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LOS MTODOS DE LA CBALA

Los mtodos de trabajo que utiliza la cbala se basan en las peculiares caractersticas
del idioma hebreo y sus letras. Veamos dichas caractersticas y los mtodos que originan:

TEMUR. PERMUTACIN DE LETRAS


Las palabras hebreas bsicas, o races constan generalmente de tres letras
consonnticas. Una de las caractersticas de dichas palabras en el idioma hebreo
(compartida por las de otras lenguas del tronco lingstico semita, como el rabe y el
arameo) es que, cuando se permutan sus letras, dando lugar a otras nuevas palabras,
mantienen una cierta relacin de significado con las palabras originales. Aparece as el
primero de los mtodos de trabajo, la temur. Consiste en permutaciones entre las letras
de una palabra, buscando nuevas palabras resultantes. Incluye el anlisis de races
comunes a varias palabras, as como la bsqueda de una palabra dentro de otras. Un
ejemplo de permutacin nos lo da la palabra arwb (bor), creador, que puede permutarse
en rawb (be-or), en la luz; esta temur muestra el carcter luminoso o de iluminacin de
todo acto creativo, lo que equivale a decir que se trata de una accin que mantiene un
determinado nivel vibratorio. Otro ejemplo, en este caso de palabra "anidada" o
escondida dentro de otra nos la proporciona la palabra uyqr (raka), espacio o firmamento,
que contiene las letras que forman la palabra ur (ra), mal; lo que explica por qu el libro
del Gnesis, al contar en su primer captulo el proceso de la creacin, termina la de cada
uno de los seis das con la expresin y vio Dios que era bueno... todos los das, excepto el
segundo (pese a que la Biblia Ncar - Colunga traduzca errneamente su conclusin);
pues en este da, Dios puso un firmamento (raka) en medio de las aguas, que separase las
superiores de las inferiores. Y al contener esta palabra el mal, era imposible que pudiese
decir que era bueno (bwf yk, ki tov), usando en cambio la frase y fue as (}k yhyw, ve-ih ken)
(Gnesis, 1: 6).
Este mtodo de trabajo tiene una variante, denominada atbash, palabra que significa
uso de la letra equivocada. Consiste en sustituir cada letra de una palabra por su opuesta
en el orden alfabtico. Por ejemplo, el nombre de Dios, que en occidente conocemos como
Yahv, (y que los judos no pronuncian, sustituyndolo por Adonai, mi Seor, o por haShem, el Nombre), pasa de hwhy a {pxm, lo que da lugar a una curiosa interpretacin. Otra
variante de este mtodo es el denominado tziruf, consistente en efectuar todas las
permutaciones posibles de las letras de una palabra, tomando stas de dos en dos, tres en
tres, etc., hasta completar la totalidad de las letras que la componen. Las palabras de
muchas letras requieren, como es lgico, de apoyo informtico.
Otro ejemplo nos lo proporciona la palabra jycm (meshij), mesas, ungido: es aqul
cuyo cerebro, jm (moj) ha asumido la realidad, lo que es realmente, cy (iesh), sin ilusiones
ni engaos de ningn tipo, por lo que su presencia, su actuacin, se hace en nombre \c
(shem) de la vida yj (jai): en otras palabras significa un estado de cosnciencia ms elevado
que el ordinario.

