You are on page 1of 34

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

2.2. EVOLUO DO CREBRO E MENTE

Fig. 50

77

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

Curve-se diante dos fatos como uma criana pequena, e esteja preparado para
renunciar a qualquer noo preconcebida; siga humildemente para todo e qualquer
abismo para o qual a Natureza o conduzir ou, ento, voc no aprender nada.
- T. H. Huxley
(In

DOSSEY, Larry. Espao, Tempo e Medicina. So Paulo: Cultrix,


2000, 260)

2.2 Evoluo do crebro e mente


A natureza apresenta ao ser humano uma complexidade to inteligente quanto
misteriosa.
Como exemplo, as pesquisas atuais j do conta do universo particular das
estruturas atmicas, bem como os arranjos entre elas e suas interaes. Alm disso,
j se constatou, diferentemente de como se supunha na fsica clssica, que a emisso
de luz se d por pacotes, enquanto que o padro fractal desempenha um importante
aspecto na natureza. Ademais, a estrutura de todas as coisas apresenta-se em graus
distintos de condensaes de energia, j que a micropartcula atmica
simultaneamente matria e energia condensada.
Ao mesmo tempo, pululam nos anais e congressos cientficos novos conceitos
acerca do universo, que so publicados tambm em revistas de divulgao cientfica,
contendo muitas ilustraes. Estes novos conceitos so trazidos por fsicos,
astrnomos e cosmlogos, cada vez mais preocupados com as rpidas mudanas
tericas que as descobertas esto deflagrando, encantando e redimensionando a
diversidade de hipteses, to fantsticas quanto a mente pode conceber.
Pode-se sugerir que tais avanos na cincia so frutos da prpria evoluo da
natureza, que inclui a inteligncia humana. Os detalhamentos que vo se
descortinando no fazer cientfico no so gratuitos, mas vo ao encontro de uma
necessidade de conhecimento do prprio elemento humano, que, alm de
caracterizar-se como pea de uma engrenagem na qual influencia, tem premncia de
destrinch-la.
A ltima dcada do sculo XX foi considerada como a do crebro. A
neurocincia e a pesquisa em psicologia da dcada passada conduziram novas
teorias sobre o crebro e sua maleabilidade, traando um novo rumo s concepes
da mente e da conscincia humanas.
O crebro humano evolveu a um estgio que permitiu raa humana erigir
uma civilizao diversificada, tornando o homem adaptvel a praticamente qualquer

78

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

regio do globo terrestre, inclusive permitindo-lhe a elaborao de aparelhos mveis


de funo extraterritorial e comunicacional, conduzindo-o ao espao csmico.
Alm do contexto evolutivo das pesquisas da cincia, que levaram a uma
mudana paradigmtica traduzvel por uma nova viso sistmica ao que antes se
estipulava cartesianamente, torna-se importante verificar as descobertas acerca do
funcionamento do aparato cognitivo humano, que tambm possibilitaram modificaes
na forma de se compreender como o crebro funciona. Isto tem sido de tal monta, que
at questes anteriormente afastadas da cincia (principalmente da cincia clssica)
como o funcionamento da f religiosa e dos processos de cura, esto sendo
encaradas por mtodos e teorias inusitados, graas s tomografias computadorizadas.
2.2.1 O Crebro
A evoluo da vida animal na Terra decorreu de organismos unicelulares e o
desenvolvimento do crebro humano, como se sabe, carrega o contedo evolucionrio
de todos os estgios, desde os peixes, passando aos rpteis (com seu cerebelo), ao
sistema lmbico nos mamferos (composto pelo tlamo), tendo possibilitado uma
utilizao conjunta da viso, olfato e audio.
O volume cerebral da espcie humana passou de 400 ml a 1500 ml, no
percurso dos trs ltimos milhes de anos, tendo tal ganho ocorrido devido mudana
de estrutura do homem, quando foi modificando sua forma de viver, das copas de
rvores para a bipedismo. Considera-se que, somente de 200 mil anos para c, o
homem definitivamente se tornou habitante exponencial da Terra, estabelecendo
sociedades, principalmente aps a conquista da linguagem, como afirma Nubor
Facure (2003: 20).
interessante ressaltar como o crebro humano permitiu nossa espcie
desenvolver esta marcha tecnolgica, j que ele aambarcou diversas fases e etapas
evolucionrias, desde o p estelar liberado pelo big bang, at a conformao atual do
neocrtex, que a poro do crtex cerebral de evoluo mais recente. Assim,
a evoluo do crebro humano se processou semelhana de uma casa qual
novas alas e superestruturas foram adicionadas no decorrer da filognese. Esta,
aparentemente, entregou ao homem uma herana de trs crebros. A natureza de
nada se desfaz durante a evoluo. O homem foi assim provido de um crebro mais
antigo, semelhante ao dos rpteis. O segundo foi herdado dos mamferos inferiores
e o terceiro uma aquisio dos mamferos superiores, o qual atinge o seu mximo
desenvolvimento no homem, dando-lhe o poder mpar de linguagem simblica.

(MaClean, Paul D. apud GRECO, 1987: 26-27).

79

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

O crebro, alm de tridico em sua formao, possui ainda uma diviso de dois
hemisfrios, o hemisfrio esquerdo, racional, e o direito, intuitivo e emotivo. Calazans
(1992: 37) esclarece mais acerca da teoria dos trs crebros de Paul McLean (fig. 51):
O homem teria trs crebros, fruto de trs estgios
evolucionrios:
1) O crebro rptil, o eixo cerebral, hipotlamo, a sede
primitiva dos comportamentos de autopreservao:
alimentao, agresso e fuga, territrio e sexualidade;
2) O complexo lmbico, ou crebro mamfero, apresenta
os instintos de rebanho, cuidados com a prole e
hierarquias sociais; e
3) O neocrtex seria a ltima camada, onde se
processam a linguagem simblica, as abstraes e o
clculo matemtico e o cruzamento heurstico e arquivos
Fig. 51

(criatividade).

A evoluo do crebro data de 500 milhes de anos, com os animais


vertebrados, sendo que o crebro lmbico dos mamferos tem de 150 a 200 milhes de
anos. Nos primatas, de h 40 a 50 milhes de anos, o volume cerebral era de duas a
quatro vezes maior (donde o nome mamferos superiores). Mas a evoluo do
neocrtex principiou h 250 mil anos e ainda continua sua marcha, s tendo
estacionada a proporo entre a massa do encfalo e a do
corpo humano (DE GREGORI, 1999: 20). Porm, antes de
se chegar a estas informaes, Descartes acreditava que a
glndula pineal (fig. 52) era a responsvel pela mediao
entre a alma e a conscincia. O filsofo do incio do sculo
XVII

reconsiderou

as

formalizaes

dos

gregos,

principalmente o dualismo mente-corpo proposto por Plato,


o que acabou influenciando todo o pensamento ocidental
desde aquele perodo at h pouco tempo. Thomas Willis,
ainda no sculo XVII auxiliou nos fundamentos da
neurologia, coadunando uma nova concepo material aos
funcionamentos do crebro mecanizao engendrada pela
revoluo cientfica clssica, no mais com a necessidade

Fig. 52

de uma alma. A partir da, semelhana do pensamento


cientfico da fsica clssica, j se comea a verificar que o crebro uma mquina

80

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

complexa de incessantes comunicaes eltricas, as sinapses (FERRARI, 2004: 9494). A frenologia, fundada pelo mdico austraco Franz Joseph Gall, no incio do
sculo XIX, supunha uma correlao no formato do crnio (fig.53), subdividindo vrias
reas, com comportamentos e inteligncia humana.
Mas, embora Gall acreditasse que a genialidade
humana ou o esprito criativo fosse encontrado em
alguma rea, nada foi encontrado por ele e outros
frenlogos nos sulcos, nas circunvolues e no peso
do crebro (KRAFT, nov. 2004:46).
Em 1950, o neurocirurgio canadense Wilder
Peinfeld cartografou, por meio de eletrodos, vrias
regies do crtex cerebral (CARTER, 2003:45),
descobrindo que toda a superfcie do corpo
representada na superfcie do crebro de forma no
homognea. Peinfeld criou, assim, um desenho

Fig. 53

esquemtico para ilustrar sua descoberta, chamado


de homnculo de Peinfeld (fig. 54).

