UNIVERSIDAD VERACRUZANA

SISTEMA DE ENSEANZA ABIERTA

FACULTAD DE SOCIOLOGIA

TEORIA SOCIOLOGICA
Conocimiento y sociedad.

Introduccin a la teora sociolgica I

Joel Reyes Hernndez

Conocimiento y sociedad.
Bibliografa:

Marx, K., Prlogo a la Contribucin a la crtica de la economa

poltica, en: Introduccin general a la crtica de
la economa poltica/1857, Cuadernos de Pasado y Presente

N 1, Mxico, 1986.
Marx, K., El manifiesto comunista, cap. 1, vvee.
Marx, K., El mtodo de la economa poltica, en: Introduccin
a la crtica de la economa poltica/1857, Cuadernos
de Pasado y Presente N1, punto 3.
Prlogo a la primera ediccin, en: El Capital,
F.C.E., vvee.
Durkheim, E., El suicidio, UNAM, Mxico, 1974, pp.
337-348.
La divisin del trabajo social. Akal, Madrid, 1982,
Prefacio de la 1a. edicin.
Durkheim, E. Las reglas de mtodo sociolgico, vv.ee,
Prefacio de la 1a. edicin, Prefacio de la 2a. edicin,
Introduccin y cap. 1.
Weber, M., La objetividad del conocimiento en las ciencias
y las polticas sociales, en: Sobre la teora de las
ciencias sociales, Futura, Buenos Aires, 1976
Weber, M., Economa y sociedad, F.C.E., Mxico, 1964,
cap. I, Conceptos sociolgicos fundamentales.

Dos dimensiones articuladas.

Podra decirse que la teora sociolgica se construye (y/o se desarrolla) en el
interior de un sistema de coordenadas en el que el eje de las y sera, por
ejemplo, la concepcin general sobre lo social (cgs) y el eje de las x sera la
concepcin sobre el conocimiento social (ccs).

Sociedad y conocimiento en Marx

La nocin de sociedad

Las relaciones sociales y la socialidad son necesarias e inevitables: por fuera de

ellas no hay posibilidad de producir la existencia.
La socialidad est soldada a la produccin de la existencia.
Dos conceptos clave de la teorizacin marxista: fuerzas productivas y relaciones
de produccin.
La combinacin de un cierto tipo de fuerzas productivas con una determinada
modalidad de relaciones de produccin plasma lo que Marx llama modo de
produccin.
La pareja fuerzas productivas- relaciones de produccin define el concepto
restringido de modo de produccin. El modo de produccin es la base material de
la sociedad y, a su vez, las fuerzas productivas son la base material del modo de
produccin (Portantiero y de Ipola, 1987).
La sociedad -cualquier sociedad- es un compuesto de base y superestructura. La
base est constituida por el modo de produccin, en tanto que la superestructura
est conformada por dos mbitos o niveles diferenciables: el ideolgico y el
jurdico-poltico.
El problema del conocimiento.
Marx asume un punto de partida materialista.
Es posible decir, empero, que su confianza en la razn, en los frutos del
conocimiento cuando ste est bien elaborado, su idea de progreso, su
concepcin de la realidad y de la ciencia, lo acercaron al universo de la Ilustracin.
Modalidad metodolgica el crculo concreto-abstracto- concreto: se parte de lo
concreto real, desordenado y catico;
Aplicado este mtodo al anlisis de la sociedad capitalista, aqullas no tardan en
aparecer: mercanca, valor y valor de uso, sustancia y magnitud del valor, trabajo
asalariado, plusvala, explotacin.
Por este camino, la verdadera ciencia -el materialismo dialctico/histrico- se
transforma en poltica, en praxis, en actividad revolucionaria. Y es desde esta
mirada que lanza su conocida convocatoria a la filosofa: no tan solo se trata de
comprender el mundo sino de transformarlo.

Sociedad y conocimiento en Durkheim

La nocin de sociedad

Emile Durkheim naci el 15 de abril de 1859 en Epinal.

Pensaba la sociedad a partir de dos ncleos dadores de sentido, uno analgico y
el otro sustantivo, a) la metfora organicista y b) la sociedad entendida como
moral.
Una primer aproximacin a su concepto de sociedad:
a) una sociedad es ms que la suma de los individuos que la componen;
b) en la relacin entre individuos y sociedad hay una supremaca de esta ltima;
c) los hechos de la vida social tienen vida propia, independiente de sus
manifestaciones individuales.
Entre los hombres que comparten la vida social, es decir, que conforman una
sociedad regulada por una moral, existe una ligazn fuerte y duradera. Es
precisamente esta clase de atadura la que Durkheim va a llamar solidaridad o
cohesin social.
Los temas y los conceptos bsicos de la sociologa de Durkheim: cohesin social,
alma colectiva, solidaridad orgnica, solidaridad mecnica, divisin del trabajo,
cooperacin, incluso anomia -es decir, ausencia generalizada de normas, por
tanto, crisis moral- son completamente congruentes con esta concepcin general.
La teora del conocimiento social
Se reconoce como integrante de la tradicin positivista. Lo que, por lo menos,
implica rechazar la distincin entre ciencias del espritu y ciencias de la naturaleza.
Atribuye a los hechos sociales tpicamente dos caractersticas: son exteriores a los
individuos y presentan cierto carcter imperativo.
La nocin de sociedad que ha construido Durkheim: el principio de colectividad.
Durkheim crea que con el tiempo se ira acumulando una masa de conocimientos
que no hara sino derramar beneficios y progreso sobre las sociedades. Confiaba
en que en algn momento la Sociologa podra establecer qu era socialmente
normal y qu era patolgico.
Su concepcin general sobre la sociedad y su concepcin acerca de cmo es
posible conocer en ciencias sociales se interceptan recprocamente y se
complementan.

Conocimiento y sociedad en Max Weber

El problema del conocimiento.

Max Weber naci en Erfurt, Alemania, el 21 de abril de 1864.

Weber va a colocar como premisa fundante de su concepcin ms general sobre
la ciencia y la poltica:
reconocer - juzgar
ser - deber ser
ciencia - poltica
La ciencia emprica no es capaz de ensear a nadie lo que debe, sino slo lo
que puede y -en ciertas circunstancias- lo que quiere. (Weber, 1976)
A diferencia de la confianza o la conviccin que Marx y Durkheim depositaban en
la capacidad presente o futura de la ciencia para establecer valores o decidir entre
fines (que heredan de la tradicin iluminista), Weber se muestra reticente.
Weber entiende por Sociologa una ciencia que pretende entender,
interpretndola, la accin social para de esa manera explicarla causalmente en
sus desarrollos y efectos (Weber, 1964).
Hay dos rasgos salientes en la definicin ofrecida por Weber: interpretacin y
explicacin. La Sociologa interpreta la accin social, pero tambin la explica.
La nocin de sociedad.
Tal como ha sido expuesto ya en una cita precedente, Weber descree de la
posibilidad de estructurar teoras generales -sistemas cerrados, expliquen, desde
ese plano de generalidad, el funcionamiento de las sociedades. Tal posibilidad le
pareca una total insensatez. Su punto de partida epistemolgico inhibe la
posibilidad de construir sistemas tericos generales desde los cuales pueda
deducirse la explicacin del funcionamiento de las sociedades reales.
Aunque de manera implcita, el componente de cohesin se halla tambin en
Weber: aparte de la socializacin menciona el trabajo (se supone que conjunto)
y la previsin planificada.
No hay en Weber una nocin de sociedad a la manera en que s la hay en Marx y
en Durkheim, en quienes tal nocin est conectada a un sistema terico cerrado.