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Historia de la Filosofa

El nacimiento de la filosofa
Grecia Sg. VII-VI
Paso del Mito al Logos. Cosmos
Bsqueda del Arj de la Fisis

Monistas: Milesios.Tales-Agua
Pitagricos-Nmero
Herclito-Fuego
Elatas.Parmnides-Ser. Lgica.
Pluralistas: Anaxgoras-Nous. Homeomeras
Empdocles. Tierra, agua, aire, fuego
Leucipo y Demcrito-tomo

Sofistas
Giro humanista

Sofistas
Segunda mitad del sg V.
Movimiento filosfico, pedaggico y poltico
Causas:
evolucin democrtica
progreso cultural
desacuerdos naturalistas
Caractersticas:
Conocimiento, tica, poltica
Relativismo
Escepticismo
Utilitarismo
Convencionalismo frente a naturalismo

Scrates.
http://www.youtube.com/w
470-399 ac.
atch?v=HpmhFsMf7CQ
No escribe nada.

Fuentes: Aristfanes, Jenofonte y Platn


Problemas humanos, ticos, polticos
Teora del concepto. Bsqueda de definiciones
universales
Dialctica.- arte de la argumentacin mediante
la contraposicin de ideas
Irona-Mayutica
Rechazo del relativismo y escepticismo sofistas

Platn
Marco histrico:
428-347 a. de C.
Fin de las Guerras Mdicas. Aristocracia. Treinta
tiranos.
Democracia. Isonoma. Condena de Scrates
Biografa:
Orgenes aristocrticos. Cratilo. Scrates.
Sicilia:Dionisio el Viejo. Vendido como esclavo en
Egina. Aniceris de Cirene le rescata.
Dionisio el Joven. Asesor personal. Conspiracin y
cada.

Platn
Obras:
Dilogos de Juventud.- Socrticos
(Apologa de Scrates, Critn,
Protgoras)
Transicin.- Despegue. (Gorgias,
Menn)
Madurez.- Propio pensamiento (Repblica,
Fedn, Fedro, Banquete)
Vejez.- Profundizacin y crtica. (Leyes,
Teeteto, Sofista)

Platn
Teora de las ideas:
Evolucin.- En los dilogos de juventud no aparece. En los de transicin son
conceptos o definiciones universales de las cosas. Aparece la teora de la
reminiscencia. En los de madurez tienen un sentido ontolgico, son entidades
subsistentes, realidades separadas.
Platn distingue entre el mundo de lo sensible y el mundo inteligible, el mundo
de las ideas son eternas, inmutables, universales e inteligibles, situadas en un
lugar celeste (tpos ournos).
Jerarqua: La idea del Bien, es principio de todas las dems, de la cual todas
participan , imitan y hacia la cual todas tienden. Despus las ideas de Justicia,
Belleza, Ser, Identidad, Diferencia, Reposo y Movimiento: Luego las ideas
matemticas de los nmeros y sus clases, relaciones y figuras, seguidas de las
ideas abstractas y finalmente las ideas de los seres sensibles y cambiantes.
En los dilogos de vejez critica la existencia de ideas de todos los seres
sensibles. No admite que existan las ideas ms bajas de la jerarqua: lodo,
suciedad En el Parmnides se cuestiona el significado de los trminos
participacin e imitacin. Finalmente argumenta la dificultad del pensamiento
para llegar a tales alturas.

Antropologa platnica
Cuerpo.- negativo, crcel, carga

Alma.- Principio positivo,


conocimiento, verdad: racional,
irascible, concupiscible

Unin accidental, no esencial, incluso


antinatural

Anmnesis.- Fedn

Platn
Teora del conocimiento:

Sentidos.-doxa: eikasa y pistis

Razn.- Episteme: dianoia y nesis

Dialctica: dilogo y ascenso en el


conocimiento, lnea y caverna.
http://www.youtube.com/watch?v=HPe7t
cZuJJc
http://www.youtube.com/watch?
v=ifiOeW1pUCg

tica y Poltica platnicas


tica

Virtud

La tica tiene una dimensin poltica

Poltica

Modelo ideal, rechazo de la real

Productores.- clase ms baja, prudencia

Guardianes.- perros, polica y ejrcito. Fortaleza

Gobernantes.- de los mejores guardianes. Larga


educacin. Meritocracia, justicia.