Fig. 54

Posteriormente, graas aos desenvolvimentos propiciados pela tecnologia,


surgiram modernas tcnicas de neuroimagem, ampliando as pesquisas acerca do
funcionamento do crebro humano. Alm de serem imprescindveis no uso da
medicina, as tcnicas de ultrassonografia esto permitindo a pesquisadores de vrias
reas conhecer exatamente como funcionam as regies dos hemisfrios, distinguindo

81

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

suas especialidades com mais afinco. Isto no s contribuiu para a medicina geral e
neurolgica em especfico, como tambm abriu caminhos para os vrios outros
conhecimentos, inclusive o desenvolvimento de uma provvel inteligncia artificial
que ainda est sendo engendrada.
O crebro, como mecanismo dual/sistmico de funcionamento (hemisfrio
direito/esquerdo), est apenas comeando a ser destrinchado, e muito graas s
tecnologias atuais utilizadas, como a neuroimagem. Esta realizada, na atualidade,
principalmente em trs tcnicas: a tomografia computadorizada, a tomografia por
ressonncia nuclear magntica, e a tomografia por emisso de psitrons, ou PET
Positron Emission Tomography (MACHADO, 2000). Estas tcnicas atuais permitem
visualizar o crebro em pleno exerccio.
Assim, como se afirmou, as pesquisas concernentes ao crebro humano se
acirraram de tal forma na dcada de 1990, que o governo norte-americano a alcunhou
de a dcada do crebro (CARNEIRO, 1997).
2.2.2 O crebro e seu funcionamento
O crebro forma a principal parte do sistema nervoso central. O mapeamento
imagtico do crebro humano j permite saber sua composio e como as funes do
corpo so comandadas, bem como as reas dos hemisfrios que atuam de acordo
com cada tipo de estmulo. Sua composio formada por uma massa de tecido
cinza-rseo, mas por dentro apresenta duas substncias diferentes: a branca, que
ocupa o centro, e a cinza, formando o crtex cerebral. O crtex se divide em mais de
40 reas com funes distintas: ele o responsvel pela memria, linguagem e
pensamento abstrato, acobertado de pregas e sulcos, que se fossem esticados
tornariam sua rea muito maior do que aparenta (Revista Pster Crebro, 2004). Na
evoluo dos mamferos, este crtex no ser humano maior e dele, segundo
Damsio e outros pesquisadores, que emerge a conscincia: as reas que mais se
expandiram so aquelas relacionadas ao pensamento, planejamento, organizao e
comunicao (CARTER: 2002, 48). No homem, com a expanso dos lobos frontais,
surgiu o novo tecido cerebral, o neocrtex, a parte do crtex cerebral de evoluo mais
recente.
Dentro do crtex est o sistema lmbico (fig. 55), do qual fazem parte o corpo
caloso, o hipocampo, o tlamo, hipotlamo, o cerebelo, as duas amgdalas e os bulbos
olfativos, reas envolvidas no processamento emocional.

82

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

So

100

bilhes

de

clulas

nervosas (neurnios) distribudas em sua


estrutura

respondendo

conectadas
pelas

entre

funes

si,

mentais:

crebros so constitudos de bilhes de


neurnios

trilhes

(sinapses)

entre

eles.

de

conexes

(DEL

NERO,

1997:33). O neurnio possui uma extenso


longa, o axnio, que transmite sinais
eltricos em sua extremidade. Cada ponto
desses libera neurotransmissores atravs
de uma sinapse at o dendrito de um
Fig. 55

neurnio adjacente. Alm destas, operam


tambm as chamadas clulas gliais ou de

sustentao, os vasos sangneos e os rgos secretores. no tecido convoluto que


se dividem os dois hemisfrios, esquerdo e direito, compondo o sistema nervoso
central, e que so conectados pelo centro atravs de fibras nervosas, o corpo caloso.
Cada hemisfrio, responsvel pela inteligncia e raciocnio, divide-se em quatro
lobos (fig. 56): frontal, parietal, occipital e o temporal. O lobo frontal controla o
comportamento motor especializado como a fala, pensamento e planejamento; o lobo
parietal recebe e interpreta os estmulos sensoriais provenientes do resto do corpo; o

Figura 56

lobo occipital que o responsvel por interpretar a viso externamente pelos olhos e
respectivas partes prximas; e o lobo temporal onde so geradas recordaes e
emoes, reconhecimento de dados e onde se d o inicio das comunicaes e aes.

83

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

2.2.3 Os dois hemisfrios


Em 1836, Marc Dax, um mdico francs,
notou que, nos pacientes com derrames
cerebrais, os hemisfrios tinham funes
diferenciadas, pois quando as leses
eram do lado esquerdo do crebro, a
paralisia se dava no direito, e vice-versa
(fig. 57). Apesar do pouco interesse dos
acadmicos da poca, posteriormente
Pierre Broca descobriu que a fala era
coordenada pelo hemisfrio esquerdo, em
que esta metade ficou conhecida como
dominante (pois ligada ao raciocnio), e a
metade

direita

Atualmente

tal

como

secundria.

conceituao

est

ultrapassada. Em meados do sculo XX,


Roger

W.

Sperry,

do

Instituto

de

tecnologia da Califrnia, apontou que o


corpo caloso permite a comunicao dos

Fig. 57

dois hemisfrios, transmitindo a memria


e o aprendizado (CARNEIRO: 2002).
Os hemisfrios, embora funcionem distintamente, no o fazem de forma
isolada, e, sim, conectados entre si.
Na verdade, apesar e talvez mesmo
devido plasticidade do crebro, este
rgo ainda oculta questes obscuras.
Neste sentido, como exemplo, tornou-se
clebre na neurologia o caso de Phineas
Gage

(fig.

58),

um

funcionrio

das

ferrovias do sculo XIX, que teve seu


crnio e crebro perfurados por um basto

Fig. 58

de ao devido a uma exploso. Ele perdeu uma grande rea do prosencfalo,


sobreviveu, mas teve, aos poucos, sua personalidade mudada. Se antes era pacato e
educado, passou a ser um andarilho bbado que elaborava planos a todo instante,
sem execut-los. Seu crebro afetado o incapacitou de se conduzir ou controlar

84

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

(CARTER, 2003: 35). Este apenas um de muitos casos extraordinrios que tm


assolado as pesquisas mdicas e neurolgicas, incutindo nelas dvidas que ampliam
as noes cerca da potencialidade da mente humana e do funcionamento do crebro.
As pesquisas concernentes ao crebro ampliaram-se com as cirurgias criadas
para tratar pacientes epilpticos, por meio do corte do corpo caloso. Constatou-se, por
exemplo, que pessoas com derrame no hemisfrio esquerdo no podiam mais falar,
mas, ainda assim, guardavam a capacidade de cantar:
O lado esquerdo do crebro sabe situar-se dentro do tempo e procura situaes
seguras, j o lado direito abstrai-se do tempo e gosta de se arriscar. Para o
hemisfrio direito no existe a expresso "perder tempo". O esquerdo costuma
imitar, representar, fingir; o direito criativo e autntico. o que . Por ser racional
e crtico, o lado esquerdo do crebro no se aventura a criar, inventar, sonhar.
Prefere a segurana do conhecido, do lgico, do aceito pela sociedade em que vive.
J o lado direito solta a imaginao, viaja pelas asas do sonho, cria, inventa, recria e
assume ser livre. O esquerdo linear, objetivo, usa o conhecimento de forma
dirigida, seqencial, analtica, convergente; o direito no-linear, subjetivo, utiliza o
conhecimento de maneira livre, mltipla, holstica e divergente.

(CARNEIRO:

2002)
Outras pesquisas descobriram como os hemisfrios do crebro agem no
processo de memorizao: o lado esquerdo se ativa ao ler determinada palavra
(fonema), mas, ao visualizar-se algo desconhecido, o lado direito que atua. Porm,
Carneiro (1997) lembra que se o objeto visualizado possui um nome, os dois lados
funcionam simultaneamente. Concluiu-se, assim, que o hemisfrio esquerdo est
envolvido com funes verbais e racionais, enquanto o direito com tarefas artsticas e
visuo-espaciais (fig. 59).

