas independientemente y sus cosechas eran almacenadas por
separado. Inti, Mamaquilla, Chuquiilla, Pachamama tenan tierras asignadas a su culto, as
como tambin los santuarios de los antepasados mticos como Huanacaure; adems el
estado, en muchos casos, asign tierras a las deidades de las etnias conquistadas. La mano
de obra para el trabajo de las tierras estatales y de culto se obtuvo de la mita.35
[editar] Agricultura
Artculo principal: Agricultura en el Imperio inca
Al ser los Andes una sociedad predominantemente agrcola, los incas supieron aprovechar
al mximo el suelo, venciendo las adversidades que les ofreca el accidentado terreno
andino y las inclemencias del clima. La adaptacin de tcnicas agrcolas que ya se
empleaban con anterioridad en distintas partes, permiti a los incas organizar la produccin
de diversos productos, tanto de la costa, sierra y selva, para poder redistribuirlos a pueblos
que no tenan acceso a otras regiones. Los logros tecnolgicos, alcanzados a nivel agrcola,
no hubieran sido posibles sin la fuerza de trabajo que se encontraba a disposicin del Inca,
as como la red vial que permita almacenar adecuadamente los recursos ya cosechados y
repartirlos por todo su territorio.
Herramientas agrcolas
Los antiguos peruanos del Cuzco para realizar sus labores agrcolas utilizaron, como no
tenan yunta por la falta de animales, el arado de traccin humana que denominaban la
tajlla o chaquitajlla, que es un palo puntiagudo, con una punta un tanto encorvada, que a
veces era de piedra o de metal. Antes de su terminal tena esta herramienta otro palo
transversal, el agricultor apoyaba su pie para hundirlo en la tierra y luego hacer el surco.
Las herramientas manuales incas empleadas en la agricultura no han podido ser superadas,
sobre todo cuando se trata de trabajar en las laderas andinas o en mbitos limitados como
los andenes.
Fertilizantes
La importancia de la agricultura llev a los indgenas a buscar fertilizantes para sus
cultivos. La informacin que poseemos sobre abonos procede de la costa y manifiesta el
aprovechamiento de recursos naturales renovables. Los principales abonos empleados son
nombrados por los cronistas y fueron usados sobre todo para la produccin de maz lo cual
confirmara la sugerencia de Murra acerca de la prioridad de este cultivo. Un primer abono
consista en enterrar junto con los granos, pequeos peces como sardinas o anchovetas. Una
representacin de este sistema estaba pintada en los muros de uno de los santuarios de
Pachacmac donde figuraba una planta de maz germinando de unos pececitos. El segundo
abono usado era el estircol de las aves marinas que por millares anidan en las islas del
litoral. El recurso llamado guano se formaba por las deyecciones de las aves y los costeos
tenan por costumbre extraer el guano de las islas. El tercer recurso renovable provena del
mantillo de hojas cadas de los algarrobos y guarangos utilizadas para mejorar los suelos.
Los andenes
los canales que comunicaban sus diversos niveles, con esta medida evitaban al mismo
tiempo la erosin hidrulica del suelo. Los andenes no slo servan para el cultivo del maz,
sino para el cultivo de diferentes productos agrcolas, y an para diferentes usos: para
sembros, para evitar la erosin, para el lavado de la sal mineral, etc.
Los camellones
Eran terrenos artificiales construidos en las riberas del lago Titicaca. Se trataban de
montculos de tierra que permitan almacenar y aprovechar mejor el agua en lugares de
frecuentes inundaciones a causa de las lluvias. Usaron una serie de tcnicas agrcolas en los
camellones, entre ellas, el trazado de surcos artificiales para dar proteccin a las plantas,
facilitar el drenaje durante las lluvias, inundaciones, riego, como fuentes de abono y,
especialmente, para disminuir el crudo fro nocturno en las alturas, evitando de este modo
las heladas.