Aristocracia, timocracia, oligarqua, democracia, tirana

Aristteles
Biografa: http://www.youtube.com/watch?
v=VJyQoJIwRVs
Estagira, hijo de Nicmaco, maestro de Alejandro Magno, 20
aos con Platn

Final del periodo clsico, inicio del helenstico

Fsica y metafsica

Estudio de todo cuanto es o existe (anlogo)

Sustancia y accidentes.- esencia

Sustancias primeras y segundas (universales)

Causas.- material, formal, eficiente, final

Hilemorfismo.- materia y forma

Fsica
Cambio.- sustancial y accidental

Potencia, acto

Naturaleza y teleologa.- perfeccin


propia de la especie

Dios.- causa primera del movimiento.


Acto puro

Alma aristotlica
Alma: principio vital, pneuma

Vegetativa.- nutricin, reproduccin

Sensitiva.- percepciones, deseo,


movimiento

Racional.- lenguaje y sociedad

Cuerpo y alma, unin sustancial, perfecta


sincrona.

Niega inmortalidad del alma

Conocimiento aristotlico
Verdadero conocimiento es posible,
universal y necesario

Paso de los sentidos a la razn.

Mtodo deductivo(silogismo) e
inductivo (parte de los sentidos hasta
lo abstracto)

Imaginacin, memoria, entendimiento.

tica aristotlica
Dimensin prctica. Teleologa, felicidad.

Estudio del ser humano para saber en


qu consiste la felicidad. Razn.- lo
propio

No es slo razn.- prudencia, virtud

Hbitos voluntarios y libres, trmino


medio, justicia: aritmtica y geomtrica

Poltica en Aristteles
http://www.youtube.com/wa
Racional-social(por naturaleza)
tch?v=zdUE4x_t4PA

Familia.- necesidades ms inmediatas

Aldea.- unin de familias

Estado.- para la felicidad de los ciudadanos

Justos: monarqua, aristocracia, repblica

Injustos: tirana, oligarqua,


democracia(demagogia)

Clase media, ciudadanos con constitucin.

De la Edad Antigua a la
Edad Media

SG. II-V

Cristianismo: teocentrismo, creatio ex nihilo,


providencia, tiempo lineal, cielo e infierno

Vs Filosofa Clsica

Concilio de Nicea 325, Filosofa ancillae,


instrumento para expresar dogmas

Platonismo: dos mundos, ideas en la mente


divina, inmortalidad del alma, Demiurgo

San Agustn
http://www.youtube.com/wa
354 Tagaste-430 Hipona.
tch?v=6UMFRe4WAIM
Confesiones y La ciudad de Dios

Ontologa y epistemologa

Rechaza el escepticismo.- noli foras ire, verdades


eternas.- iluminacin.

Teologa.- demostraciones, verdades eternas.

Antropologa.-dualismo, material-espiritual

Libertad, mal, justicia.

tica y Poltica: historia lineal, dos ciudades,

Edad Media SG VI-X

Cae el Imperio Romano Occidental.- 476 Odoacro


depone a Rmulo Augstulo y se instala en Rvena.

Reinos independientes, romanos-cristianos, brbaros no


cristianos. VII Mahoma crea una religin que se
expande.

SG IX Francia de Carlomagno que es ungido por el Papa


y aclamado emperador de los romanos. Lucha papadoreyes o emperadores

Culturalmente: abadas, monasterios conservacin y a


partir del siglo VIII renacimiento carolingio. Alcuino de
York y Trivium(gramtica, retrica y dialctica) y
Cuadrivium(aritmtica, msica, astronoma y geografa)

Alta Escolstica SG XI-XIII


Renace Europa, Feudalismo (pirmide) y escolstica(escuela)
Cruzadas y peregrinaciones, comercio, nuevas tcnicas
agrcolas

Limpieza en la iglesia. Sale el saber de los monasterios. Lectio y


quaestio.

rabes intermediarios con el mundo antiguo(Segovia, Toledo)

Universales: idealismo-nominalismo
Averrosmo latino. Doble verdad, eternidad del mundo, alma
mortal

Averrosmo

Primeros estados, Espaa reconquista. Estructura


feudal resquebraja. Catedrales.

