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ZS03112601 - 26-11-2003
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Juan Pablo II: Cristo, rey en las vicisitudes de la

historia
Comenta el Salmo 109 en la audiencia general del mircoles

CIUDAD DEL VATICANO, 26 de noviembre de 2003 (ZENIT.org).- Publicamos las palabras que pronunci
Juan Pablo II en la audiencia general de este mircoles en la que medit sobre el Salmo 109, El mesas, rey y
sacerdote.

Orculo del Seor a mi Seor:

sintate a mi derecha,
y har de tus enemigos
estrado de tus pies.
Desde Sin extender el Seor
el poder de tu cetro:
somete en la batalla a tus enemigos.
Eres prncipe desde el da de tu nacimiento,
entre esplendores sagrados;
yo mismo te engendr, como roco,
antes de la aurora.
El Seor lo ha jurado y no se arrepiente:
T eres sacerdote eterno,
segn el rito de Melquisedec.
El Seor a tu derecha, el da de su ira,
quebrantar a los reyes.
En su camino beber del torrente,
por eso, levantar la cabeza.

1. Hemos escuchado uno de los Salmos ms famosos en la historia de la cristiandad. El Salmo 109, que la
Liturgia de las Vsperas nos propone cada domingo, es citado repetidamente por el Nuevo Testamento. De
manera particular se aplican a Cristo los versculos 1 y 4, siguiendo la antigua tradicin juda, que haba
transformado este himno de canto real davdico en Salmo mesinico.
La popularidad de esta oracin se debe tambin a su recitacin constante en las Vsperas del domingo. Por
este motivo, el Salmo 109, en la versin latina de la Vulgata, ha sido objeto de numerosas y esplndidas
composiciones musicales que han salpicado la historia de la cultura occidental. La liturgia, segn la praxis
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elegida por el Concilio Vaticano II, ha recortado del texto original hebreo del Salmo, que por cierto slo tiene
63 palabras, el violento versculo 6. Recalca la tonalidad de los Salmos de imprecacin y describe al rey
judo cuando avanza en una especie de campaa militar, aplastando a sus adversarios y juzgando a las
naciones.
2. Dado que tendremos la oportunidad de volver a meditar en otras ocasiones sobre este Salmo, por el
frecuente uso que hace de l la Liturgia, nos contentaremos por el momento con ofrecer una mirada de
conjunto.
En l se pueden distinguir con claridad dos partes. La primera (Cf. versculos 1-3) contiene un orculo
dirigido por Dios a quien el Salmista llama mi Seor, es decir, al rey de Jerusaln. El orculo proclama la
entronizacin del descendiente de David a la derecha de Dios. El Seor, de hecho, se le dirige con estas
palabras: sintate a mi derecha (versculo 1). Probablemente nos encontramos ante la referencia a un rito,
segn el cual, el elegido se sentaba a la derecha del Arca de la Alianza para recibir el poder de gobierno del
rey supremo de Israel, es decir, del Seor.
3. Como teln de fondo se perciben fuerzas hostiles, neutralizadas por una conquista victoriosa: los enemigos
son representados a los pies del soberano, que camina solemnemente entre ellos, rigiendo el cetro de su
autoridad (Cf. versculos 1-2). Ciertamente es el reflejo de una situacin poltica concreta, que se daba en los
momentos del paso de poder de un rey a otro, con la rebelin de algunos subalternos y con intentos de
conquista. Pero el texto hace referencia a un enfrentamiento de carcter general entre el proyecto de Dios, que
acta a travs de su elegido, y los designios de quienes quisieran afirmar un poder hostil y prevaricador. Se da
el eterno enfrentamiento entre el bien y el mal, que tiene lugar en las vicisitudes histricas, a travs de las
cuales Dios se manifiesta y nos habla.
4. La segunda parte del Salmo contiene, sin embargo, un orculo sacerdotal, que tambin tiene por
protagonista al rey davdico (Cf. versculos 4-7). Garantizada por un solemne juramento divino, la dignidad
real abarca tambin la sacerdotal. La referencia a Melquisedec, rey-sacerdote de Salem, es decir, la antigua
Jerusaln (Cf. Gnesis 14), busca justificar quiz el sacerdocio particular del rey junto al sacerdocio oficial
levtico del templo de Sin. Es sabido, adems, que la Carta a los Hebreos se basar precisamente en este
orculo --T eres sacerdote eterno, segn el rito de Melquisedec (Salmo 109, 4)-- para ilustrar el perfecto y
particular sacerdocio de Jesucristo.
Examinaremos despus ms a fondo el Salmo 109, con un anlisis de cada uno de los versculos.
5. Como conclusin, sin embargo, queremos volver a leer el versculo inicial del Salmo con el orculo divino:
sintate a mi derecha, y har de tus enemigos estrado de tus pies. Lo haremos con Mximo de Turn (siglo
IV-V), quien en su Sermn sobre Pentecosts hace este comentario: Segn nuestra costumbre, el trono se
ofrece a quien, tras haber realizado una empresa, al llegar vencedor, merece sentarse en un puesto de honor.
Del mismo modo, el hombre Jesucristo, al vencer con su pasin al diablo, abriendo con su resurreccin los
reinos bajo tierra, llegando victorioso al cielo, al haber realizado una empresa, escucha de Dios Padre esta
invitacin: "Sintate a mi derecha". No hay por qu sorprenderse por el hecho de que el Padre le ofrezca el
trono al hijo, que por naturaleza es de la misma sustancia del Padre... El Hijo se sienta a la derecha porque,
segn el Evangelio, estn las ovejas, mientras que a la izquierda estn los cabritos. Es necesario, por tanto,
que el primer Cordero est en el lugar de las ovejas y que su Cabeza inmaculada tome posesin con
anticipacin del lugar destinado al rebao inmaculado que le seguir (40,2: Scriptores circa Ambrosium,
IV, Milano-Roma 1991, p. 195).
[Traduccin del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, se ley esta sntesis de la
intervencin del Papa y despus el pontfice pronunci su saludo a los fieles en castellano:]

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Queridos hermanos y hermanas:
La primera parte de este famoso salmo que hemos escuchado se refiere a la entronizacin del Elegido a la
derecha del Seor. Con su poder se podr someter a los enemigos del bien y llevar a cabo los designios
divinos de salvacin.
En la segunda parte se aade el juramento solemne de Dios, que otorga al Elegido la dignidad real y la
sacerdotal, no vinculada a pretensin alguna por parte del ser humano.
Por el sentido mesinico, que ya desde antiguo tuvo este Salmo, el cristianismo lo ha aplicado a Cristo,
sentado a la derecha del Padre, que por su misterio pascual es vencedor de todo mal y mediador
verdaderamente nico para toda la humanidad.
Saludo a los peregrinos de la lengua espaola, en particular a la Estudiantina de Quertaro, invitando a todos a
que en esta visita a Roma afiancen su fe y acrecienten su esperanza en Cristo.
Llevad con vosotros el saludo y la bendicin del Papa. Gracias por vuestra atencin.
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