Colegio Monte de Ass

Filosofa y Psicologa
Prof. Susana Delgado S.

Gua de
Trabajo
N1
3 Medio
__
Dnde
est la

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Fecha

Contenido: Esta gua de trabajo contiene la primera lectura que realizaremos

en el semestre. La temtica tratada est ligada directamente a las primeras
interrogantes de la psicologa, fundadas en Scrates, y que en el 1900
empezaron a desarrollarse. A pesar de tener ms de un siglo de estudio
riguroso, la interrogante Dnde est la mente? es algo que se sigue
preguntando y a la vez se sigue estudiando con el afn de poder contestar
dicha cuestin con una respuesta certera y no dual como hasta ahora lo ha
hecho la psicologa.

INSTRUCCIONES
I. Lee atentamente la gua entregada. Mientras lees destaca los puntos que te generen
interrogantes o bien que te parezcan interesante. Una vez terminada la lectura realiza cinco
preguntas sobre lo que has ledo, pueden ser dudas de la lectura o bien, dudas concernientes a
la lectura que t hayas tenido con anterioridad.

Dnde est la mente?*

* Maturana, Humberto (1995). El Sentido de lo Humano.
Editorial Dolmen, pginas 183 a185.
El artculo Biologa de lo Psquico fue escrito en 1991, y su
propsito es mostrar la relacin dinmica entre la estructura
del sistema nervioso y el fluir de las interacciones del
organismo. Pero, este artculo acoge adems las experiencias
cotidianas de lo que llamamos lo psquico y lo espiritual como
fenmenos de la relacin, y las explica mostrando cmo
vivimos de hecho en un espacio psquico y cmo ese vivir
modula la dinmica de nuestro sistema nervioso y viceversa.
No es fcil aceptar que lo humano no se da en la interioridad
corporal (aunque depende de ella y existe a travs de ella)
sino en la dinmica de relacin, hecho que puede
comprometer la comprensin de este artculo. Somos humanos en el vivir humano, y ese vivir
humano es lo que distinguimos en la vida cotidiana al hablar de lo psquico. Al mismo tiempo
somos humanos en la realizacin relacional de nuestra corporalidad Homo sapiens sapiens, y
nuestra corporalidad cambia su realizacin segn el fluir de nuestro ser humanos. Al mirarnos en
la reflexin nos vemos en la dualidad mente/cuerpo, aunque no somos duales en esos trminos,
pero s surgimos en una dinmica relacional que nos constituye como el resultado del operar de
nuestra corporalidad en un dominio diferente de modo que ese operar afecta nuestra
corporalidad. Veamos!
Quiero hablar de la biologa de lo psquico, esto es, quiero decir algo sobre cmo surgen los
fenmenos que llamamos psquicos, mentales o espirituales, y sealar dnde ocurren y cul es
su dominio de existencia. No cabe duda de la legitimidad cotidiana de la distincin de lo
psquico, lo mental o lo espiritual. Lo tengo en mi mente, decimos apuntando con el dedo hacia
nuestra cabeza; tuve una experiencia espiritual, decimos, haciendo referencia a una
experiencia de ampliacin de nuestra conciencia de pertenencia. A qu nos referimos al hablar
de lo mental, lo espiritual o lo psquico? Qu queremos decir cuando hablamos del alma o del
espritu humanos?
Atendamos un momento a nuestro vivir cotidiano y notaremos que cada vez que hablamos de lo
mental, de lo psquico o del alma, nos referimos a un modo de ser, a una forma de vivir, a una
manera de relacionarnos, con otros, con el mundo, o con nosotros mismos. As, hablamos
cotidianamente de lo que nos pasa al hablar de lo psquico, lo mental o lo espiritual, haciendo
una distincin reflexiva sobre cmo estamos en nuestro vivir en la relacin. Estoy enfermo del
alma con tanta soledad, podemos decir. Tambin podemos decir: No quiero pensar, estoy
mentalmente cansado, o No me atrevo, pero me doy cuenta de que mi dificultad es
meramente psquica. En todos estos decires hacemos referencia a cmo nos sentimos o nos
movemos en nuestra dinmica de relacin como seres humanos en el vivir cotidiano, y es
precisamente el fundamento de estos decires lo que yo quiero explicar en este ensayo. Cmo
surge y cmo nos afecta en el vivir el cmo vivimos y vemos lo que llamamos la mente, el alma

