2CRNICAS 20 -- O OTIMISMO QUE VEM DE DEUS

O segundo livro de Crnicas (2Crnicas 17 a 20) narra a trajetria do quarto rei de Jud (reino do sul de
Israel): Josaf, filho de Asa e que governou a partir de Jerusalm por 25 anos (873849 a.C.).
Antes dele atuaram os reis Asa (913-873), seu pai, Abias (915-913); seu av, e Roboo (922-915 ou 931-915),
filho de Salomo. Em seu lugar, ficou seu filho, Jeoro (849842). Seu pai e seu av foram aprovados por
Deus, mas seu bisav e seu filho foram reprovados.
O captulo 20 descreve uma situao difcil para Josaf. Seus adversrios lhe declararam guerra. Um "exrcito
poderoso" se aproximava perigosamente. O medo tomou conta dos coraes de todos.
O PODER DO OTIMISMO
O resto da histria forma um contraste com aquilo que poderamos chamar de "otimismo", considerado como
uma das chaves para o sucesso na vida. De fato, o otimismo algo de grande valor, mas tem seus limites.
Quando eu era adolescente, li com muito proveito os livros de Norman Vincent Peale, que, entre outros,
escreveu "O poder do pensamento positivo". Tenho de outra obra dele uma lembrana bem pessoal
("Mensagens para a vida diria"). Quando o li na biblioteca do Seminrio onde estudava, um consulente antes
de mim anotou em uma pgina que o livro era asqueroso e falso em seu otimismo. O estudante que fez estas
anotaes (o nome dele ficou registrado...) at hoje rabugento, enfurnado e mal-humorado. Achei o
comentrio exagerado.
Sempre gostei de Norman Vincent Peale (1898-1993), um pastor reformado na cidade de New York, que
insistiu a vida toda no valor de ter uma atitude positiva na vida, mas sempre contando com o apoio divino. Em
outro livro, ele diz:
"Para auxili-lo a visualizar-se" como uma pessoa forte, "sugiro que use, diariamente, a seguinte afirmao:
'Deus me fez forte. Vejo-me como realmente sou: forte. Com a ajuda de Deus no sou fraco, e sim forte.
Graas dou a Deus pela minha fora'. Continue dizendo isso, acreditando nisso. Continue praticando o que diz
tambm, e no tempo preciso sua mente consciente aceitar essa afirmao como um fato. Desde que a fora
se torne estabelecida com firmeza em seu subconsciente, ela se tornar caracterstica determinante de sua
personalidade, pois voc o que o que sua mente subconsciente de fato acredita que seja". (PEALE, Norman
Vincent. Pensamento positivo para o nosso tempo. So Paulo: Cultrix, 1997, p. 11).
Na mesma linha, um especialista contemporneo brasileiro em motivao escreveu:
"Fomos criados para sonhar com o vir a ser. Estamos em transformao constante e no devemos nos
contentar com a realidade do jeito que est. Estamos sempre vislumbrando novas possibilidades, novos e
empreendimentos. (...) No tenho conhecimento de nenhum empreendedor que seja realista ou pessimista.
Os grandes realizadores foram a realidade at transforma-la em algo melhor. Sonham com o timo, por isso
so otimistas. Desafios existem para pessimistas, realistas e otimistas. (...) Busque foras l de dentro de seu
ser e mude de foco de seu questionamento. Diga para si mesmo: Eu estou frente a um desafio e vou
enfrent-lo. Qual a melhor forma de encarar esse desafio com firmeza e, alm disso, transforma-lo em uma
oportunidade para meu desenvolvimento pessoal?. (CNDIDO, Juliano Ferreira. O poder do otimismo.
Disponvel em )
A Bblia Sagrada est cheia de palavras de nimo. A maioria dos salmos -- e da a nossa predileo por eles -nos encoraja, como estes:
. "O Senhor o meu pastor. Nada me faltar" (Salmo 23.1).
. "Esperei com pacincia pelo Senhor, e ele se inclinou para mim e ouviu o meu clamor" (Salmo 40.1)

. "Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele tudo far" (Salmo 37.5).
. "O meu socorro vem do Senhor, que fez os cus e a terra. O Senhor te guardar de todo o mal; ele guardar
a tua vida" (Salmo 121.2 e 7).
Fora dos salmos, somos estimulados em outros livros da Bblia a uma vida firme:
. "Ele d fora ao cansado, e aumenta as foras ao que no tem nenhum vigor. Os jovens se cansaro e se
fatigaro, e os mancebos cairo, mas os que esperam no Senhor renovaro as suas foras; subiro com asas
como guias; correro, e no se cansaro; andaro, e no se fatigaro" (Isaas 40.29-31).
