Chacha Warmi y/o Gnero

Material educativo EDUPER

Ministerio de Educacin
Viceministerio de Educacin Alternativa y
Especial
Direccin General de Educacin de Adultos

Lic. Roberto Aguilar Gmez

MINISTRO DE EDUCACIN

La concepcin de CHACHA
WARMI y/o la concepcin de
GNERO

Lic. Noel Aguirre Ledezma

VICEMINISTERIO DE EDUCACIN ALTERNATIVA Y ESPECIAL
Profa. Silvia Chumira Rojas
DIRECTORA GENERAL DE EDUCACIN DE ADULTOS
EDICIN
Viceministerio de Educacin Alternativa y Especial
rea de Educacin Permanente - EDUPER

La Paz Bolivia
2014

Av. Arce, No 2147 (4to Piso/Bloque B)

Telfonos: (591) 2 2444679
La Paz Bolivia/2014
www.mineu.gob.bo

Chacha Warmi y/o Gnero

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Encuentro

INDICE
Presentacin

intercultural

entre

concepciones de Chacha Warmi y/o

I. Partimos de nuestra experiencia:

Gnero

Actividades participativas

Conclusiones..

II. Profundizamos nuestros saberes y

Bibliografa

conocimientos:

Desencuentros

entre las concepciones de gnero y

Chacha Warmi
Dnde, cundo y por qu nace la
concepcin de gnero?
La concepcin de Chacha Warmi en
la cosmovisin andina
III.

Proponemos ideas y alternativas

transformadoras

las

Chacha Warmi y/o Gnero

PRESENTACIN
El Viceministerio de Educacin Alternativa
y Especial a travs de la Direccin General
de Educacin de Adultos y el Equipo
Tcnico
del
rea
de
Educacin
Permanente, en atencin y cumplimiento al
mandato de la Ley de Educacin1, ha
elaborado una serie de materiales
educativos dirigidos al programa de
Fortalecimiento
de
Organizaciones
Sociales Comunitarias, los cuales fueron
producto de un diagnstico de necesidades
y expectativas de capacitacin.
En ese sentido, una de las temticas,
bastante demandadas, es el de la
Concepcin de Gnero y la de Chacha
Warmi. Las cuales forman parte de una
discusin actual, que plantea que la
concepcin de gnero es culturalmente
1

Artculo 17, de la Ley Avelino Siani y Elizardo Prez.

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ajena a nuestro contexto y que adems
desde
las
culturas
originarias
fundamentalmente andinas existe la propia
concepcin de relacionamiento entre
hombre y mujer el cual es denominado
Chacha Warmi.
En ese sentido la temtica mencionada es
fundamental para la formacin, la
conciencia
crtica
y
la
propuesta
transformadora a la realidad, ya que se
trata de la cosmovisin de pueblos
indgenas
originarios
referido
al
relacionamiento entre Hombres y Mujeres
denominada as: Chacha Warmi, en
contraste con la concepcin de Gnero
que en sus orgenes proviene de pases
denominados primer mundo.

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I. PARTIMOS DE NUESTRA EXPERIENCIA:
OBSERVAMOS LAS IMGENES Y DESCRIBIMOS
LO QUE VEMOS Y SABEMOS

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LEEMOS LO QUE PIENSAN PERSONAS

DE OTRAS COMUNIDADES SOBRE LO
QUE ENTIENDEN DE CHACHA WARMI
Y GNERO

() Chacha Warmixa m suma jacha chamani

ukhamawa tukxi, panipa qhisphipxiwa m jaqiki.
Chacha Warmina mayni jiwawayxi janti, jani ukaxa,
warmi jiwxi, uka istiwa siwa, pharikiwa, phari; quiere
decir chulla chankhaki
() (S.S., A.Q.,
Wichhuqullu, entr.2010).

() gnero se refiere a los derechos de las mujeres,

porque han sido muy maltratadas, de eso hablan
mucho de gnero. Parece que quieren poner a la
mujer al igual que al hombre, para que no sufra ms
violencia o maltrato (M.M., P.O., entr. 2009).

ORGANIZADOS
EN
GRUPOS
RESPONDEMOS
LA
SIGUIENTE
INTERROGANTE:
QU
CONCEPTO
TIENES DE CHACHA WARMI Y GNERO?

R:_____________________________
_______________________________
_______________________________
R:_____________________________
_______________________________
_______________________________
______________________________

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II. PROFUNDIZAMOS NUESTROS SABERES Y
CONOCIMIENTOS: DESENCUENTROS ENTRE
LAS CONCEPCIONES DE GNERO Y CHACHA
WARMI

DNDE, CUNDO Y POR QU

NACE
LA
CONCEPCIN
DE
GNERO?
Nace en Estados Unidos en el siglo XX
durante los aos 60, posteriormente
se expande a los pases del primer
mundo como Inglaterra, Francia e
Italia, y es de donde mayor
informacin terica se tiene.
El tema de gnero bsicamente nace
debido a la demanda y denuncia de la
opresin, subordinacin y el propsito
de sacar a la luz el trato no igualitario
entre hombres y mujer y la liberacin
de un sistema social machista.

