Ramrez Guzmn Daniel

Examen-Exposicin
30-11-2014

Giovanni Sartori. La poltica como ciencia. En La poltica:

lgica y mtodo de las ciencias sociales. 2 ed., trad. de Marcos
Lara Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2000, pp. 201-260.
En La poltica como ciencia, Sartori establece ciertos criterios para delimitar y a
su vez marcar la separacin entre filosofa y ciencia, y viceversa, diferenciando por
ende el saber filosfico del saber cientfico. Para lograr dicho propsito, Sartori,
parte de la enunciacin y definicin de criterios epistemolgicos como lo son: sus
mtodos, objetos de estudio, preguntas fundamentales, sus finalidades, su
lenguaje y los conceptos que lo conforman, la formulacin de teoras y su posible
aplicabilidad prctica, y por ltimo su objetividad y/o subjetividad. A continuacin
expondr de forma general los aspectos abordados, ofreciendo una sntesis del
captulo en cuestin.
En la antigedad clsica y hasta el siglo XVI, la filosofa y la ciencia se
encontraron imbuidas en el pensamiento filosfico, sin embargo llego un punto en
el que la ciencia reclam autonoma derivada de la construccin de una nueva
forma de pensamiento, el cientfico, y de un mtodo propio en el lapso que va de
Bacon a Galileo y por ltimo a Newton. 1 El siglo XIX vio nacer diversas disciplinas
cientficas, entre las que se contaban las fisicalistas, las naturales, as como las
llamadas ciencias del espritu o humanas, entre ellas la ciencia poltica, la cual
desde poco antes haba comenzado a establecer un mtodo y la construccin de
su objeto de estudio, de forma que pudiera crear imperativos y leyes, reclamando
autonoma, perfilando una identidad particular para ella y para su estudioso, es
decir, un modo autnomo de estudiar la poltica en el sentido de que el politlogo
no es filsofo, no es jurista, no es economista y no es un socilogo. 2 La

1 Ibd., p. 225.
2 Ibd., pp. 228-229.
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preocupacin de Sartori, parte de este hecho, es decir, de marcar la diferencia, as

como los lmites entre la ciencia [poltica] y la filosofa [poltica].
Para Sartori la filosofa puede ser vista como un contenido de saber y/o como un
mtodo de adquisicin de ese saber. 3 El filsofo [poltico] establece sus temas de
reflexin respondiendo a ciertos criterios y objetivos, los cuales son diferentes a
los del politlogo. Ambos saberes se diferencian, segn Sartori, a partir del criterio
de aplicabilidad, operatividad y praxis, los cuales no estn presentes para el caso
de la filosofa, a pesar de ello, entre ciencia y filosofa existe un puente, el cual
marca la transicin de la filosofa poltica a la ciencia poltica entendida
estrictamente []: la teora [poltica].
Desde la perspectiva de Giovanni Sartori no existe la ciencia sin la teora, pero la
ciencia a diferencia de la filosofa, no es solamente teora []: la ciencia es
operatividad, aplicabilidad, accin, transformacin, es decir, la traduccin de la
teora en prctica. El papel de la filosofa es la creacin de ideas, de valores, de
elaboracin de visiones del mundo. 4 Cuando ha renegado o ido ms all de ello,
es decir, cuando la filosofa se ha propuesto llevar a la prctica sus postulados, un
tanto a la forma enarbolada por Kant de que lo que es verdad en teora debe ser
verdadero tambin en la prctica [] 5, los resultados han dejado mucho que
desear, segn l autor, siendo la prueba ms fehaciente de la tesis de
inaplicabilidad del filosofar, el marxismo.6
Tanto la ciencia [poltica] como la filosofa [poltica] han desarrollado un lenguaje
particular a partir de la formulacin de conceptos que parten de las diferentes
concepciones de mundo, ello en funcin de sus respectivas preguntas
3 Ibd., p. 230.
4 Ibd., p. 244.
5 Ibd., p. 242.
6 Para ver la crtica a la filosofa de Marx, vase. Ibd., pp. 242-243.
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fundamentales, las cuales para el caso del filsofo parten del por qu y del
cientfico del cmo, teniendo entonces que la filosofa puede caracterizarse por un
comprender ideando, enarbolando una explicacin dada por la justificacin, y la
ciencia de un comprender observando a partir de una explicacin que busca las
causas.7
La filosofa y la ciencia, como hemos mencionado desarrollaron un lenguaje
particular, sin embargo para el caso de la ciencia dicho lenguaje debe construirse
a partir de la reflexin, de la crtica al lenguaje comn, del desarrollo de un
lenguaje

especializado

(tcnico,

preciso

articulado)

que

permita

la

acumulabilidad y repetibilidad.
El aspecto anterior permiti dar paso a la <<ciencia poltica>> moderna,
diferencindose al fin de la pre-cientfica. 8 El momento que marc la pauta para
ello ocurri en la dcada de 1950, con la revolucin behaviorista, la cual signific
la introduccin de tcnicas cuantitativas, con las cuales se pretendi enarbolar
modelos

fisicalistas

que

validaran

la

investigacin

mediante

la

comprobacin/corroboracin matemtica, los cuales intentaron dotar de mayor

objetividad a la ciencia poltica. Para Sartori la objetividad es la no valoratividad,
que define como la neutralizacin de valores. Al respecto

Bobbio seala que

la[] no valoratividad es la virtud del hombre de ciencia, as como la

imparcialidad es la virtud del juez, por lo que se concluye que la no valoratividad
es un principio regulador y constitutivo de imparcialidad que dota de objetividad
a la ciencia.9 Sartori califica a la ciencia valoradora como mala filosofa y psima
ciencia.
Pero, Cul ha sido el efecto de las pretensiones cientificistas de la revolucin
behaviorista en la ciencia poltica? Al respecto, Sartori seala que conllevo el
7 Ibd., p. 240.
8 Vase, Ibd., pp. 246-247.
9 Ibd., pp. 252-253.
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abus de la cuantificacin y los datos, la multiplicacin de los tecnicismos, lo cual

deriv en operacionalismo mal dirigido que dao a la teora, provocando un serio
problema de identidad y epistemolgico a la ciencia poltica.