Sistemas de riego
Los conocimientos hidrulicos -canales y bocatomas-, permitieron la irrigacin y el cultivo,
especialmente del maz. El litoral peruano se caracteriza por sus dilatados desiertos
cortados por ros que bajan por las serranas y cuyos caudales permiten el surgimiento de la
agricultura. Los costeos fueron los mayores ingenieros hidrulicos pues se perfeccionaron
y lograron mtodos bastante sofisticados de irrigacin, sobre todo los mochicas y ms tarde
los chim. En el Cuzco se canalizaron los dos riachuelos que atraviesan la ciudad,
empedrando sus cauces y estableciendo puentes peatonales. Un ejemplo de la tecnologa
serrana es Cumbemayo, en Cajamarca, canal tallado en la piedra. La importancia de las
obras hidrulicas se manifiesta en los numerosos mitos que cuentan los orgenes de dichas
obras.
Productos agrcolas
Junto con la ganadera, la agricultura represent la base de la economa inca. Las
poblaciones que habitaron el rea andina lograron domesticar y aclimatar una gran variedad
de productos a diversas condiciones, sacando provecho de terrenos considerados difciles
para la produccin agrcola. El principal producto que cultivaron era la papa, con la cual
preparaban diferentes tipos de chuo; tambin otros tubrculos como la mashua, el olluco y
la oca. El maz era considerado un recurso de tipo suntuario que otorgaba prestigio y era
cultivado con fines burocrticos, militares y ceremoniales. En la costa cultivaron el camote,
frijol,etc.
[editar] Ganadera
Artculo principal: Ganadera en el Imperio inca
fueron utilizadas para diferentes propsitos dentro del sistema de produccin de los incas.
Igualmente, fueron utilizadas otras dos especies de camlidos sin domesticar: la vicua y el
guanaco. La primera de estas era cazada mediante los chacos (caceras colectivas) para ser
esquiladas (con herramientas de ganadera como piedras, cuchillos, hachas de piedra y
hachas de metal como cobre )y luego puestas en libertad; as se aseguraban que su cantidad
se mantuviese. Los guanacos en cambio, eran cazados por su carne, que era muy apreciada.
Los cronistas sealan que se coma la carne de todos los camlidos, pero debido a las
restricciones que existan para su matanza su consumo debi haber sido todo un lujo.
Probablemente la poblacin tena acceso a carne fresca slo en el ejrcito o en ocasiones
ceremoniales, cuando se haca una amplia distribucin de los animales sacrificados. En la
poca de la colonia, los pastos fueron desapareciendo o empobrecindose debido
exclusivamente a la presencia masiva de los animales introducidos por los espaoles y los
hbitos alimenticios que stos tenan. El medio ambiente andino sufri un cambio
considerable con los animales domsticos que llegaron con la presencia hispana.
[editar] Trabajo
Artculo principal: Sistemas de trabajo en el Imperio inca
El trabajo represent la principal actividad del Imperio incaico y present las siguientes
formas: mita, chunga,minca y ayni.
La Chunga era el trabajo realizado en beneficio del pueblo inca por las mujeres en
caso de desastres naturales. Este es parecida a la denominada actual Defensa Civil y
consista en curar, ayudar, mantener a los heridos de los desastres naturales tanto
como intentar salvar a los que se ven en peligro durante el mismo desastre.
La Minca, minka, o minga, es el trabajo que se realizaba en obras a favor del ayllu y
del Sol (Inti), una especie de trabajo comunal en forma gratuita y por turno, era una
forma de beneficio para el Estado, donde concurran muchas familias portando sus
propias herramientas, comidas y bebidas. Las familias participaban en la
construccin de locales, canales de riego, as como la ayuda en la chacra de las
personas incapacitadas hurfanos y ancianos. Cuando el ayllu convocaba al trabajo
de la minca, nadie se negaba, pero las personas que no asistan al trabajo eran
expulsados del ayllu y perdan su derecho a la tierra.
El Ayni era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del
ayllu, destinado a trabajos agrcolas y a las construcciones de casas. El ayni
Los chasquis
Artculo principal: Chasqui
[editar] Ejrcito
Artculo principal: Ejrcito Inca
[editar] Religin
Artculo principal: Mitologa incaica
Vase tambin: Religin incaica
La religin estuvo constantemente presente en todos los mbitos de las labores incas. En las
leyendas de formacin del Imperio inca, se percibe una marcada diferencia sexual entre
hombre y mujer. Eran politestas (crean en varios dioses), destacando el culto al "Dios
Sol".
