A Crítica de Reich Sobre o Paradigma Mecanicista de Ciência

COMO REFERENCIAR ESSE ARTIGO
TESTA, Ana Lusa. A crtica de Reich sobre o paradigma mecanicista de cincia. In: ENCONTRO
PARANAENSE, CONGRESSO BRASILEIRO, CONVENO BRASIL/LATINO-AMRICA, XIII,
VIII, II, 2008. Anais. Curitiba: Centro Reichiano, 2008. CD-ROM. [ISBN 978-85-87691-13-2].
Disponvel em: www.centroreichiano.com.br. Acesso em: ____/____/____.
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A CRTICA DE REICH SOBRE O PARADIGMA MECANICISTA DE CINCIA

Ana Lusa Testa
Resumo
Reich criticou o emprego da cincia mecanicista ao perceber que esse era inapropriado
para estudar a totalidade humana. Esse artigo traz um breve histrico do desenvolvimento
do modelo mecanicista e apresenta a crtica reichiana sobre ele, traando paralelos entre
conceitos de seu Funcionalismo Orgnonmico e os principais pressupostos da fsica
quntica. Rever nossos paradigmas extremamente necessrio para que a psicologia
possa trabalhar da melhor forma com a complexidade humana.
Palavras-chaves: Cincia; Funcionalismo Orgonmico; Mecanicismo; Paradigma; Reich.
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Desenvolvimento da cincia mecanicista e sua influncia na psicologia
O termo paradigma diz respeito a um modelo a ser seguido - especialmente na

cincia que retrata a concepo de realidade de determinada cultura. Um paradigma
novo surge em resposta s limitaes de um paradigma anterior e sua adoo o reflexo
da mudana de viso de realidade em vrios segmentos de uma sociedade. O paradigma
vigente na sociedade ocidental denominado mecanicista e encontra suas bases entre os
sculos XVI e XVII, perodo de intensa transformao social e de grandes descobertas
cientficas no campo da fsica e da astronomia.
O paradigma mecanicista concebe o universo como uma mquina, passvel de ser
reduzido em suas partes. Esse paradigma foi moldado por inmeros filsofos e cientistas,
como, por exemplo , Isaac Newton e suas leis da natureza. No entanto, nenhum homem
influenciou mais nossos padres de produo cientfica do que Ren Descartes. Seu
mtodo cartesiano , ainda hoje, julgado capaz de distinguir a verdade do erro e foi aceito
como a teoria definitiva dos fenmenos naturais, tanto que estendeu-se s disciplinas
humanas e sociais. (CAPRA, 2005)
A psicologia tambm adotou o paradigma cartesiano e reduziu a atividade mental
humana a processos neurofisiolgicos. No comeo do sc. XX, a psicologia ganhou
notoriedade e tinha como seus maiores representantes a psicanlise e o behaviorismo. O
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behaviorismo elevou o status da psicologia ao de cincia natural objetiva seguindo

rigorosamente o paradigma mecanicista. Concebeu o homem como um organismo
respondente e seu comportamento como conseqncia de eventos ambientais, numa
relao causa e efeito. Embora a abordagem behaviorista tenha contribudo para o
entendimento do homem sua viso estritamente mecanicista. Skinner - seu principal
terico - afirmou que a nica compreenso cientfica possvel da natureza humana
aquela que reside no estudo de suas estruturas fsicas e biolgicas e que j que os
eventos psquicos carecem dessas estruturas, eles devem ser ignorados. (CAPRA, 2005)
A psicanlise seguiu o modelo biomdico e procura estabelecer as causas
orgnicas das doenas mentais. Entretanto, algumas doenas, tais como a neurose, no
puderam ser explicadas em termos orgnicos e alguns psiquiatras comearam a trabalhar
com o enfoque psicolgico. No sculo XIX, Charcot utilizou a hipnose no tratamento da
histeria, o que causou em Freud uma profunda impresso. Freud foi o responsvel pela
estruturao de um modelo psquico que admitia uma grande e influente parte
inconsciente.
Sua
teoria
psicanaltica
trouxe
luz
questes
importantssimas
concernentes ao ser humano. Mesmo tendo se preocupado mais com o psicolgico do

