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Se presenta aqu un breve ensayo sobre una particular relacin

que se entabla entre ciudad y ciudadanos, y que puede entenderse
como un fenmeno de produccin social del sentido. Se hace
referencia a la simbolizacin material del espacio pblico que se
puede leer como la signatura que esta signando a una sociedad, y
que funciona como dispositivo enunciador de un discurso
hegemnico. Propongo aqu una lectura (una, posible) de lo Ideolgico
manifestado en los espacios pblicos mediante una serie de smbolos
colocados en una plaza cntrica de la ciudad de Santiago del Estero.
Estas inscripciones fueron erigidas 1 en ocasin de la remodelacin del
principal espacio verde en el centro comercial, la obra ms
importante que encar el municipio local en el ao 2013, la plaza
Libertad ubicada en el microcentro de la capital santiaguea. Se
aprovecharn conceptos y herramientas proporcionadas por la
sociologa urbana, la sociosemitica y la sociologa de la imagen,
haciendo principal hincapi en la imagen como discurso 2 y
enunciacin.
Desde la perspectiva de la sociologa de la cultura que se
interesa en sistemas significativos que hacen posible la
comunicacin, la interaccin, el reconocimiento y la identidad,
Margulis3 nos manifiesta que la ciudad puede ser leda como si fuese
un texto. El espacio citadino se puede entender como producto y
como productora de diferentes discursos. Tantos como individuos lo
habitan, cada uno constituye una ciudad a partir de su experiencia,
de las huellas que dejan al recorrerla, todos construyen una historia
que vista en el conjunto genera un metalenguaje que se recrea
1 Antes de aparecer como columnas se encontraban en el suelo de la plaza,
en el dibujo del solado.
2 La nocin de discurso a la que me refiero es el propuesto por Eliseo Vern,
que designa no nicamente la materia lingstica, sino todo conjunto
significante considerado como tal (es decir, considerado como lugar
investido de sentido), sean cuales fueren las materias significantes en juego
(el lenguaje propiamente dicho, el cuerpo, la imagen, etctera) el
concepto destaca cierto enfoque de los fenmenos de produccin de
sentido (Diccionario de lugares no comunes). Los discursos son productos
en una red sociosemitica de produccin-circulacin-reconocimiento de
sentido. De este modo, analizando productos, se apunta a procesos sociales,
cada proceso esta caracterizado por unas gramticas de produccin y unas
gramticas de reconocimiento. Los productos se interpretan como huellas
del contexto de produccin donde se encuentran stas gramticas
particulares.
3 Margulis, Mario. La ciudad y sus signos. Estudios Sociolgicos, vol. XX,
nm. 3, septiembre-diciembre, 2002, pp. 515-536. El Colegio de Mxico.
Mxico

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cotidiana e infinitamente, como un concepto de ciudad que acta

