Jess Andrs Pinzn Guevara

Historia de la Filosofa Contempornea

Universidad Sergio Arboleda
Resumen de la poca de la imagen del mundo
El autor comienza su texto haciendo una reflexin sobre la metafsica y dice que
esta fundamenta, desde una determinada interpretacin de lo ente y una
concepcin de la verdad, el fundamento de la forma de su esencia. Empieza a
hablar de los fenmenos esenciales de la edad moderna, que en primer lugar, es su
ciencia, y en idntico rango, como segundo fenmeno, la tcnica. Como tercer
fenmeno, y de igual rango que los dos anteriores, es el proceso que introduce al
arte en el horizonte de la esttica. El cuarto fenmeno es el hecho de que el obrar
humano se interpreta y realiza como cultura. El siguiente de estos fenmenos es la
desdivinizacin o prdida de dioses.
Luego se pregunta por la esencia de la ciencia moderna y tambin por la
concepcin de lo ente y de la verdad que fundamenta esa esencia. Dice que cuando
se emplea la palabra ciencia, actualmente, significa algo completamente diferente
de la doctrina y scientia de la edad media y de la episteme griega. Para hallar la
esencia de la ciencia moderna hay que librarse de distinguir la ciencia moderna de
la antigua solo por una cuestin de grado.
La esencia de lo que hoy se denomina ciencia es la investigacin, pero en qu
consiste la investigacin? Consiste en que el propio conocer, como proceder
anticipador, se instala en un mbito de lo ente, en la naturaleza o en la historia. El
rigor de la investigacin es la vinculacin con el sector abierto en el que debe
moverse. Seguido de esto habla de la fsica y dice que su vinculacin con el sector
de objetos es su carcter de exactitud y que a esto se le debe su rigor; en cambio,
las ciencias del espritu, si quieren ser rigurosas, tienen que ser necesariamente
inexactas.
Contina y dice que la ciencia se convierte en investigacin gracias al proyecto y al
aseguramiento del mismo rigor del proceder anticipador. Pero proyecto y rigor solo
se despliegan y convierten en lo que son en el mtodo. Este determina el segundo
carcter esencial para la investigacin. Dice que el mtodo por el que un sector de
objetos llega a la presentacin tiene el carcter de una clarificacin a partir de lo
claro, de una aclaracin. La aclaracin se lleva a cabo en la exploracin o examen.
En las ciencias de la naturaleza esto es el experimento. El experimento es ese
procedimiento llevado en su disposicin y ejecucin por la ley que se establece
como hiptesis a fin de producir los hechos que confirman o niegan la ley. Cuanto
ms exactamente se haya proyectado el rasgo fundamental de la naturaleza, tanto
ms exacta ser la posibilidad del experimento.

Dice que el investigar en la modernidad es diferente que en la edad media, pues en

esta la posesin de la verdad es trasladada a la fe. El experimento en la
investigacin moderna se trata de un mtodo esencialmente diferente en cuanto a
su tipo de confirmacin de la ley en el marco y al servicio de un proyecto exacto de
la naturaleza. En las ciencias histricas del espritu su equivalente es la crtica de
fuentes.
Toda ciencia, en cuanto investigacin, est fundada en un sector de objetos
delimitado. Eso la hace una ciencia particular. Toda ciencia se debe especializar en
el desarrollo de su proyecto a travs de su mtodo. Este mtodo no consiste en
dividir simultneamente en varios anlisis arbitrarios, porque la ciencia moderna
est basada en un tercer proceso: La empresa. En la empresa es donde por primera
vez el sector de objetos se inscribe en lo ente. Dice que lo decisivo del carcter de
empresa de la ciencia hace desaparecer al sabio y los sustituye por el investigador
que trabaja en algn proyecto de investigacin. Estos proyectos y no la erudicin le
dan a su trabajo el carcter de riguroso.
Contina diciendo que el verdadero sistema de la ciencia reside en la sntesis del
proceder anticipador y la actitud que hay que tomar en relacin con la objetivacin
de lo ente resultante de las planificaciones correspondientes. La ciencia se basa y
se especializa al mismo tiempo en proyectar determinados sectores de objetos. El
mtodo correspondiente en cada caso se organiza la empresa.
Se pregunta qu concepcin de lo ente y qu concepto de la verdad hacen posible
que la ciencia se torne en investigacin? El conocimiento, en tanto que
investigacin, le pide cuentas a lo ente acerca de cmo y hasta qu punto est a
disposicin de la representacin. Solo aquello que se convierte en objeto es, vale
como algo es. La ciencia solo llega a ser investigacin desde el momento en que se
busca al ser de lo ente en dicha objetividad. Lo decisivo en la edad moderna es que
la esencia del hombre se transforma cuando se convierte en sujeto. El hombre se
convierte en centro de referencia de lo ente como tal. Esto es solo posible si se
cambia la concepcin de lo ente en su totalidad.
Cuando se medita sobre la poca moderna se hace la pregunta por la moderna
imagen del mundo. Qu es eso de una imagen del mundo? Cuando se usa el
trmino imagen del mundo se hace referencia al propio mundo, a lo ente en su
totalidad, tal como nos resulta vinculante y nos impone su medida. Hacerse con una
imagen de algo significa situar a lo ente mismo ante s para ver qu ocurre con l y
mantenerlo siempre ante s, en esa posicin. Imagen del mundo, esencialmente, es
concebir el mundo como imagen.
Habla de cmo se conceba lo ente en el medioevo y de por qu no poda haber una
imagen del mundo en esa poca, al igual que en la Grecia Antigua. Afirma tambin
que en la Grecia antigua no poda existir ningn tipo de humanismo. El fenmeno

fundamental de la poca moderna es la conquista del mundo como imagen. La

palabra imagen ahora significa la configuracin de la produccin representada.