Caractersticas del nuevo cine latinoamericano.

Es importante centrarse en las caractersticas del nuevo cine latinoamericano ya que

son ellas quienes estructuran y le dan forma a cada pelcula. Centrndonos de manera
especfica en el cine brasilero y utilizando como ejemplo a la Pelcula Ciudad de
Dios, se analizarn alguno de los puntos o caractersticas ms importantes que el
cine latinoamericano deja entrever.

1. Forma de narrar:
Las pelculas latinoamericanas del siglo XXI, en su mayora, poseen una forma de
narrar muy particular: ficcin- documental. Muchas veces las pelculas son
basadas en hechos reales por lo tanto se entiende que previamente hubo una
anlisis documental de cada personaje de la historia real para llevarlo a la pantalla
grande de la mejor manera posible. A su vez se intenta retratar la realidad de
manera fiel, por lo tanto los elementos dispuestos en escena, como tambin los
vestuarios y locaciones intentaran representar el retrato vivo de lo que se cuenta.
No debemos olvidarnos que es una pelcula y, por lo tanto, hay un guin que
seguir, hay formas de filmar determinadas e indicaciones tcnicas pertinentes; de
aqu a que lo documentado en una primera instancia tenga su cuota de ficcin.
Ciudad de Dios es un gran ejemplo de Ficcin-documental ya que es una pelcula
adaptada de un libro basado en hechos reales. La pelcula trata temas sociales que
no estn muy alejados de la realidad, sino que revindican y critican la sociedad en
la cual se vive.
Un claro ejemplo documental de la pelcula es cuando se explica la forma de
distribucin de la droga; se muestra el negocio, la historia y se le informa al
espectador brevemente como se distribuye; es clara la base documental debido a
que esa informacin tuvo que haber sido recaudada de alguna fuente que conozca
dicho mundo delictivo. As como ste ejemplo, podemos encontrar otros ms
debido a que la pelcula, desde el punto de vista del contenido, tiene elementos
caractersticos de un documental.
Ms all de los rasgos y de las caractersticas, Ciudad de Dios es una pelcula de
ficcin; en primer lugar estamos frente a personas que estn actuando un
determinado papel, si bien

en esta pelcula estamos frente actores no

profesionales, son personas que interpretan un personaje. Eso ya coloca a la

pelcula en la categora de ficcin. La forma en la cual se narran los hechos,

tambin es una caracterstica comn en las pelculas ficcionales; el comienzo de la
pelcula es luego casi el final; la no linealidad genera esa sensacin de fantasa
que se aleja de lo real.
El documental y la ficcin se juntan y eso hace que tanto los mensajes como las
crticas hacia la sociedad, lleguen al espectador pero no de manera explcita o
directa; con esto me refiero a que no vemos a una persona sentada criticando al
gobierno y la exclusin que este provoca sino que a travs de una historia, de un
protagonista, vemos como se sufre la exclusin social, la violencia y la
delincuencia, as como tambin la corrupcin policial y poltica que ocurre en
Brasil.

2. Buenas ideas:
otra caracterstica del Nuevo Cine Latinoamericano es el magnfico guin literario y/o
adaptado, como base de historias narradas2
Se puede afirmar que Ciudad de Dios sale de tres brillantes cabezas. En primer
lugar Pablo Lins, escritor Brasilero conocido ms que nada por su novela Ciudad de
Dios y posteriormente Fernando Mirelles (director) junto a

Braulio Mantovani

(guionista) que realizan la pelcula Ciudad de Dios basada justamente en la novela

de Paulo Lins. Se aprecia una idea dentro de una idea: La idea inicial de Paulo Lins
(autor original de la obra Ciudad de Dios) es perfectamente adaptada por el
realizador Fernando Mirelles a la pantalla grande quedando nominado al Oscar como
mejor guion adaptado entre otras nominaciones.
El nuevo cine latinoamericano es un cine de revolucin y trae consigo buenas ideas.
Simplemente centrndonos en el cine de Brasil, podemos identificar en un perodo de
poco tiempo, tres grandes pelculas: Ciudad de