GUEMATRIA. LAS LETRAS COMO NMEROS


Vemos que las letras hebreas tienen unos valores numricos. Hasta la introduccin
del moderno sistema de numeracin, procedente de la India a travs de Persia y los
rabes, los idiomas occidentales y medio-orientales usaban alguna o todas las letras de
sus respectivos alfabetos para indicar cantidades, y el hebreo no es una excepcin. Incluso
en los modernos diccionarios se recogen dichos valores. Las palabras, en consecuencia,
tienen sus correspondientes valores numricos, lo que origina el segundo de los mtodos
de trabajo, la guematria. Consiste en el clculo del valor numrico de las palabras
mediante la suma del de sus letras, y la bsqueda subsiguiente de otras palabras que
tengan el mismo valor, tratando de encontrar los significados concordantes entre ellas.
Incluye operaciones de suma o resta, as como reducciones mediante la suma de los
dgitos componentes de las palabras, siempre con la intencin de bsqueda de
significados que tengan relacin entre s, o de encontrar, como con los restantes mtodos,
la esencia profunda de cada palabra.
Hay un ejemplo de guematria, muy conocido por los cabalistas, que vemos al
examinar los Criterios LUCIS, cual es el de comparar las palabras hbha (ahav, amor), dja
(ejad, unidad) y whb (bohu, vaco), todas ellas de valor 13. El amor aparece as como una
aspiracin hacia la Unidad, la cual no es posible sin un vaciado previo, pues en caso
contrario, cmo podramos hacernos uno con el Ser amado?
Otro ejemplo, quiz no tan conocido, es el que compara la palabra }wqt (tikn, la
misin sagrada que cada hombre y cada mujer traemos al venir a este mundo, con twljm
lwglg (guilgul mejilot), con valor 556, como la anterior, y el significado de la vuelta o
retorno de los judos muertos en la dispora a la venida del Mesas. Segn Yitzak Luria,
el tikn es la cooperacin del hombre con Dios en el perfeccionamiento de la creacin, y
consiste en el "rescate" de las chispas perdidas de la Shejin, la presencia divina en la
tierra, tambin considerada el aspecto femenino de Dios, la cual se encuentra exiliada
como consecuencia del desequilibrio energtico sobrevenido al comienzo de la creacin.
El tikn sera as la misin sagrada que cada ser humano trae al nacer, y siendo una tarea
costosa y difcil, sern necesarias varias vidas para completarla; de ah que la cbala
afirme la existencia de la reencarnacin. Las almas van as errando de cuerpo en cuerpo, a
semejanza del destino errante del pueblo hebreo, el cual muestra a toda la humanidad, en
su calidad de elegido, el camino a seguir. Segn Alexandre Safran, Gran Rabino de
Ginebra, el cumplimiento del tikn provoca como efecto el perdn de los pecados, no slo
los propios, sino tambin los de los padres y los de los hijos. Y quines son "los padres" y
"los hijos", cuando la propia cbala advierte que no tienes ni padre, ni madre, ni hijo, ni hija,
ni esposo, ni esposa, ni hermano, ni hermana, pues t eres en verdad tu propio padre, tu propia
madre, tu propio esposo, tu propia esposa, tu propio hijo, tu propia hija, tu propio hermano, tu
propia hermana? Slo considerando la reencarnacin se entiende la frase anterior, por lo
que el perdn de los pecados sera lo que en el hinduismo o el budismo se llama
"liberacin del karma". Y as, al ser el Mesas el libertador (el nombre de Jess, uwcy,
Yesha, significa literalmente "el que libera" o "el que redime"), los judos que murieron en
la dispora (destierro de Israel) renacen para asistir a su venida, pues, cuando alguien
cumple su tikn, la misin de rescate de la Shejin, todos los fieles quedan liberados. Es
un simbolismo que aparece repetidamente en los cuentos de hadas: la princesa (la
Shejin) encerrada por medio de un hechizo (maya, la ilusin, el error de percepcin) en
un castillo (el mundo) custodiado por un temible dragn (los aspectos diablicos, las
"cscaras" o qlifot) es rescatada por el caballero (el fiel que cumple su tikn, que puede ser
tanto varn como mujer), el cual tambin conquista el castillo y pone al dragn a su
servicio.

En la propia Biblia pueden encontrarse muchos ejemplos significativos. Uno de ellos


aparece en su segundo libro, el xodo, que como se sabe relata la salida del pueblo de
Israel de Egipto. Las primeras palabras de ese libro en la Biblia, que son a la vez el ttulo
que en hebreo recibe dicho libro, son twmc hlaw (ve-el shemot), Y estos son los nombres;
cuyo valor numrico es 788. Por su parte, las palabras finales del mismo libro, las que
culminan su ltimo captulo, son \hyusm-lkb (be-kol masehem), en todas sus jornadas, con
valor numrico de 277. La diferencia entre ambos nmeros indicara el camino que se
recorre a lo largo del libro, y por tanto resumira su contenido; y eso es precisamente lo
que ocurre, puesto que dicha diferencia, 511, proporciona la palabra hwqt (tikvh),
esperanza: el relato del xodo es el relato de una esperanza, la de la Tierra Prometida, que
no se alcanzar sino en el libro de Josu.
La guematria, en apariencia la tcnica ms sencilla, es en realidad la ms complicada,
siendo recomendable usar un diccionario numrico cabalstico (ver en esta misma web la
referencia sobre el Diccionario Numrico Cabalstico Hebreo-Castellano). Es fcil, en
efecto, calcular el valor numrico de una palabra, o la diferencia entre los valores de otras
dos; pero, llegados a este punto, cmo saber qu otras palabras tienen el mismo valor
numrico? Por lo dems, las reducciones mediante la suma de los dgitos de un nmero
puede no ser siempre un mtodo vlido, pues no debe perderse de vista que, si bien las
letras hebreas representan un sistema de base 10, como la numeracin que usamos
normalmente, no es, sin embargo, de notacin posicional como ste. As, en nuestro
sistema comn no es lo mismo escribir 543 que 345, pero en hebreo las letras c - m - h
sumarn siempre 345, cualquiera que sea su orden de colocacin.