Encuentros entre poltica e historia

Para la disciplina histrica la ciencia poltica ha servido como generadora de

conceptos que permiten elaborar un anlisis ms profundo de las relaciones de
poder en la sociedad, en sus distintas dimensiones, sean estas regionales,
nacionales, internacionales e inclusive globales. Para la ciencia poltica la historia
es una herramienta analtica que le permite observar la diacrona y sincrona de
los fenmenos que estudia, es decir su historicidad entendida como cambio y
desarrollo. Lo anterior ha contribuido a que la ciencia poltica ampli su objeto de
estudio y desarrolle nuevos mtodos. Ejemplo de ello lo tenemos con el desarrollo
del mtodo comparado, que permite fijar mediante el anlisis sincrnico, es decir a
partir de la comparacin de fenmenos que ocurran con concordancia temporal o
tengan entre s elementos que permitan cotejarlos, examinando a la vez los
procesos y rupturas que los generaron, es decir en su diacrona.
Las aportaciones de la poltica a la historia, quiz sean ms de ndole
conceptual, desde que la poltica en opinin de algunos surge como ciencia a
partir de las reflexiones de Nicols Maquiavelo, en el sentido recuperado por
Sartori en La poltica, de su distanciamiento de la filosofa, al reflexionar sobre el
actuar poltico desde una ptica autnoma que parte de la observacin emprica,
se observado que la contribucin de esta ciencia lata a la historia ha sido
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patente, particularmente desde el desarrollo de un lenguaje propio, cuyos

conceptos han sido de utilidad para analizar el pasado aunque desde la
perspectiva histrica.
La historia durante un largo periodo de tiempo centro sus esfuerzos en el
estudio de lo poltico, de hecho la historia como disciplina que pretende
enarbolarse como ciencia en el siglo XIX, se volc a elaborar historias nacionales
en las cuales su narracin y anlisis se enfoc en los hechos, ideas, movimientos,
personales y genealogas enmarcados en lo poltico, a raz de la necesidad de
legitimacin e identidad que requeran los llamados Estados nacionales desde el
siglo XVI, hasta las llamadas naciones modernas en el siglo XIX.
La relacin entre poltica e historia en el sentido comentado arriba lleg a
una crisis, producto del vuelco a otros ejes temticos en los cuales los
historiadores centraron su atencin durante la primera mitad del siglo XX,
principalmente el econmico. El aspecto poltico se recuper slo hasta entrada la
segunda mitad de dicho siglo: la recuperacin vino en compaa de la
interpretacin marxista de la realidad, siendo lo social el objeto de estudio
preponderante desde el anlisis de la relacin entre el Estado, la economa y la
sociedad.
Pero cul ha sido el papel de la historia y la poltica ms all del terreno
acadmico o epistemolgico? Toda ciencia pretende mediante la produccin de
conocimiento, primero en la forma de produccin terica, ser llevado a la prctica,
a su aplicabilidad, es decir, ejercer influencia en la realidad. La poltica, quiz de
una muestra ms apreciable de ello, ejemplo de ello: el anlisis de la realidad,
para llevar en su forma aplicabilidad la formulacin de polticas pblicas, que
ejerzan influencia en la realidad social. Como vemos dado que al estudiar las
relaciones de poder nos permite entender su entramado y mediante la teora
acerarnos a la praxis.
La historia por su parte se ha dedicado ms a comprender la realidad, el
presente en funcin del pasado, a explicar en su acepcin ms general, los
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fenmenos sociales bajo el condicional de las coordenadas espacio-tiempo.

Debemos aclarar que existen mltiples usos para la historia entre los que se
cuentan la creacin de un discurso nacionalista que legitime al Estado y a su vez
bajo la pretensin crear una consciencia y valores ciudadanos de dudosa calidad y
orientacin.
Para el caso de nuestro pas, la historia juega ese papel, al menos en las
escuelas pblicas y el discurso oficial, y la poltica es entendida por una mayora
poblacional a la forma de ejercicio deshonesto del poder, por lo que cabra
replantear el papel de la poltica en su forma de ciencia, en su aplicacin y en su
ejercicio. La finalidad del punto anterior sera la creacin de polticas pblicas que
realmente beneficien a la sociedad, as como la creacin de mecanismos de
negociacin entre la sociedad y los actores polticos, la reformulacin del papel
del ciudadano como actor poltico y de los funcionarios pblicos; el papel de la
historia en este sentido ira encaminado a dotacin de las habilidades analticas
propias de la historia, referidas al anlisis de la informacin, del sentido y/u
orientacin de un discurso. Por lo que ambos replanteamientos nos permitiran
dotar de un sentido crtico a la ciudadana, aunado a que los posibilitara de
elementos para exigir con razn y causa la apertura de espacios, y la orientacin
para la resolucin de conflictos y exigencias por medios que se sumarian a los
usuales, como la protesta desbordada en las calles y las huelgas, qua a la larga
contribuiran a mejorar nuestra democracia.