Dios (2002), Carandir (2003),

ltima Parada 174 (2008). Las cuatro tratan estadios de accin distintos, pero con
caractersticas similares: son basadas en hechos reales, tratan temas que involucran a
la sociedad en la cual estamos inmersos, retratan hechos que fueron conocidos por
los medios y son reconocidos a nivel flmico en el mundo.
1artculo extrado de pgina web:
http://www.raco.cat/index.php/BoletinAmericanista/article/view/271821, Mara Dolores Prez
Murillo, El cine latinoamericano entre dos siglos, sus claves y temas, Universidad de Cdiz,
pg.84
2 Ibdem 1, pg.85

Carandir y ltima Parada 174, son pelculas que tratan sobre dos masacres
distintas (la primera en la crcel y la segunda en una iglesia) que causaron mucha
conmocin en la sociedad brasilea y fue alimento de muchos medios de
comunicacin. Son dos pelculas distintas que tratan sobre hechos bastante similares.
La crueldad y la violencia vivida en las sociedad brasilea son el contexto de estas
pelculas y por eso su fuerte relacin con la realidad.
Claramente las buenas ideas son una caracterstica importante dentro de este nuevo
cine.
3. Variedad temtica.
Violencia, delincuencia, pobreza, hambre, corrupcin, droga, sexualidad, amor y
religin son bsicamente los temas que nutren las pelculas latinoamericanas de este
nuevo perodo, sobre todo las realizadas en Brasil. No es difcil destacar la variedad
temtica en Ciudad de Dios, ya que es fcilmente visible al correr los minutos de la
pelcula.
En Brasil, estos temas provienen de lo que se llama esttica del hambre definido as
por Gurben Rocha famoso director de cine Brasilero, esta idea hace referencia al
hambre y la pobreza que se viva en Brasil y ese era entonces el patrn esttico. Es el
contexto social quien define la esttica y contenido de las pelculas, por ese motivo la
violencia, delincuencia, drogadiccin entre otros temas son quienes forman esta
esttica del hambre la cual esta desarrollada en diversas pelculas de este estilo.
Son los temas que retratan la sociedad en la cual se vive por lo tanto son el patrn
esttico que hay que seguir.
Centrndonos en Ciudad de Dios, la violencia se vive de manera constante, desde
los primeros segundos del filme con el sacrificio de las gallinas. Esto puede ser
tomado como un smbolo; la forma agresiva y explicita de descarnar la gallina est
representando a los personajes de la pelcula ya

que de esa misma manera,

los

personajes mueren en Ciudad de Dios.

Las favelas, como sabemos, son lugares marginados dentro del pas brasilero. Esa
marginalidad se muestra de manera reiterada en las pelculas. Por ejemplo, en
ltima parada 174 se destaca la pobreza en los nios jvenes simplemente
recordando la escena en Copacabana donde los comerciantes abren sus comercios y
miran hacia la fuente donde estn todos los nios bandose all u orinando en
alguna columna, inhalando pegamento etc. La marginalidad es real y por eso es

constante y sonante en estas pelculas. La pobreza vivida en las favelas lleva a la

