OTRO MRTIR: NO, POR FAVOR!

Publicado el 12 agosto 2010 Fuente: http://www.catapulta.com.ar/archivos/4102

Leo en AICA:
Desde el lunes 10 al sbado 15 de mayo visitar la Argentina monseor Jess
Delgado, salvadoreo, quien fue secretario de monseor Oscar Arnulfo Romero,
durante su labor pastoral al frente de la arquidicesis de San Salvador.
Durante su estada, el prelado ofrecer diversas conferencias y encuentros en el
marco de la presentacin del libro Primero Dios, vida de Monseor Romero, de
Roberto Morozzo della Rocca, recientemente
editado por Edhasa.
La presentacin se realizar el jueves 13 de mayo,
a las 19, en la librera Cspide (Florida 628,
Buenos Aires), donde adems de monseor
Delgado, hablar el presbtero Vctor Fernndez,
telogo y a cargo del Rectorado de la Universidad
Catlica Argentina; el padre Sergio Shaub
Ballesteros, rector Regional para la Argentina y
Bolivia de los Padres Palotinos; Adolfo Prez
Esquivel, Premio Nobel por la Paz 1980, y la
arquitecta Andrea Poretti, de la Comunidad de
San Egidio.
Segn el programa establecido, monseor
Delgado tendr diversos encuentros, entre ellos:
* CARI (Consejo Argentino Relaciones Internacionales): Mons. Romero, un
Obispo entre guerra fra y revolucin.

* Facultad de Teologa de la UCA: Monseor Romero, Obispo, Sacerdote

y Mrtir.
* CONFAR (Confederacin de Religiosos y Religiosas): Mons. Romero, sentir con
la Iglesia.
Tambin celebrar la misa con los jvenes de la Pastoral Universitaria y de
laComunidad de San Egidio.
Monseor Delgado es doctor en Teologa Bblica, licenciado en Historia y tambin
en Filosofa.
Actualmente se desempea como vicario general de la arquidicesis de San
Salvador, y es adems vicario episcopal de Educacin y Cultura, director de
Medios de Comunicacin de la Iglesia Catlica, investigador oficial de la Historia
de la Iglesia en El Salvador, prroco de San Jos de la Montaa, postulador
diocesano de la causa de beatificacin de monseor Luis Chvez Gonzlez, tercer
arzobispo de San Salvador, y co-postulador para la causa de beatificacin de
monseor Romero.
Notas cataplticas
1) Una prueba palpable del relajo disciplinar en la Santa Madre es la facilidad con
que la Jerarqua ha dejado incorporar la categora de mrtir-inflada a piacere por
los medios -con tal de apurar la subida a los altares de, obispos,sacerdotes y laicos
aceptables a los grupos ms virulentos de la progresa, ansiosos de contar con
revolucionarios en los altares.(Sobre los mrtires Angelelli y Mugica
ver www.catapulta.com.ar/?p=4060 ywww.catapulta.com.ar/?p=3693)
2) El caso de Monseor Romero es el mismo y bastara considerar la presencia de
Prez Esquivel en el acto de presentacin del libro,como para tomar con pinzas el
martirio del prelado salvadoreo.Sobre el asunto,ha cado oportuna y
significativamente la conspiracin del silencio sobre el informe de otro
Monseor Delgado(Freddy),ex secretario de la Conferencia Episcopal de El
Salvador,sobre las actividades polticas filomarxistas de Monseor Romero.Se
transcriben algunos de sus prrafos relevantes:
El Papa Pablo VI llam al arzobispo Oscar Arnulfo Romero a Roma para
enterarse de primera fuente de la labor pastoral del arzobispo y darle las
recomendaciones e indicaciones del caso para evitar males posteriores. Despus
de la muerte de Juan Pablo I, Juan Pablo II llam tambin a Roma al arzobispo.
El domingo siguiente a su regreso de Roma seal las injusticias y desmanes de
los grupos marxistas-leninistas. La respuesta, al interior del arzobispado, fue
inmediata. Al da siguiente, lunes, los sacerdotes de la Iglesia Popular y las
religiosas de la Nueva Iglesia que trabajaban en las oficinas del arzobispado, en
el edificio del seminario San Jos de la Montaa, abandonaron sus despachos en
seal de protesta. Mons. Romero confes el hecho en la homila del siguiente
domingo en la catedral: Me han dejado solo.
Monseor Romero haba traicionado a los grupos comunistas y a la causa
marxista-leninista. Esto significaba, en la disciplina comunista, pena de muerte.
Monseor Romero quiso congraciarse con los grupos comunistas volviendo, en la
homila de los domingos subsiguientes, al sistema de denuncia en contra del
Gobierno, haciendo caso omiso de las injusticias comentadas por los grupos