Fig. 59

85

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

O lado esquerdo do crebro, ento, reconhece letras e palavras, enquanto o


lado direito reconhece faces e padres geomtricos. O nosso alfabeto, por ser silbico,
estimula o lobo esquerdo; os ideogramas dos orientais, utilizando smbolos,
desenvolvem o lobo direito. No idioma japons, por exemplo, em que so usados
smbolos e slabas, os dois hemisfrios so estimulados no ato da leitura.
(CARNEIRO: 2002).
Alm destas consideraes, a importncia do hemisfrio direito reside em sua
capacidade espacial, que pode considerar metaforizaes, tendo facilidade para
visualizar e memorizar, tanto imagens reais ou criadas: o exerccio do desenho, assim
como msica, tric, da meditao e outros que deixam a mente mais livre,
desenvolvem as caractersticas prprias do hemisfrio direito (CARNEIRO: 2002).
Estudos mostram que a mo esquerda constitua a maioria das mos desenhadas em
cavernas pelos primitivos, o que aponta tambm o favoritismo do manuseio pela mo
direita, relacionando-se questo da transmisso de genes e tambm ao acmulo de
testosterona. Facure (2003: 20-21) enfatiza que o uso de ferramentas com a mo
direita em supremacia esquerda exigiu maior participao e expanso do hemisfrio
esquerdo:
Com o uso de ferramentas pela mo direita, exigindo maior participao do crebro
esquerdo, e o aparecimento da linguagem falada, era de se prever, como
conseqncia natural, uma maior expanso do hemisfrio esquerdo. A assimetria
esquerda/direita ficou marcada no crnio de fsseis desde a poca dos
Australophitecus, mas essa diferena, deve ter ficado mais ntida, a partir do
aparecimento do Homo primitivo, que passou a produzir instrumentos de pedra, que
os obrigava a uma maior exigncia motora com a mo direita. O uso da linguagem
falada fez crescer a terceira circunvoluo frontal do hemisfrio esquerdo (hoje
conhecida como rea de Broca, famoso cirurgio francs que a descreveu num
crebro humano em 1867) acentuando a assimetria craniana. Os fragmentos fsseis
encontrados contm indcios dessa seqncia evolutiva

(FACURE, 2003: 20-

21).
Kerchove (1997) tambm confirma que o processo da escrita foi preponderante
ao desenvolvimento dos hemisfrios e suas funes:
O alfabeto fontico greco-romano um sistema de linguagem que deu uma nfase
selectiva parte esquerda do crebro: o crebro pode ser afetado por uma
tecnologia, no caso, o alfabeto fontico. O fato de escrevermos da esquerda para a
direita afeta a nossa forma de pensar? A hiptese que o alfabeto teria um papel

86

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

determinante ao acentuar tempo e seqncia, as duas funes essenciais do


hemisfrio esquerdo.

(KERCKHOVE,1997).

Alm desses dados, as medies utilizadas atualmente no campo da


tomografia computadorizada e principalmente pelo PET - Positron Emission
Tomography - esto vasculhando as reaes no apenas concernentes s pesquisas
ligadas sade, mas tambm s respostas ao aspecto emocional e at os de
classificao religiosa e mstica. Investigaes realizadas no Centro de estudos da
Cincia e Religio da Universidade Colmbia buscam descobrir como as experincias
espirituais afetam a fisiologia estrutural do crebro. Pesquisadores perceberam que
em pessoas em estado de meditao e orao prolongadas h mudanas qumicas no
crebro e alteraes hormonais, permitindo um impacto positivo sobre o sistema
imunolgico (KLINNTOWITZ, 2001).
A chamada neuroteologia busca uma unio das pesquisas em neurologia com
apontamentos da teologia, a fim de respaldar cientificamente o que ocorre no crebro
de pessoas com experincias msticas e religiosas. Se, antes, se podia apenas medir
as alteraes de ondas beta a alfa, agora se est comeando a destrinchar como elas
ocorrem nas mentes em estados de meditao: com o avano da obteno de
imagens cerebrais, tem-se percebido, por exemplo, que no sistema lmbico (sede do
crebro emocional), durante os momentos contemplativos, h uma atividade
redobrada, e intensa atividade eltrica, prxima at do que ocorre nos ataques de
epilepsia, reforando as hipteses destas experincias deixarem grandes marcas nas
personalidades das pessoas (MORAIS, 2002). Os rituais religiosos e as presenas de
smbolos acabam por reforar a importncia destes momentos, ativando o sistema
lmbico e facilitando a translao dos estados alterados de conscincia:
Apesar da comunicao intensa entre eles, cada hemisfrio do crebro tem uma
relativa autonomia e caractersticas diferentes de processamento das informaes.
O esquerdo se relaciona como o principal da linguagem e clculo, enquanto o direito
pelas habilidades espaciais, linguagem simples, compreenso e ideao noverbal. O hemisfrio direito estaria relacionado com o significado do signo, que
opera em tempo real, enquanto o esquerdo se vincularia ao aspecto significante do
signo, encarregado da construo de seus enunciados. (MORAIS,2002:48-49).

No entanto, este funcionamento dual do crebro no foi ainda compreendido


totalmente. Um estudo com base na visualizao do crebro em ao, levando em
considerao os dois refrigerantes base de cola mais famosos do mundo, concluiu
que a Pepsi tem seu sabor mais favorecido reao cerebral, o que refora a tese de

87

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

que o poder do marketing de sua concorrente estimula mais reas ligadas ao ato da
vontade, colocando a Coca-cola em primeiro lugar nas vendas (BUCHALLA, 132). Isto
d margem a novos estudos que podero auferir questes relacionadas at s
vontades humanas e do livre-arbtrio. A vontade, em geral, no questionada em
sua origem real, ou seja, no se verifica a priori se a pessoa que manifesta a vontade,
ou o desejo, o faz por livre e espontnea deciso, ou se foi cooptada pela intrincada
rede de causas fisiolgicas qumico-fsicas que ocorrem em seu organismo, aliadas
educao e ao meio em que ela se desenvolveu.
Diferenas no funcionamento entre os crebros masculino e feminino so
tambm apontadas, mostrando que nas mulheres os processamentos de informaes
ocorrem nos dois lados do crebro, com certa predominncia do esquerdo, enquanto
nos homens o processamento integral se d no esquerdo apenas, exceto na rea do
hipocampo, o que explica melhores respostas na orientao espacial, em
contrapartida superioridade feminina no mbito verbal (PETTI, 2003: 21). Porm,
tambm existe o crebro misto, que equipara as habilidades em ambos hemisfrios,
tanto em homens como em mulheres. Apesar da influncia cultural, est-se
constatando que o aspecto biolgico preponderante para a diferenciao dos
crebros feminino e masculino, pois a testosterona, o hormnio masculino, est em
proporo ao tamanho maior do hemisfrio direito que, ainda no tero, parece se
desenvolver mais rapidamente que o esquerdo nos meninos, relacionando-se
inteligncia espacial.
Keppe (1991: 236-238) afirma que o homem age do intelecto emoo e a
mulher da emoo ao intelecto (fig. 60). O homem, ento, costuma cometer enganos
na vida, objetivando um resultado de acordo com sua lgica imaginada, enquanto a
mulher se engana com mais facilidade nas emoes. Pesquisadores concluram,
apesar disso, que o hemisfrio direito mais capaz para lidar com a complexidade da
informao e processar modalidades de representao numa mesma tarefa, enquanto
que o esquerdo superior em fixar-se num nico e repetitivo modo de representao
(SPRINGER; DEUTSCH, 1998: 344).

88
Fig. 60

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

O importante em se apontar estas questes da lateralidade, a de se perceber


que h faculdades latentes que podem se mostrar mais ou menos desenvolvidas no
ser humano, o que est intimamente ligado maneira de ver, de visualizar e
responder s questes tanto cotidianas, como de ordem metafrica, que poderiam
tornar as capacidades hemisferiais mais operantes e expandidas. Outra abordagem a
se verificar a importncia dos estmulos rea hemisferial direita, que, como se
verificou, traduz modalidades mentais. Este hemisfrio no tem sido estimulado a
desenvolver no ensino acadmico, baseado quase que exclusivamente no sistema
cartesiano e clssico, evidenciando que a marcha humana avanou com base no
hemisfrio esquerdo, a partir do Renascimento, aportando num novo paradigma
fsica clssica. J na era contempornea, graas s mudanas de viso pela cincia
quntica, aliada s pesquisas cognitivas, percebe-se que a denominao de crebro
dominante ao hemisfrio esquerdo se mostra pretensiosa e enganosa, considerando
que o direito no teve sua funcionalidade realmente diagnosticada. O reflexo desta
forma de pensar acabou por se refletir no sistema social e no educacional,
estimulando mais ainda a conduta com base na racionalidade linear, e,
consequentemente, na valorizao do hemisfrio esquerdo.
Porm, entre todas estas consideraes, h uma possibilidade ainda pouco
aventada, e que deriva de uma teoria distinta, que amplia a noo do crebro como
expoente dual. Assim, para Waldemar De Gregori (1999), a mente humana sinnima
do crebro, que funcionaria com base na questo tridica do crebro rptil, mais os
hemisfrios direito e esquerdo neocorticais. Desta forma, as atividades sociais
derivariam de um equilbrio pertinente, em que as trs pores cerebrais - crebro
rptil (que coordena o pragmatismo e a organizao vital e social), crebro hemisferial
esquerdo (coordenando o pensamento racional e linear) e o hemisferial direito
(coordenando a criatividade e a religiosidade) -, atuariam em conjugao
satisfatoriamente equilibrada. Esta teoria amplia a noo do funcionamento dual do
crebro para outra em que a poro oriunda dos rpteis, e que figura ainda no crebro
humano, participa de forma saliente no processo existencial e social humanos.
Mas De Gregori, como se ver, sugere que este equilbrio sistmico no tem
ocorrido de forma plena.
2.2.4 A Viso e os hemisfrios
Gaiarsa (2000: 25) informa que as pesquisas estimam que 90% da realidade que
chega ao nosso crebro de ordem visual. Assim, a viso um sentido que serve
como descrio til daquele que v o mundo externo, com informaes relevantes

