EDUCACION CRITIANA PRIMITIVA

Referido a la educacin, el significado del cristianismo, histricamente puede

reducirse en lo siguiente:
1.

El reconocimiento del valor del individuo como obra de la divinidad.

2. La superacin de los lmites de la nacin y el estado y la creacin de la

conciencia universal humana.
3.

La fundamentacin de las relaciones humanas en el amor y la caridad.

4. La igualdad esencial de todos los hombres, sea cual fuere su posicin

econmica o social.
5. La valoracin de la vida emotiva y sentimental sobre la aparentemente
intelectual.
6. La consideracin de la familia como la comunidad ms inmediata personal
y educativa.
7. La desvalorizacin de la vida presente terrenal en vista del mas all, y por
lo tanto la subordinacin de a educacin a este.
8. El reconocimiento de la iglesia como el rgano de la fe cristiana y por lo
tanto como la orientacin de la educacin.

El cristianismo se desarrollo durante el Imperio Romano y convivi con l

durante V siglos, los mximos educadores fueron Jess el mismo conocido

como el maestro por excelencia, los evangelistas, los apostoles y en general los
discpulos de Cristo.
En esta poca surge la escuela catequista que se le instrua el catequismo a
cargo de los sacerdotes el cual se educaban basados en la lectura de los
evangelios, surgen la escuela episcopal, organizada para la formacin de
eclesisticos y cuyo ejemplo mas distinguido es la fundada por San Agustin en
hipona; la educacin monstica surgi en oriente entre los monjes que se
retirarion al desierto y que organizaron los primeros monasterios, en este se
daba una educacin mas asctica y moral que intelectual.

EDUCADORES Y PEDAGOGOS CRISTIANOS:

En los primero siglos de la iglesia, los pensadores que constituyen la llamada
patrstica que son los padres de la iglesia casi todos eran educadores.
San Jernimo: Se distingui en la educacin adems por su
accin monstica, por las dos cartas que escribi sobre la
educacin de las nias y que revelan el tipo de educacin
femenina del cristianismo primitivo, siguiendo frecuentemente
las ideas y mtodos de Quintiliano.
(Eusebio Hiernimo de Estridn1 o Jernimo de
Estridn (Estridn, Dalmacia, c. 340 Beln, 30 de
septiembre de 420), San Jernimo para los cristianos (en latn: Eusebius Sophronius
Hieronymus; en griego: ), tradujo la Bibliadel griego y el
hebreo al latn. Es considerado Padre de la Iglesia, uno de los cuatro grandes Padres Latinos.
La traduccin al latn de la Biblia hecha por San Jernimo, llamada la Vulgata (de vulgata
editio, 'edicin para el pueblo'), ha sido, hasta la promulgacin de la Neovulgata, en 1979, el
texto bblico oficial de la Iglesia catlica romana.
San Jernimo fue un clebre estudioso del latn en una poca en la que eso implicaba
dominar el griego. Saba algo de hebreo cuando comenz su proyecto de traduccin, pero se
mud a Beln para perfeccionar sus conocimientos del idioma. Comenz la traduccin en el
ao 382 corrigiendo la versin latina existente del Nuevo Testamento. Aproximadamente en el
ao 390 pas al Antiguo Testamento en hebreo. Complet su obra en el ao 405. Si Agustn
de Hipona merece ser llamado el padre de la teologalatina, Jernimo lo es de la exgesis
bblica. Con sus obras, resultantes de su notable erudicin, ejerci un influjo duradero en la
forma de traduccin e interpretacin de lasSagradas Escrituras y en el uso del latn como
medio de comunicacin en la historia de la Iglesia.
Es considerado como un santo por la Iglesia catlica, la Iglesia ortodoxa, la Iglesia luterana y
la Iglesia anglicana)

San Benito: Tiene especial significado pedaggico ms que por sus escritos
por acciones pedaggicas, fue el que trascendi a toda Europa. Como se ha

dicho, recomienda el trabajo manual, la lectura en voz alta y la

copia de manuscritos, tambin estableci en los monasterios
escuela para los externos.
(Benito de Nursia (Nursia, 480 Montecasino, 21 de marzo de 547) fue un
religioso cristiano, considerado el iniciador de la vida monstica en
Occidente. Fund la orden de los benedictinos cuyo fin era
establecer monasterios basados en la autarqua, es decir, autosuficientes;
comnmente estaban organizados en torno a la iglesia de planta basilical y el claustro. Es
considerado patrn de Europa y patriarca del monacatooccidental. Benito escribi
una regla para sus monjes que fue llamada "La Santa Regla" que ha sido inspiracin para
muchas de las de otras comunidades religiosas.)