O Novo Testamento prdigo na arte de encorajar:
. "No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh; porque o dia de amanh cuidar de si mesmo. Basta a cada
dia o seu mal" (Mateus 6.34).
. "E sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so
chamados segundo o seu propsito" (Romanos 8.28).
. "Posso todas as coisas naquele que me fortalece" (Filipenses 4.13).
No entanto, sejamos otimistas ou pessimistas, crentes ou no, as doenas nos derrubam, as dvidas nos
desestruturam, as dificuldades nos desequilibram, as decepes nos debilitam, quando so mais fortes (e s
vezes so) que ns e nossas redes de proteo e autoproteo.
Mas como enfrentamos as doenas, lidamos com as dvidas, superamos as dificuldades e vencemos as
decepes? Os vencedores so os otimistas. Tm razo os promotores do poder do otimismo, mas a razo
parcial. Se dermos poder absoluto ao otimismo, ignoraremos a condio humana.
Se atentarmos para a Bblia, veremos que ali h um otimismo diferente, que vem no do interior do corao
humano, mas de Deus mesmo, como instrumento para a vitria humana.
O JEITO DE DEUS
A histria de Josaf ilustra claramente este modo divino de agir conosco. Naqueles momentos, o medo
dominava todos os coraes.
Reouamos a histria.
"[3] Alarmado, Josaf decidiu consultar o Senhor e proclamou um jejum em todo o reino de Jud.
[4] Reuniu-se, pois, o povo, vindo de todas as cidades de Jud para buscar a ajuda do Senhor.
[5-6] Josaf levantou-se (...) no templo do Senhor (...) e orou:
[12] (...) "No temos fora para enfrentar esse exrcito imenso que vem nos atacar. No sabemos o que fazer,
mas os nossos olhos se voltam para ti. [14] Ento o Esprito do Senhor veio sobre Jaaziel (...) no meio da
assemblia. [15] Ele disse: Escutem (...) No tenham medo nem fiquem desanimados por causa desse
exrcito enorme. Pois a batalha no de vocs, mas de Deus. (...) [17] Vocs no precisaro lutar nessa
batalha. Tomem suas posies, permaneam firmes e vejam o livramento que o Senhor lhes dar, o Jud, o
Jerusalm. No tenham medo nem desanimem. Saiam para enfrent-los amanh, e o Senhor estar com
vocs .
[18] Josaf prostrou-se com o rosto em terra, e todo o povo de Jud e de Jerusalm prostrou-se em adorao
perante o Senhor. (...)

[20] De madrugada partiram para o deserto de Tecoa. Quando estavam saindo, Josaf lhes disse: Escutemme, Jud e povo de Jerusalm! Tenham f no Senhor, o seu Deus, e vocs sero sustentados; tenham f nos
profetas do Senhor, e tero a vitria.
[21] Depois de consultar o povo, Josaf nomeou alguns homens para cantarem ao Senhor e o louvarem pelo
esplendor de sua santidade, indo frente do exrcito, cantando: Dem graas ao Senhor, pois o seu amor
dura para sempre.
[22] Quando comearam a cantar e a entoar louvores, o Senhor preparou emboscadas contra os homens de
Amom, de Moabe e dos montes de Seir, que estavam invadindo Jud, e eles foram derrotados". (2Crnicas 322)
O otimismo que vem de Deus leva aquele que cr a, mesmo alarmado diante do perigo, a buscar a ajuda de
Deus. No caso de Josaf, seu poder vem do Alto, no de dentro de si mesmo. A orao ao Senhor Altssimo
o seu recurso, no a reunio de foras internas (versos 3-5), tarefa necessria e vigorosa, mas insuficiente
porque dependente de si mesmo. O otimismo de Josaf, que deve ser o nosso, o otimismo de quem se
prostra, no de quem bate no peito. Nosso otimismo deve ser o de quem ouve as palavras de Jesus: "Bemaventurados os pobres em esprito, pois deles o Reino dos cus" (Mateus 5.3).
O otimismo que vem de Deus reconhece o tamanho da adversidade. Ele no um ingnuo, como se tudo
sempre estivesse bem. H problemas reais e ele no v outra soluo que no seja a interveno de Deus
(verso 12). Josaf reconhece que no tem foras para derrotar o inimigo. O rei no sabe o que fazer, seno
esperar em Deus. Este deve ser o nosso tipo de otimismo, um otimismo que escuta o apstolo Paulo
assoviando, confiante: "O meu Deus suprir todas as necessidades de vocs, de acordo com as suas
gloriosas riquezas em Cristo Jesus" (Filipenses 4.19) Deus "nos livrou e continuar nos livrando de tal perigo
de morte. Nele temos colocado a nossa esperana de que continuar a livrar-nos" (2Corntios 1.10).