89

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

(Marr, David apud PINKER, 1998: 229). Mas as imagens no so apenas visuais,
incluindo-se na mente vrias formas de percepo, inter-relacionando-se o processo
numa modalidade smato-sensitiva, conforme expe Damsio (2000: 402,407): as
imagens provm do crebro, atravs de padres neurais formados em populaes de
clulas nervosas, ou neurnios, constituindo circuitos ou redes.
O crebro, de certa forma, funciona em mdulos cooperativos: quando uma
imagem e um som forem associados a um conceito, sero trs as reas que
trabalharo para sua recuperao (LEMBRE-SE: SEM MEMRIA NO H
APRENDIZAGEM: 2003).
Assim, a construo da imagem neurolgica: no processamento da viso, a
retina que desempenha a funo sensorial do sistema nervoso, com a seleo da
imagem. Porm, sua construo intencional ocorrer com a funo integrativa do
sistema nervoso, que processa a informao visual, gerando pensamentos e
emoes, interpretando-a, criando significado (GUIMARES, 2000: 43). A informao
visual passa pelos nervos ticos, cruzando-se no centro craniano, e de forma invertida,
projetada no centro visual oposto. Os sinais visuais que passaram pela rea primria
seguem para a secundria e so enviados tambm para regies inferiores do lobo
occipital ,onde o detalhamento das imagens, cores, letras e o objeto visto, so
tornados conscientes: nessa rea h ligao direta com o sistema lmbico, segundo
Eccles, importante pela participao do contedo emocional (GUIMARES, 2000:
45).
A questo da influncia da imagem na conformao cerebral muito
importante e ainda est abrindo novas descobertas. Por exemplo, o hipocampo dos
taxistas londrinos tem sua estrutura distinta dos no-taxistas. H uma relao entre o
tempo da profisso e o tamanho de cada regio do hipocampo: quanto mais mapas
decorados, maior a poro posterior daquela rea. Esta comprovao ressuscita uma
concepo da frenologia, em que cada regio cerebral aumenta conforme utilizada
(HERCULANO-HOUZEL,
2002:132)

demonstra

neuroplasticidade cerebral.
Ainda

com

relao

imagens, o hemisfrio esquerdo


tem

dificuldade

em

perceber

desenhos ou fotos borrados, mas


no o lado direito (fig 61). O
hemisfrio direito mais rpido e
Fig. 61

90

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

acurado para detectar as freqncias largas de informao visual, enquanto o


esquerdo detecta melhor as de ondas curtas.
A subjetividade e objetividade tambm so pertinentes s modalidades
hemisferiais. Kraft (2004:49) explica como se d a leitura hemisferial do texto cientfico
e potico, diferentemente nos hemisfrios: ao ler algum poema, como de Goethe, por
exemplo, o hemisfrio esquerdo analisa a seqncia de letras, formando palavras e
sentenas de forma lgica, averiguando a sintaxe e gramtica, apreendendo o
contedo concreto. Porm, pelo hemisfrio direito que surgem as metforas e
imagens no crebro. Portanto, Kraft atesta que o hemisfrio esquerdo pode acabar
no permitindo o funcionamento pleno da criatividade, ao obstacularizar o direito.
Rubem Alves (2004) explica que os olhos e seu funcionamento, similar
mquina fotogrfica, so de fcil compreenso para a cincia, mas o sentido da viso
ou a visualizao no algo simples per se, pois tem variveis intimamente ligadas ao
subjetivismo, e, por isso, conformao mental de cada pessoa. Na modalidade,
cientfica, por exemplo, h uma concluso factual na visualizao de qualquer objeto:
uma cebola apenas uma cebola, e partindo desta considerao, basta proceder ao
referencial terico e partilhar esta conclusiva. Porm, a visualizao de uma cebola
pode se dar de forma distinta, em que a mente se compraza e a veja como algo
inusitado e diferente, conforme narra uma paciente de Alves:

Um dos meus prazeres cozinhar. Vou para a cozinha, corto as cebolas, os


tomates, os pimentes - uma alegria! Entretanto, faz uns dias, eu fui para a
cozinha para fazer aquilo que j fizera centenas de vezes: cortar cebolas. Ato banal
sem surpresas. Mas, cortada a cebola, eu olhei para ela e tive um susto. Percebi que
nunca havia visto uma cebola. Aqueles anis perfeitamente ajustados, a luz se
refletindo neles: tive a impresso de estar vendo a roscea de um vitral de catedral
gtica. De repente, a cebola, de objeto a ser comido, se transformou em obra de arte
para ser vista! E o pior que o mesmo aconteceu quando cortei os tomates, os
pimentes... Agora, tudo o que vejo me causa espanto. (ALVES,

2004).

O que se passou com a paciente pode tambm ser relacionado ao conceito de


hilo e holotropia do pesquisador tcheco Stanislav Grof (SANTOS NETO: 2006), um
dos sistematizadores da psicologia transpessoal. Grof, mediante longos estudos com
estados alterados da conscincia, concluiu que a psique humana pode ter dois
chaveamentos: o hilotropismo, em que a mente se direciona matria e aos estados
comuns, e o holotropismo, em que, mediante alguns estmulos, a conscincia se
projeta no todo e tem uma visualizao diferenciada de tudo (como pode ter ocorrido
paciente de Rubem Alves, no instante em que percebeu que a cebola era algo muito

91

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

distinto de apenas um bulbo alimentar). Alguns artistas se situam, por vezes, neste
estado alterado:
Gertrude Stein certa vez perguntou ao pintor francs Henri Matisse se, ao comer um
tomate, ele o olhava maneira de um artista. Matisse respondeu:
No. Quando como um tomate, olho-o como qualquer pessoa o olharia. Mas
quando pinto um tomate, vejo-o de maneira diferente. (EDWARDS,

2003: 30)

Cientistas britnicos esto concluindo testes com ressonncia, por meio de


aparato tecnolgico, em que conseguem acusar o exato momento em que as pessoas
pensam ou reagem a imagens que sua viso no consegue captar, quando as
imagens so fornecidas muito rapidamente. Seria um incio para se poder ler o
pensamento inconsciente e at acusar quando uma pessoa est ou no mentindo, ou
omitindo proposital ou inadvertidamente uma informao (BBC Brasil.com, 2005).
A cincia atual desvenda at diferenas culturais que podem ter se formatado
por meio de uma utilizao cerebral distinta. Descobriu-se, por exemplo, que o ato de
ler e ver objetos e fotos tem processos de pensamentos diferenciados entre chineses
e americanos. Para isso, foi elaborado um teste com 45 estudantes de cada uma das
culturas em pauta, consistindo em mostrar-lhes fotografias com um objeto simples no
primeiro plano, mas com detalhamentos no fundo. Os americanos se detiveram mais
na figura principal, enquanto os chineses se alongaram aos detalhes do fundo da foto.
Especulou-se que tais variaes so reflexos de contextos sociais e de interrelaes
(EYE MOVEMENTS MAY BETRAY YOUR CULTURE: 2005). Takahiko Masuda e
Richard Nisbett da Universidade de Michigan apresentaram tambm animaes do
meio submarino a americanos e japoneses, sendo que os americanos enfatizaram os
peixes grandes e s depois outros detalhes. Os japoneses tambm mencionaram os
peixes grandes, mas logo de incio evocaram tambm os do fundo, as plantas e
formas de pedras. Concluiu-se que os japoneses descreveram 70% mais detalhes que
americanos (HAYASHI; ALDEN, 2004: 26).
Assim, se o olho humano produto de adaptao, desenvolvido pela seleo
natural, cogita-se que a mente humana tambm o possa ser. Isto explicaria o
processamento dialtico dos orientais: a dialtica oriental se coloca em contrapartida
aos axiomas ocidentais, consistindo-se em mudana permanente da realidade e
contradio, em que s a mudana constante, e o holismo com a premissa de que
tudo muda, devendo-se ento considerar o objeto e seu contrrio, numa interao
integrada (HAYASHI, ALDEN, 2004:27). possvel, assim, que os orientais tenham
tido uma educao mental realmente diferenciada da ocidental, o que demandou uma

92

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

utilizao maior do hemisfrio direito associado ao esquerdo. Isto remete questo de


a leitura ideogrfica ativar distintamente o hemisfrio cerebral direito dos chineses, em
contraponto leitura dos fonemas pelos ocidentais.
Assim, todas estas questes apontam para possibilidades cognitivas que so
diferenciadas na humanidade, seja por induo cultural, e/ou por transmisso
gentica. Tais reconhecimentos conceituais esto mudando a maneira de pensar do
ser humano, e tambm ampliando sua conscincia mental. E bem provvel que a
realidade (incluindo o que dela absorvido pelos sentidos humanos) influencie de
forma incisiva no desenvolvimento cognitivo.