[editar] Cosmovisin
Segn la mitologa incaica, existan tres mundos diferentes, los cuales haban sido creados
por el dios incaico Viracocha (tambin conocido como Wiracocha o Huiracocha). La
divisin se haca de la siguiente manera:
1. Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supraterrenal): era mundo celestial y slo las
personas justas podan entrar en ella, cruzando un puente hecho de pelo. En la tradicin
andina se defini al Hanan Pacha como el mundo superior donde habitaban los dioses como
Viracocha, Inti, Mama Quilla, Pachacamac, Mama Cocha, etc.
2. Kay Pacha (mundo del presente y de aqu): en la cosmovisin andina, Kay Pacha es el
nombre del mundo terrenal, donde habitan los seres humanos y pasan sus vidas.
3. Uku Pacha (mundo de abajo o mundo de los muertos): en la mitologa andina, Uku Pacha
era el mundo de abajo o mundo de los muertos, de los nios no nacidos y todo lo que estaba
debajo de la superficie de la tierra o del mar. Las fuentes, cuevas u otras de las aberturas de
la superficie terrestre eran considerados lneas de comunicacin entre el Uku Pacha y el
Kay Pacha.
[editar] Templos
Pascaumati Templo del Sol (Coricancha), en Cuzco.
Templo de la Luna.
Templo de Pachacamac (destruido).
Templo de Urpi Huachac.
Plaza de los peregrinos.
Templo de Zuma. (Siendo sta una de las inspiraciones para crear un juego con su mismo
nombre)
[editar] Festividades
Mes
Mes Inca
Traduccin
Enero
Febrero
Hatun Pocoy
Marzo
Abril
Ariway
Mayo
Aimuar
Cancin de la cosecha
Junio
Inti Raymi
Julio
Anta Situwai
Purificacin terrenal
Maduracin grande
Agosto
Qhapaq Situwa
Sacrificio de purificacin
general
Festival de la reina
Octubre
Uma Raymi
Pachacmac
Era una reedicin de Viracocha, el cual era venerado en la Costa Central del Imperio inca.
Era conocido como el dios de los temblores, y su culto hizo un aparente sincretismo con el
actual Seor de los Milagros, el cual tiene rasgos de este antiguo dios pagano segn la
historiadora Mara Rowstoroski.
Mama Sara
Era la Madre Maz o del alimento, la ms importante de las conopas (representaciones
religiosas) de los alimentos junto con la coca y papa.
Mama Cocha
Madre del Mar, a quien se le renda culto para calmar las aguas bravas y para la buena
pesca. Era la madre que representaba todo lo que era femenino.
Dioses menores
Aparte del gran Huiracocha y su corte terrenal de Amauta, o sabios y primeros sacerdotes y
administradores, el segundo cordn de clrigos, la nobleza militar y los Ayllus o gremios,
regidos hasta en su ms mnimo movimiento por la ley del Inca, el pueblo llano tena su
panten con otros dioses menores, a los que -tal vez- le resultaba ms sencillo y cercano
dirigirse en busca de favores y soluciones.
La estrella rizada o de la maana acompaaba al Sol, al igual que Illapa, dios del trueno y
la batalla, como la imagen de la estrella de oro, la de la tarde, Venus o Chasca, haca su
guardia junto a la Luna, y Chuych, el bello arco iris estaba por debajo de ambos grandes
dioses. El arco iris fue luego elevado a dios de los nobles debido a que representaba la
belleza que estaba reservada para los nobles
Las constelaciones de la copa de la coca (Kukaa Manka) era una constelacin que cuidaba
de las hierbas mgicas, como la constelacin de la copa de maz (Sara Manca) lo haca con
los alimentos vegetales, y la del jaguar (Chinchay) se encargaba de los felinos. El
Wasikamayuq era el dios tutelar del hogar, mientras que el Qhaxra-kamayuq se esforzaba
por evitar que los ladrones entraran en esa misma casa, y los Auquis asuman la vigilancia
de cada poblado. Haba tambin un dios de las tormentas y otro dios del granizo; tras Pacha
Mama, la diosa de la Tierra, estaban Apu katikil y Pikiru, como dioses tutelares de los
gemelos; la serpiente Hurkaway era la divinidad de lo que estaba bajo tierra, mientras que
el vidoSupay reinaba en el mundo de los muertos y no cesaba de reclamar ms y ms
vctimas para su causa, lo que hizo que los espaoles le dieran el nombre de diablo, aunque
tena cualidades benignas y malignas.