como soporte de una constante escritura; De Certeau 4 nos habla de
caminantes cuyos cuerpos obedecen a trazos gruesos y a los ms
finos de un texto urbano que escriben sin poder leerlo () Las redes
de estas escrituras que avanzan y se cruzan componen una historia
mltiple, sin autor ni espectador, formada por fragmentos de
trayectoria y alteraciones de espacios: en relacin con las
representaciones, esta historia sigue siendo diferente, cada da, sin
fin. La ciudad es un discurso, y este discurso es verdaderamente un
lenguaje: la ciudad habla de sus habitantes5. Esta metfora nos
conduce a la imagen de un tejido compuesto por escrituras
individuales donde cada hilo es una biografa en relacin permanente
con el tejido en el que se inserta, que lo teje y lo abandona tambin.
DAssunao, en consonancia con esta imagen, propone un cruce de
ejes, uno sincrnico y otro diacrnico: el primero nos permite ver la
escritura continua de los habitantes de la ciudad, y el segundo nos
permite descifrar la historia de la ciudad que se est leyendo 6. De
este modo en el anlisis se distingue el tiempo que transcurre y el
tiempo que se detiene, la fotografa que se quiere observar.
Se puede hablar de una construccin colectiva de la ciudad, de
un cadver exquisito de diferentes hablas, pero esto solamente en
un nivel abstracto ya que no es la sola interaccin socio-espacial la
que define el sentido de los espacios citadinos sino que hay una
constante puja de intereses que genera tensin entre agentes que
actan en el espacio social en el que la suma de capitales (en el
sentido bourdiano), es la que define la posicin de cada uno dentro de
esa arena; ms que una escritura colectiva, hay una incesante
produccin de sentido que se manifiesta materialmente en
conglomerados de materias significantes [
que remiten] al funcionamiento de una red semitica
conceptualizada como sistema productivo7, donde se distingue un
habla dominante que se superpone y se impone, y es la que aparece
con la fuerza suficiente para constituirse en hegemona. Diferentes
4 De Certeau, Michel, citado por Brbara Perez Mujica en Conceptualizacin
del smbolo, la imagen urbana y la ciudad textual: una va para el abordaje
de la ciudad latinoamericana. Revista Destiempos. Edicin N 37.
5 Barthes, Roland, citado en Margulis. Op. Cit.
6 Dassunao, Jose. Citado en Perez Mujica, Brbara. Conceptualizacin del
smbolo, la imagen urbana y la ciudad textual: una va para el abordaje de la
ciudad latinoamericana. Revista Destiempos N 37.
7 Vern, Eliseo. La semiosis social. Fragmentos de una teora de la
discursividad. Ed. Gedisa. 1993

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grupos enuncian sus propias palabras, pero finalmente el discurso

sobre la ciudad que se imponga, conformar a la propia ciudad. La
ciudad ser, entonces, aquella conformada en el discurso del grupo
dominante8. Aquellos grupos que lograrn imponer su imagen de
ciudad sern los que detentan del poder poltico, econmico y
simblico.
En el caso al que se hace referencia en este ensayo, es el
Municipio el agente que, mediante la disposicin de signos en el
espacio pblico, presenta por medio de imgenes, materias
significantes, una idea que representa la identidad y la cultura de una
sociedad. Lo que es preciso aclarar que a pesar de ser dominante y
de imponerse, no significa que coerciona-en-el-acto al conjunto de la
sociedad sino que, como expresin de una construccin histrica,
puede tener elementos que estn presentes en representaciones
sociales y que muchos ciudadanos y grupos sociales tienen sobre la
ciudad. Estos tienen una especial significacin cuando se tratan de
elementos que estn en la base de una sociedad y su cultura
tradicional, la imposicin se da como una signatura (en el sentido que
analiza Agamben9), que habla de propiedades de un cuerpo social a
partir de semejanzas que presenta con l en el plano idiosincrsico; la
mirada puesta en la signatura nos hace sospechar del signo y
focalizarnos en el enunciado que se desprende, en lo que hace
existir a tales conjuntos de signos y permite que estas reglas y
formas se actualicen10. A los enunciados se los trata como una
funcin de existencia que pertenece propiamente a los signos y a
partir de la cual es posible decidir qu especie de acto se realiza a
travs de su formulacin11.
Podemos distinguir un eje temporal que representara el devenir
de la historia, y otro que lo atravesara y que sera el recurso
fotogrfico que nos permite observar la realidad. Si atravesamos el
primero
en
distintos
perodos
podremos
observar
las
transformaciones y las variaciones que ocurren en el seno de la
sociedad, y en estos entrecruzamientos encontramos un elemento
importante para la definicin de nuestro problema; me refiero a la
trascendencia del significante, pero no del significado; o como lo
8 Gaggioti, Hugo. Ciudad texto y discurso. Una reflexin en torno al
discurso urbano. Revista electrnica Scripta Vetera. Edicin N 34.
9 Agambern, Giogio. Signatura rerum. Sobre el mtodo. Ed. Anagrama.
2010.
10 Foucault, Michel, citado por Agamben, Giorgio. Op cit.
11 Foucault, Michel. Ibd.

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expresa Barthes12: los significados pasan, los significantes quedan.

