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XI Congreso Argentino de Antropologa Social

Rosario, 23 al 26 de Julio de 2014

GRUPO DE TRABAJO 52
ANTROPOLOGA DE LO URBANO: SISTEMAS E IMAGINARIOS

TTULO DE TRABAJO
Antropologa de ciudades medias: tres hiptesis sobre la relacin entre
sistema urbano e imaginarios

Nombre y apellido. Institucin de pertenencia.


ARIEL GRAVANO. CONICET, UNICEN-PROINCOMSCI

XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR


Rosario, Argentina

Antropologa de ciudades medias:


tres hiptesis sobre la relacin entre sistema urbano e imaginarios
Ariel Gravano

Las preguntas
El propsito de este trabajo es exponer tres aproximaciones hipottico-tericas a
sendas cuestiones sobre la relacin entre el sistema urbano de ciudades medias y
sus imaginarios:
1) Cmo son las relaciones entre el sistema urbano de provisin de servicios
pblicos de consumos colectivos y sus imaginarios en un contexto de
invocacin de universalidad del derecho a la ciudad y la apropiacin privada
de espacios pblico-institucionales?

2) En qu medida las polticas, la planificacin y la gestin con que se opera


en los sistemas institucionales toman en cuenta la participacin de las
otredades significativas locales?
3) Hasta dnde puede hablarse de especificidad de la escala media urbana
(en trminos de grado o de diferencias cualitativas) vinculada con esta
problemtica?
Estos interrogantes han surgido de los avances del proyecto de investigacin
Imaginarios del sistema de servicios urbanos y procesos de gestin con
participacin en ciudades de rango medio (ANPCyT), cuyo objetivo coincide con
el de esta ponencia, especificndose en procesos participativos de gestin1.
1

A partir de investigaciones e intervenciones desarrolladas en los ltimos veinte aos


sobre imaginarios urbanos en escala metropolitana, principalmente barrial, y luego en
ciudades de rango medio, en este proyecto nos proponemos focalizar en el abordaje de
este ltimo tipo de centros urbanos.
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Refiero empricamente a centros urbanos del centro de la Provincia de Buenos


Aires (Olavarra, Tandil) y su litoral martimo (Mar del Plata). Las dos primeras con
una poblacin de cien mil habitantes cada una y la tercera rondando los 600.000
de poblacin estable y superando el milln en poca vacacional. Las tres con perfil
inicial agrcola en su rea de influencia y de actividades industriales extractivas
(mineras las dos del centro y pesquera la martima), pero todas con una tendencia
a la diversificacin productiva hacia el sector terciario. Destaco que las tres
ofrecen imaginarios identitarios claves y notorios en la relacin que me interesa
focalizar aqu.
Se verifica una relativa vacancia de estudios antropolgico-cualitativos sobre este
tipo de ciudades medias, a pesar de su enorme recurrencia en la realidad urbana
argentina. La definicin de rango medio est marcada en principio por el tamao
fsico y cantidad de habitantes (entre 50.000 y poco menos de un milln) y a la
3

relacin de escala que va de lo metropolitano a lo rural (pasando por los poblados


menores).

Pero

esta

misma

definicin

se

problematiza

cuando

las

representaciones imaginarias ponen a prueba la estandarizacin de esos


indicadores escalares del espacio2.
A las tres preguntas iniciales las vincular con sendas asunciones tericas y luego
con hiptesis sobre la antropologa de ciudades medias.