comunistas o sealndolas de forma paliativa.El personal del arzobispado que

abandon sus oficinas volvi de nuevo a sus puestos de trabajo. Las relaciones
entre los grupos marxistas-leninistas, FPL (Frente Popular de Liberacin) LP-28,
ERP, FAL (Fuerzas Armadas de Liberacin) con el arzobispo se hicieron, ante
estos vaivenes, cada vez ms tirantes.
El mes de febrero de 1980 Mons. Romero escribi una carta al presidente del
secretariado del Episcopado de Amrica Central (SEDAD) pidindole que
publicara un documento de apoyo para su persona, porque haba cado en una
situacin difcil de la que l no poda salir. El servicio de Inteligencia del Gobierno
(ANSESAL) le haba hecho saber que tena conocimiento del peligro que corra su
vida. En la homila dominical del 23 de marzo de 1980 invit y orden a los
soldados y agentes de seguridad que no obedecieran la orden de combatir al
pedirles y exigirles no matar ms hermanos salvadoreos.
El 24 de marzo de 1980 por la maana Mons. Romero se reuni en el mar con tres
sacerdotes de su arquidicesis que no estaban de acuerdo con la pastoral de
liberacin de la arquidicesis durante un retiro del clero. Mons. Romero se
sincer con esos sacerdotes y stos le sugirieron que se apartara de esa lnea de
accin pastoral. Esa misma tarde del 24 de marzo, a las 17:40, mientras
celebraba una misa en el Hospital de la Providencia, fue asesinado de un tiro de
fusil de 25 milmetros envenenado, que le pas cerca del corazn y le rompi las
principales arterias, originndole una mortal hemorragia. A esa misma hora, en
forma sincronizada, estallaron bombas a todo lo largo del pas.Mientras tanto en
la Universidad Nacional, que en ese entonces era el cuartel general de las
agrupaciones comunistas y ocupaban cada una de ellas un edificio distinto, el
ERP y las LP-28 recriminaron desde los altavoces a las Fuerzas Populares de
Liberacin por haber asesinado a Mons. Oscar Arnulfo Romero, Esa reaccin fue
inmediatamente controlada.
(http://es.catholic.net/sectasapologeticayconversos/745/2347/articulo.php?id=21420)

Como a Carlos Mugica, a Monseor Romero le pasaron la factura cuando quiso

desertar.
3) Uno de los grupos ms activos en las tareas de beatificacin del mrtir,es la
Comunidad SantEgidio-netamente sincretista-cuyo representante en la Argentina
es Marco Gallo,Encargado de la Ctedra Juan Pablo II en la Universidad Catlica
Argentina.Sobre el sincretismo de la Comunidad ilustra esta afirmacin de Gallo:
La memoria de Romero debe ser custodiada junto con la de tantos cristianos
mrtires latinoamericanos, obispos como el cardenal Posadas, de Guadalajara;
monseor Gerardi, en Guatemala; Duarte Cancino, en Colombia; monseor
Angelelli y los padres palotinos, en la Argentina, y tantos religiosos, laicos y
cristianos de otras confesiones que han dado la vida por su fidelidad al Evangelio.
http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1246680
(Si el seor Gallo me diese el nombre de los tantos religiosos,laicos,y sobre todo
de los cristianos de otras confesiones que han dado la vida por su fidelidad al
Evangelio le quedar agradecido el resto de mis das.Y mi agradecimiento sera
doble si me sealase por cul Evangelio han muerto esos creyentes de otras
confesiones).