Viejos significantes (calles, casas, fachadas, edificios, parques, plazas,
etc), mutan de significado cuando miramos los recortes de tiempo, y
esto tiene que ver con el uso que se hace de la ciudad de acuerdo al
contexto socio-poltico-econmico, en los cuales configuraciones
urbanas que han persistido que han sobrevivido al paso del tiempo
y conservado sus rasgos materiales van adquiriendo () una nueva
significacin13 pero tambin, como remarca Margulis, la ciudad
puede ser subjetivamente mltiple en el plano sincrnico, un espacio
donde diferentes grupos pertenecientes a culturas o subculturas con
otros cdigos, perciben, usan y aprecian de diversos modos a los
significantes urbanos. En este universo polismico, hay un modo de
enunciar la ciudad que resaltar, y es el Estado el que se encarga de
normalizar este caos, de homologar los discursos y hablar ms alto
para representar una cultura oficial. A riesgo de simplificar las
cosas, podemos decir que la variable que controla el discurso de
cultura oficial es la ideologa que representa el grupo que, dentro
de la multiplicidad subjetiva que habita la ciudad, tenga mayor capital
econmico, poltico, social, simblico, etc., y se imponga como
hegemnico sobre el resto de las subjetividades. A decir de Barthes,
las oposiciones ideolgicas lo son tambin de idiolectos, de manera
que aqul que se instaura como hegemnico la capacidad para
llegar a ms nmero de personas puede ser un indicio, deviene
doxa14.
El autor del texto resaltado que se propone en el trabajo est
identificado. Podemos decir que hay un discurso antiguo, ms ligado
al trazado, a la disposicin de los espacios, a las edificaciones, etc., y
uno contemporneo, ligado a las formas de comunicacin, los mass
media, el transporte, la redefinicin de los espacio a partir de la
irrupcin de la internet, etc. Ascher propone una serie de principios
del neourbanismo con el que podemos mirar las reestructuraciones
de los espacios pblicos en nuestra ciudad; entre ellos, la concepcin
de los lugares en funcin de los nuevos usos sociales, donde los
espacios se convierten en casi espacios pblicos, donde los
habitantes puedan, gracias a las TIC, desarrollar actividades de
distinta naturaleza en un mismo lugar: trabajar en un medio de
transporte, comunicarse desde un lugar pblico, etc.15, y tambin el
12 Barthes, Roland. La aventura semitica. Barcelona, Paids.
Comunicacin, 1990.
13 Margulis, Mario. Op. Cit.
14 Barthes, Roland, citado en Margulis, Mario. Ibd.
15 Ascher, Franois. Los nuevos principios del urbanismo. El fin de las
ciudades no est a la orden del da. Ed. Alianza. 2007

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que responde al paso de una arquitectura funcional a un diseo