Las asunciones tericas


Para el primer interrogante se parte de un posicionamiento respecto a lo que
denomino antropologa de lo urbano, al que defino en forma articulada con las
siguientes categoras. Por imaginarios urbanos entiendo el conjunto de
2 Ver el debate sobre las aproximaciones conceptuales al concepto de ciudad media en
Boggi, 2008 y Silva & Boggi, 2011.
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representaciones simblicas, imgenes icnicas, identidades emblemticas,


racionalidades, creencias y valores que se referencian -en este caso- en el
espacio urbano3. Por sistema urbano se entiende el conjunto articulado de
sistemas de consumos colectivos dentro del proceso de produccin espacial de la
ciudad4. Lo categorizo as como sistema de sistemas de provisin de esos
consumos pblicos (de infraestructura urbano-territorial, productiva, educativa,
meditica,

de

salud,

vivienda,

comunicacin,

planeamiento,

informacin,

circulacin, derechos humanos, sociales, ecolgicos y patrimoniales), en el que se


conjugan tanto la dimensin estructural (definida como el resultado de las
posibilidades y restricciones materiales de desarrollo) cuanto imaginaria (las
significaciones con que los actores viven esas condiciones).
La importancia del trabajo con los imaginarios radica en constituir una caucin
frente a los reduccionismos tecnicistas, economicistas y politicistas de concebir a
4

las ciudades5. Esto ltimo coloca el tema de los imaginarios sociales como una
3 Los autores ms destacados en el estudio de los sistemas de representaciones y
significaciones (incluyendo identidades, emblemas, otredades y circuitos de prcticas
significativas) que conforman esos imaginarios urbanos se desgranan en los ltimos
veinte aos: Mons, 1992; Martn-Barbero, 1994; Garca Canclini, 1997; Wetswood &
Williams, 1997; Golpe y otros, 1998 y 1995; Delgado, 1999; Carvalho de Rocha & Eckert,
2005; Iglesia & Sabugo, 2006; Rodrguez Rodrguez, 2008; Lindn, Hiernaux y Aguilar
2006; Hiernaux, 2007; Mrquez, 2007; Lacarrieu, 2007. La inicial del colombiano Armando
Silva es insoslayable: define el imaginario de una ciudad como el conjunto de imgenes
construidas colectivamente, producto del uso e interiorizacin de los espacios y sus
respectivas vivencias dentro de la intercomunicacin social (Silva, 1992:15).
4 Las bases de esta perspectiva se referencian en autores como Manuel Castells, David
Harvey, Paul Singer, lvaro Portillo, Jean Lojkine, Henri Lefevbre (ver en Gravano, 2013).
5 Hemos venido trabajando categoras como identidad y cultura referenciadas en los
espacios urbanos y el concepto de imaginario (Castoriadis, Colombo, Ansart, 1989;
Durand 1992, Wunenburger 2007) en su relacin con otros como ideologa en un sentido
amplio (Williams, 1980), a partir de la necesidad de establecer una mirada sobre procesos
institucionales que mostraran su negatividad dialctica (Lourau), como un insumo no slo
para el anlisis sino para vincular ste a los aportes de demandas prcticas de mejoras
organizacionales de la gestin urbana y apuntando a su registro en los sistemas de
representaciones y prcticas de los actores en situacin y no de los autores ensayistas o,
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necesidad para abordar lo urbano en trminos integrales y a la vez profundizar en


su definicin como sistema de sistemas, que incluye a los satisfactores
institucionales del conjunto de consumos colectivos que hacen al valor de uso
pblico y digno (de derecho ciudadano) de la vida social, ms all de la dimensin
escuetamente infraestructural o fsico-tecnolgica y del recorte material y
jurisdiccional de la unidad ciudad, que en el rango medio adquiere caractersticas
especficas, en las que estamos tratando de ahondar. La ciudad, por lo tanto,
como marca de lo urbano se integra en el sistema urbano, compuesto por el
conjunto articulado de infraestructura fsica, espacial y social de servicios, que
engloban a lo rural en una sola relacin de totalidad (Leeds, 1973).
En trminos estructurales, lo que se pone en juego es la funcin bsica del
sistema urbano como condicin para la reproduccin del capital a travs de la
reproduccin de la fuerza de trabajo. Y defino como excedente urbano al producto
5

del proceso de apropiacin desigual de la estructura urbana (espacios -pblicos y


privados-, servicios de consumos colectivos), que bien puede explicarse por medio
de la nocin de negatividad de Ren Lourau aplicada a lo urbano (Lourau, 1988),
que nos ubica en la necesidad de pensar la ciudad por lo que la ciudad no brinda a
los mismos sectores que la producen, por lo que oculta de esta situacin, por lo
que quita junto a lo que da, por lo que segrega al mismo tiempo que se proclama
la integracin por ella misma como un todo, por lo que no es para todos sino para
un sector dominante; por lo que ella misma, como sinfona espacial socializada de
sistemas de reproduccin necesaria, conlleva como contradiccin interna6.