4) El artculo de Gallo en La Nacin apareci el 24 de marzo.El mismo medio

informa el 29 que:
En coincidencia con el comienzo de la Semana Santa, el cardenal Jorge Bergoglio
encabezar hoy, a las 19.30, una vigilia de oracin en memoria de los mrtires y
testigos de la fe, con representantes de otros credos, en la Catedral Metropolitana.
El encuentro es organizado por la Comunidad de San Egidio, movimiento eclesial
surgido en Roma hace 42 aos y presente en los cinco continentes para promover
la fuerza de la oracin y el servicio a los ms pobres.
Entre las figuras que sern recordadas sobresalen monseor Oscar Romero, el
arzobispo de San Salvador asesinado hace 30 aos mientras oficiaba misa; el
cardenal Posadas Ocampo, de Guadalajara, muerto por narcotraficantes, y el
obispo Enrique Angelelli, que dio su testimonio durante la dictadura militar en la
Argentina.
http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1248525
Notas cataplticas complementarias:
1) El cable de AICA dice que uno de los encuentros de Monseor Jess Delgado
ser con la CONAR(Confederacin de Religiosos y Religiosas),la misma que apoy
el putimonio.()
(Ver www.catapulta.com.ar/?p=3863
2) El mismo cable aclara la situacin del Padre Vctor Fernndez,nuestro viejo
conocidoTucho.No es Rector de la UCA,sino que est a cargo del
Rectorado,diferencia sugestiva y sustantiva:su designacin no tiene el placet de
Roma,seal de que las acciones de J.B.y de la Conferencia Episcopal se cotizan a la
baja.
3) Y si de la UCA hablamos,me sopla la Quinta Columna que los nmeros de la
desastrosa gestin anterior no se conocen,pese al empeo de algunos
directivos.Ser porque los grupos zequistas todava conservan el poder real?
Dios no lo permita.

Mons. Oscar Arnulfo Romero: imagen

utilizada por el magisterio paralelo

Este informe reservado de Mons. Freddy Delgado, Secretario de

la Conferencia Episcopal de El Salvador ilustra el tipo de
revolucin marxista-eclesistica aplicado en Cuba, Nicaragua,
Guatemala, Mxico y en este caso en San Salvador...
Por: Mons. Freddy Delgado, Secretario de la Conferencia Episcopal de El
Salvador | Fuente: Conferencia Episcopal de El Salvador
En vista de que monseor Luis Chvez y Gonzlez y monseor
Arturo Rivera Damas fueron marginados por el Grupo de
Reflexin Pastoral y por los nuevos jesuitas, estos se dedicaron
a buscar al futuro arzobispo de San Salvador. Monseor
Chvez iba a dimitir dentro de poco tiempo al cumplir los 75
aos de edad. El candidato de ellos era monseor Oscar
Arnulfo Romero.