urbano atractivo16, la plaza Libertad se encontrara en medio del
camino entre un diseo urbano moderno y un diseo neourbano,
presta para una sociedad que se est diferenciando de a poco, pero
que deja de lado la funcionalidad del espacio para centrarse en la
experiencia esttica. Se utilizan formas antiguas y estilos
vernculos, as como arquetipos modernos intenta por todos los
medios utilizar las dinmicas del mercado para producir o conservar
los valores simblicos de la ciudad antigua17. Podemos observar en
las fachadas de los edificios que rodean la plaza principal y en otra
infraestructura reciclada que se conservan mamposteras, frentes,
detalles de antao, luminarias con un estilo antiguo, pero tambin se
opta por una iluminacin moderna, colores modernos, etc.
Al modificar visualmente una ciudad se pone en funcionamiento
una serie de procesos cognitivos que redefine la percepcin que los
habitantes tienen con el espacio-tiempo en el que conviven. Perez
Mujica18 nos comenta que la ciudad es un espacio urbano que se
combina con las imgenes precedentes de las percepciones humanas,
a travs de la apreciacin y la informacin conseguida por el recorrido
de sta, aquellos habitantes que circulan la ciudad comienzan a
escribir con otras caligrafas sus relatos de viaje urbano y a
relacionarse con la imagen de un modo diferente. La relacin
escritura-imagen tiene una larga tradicin en el ser humano, muchas
veces se han combinado facilitar la comprensin de un texto o, en
su caso contrario, describir los elementos que componen una
imagen19. La imagen puede funcionar como el enunciado de un
discurso, y al analizarla se pueden distinguir en ella tres niveles de
interpretacin: un mensaje lingstico, un mensaje icnico
(connotado), y un mensaje simblico (denotado):
El mensaje lingstico se distingue por la funcin
de anclaje y la de relevo, la funcin de anclaje orienta la
decodificacin del mensaje y controla la polisemia de la
imagen aislada. El texto verbal delimita la interpretacin
en una direccin nica. Las imgenes son ancladas y
controladas por el mensaje verbal, sin el cual se
disparara el sentido. La funcin de relevo denota una
16 Ascher, Franois. Ibd.
17 Ascher, Franois. Ibd.
18 Perez Mujica, Brbara. Conceptualizacin del smbolo, la imagen urbana
y la ciudad textual: una va para el abordaje de la ciudad latinoamericana.
Revista Destiempos. Edicin N 37.
19 Marina Gutirrez De Angelis y Gorka Lopez de Munain. Materiales del
Seminario Antropologa de la Imagen. Universidad de Buenos Aires.

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relacin entre texto e imagen. Esta funcin permite el
avance de las secuencias narrativas, completando
mentalmente aquello que no est visualmente presente
pero que es capaz de reponer a travs del
establecimiento de relaciones paradigmticas. El cine, la
historieta, la telenovela, utilizan este recurso. Por su
parte en el mensaje icnico o la imagen denotada,
enmascara el sentido intencional del
mensaje
publicitario y naturaliza el sentido simblico. El mensaje
connotado es producto de la ideologa correspondiente a
una cultura determinada. Es en este contexto que
Barthes habla de la retrica de las imgenes... 20

Concluimos que hay imgenes dispuestas en el espacio pblico

que son signos, se actualizan constantemente y pueden ser
interpretadas como enunciados de un discurso puesto en escena por
un grupo que se presenta como dominante por sobre otros y que
genera una idea de ciudad construyendo un sendero hacia atrs y
hacia adelante por el que debe orientarse el sentido de dicha
construccin. Esto significa que tiene inscripto un efecto de sentido
que explicita una ideologa que habla a/de unos y a/de otros, que
habla por un pueblo.
Angel Clemente Escobar utiliza categoras de Roland Barthes
para pensar la ciudad como espacio ideolgico: la globalizacin, por
un lado, genera una masificacin de imgenes del mundo, con lo que
esto significa para el imaginario colectivo analizar las imgenes de la
ciudad [donde se dan cita las hablas], los lugares comunes de la
ciudad contempornea son tambin los espacios del turismo,
verdaderos mitos de la conciencia globalizada21. Centramos nuestra
atencin ahora en la plaza Libertad, espacio verde central que tiene
la ciudad capital de Santiago del Estero, ubicada en el microcentro de
la ciudad entre calles Avellaneda y Libertad, e Independencia y 24 de
Septiembre. Entre principios de 2013 y principios de 2014 se la
remodel y a sus alrededores fueron remodelados. Se modificaron el
solado, las luminarias, se colocaron nuevas verjas en los islotes de
csped y flores que tiene la plaza, se vall la estatua central del lugar
(Manuel Belgrano sobre un caballo) con un nuevo diseo. Se restaur
la retreta, se rediseo el mstil, se nivelaron las calles que la rodean a
la altura de las veredas, se renovaron las cloacas, caeras, desages,
se colocaron adoquines en las cuatro calles, alrededor de la fuente se
hicieron nuevas estructuras de metal. A la par de estas refacciones se
colocaron pilares en las 4 esquinas de la plaza, en cada uno de los
accesos de por los vrtices de la misma: Libertad y 24 de septiembre,
20 Marina Gutirrez De Angelis y Gorka Lpez de Munain. Op cit. Ibd.
21 Escobar, ngel Clemente. De-construyendo a Roland Barthes: notas
para imaginar la ciudad como espacio ideolgico. ngulo Recto: Revista de
estudios sobre la ciudad como espacio plural. Volmen 2, nm. 1. 2010.