si se quiere, recuperando el enfoque ntidamente antropolgico de indagar en los sujetos


sociales como autores de sus propios guiones imaginarios acerca de sus acciones.
6 Reafirmamos con el sueco Tilman Evers, junto a Mller-Plantenberg y Sepessart, que
las luchas por los consumos colectivos urbanos -dentro de la esfera de la reproduccinno estn fuera de la lucha de clases. No hay lucha de clases que no sea a la vez una
lucha por las condiciones reproductivas de la clase obrera; por ende, tampoco hay lucha
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El principal supuesto de nuestro enfoque es que lo urbano no es meramente el


soporte fsico infraestructural de la ciudad sino el sistema que articula el
funcionamiento de esos consumos colectivos en su dimensin espacial y sus
respectivos imaginarios, ponderando no slo las condiciones de cmo se vive en
la ciudad sino cmo se vive la ciudad, cmo se la siente, imagina, significa; en
suma: la produccin de sentido simblico-ideolgico de la vida urbana. Es desde
este nivel analtico del concepto de imaginarios que se aporta a la comprensin de
los procesos estructurales histrico-sociales.
En torno a la segunda pregunta, el concepto de imaginarios se desglosa en sus
dimensiones espacial y temporal, atravesadas por las otredades como eje
especfico.
Nos interesar recabar con qu imgenes simblicas y racionalidades histricas
se construyen los imaginarios identitarios que dan distincin a la ciudad de rango
6

medio; cmo se construye el pasado imaginado como compartido que se proyecta


en la identidad del presente y en la proyeccin del futuro; cules son las
significaciones de mayor prevalencia en la construccin de identidades
fragmentadas en las partes locales (barriales y de poblados) de la ciudad; cmo
se manifiestan estos imaginarios en procesos de planificacin o rediseo territorial
y particularmente en procesos con participacin institucional formalizada. Y ms
focalizadamente, de qu manera influye el imaginario urbano fragmentado por
intereses y heterogeneidades sociales de la ciudad en la gestin de sistemas

por mejores condiciones de vida que no sea parte de la lucha de clases (Evers & otros
1982:716-718).

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institucionales que se auto-asumen como universales respecto al derecho


moderno al acceso de los consumos colectivos7.
Y a la tercera cuestin se responde con el concepto de hegemona inter-escalar
(preponderantemente metropolitana), para la cual los imaginarios resultan ser
claves, sobre todo en relacin con la circulacin simblico-meditica.
La vacancia de estudios cualitativos sobre ciudades de esta escala y la respuesta
a interrogantes especficos de su realidad requiere su focalizacin, de modo de
trascender las generalizaciones ms recurrentes en los estudios, que han tomado
como base los contextos metropolitanos o mega-urbanos.
Nuestra experiencia de abordaje de lo urbano metropolitano hace que
(especialmente su dimensin simblica) pueda adquirir el valor de clave y
parmetro

interpretativo

para

hipotetizar

analticamente

ciertos

flancos

problemticos de la realidad de las ciudades medias, en sus acotamientos de


7

unidades menores (los pueblos o poblados) y de territorios vecinales objeto de


abordaje municipal. Asimismo, esto es proyectable para la comprensin de las
identidades locales y an en sus posibilidades de rupturas con perspectivas
hegemnicas que se trasladan mecnicamente a las ciudades medias con
mensajes mesinicos de recetas enlatadas dictadas por centros de poder
acadmico-financiero interesados por la competitividad para el desarrollo con
caractersticas clonadas de lo que hoy se pone en duda y ha entrado en crisis en
sus mismas regiones de origen.
Esto se articula con el eventual grado de dependencia respecto del imaginario
massmeditico

metropolitano,

como

eventual

constructor

de

modelos

hegemnicos y condicionantes de la nocin y valores acerca de lo urbano mismo.