2.2.5 Mente, Conscincia e Neuroplasticidade


A mente deixou de ser percebida como passiva a partir da dcada de 1950, ao
despontar a revoluo cognitiva, quando se construram programas computacionais
que comprovavam teoremas matemticos, principalmente graas aos trabalhos de
Turing nos anos 1930, mostrando a natureza computacional dos processos de
pensamento. Com isto, criou-se uma teoria geral da mente, a cincia cognitiva, com
variadas consideraes, dentre elas a de que a mente a inteligncia, no sendo um
mero aparato de mediao entre estmulo e resposta, devendo ser estudada pelo vis
da interdisciplinaridade. Para tanto, os estudos passaram a ser feitos pelas
neurocincias, psicologia, lingstica, antropologia, filosofia e abordagem pela
inteligncia artificial (DEL NERO, 1997:156).
Na atualidade, a questo da conscincia tem arregimentado diversos
pesquisadores e movimentado muitas discusses. Para a cincia ainda tradicional,
possvel que a mente seja apenas um fruto criado pela matria organizada do
crebro e que os sentimentos se expliquem por deliberaes fsico-qumicas, como os
neurotransmissores dopamina, ligados felicidade, ativando a rea no lado pr-frontal
do crebro. No entanto, o fsico Amit Goswami discorda da premissa cientfica de que
a mente um subproduto imaterial: enquanto o crebro uma estrutura material
complexa, localizado dentro da caixa craniana, e composto de substncias qumicas e
funcionamento neural com consumo de oxignio, podendo ser mensurado e estudado
por vias concretas, ele questiona o que seria a mente:
Toda criatividade mental, e assim precisamos entender o que a mente, pois ela
que processa os significados. Para os cientistas, a mente um fator secundrio do
crebro. Se assim fosse, ento a criatividade no existiria, porque o crebro no
pode processar o significado. O que a criatividade pode fazer nossa volta nos

93

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

ajudar a

ver um sentido novo naquilo que todos vem como algo comum. O

melhor da nossa criatividade est em achar um contexto novo para potencializ-la.


Por isso, importante perceber como a nossa mente se condiciona a ver os
contextos que nos so dados. (GOSWAMI,

15 de junho de 2003).

Por sua vez, John Searle (1984) defende que, sem uma conscincia, a vida
humana seria impossvel. Mas Searle defensor de que todos os processos mentais
ocorrem e so causados no crebro. Igualmente, a assertativa de Del Nero
(1997:125), de que a conscincia, verdadeiro n do mundo, um produto do crebro
(contedo) e uma funo (forma) no corroborada por outros cientistas, como
Goswami (2002; 2005), Maturana (2003), Raul Marino Jr (2005) etc. Embora os
defensores da mente como causa do crebro sejam ainda a minoria, so profissionais
acadmicos de formao to respeitada e abalizada quanto Del Nero e outros. Estes
fatos, porm, apontam para outra questo importante: como a realidade percebida
pela mente humana.
No Renascimento, o conhecimento era visto como uma representao fiel de
uma realidade independente daquele que a busca, como se os saberes e as artes no
fossem considerados construes da mente (Mariotti, Humberto apud MATURANA;
VARELA,2003:7). Hoje, com a fsica quntica, sabe-se que o ser humano influencia na
realidade. Nesse sentido, Maturana e Varela (2001) descrevem todo o percurso da
evoluo biolgica com base na cincia, em que as
adaptaes dos seres vivos foram se formatando de
acordo

com

seu

sistema

nervoso,

angariando

informaes do ambiente, com o fim de utiliz-las


para construir representaes de mundo que lhes
permitam computar um comportamento adequado
para sua sobrevivncia. Como exemplo, h uma
seqncia imagtica em que se mostra o mecanismo
de acoplamento entre os insetos sociais, a trofolaxe no caso das formigas - realizando uma troca de
substncias para a manuteno da diferenciao e
especificao de papis (fig. 62). As explicaes dos
autores vo ao encontro dos novos conceitos que tm
se espargido por todos os ramos da cincia,
Fig. 62

principalmente no cognitivo. Assim, Maturana e Varela


definem que, apesar de estar embasada na cincia, a
explicao de seus conceitos cognitivos singular,

94

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

pois adentra um conhecer do conhecer, em que o pesquisador se encontra consigo


mesmo, sem saber onde principia o incio da busca, mas que expande at a
formatao das explicaes. Esta maneira de ver, distingue-se, portanto, da postura
tradicional cartesiana, em que o pesquisador se porta como um ser parte e intocvel,
que no influi em sua pesquisa, da qual se encontraria destacado, cuja explicao
seria objetiva e direta.
Os autores ilustram esta teoria atravs do exemplo metafrico visual do
desenho Galeria dos Quadros de Escher. Neste desenho, uma imagem distorcida
mostra um observador a apreciar um quadro com a representao pictrica de uma
cidade, envolvendo-o tambm: no se sabe se o quadro est fora ou dentro do rapaz,
se ele faz parte ou no, ou se a mente dele que o criou, representando, segundo os
autores uma circularidade cognitiva,(fig. 63).
Outra instigante reflexo deixada por Aldous Huxley (1973), baseando-se no
filsofo C. D. Broad, acerca da teoria estabelecida por Bergson, em que h uma
relao com a memria e o senso de
percepo. Segundo esta teoria, a funo do
crebro e do sistema nervoso seria, em
instncia principal, eliminativa e no produtiva.
Assim,

homem

possuiria

todo

conhecimento do universo, mas o crebro


filtraria

as

informaes

evitando

esmagamento e impedindo a conscincia da


oniscincia, que seria natural e inerente ao ser
humano, j que de origem csmica.
Tal

teoria

encontra

respaldo

em

Stanislav Grof (SANTOS NETO, 2006), que,

Fig. 63

por meio de inmeros experimentos com estados alterados de conscincia, formulou a


hiptese de homem hilo-holotrpico, o qual busca um equilbrio entre o homem
material (animal) e o homem sistmico (espiritual). Ken Wilber (1991), igualmente,
refora que a conscincia se desdobra em vrias, como tm atestado os experimentos
de estados alterados da mente.
O crebro, como se percebe, um mecanismo delicado: traumas e momentos
fatdicos emocionais podem, inclusive, causar marcas nele como cicatrizes (SERVANSCHREIBER, 2004).
Atualmente, contrrio ao que se pensava, sabe-se que o crebro adulto
dotado de grande plasticidade, desempenhando fundamental papel na aprendizagem
e na formao da memria. Alguns experimentos esto auxiliando nesta comprovao,

95

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

como um teste realizado com violinistas, que constatou aumento da rea cortical dos
dedos da mo esquerda, usada por eles para levantar o brao do violino. Quanto mais
experincia se obtm no uso do instrumento, mais extenso tem a representao da
rea (MIRABELLA, 2005: 42).
Dessa forma, conclue-se que o crebro um rgo que foi moldado para
aceitar mutaes de acordo com as respostas: a qumica do DNA se transforma pela
experincia em percursos de uma vida inteira, apesar das funes emocionais e de
relacionamentos sociais adultos serem formatados, em parte, pela experincias iniciais
da vida (NEUROPLASTICITY: THE NEURONAL SUBSTRATES OF LEARNING AND
TRANSFORMATION:2005).
Tais descobertas esto modificando conceitos aparentemente bvios, mas que
se mostram diferentes do que se supunha, podendo transformar paradigmas. Por
exemplo, para visualizarem-se imagens complexas, inmeras pequenas partes do
crebro so ativadas simultaneamente, umas inibindo a atividade das demais, para
que a pessoa foque a viso num ponto determinado, mais relevante. Descobriu-se que
estes inibidores parecem atuar menos em pessoas com mais idade, verificando-se
assim, que os idosos tm uma percepo do todo melhor do que os jovens (IDOSOS
TEM UMA PERCEPO DE TODO MELHOR QUE OS JOVENS, 2005). Dessa forma,
o avano da idade tambm pode trazer diferenas no funcionamento cerebral, no
apenas

degenerativas,

sim,

expandidas.