delincuencia y al consumo y venta de drogas.
Tras ver varias pelculas brasileras, se puede apreciar que el narcotraficante es visto
como un empresario, no sale a robar sino que el dinero lo consigue a travs de la
venta de las drogas. Poniendo como ejemplo a Z Pequeo (protagonista de la
pelcula Ciudad de Dios) podemos colocar al personaje como el gran empresario
de la favela; controla casi todos los puntos de venta y posee mucho dinero. Cuando se
producen robos en la favela, Ze pequeo va contra ellos ya que no quiere problemas
en su territorio; as de paradjico es el mundo que se vive en Ciudad de Dios.
Igualmente la violencia no se detiene ya que Ze pequeo para conseguir lo que quiere
la utiliza. Clara es la escena en la que Ze pequeo le da una enseanza a los
Enanos (los nios que roban en la Favela). Matando a uno de ellos y disparando a
otro en sus pies. Es una de las escenas, para mi gusto, ms violentas de la pelcula
dado a la forma y actuacin de los personajes. Se les est disparando a nios que no
alcanzan los 12 aos y quien mata al ms grande tiene aproximadamente unos 9
aos. Es una escena muy fuerte que muestra de manera clara y precisa la crueldad
que se vive en ese lugar, sin lugar a dudas, es una escena que deja al espectador
perplejo.
La sexualidad en las pelculas ya no es tab. Muchas de ellas tienen gran contenido
sexual y explicito con la intencin de causar pudor y el sentimiento de incomodidad.
En Ciudad de Dios, el dilema de Buscap es perder su virginidad y en su camino
encuentra la oportunidad. En ltima parada 174, la novia de Sandro trabaja con su
cuerpo y las escenas en las que mantienen sexo son bastante claras, se muestran
los cuerpos desnudos y el acto sexual3.
La religin, es uno de los temas que est presente dentro de las pelculas
latinoamericanas. La religin es siempre (ya centrndonos en las pelculas brasileras)
un smbolo de esperanza y fe para el personaje, muchas veces se contraponen los dos
polos: religin y pecado ante un mismo personaje. Ze pequeo por ejemplo, lleva en
reiteradas ocasiones una medalla de una virgen en su cuello; muy paradjico con su
forma de actuar y proceder ya que las cosas las consigue de manera violenta y en la
mayora de las veces asesinando a su contrincante. Otra escena que ejemplifica lo
anteriormente mencionado es cuando Dadinho es bendecido por un seor mayor y le
otorga a l el nombre de Ze pequeo. Ese Seor mayor se encuentra realizando una
serie de ritual lleno de velas y elementos pegados en la pared. En ltima parada 174,
3 Ibdem 1, pg.86

la madre de Alessandro asiste a la iglesia de manera diaria tras perder a su hijo por
deberle a un narcotraficante; encuentra en la iglesia un camino de salvacin y
sanacin.

4. Mostrar realidad
Esta concepcin de mostrar la realidad que vivimos es tomada del neorrealismo
italiano. La realidad que se quiere mostrar es la realidad cotidiana y por eso mismo se
busca la naturalidad tanto escnica como protagnica. Se buscan locaciones reales y
no armadas en un estudio de cine. Las escenas de Ciudad de Dios fueron grabadas en
diversas favelas y muchas de ellas grabadas justamente all en Ciudad de Dios. Los
personajes de la pelcula tambin son actores no profesionales que salen mismo de
all de esa favela. Cmo hace un no actor para protagonizar con excelencia un
papel como esos? La respuesta es, vivencia. Ellos actan el mundo en el que viven,
eso se ve cotidianamente en las calles que transitan. A su vez los dilogos salen
sencillamente no se necesita una forma particular de decir las cosas, sino que se
busca que ellos hablen a su manera eso hace que la naturalidad de la escena se
amolde fcilmente, muchas veces ellos mismos inventan los dilogos. Eso hace que
la escena no salga forzada. Si pusiramos a un actor conocido actuando esa escena,
no sera tan verdico por dos motivos: en primer lugar al ser conocido sabramos que
esa persona no vive en la pobreza y por lo tanto el mensaje no llegara con tanta
fuerza. En segundo lugar los dilogos seran mucho mas forzados el actor debera de
actuar sus dilogos ya que vive en un contexto totalmente distinto, quiz nunc haya
ido a una favela y por lo tanto la actuacin no saldra de la manera esperada o por lo
menos no sera igual de natural que la realizada por los actores no profesionales.4
5. bsqueda de un camino, emprendimiento de un viaje
las historias de viajes y de padres ausentes cuya bsqueda lleva consigo una toma
de conciencia de la sociedad que rodea a los actores, hacindoles salir del superficial
encapsulamiento en que se encuentran para abrirse al mundo exterior y al interior de
s mismos () se trata

de adquirir la verdadera y esencial identidad del ser

ponindose en camino esta caracterstica se encuentra muy relacionada con Ciudad

de Dios; Buscap emprende un viaje cuyo objetivo final es el de convertirse en un
periodista, si bien padres ausentes no es en este caso el factor determinante de
4 Ibdem 1, pg.91

emprender el viaje, s son las circunstancias de su entorno y su sueo a cumplir. Es

por este camino que el protagonista transita durante la pelcula y es atravesndolo
que el Buscap adquiere conocimientos y experiencias para s mismo y tambin es
consciente del mundo que lo rodea. Esta idea de camino, ser posteriormente
analizada a travs de Joseph Campbell y su libro El Hroe de las mil Caras, ms
precisamente El camino del Hroe.