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Libertad e Independencia, Independencia y Avellaneda, y Avellaneda

y 24 de septiembre. En cada pilar se pueden ver una imagen y unas
palabras en cada uno de sus tres lados, cada uno en forma de prisma:
Los Inmigrantes, La Independencia, La Fundacin, y La
Evangelizacin, respectiva de cada esquina.

1-

2-

Carteles expuestos
en Plaza Libertad. De
izquierda a derecha
y de arriba abajo:
1- La
Evangelizacin.
Interseccin 24
de septiembre y
Avellaneda.
2- La Fundacin.
Categoras de anlisis
Interseccin
Situndonos en la propuesta de Barthes, se propone
observar
Independencia
y
los distintos niveles de interpretacin que se presentan
en
estas
Avellaneda
imgenes, recordamos que un nivel corresponde
3- La al mensaje
lingstico del que se pueden desprender dos funciones:
de anclaje, y
Independencia.
de relevo. En estos casos se pueden encontrar ambas:
los textos al
Interseccin
pie sirven para orientar la interpretacin del mensaje
visual,
calle Libertad de
controlando el posible disparo de sentidos hacia direcciones
Independencia.
incorrectas. Cada cartel est acompaado de una frase
describe
4- Los que
Inmigrantes.
la imagen que contiene, identifica los elementos del Interseccin
dibujo y sugiere
24
una lectura. Mediante la funcin de relevo se les inyecta significado a
de septiembre y
los textos, sujetando a la imagen como un agregado semitico.
Libertad.

3-

4-

El mensaje denotado corresponde al diseo de la imagen en s

(la representacin del smbolo). En el nivel icnico se manifiesta a
travs de elementos que se hallan explcitos y otros implcitos. Los

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primeros tienen un carcter plstico, formal, fenomnico, se

relacionan con las siluetas, las cosas reconocibles, estos elementos
carecen de movimiento por lo tanto responden a una primera mirada
que se focaliza en lo esttico de la imagen, es la percepcin lisa y
llana.
El otro tipo de elementos se puede desentramar en una
segunda mirada. A mi modo de ver, esta distincin resulta de aadir
la variable tiempo a una imagen esttica a partir de reglas
compositivas. El dominio tcnico permite generar una dinmica
particular a cada imagen y es lo que ayuda al recorrido visual que se
hace de ellas.
En las 4 imgenes que se est analizando se pueden encontrar
explcitas las siguientes categoras de elementos:

objetos: cadenas, un pedazo de espada, una cruz

formas humanas: una mano sosteniendo una cruz, silueta
de una persona con brazos y piernas abiertas
tramas: adornos aborgenes
geografa: silueta de la provincia de Santiago del Estero,
suelo, cielo
infraestructuras: edificios con ventanas
referencias: flechas
colores: rojo, azul, blanco

Por otro lado, encontramos implcitos:

movimientos:
o centrpetos (atractivos)
o centrfugos (repulsivos)
o elevacin
o disminucin
reorganizaciones:
o dispersin
o agrupacin
transformaciones

Finalmente, a partir de situar la mirada en la imagen en

entrecruzamiento con la historia, encontramos un mensaje connotado
que es de naturaleza simblica. Su lectura analtica es solamente una
lecturas posible de muchas; en este nivel el emisor y el receptor se
unen por lazos regidos por un cdigo cultural compartido. Tengo en
cuenta que la nocin de intertextualidad se aplica principalmente a
la referencia textual entre dos o ms escritos (sea implcita o
explcitamente), pero en este caso quisiera utilizarla de modo
hermenutico debido a la facilidad de extrapolarlo al anlisis de
imgenes. En estos casos, los elementos explcitos referencian
objetos dispuestos en diferentes puntos de la ciudad capital. Es en el