Pensava-se

tambm

que

desenvolvimento e funcionamento do crebro eram fixados geneticamente, mas


estudos recentes acusam que a variedade de estmulos do meio determina o modo de
formao das redes neuronais (BRAUN, KATHARINA e BOCK, JRG, 2004:74).
Neste ponto, possvel at mesmo pensar em duas questes controversas: o meme
(memetismo) de Richard Dawkins, e o campo morfogentico e mrfico de Rupert
Sheldrake, como causas das construes civilizatrias humanas (modificando assim a
noo do livre-arbtrio humano).
O memetismo, termo criado pelo bilogo Richard Dawkins (DAWKINS, 1999),
expe a imitao como conseqncia de um componente de atuao similar ao gene,
porm de forma no fsica, e sim cultural. Ele assim conceitua o espalhamento de
fatores culturais e mentais que repetem determinados padres de pensamentos, por
exemplo. Esta teoria tem sido muito controversa, pois se aferra a um elaborar em que
o memetismo uma espcie de fator da mente, mas sem uma inteligncia maior por
detrs. Assim, um meme seria qualquer unidade de imitao e de transmisso cultural,
que pode se organizar em memeplexos -, ou seja, linguagens, religies, teorias
cientficas e sistemas de crena e influenciar toda a evoluo humana, propagando-se
por imitao. Podem-se incluir as prprias linguagens humanas, as teorias cientficas,

96

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

as ideologias polticas, as crenas, as religies etc., incluindo-se at anti-memes, que


podem ser admitidos pelos memes.
Apesar de fascinantes esclarecimentos que podem ser explicados pela teoria
memtica, muitos pensadores e outros cientistas, bem como religiosos, mantm uma
posio refratria e ctica com relao a ela, defendendo a subjetividade humana.
Porm, tambm passvel inquirir se o conceito da subjetividade, ou at do livrearbtrio no se espalhou atravs destes mesmos memes, inculcando nas mentes
humanas maneiras de pensar to arraigadamente aprofundadas, que se tornam
indistinguveis. Seria interessante se fosse um meme que causasse os pensamentos
desordenados e invasores que a mente humana obrigada a aceitar diariamente:
Mais de oitenta por cento dos pensamentos so na verdade eventos repetitivos
nocivos e viciosos, pois esto calcados no passado e no futuro, e quase nada tm a
ver com as ocorrncias do presente. No temos conscincia disso, mas este
processo pode causar uma significativa perda de nossa energia vital, com
conseqncias danosas ao corpo e mente.

(MATOS, 2004:250).

Uma segunda possibilidade o campo morfogentico ou mrfico, conceitos


criados pelo bilogo Rupert Sheldrake. A morfognese um processo da natureza
mediante o qual as coisas ganham forma (LIMA, 1995:41). Sheldrake (1985:82-83)
explica que os orbitais de eltrons ao redor de ncleo atmico podem ser observados
como estruturas dentro do campo morfogentico do tomo. Ele ainda explica que,
assim como as rbitas do eltron no podem ser especificadas, exceto suas
probabilidades, dentro da hiptese de causao formativa sugere-se que tambm as
estruturas de campos morfogenticos so distribuies probabilsticas. Lima (1995:
41) simplifica a questo dos campos mrficos e morfogenticos, ainda um tanto
incompreendidos pela cincia tradicional que v o universo como uma mquina,
apesar das reformulaes qunticas: a morfognese o que permitiria a um animal
especfico ter sua forma, e o campo mrfico seria uma concentrao imaterial que
exerce sua influncia no material, organizando a vida, inclusive formatando o plano da
vida humana.
interessante ressaltar que a mudana do padro cartesiano para o sistmico
da fsica quntica fez eclodir outro, na rea neurobiolgica, em que se estudam os
procedimentos cerebrais junto a emoes humanas, trazendo de volta a juno corpomente. O neurologista Antonio Damsio percebeu que o aspecto emocional
indispensvel ao racional (CAMPOS, 2003:99). O crebro, como maior rgo do
sistema nervoso central, controla as funes vitais, mas pensar envolve a capacidade

97

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

de forjar signos (CAMPOS,2003:97-98). Campos tambm lembra que as imagens tm


certa influncia nas elaboraes mentais, mas no s isso: o uso prolongado de certas
reas pode determinar modos e maneiras de pensar e agir, que acabam se
estratificando. sabido que Charles Darwin, conforme se utilizava cada vez mais do
crebro racional, com o passar dos anos percebeu-se menos sensvel s arte:
Darwin preocupou-se com a diminuio de sua sensibilidade artstica nos ltimos
anos. Darwin concluiu que a atrofia vinha da unilateralidade de sua atividade
cientfica. Concluiu que uma perda de felicidade, pois prejudica tambm o carter
moral,

debilitando

parte

excitvel

da

natureza

humana

(TREVISAN,2002:19)
Outro que percebeu que o excesso de racionalismo seria desequilibrador foi
Whitehead, matemtico e pensador ingls, que se insurgiu contra o excesso de
profissionalismo em seus domnios (dir-se-ia tecnicismo), como afirmou Trevisan
(2002:21). Trevisan explica ainda que, na modernidade, o celibato que existia nas
classes cultas da Idade Mdia foi substitudo por um celibato da intelectualidade,
divorciada da contemplao completa dos fatos. Ainda assim, necessrio ponderar,
que a criatividade e a imaginao, com base em informaes racionais, so
excelentes formas de se realizar descobertas: Kekul, qumico alemo, intuiu a
frmula do benzeno atravs de seu subconsciente, apresentando-a como a serpente
que morde a prpria cauda (TREVISAN,2002:19-20). Alm disso, muitas outras
teorias, algumas delas beirando o fantstico, so aventadas pela cincia. A prpria
possibilidade da existncia de universos paralelos, to utilizada em filmes, literatura e
quadrinhos j est sendo respaldada por teorias que continuam a se aprofundar cada
vez mais (TEGMARK, 2003).
Porm, o que tem permitido todas estas conjunturas, a descoberta de que o
crebro no algo que esteja pronto e acabado. Quando se retiram reas do crebro,
devido a doenas ou acidentes, ele tem uma plasticidade que permite a outras regies
de seu arcabouo material serem estimuladas, fazendo as vezes daquelas que foram
estirpadas.Schwartz e Begley (2003) situam esta neuroplasticidade do crebro e seu
poder mental, como algo possvel, e de funcionamento similar teoria quntica das
micropartculas probabilsticas. Os autores estudaram casos de OCD (obsessivecompulsive disorder1) e passaram a trat-los de forma diferenciada da medicina
tradicional. Em vez de operarem por medicamentos, buscaram uma mudana de foco

Desordem compulsiva obsessiva.

98

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

nos pacientes. Tal renovao na maneira de atuar se baseia nas descobertas do


crebro e sua plasticidade e nos fundamentos da fsica quntica, associadas s
probabilidades das partculas. Assim, conforme se v no esquema, similar a um mapa
mental ou a uma narrativa de histria em quadrinhos (fig. 64), os autores explicam que
a reprogramao mental dos pacientes pode modificar as ondas probabilsticas de
acionamento (ou no) do dispositivo que liberarar neurotransmissores para um
circuito mais correto, e no para o que demanda a repetio de determinada tarefa,
como acomete um paciente de OCD.

Fig. 64

interessante que, assim como estes pesquisadores adentram um


pensamento em confluncia com a fsica quntica de forma a auxiliar no tratamento de
deficincias da mente, fsicos atuais como o indiano Amit Goswami, pelos mesmos
embasamentos qunticos, se embrenham em aventar uma possvel existncia da
reencarnao e da alma (GOSWAMI, 2005). Ele um dos defensores da mente como
criadora da contraparte fsica, ou seja, do crebro, no comungando da teoria de que
o crebro cria a mente.
Por sua vez, Keppe (1991, 236) diz que o verdadeiro conhecimento provm
no apenas do raciocnio lgico (hemisfrio esquerdo), mas do sentimento correto
(amor), coordenado pelo hemisfrio direito, responsvel pelo aspecto afetivo e
artstico. A mente, ento, um mecanismo que abarca um mistrio ainda a ser melhor