que com o orgnico, Freud foi influenciado pelo mecanicismo e sempre se preocupou em
tornar a psicanlise uma cincia. O modelo cartesiano de cincia mostra sua influncia na
teoria psicanaltica atravs da crena na descrio objetiva da natureza, na diviso entre
mente e corpo e no reducionismo de processos mentais a fenmenos energticos
mediados por transmissores bioqumicos. (CAPRA, 2005)
Uma das crticas que Reich fez psicanlise era a respeito de sua concepo de
energia psquica. Ela era concebida como uma certa quantidade de energia, capaz de
deslocar idias estticas entre as diversas estruturas do aparelho psquico. Para Reich,
energia e idia eram uma unidade funcional, que fora ingenuamente desconectada pela
psicanlise. Em estudos fenomenolgicos sobre a sensao de prazer, ele verificou que
uma idia no poderia ser produzida se a energia biolgica correspondente estivesse
ausente e vice-versa, indicando a unicidade funcional entre elas. Enquanto a psicologia e
a psicanlise concentraram-se no estudo das idias, a psicologia reichiana focou-se no
estudo da interao entre energia e contedo psquico. (REICH, 1999)
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A revoluo na concepo de realidade
Como j foi dito anteriormente, a origem de todo novo paradigma a necessidade

de superar as limitaes do modelo anterior. Sua conseqncia sempre a mudana na
concepo de realidade. A fsica mecanicista enxerga o universo como uma mquina e a
psicologia, como foi uma de suas herdeiras, aplicou a mesma viso ao homem. Apesar
desse modelo ainda ser o vigente , ele tem sido criticado por diversos autores. Em muitos
pontos o pensamento e a pesquisa reichiana podem ser considerados mecanicistas, mas
o mrito de Reich foi ter sido um dos primeiros a perceber as limitaes desse modelo
dentro da psicologia. Para qualquer cientista, muito dficil estar completamente imune ao
zeitgeist de sua poca.
Percebendo essas limitaes do modelo cartesiano, Reich desenvolveu um mtodo
investigativo denominado funcionalismo orgonmico, que se caracteriza por apresentar
uma perspectiva csmica, dinmica e holstica - em perfeito acordo com as idias
modernas desenvolvidas aps a revoluo cientfica da fsica quntica. (CAPRA, 2005) A
fsica quntica tambm veio como resposta as limitaes do modelo mecanicista e deu
fortes subsdios para a construo de uma viso de mundo mais complexa. Traar
parelalelos entre o pensamento reichiano e o pensamento quntico serve como respaldo
idia de que Reich estava no caminho certo.
O pensamento rechiano tem muitas semelhanas com o fsica quntica: ambos
criticaram o modelo de uma realidade mecnica composta de infinitas partes que
desempenham suas funes independentemente. Para os dois, a realidade foi
considerada holstica, cujas partes so interligadas, desempenhando um processo
csmico.
Essa viso foi construda na fsica a medida que os cientistas no encontraram
correspondncia entre as leis mecnicas e os resultados obtidos na pesquisa atmica. O
tomo - antes imaginado como uma partcula slida - apresentou-se como um grande
espao vazio composto por um ncleo circundado por eltrons, que alteram seu
comportamento conforme o observador. Esse fato derrubou o conceito de neutralidade do
observador, to pregado pelo mtodo cartesiano. (CAPRA, 2005)
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Reich tambm criticou a falcia da neutralidade do observador. Para ele, o

observador interferia nos resultados. Como a viso fsica da natureza resulta da
constituio biolgica do observador da natureza, a imagem de mundo no pode ser
separada do criador da imagem de mundo. (REICH, 2003, p.87)
O cientista mecanicista, ao se identificar com a mquina - lgica e perfeita, fica
incapacitado de incluir em sua pesquisa aspectos que ele no reconhece em si. A pessoa
encouraada, mecanicamente rgida, pensa de forma mecnica. No permite erros e
acaba por ignorar incertezas e situaes em fluxo, limitando sua compreenso dos
fenmenos. (REICH, 2003)
Outro ponto que Reich criticou foi a reduo do universo a algumas de suas
propriedades. O estudo do homem no pode ser reduzido a seus aspectos mecnicos
porque seus outros aspectos no se encaixam nos mtodos de pesquisa disponveis.
fcil ver que mesmo quando eventos puramente mecnicos [...] so
estudados o organismo atinge suas prprias sensaes orgnicas de tipos
fundamentalmente diferentes, as emoes interiores, que no tem nada
de mecnico. [...] A cincia mecanicista no se preocupa com esse lado
da natureza; nem com as experincias nem com os processos naturais
correspondentes que ocorrem fora do organismo. Por alguma razo
inexplicvel, a cincia mecanicista foi proibida de ter acesso essas
reas onde somente o julgamento esttico, religioso, moral e artstico era
e permanece ainda vlido. (REICH, 1999)
Reich acreditava que o domnio do psquico tambm poderia ser estudado

