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ABELEDO-PRROT
IMPRESO EN LA
ARGENTINA
INTRODUCCIN
El inters que hemos prestado durante aos al quehacer poltico, no en
calidad de actores, sino simplemente
como observadores atentos, tratando
de extraer de su acontecer, sus lneas
generales de realizacin, su gnesis y
sus leyes de comportamiento, nos han
acercado y obligado a interpretar los
distintos pensadores que sobre tal tena discurren y han discurrido, tarea
que adems se ha visto exigida por el
cumplimiento de los deberes que la ctedra de Derecho Poltico nos impone.
E tema se ha convertido as en objetivo central de nuestras meditaciones
y previamente a alcanzar nuestras propias conclusiones al respecto, como decimos, hemos debido tomar contacto
7
con los textos que tratan el tema, siendo motivo de especial inquietud el comprobar, no slo la falta de sistematizacin con que se aborda el tema del quehacer poltico, sino tambin la disparidad existente en lo que se refiere al
objeto propio de tales meditaciones polticas.
Nos parece casi innecesario afirmar
que "estudiar el quehacer poltico" significa lisa y llanamente buscar la explicacin del mismo por sus causas, indagando su entidad "esencial y su legalidad de desarrollo y transformacin,
lo que implica obviamente hacer "ciencia" sobre ese hacer poltico, es decir,
hacer "o t r a t a r de hacer "ciencia poltitica". Pero la sorprema primera fue
grande y la incertidumbre siguiente
ms aguda an, ya que nos hemos encontrado con una total y absoluta falta de precisin en los trminos, puntos
de vista, caracterizaciones y enfoques
sobre este hacer poltico que indudablemente debe constituir el objeto de
la ciencia poltica. Ciencia poltica, teora de la poltica, teora del Estado,
8
15
CAPTULO
LAS C I E N C I A S Y SUS O B J E T O S
Mecemos que C I E N C I A es "un conocimiento cierto, general y metdico", concepto que actualizado se convierte en
"un conjunto de conocimientos ciertos
y probables, metdicamente fundados
y sistemticamente dispuestos, segn
grupos naturales de objeto" ( x ) ; pero
teniendo en cuenta su necesaria transmisibilidad, concluimos aceptando como inobjetable la siguiente definicin
de C I E N C I A : "Saber intersubjetivamente trasmisible, consistente en u n conj u n t o de conocimientos ciertos y probables, metdicamente fundados y sistemticamente dispuestos segn grupos naturales de objetos".
La precedente definicin involucra
los siguientes conceptos, que procederemos a explicar:
1)
Conocimiento:
Aprehensin
terica de los
objetos.
Este conocimiento puede ser: sensible, y es el que proporcionan los sen( ] ) Francisco Romero y Eugenio Pucciarelli, Lgica, 14 9 edicin, pg. 125.
18
metodolgi-
Al conocimiento cierto se llega a travs de un mtodo o conjunto de procedimientos adecuados para obtener un
fin. El mtodo cientfico consta de los
siguientes momentos:
A Investigacin:
T o m a los entes
del campo objetivo correspondiente y
mediante la elaboracin adecuada arriba a juicios ciertos o probables. Ello
implica:
( 2 ) Mario Bunge, La ciencia, su mtodo y u tiJosofin, ediciones Siglo Veinte, pg. 89.
19
1) Planteo
del
problema:
a ) Reconocimiento de hechos.
b ) Descubrimiento del problema.
c ) Formulacin del problema.
2 ) Construccin
del modelo
terico:
hiptesis:
Resea de la prueba.
Ejecucin de la prueba.
Elaboracin de los datos.
Inferencia de las conclusiones.
4 ) Introduccin de las
en la teora:
conclusiones
21
la circunstancia de que ciencia es conocer las cosas, y siendo las cosas muchas y de m u y diversas especies, inferimos que debe haber distintas clases de
ciencia para conocer las distintas clases de cosas, pue no es evidentemente
lo mismo estudiar un tringulo, la composicin biolgica de las aves o la institucin parlamentaria, y para poder
establecer esta diferencia entre las distintas ciencias segn el objeto que estudian, debemos fijar nuestra atencin
sobre esos objetos a estudiar, vale decir, sobre los distintos sectores de la
realidad. El segundo se refiere al tratamiento que debemos darle al conocimiento, una vez adquirido. Volviendo
al primer problema diremos que los
distintos sectores de la realidad o las
distintas clases de objetos se han clasificado de la siguiente m a n e r a : ("),
O y O( 3 ) Aftalin, Garca Olano y Villanuevn, Introduccin al Derecho", Ediciones El Ateneo, p/ig. 14.