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La
concepcin
de
gnero
especficamente es la relacin humana
entre hombre y mujer, el cual da a
conocer la opresin a la mujer.
Asimismo, esta concepcin pas por
diferentes etapas, las cuales son: 1. La
etapa de denunciar, de alzar la voz, de
sacar a la luz la opresin de la mujer y
la de no callar ms (emancipacionista),
2. Se cuenta con estudios donde
revelan que la subordinacin de la
mujer no es una condicin natural, sino
una diferencia socialmente construida
por el sistema educativo y por el
proceso formativo que vivencia el
hombre y la mujer (Liberacionista) y 3.
En esta etapa la mujer ha logrado
avanzar grandemente, ahora ya
ingresan a carreras que antes slo
eran para hombres, instituye a la
equidad como poltica (Luchando por
la equidad).

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Finalmente, la construccin social de

gnero se refiere a que es la sociedad
quien construye una forma de ser
mujer u hombre, es decir, no es algo
natural que viene con el nacimiento.
Por ejemplo: mujeres a cocinar, ese
hombre como va llorar, que sabe ella
es mujer, los hombres noms juegan
futbol, porque lavas la ropa acaso
eres mujer, etc. Son construcciones
mentales que son transmitidas y
aprendidas socialmente.

Especficamente la teora de gnero se

lo aborda desde tres categoras, las
cuales son:

Concepto de gnero

Respecto a las jerarquas en trminos

prcticos es posible identificar el hecho
el pap es el jefe, el que manda y el
que decide. En mbitos pblicos es
posible nombrar a los representantes
de
cualquier
organizacin
generalmente son hombres.

Es el estudio de la realidad de
subordinacin de la mujer frente al
hombre, es conocida como la teora de
gnero.
Tambin, la teora de gnero plantea
el relacionamiento horizontal entre
hombre y mujer, donde ambos sujetos
no se encuentren en una escala de
inferioridad.

Categora de anlisis social:

describe
el
orden
social,
jerarquas y relaciones de poder.
As por ejemplo: las mujeres en casa
cuidando a los nios y los hombres
trabajando fuera de casa, visto como
el que sostiene econmicamente a la
familia.

Entonces, se produce relaciones de

poder, donde la oprimida alza la voz y

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el opresor pretende mantener el orden

establecido y legitimado socialmente.
Identificador
de
interpersonales

relaciones

As por ejemplo: las funciones que

cumple el hombre y la mujer.
Como atributo sexual o condicin
individual.
As por ejemplo: por el hecho de haber
nacido con el sexo femenino o
masculino la sociedad instruye cmo
debe ser un hombre o una mujer, y
esto es parte de la construccin de la
identidad individual.
Entonces, el concepto de gnero
bsicamente
se
refiere
a
la
construccin social de gnero, es
decir; que se aprende a ser hombre y
a ser mujer, los roles, funciones
divididas no es a consecuencia
mecnica de la diferencia biolgica,

sino que la sociedad nos ensea a

asumir esos roles y funciones.
Entonces, si bien la teora de gnero
tiene bastante impacto en nuestras
sociedades, sin embargo, los pueblos
originarios que hacen parte del Estado
Plurinacional de Bolivia, tal es el caso
de los pueblos andinos, tienen propia
concepcin del relacionamiento entre
hombres y mujeres, el cual es
denominado Chacha Warmi.
Este conocimiento referido a Chacha
Warmi es milenario al igual que sus
pueblos, solo que fue invisibilizado por
la historia de colonizacin vivido por
las nacionalidades origianarias

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LA CONCEPCIN DE CHACHA
WARMI EN LA COSMOVISIN
ANDINA

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En ese sentido se habla de los
siguientes mbitos del Chacha Warmi,
tales como:
mbito del cosmos: el sol y la
luna, la noche y el da, son una
Dualidad
mbito de la naturaleza: los
cerros, las plantas, los animales y
el tiempo, componen de una
Dualidad, por ejemplo: jallu pacha
y el awti pacha.
mbito del territorio: compone de
Urinsaya y Aransaya

Desde el punto de vista de la

Cosmovisin Andina, o sea; el modo
de entender, de ordenar y de concebir
nuestro entorno y nuestra existencia
en los pueblos originarios es que todo
lo existente compone de una Dualidad:
hombre

mujer,
femenino

masculino.

mbito de la espiritualidad: la
mesa del hombre y la mesa de la
mujer
mbito social poltico: las
mximas autoridades son como el
padre y la madre de la
comunidad, y esta ltima es el
hijo, por ello socialmente en los