Tambin estaba el dios Wakon o Kon, un hermano de Pachacamac expulsado por ste y que
se llev con l, al ser forzado a irse, la lluvia y dej a la franja costera del Per seca para
siempre, un dios maligno y devorador de nios, de risa cruel y habilidad para rodar por las
montaas; otros hermanos, Temenduare y Arikut, dieron origen al diluvio con sus querellas
conjurando a un temible monstruo de cientos de patas de agua.
En total y segn algunas tradiciones orales El primer sol del mundo o tierra antigua (aupa
pacha) fue Viracocha, que cre su corte y tuvo 4 hijos: Kon o Wakon dios de las sequas,
Mallko (Temenduare?) dios de la ley, Vichama (Arikute?) dios de la guerra y la venganza y
Pachacamac, quienes regentaron sucesivamente el mundo actual destruyndolo
sucesivamente. Estos guardan relacin con los 4 hermanos del mito de los hermanos Ayar,
uno de los mitos de la creacin del Imperio inca. Pachakamac a su vez tuvo de hijos al sol y
la luna del mundo actual o Kay Pacha. Pachakamac se autoexili al mar desde donde
domina los terremotos, dejando el mundo en mando a su hijo Inti o sol del mundo actual.
Existen otras "huacas" o dioses, como Catequil, poderoso dios orculo. Huallallo
Carhuincho, dios de fuego con rasgos malignos; Wari, dios gigante de la guerra referido a
la cultura del mismo nombre; Amaru, la serpiente mitolgica divina, entre muchos otros
nombrados en sin nmero de tradiciones orales recopiladas recientemente por aficionados
como Toro Montalvo y los miembros de la asociacin Dragones de sur.
Acllahuasi en Pachacmac.
Fortaleza de Sacsayhuamn.
La arquitectura inca se caracteriza por la sencillez de sus formas, su solidez, su simetra y
por buscar que sus construcciones armonicen el paisaje. A diferencia de sociedades
costeas como la chim, los incas utilizaron una decoracin bastante sobria. El principal
material utilizado fue la piedra. En las construcciones ms simples era colocada sin tallar,
no as en las ms complejas e importantes. Los constructores incas desarrollaron tcnicas
para levantar muros enormes, verdaderos mosaicos formados por bloques de piedra tallada
que encajaban perfectamente, sin que entre ellos pudiera pasar ni un alfiler. Muchas veces
esos bloques eran tan grandes que resulta difcil imaginar su colocacin, las mejores
muestras de esta habilidad se encuentran en la zona del Cuzco. Se sabe que los mejores
talladores de piedra eran collas, provenientes del Altiplano y que muchos de ellos fueron
llevados al Cuzco para servir al estado.
[editar] Formas arquitectnicas incas
Canchas
Kallankas
Ushnu
Tambos
El Acllahuasi
Tambo Colorado
Hunuco Pampa
Tomebamba
Cajamarca
Vilcashuamn
Coricancha
Inca Huasi
Sacsayhuaman
Ollantaytambo u Ollantaytampu
Psaq
Machu Picchu
[editar] Cermica
Artculo principal: Cermica en el Imperio inca
[editar] Textilera
[editar] Escultura
Artculo principal: Escultura en el Imperio inca
Los trabajos realizados en piedra constituyen el otro gran conjunto de realizaciones incaicas
que merece la pena destacar. Suele limitarse a representaciones zoomorfas de auqunidos,
llamas, vicuas y alpacas, y fitomorfas, mazorcas de maz, que son conocidas como
conopas y a numerosos cuencos y recipientes llamados popularmente morteros.