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nivel connotativo del mensaje que se anuda la imagen con la historia,

donde se liga el signo con las representaciones.
Este ensayo se dispar debido a una sospecha que oper en el
nivel connotativo de la imagen.
Anlisis
Pasaremos a analizar las imgenes utilizando las categoras
mencionadas, remarcando antes que entre todas ellas encontramos
los mismos colores y es el elemento que se repite en todos por igual.
Elementos explcitos: un pedazo de
espada, tramas aborgenes, edificios
con ventanas, flecha.
Elementos
implcitos:
elevacin,
transformacin,
movimiento
hacia
abajo
Intertextualidad: Se observan tramas
que nos recuerdan a las cermicas
aborgenes presentes en el arte
diaguita. Se observa una flecha blanca
que seala hacia abajo ladeado por
escaleras; comparte el mismo espacio
que las tramas aborgenes. Hay un
objeto rojo que parece atravesar la
flecha blanca, se extiende desde la
mitad de la misma hacia arriba a la
derecha, en sentido diagonal. Este
objeto tiene forma de mango de una
espada que nos recuerda al sable que
se encuentra en el monumento a
Francisco de Aguirre, situado en el
parque de nombre homnimo. Se
distinguen luego cuatro edificios cuyas
cimas tienen similitud con unas obras
de construccin de gran magnitud en
el casco cntrico de la ciudad: los
edificios destinados a los Ministerios
de Economa y Educacin. En la
dimensin
temporal
se
puede
interpretar
que
se
estn
representando tres perodos histricos:
el
precolombino
(las
tramas
aborgenes), el colonial (espada del
colonizador), y el actual proceso de
desarrollo que se propone en la
provincia (edificaciones). Dos pasados
y un presente.

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Elementos explcitos: flechas, silueta
antropomrfica, lneas
Elementos implcitos: movimiento de
atraccin centrpeta hacia el centro del
cuadro. Est reforzado por tringulos rojos
que sealan la figura. La dinmica tiene su
flujo desde afuera hacia adentro. El
mensaje lingstico es el que cierra el
sentido de la imagen, ya que inmigrante es
aquel que viene al territorio desde pas
distinto.
Intertextualidad: Conduce el sentido a los
procesos de migracin ocurridos en los
siglos pasados. A partir de estos
movimientos se puebla el territorio
nacional. Los pases de origen desde los
cuales se lleg a Santiago del Estero fueron
los principalmente pases rabes. Estos
incidieron con gran magnitud en la
densidad demogrfica, en las prcticas
culturales,
sociales,
etc.
Tambin
recordamos
los
flujos
migratorios
impulsados en el siglo XIX para un
recambio cualitativo de los pobladores
argentinos. En el parque Aguirre hay un
monumento a los inmigrantes en el que se
puede distinguir una familia con un barco
de fondo, elementos que estn presentes
en ste dibujo. Aqu la intertextualidad
reenva a dos niveles territoriales, el
nacional por un lado y el provincial por
otro.

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Elementos
explcitos:
dibujo
antropomrfico (una mano), una cruz,
tramas aborgenes.
Elementos implcitos: En esta imagen se
pueden observar una serie de movimientos
combinados que van desde A hasta B. La
dinmica tiene un punto centrfugo que
repele el elemento rojo y lo reorganiza en
la zona inferior derecha. El poder repulsivo
proviene desde el centro de la cruz que
sostiene la mano, se puede observar una
explosin desde ese punto.
Intertextualidad: El mensaje connotado de
la imagen refiere a la imposicin de la
simbologa catlica sobre las culturas
locales. El marcaje temporal conduce al
origen de un proceso concreto en un
perodo de colonizacin. El texto que
acompaa la imagen ayuda al anclaje en el
proceso mencionado. En relacin a objetos,
la manera en la que sostiene la cruz la
mano puede recordarnos a la estatua que
se encuentra en el colegio San Francisco
situado en el parque. Esta obra resume el
proyecto de expansin simblica que la
iglesia catlica encar luego de ser
descubierta Amrica.