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o lo psquico? En otras palabras, no quiero slo contestar las preguntas, qu es el alma? o
dnde est la mente?, sino que quiero tambin revelar y explicar lo que nos pasa en nuestro
vivir cotidiano como seres humanos al vivir haciendo las distinciones que hacemos y
relacionndonos como nos relacionamos con otros y con nosotros mismos cuando hablamos de
lo mental, lo psquico o lo espiritual. Pero si lo que quiero hacer es revelar y explicar la vida
psquica, mental o espiritual, y sta tiene lugar en el espacio de relacin del organismo, lo que
tengo que hacer es explicar la constitucin y la dinmica de la vida de relacin de cualquier ser
vivo. Por esto pienso, tambin, que si quiero explicar cmo afectan a nuestro vivir nuestra vida
mental, psquica o espiritual, lo que tengo que hacer es ver cmo afecta a nuestra vida de
relacin nuestra vida de relacin. Hacer todo esto parece difcil, sin embargo, no lo es si
aceptamos las implicaciones y consecuencias del determinismo estructural constitutivo de
nuestro ser biolgico. Veamos.
1. Dominios de existencia
Los humanos, en cuanto seres vivos, existimos como animales, esto es, como Homo sapiens
sapiens, en el dominio de nuestra corporalidad molecular, y vivimos como tales en el fluir de
nuestros procesos fisiolgicos.
Al mismo tiempo, por pertenecer a la clase de animales que somos, esto es, seres humanos,
existimos en el dominio de nuestras interacciones y relaciones como tales, en lo que un
observador ve como el dominio de nuestra conducta humana. Estos dos dominios de existencia
son disjuntos, no se intersectan, y, por lo tanto, los fenmenos o procesos de uno no pertenecen
al otro. Existe, sin embargo, una relacin generativa entre ellos que veremos ms adelante, y
segn la cual el dominio de la conducta surge como resultado de la dinmica fisiolgica que da
origen al organismo como totalidad, y la dinmica conductual, como proceso que tiene lugar en
las interacciones del organismo, modula a la fisiologa que le da origen. Pienso que si no
hacemos esta distincin, no reconoceremos que todo ser vivo existe en dos dominios biolgicos
que no deben confundirse porque ninguno es explicable en trminos del otro, y deben ser
comprendidos cada uno en su propio mbito de legitimidad. Tambin quiero destacar que, en la
medida en que estos dos dominios de existencia son disjuntos, ambos son operacionalmente
ciegos uno con respecto al otro, aun cuando se modulan mutuamente en el fluir del vivir. Y, por
ltimo, quiero sealar, que aunque cada dominio de existencia es concreto en su operar, es
abstracto con respecto del otro.
Tus preguntas:
1.- ____________________________________________________________________________________________
2.- ____________________________________________________________________________________________
3.- ____________________________________________________________________________________________
4.- ____________________________________________________________________________________________
5.- ____________________________________________________________________________________________
II. Una vez que has realizado las cinco preguntas solicitadas, elige solo uno de ellas que te
agrade ms que el resto y explica qu te motiv o que fundamentos le entregas a la creacin de
esa pregunta, es decir, qu motivos o argumentos te han llevado a hacer este tipo de
interrogantes.
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III. Ahora, debes exponer la pregunta principal que has detallado en el punto II de manera
individual. A medida que el curso vaya exponiendo debes ir notando qu compaeros han hecho
preguntas similares a ti. Una vez que los hayas identificado, debes reunirte con ellos y generar
un breve argumento para la pregunta que tienen en comn. Es decir, fundamentar las
interrogantes en comn que tienen dndole importancia y argumentos a la pregunta realizada.
Los argumentos realizados en apoyo a las interrogantes en comn que se tienen con el grupo
seleccionado, deben ser registrados en una hoja que ser entregada al final de la clase.