Entroncados en las tradiciones artsticas andinas, los incas supieron imprimir un carcter
propio y original a sus obras que se bas en una simplificacin de las formas por medio de
volmenes geomtricos sencillos y una esquematizacin de los motivos decorativos muy
prxima a una concepcin esttica geometrizante y cubista. El arte inca se caracteriz por
la sobriedad, la geometra y la sntesis, tendiendo ms a lo prctico y funcional que a lo
formal.
[editar] Pintura
Artculo principal: Pintura en el Imperio inca
presentaron ante l para ofrecerle la borla y lo encontraron pintando los cambios que
pensaba introducir en el Cuzco.
Esta noticia no sera suficiente para confirmar tal prctica si no fuese apoyada por otra
referencia la afirmacin en el juicio sostenido por las etnias de Canta y de Chaclla en 1558
- 1570. Uno de los litigantes present all ante la Real Audiencia de los Reyes los dibujos
de su valle indicando sus reclamos territoriales, mientras los segundos exhibieron una
maqueta de barro de todo el valle. Sarmiento de Gamboa deca que al conquistar un valle se
haca una maqueta y se le presentaba al Inca, quin delante de los encargados de ejecutar
los cambios se informaba de sus deseos.
Las prendas de plumera manifiestan un gusto esttico por el color y se usaron en mantas
camisas, abanicos y sombrillas para preservar del sol a los personajes conducidos en andas.
Los brillantes tonos de las plumas empleadas sealan un origen selvtico con lo cual
concluimos que debi existir un trueque a lo largo y ancho del pas entre la selva, la sierra y
la costa.
El cronista Santa Cruz Pachacuti cuenta que para los grandes acontecimientos, como el
matrimonio de Huayna Cpac con su hermana el da que recibi la borla o mascaipacha
insignia del poder, se recubrieron los techos de paja de los palacios y los templos del Cuzco
con las ms vistosas mantas confeccionadas con plumas multicolores. El espectculo debi
ser magnfico y sobrecogedor pues los brillantes colores de las techumbres contrarrestaban
con la sobriedad de las piedras y las cenefas de oro de los muros palaciegos.
Huancavilca (actual Ecuador) que residan en tierras del soberano y cuya obligacin era
fabricar objetos para el Inca.
La numerosa presencia en el Cuzco de plateros indgenas fue aprovechada posteriormente
por los oidores, corregidores y encomenderos para la confeccin de vajillas personales de
oro y plata, burlando la obligacin del quinto del rey. Por ese motivo, son escasas las piezas
de plata del siglo XVI en el Per que tengan punzones.
Para la creacin de armamento se utilizaba cobre y aleaciones de esta; como el bronce,
sobre todo para la elaboracin de cuchillos ceremoniales y hachas para la nobleza, tambin
se cree que utilizaron platino y hierro aunque slo para la elaboracin de pequeos
ornamentos.
[editar] Msica
Artculo principal: Msica en el Imperio inca
Los incas contaron con varios instrumentos musicales de viento y percusin entre los que se
encuentran: la quena, la tinya, el calabacn, la zampoa, el wankar y la baqueta. La msica
desempeaba un papel importante en distintas ocasiones. Se sabe que haba msica
amorosa, guerrera, fnebre y agrcola. La msica inca se compona de cinco notas
musicales.
Una caracterstica inca fue la ejecucin de msica durante las labores agrcolas en tierras
del Estado, con lo cual convertan las duras faenas del campo en amenas reuniones.
Los instrumentos musicales empleados en las manifestaciones corporales eran diversos
segn las danzas a interpretar, los integrantes, las regiones o los motivos de las
celebraciones.
Las flautas eran uno de los instrumentos ms populares. Las quenas por lo general, eran
confeccionadas con huesos humanos mientras que otras flautas eran de arcilla, plata o, las
ms comunes, de carrizos.
Entre ellas destacan los sikus de caa y de cada instrumento est dividido en dos mitades
con tonos complementarios y tocados por un par de instrumentos. Para formar una meloda
es necesario que ambos instrumentos toquen alternadamente cuando les corresponde y
adems en forma simultnea con los dems registros.