7

La relacin entre consumo colectivos y construccin de ciudadana ha sido


recientemente replanteada por Jacques Doncelot de modo novedoso, en relacin con la
igualdad de oportunidades (Doncelot, 2012).
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Lo que sigue son las hiptesis de llegada y partida de la investigacin.

Hiptesis de la homeostasis mltiple


La primera establece que el eje ideolgico en comn de la relacin entre cada
sistema especfico y el sistema urbano es el homeosttico (que supone y preconcibe el equilibrio y no la contradiccin dialctica) para representarse tanto el
objeto de cada uno cuanto del sistema urbano y sus actores involucrados. La
articulacin dialctica entre procesos sociales estructurales, espaciales e
institucionales, y los imaginarios puestos en juego respondera a esta
preponderancia del modo integrista y deshistorizador de concebir lo social, que
est en la base de las concepciones y racionalidades hegemnicas. Esta especie
de homeostasis mltiple se encarnara -en cada sistema- en reduccionismos de
tipo tanto culturalista de concebir a actores y situaciones problemticas cuanto
8

subayentemente biologicistas, aptos como dispositivos ideolgicos para legitimar


procesos de segregacin y explotacin.
A partir de esto establezco que (en una dimensin ideolgica) se corporiza la
dialctica de los isomorfismos y contradicciones entre sistemas, segn la cual el
modelo homeosttico de concepcin de lo social se proyecta hacia el modo de
funcionamiento de los servicios institucionales, dentro del sistema urbano y sus
polticas especficas, que genera consecuencias en la planificacin, la gestin y la
participacin. De acuerdo con esta hiptesis, la ideologa integrista, de preasuncin biologicista del equilibrio proyectado a la realidad socio-urbana
construira no slo estigmas y prejuicios discriminatorios sino acciones
correspondientes en las polticas pblicas, con base en la oposicin entre la
invocada universalidad de derechos y la apropiacin particular de espacios
institucionales.

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Hiptesis del palimpsesto urbano: las otredades en diacrona


La segunda hiptesis establece que las otredades plasmadas en mapas
imaginarios de discriminacin espacial y social tienen asidero analtico en la
dialctica de las deshistorizaciones y rupturas de sentido amparadas en la
dimensin simblico-temporal, que se configura en el palimpsesto de la ciudad
media.
Esto resulta ser clave para comprender la relacin con el planeamiento y la
gestin urbana con participacin. La reflexividad de los procesos participativos
invocados implica necesariamente tener en cuenta los imaginarios superpuestos
sobre huellas de ciudades imaginadas, escalonas en la dialctica de la borradura y
el descubrimiento.
9

Gestionar y planificar implican una mediacin entre el presente y el futuro, que se


funda no slo en la accin sobre el presente para el logro de escenarios fcticos
en un tiempo por venir, sino que en el mismo acto se proyectan imaginarios
compartidos acerca de lo que se quiere ser, como una ciudad deseada e
idealizada que suele colocarse en el pasado en lugar de planificarla en el futuro.

Hiptesis del metropolismo


La tercera hiptesis afirma que el modelo de dependencia del imaginario de la
ciudad media del imaginario hegemnico meditico metropolitano, al que
denomino metropolismo, incide en la especificidad del funcionamiento de los
sistemas institucionales y el cumplimiento de sus propsitos disciplinares. Esta
dependencia metropolitana se ampara en el hecho de que se suele preconcebir lo
urbano desde modelos de escala metropolitana, tanto a nivel terico cuanto de

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sentido comn y sobre todo en la perspectiva preponderante de la gestin polticoinstitucional.