(*') Manuel Garca Morente, Lecciones
Preliminares de Foso/a, Editorial Losada, 3 ? ed., pgs.
342 y sigs.
( B ) Aloya Mller, Introduccin
a la Filosofa,
Ed. Espasa Calpe Argentina, 3*1 ed., pg. 30.
23
Son
24
25
movilizarlo sin destruirlo y por ello ajen o a nuestros conceptos cientficos estticos ( ) .
Siendo tan dismiles estos distintos
sectores de la realidad, las ciencias q u e
se abocan a su conocimiento deben diferir en cuanto a la tcnica de su captacin, teniendo as y entonces estos
distintos tipos de ciencias:
C I E N C I A DE LOS O B J E T O S I D E A L E S :
REALES:
Fsica,
26
psquicos:
acepciones.
C I E N C I A D E L O S V A L O R E S : Con
su
o D E L H O M B R E : Con un objeto
t r e m e n d a m e n t e singular: lo que fluye
en el tiempo, cambia y es, lo que todava no es, lo que est por ser; lo que
est siendo.
VIDA
Siguiendo nuestro plan de continuidad lgica, despus de llegara a la definicin de ciencia, y siendo sta una
comprensin de los objetos, hemos for27
Objetos ideales
5 /
o J
8
u
Matemticas
Lgica
("Ciencias de la naturaleza
Objetos reales
Ciencias de la cultura
30
31
CAPTULO
II
C I E N C I A S D E LA CULTURA;
36
Cultura,
37
38
Investgnciones
lgicas,
39
40
trol, a travs de los cuales regula la conducta de sus miembros (') Los elementos ac sealados, productos o hechos de conducta o conducta objetivada, son otros tantos objetos culturales*, usos, costumbres, instituciones, son
creacin del hombre, con representacin y sentido. Pero los usos, costumbres e instituciones tales como la moda
en el vestir, la ceremonia nupcial y una
organizacin judicial al objetivarse se
estructuran en verdaderos sistemas unitarios, con sentido, donde el sustento fsico, su representacin y su referencia
axiolgica completan y delimitan al objeto. Tenemos por ejemplo un pao determinado, colores precisos y modos de
caminar que cristalizan la forma "italiana de vestir"; un templo, un oficiante, candelabros, luces, flores, contrayentes y amigos que objetivizan la
"costumbre de la ceremonia nupcial";
un recinto, jurado, reo, funcionarios,
abogados y policas, juramentos, que
(?) R. M. Mac Iver y Charles H. Page, Sociologa, Editorial Tecnos S. A., Madrid, pg. 143.
42
46
CAPTULO
III
EL HECHO POLTICO
Habiendo llegado ya, a algunas conclusiones sobre los elementos que constituyen los hechos de cultura, debemos
enfocar con instrumentos hbiles, el hecho poltico, que es el que nos interesa.
Al enfrentarnos al mundo de la poltica,
nos desconcierta la multitud de entidades a que se les atribuye tal denominacin y desde el tan mentado: "La poltica es una cosa sucia" hasta "La poltica es la ciencia del poder" pasamos por
toda una serie de significaciones qvje
nos desorientan y nos alejan del propsito de nuestra indagacin "cul es el
objeto poltico?" o "cul es el objeto de
conocimiento de la ciencia poltica?"
47
48
51
52
53
54
por lo tanto, sin poder llegar a ser objeto de xina ciencia. Convencidos en
cambio de la existencia clara y terminante de tal objeto, y de sus posibilidades de explicacin, se nos presenta tambin como claro y terminante el valor
referido en la estructura y creemos que
tal valor slo puede ser el valor orden.
Tal afirmacin, que probablemente
ser impugnada "ab-initio" por los muchos que hacen rondar la poltica a travs del poder, exige alguna explicacin.