NOTARIKN. LAS LETRAS COMO IDEOGRAMAS


Como herencia, probablemente, de idiomas tales como el antiguo egipcio o el asiriobabilnico primitivo, las letras hebreas tienen, adems de sus sonidos y de sus valores
numricos, unos significados simblicos u ontolgicos. Con el tiempo, estos significados
acabaron extendindose a todas las palabras que comienzan por una determinada letra, o
incluso, a las que terminan por dicha letra, aunque este ltimo es un sistema menos
usado. Aparece as el tercero de los mtodos de trabajo, el notarikn, que consiste en el
anlisis del conjunto de significados contenidos en cada palabra. Se tratara, por tanto del
uso de anagramas o abreviaturas, tales como las que frecuentemente usamos en la vida
diaria: ONU, RENFE, VIP, etc. En ocasiones, permite conocer el significado de una
palabra aunque no se conozca su traduccin exacta. En hebreo moderno, por ejemplo, la
palabra lyf (til), con el significado de misil o proyectil, muestra en sus letras el
movimiento (l), el origen y tambin un punto de fuego (y) y la serpiente en actitud de
atacar (f), lo que indica que se trata de algo que se mueve, que es peligroso, que tiene un
origen, y adems alguna relacin con un punto gneo. Otro ejemplo lo proporciona la
palabra hjpcm (mishpaj), familia, en la que la madre (m) como base de la familia juda,
viene acompaada del fuego (c), lo que evoca inmediatamente el hogar; por la boca (p),
medio tanto para la alimentacin como para la comunicacin, lo que indica que hay ms de
uno en el conjunto; por la vida (j), que es tambin un camino, esencialmente de
naturaleza espiritual; y en fin, por el propio espritu (h), que es tambin apertura. La
familia, por tanto, quedara definida como el grupo de personas que conviven, se
alimentan y se comunican al amparo de la madre, como camino para manifestar el
espritu, que aparece en su aspecto femenino (h), es decir, permitir la expresin de la
Shejin.
El notarikn es a veces muy til en combinacin con la tcnica especial de temur
denominada atbash. La inversin mediante esta tcnica del tetragrama, o nombre hebreo
de Yahv, proporcionaba, segn veamos, la palabra {pxm, que no tiene ningn
significado. Pero podemos observar que aparece dos veces la letra x, una de ellas en su
forma final, y tiene entre otros el significado de justicia. Al leerse el hebreo de derecha a
izquierda, vemos que la primera de las letras x sigue a la m, que significa agua, mientras
que la otra sigue a la p, que significa boca. Las emociones, simbolizadas por el agua,
expresan una clase de justicia, mientras que la boca dice otra (una cosa es predicar y otra
dar trigo, tal como nos dice el refrn castellano); pues, el propio concepto de emocin (del
latn E-MOVERE, mover hacia fuera, muestra su carcter de falta de control, de "salirse de
sus casillas", de su centro; es decir, descentrarse. En otro orden de cosas, la x, con esta
forma, comienza la palabra blx (tzlab), cruz, smbolo del cristianismo, pero inicialmente
un tipo de patbulo e instrumento, por tanto, de tortura; mientras que, en su forma final,
{, termina la palabra {q (ketz), destruccin. Se entiende ahora el carcter colrico del
Yahv que nos pinta el Antiguo Testamento?
Uno de los ejemplos ms conocidos de notarikn se refiere a la palabra }h (jen), que
significa gracia o belleza, y que es la abreviatura de hrtsn hmkj (jokmah nistarah),
sabidura secreta, otro nombre para designar a la cbala.
Los tres mtodos pueden utilizarse simultneamente. Por ejemplo, en la palabra
anterior, hjpcm, familia, podemos encontrar la palabra \c, (shem), nombre, cuyo origen es
precisamente la familia, combinando as la temur y el notarikn, lo mismo que en la
conocida palabra \wlc, (shalom), paz, en la que el hombre (w) se encuentra entero, completo,
\lc (shalem). Tambin se utilizan en ocasiones mtodos combinados, por ejemplo, la
temur numrica. Consistente en invertir o recombinar el orden de las cifras que forman

el valor numrico de una palabra para buscar otra u otras con el mismo valor. Un ejemplo
citado por Aleister Crowley es la que corresponde al nombre del profeta Moiss, hcm
(Mosh), cuyo valor, 345, se invierte en 543 y da lugar a hyha rca hyha (Ehi asher Ehi), Yo
Soy el Que Soy, nombre que Dios se dio a S mismo, segn xodo 3: 14, en la zarza
ardiente; con lo que Dios y Moiss, cada uno frente al otro, eran sus mutuos espejos... pero
esto slo es cierto con nuestro actual sistema numrico, que nos vino de India a travs de
los rabes y se extendi por todo el mundo a partir del Renacimiento, como si hubiese
sido un mensaje oculto en el texto bblico, destinado a ser descifrado slo en nuestra
poca actual.

Al anterior conjunto de mtodos "externos", que llamamos as por manifestarse


mediante una accin de tipo fsico, aunque de base esencialmente mental, se unen otros
tres mtodos, que denominamos "internos", por realizarse exclusivamente en la mente de
cada estudiante, sin perjuicio de que sus resultados se puedan manifestar externamente.
Estos tres mtodos son: la asociacin de ideas, que produce lo que se ha dado en llamar
"el efecto cereza", al sacar una del cesto salen enganchadas otras ms a ella; la induccin,
ir de lo particular a lo general, como va opuesta y complementaria a la deduccin, que va
de la general a lo particular; y la analoga, basada en el principio de semejanza: si dos
cosas se asemejan en su forma tienen tambin algn tipo de coincidencia o parecido en
cuanto al fondo.