En efecto, el modelo cotidianeidad urbana metropolitana transmitida por los
medios masivos y preconcebida como universal se proyectara hacia la ciudad
media construyendo isomrficos mapas ideolgico-simblicos, como el de los
estigmas de clase, barriales (los barrios estigmatizados), la inseguridad o la
participacin vecinal.
Como complemento de esta hiptesis, destaco que en los imaginarios urbanos,
esos significados hegemnicos son los que pasan a estar al frente de la
emblematizacin de los espacios centrales en desmedro de los perifricos y son
los que se aducen desde la hegemona para establecer modelos de normalidad,
ejes de socio y etnocentrismos, como el que reivindica la postura culturalista
clsica y los prejuicios de sentido comn tpicos de los procesos de segregacin.
10

Es en esta lnea que nos planteamos en el proyecto indagar sobre la relacin entre
escalas media entre metropolitana y rural- con la propia identidad local extensa y
con el funcionamiento del sistema urbano como un todo y en sus partes, dentro de
la dialctica entre lo universal y local, sobre todo cuando el modelo hegemnico
naturaliza una concepcin abstracta de lo urbano desde el metropolismo.

Los casos
Mar del Plata muestra dos tipos de vinculaciones problemticas entre su
imaginario identitario y cuestiones estructurales de conformacin de su espacio
urbano, reflejadas en torno a la invocacin de una ciudad a futuro en la
elaboracin de su Plan Estratgico, con su proceso participativo incluido. En un
caso, es notable la imagen del crisol social con que se aborda la gestin de la
ciudad, suponiendo en forma acrtica el conflicto cero como paradigma de
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desarrollo urbano armnico (Leguizamn, 2011; Medina, 2009) y sobre todo


respecto al proceso participativo formal (Bonavena, 2013; Gravano, 2012). Se
verifica un imaginario de la identidad marplatense que omite tanto al turista y al
propietario de inmuebles para alquiler cuanto a los trabajadores que en gran
medida producen la Mar del Plata turstica del centro playero y viven en
condiciones penosas en los bordes de la Perla del Atlntico. A ambos actores se
los percibe como intrusos, forneos, que no son de ac, en aras de una pureza
local que los expulsa ideolgicamente de la identidad de la ciudad. Esto se
construye desde la base de una asuncin homeosttica por la cual esa identidad
se recompone slo cuando unos vuelven a las imaginadas metrpolis (a todo
turista se lo imagina porteo) y los otros a su natural periferia. Se excluye as a
actores del trabajo y del capital que de hecho conforman buena parte de la
capacidad de produccin de la ciudad misma en su identidad emblemtica
(turstica), expropindolos ideolgicamente de su derecho a la participacin en la
11

transformacin de la ciudad en su valor de uso.


Una especie de escalonamiento, recurrente entre los autores, de imgenes de Mar
del Plata se puede relacionar con la hiptesis del palimpsesto. A partir de la
imagen vigorosa del pueblo del puerto del ltimo cuarto del siglo XIX (1874-1880),
la villa balnearia del turismo de lite de principios de siglo (1880-1920), la ciudad
balnearia (1920-1935) -como Perla del Atlntico- de prestigio internacional, la
ciudad del turismo masivo de mediados de siglo, la ciudad feliz asociada a
proyectos de diverso y heterogneo origen, como el del Centro recreativo de todo
el ao (Medina 2009:19), incluso dentro de la competencia con el surgimiento de
otros centros tursticos costeros de la Provincia de Buenos Aires y an con Punta
del Este en Uruguay, desde los aos setenta. Pero todos en relacin con el
metropolismo como su opuesto y a su vez nutriente de esa iconografa del ocio.
Se plantea el interrogante de cuntos de esos imaginarios se encuentran
abigarrada y diseminadamente vigentes en la actualidad, no como etapas reales
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de la historia marplatense sino como sedimento de un espacio significacional,


