DANZAS SAGRADAS

Gurdjieff: Marthe de Gaigneron

Recopilado por: Ing. Carlos de la Garza P.

Transformacin Integral del Ser Humano

Instituto Gurdjieff Bennett, Mxico, A.C.

Cmo podemos aproximarnos al origen del movimiento? Cul es la fuente de esa energa
misteriosa, que nos anima a nosotros y a todas nuestras manifestaciones, desde el nacimiento
hasta la muerte, y aun ms all? De qu manera nos anima?
La meta de la enseanza es redescubrir esa fuente de vida a travs del desarrollo de la
consciencia. Pero la consciencia se oculta detrs de una mascara; es la prisionera del
condicionamiento humano. En realidad, nuestras percepciones de esa energa primal son veladas y
obscurecidas por el vasto desorden de nuestras funciones.
Este desorden es creado por una multitud de tensiones y reacciones complejas y
automatizadas, y ellas mismas, son el resultado de las capas profundas de condicionamientos.
Nuestras posturas, gestos y actitudes fsicas son interminablemente las mismas. Ellas nos
definen; ellas son, ultimadamente, lo que nosotros somos, a pesar de las identidades imaginarias
encuadradas por el espejo distorsionado de nuestra mente.
Dada esta situacin, no tenemos un poder real sobre nuestros movimientos.
A pesar de todos los logros que podamos realizar a cada nivel, tanto fsico como intelectual,
permanecemos sensitivos e influenciados por un slo lado de nuestra naturaleza a expensas de los
otros, y ms esenciales lados. Permanecemos inconscientes de la energa primal, a pesar de que
algunas veces estamos cerca a ella por una intuicin. Estamos atrapados en el stano de nuestros
automatismos, incapaces de escapar de sus confines, de las complicadas relaciones entre los
movimientos habituales de nuestra mente y los funcionamiento automatizados de nuestra
personalidad.
La fuerza aprisionada en ese laberinto sellado no puede jugar el rol de lder en un cuerpo
que es incapaz de recibirla.
Esa energa meramente alimenta una mquina.
Pero esa mquina crea desilusiones y no es posible para nosotros, en el curso ordinario de
nuestra vida, realizar el alcance de estar prisioneros por nuestro automatismo. Condiciones muy
especiales son necesarias para reconocerlo, y tambin son necesarias para que otra cualidad de
atencin y de auto-consciencia pueda aparecer.
La practica de los Movimientos responde exactamente a esa necesidad.
Esta disciplina nos permite experiencar a travs del cuerpo, en movimiento, todos nuestros
mecanismos funcionales. Y sobre todo, puede despertar capacidades latentes pertenecientes a un
lado desconocido de nuestra propia naturaleza.
Esta disciplina slo es ofrecida al final del Trabajo preliminar, cuando los principios
generales de la enseanza y las dimensiones verdaderas del auto-conocimiento han llegado a ser
claras. Bajo esas condiciones, los Movimientos pueden ser verdaderamente apreciados, tanto por su
precisin como por sus acciones.
Sean ejercicios o danzas, esos Movimientos tiene por meta el re-descubrimiento de una
presencia de ser a travs del re-equilibrio del cuerpo y un nuevo orden de sus funciones; ste es el
primer paso hacia una consciencia de uno mismo en el corazn de la vida diaria.
Despus de este primer paso, otra cualidad de manifestacin puede ser alcanzada. Entonces
esas danzas llegan a ser verdaderamente sagradas, tanto en su contenido interno como en su
expresin.
Para poder seguir este camino, uno debe someterse totalmente al Trabajo de una escuela,
llegar a ser un discpulo entre otros, un mero numero en una fila, pero con el extraordinario soporte
de una bsqueda en comn que proporciona un grupo.

Los Movimientos son experimentados en un tipo de microcosmos. Mientras son seguidas