99

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

sondado: Grof (apud AMOROSO; DI BIASE, 2004) adverte que a cincia materialista
ocidental deve deixar sua postura rgida de defesa de que a conscincia apenas
produto de processos neurofisiolgicos do crebro, j que no conseguiu prov-lo. E
mais: Grof ilustra com uma metfora esta posio para ele arrogante: a televiso um
aparelho cuja estrutura conhecida, mas que intermedeia um programa que no o
criou. Assim, defende que o crebro atua da mesma forma que o aparelho: uma
mquina mediando informaes que advm no dela mesma, mas sim de outro ponto.
As questes concernentes ao materialismo cerebral, mente e conscincia
permeiam praticamente todas as pesquisas atuais, com o intuito de compreender
como a recente descoberta da neuroplasticidade do crebro se realiza, e quais seriam
as influncias que tm na vida humana.
2.2.6 A mente tridica e o sistema social, segundo De Gregori.
A modificao paradigmtica cientfica culminou em uma nova maneira de perceber a
realidade, tanto no microcosmo, como na realidade tangvel pelos sentidos humanos.
Ao mesmo tempo, as tecnologias derivadas do progresso cientfico propuseram novas
descobertas nas reas cognitivas, que tambm esto revolucionando a maneira que
se percebe o funcionamento mental, possibilitadas pelo destrinchar do crebro
humano, que se revelou dual (hemisfrio esquerdo e direito) e neocortical, bem como
neuroplstico.
H, porm, um grande abismo entre as descobertas cientficas, seu
aproveitamento, e a qualidade da vida humana.
certo que a cincia tem proporcionado melhoras em vrios setores da vida,
porm, igualmente visvel que a fragmentao derivada desta maneira cartesiana de
se encarar a existncia tem levado a uma ciso e distanciamento entre o fazer-saber
cientfico, e o cotidiano humano, em especial ao se perceber o abismo entre as
instituies de ensino (seus contedos ali engendrados e a forma com que so
disponibilizados) e o mal aproveitamento por parte da populao. H tambm uma
ciso entre os empregos e a forma com que o ser humano utiliza seu tempo, incluindo
os dias livres.
Assim, ainda que se conheam melhor os funcionamentos do aparato cerebral,
h uma dicotomia entre a teoria e a aplicao do contedo. Somente a diviso
hemisferial dos crebros e a questo das diferenas entre os lados, bem como os
estmulos, talvez no sejam dados suficientes para que se desvendem as razes da
dicotomia acima apontada. As respostas podem estar vinculadas justamente ao

100

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

reconhecimento de um crebro neocortical, e tambm plasticamente moldvel, e que


at h pouco no se sabia s-lo.
De Gregori (1999) explica a possvel questo entre as teorias descobertas nos
ramos da cincia, em especial as que desvendam o funcionamento do crebro, e
expressa as causas e solues do abismo vivencial da cincia e do cotidiano da
grande massa populacional humana.
De Gregori considera o crebro um sistema modular e de energia, contido no
crnio, e que faz, ento, a ponte da fronteira das exterior e o interior. Lembra tambm
que o crebro uma caixa preta, por ainda ser pouco conhecido. Ao conceito do
funcionamento cerebral dual, esquerdo/direito, De Gregori inseriu um terceiro,
tornando-o tridico:

poro central (aliada aos hemisfrios esquerdo e direito) (fig. 65), sendo a
poro mais antiga, a reptlica ou poro central (a mesma dos rpteis),
constituda de cerebelo e tronco cerebral (mesencfalo, corpo reticulado,
hipocampo, hipfise etc.), hereditria, instintiva, inconsciente e arquetpica;

o hemisfrio direito, tambm chamado de poro lmbica do encfalo, como


sendo intuitivo, sensvel, vidente, esotrico, no-verbal, inconsciente e que
tornou evidente a confuso com a religio, o sobrenatural e a magia.

e o hemisfrio esquerdo, neocrtex, sendo o analtico, da razo (raciocnio),


consciente, crtico e lgico, bem como verbal.
De Gregori recorda que, se antes, a viso da cincia em relao ao crebro via

um processo apenas de inteligncia ou conscincia possuidora de faculdades


(memria, juzo etc), ao final do sculo XX esta viso se modificou, graas ao reforo
da teoria de Roger Sperry (CARTER, 2003), acerca dos dois crebros diferenciados
(hemisfrios esquerdo e direito). Assim, no mais era o QI Quociente de Inteligncia
o nico agente de medio, mas agora surge o QE - Quociente Emocional. De Gregori
ressalta que, nesse mesmo perodo, surgiram as pesquisas revelando o crebro ser
um sistema tridico, cuja estrutura se compe igualmente de trs partes e trs
processamentos mentais correspondentes, com base nas investigaes de McLean,
Alexander Luria, Laborit, Popper e Eccles: a central (operacional), a esquerda (lgica),
e a direita (intuitiva). A partir destas constataes, com base na analogia do micro
conceito da fsica quntica, em que a energia se move como trpode, e os
componentes atmicos como os quarks, que se complementam e se ajustam em um
rodzio caleidoscpico que, ao trocar de posio e agregar-se a outros conjuntos

101

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

Fig. 65

triunos em dana rotativa, elaboram toda a evoluo rumo a qualquer grau de


complexidade (DE GREGORI, 2005:4).
De Gregori retoma o conceito triuno do crebro para a teoria matemtica da
proporcionalidade, que foi proposta pelo matemtico alemo Carl Friedrich Gauss, e
que, associada srie de Fibonacci, pode estabelecer diferenas aceitveis mximas
e mnimas, como na escala de 62% para 38%, que pode ser encontrada na natureza.
Ele cita esta mensurao para estabelecer uma relao com o conceito tridico que
permeia as atuaes atmicas e a equilbrio trinico cerebral, para alertar que
possvel perceber o padro da proporcionalidade tambm nos sistemas sociais, e que
haveria diferenas aceitveis naturais e proporcionais que no esto sendo verificadas
e constatadas com a utilizao cerebral da forma como se desenvolveu a humanidade.
Greco (1994:38), assim como De Gregori (1999), afirma que a histria evolutiva
da humanidade ocorre num ritmo cclico em que, enquanto o crebro pensa e cria o
ciclo, ao mesmo tempo transformado e recriado por ele, numa elaborao tridica.
Porm, quase sempre uma de suas funes correspondentes - fisiolgico-operacional
(que remete poro central do crebro) analtico-lgica (ao hemisfrio esquerdo) ou
sinttico-intuitiva (ao hemisfrio direito) foi privilegiada em detrimento das outras
duas, devido s contigncias sobrevivenciais cclicas.

102

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

De Gregori (1995:20) ainda explica que o crebro um conjunto


eletromagntico de clulas que se interligam pelas sinapses, nas quais atuam os
neurotransmissores e suas vibraes hologrficas, que se cruzam como ondas
concntricas de uma lagoa ou como as ondas de todas as emissoras de rdio e TV do
planeta Eletroencefalogramas detectam ciclos de durao diferentes no crebro, que
provm de ondas conhecidas como alfa, beta, gama, teta, delta etc.
Enquanto as nomenclaturas de crebro rptil, crebro lmbico e crebro
neocortical fazem parte das cincias neurolgicas, Gregori admite que podem-se
encontrar correspondentes na teoria de Freud:

O id corresponderia ao lado reptlico-instintivo ou central (natureza humana,


inconsciente coletivo);

O ego ao lado direito (as aspiraes das pessoas, os sentimentos);

O superego ao lado esquerdo (analtico e censor).


Alm disso, ele cita uma correspondncia na psicologia da aprendizagem, com

Piaget, que nomeou os trs processos de pensamento concreto para o lado reptlicoinstintivo; imaginrio, sonhador, fantasioso, intuitivo e criador para o lado direito ou
poro lmbica e pensamento lgico, abstrato e matemtico, para o lado esquerdo ou
neocortical. Para os chineses, os fenmenos se caracterizariam dualmente com yin e
yang. Pode-se pensar que, para eles, ao usar os dois lados, o terceiro se distribui
entre ambos: yin equivale ao lado comum mais o direito; yang equivale ao comum
mais o lado esquerdo.
Eis aqui, portanto, um diferencial que ir proporcionar uma anlise mais
especfica da questo acerca da necessidade humana de vivenciar trs processos
mentais equilibradamente, e no apenas um em supremacia aos outros dois, como
tem ocorrido.
Para De Gregori (1999), a utilizao desproporcional de uma e/ou duas das
trs modalidades foi a causa deflagradora de toda a problemtica da situao humana
e planetria que se noticia na atualidade. O autor revela uma disposio tridica
reflexa na organizao social humana (fig. 66), que pode se subdividir da seguinte
forma:

Subgrupos Oficiais, regendo as sociedades em 15%, por meio de um modelopadro central prtico que no crebro funciona atravs central-reptlico, cujas
funes esto de acordo com sobrevivncia, pela prtica, trabalho e capital.

103

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

Subgrupos Antioficiais, em 5%, que busca pela racionalidade - lgica, razo e


cincia - opor-se aos estatutos, promovendo sempre movimentos de mudanas
e

Subgrupos Oscilantes, totalizando 80% da sociedade, que vive com base em


f, intuio e amor.

Fig. 66

claro que esta diviso no diagnostica que cada grupo se utilize


exclusivamente de uma das trades; pelo contrrio, todos usam os outros dois
componentes, porm em menor proporo, mantendo outros objetivos.
Pela teoria de De Gregori, poder-se-ia dizer que a mente tridica do homem
chegou a certa desproporo ao usar em exagero a faculdade da poro central, com
alguma contraparte do hemisfrio esquerdo e quase nenhuma do direito, nas questes
polticas e cientficas. Ao mesmo tempo, a desvinculao entre a vida cotidiana e a
poltica, bem como a educacional, trazem o uso em demasia do hemisfrio direito para
o lazer, em que o cotidiano se desvincula da vida politizada e educacional. Tudo se
configura como reflexo de um cartesianismo disforme, em que o pragmatismo tambm
se apresenta como base desta vida segmentada.