entremezclado

social y comunicacionalmente

entre

los

distintos actores

contemporneos, permeando las instituciones, los mercados (principalmente


inmobiliario), los flujos culturales, las gestiones sociales y de gobierno, la
construccin de identidades y, por ende, tambin la planificacin de la ciudad.
Como lo establece Daniel Medina (op.cit.), desde el Plan Director de 1958 la
ciudad se vio atravesada por intentos de orientar su desarrollo teniendo en cuenta
estos insumos a veces inconscientes de imagen de la ciudad como un todo pero
construido desde las partes, desde sus sectores de inters, y siempre con la
confrontacin latente entre el libre albedro del mercado y el planeamiento
centralizado, nunca neutral ni en equilibrio8.
Olavarra muestra, de manera similar, algunas de estas problemticas alrededor
de la relacin entre su constitucin como centro urbano y los imaginarios
12

hegemnicamente compartidos por distintos actores sociales, principalmente en


su marca emblemtica como ciudad del trabajo y del cemento, irradiada hacia
las gestiones de los sistemas de consumos colectivos, como el educativo a nivel
secundario (Umpirrez, 2013), en la capacitacin para el empleo (Sosa, 2013),
salud mental (Galarza & Gravano, 2012) y de gestin territorial (Gravano, 2013),
como dispositivo para acrisolar intereses contrapuestos en aras de una identidad
hegemonizada por un mandato local ligado a intereses globales y situados ms en
escala metropolitana que local (Leiro, 2005).
De acuerdo con nuestras investigaciones (Gravano, 1999, 2004, 2005a), en
Olavarra y otras ciudades del centro de la Provincia de Buenos Aires coexisten
distintas imgenes superpuestas, procedentes de diferentes perodos histricos y
con base en distintas fuentes, que se componen a la manera de un palimpsesto

Para el caso de Mar del Plata sumamos la referencia de los trabajos de Fernando
Cacopardo (1997), Ana Nez (2007) y la reciente compilacin de Alan Musset (2010).
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urbano, a partir del cual cada una de ellas es construida sobre la huella de la
anterior, no desaparecida del todo. La imagen inicial de ciudad de frontera
(contra la poblacin originaria), es situada en el imaginario local hegemnico como
punta de lanza de la civilizacin contra el indio. Los testimonios e investigaciones
histricas sin embargo no colocan al indio fuera del permetro del asentamiento
sino bien dentro de la ciudad misma y conviviendo con el blanco. En este sentido,
la oposicin que coloca a la ciudad civilizada en uno de sus polos no deja de
discriminar simblicamente al otro componente (el salvaje), como urbanamente
anmalo, extrao de por s a esa identidad, siguiendo a pie juntillas el modelo
homeosttico extrapolado a lo social e histrico. Hemos hipotetizado incluso que
ese imaginario que expulsa ideolgicamente al indio de la identidad urbana local
del pasado opera en el presente para discriminar a los negros de los barrios, en
un isomorfismo imaginario contundentemente revitalizado en lo que llamamos la
ciudad manchada (Gravano, 2005a:81-101). De acuerdo con esta matriz, la
13

segregacin urbana en esta ciudad obtiene un componente ideolgico legitimante


de discriminacin hasta racista sumamente paradjico pues no se reconoce la
existencia de un equivalente a las villas miseria de las regiones urbanas
metropolitanas para los que este ingrediente resulta recurrente. Sin embargo, la
idea de una frontera entre lo central-normal se nutre de este imaginario
fragmentador del espacio urbano.
Parte de las imgenes vigorosas (concepto de Kevin Lynch, 1966) ulteriores a la
de frontera se entornan alrededor de componentes del sistema productivo local.
Son las que para el caso de Olavarra- tipifican a la ciudad del cemento y la
ciudad del trabajo, ya en la segunda mitad del siglo XX. Ambas imgenes sitan
a la ciudad como un polo productivo, fuente de trabajo y progreso. Fueron
alentadas por la actividad primaria extractiva proveniente de las localidades
serranas, que cuentan con recursos mineros, y por la actividad productiva que
genera la industria del cemento desarrollada a partir de la primera mitad del siglo,
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por capitales nacionales y extranjeros (norteamericanos, hoy brasileos). Sin