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Elementos explcitos: dibujo geogrfico
(silueta muy similar a la de la provincia de
Santiago del Estero), tramas aborgenes,
tramas de otro tipo, presentes en la imagen
Los Inmigrantes, cadenas que aparentar
romperse.
Elementos implcitos: la lnea de fuerza
diagonal sugiere a la vez un movimiento
repulsivo, y es el centro de tensin que
tiene origen en la ubicacin de las tramas.
La masa de cada una de las tramas parece
estar separada por la lnea antedicha. El
movimiento repulsivo que parece cortar
las cadenas deja inminente un movimiento
de transformacin y fusin entre las dos
masas.
Intertextualidad: La forma del medio nos
remite a la delimitacin poltica del
territorio provincial local (Santiago del
Estero), las cadenas que se rompen nos
conducen simblicamente a imgenes de
liberacin de una fuerza externa. Aqu se
da una ambigedad en el nivel lingstico
pero que puede ser intencional para la resignificacin de la palabra Independencia
cartografiada en el plano local. La
independencia de la Argentina se dio a
comienzos
del
siglo
XIX.
Esta
independencia dio lugar a procesos de
autonoma poltica constitucional en el
territorio del emergente estado nacin. La
disonancia opera en que la palabra
Independencia se refiere a la liberacin
de un sujeto (en este caso un pas), y la
autonoma connota descentralizacin del
poder. Para esto ltimo, en poltica, es
menester la independencia previa. En el
parque Aguirre se elevan los bustos de Juan
F. Borges y Juan F. Ibarra, dos actores
importantes en la autonoma provincial. El
reenvo que propone este dibujo podra
haber sido orientado a la simblica del
sentido comn que puede confundir
Independencia con Autonoma ya que
ambas suponen un romper cadenas, a
gobernarse por s mismos.

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Considerados en el conjunto, se puede decir que con la

colocacin de estos elementos en el espacio pblico se estn
nombrando a las esquinas. En el nivel de la situacin de
comunicacin, podemos decir que estn todos los carteles nombrados
positivamente, la posicin del narrador de las historias connotadas en
los dibujos es la de aquel que expresa positivamente los hechos. Por
ejemplo, al decir La Fundacin, el narrador enuncia de un modo
metonmico, reenva a un hecho concreto de la historia pero no al
todo. La pregunta es: por qu no escribir La Conquista Espaola? y
la respuesta se poda hallar en la sugerencia de la imagen misma
edificios en el siglo XVI? Es ste un ejemplo paradigmtico en lo que
respecta a la observacin del uso del espacio pblico como un
dispositivo de enunciacin de discursos. La simbolizacin de un
discurso nos ayuda a entender que una ciudad ha sido fundada
(trmino positivo), y no conquistada, ni colonizada.
Si dislocamos los cuatro significantes y lo situamos encima de la
sociedad santiaguea para analizarla a partir de ellos, podemos notar
que visualmente, los procesos siempre vincula a las tramas
aborgenes a los movimientos hacia abajo, siempre replegndose,
ocupando las zonas bajas de las imgenes, en una constante
dinmica re organizativa de sujecin. Sin embargo, la cruz que se
impone (el catolicismo), la espada que se clava (la conquista
espaola) ocupan el lugar central en los cuadros propuestos, son los
ejecutores del texto que los acompaan, aparecen heroicamente en el
plano. Por su parte, los carteles Los inmigrantes y La
independencia encuentran en el exterior del plano la razn de s. Por
un lado el movimiento centrpeto que sugieren las flechas del primer
cartel se dirigen a una figura antropomrfica con el cuerpo totalmente
dispuesto a ser ocupado (abierto de brazos y piernas), en el fondo de
la imagen, las lneas azules que confluyen en un punto sugieren la
colocacin de un objetivo hacia el cual se dirigen las flechas. Por otro
lado, el dibujo representa/acompaa La independencia encuentra
en dos lugares opuestos, externos al cartel su razn de ser. Desde
arriba a la izquierda encontramos una trama similar a la que se
encuentra en Los inmigrantes que puede sugerirnos una cultura
externa, diferente a las tramas aborgenes. Lneas rectas y paralelas
(un orden occidental). Desde abajo a la derecha, tambin afuera del
cuadro, aparecen tramas aborgenes. Los dos tipos de trama
confluyen sus en una cadena que parece romperse en el territorio
santiagueo. Siguiendo esta lnea analtica, se podra decir que los
carteles representan una sociedad que tiene su razn de ser gracias a
la fundacin (y refundacin a partir de las infraestructura que se
eleva), que es de fe catlica y que brama sus smbolos sagrados, que
contiene en su lecho pueblos trasplantados y stos lo constituyen
plenamente, y que es independiente -aunque esta independencia es
ambigua por tratarse de un territorio provincial-, o alcanz su
independencia en un momento dado. A la vez, que es una sociedad
que tiene un trasfondo indgena que ha sido reducido, dispersado,
reorganizado, sepultado, mezclado, reemplazado.