Las antaras o flautas de Pan eran hechas de cermica de nueve tubos acodados, las de
carrizos se mantenan unidas por finas soguillas.
En cuanto a las trompetas halladas en las tumbas de la costa, pertenecan a uno de los
tributos de los seores yungas. Con frecuencia se encuentran quebradas ya que su
destruccin forma parte del ritual funerario.
[editar] Literatura
Artculos principales: Literatura inca y Poesa inca
[editar] Astronoma
En la astronoma Inca destac el Sol, y su culto, parece ser una constante en las culturas de
la antigedad, sin duda por el rol que el astro rey cumple en el "calendario agrcola". Los
incas adoraban al Sol fundamentalmente para que les proporcionara abundantes cosechas.
Era una fuerza dominante y un smbolo de prestigio y poder.
En el Per el culto al Sol se oficializ debido a las invasiones incas. Estos, que adoraban al
Sol al extremo de afirmar que los gobernantes eran sus hijos, llevaban su religin a todos
los pueblos que iban sometiendo por medio de la guerra.
El Sol ("inti", en quechua), al que acostumbran representar por un gran disco de oro
circundado de rayos, era adorado en templos cubiertos totalmente de oro, como lo era el
Koricancha o "patio de oro" en la ciudad del Cuzco. Tambin se afirmaba que el maz eran
las lgrimas del Sol debido al color dorado que tiene el maz seco. Por lo tanto se ofrendaba
al Sol la bebida que se elaboraba con el maz: la chicha.
El culto al Sol tena su apoteosis en la Fiesta del Sol ("Inti Raymi" en quechua) que hasta
ahora se reproduce, todos los 24 de junio, en la ciudad del Cuzco.
[editar] Medicina
La medicina que se practic en el incanato, estaba ntimamente ligada a la magia y la
religin. Todas las enfermedades se suponan provocadas por el desprendimiento del
espritu del cuerpo, a causa de un maleficio, un susto o un pecado. Los curanderos incaicos,
llegaron a realizar intervenciones quirrgicas, como trepanaciones craneanas (practicadas
anteriormente por la cultura Paracas), con el propsito de eliminar fragmentos de huesos o
armas, que quedaban incrustadas en el crneo, luego de accidentes o enfrentamientos
blicos. Uno de los instrumentos utilizados en la ciruga inca, fue el "Tumi" o cuchillo de
metal en forma de "T". Como anestesia se usaba la coca y la chicha en grandes cantidades y
se sabe que tambin conocieron el uso de las vendas.
Los mdicos kallawayas, tradicionales en la regin andina, han conservado una detallada
clasificacin antigua de las plantas y animales,37 que se considera proceden de la poca.
Estos kallawayas conocan la quina, una planta altamente efectiva contra la malaria.
[editar] Agrotecnia
Waru waru.
Se estima que los incas cultivaron cerca de setenta especies vegetales, entre ellas, papas
(Solanum tuberosum y otras), camotes (Ipomoea batatas), maz (Zea mays), ajes, algodn
Amrica precolombina
Guerra de subversin inca
Expansin del Imperio incaico
Caminos incaicos
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
Mura, 1613
Pachacuti Yamqui, 1613
Guamn Poma, 1615
Cobo, 1653
Arco celeste se refera al arco iris.
Bandera Gay o Bandera del Tahuantinsuyo Terra.com
Cusco cambiar bandera El Comercio
a b Congreso de la Repblica del Per (ed.): "Bandera del
Tahuantinsuyo" (en espaol) (2003). Consultado el 4 de julio de 2011.
35.
a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak Teresa Vergara
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36.
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37.
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Universidad Central de Venezuela.
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Estudios Peruanos, IEP Ediciones. ISBN 9972-51-029-8.
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VV. AA.. Culturas prehispnicas. Muxica Editores. ISBN 9972-617-10-6.
VV. AA.. Historia Universal: Amrica precolombina. Editorial Sol 90. ISBN 9972891-79-8.
Categoras:
Imperio incaico
Historia precolombina del Per
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