O otimismo que vem de Deus se baseia na revelao de Deus. Quem no gostaria de ouvir: "No tenha medo
nem fique desanimado. A batalha no sua, mas de Deus. Voc no precisar lutar nessa batalha.
Permaneam firme e vejam o livramento que o Senhor lhe dar. No tenha medo nem desanime"? (verso 24,
modificado). No entanto, quem diz a Josaf tais palavras? Foi o prprio Deus, a quem Josaf consultou. O rei
no disse: sou forte, vou nesta. Ele disse: Senhor, sou fraco, me ajude. O otimismo que vem de Deus
realista, porque examina a realidade. O otimismo autogerado pode ser ilusrio. Voc tem uma batalha para
enfrentar? Consulte ao Senhor. O apstolo Paulo queria muito ir a Roma? O que fez: muniu-se do pensamento
positivo (tudo vai dar certo!) e foi? No: consultou ao Senhor, que lhe disse "no" (Romanos 1.13, 15.22). Se
Deus nos mandar ir, Ele vai na frente. Este o otimismo que vem de Deus.
O otimismo que vem de Deus parte para a ao, infundindo em quem cr a confiana no poder de Deus. A
batalha de Josaf era a batalha de Deus, mas Josaf teve que ir para o campo lutar e de madrugada. Ento o
rei, repetindo o recado do profeta de Deus, passa sua mensagem de nimo, nessa hora: "Tenham f no
Senhor, o seu Deus, e vocs sero sustentados; tenham f nos profetas do Senhor [isto , tenham f no Deus
que fala por meio do profeta] e tero a vitria (verso 20). O otimismo que vem de Deus um convite ao,
ao que se desenvolve de modo confiante. O otimismo que vem Deus depende do poder de Deus, no no
poder de si mesmo ou no poder dos outros. Tristemente, mais tarde, Josaf fez aliana com Acabe, em lugar
de fazer aliana com Deus, e perdeu (versos 35-37). O otimista segundo o corao de Deus confia que Deus

"Aquele que supre a semente ao que semeia e o po ao que come, tambm lhes suprir e multiplicar a
semente e far crescer os frutos da sua justia"(2Corntios 9.10).
O otimismo que vem de Deus se expressa em adorao, pelo que Deus ainda far. Antes que Deus entrasse
em ao e desbaratasse o at ento "exrcito poderoso" do inimigo, o povo comeou a cantar e a entoar
louvores (verso 22). Parece que Paulo e Silas beberam nesta fonte, quando estavam presos. Em lugar de se
lamuriarem pela injustia que sofriam, cantaram louvores; pouco depois, as portas da priso foram abertas
(Atos 16.25). O otimista de inspirao divina no perde tempo reclamando, porque reclamar, alm de ser
perda de tempo e energia, ds-confiar de Deus.
O DEUS QUE SUPRE, OUVE, GUARDA, RENOVA, CUIDA, CONVERGE, FORTALECE
Eis o que aprendemos com Josaf, mas voltemos aos textos que nos estimulam ao otimismo.
. "O Senhor o meu pastor. Nada me faltar" (Salmo 23.1). Quem supre? Deus.
. "Esperei com pacincia pelo Senhor, e ele se inclinou para mim e ouviu o meu clamor" (Salmo 40.1). Quem
ouve? Deus.
. "Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele tudo far" (Salmo 37.5). Quem age? Deus.
. "O meu socorro vem do Senhor, que fez os cus e a terra. O Senhor te guardar de todo o mal; ele guardar
a tua vida" (Salmo 121.2 e 7). Quem guarda? Deus.
. "Ele d fora ao cansado, e aumenta as foras ao que no tem nenhum vigor. Os jovens se cansaro e se
fatigaro, e os mancebos cairo, mas os que esperam no Senhor renovaro as suas foras; subiro com asas
como guias; correro, e no se cansaro; andaro, e no se fatigaro" (Isaas 40.29-31). Quem nos renova?
Deus.
. "No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh; porque o dia de amanh cuidar de si mesmo. Basta a cada
dia o seu mal" (Mateus 6.34). Quem cuida? Deus.
. "E sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so
chamados segundo o seu propsito" (Romanos 8.28). Quem faz as coisas convergirem para o nosso bem?
Deus.
. "Posso todas as coisas naquele que me fortalece" (Filipenses 4.13). Quem fortalece? Deus.
Que o nosso otimismo venha de Deus, no de ns mesmos.
ISRAEL BELO DE AZEVEDO