Hemos dicho que valor es aquella cualidad de las cosas que las torna no-indiferentes, otorgndoles polaridad y jerarqua, y valor, es adems la referencia imprescindible que caracteriza a todo objeto cultural. Es pues esencial pala otorgar a una estructura la calidad
de objeto cultural y hacerla pasible de
un estudio sistemtico, el develar su valor, esa cualidad que lo torna no-indiferente frente al observador. Ante una
estructura de contenido humano; ante
un conjunto de conductas que como
elementos vinculados se fundamentan
en una sitematizacin comn, encon55
57
59
actan en un territorio determinado, folletos escritos que se llaman constituciones, leyes, etc.
2)- Una funcin
representativa:
Hombres reunidos en asamblea deliberativa, fuerzas armadas; disposiciones
que se cumplen, etc.
3 )> Sentido de lo representado: Referencia permanente al orden: asamblea deliberativa que dispone un orden
de convivencia, fuerzas armadas que
hacen cumplir lo ordenado, hombres
que obedecen y se someten a tal orden
o pretenden luchar para imponer otros.
Estamos as entonces plenamente
frente a un objeto cultural, y en la seguridad de haber encontrado un objeto
de conocimiento, claro y bien perfilado,
cabe aplicar a l, para llegar a su conocimiento, las reglas del saber cientfico
que hemos establecido al comienzo.
Pero antes de seguir adelante queremos insistir que en nuestra definicin, el objeto cultural poltico comprende y totaliza una estructura de
sentido ms amplia que el Estado. Lo
64
poltico comprende el quehacer poltico, que se mueve en la organizacin estadual, constitucionalmente establecido
y obviamente saturada de historia. Es
as entonces que la ciencia poltica, que
trata de lo poltico, que es su objeto
propio, objeto de compleja estructura,
en razn de sus diversos elementos,
puede ser tericamente desgajado y
analizado en forma separada de acuerdo a la especfica entidad de cada elemento. As, su elemento primigneo, la
conducta poltica, esa conducta referida al orden y encaminada a lograrlo,
realizarlo y mantenerlo, puede ser estudiada por la teora del comportamiento poltico o sociologa poltica.
El sistema de control que enmarca
tal conducta, constituido por la organizacin que llamamos Estado, es estudiado en detalle por la teora del Estado; en igual forma la norma que lo
consolida ser materia de la teora
constitucional. Y finalmente, su propia
historicidad debe ser tratada por el estudio de las instituciones e ideas polticas. A esta altura de nuestra exposicin,
65
66
CAPTULO
CONFIRMACIN
DE
IV
HIPTESIS
ma muy superficial, tratarlo con el mtodo que exige el conocimiento cientfico, al que nos hemos referido al comienzo de esta exposicin. Nos hacemos cargo de las crticas que da y ha
dado lugar al considerar al hecho cultural en general, es decir, social, un
hecho de conocimiento, pero aun conociendo las dificultades que su tratamiento implica, no podemos dejar de
aceptar que puede ser conocido a travs de algn m t o d o cientfico ( a ).
Aclaramos adems que la siguiente
confrontacin no significa establecer
mtodos para llegar a nuestro conocimiento poltico, lo que no es tema de
este trabajo. Simplemente intentaremos comprobar si nuestro "objeto" resiste la prueba de ser tratado como objeto de conocimiento. Repetimos: sobre este punto queremos ser muy claros; no analizamos, no indagamos sobre
( 3 ) Claude Levi Strauss, "Criterio cientfico en
las disciplinas sociales y humanas", en Aproximacin
ni Estructurasmo,
Editorial Galena, 1968, pgs. 57
y sigs. y 83 y sigs. Tambin Jos E. Miguenz, La
Sociologa como ciencia positiva, Editorial Ciudad y
Espritu, 1960, pgs. 29 y sigs.