Se inicio una campaa de desprestigio contra obispos candidatos a la sucesin y otra

campaa de desprestigio contra el Gobierno. Al frente de esta campaa estuvieron los
padres Csar Jerez y Francisco Estrada, en Europa; el Dr. Oqueli Colindres, Rubn
Zamora y Jorge Cceres Prendes. Fue desplazado de Argentina el ex-sacerdote Jos
Miguel Bonino, telogo de la liberacin y ms tarde presidente del Consejo Mundial de
las Iglesias en Ginebra, Suiza, para que viniese a manejar este asunto. Bonino se
inscribi como estudiante en la UCA y lleg a ser director del Instituto de Turismo
(ISTU) dedicndose de lleno a buscar al sucesor de monseor Luis Chvez en el
arzobispado de San Salvador. Bonino escogi a monseor Oscar Arnulfo Romero
Galdames.
Con l, no se volvera atrs en la lnea de pastoral encarnada en el pueblo, les
permitira instrumentalizar de lleno a la Iglesia y evitar todo enfrentamiento con la
misma. La Iglesia catlica era un instrumento de poder que debera colaborar a la
causa de la revolucin comunista. Despus de ser elegido monseor Romero, Bonino
abandon el pas expresando, antes de partir, lo siguiente: Gracias a Dios ya nos han
dado un arzobispo que se convierta inmediatamente: monseor Oscar Arnulfo
Romero. No sonaba como verdadera esa afirmacin para quien conoca la
personalidad de monseor Romero y sus contnuas denuncias contra el compromiso
poltico de monseor Luis Chvez y monseor Rivera Damas por apoyar a ciertos
sacerdotes cuyas actitudes no eran muy claras. Sin embargo Bonino dijo: Tenemos un
arzobispo manejable.
El 8 de febrero de 1977 fue nombrado arzobispo de San Salvador monseor Oscar
Arnulfo Romero Galdames, hasta ese momento obispo de Santiago de Mara. El 22 de
febrero tom posesin del arzobispado. La ceremonia se realiz en la iglesia de San
Jos de la Montaa porque la iglesia catedral fue ocupada por elGrupo de Reflexin
Pastoral para impedir que el arzobispo tomase posesin de la misma.
Del da 24 al 28 de febrero de 1977 monseor Romero se encerr con un grupo de
sacerdotes en el Seminario San Jos de la Montaa. Fue aislado por completo, no se le
permiti que se le hablase. Para ello se puso una religiosa en la posteria del Seminario.
Entre los sacerdotes que le practicaron durante esos das un psicoanlisis, como lo
afirma el padre Placido Erdozain en su opsculo Monseor Romero, mrtir de la
Iglesia Popular se encontraban Inocencio Alas, Astor Ruz, Fabin Amaya, Rutilio
Snchez y Alfonso Navarro. Durante esos das le analizaron la situacin nacional vista
a travs del anlisis marxista.
Descubrieron el fallo psicolgico y personal de monseor Romero. Los sacerdotes
del Grupo se ofrecieron como grupo de apoyo en el gobierno pastoral de la
arquidicesis. El primero de marzo de ese ao declar monseor Romero que su lnea
pastoral sera la de Medelln y que se solidarizaba con la lnea pastoral del Grupo de
sacerdotes que, en esa lnea, realizaba una pastoral liberadora, no obstante que ese
grupo le impidi tomar posesin de la arquidicesis en la catedral.
Hasta se momento monseor Romero siempre se haba manifestado en contra de la
lnea pastoral de Medelln. Declaro igualmente que no tendra ninguna relacin con el
Gobierno en protesta por la masacre acaecida a las 10:30 de la noche del da anterior,
28 de febrero. En esa ocasin aparecieron las Ligas Populares 28 de febrero (LP-28),
grupo armado comunista. Ese mismo da sali el primer Boletn de la Oficina de Prensa
del arzobispado de San Salvador.
El da 12 de marzo de ese mismo ao a las 17:30 de la tarde fue asesinado el P. Rutilio
Grande, prroco de Aguilares, con sus dos acompaantes, Manuel Solrzano de 62
aos de edad y Nelson Rutilio Lemus de 15 aos. En la misa de sepelio del padre
Rutilio Grande, a la cual asisti todo el episcopado y ante la sorpresa y estupor de
todos los obispos, monseor Romero afirm en la homila fnebre que apoyaba la lnea
de accin pastoral del padre Grande como la lnea de la autntica pastoral de la Iglesia
El domingo 20 de marzo decret monseor Romero la suspensin de la celebracin de
la misa en todas las iglesias y capellanas de la arquidicesis y convoc a una misa
nica en la catedral contra el sentir de la Nunciatura.