meticulosamente las instrucciones del gua o maestro, cada participante se siente responsable,
tanto de l mismo, como del medio en el cual se mueve.
Sin importar que sea compuesta o improvisada, la msica tambin juega una parte muy
importante en la experiencia; tiene una relacin intima con el significado interno de los
Movimientos, dando soporte a su ritmo y expresin. Junto con los msicos ejecutores, esto llega a
ser parte de una alquimia general.
Estos ejercicios no tienen naturalmente el mismo impacto ni la misma intensidad. Cada
uno soporta un significado especifico en su forma y objetivo, tanto en su complejidad como en su
simpleza. Todo esto demanda una absoluta precisin del movimiento, desde la palma de las manos
hasta la ms leve posicin de los pies, requiriendo un balance dinmico de la totalidad, para poder
soportar una bsqueda que slo puede ser comprendida a travs de una experiencia directa.
Cuando uno se inicia en estos movimientos, lo que es ms agobiante en esta disciplina, es un
sentido simultaneo de restriccin y libertad.
Uno descubre una nueva vida en un cuerpo que ha sido, hasta ese momento, limitado por su
educacin, por sus hbitos fsicos y mentales adquiridos, y al estar liberado, nos abre a nosotros a
un mundo de impresiones y experiencias desconocidas. La atencin relacionada con el cuerpo es
constantemente demandada, y sobre todo, con nuestra propia incapacidad para conformarnos al
modelo, y esto bastantes veces provoca un choque real.
Somos forzados a reconocer en ese instante, a travs de experiencias personales, que
nuestros movimientos son siempre automticos. El impulso que los dirige es incontrolado y sin
relacin alguna con nosotros; sin importar que un pensamiento, un consentimiento o una reaccin
motora, o una funcin automtica se desapegue por s mismo del resto y conteste por la totalidad.
A la luz de tal desorden y confusin, un nuevo balance es esencial. Pero no est todava en
nuestro poder el encontrarlo.
La impotencia y careca de unidad que observamos cuando iniciamos, es uno de los
aspectos ms enriquecedores y reveladores de la bsqueda, abrindonos enteramente a una nueva
perspectiva acerca del desarrollo de la consciencia.
Realizamos que lo que ahora est siendo ejercitado, nunca antes haba sido tocado de esta
manera.
Es un nuevo alfabeto correspondiente a un nuevo lenguaje, un modelo directo de
conocimiento que capacita al cuerpo a sentir su mecanicidad y, al mismo tiempo, lo prepara para
recibir otras corrientes de energa que antes le haban sido inaccesibles.
Nuevas actitudes aparecen desde un orden interno muy diferente, y comienzan a retar el
repertorio entero de nuestras reacciones automticas profundamente enraizadas.
A travs de las etapas sucesivas, vemos en toda su extensin, que somos esclavos de nuestros
mecanismos y que el pensamiento asociativo siempre toma la iniciativa a expensas de nuestro ser
total, a expensas de nuestra propia esencia.
Pero qu es el ser total?
Es el cuerpo potencialmente el instrumento de todas las energas en el mundo creado?
Cuando esto sea experienciado de esta manera, no nos dar una dimensin totalmente diferente
hacia la bsqueda de lo sagrado?
Quizs el cuerpo sea el mero templo de Dios, el receptor y transformador de todas las
energas que pasan a travs de l?
Hemos olvidado qu las percepciones de las energas superiores son naturales a los seres
humanos?
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Es precisamente en trminos de una apertura a lo sagrado que uno debe comprender las
danzas aportadas por Gurdjieff. Esta abertura puede liberarnos de nuestros automatismos, al mismo
tiempos que nos revela el aspecto esencial de nuestra naturaleza.
Los Movimientos son un llamado a la totalidad de nuestro ser, a travs de muchos medios
diferentes. Esto explica su asombrosa diversidad. Ellos ejercitan ms especficamente una funcin u
otra, y frecuentemente se apoyan en tempos totalmente diferentes de aquellos experimentados en la
vida diaria.
Un movimiento como el de los Crculos, por ejemplo, el cual se ejecuta sentado, nos
capacita para alcanzar una tranquilidad interna de tal calidad, que el movimiento por s mismo, en su
mgica lentitud, parece producir un sonido.
Otros Movimientos buscan una maestra del cuerpo a travs de ritmos y una intensidad que
involucra una tensin que es conscientemente controlada. Su dinamismo puede despertar un
anhelo para ser bastante ms profundo que cualquier voluntad personal, evocando
verdaderamente un profundo sentido de ritual. Los Movimientos conocidos como Ejercicios de
Derviches son bastantes veces de este tipo.
En las Danzas de Templo para Mujeres, se dice que han sido ejecutadas en el pasado en
monasterios remotos del Asia Central, la feminidad unida con lo sagrado en una auto-destruccin
del ser total en servicio a un principio bastante ms lejos de l.
Danzas para el ms antiguo de los grandes Profetas, como una vez fue dicho, dan un
nuevo significado y vida a lo que nosotros tratamos de expresar....