cientificamente. A dificuldade seria estud-lo de acordo com o modelo mecanicista e, por
essa razo, ele estruturou o funcionalismo orgonmico. (REICH, 1999)
Na fsica, uma crtica semelhante veio atravs do conceito de complementaridade.
Esse conceito foi formado a partir da observao da mudana comportamental eletrnica,
que impossibilitou atribuir ao tomo qualquer propriedade intrnseca independente de seu
meio ambiente. O aparente paradoxo comportamental do eltron foi entendido como dois
aspectos complementares de uma mesma realidade, cada um apenas parcialmente
correto e com possibilidades de aplicao limitadas. Todos esses dados levam a crer que
reduzir o homem e o prprio universo a algumas de suas estruturas no nos permite
compreend-los em funcionamento. (CAPRA, 2005)
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Tentando superar esse reducionismo, o funcionalismo orgonmico trabalhou na

compreenso do fenmeno e no na descrio de suas partes. O funcionalismo
orgonmico estudou o fenmeno de dependncia dos contedos psquicos sobre o
estado energtico do organismo. Dessa forma, uma terapia que engloba apenas um dos
dois aspectos isoladamente no restaria a sade do indivduo, apenas eliminaria
sintomas. Reich (2003) citou o exemplo da medicina para criticar a limitao de
intervenes fragmentadas: a medicina tradicional entende a produo da lcera
estomacal pela liberao excessiva de suco gstrico. Essa descrio de como um
componente qumico lesiona o tecido estomacal viabiliza o tratamento medicamentoso da
rea. Trata o sintoma, mas no restabelece a sade do organismo. Da mesma forma, o
tratamento psicolgico pode at encontrar as bases inconscientes da lcera, mas no
restabelece a sade sem trabalhar com a estase de energia.
O tratamento fragmentado uma conseqncia do uso do paradigma cartesiano
nas cincias biomdicas. Pesquisas feitas em situaes artificiais, que observam
mecanicamente as partes envolvidas, perdem a compreenso do fenmeno. Para Reich
(2003) as pesquisas feitas seguindo o mtodo cartesiano no correspondem realidade
do universo.
Infelizmente, assim como ocorre na fsica atmica, grande parte da comunidade
cientfica desse sculo no aceita (ou no entende) a teoria reichiana. Vrios fatores
contribuem para isso e se retroalimentam: o sistema educacional, que ensina crianas a
pensar mecanicamente; as universidades, que se limitam ao ensino das duas correntes
principais da psicologia; os maus profissionais, que no entenderam a proposta da teoria
reichiana e aplicaram-na de forma equivocada e finalmente, a rigidez humana, que
impossibilita o ser humano a pensar e a sentir diferente.
Ainda assim, existe uma crescente parcela dessa comunidade cientfica que
percebeu a limitao do modelo cartesiano e busca encontrar um paradigma que supere
essa viso de realidade. Ao traar paralelos entre os conceitos reichianos e atmicos
possvel identificar que eles superaram alguns pressupostos essenciais do paradigma
mecanicista: a noo de verdade absoluta; de neutralidade do observador; de
materialidade da realidade; de reduo e compreenso do todo a partir da anlise de suas
partes e, por fim, a viso dualstica entre corpo e mente. Ao que parece, a grande
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semelhana entre Reich e os fsicos qunticos que eles perceberam que o universo
muito mais complexo e vivo do que Descartes ou Newton previram.
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Referncias
CAPRA, F. O Ponto de Mutao: A Cincia, a Sociedade e a Cultura emergente. 25 ed.
So Paulo: Cultrix, 2005.
REICH, W. O ter, Deus e o Diabo. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
REICH, W. A Histria do Desenvolvimento do Funcionalismo Orgonmico. Curitiba:
Centro Reichiano, 1999.
VOLPI, J. H.; VOLPI, S. M. Reich: Da Vegetoterapia descoberta da Energia Orgone.
Curitiba: Centro Reichiano, 2003.
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Ana Lusa Testa/PR - psicloga formada pela Universidade Estadual de Londrina e

cursa Especializao em Psicologia Corporal, na categoria clnica, no Centro Reichiano,
Curitiba/PR.
Email: analuisatesta@gmail.com

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