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cargos polticos se asume el
cargo como Chacha Warmi:
pareja, as es respetado y
venerado.
mbito del relacionamiento de la
pareja: se refiere estrictamente a
la pareja, la concepcin de
Chacha Warmi es cuando un
hombre o una mujer ha decidido
hacer una vida en pareja, adems
es un estatus social, ya que a
partir de ser Chacha Warmi es
que socialmente son aceptados
como personas adultas, por lo
que pueden asumir cargos
jerrquicos.
Entonces, la concepcin de Chacha
Warmi es parte de una cosmovisin, el
cual
no
hace
referencia
exclusivamente al relacionamiento
humano entre hombre y mujer, sino
que la concepcin de Chacha Warmi

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est presente en la forma de entender
el contexto, cosmos, espiritualidades,
social poltico y la naturaleza.
Concepto de Chacha Warmi en el
mbito de la pareja
Es la unin de un hombre y una mujer,
esta unin implica convertirse en un
solo ser con mayor fuerza, es como el
Kantha que al unirse es resistente, no
se rompe, de igual forme Chacha
Warmi afrontan juntos en la chacra, el
pastoreo, crianza de los hijos, en los
cargos polticos y en la vida.
Al igual que los hilos de la Kantha,
ninguno de ambos vale ms o vale
menos, sino que los dos son
imprescindibles.

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III. PROPONEMOS IDEAS Y ALTERNATIVAS
TRANSFORMADORAS: COMO CONSTRUIMOS,
TRANSFORMAMOS Y APORTAMOS PARA VIVIR
BIEN CON LA CONCEPCIN DE GNERO Y DE
CHACHA WARMI?

NOS ORGANIZAMOS EN GRUPOS Y

RESPONDEMOS
LAS
SIGUIENTES
PREGUNTAS

En qu pases y en qu ao nace la concepcin de gnero?

Cules son los motivos por los que nace la concepcin de
gnero?
Cuntas etapas pasa la concepcin de gnero?
Por qu la concepcin de gnero es una relacin
estrictamente entre hombre y mujer?
Cul es el concepto de gnero?

Qu es la cosmovisin?
En qu mbitos se encuentra la concepcin de chacha
warmi?
Qu otro mbito
conocimientos?

podras

ENCUENTRO
INTERCULTURAL
ENTRE LAS CONCEPCIONES DE
CHACHA WARMI y/o GNERO

mencionar,

segn

tus

Por qu la concepcin de Chacha Warmi no solo es la

relacin estricta entre seres humanos?
Cul es el concepto de Chacha Warmi?
Qu concepto tienes t sobre Chacha Warmi en el mbito
de la pareja?

EN
EQUIPOS
RESPONDEMOS
PREGUNTAS

DE
LAS

TRABAJO
SIGUIENTES

Crees que la concepcin de gnero

como poltica de equidad entre
hombres y mujeres es mala por ser
ajena a nuestro contexto, porque?
Crees que la concepcin de Chacha
Warmi, an persiste en nuestros
contextos, y qu ejemplos podemos
dar?
La relacin de pareja en nuestras
comunidades,
se
encuentra
en

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perfecta armona o existe violencia,

discriminacin u otros?

comprensin, respeto y sobre todo la

inexistencia de uno sin el otro.

Crees que tanto la concepcin de

Chacha Warmi como la concepcin de
gnero nos ayuda a vivir mejor en
pareja?

Asimismo, la concepcin de gnero no

debe significar empoderar a las
mujeres para oprimir a los hombres,
por el contrario, implica erradicar viejas
ideas de superioridad del hombre
frente a la mujer.

Conclusin
Entre los principios, valores y fines que
menciona la Constitucin Poltica del
Estado Plurinacional de Bolivia se
encuentra el Vivir Bien, el cual tambin
en
su
significado
incluye
al
relacionamiento entre hombres y
mujeres, el cual debe ser bajo el
respeto y valoracin mutua.
Es imprescindible comprender el
significado de Chacha Warmi en su
mbito global y tambin en el mbito
social de pareja, ya que expone un
sentido de igualdad, de valoracin,

Por lo tanto, lejos de encerrarse y

desechar la concepcin de gnero,
ms bien debe servir para enriquecer a
la concepcin de Chacha Warmi, sin
sobre poner una concepcin sobre
otra, sino en el encuentro respetuoso
de dos conocimientos, que responden
a contextos diferentes pero que
pueden aportar para construir una
sociedad y una vida ms justa entre
hombres y mujeres.

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Bibliografa
Barquet, Mercedes
2002 Reflexiones sobre teoras de
gnero, hoy en C. Salazar (ed.) Umbrales.
Revista del postgrado en Ciencias del
Desarrollo. CIDES UMSA. 9-38
Saavedra, Lourdes
2011 Chacha Warmi: dualidad y
complementariedad. El concepto
de Chacha Warmi en las
prcticas cotidianas de la pareja,
en
las
comunidades
de
Chhawkha y Wichhuqullu, del
pueblo de Orinoca, Oruro
Bolivia. Tesis de maestra
presentada en la Universidad
Mayor de San Simn, PROEIB
Andes.

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