San Agustn: El ms grande de los padres de la iglesia y

uno de los pensadores ms importante de todos los
tiempos, en la pedagoga de San Agustn se distinguen dos
pocas: una en la que acenta el valor de la formacin
humanstica y otra que afirma sobre todo la formacin
asctica, pero en ambas, lo decisivo para el es la formacin
moral, la intimidad espiritual, que ilumina nuestra
inteligencia y nos hace reconocer la ley divina eterna. Sin descuidar el valor de
la cultura fsica, de los ejercicios corporales y la formacin de la voluntad.)
(Agustn de Hipona o san Agustn (en nombre completo en latn, Aurelius Augustinus
Hipponensis; Tagaste, 13 de noviembre de 354 Hippo Regius (tambin llamadaHipona), 28
de agosto de 430)1 es un santo, padre y doctor de la Iglesia catlica. El Doctor de la Gracia
fue el mximo pensador del cristianismo del primer milenio y segn Antonio Livi uno de los
ms grandes genios de la humanidad.2 Autor prolfico,3dedic gran parte de su vida a escribir
sobre filosofa y teologa siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras ms destacadas

EDUCACIN MEDIEVAL

Continua el predominio de la educacin cristiana, llega a su apogeo y adquiere

otro carcter al surgir nuevos factores sociales y culturales los cuales son:
1. El Cristianismo alcanza su mxima altura con el nacimiento de las
universidades.
2. El Germanismo, que al expandirse, da lugar al feudalismo y con
Carlomagno a un conato de educacin paulatina y estatal.
3. El Localismo de los municipios y el Gremialismo de las profesiones que
dan origen a un nuevo tipo de estructura social.

EDUCACION MONSTICA Y CATEDRAL

En los monasterios lo esencial era la vida religiosa y solo en ocasiones la
cultura y la educacin, por ellos tenan un nivel bajo intelectual, pero muy
elevado en lo moral, su finalidad educativa era formacin de monjes des los 15
en adelante se iniciaban los trabajos agrcolas y manuscritos. Luego de recibir
esta educacin eran mandados a formar parte de los prrocos, magistrados y
miembros distinguidos de la comunidad.
EDUCACION PALATINA Y ESTATAL
En las escuelas se enseaban todo tipo de materias desde las ms elementales
para los hijos del rey hasta las humanistas en latn y en griego. Tambin se
enseaba la poesa, aritmtica, astronoma y la teologa, estudiaban con
humildad y seriedad los manuscritos.
Carlomagno y Alfredo el grande se preocuparon por la educacin no solo para
los eclesisticos, sino del pueblo y de la misma nobleza. Carlomagno en el ao
802 escribi una proclama dirigindose a los seores Que todo el mundo
enviara a su hijo a la escuela para estudiar las letras y permaneciera ah hasta
ser instruido

El plan de estudios variaba muy poco de unas escuelas a otras, si bien el

curriculum cambi en los diferentes periodos escolsticos, comprendan, la
gramtica, retrica y el cuadrivium, y hay otros que aparecen mas
tardamente, como son la dialctica y la lgica.
El curriculum de estas escuelas que se imparta responda generalmente a tres
niveles:
Iniciacin, en el que se ensea la lectura, la escritura, algunos conocimientos
elementales de lengua lata, y el inicio en textos bblicos.
Estudio de artes, que conformaban el trivium, gramtica, retrica y dialctica, y
en menor grado el cuadrivium.
Nivel superior, en el que se estudiaba la escritura con comentarios de orden
gramatical, histrico y teolgico.

EDUCACION CABALLERESCA
En los caballeros la educacin intelectual era muy pobre, en cambio trabajan
ms en sus destrezas fsicas y corporales, entre ellas se inclua la carrera. En
las nias las faenas domsticas, el culto a la poesa, msica y canto.
Las condiciones sociales y polticas de esta poca hacen que surjan un tipo de
hombre que se distinga por sus condiciones guerreras, la educacin del nio se
realizaba en el seno de la familia hasta 6 o 7 aos y eran enviados a la cortes o
bien llamados palacios de otros caballeros quedando al servicio de las damas
como pajes.
EDUCACION UNIVERSITARIA

Respecto a la educacin universitaria consista en general en exposicin y

anlisis de un texto en las cuestiones o presentaciones de argumentos o
discusin de temas sugeridos por el maestro, predominaba el mtodo
silogstico. En general las universidades eran autnomas en su gobierno, eran
verdaderas republicas casi independientes apenas subordinadas a el estado y a
la iglesia, elegan a sus rectores y autoridades, nombraban a los profesores y
concedan los grados
EDUCACION GREMIAL Y MUNICIPAL
La educacin gremial tena un carcter eminentemente profesional, aunque en
ella iba incluido un poco de educacin general, se daba esencialmente en el
gremio con o sin escuelas. El alumno empieza como aprendiz con un maestro
de la profesin en algunas veces viviendo en la casa del maestro.
Por su parte las ciudades a medidas que se fueron desarrollando crearon
escuelas municipales, independientes de las claustrales y catedrales estas
tenan un carcter prctico pero algunas enseaban materias humansticas
como la literatura, la geografa y la historia.