68
ordenada. As, los Estados se nos presentan como las estructuras de control
social, establecidas expresamente para
m a n t e n e r la cohesin ordenada en el
grupo social; el gobierno, como el rgano del poder, mantiene la vigencia
del orden. Los hechos que reconocemos
como elementos primeros de nuestra
observacin, son por lo tanto determinados tipos de conductas humanas, act u a n d o siempre en referencia al poder
para obtener un orden, pero regulados
por la estructura de control que mantiene as al grupo funcionando coherentemente.
b ) , Descubrimiento
del
problema:
que se renen en grupos llamados partidos polticos; hay movimientos o simplemente facciones, que intentan aquel
apoderamiento; y tambin individuos
que una vez en el poder, se sirven de
l para imponer un orden de convivencia. Esta regularidad de conductas, que
adems se mueven dentro de un sistema que los contrasta, se nos aparece
como m u y estable y nos indica la posibilidad de sistematizarlos y aprehender estos hechos.
c) Formulacin
del
problema:
2)
matemtica:
74
ciencia
3)
DEDUCCIN DE CONSECUENCIAS
PARTICULARES
a ) Bsqueda
de soportes
racionales;
empricos:
PRUEBA P E HIPTESIS
CONCLUSIONES
77
CAPTULO
DIVERSAS CONCEPCIONES
SOBRE EL " O B J E T O
POLTICO"
nido como una "voluntad", o una "energa", o una "fuerza jurdica", o una "potencia tica o espiritual", o como una relacin de m a n d o y obediencia, conceptos todos que indudablemente pueden
ser objetos de un conocimiento psicolgico, jurdico, etc., pero nunca objetos
que definen un "objeto cultural". El poder no es un valor que d sentido a una
estructura cultural, y si no lo es, nunca
puede tenrselo como elemento determinante del obpto cultural, por lo m e nos como lo hemos definido. Indudablemente que es un elemento esencial
de la estructura; ms, podramos decir
que hace al orden, como
presupuesto
instrumental,
pero nunca llega a ser la
referencia al sentido de la estructura,
estructura que slo adquiere entidad
cultural en la medida que realiza un
valor, en este caso, el orden.
Nos anticipamos a reconocer que
nuestra afirmacin, este nuevo enfoque
que le damos al objeto de la ciencia
poltica, ser criticado por los que vean
en el Poder el motivo del hecho poltico, pero tambin afirmamos estar con82
E. C A T L I N S "La teora d e
la Poltica", Instituto de Estudios Polticos, Madrid, 1962.
"Fenmenos que constituyen la lucha por el poder".
GEORGE
83
J E A M E Y N A U D :; "Introduccin a
la Ciencia Poltica", Tecns, Madrid,
1959.
"Conjunto de actos inspirados, insultantes o implicados en la actuacin
de la estructura de actividad en la
adopcin de d e c i s i o n e s imperativas,
siendo: Estructura de actividad conj u n t o de procesos multiformes por ios
que los miembros de una comunidad
se ven obligados a adoptar una conducta que est de acuerdo con las normas
e ideas colectivas".
M A X W E B E R C "Economa y Sociedad", F o n d o de Cultura Econmica",
1964.
"Exaltacin hacia la participacin &n
el poder o en la influencia sobre su divisin, sea entre Estado, o sea en el
interior de un Estado entre los grupos
humanos que encierra".
R A Y M U N D O A R N : "Introduccin a
la filosofa de la Historia", 1938.
"Poltica es el estudio de las relaciCnes de la autoridad entre los individuos
84
85
fundamental la pugna entre los sectores para realizar sus deseos en cuestione de poltica y organizacin en grupo
contra las oposiciones de otros cuyos
deseos son contrapuestos. Pugna entre
actores que persiguen deseos encontrados en cuestiones pblicas".
B. D E J O U V E N E L : "Teora pura de
la Poltica", Revista de Occidente, M a drid, 1965.
"Poltica: esfuerzo sistemtico, llevado a cabo en cualquier parcela del
mbito social, para mover a otros hombres en pos de algn proyecto deseado
por el promotor del mismo".
C A R L O S S. F A Y T : "Derecho poltico", Abeledo-Perrot, 1964.
"Estudio de la organizacin y gobierno de las comunidades humanas;
procura el conocimiento sistemtico del
poder y su institucionalizacin en el
Estado".
M A R C E L P R E L O T : "La Ciencia Poltica", E U D E B A , 1 9 6 1 .
86
RODOLFO
ORLANDI:
"La
las definiciones aparecen como trasfondo del poder actuante, el orden que
debe imponer dicho poder. E n Carlos S. Fayt, por ejemplo, encontramos
an m s acentuada esa referencia al orden no obstante postular en toda su
obra la presencia del Poder como elemento fundamental del hacer poltico.