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Al principio de este ensayo se haba dicho que analizando

productos (sociales), apuntamos a procesos (sociales). La plaza
Libertad es el principal espacio verde del casco cntrico de la ciudad.
Al ser un lugar de paso, es atravesado por miles de personas
diariamente que se acercan al micro centro para realizar alguna
actividad de tipo comercial, laboral, cultural, religiosa, etc.
Conjuntamente, estos carteles funcionan como dispositivo enunciador
del discurso oficial del origen, la historia y la actualidad del territorio
y de la sociedad santiaguea. Los significantes textuales asociados a
las imgenes presentadas remiten a procesos histricos que hablan
de cmo se fue constituyendo la provincia de Santiago del Estero en
el tiempo histrico y cmo lo hace en el tiempo actual.
La reinaguracin de la plaza Libertad no fue precedida de un
acto grandilocuente ni de un festival de gran importancia. S se
realizaron espectculos musicales en la retreta y se hizo un brindis
con los vecinos del centro; acompaando al intendente municipal, se
encontraban autoridades y empresarios vinculados al poder
econmico local. Aug22 nos habla de que el vnculo social creado
por el rito debe ser concebible (simbolizado) y viable
(institucionalizado)... es el agente creador de mediaciones simblicas
e institucionales que permite a los actores sociales identificarse con
otro y distinguirse de otros, en definitiva, que permite establecer
entre unos y otros lazos de sentido (del sentido social).
Conclusin
La plaza Libertad ha sido siempre el ncleo que reuni a los
ciudadanos para diferentes ocasiones: para proclamarse, para festejar
eventos deportivos, culturales, para reunirse, etc. Analic una serie
de carteles colocados en ocacin de la remodelacin del espacio
verde, es decir, siguiendo la red sociosemitica, posicionado desde
reconocimiento, con el foco puesto en el plano de circulacin.
Teniendo en cuenta que desde el aniversario 450 de la ciudad se hace
anualmente en ella un acto espectacular, me gustara finalizar este
ensayo esbozando la hiptesis de que el 25 de julio 23, en ocasin de
volver a crear el pasado santiagueo, ese gran Otro histrico en
relacin con el cual se puede afirmar una identidad presente24, se
va a realizar alguna accin que cargar de sentido las imgenes en
cuestin y se resignificarn los procesos connotados. Los argumentos
para ello gravitarn en torno a los elementos denotados en las
mismas y de esta forma se establecer el vnculo pasado-presente22 Aug, Marc. La guerra de los sueos. Ejercicios de etno-ficcin. Ed.
Gedisa. 1998.
23 Fecha en la que se festeja el aniversario de fundacin de la ciudad.
24 Aug, Marc. Op. Cit.

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identidad, en cdigo visual y lingstico. Se le inscribir a las

imgenes y a sus respectivos textos un especfico efecto de sentido.

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Sociologa urbana
Ensayo

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La utilizacin del espacio pblico

como dispositivo enunciador de
discursos

Profesor:
Arq. Rodolfo Legname
Alumno.
Pablo G. Maldonado

2014