En su ltima etapa, el padre Rutilio Grande se haba enfrentado con los sacerdotes
marxistas que se entrometan en su parroquia para adoctrinar a los campesinos en el
marxismo-leninismo. Ya no era un colaborador til y adems pidi insistentemente al
padre provincial Estrada, el traslado porque se senta muy incmodo, es decir, muy
amenazado, en Aguilares. El luto decidido por monseor Romero, influido por los
sacerdotes revolucionarios, pareca indicar que el padre Grande haba sido asesinado
por los anticomunistas. Pero ya haba dejado de ser til a los revolucionarios y creo
sinceramente que por ah habra que buscar la razn de su muerte.
Los padres revolucionarios comenzaron a trabajar febrilmente en el arzobispado
despus de la toma de posesin del mismo por monseor Romero, algo inaudito y
nunca visto hasta ese momento en el pas. Con frecuencia se vea en las oficinas del
arzobispado a los jesuitas Francisco Estrada, Ignacio Ellacura, Isidro Prez Stein y
otros ms. El padre Rafael Moreno, doctor en marxismo, era el jefe de relaciones
pblicas del arzobispado. El Magisterio paralelo manejaba tambin todas las
informaciones del arzobispado, la radio YSAX estuvo en manos del padre Angel Mara
Pedrosa. Algunos hablan incluso de un verdadero lavado de cerebro al obispo por parte
de los sacerdotes marxistas.
A La pregunta que se le hiciera a uno de ellos, por qu los sacerdotes revolucionarios
colaboraban tan activamente en el arzobispado de San Salvador? Aquel
contest: acuerpando a este pobre hombre que no sabe qu hacer con esta dicesis
en un momento tan difcil, y viendo qu es lo que la UCA puede hacer por el
arzobispado. Segn el mismo entrevistado, monseor Romero Estaba guiado por el
equipo pesado de estos sacerdotes y por la inteligencia de la UCA.
Varias personas invitaron a monseor Romero a su casa para ayudarle a reflexionar
sobre la posibilidad de evitar que le usasen a l como instrumento para sus propios
objetivos ya que algunos hechos lo demostraron as. Al principio monseor Romero se
mostr agradecido e interesado en dicha ayuda. Pero alguien se propuso apartarlo de
dichas reuniones mensuales.
El padre belga Pedro Declercq reuni en su Colonia Zacamil a varias exreligiosas que
dejaron o fueron expulsadas de sus Congregaciones respetivas por diferentes motivos,
a las cuales se aadieron algunas seoritas activistas de la revolucin comunista y as
fund una nueva congregacin de religiosas. As naci la Congregacin de Monjas de la
Iglesia Popular, de la Nueva Iglesia. Estas religiosas, con cruz de madera al pecho,
aparecieron en varias oficinas del arzobispado. Una de ellas fue la secretaria privada
de monseor Romero, otra la encargada del archivo del arzobispado.
El triunfalismo que se haba criticado y combatido meses antes en el trabajo pastoral
de la Iglesia, renaci ahora en torno a la persona de monseor Oscar Arnulfo Romero,
en quien el Grupo de Reflexin Pastoral o la Iglesia Popular, como se le llam despus,
encontr la coyuntura propia para una verdadera instrumentalizacin de la Iglesia
catlica para la causa comunista. La Iglesia Popular acorral a monseor Romero
prestndole orientacin, asesoramiento y ejecucin en la accin pastoral.
Lo encumbraron ante la opinin pblica para ganarse las masas por medio de lo
religioso; despus lo hicieron caer de su pedestal para quedarse con las masas
trabajadas por monseor Romero. Para mover las masas la revolucin necesita de un
mito. Monseor Romero fue elegido para ello. El Grupo conoca muy bien que la
popularidad o la publicidad era un punto dbil en la personalidad de monseor Romero
y la explot a favor de la causa comunista.
En una ocasin monseor Ricardo Urioste entrevisto a monseor Romero por la radio
catlica YSAX y le pregunt qu deca de algunas personas que se quejaban por los
aplausos durante la misa que se celebraba los domingos en la catedral. Monseor
Romero explic que el aplauso era una manera tambin de orar, porque en la gente la
oracin tiene muchas formas de manifestarse; una de ellas puede ser el aplauso.
Cuando esos aplausos se dan en las homilas pueden ser un amn a la voz del profeta.
El 14 de febrero de 1978 se le otorg a monseor Romero el doctorado honoris causa
de parte de la Universidad de Georgetown en los Estados Unidos. El 7 de diciembre de