E n la pgina 3 7 5 de su obra leemos:
E n sentido material, la Constitucin
se nos presenta como el orden concreto
dentro del cual actan las fuerzas sociales, como una forma de vida o sistema de relaciones a travs del cual se
realiza la efectividad del obrar h u m a no". Y poco antes, en la pgina 3 7 3 , se
lee: "La Constitucin es la ley primera,
fundamental y suprema de la organizacin poltica. Se nos presenta como resultado y ordenamiento de los factores
reales de poder, conjugando tres elementos esenciales: los derechos individuales y sociales y sus defensas directas e indirectas; un gobierno y su organizacin; y los fines y los medios del
gobierno instituido. Estos elementos se
vinculan por relaciones de finalidad
88
91
Ed. Depnl-
juicios, son las siguientes: C I E N C I A P O L T I C A : ciencia cultural, de hechos perfectamente determinables, pura o de
conocimiento y cuyo objeto es: "Sector
de la realidad social caracterizado por
un hacer h u m a n o referido al orden de
convivencia total, sometido al control
de una estructura estadual, organizado
por normas, que se transformen en el
tiempo".
{TEORA P O L T I C A : Conjunto sistemtico de proposiciones consistentes en
hiptesis y leyes vinculadas entre s,
que t r a t a n de explicar en forma integral uno de los hechos parciales que
integran el hecho poltico total. T e n e mos as entonces, una teora de los actos
polticos; una teora del estado, una
teora de constitucin y una teora de
la historia de las ideas e instituciones
polticas.
mos las definiciones siguientes que, aunque no han sido objeto de anlisis y
consideracin previa, las estimamos correctas :
Esquema
ideal que conjuga en una entidad tipo,
los distintos elementos que pueden acuarse para configurar un orden de convivencia. No integra la ciencia poltica.
IDEOLOGA
POLTICA:
95
BIBLIOGRAFA
Aclaracin: La bibliografa utilizada para
informarnos sobre los temas expuestos, es la
que reseamos a continuacin. Hemos tratado, al redactar el trabajo, ele que las frases
ntegramente extradas de los textos ledos,
quedaran identificadas por su autor, suscribiendo la nota correspondiente. Pero en razn
de una modalidad muy personal de reelaborar el tema, casi al correr de la pluma, es probable que muchas ideas, frases y algn prrafo ntegro haya podido haber sido transcripto sin sealar su origen o identificar al autor,
por lo que desde ya formulamos nuestras excusas y hacemos pblico nuestro agradecimiento o todos los que, empeados en la tarea cultural de exponer nuevos hechos y diferentes enfoques sobre hechos ya conocidos,
han contribuido a que pueda ver la luz este
trabajo, al que estimamos como exposicin
programtica para nuevas investigaciones.
La ciencia, su mtodo, su (ilosoa, Ed Siglo Veinte.
BUNGE, MARIO:
97
GOLDNAN, L U C I E N :
conocimien-
y cien-
A.
L.-HALLOWEL,
I.-BELAS,
R.-
al Es-
: Introduccin a
la ciencia poltica, Ed. Instituto de estudios
polticos, Madrid.
DUVERGER, MAURICE: Mtodo de a ciencia
social, Ed. Demos Ariel.
ESCOBAR, ZULEMA JULIA:
Comportamiento
Poltico, Ed. Perrot.
FAYT, CARLOS S.: Derecho Poltico, Ed. Abeledo-Perrot.
H E L L E R , H E R N N : Teora del Estado, Ed.
Fondo de Cultura Econmica.
JOUVENEL BERTRAND DE: La teora pura de
la poltica, Ed. Revista de Occidente, Madrid.
LASKI, HAROLD: Introduccin
a a poltica,
Ed. Siglo Veinte.
CARRO MARTNEZ, ANTONIO
100
Principios de teoria
poltica, Editorial Nacional, Madrid.
SNCHEZ AGESTA, L U I S :
VERECKER, CHARLES:
101
NDICE
Pg.
7
Introduccin
Captulo I
Las ciencias y sus objetos
17
Captulo II
Ciencias de la cultura ,
33
Captulo III
El hecho poltico
47
Captulo IV
Confirmacin de hiptesis
67
Captulo V
Diversas concepciones sobre el "objeto poltico"
79
Bibliografa
97
.103