embargo, las consecuencias de las polticas neoliberales durante la dcada de
1990 (flexibilizacin y precarizacin laboral, desempleo, privatizacin de servicios
pblicos, etc.) condujeron a importantes transformaciones en la sociedad local. La
disminucin del empleo y la actividad industrial, el aumento de los ndices de
pobreza e indigencia y la exclusin de los consumos colectivos urbanos dieron
lugar a una serie de procesos de fragmentacin, particularmente, en la estructura
social urbana y en el imaginario social urbano9. Luego de la crisis poltica y
econmica de 2001, estas imgenes de pujanza y progreso declinaron y las
segregaciones socio-espaciales y estigmatizaciones se auparon en la imagen de
la ciudad de frontera, como consecuencia de la crisis. Y en la actualidad se estn
detectando intentos de reconversin del emblema del trabajo hacia el deporte, la
salud y el emprendedoriemo (Boggi, 2008a; Galarza, op.cit. 2011; Sosa, 2011).

14

El metropolismo se verifica, adems, en la racionalizacin de estigmatizaciones


urbanas en los poblados cercanos a la ciudad, por medio de la asignacin de
identidades del caos metropolitano (vinieron de la Villa 31, o del siempre a mano
para el prejuicio Fuerte Apache). Y como una nota sinttica de la articulacin de
estos componentes analticos puede mencionarse el emblemtico cono de la
ciudad del trabajo del palimpsesto, pero sin trabajadores, como seala Rosana
Sosa (2011), en una omisin del protagonista estructural del trabajo en afinidad
con la exclusin ideolgica del indgena del poblado urbano inicial, junto a la nada
paradjica vinculacin entre la acumulacin de capital de la industria cementera de
la emblemtica Amalita Lacroze de Fortabat con el secuestro, tortura y asesinato

La consecuencia emprica de tal fragmentacin se puede referenciar en diferentes


campos que dan cuenta de la segregacin, los estereotipos y el estigma operando en
dicho imaginario. Como ejemplo urbano podemos mencionar a los barrios mancha
estigmatizados y vueltos chivos expiatorios ante el creciente fenmeno de la inseguridad
(Gravano, 2005a; Leiro, 2005).
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del abogado de los trabajadores del cemento Carlos Moreno10.


Tandil est enclavada en pleno macizo serrano, con el cual nutre un imaginario
identitario emblematizado como ciudad de la naturaleza (Silva, 2011), asociada a
la tranquilidad, la paz y el retiro del caos metropolitano, que se incluye en este
imaginario como su opuesto. En forma complementaria, se comparte la imagen de
conurbanizacin de los sectores estigmatizados de la ciudad, los barrios
mancha, a los que se atribuye ser poblados por expulsados del conurbano
metropolitano (no son de ac, los trajeron). El proceso de emblematizacin
incluye una pretendida homogeneidad que oculta un espectro de intereses
dispares y antagnicos respecto a la cuestin del para quin de la ciudad misma.
Esto se verifica estructuralmente hablando en la apropiacin real de la sierra
pblica por particulares y las reacciones de defensa de un ambiente
deshistorizado. A la par, se coloca en la arena del conflicto al Estado municipal y
15

provincial (Girado, 2012), con gestiones tambin pretendidamente acrisoladas en


torno a un contradictorio bien pblico comn (Silva, 2010). En tono creciente,
esta controversia deriva en la discusin sobre el valor y apropiacin desigual de la
tierra desde imaginarios de ciudad soada y emblematizada por el valor
natural, transformado en esencia anti-metropolitana, pero em relacin de
dependencia del mismo. Se corrobora el palimpsesto local con el intento de
renovar la imagen de La Movediza (desaparecida fsicamente a principios del siglo
veinte), ostentada hacia un afuera metropolitano (Boggi y Silva, 2007). En
particular, Ana Silva ha verificado la base ideolgicamente homeosttica
proyectada hacia la digitalizacin de la gestin municipal, en trminos de una
10

http://www.elpopular.com.ar/nota/38742/causa-moreno-un-informe-oficial-prueba-losbeneficios-economicos-de-loma-negra (12/06/2014).
http://www.informereservado.net/noticia.php?noticia=38899 (12/06/2014).