1978 monseor Romero fue propuesto como candidato para el premio Nobel de la paz
por 118 miembros del parlamento britnico. Ms tarde la universidad de Lovaina.
Blgica, le otorg el doctorado honoris causa.
Un grupo de militares lograron involucrar a Mons. Romero en el proyecto de golpe de
Estado porque no les convena tener en su contra al arzobispo de San Salvador. El 15
de octubre de 1979 se produjo el golpe de Estado. El gobierno del general Romero
haba perdido su prestigio y autoridad. Se instal una junta revolucionaria de gobierno
formada por dos militares que declararon que la Junta se completara con la
incorporacin de tres civiles que fueron escogidos por el Ejrcito e incorporados tres
das despus.
El 25 de octubre de 1979 el BPR (Bloque Popular Revolucionario) y las LP-28, grupos
marxistas-leninistas, declararon traidor al arzobispo (esto se produjo cuando
advirtieron que los militares, a quienes haba apoyado monseor Romero, empezaban
a librarse de infiltrados marxistas-leninistas) Un grupo de religiosas le interpel
reprochndole su traicin y declarando que ellas se seguiran firmes en la lucha al lado
del BPR El mismo da la agencia noticiosa ACAN-EFE denunci a los sacerdotes
revolucionarios como autores intelectuales del golpe de Estado.
Al hacer un anlisis del Gabinete de Gobierno, se constat que en su mayora estaba
formado por elementos de la Universidad Centroamericana Jos Simen Caas (UCA)
dirigida por sacerdotes disidentes. Al da siguiente el arzobispo Romero emplaz a la
junta revolucionaria para que diera cuenta de los reos polticos y de los
desaparecidos reclamados por los grupos marxistas-leninistas. En la homila de las
misas dominicales que celebr en la catedral durante el mes de diciembre de ese
mismo ao, trat de recuperar las simpatas de los grupos comunistas. Ambos grupos,
el BPR y las LP-28 rechazaron por dos veces la mediacin que les ofreci monseor
Romero.
A medioda del 19 de diciembre de 1979 las Ligas Populares 28 de Febrero tomaron el
edificio del Seminario San Jos de la Montaa donde se encontraban las oficinas de la
Conferencia Episcopal de El Salvador (CEDES) y del arzobispado. Tomaron como
rehenes al secretario de la curia de San Salvador, padre Mariano Brito, al secretario
adjunto, padre Rafael Urrutia, y a dos secretarias del arzobispado. El arzobispo estaba
ausente, librndose as de quedar como rehn. Pero los ocupantes reclamaban su
presencia para que mediase ante la Junta para la liberacin de algunos miembros de
las LP-28 que fueron capturados durante el desalojo de varias empresas y propiedades
agrcolas que ellos haban tomado das atrs. En una ocasin salieron del seminario el
obispo presidente de la Conferencia Episcopal, monseor Jos Eduardo Alvarez, quien
estaba en su oficina, el secretario y la secretaria. El objetivo de las LP-28 era el
arzobispo Romero .
Un desenlace inesperado
El Papa Pablo VI llam al arzobispo Oscar Arnulfo Romero a Roma para enterarse de
primera fuente de la labor pastoral del arzobispo y darle las recomendaciones e
indicaciones del caso para evitar males posteriores. Despus de la muerte de Juan
Pablo I, Juan Pablo II llam tambin a Roma al arzobispo.
El domingo siguiente a su regreso de Roma seal las injusticias y desmanes de los
grupos marxistas-leninistas. La respuesta, al interior del arzobispado, fue inmediata. Al
da siguiente, lunes, los sacerdotes de la Iglesia Popular y las religiosas de la Nueva
Iglesia que trabajaban en las oficinas del arzobispado, en el edificio del seminario San
Jos de la Montaa, abandonaron sus despachos en seal de protesta. Mons. Romero
confes el hecho en la homila del siguiente domingo en la catedral: Me han dejado
solo.
Monseor Romero haba traicionado a los grupos comunistas y a la causa marxistaleninista. Esto significaba, en la disciplina comunista, pena de muerte. Monseor
Romero quiso congraciarse con los grupos comunistas volviendo, en la homila de los
domingos subsiguientes, al sistema de denuncia en contra del Gobierno, haciendo caso
omiso de las injusticias comentadas por los grupos comunistas o sealndolas de

