O SENTIDO DA ANLISE NA PSICOTERAPIA JUNGUIANA

Entregar-se para um processo analtico no para

qualquer pessoa, porque essa experincia ir
produzir desconforto e incomodo. No incio, aps a
criao do vnculo com o analista, inevitvel o
confronto com as referencias parentais, a histria
biogrfica, para conscientizao dos padres
recorrentes, e com a sombra, que representa o lado
obscuro da personalidade, responsvel pelas
reaes espontneas de atrao ou repulso do
analisando com seu entorno relacional. S assim o
caminho do autoconhecimento vai sendo
construdo, possibilitando a percepo da condio
neurtica, geralmente pautada por sentimentos
egostas, apesar da existncia da persona, que a
mscara relacional e profissional, poder estar bem
estruturada e funcional, como acontece na maioria
das pessoas consideradas socialmente bem
sucedidas. Porque, infelizmente, a adaptao nesta
atual condio sociocultural mantem as pessoas
aprisionadas no consumo, na competio, no
desejo de acmulo patrimonialista, para dar a elas
a fantasia do controle, na forma de instrumentos que possibilitam a iluso da segurana.
Essa condio neurtica a causa de tanto consumo de substancias psicoativas como antidepressivos,
estabilizantes de humor, ansiolticos, indutores do sono, lcool e todas as demais drogas ilcitas,
acrescidas do estmulo aos comportamentos abusivos e compulsivos presentes na maioria das prticas
laborais e sociais. Por isso, entregar-se para um processo analtico no to agradvel. Porm, se o
processo vai alm da "papoterapia", esse enfrentamento ir possibilitar a diferenciao e o
reconhecimento de que o analisando est vivendo nesta condio de miserabilidade neurtica, mesmo
quando tem prticas alimentares saudveis, faz uso da meditao e frequenta alguma religio, porque a
maioria das vezes tudo isso apenas aprendizado e condicionamento da persona, de fora para dentro sem alma.
O resultado da superao desta primeira fase da anlise permitir a percepo da infelicidade comum
e, a partir da, o despertar de uma ao mais consciente e crtica, que possibilita transformao do
analisando, tirando-o da sua atitude egosta para agir como agente transformador desta condio
alienada e neurtica, presente na maioria solitria, que vive atolada de insatisfaes, desejos, medos e

ambies numa contnua fuga de si mesmo, muitas vezes camuflada na conquista incansvel de
experincias prazerosas, apesar do vazio interior. Isso o que Carl Jung nomeou como processo de
individuao, onde a pessoa encontrou sentido e significado para sua vida, servindo a humanidade de
forma amorosa e altrusta.
A anlise passa por vrias fases, comeando pelo perodo confessional onde o analisando, de forma
catrtica, relata sua histria de vida, ab-reagindo emocionalmente, possibilitando a expresso dos
complexos. Depois disso, por meio da relao com o analista, que deve tentar atuar como um espelho,
o menos deformado possvel para que o analisando consiga ver suas qualidades e deformaes, vai
acontecendo a elucidao dos relatos, possibilitando melhor compreenso, dessensibilizao da carga
emocional produzida pelos afetos e at a ressignificao de algumas crenas. Neste momento, j
possvel a compreenso de que todas as experincias, mesmo as mais dolorosas, so dotadas de
propsito sincronstico e teleolgico do caminho evolutivo. Com isso, comeam acontecer as
transformaes. Porm, no podemos esquecer de que toda mudana, mesmo que seja para melhor,
gera medo, desperta mecanismos de defesa no mbito celular, neurolgico, bioqumico, psicolgico e
relacional. Ou seja, a empreitada no fcil e exige muito foco, dedicao, coragem e persistncia.
So analisadas, alm da histria de vida, todas as emoes vivenciadas entre uma e outra sesso
psicoteraputica, com o intuito de reconhecimento dos afetos desencadeadores. Com isso possvel o
reconhecimento da presena dos complexos, que interferem, autnoma e compulsoriamente, na vida
das pessoas, ocupando o espao da conscincia do ego. Os complexos, quando constelados, adulteram
todo o esquema corporal, a expresso verbal e a estrutura racional, alterando as funes de pensar,
sentir, perceber e intuir, transformando as caratersticas da personalidade. A isso associamos as
produes onricas, com toda sua complexidade arquetpica, simblica e, na maioria das vezes, surreal,
porque os sonhos possibilitam a abordagem mais direta ao inconsciente, assim como as coincidncias
significativas, sem justificativas e correlaes com o tempo e o espao, que chamamos de
sincronicidade. Alm disso, por bvio, trabalhamos todos os sintomas de adoecimento que podem
estar manifestados no corpo fsico, nos comportamentos e atitudes, interferindo em todas as relaes
interpessoais do analisando.
Waldemar Magaldi Filho, Psiclogo, analista junguiano, mestre e doutor em cincias da religio,
professor e coordenador dos cursos de ps-graduao, lato-sensu, que titulam e formam especialistas
em Psicologia Junguiana, Psicossomtica, DAC e Arteterapia do IJEP - Instituto Junguiano de Ensino
e Pesquisa. Autor do livro: "Dinheiro, sade e sagrado" - Ed. Eleva Cultural.
www.ijep.com.br