Existen Movimientos de devocin y oracin que nos alzan sobre la condicin humana, a
travs de gestos de una belleza y profundidad significativas. No son intentados para satisfacer un
sentido esttico, sino para liberar energas cautivas con la ayuda de las posturas apropiadas. De
esta manera el verdadero sentimiento de uno mismo puede encontrar su expresin exacta.
Los movimientos conocidos como Multiplicaciones, estn basados en la ley del tres y la
ley del siete que, de acuerdo con la enseanza, gobiernan el mundo creado. En estos Movimientos,
los danzantes se mueven siguiendo trayectorias matemticas, en que los significados de sus lugares y
de sus roles es determinado por la ley que est siendo expresada. Estos Movimientos demandan las
ms grande vigilancia y rigor en cada cambio de lugar.
Estos son slo unos pocos ejemplos, entre una incontable variedad de Movimientos que,
sobre todo, revelan la existencia de una ciencia sagrada, una ciencia exacta capaz de abrirnos a la
experiencia de otra dimensin y a otra Fuente de Vida. Todas estas danzas adquieren su
significado real slo cuando la aparicin de una energa superior revela ese otro nivel de ser.
Para llegar cerca de esta Fuente de vida, es necesario, como se ha dicho, ir a travs de un
largo proceso, ver a travs del estado de dependencia mental que nos divide, limitando nuestro
campo de consciencia, y que nos hace dudar de la habilidad de nuestro poder de atencin para
conducirnos a la libertad.
Slo despus de haber sufrido, es un decir, despus de haber enfrentado esta limitacin, es
cuando una aceptacin profunda y perdurable puede aparecer. El ser total, en su re-ganada unidad,
entonces llega a ser permeado por una accin de otro orden muy diferente, verdaderamente
espiritual en su naturaleza. De esta manera, la experiencia de uno mismo es transformada.
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Nuestra propia apertura a esa accin es constantemente puesta a prueba durante la practica
de los Movimientos, y ese es el ejercicio esencial.
No basta con ser sensitivo, uno debe ser capaz de dejar ir el estado de tensin que aparece
en una forma u otra a cada instante, sea un exceso de voluntad, una agitacin mental, una sed de
resultados, o cualquier tipo de miedo. Cualquiera de esas tensiones puede obstruir el libre y dbil
flujo de los gestos dentro de su propio ritmo, alterando la expresin y el significado de la danza.
Equilibrio y unidad de ser son la estaca. Slo por abandonar todas las tensiones en un
seguro dejarse ir, uno se abre a otra fuerza de atraccin y llegar a ser libre por dejarse a uno
mismo accionar.
Quizs entonces uno est muy cerca de una experiencia fundamental de atencin que
emana desde una fuente superior a nuestras funciones ordinarias, y que provoca una experiencia de
significado ms all de cualquier cosa que el participante quizs haya conocido con anterioridad.
Un receptor de todas las influencias, permaneciendo ente el cielo y la tierra, llegamos a
ser el punto de reunin, el mediador entre los dos mundos, el mundo humano y otro desde el que
fluye la energa superior que podemos conocer. Slo esa energa es capaz de transformarnos,
liberndonos y cambiando nuestro estado.
Este estado liberado es seguramente lo que los msticos Cristianos han llamado: el estado de
Gracia.
Los sabios de la India le dan el nombre de Sper-mental a aquello que trae ese estado
incondicionado, liberado del espejismo de las dualidades.
La mente ya no es ms el amo cuando uno es animado por esa otra energa.
Existen danzas que son un llamado, en su desarrollo, a las leyes que regulan los movimientos
sagrados de los cuerpos celestes y del reino humano, y que son sus smbolos vivientes. Si uno puede
poner en sumisin la totalidad de su ser a ellos, a travs de la ms grande sumisin del cuerpo,
uno tambin puede, a travs de esa participacin, ser renovado y nutrido por esa fuente de vida.
La danza, entonces, toma un significado completamente diferente, uno llega a ser un instrumento
de una energa universal, retenida por un instante en el cuerpo para otra gloria completamente
diferente.
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Lo que no puedes encontrar en tu cuerpo nunca lo encontrars en ningn otro lugar
Este dicho oriental, exactamente es el resumen de la totalidad de lo que ha sido dicho acerca de la
prctica de los Movimientos y del significado fundamental de nuestra bsqueda.
Al reconocer que el cuerpo es el receptor y transformador de todas las emergas que pasan a travs
de l, y en la bsqueda del balance, medida, y perfeccin de su mera substancia, G. I. Gurdjieff ha
hecho de la ciencia de los movimientos una de las bases de su enseanza.
Las Danzas Sagradas son uno de los testimonios ms vitales del Trabajo de alguien que se llam a
s mismo, simplemente, como dijo: Un maestro de danzas.

Recopilado por: Ing. Carlos de la Garza P.

Transformacin Integral del Ser Humano
Instituto Gurdjieff Bennett, Mxico, A.C.