forma paliativa. El personal del arzobispado que abandon sus oficinas volvi de nuevo
a sus puestos de trabajo. Las relaciones entre los grupos marxistas-leninistas, FPL
(Frente Popular de Liberacin) LP-28, ERP, FAL (Fuerzas Armadas de Liberacin) con el
arzobispo se hicieron, ante estos vaivenes, cada vez ms tirantes.
El mes de febrero de 1980 Mons. Romero escribi una carta al presidente del
secretariado del Episcopado de Amrica Central (SEDAD) pidindole que publicara un
documento de apoyo para su persona, porque haba cado en una situacin difcil de la
que l no poda salir. El servicio de Inteligencia del Gobierno (ANSESAL) le haba hecho
saber que tena conocimiento del peligro que corra su vida. En la homila dominical del
23 de marzo de 1980 invit y orden a los soldados y agentes de seguridad que no
obedecieran la orden de combatir al pedirles y exigirles no matar ms hermanos
salvadoreos.
El 24 de marzo de 1980 por la maana Mons. Romero se reuni en el mar con tres
sacerdotes de su arquidicesis que no estaban de acuerdo con la pastoral de
liberacin de la arquidicesis durante un retiro del clero. Mons. Romero se sincer con
esos sacerdotes y stos le sugirieron que se apartara de esa lnea de accin pastoral.
Esa misma tarde del 24 de marzo, a las 17:40, mientras celebraba una misa en el
Hospital de la Providencia, fue asesinado de un tiro de fusil de 25 milmetros
envenenado, que le pas cerca del corazn y le rompi las principales arterias,
originndole una mortal hemorragia. A esa misma hora, en forma sincronizada,
estallaron bombas a todo lo largo del pas. Mientras tanto en la Universidad Nacional,
que en ese entonces era el cuartel general de las agrupaciones comunistas y ocupaban
cada una de ellas un edificio distinto, el ERP y las LP-28 recriminaron desde los
altavoces a las Fuerzas Populares de Liberacin por haber asesinado a Mons. Oscar
Arnulfo Romero, Esa reaccin fue inmediatamente controlada.
La conferencia Episcopal quiso celebrar un funeral por monseor Romero en la iglesia
baslica del Sagrado Corazn en donde las FPL se haban adueado del cuerpo de
monseor Romero. La vspera del funeral, mircoles 26 de marzo, monseor Ricardo
Urioste, elegido vicario capitular de la arquidicesis, disuadi a los seores obispos de
que celebrasen el funeral, alegando que l saba que los comunistas iban a tomar en
rehenes a todos los obispos y al nuncio apostlico para presionar al Gobierno para que
capturase y castigase a los asesinos de monseor Romero.
La catedral estaba esos das ocupada por los guerrilleros comunistas y por sacerdotes
de la Iglesia Popular. Sobre el frontispicio de la catedral colocaron una manta en la que
escribieron que rechazaban la presencia de los obispos salvadoreos Aparicio, Alvarez,
Revelo y el secretario de la Conferencia Episcopal, Freddy Delgado, en los funerales
que se celebraran, frente a la catedral, el da 30 de marzo, domingo de Ramos de ese
ao. A la hora de la homila de la misa del funeral, los grupos comunistas hicieron
estallar bombas en los contornos de la plaza Gerardo Barrios enfrente a la catedral en
donde la multitudes haba reunido para el funeral de Mons. Romero.
Muchas personas resultaron muertas, heridas y golpeadas. Los comunistas disparaban
al aire y sobre la multitud para aterrorizarla. El ministro de Relaciones Exteriores de
Nicaragua, padre DEscoto, que concelebraba la misa junto con los otros sacerdotes,
peda por radio desde la catedral al Presidente Jos Napolen Duarte que ordenase a
las tanquetas militares alejarse del lugar de la tragedia. El Presidente le respondi que
no haba tanquetas y que las fuerzas de Seguridad se hallaban acuarteladas. As fue en
realidad. Las FPL, LP-28, ERP, FARN-RN calcularon mal, porque la inteligencia de la
Fuerza Armada descubri el plan que tenan entre manos de culpar al Gobierno de tan
tremenda tragedia y orden al Ejrcito y a los Cuerpos de Seguridad que
permaneciesen en sus cuarteles. El cardenal de Mxico, Ernesto Corripio y Ahumada,
envido por el Papa par presidir el funeral, sali ileso.
De El Salvador no asistieron por motivos de amenazas de muerte los obispos Pedro
Arnoldo Aparicio, Jos Alvarez, Marco Revelo. Mons. Oscar Arnulfo Romero fue ms til
muerto que vivo para los grupos guerrilleros comunistas que lo convirtieron en un
mito. Los dominicales de monseor Romero que fueron elaboradas en su parte
teolgica o doctrinal por el jesuita Jon Sobrino y Jess Delgado, y en su parte poltica