104

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

Na figura 67, De Gregori mostra as funes que cada parte do crebro


apresenta como:

Fig. 67

Como se percebe, esta fragmentao, diagnosticada por anlises cientficas


graas a aparatos tecnolgicos, como a tomografia computadorizada, se justifica como
um esquema para se compreender o crebro. Mas este procedimento no traz
desvinculao das funes como um todo, a menos que haja ciso cirrgica, como
ocorria aos pacientes epilpticos.
2.2.7 A evoluo da mente tridica (e as freqncias alfa, beta e gama)
Para De Gregori, a evoluo do homem e seu processamento mental na
tridimensionalidade se deu inicialmente com base na potencializao do crebro
central, j que a prpria luta, o prprio meio ambiente, a prpria sobrevivncia so o

105

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

maior estmulo para o desenvolvimento do lado central. Mas isso em termos evolutivos
primitivos, e no em termos modernos, educacionais, ou de utilizao moderna (DE
GREGORI, 1999: 45).
O autor cita uma segunda etapa em que outra potencializao do crebro
ocorreu, com a descoberta da religiosidade pelos lderes msticos e religiosos, como
Moiss, Buda, Cristo etc. Atravs da meditao, dos rituais, dos cnticos, preces e
artes (incluindo contaes de histrias), o estmulo do hemisfrio direito foi
potencializado, auxiliando na penetrao de outras dimenses da realidade.
Estes dois perodos podem ser ilustrados com os homens primitivos
inicialmente elaborando seus instrumentos e passando a comungar gregariamente
suas invenes mticas (crebro central), e depois, quando j estabelecidas as
faculdades dos centros nervosos, motricidade, senso social e familiar, passaram a
uma f interna, ou a algum fundamento religioso, quando vrias civilizaes
elaboraram suas psiques com base em suas religiosidades. Citam-se as civilizaes
fencias, babilnicas, egpcias, chinesas, incas, maias etc em que as tnicas principais
buscavam um aprimoramento do hemisfrio direito para uma reaproximao de
estados espirituais.
De Gregori explica, ainda, que o crebro est condicionado por diversas leis
energticas do universo, e que algumas dessas so conhecidas, funcionando como
ciclos mantendo padres de funcionamento cerebral.
Existe uma medio em que nveis correspondentes a ciclos eletromagnticos
mantm a conscincia em variados estados de percepo. A estas variaes cclicas
atribue-se o nome de antropofreqncia:
De alfa a delta (fig. 68) tem-se um nvel mental prximo do sono, mas que
remete sensitividade, linguagem no-verbal, fantasia, espontanesmo e criatividade.
Estes estados se encontram principalmente nas crianas, sendo que De Gregori
(1999: 58) aponta que da vida intra-uterina aos cinco ou sete anos seu crebro est
entronizado em nvel delta (1 a 3 ciclos por segundo), nvel teta (4 a 7 ciclos por
segundo) e nvel alfa (8 a 13 ciclos por segundo);
Depois dessa faixa etria, com a evoluo e influncia da educao, a
ciclagem passa a ser mais acelerada. Em beta a ciclagem vai de 14 a 24 ciclos por
segundo: quando o crebro est no estado de viglia, desperto para a
tridimensionalidade, mas passvel de ser ludibriado por outros nveis, incluindo-se os
subliminares, que so informaes no alcanadas pela conscincia acordada.
De Gregori salienta que pessoas cuja ciclagem se encontra alm de 24 ciclos
por segundo (gama), so agitadas, intranqilas, em estado de exaltao (DE
GREGORI, 1999:58).

106

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

Segundo o pesquisador, o lado direito do crebro tem suas atividades no


estado de relaxamento (alfa para delta, portanto), e o esquerdo corresponde ao estado
de viglia (beta), em que a vida social e cotidiana se encontra, enquanto que as
atividades da parte central do crebro tm correspondncia com a hiperexcitao
(gama). Existem variaes cclicas, ento, no crebro, como existem em todo o
universo: o ciclo dirio, o ciclo alimentar, o ciclo semanal, o menstrual da mulher, o
sazonal, os macrociclos das eras geolgicas e do sistema solar, bem como o do bigbang. De Gregori enfatiza a perenidade da vida em movimento, e no esttica, e que,
quando h mudanas de ciclagens, a percepo da realidade muda, incidindo no
comportamento.
Lutero teria sido o marco para uma nova ciclagem que partiu dos povos anglosaxes, somando o pensamento racional ao religioso e pragmtico (esquerdo, central
e direito). De Gregori salienta que, de todos os povos, estes so os que melhor se

Fig. 68

aproximaram de um sistema mais equilibrado, em que o monetrio, o pragmtico e o


artstico se irmanaram.
interessante verificar que esta correlao e encaminhamento, seguiu um
rumo similar forma como o orbe foi sendo povoado. Ou seja: ao se considerar a
origem do homem pelo continente africano, logo, pelo centro do planeta, o homem
teria iniciado sua marcha cerebral atuando na caa e fabrico de utenslios,

107

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

inicialmente estimulando e ampliando seu crebro com o uso bsico da poro central.
A seguir, com a migrao do homem para outras zonas planetrias (Eursia), e
considerando a apropriao da linguagem (mmica, sons, desenhos e por fim, lngua
falada e ento escrita), e a necessidade de elaborar narrativas a fim de retornar a um
Paraso" do qual se desligou (quando sua conscincia passou a ser arbitrria), sua
poro hemisferial direita passou a se desenvolver tambm. Assim, reiterando Gregori,
vieram os lderes espirituais da humanidade, cujas ciclagens cerebrais permitiam-lhes
mais facilmente perceber outras realidades e dimenses, passando-as a seus
congneres. Nesta etapa, o desenvolvimento hemisferial direito similar expanso
da civilizao humana para o leste do globo. A seguir ao perodo da Idade Medieval,
uma ruptura comeou a grassar e teve por epicentro a figura de Lutero, que no mais
aceitava as imposies dogmticas da igreja. Lutero empregou uma lgica para
compreender os desgnios divinos e no mais a aceitar cegamente as indulgncias a
que o povo era submetido. Esta unio entre a religiosidade e o princpio da
cientificidade, aliados ao pragmatismo, expandiu e teve depois, como conseqncia,
por exacerbao, o exagero no desenvolvimento do lado esquerdo cerebral
culminando na cincia cartesiana. Esta ltima etapa, embora tenha existido em
qualquer lugar do planeta, teve como pice os Estados Unidos da Amrica (cuja
localizao geogrfica est a oeste, ou seja, lado esquerdo do mapa, como o
hemisfrio esquerdo do crebro), resultando no desenvolvimento cientfico e
tecnolgico de forma exultante.
Esta hiptese carece ainda de mais dados, mas as suposies registradas so
instigantes, e formam um quadro delineado e passvel de fundamento, dadas as
reflexes apontadas por De Gregori (1999). Alm do mais, De Gregori adverte, que, ao
subgrupo oscilante que sempre permanece no poder (representando a poro central
do crebro), o que importa uma ordem e organizao pragmtica que faa
funcionar a mquina sob a qual tal grupo age.
De toda forma, a cincia exacerbada transformou-se num reflexo invertido da
Igreja dogmtica da Idade Mdia, pois pensou que bastaria por si mesma para gerir as
questes do mundo. No entanto, dois pontos seriam suficientes para demonstrar a
fragilidade desta reificao da cincia e sua fragilidade:
1- A teoria da relatividade e a fsica quntica paradoxal, que deixou os cientistas
apreensivos quanto s certezas que a mecnica clssica dava, e
2- A bomba atmica utilizada como arma de massa, demonstrando que os limites
das aes humanas no se pautam por um equilbrio salutar.

108

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

Outros pontos se somam a estes (e deles derivam), como o desequilbrio


ecolgico resultante das aes no integralizadas do agente humano e seu
desequilbrio mental refletido diariamente.
Enfim, com base na teoria de De Gregori, possvel afirmar que a espcie
humana passou por trs etapas: a primitiva, a religiosa e a da cincia. Verifica-se,
igualmente, que a partir do novo paradigma cientfico iniciado pela fsica quntica, e
agora continuado com a biologia e as pesquisas concernentes ao crebro e mente,
est havendo um matrimnio entre o racionalismo e a intuio, deflagrado por uma
viso sistmica que inclui no s a pesquisa metdica (e metodolgica), mas tambm
um novo posicionamento em face do universo, muito mais aberto e ousado do que tem
sido.

109

As histrias em quadrinhos como informao imagtica integrada ao ensino universitrio Gazy Andraus

110