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idealizacin de las nuevas tecnologas como efecto mgico que reconvertira


hbitos de gestin y plasmaran la transparencia, la democratizacin y la
participacin, pero en realidad consolidan la desigualdad de la distribucin
territorial del sistema (Silva, 2011). En un trabajo conjunto, hemos mostrado
cmo, en vinculacin con el palimpsesto, el imaginario de la ciudad de frontera
mediatiza los procesos de planificacin de la gestin que, por la homeostasis
mltiple, se proyecta hacia la idealizacin del no conflicto y la presuncin del
equilibrio como supuesta normalidad. Por ltimo, respecto de la proyeccin de los
imaginarios hegemnicos de lo urbano universal-metropolitano-, identificamos
cmo la imagen de la ciudad de Buenos Aires opera como modelo de
diferenciacin, de lo que no hay que hacer, y, a su vez, la proyeccin de modelos
a seguir se traslada a otras referencias de lo metropolitano-central, frente a lo cual
los modos de sociabilidad pueblerino-perifricos aparecen significados en trminos
de defensa de la identidad local diacrnicamente configurada en sus imgenes
16

superpuestas y redes de sociabilidad definidas ambivalentemente por el interconocimiento, la reciprocidad, la pertenencia, y a la vez como enemistad,
rivalidades vecinales y segregacin (Silva y Gravano, 2013; Gravano, 2006).

Conclusiones
El posicionamiento de una antropologa de las ciudades medias no llega a
preanunciar ni a concluir acerca de una especificidad de stas en trminos
generales o estandarizados, pero s a afirmar la importancia del registro y anlisis
de cmo los actores sociales e institucionales viven la ciudad adems de cmo
viven en la ciudad. Y a partir de all poder proyectar el enfoque antropolgico como
un servicio ms de una perspectiva de transferencia hacia la problemtica
urbanstica a otras escalas -nacional y regional- en trminos de transformacin de
la gestin de las ciudades en contextos de luchas por la defensa del derecho a la
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ciudad en su materialidad y representacin imaginaria. Este ltimo es un


componente estructural para todas las escalas y obliga a situarse tericamente
ante interrogantes sobre la negatividad de procesos que tengan en cuenta la
apropiacin del excedente urbano, ms all de la visin relativa de los actores en
situacin. En sntesis: sostener un objeto que registre en forma articulada la
unidad dialctica entre procesos histrico-estructurales e imaginarios y sus
contradicciones.
Esta premisa de la dimensin estructural no obsta para que se apunte crticamente
al supuesto que confunde lo urbano con lo metropolitano, sin tener en cuenta las
espacialidades en distintas escalas. La tensin entre los centrismos (etno y socio)
discriminadores y los relativismos necesita que se indague en las particularidades,
sin extrapolar mecnicamente interpretaciones de experiencias metropolitanas e
internacionales. Y el registro de las otredades debe incluir la dimensin diacrnica
17

dada por los imaginarios del palimpsesto, como base de comprensin del mosaico
de diversidades y desigualdades en el usufructo de lo urbano en sus valores de
uso como consumos colectivos.
La gestin de estos consumos como sistema de servicios conlleva la necesidad de
detectar los isomorfismos proyectados desde la hegemona, entre los que se
destacan la homeostasis mltiple, el palimpsesto y el metropolismo en los
imaginarios urbanos de las ciudades medias.

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