por los jesuitas Ignacio Ellacura y De Sebastin, todos de la UCA. Se repiti por la
radio y se public a profusin durante una buena temporada la parte de la homila de
monseor Romero que dijo en la vspera de su asesinato, domingo 23 de marzo, en la
que incitaba a los soldados y tropas a la rebelin, para que no obedeciesen a sus
superiores negndose a matar al enemigo, la guerrilla comunista.
Aparecieron despus nuevas organizaciones de apoyo de los grupos combatientes
comunistas con el nombre de monseor Oscar Arnulfo Romero; se escribieron poemas,
se compusieron canciones alusivas al obispo mrtir de la Iglesia Popular como lo
calific ms de algn miembro de la Iglesia Popular, y que invitaban a la lucha a favor
de la causa comunista. El Papa Juan Pablo II en su visita a El Salvador pidi que se
respetara la memoria de monseor Romero.
Hasta aqu la parte esencial del informe de monseor Freddy Delgado. El estaba junto
al volcn cuando sucedieron estos hechos, y escribi este informe como secretario de
la Conferencia Episcopal de El Salvador. Al final, el homicidio convino mucho ms a los
grupos subversivos y a los sacerdotes disidentes que al Gobierno. Pero en todo caso se
trat, segn todos los indicios, de un asesinato poltico y no de un martirio.

Fuente: http://es.catholic.net/op/articulos/14446/mons-oscar-arnulfo-romero-imagen-utilizadapor-el-magisterio-paralelo.html