Universidades 1231 Paris Gregorio IX: artes, teologa,


derecho y medicina.

SG XIII Gran Escolstica

XIV crisis. Ni papa ni emperador ponen orden.

Naciones con su lengua. Avignon y Cisma de


Occidente. Guerras, hambrunas, pestes

Resurge la mstica. Crisis del sistema.Universales:


idealismo-nominalismo
Averrosmo latino. Doble verdad, eternidad del mundo,
alma mortal

Contexto filosfico
Teocentrismo. Filosofa sierva.

San Anselmo: Proslogion. La cosa ms grande que lo cual, nada


puede pensarse. S. Toms lo rechaza

S. Alberto Magno: En la universidad deParstradujo, coment y


clasific textos antiguos, especialmente deAristteles. Aadi a
estos sus propios comentarios y experimentos, aunque Alberto
Magno no vea los experimentos como lo veran luego los
fundadores de lacienciamoderna y en especialGalileo Galilei,
sino que en su opinin la experimentacin consista en
observar, describir y clasificar. Este gran trabajo enciclopdico
sent las bases para el trabajo de su discpulo
Santo Toms de Aquino. Tambin trabaj enbotnicay en
alquimia, destacando por el descubrimiento delarsnicoen
1250. Engeografayastronomaexplic, con argumentos
slidos, que latierra es redonda.

Santo Toms
http://www.youtube.com/watch?
v=AyHofTQjH4A
1225 Rocaseca, cerca de Npoles

Dominico, estudia en Pars y Colonia. A. Magno

Concilio de Lyon

Muere en 1274

Obras: Summa teolgica, Summa contra


gentiles.

Fe y Razn en S. Toms
Razn.- conoce naturalmente, de
abajo a arriba

FE.- Sobrenatural, de arriba abajo.

Son autnomas?, Cul manda?,


Pueden contradecirse?

Prembulos de la fe: existencia de


Dios, inmortalidad del alma

Estructura de la realidad en
S. Toms

Aristteles y Cristianismo

Sustancia y accidente, acto y


potencia, cuatro causas

Esencia y existencia (rabes).


Creacionismo. Necesario-contingente.
Participacin. Inmortalidad del alma.
Ideas en la mente de Dios.

Existencia de Dios
Necesario.- hace falta? no es obvio?

Posible.- Cmo?

A priori.- Anselmo. Toms lo rechaza

A posteriori.- Vas: movimiento, causa


eficiente, contingencia, grados, finalidad

Dato de la experiencia. Principio de


causalidad. Imposibilidad del infinito,
conclusin de una causa primera.

Conocimiento en S. toms
Antropologa: cuerpo y alma (espiritual)

Conocimiento.- realismo. Es de lo
universal y parte de los sentidos, sigue
por la imaginacin, entendimiento agente
abstrae y posible genera el concepto que
despus se aplica al objeto.

Verdad como adecuacin,


correspondencia entre lo que pensamos
que algo es y lo que es.

tica Tomista
Fines naturales del hombre (razn).

Ley natural:

Conservacin de su existencia (vegetal)

Procreacin (animal)

Verdad y vida en sociedad (humano)

Felicidad: la absoluta es la otra vida, la


unin con Dios, los actos buenos nos
acercan al cielo, los malos nos alejan.

Poltica Tomista
Ley natural y positiva

Ley natural impone la vida en sociedad,


sociables por naturaleza. Normas
legales que regulan la convivencia.

Natural es el marco de referencia que


seala los lmites de la vida social.

Hay tambin una propuesta de


subordinacin del Estado a la Iglesia.

Renacimiento y Revolucin
Cientfica

1453 Constantinopla cae en poder de los turcos


hasta 1789 Revolucin Francesa.

XV-XVI media juicio de valor peyorativo.


Sociedad burguesa, negocio, artesana.
Humanismo, formacin para triunfar en la vida.
Afianzamiento del poder de los papas

Modernidad: Reforma protestante. Lutero (14831546) Lenguas vulgares, desplazan al latn.


Renacimiento de Grecia y Roma en el arte,
cultura Nueva ciencia

SG XVII
Crisis, desequilibrios y angustias. Disminuye
la poblacin, inestabilidad de precios,
guerras civiles e internacionales.

Barroco.- pasin y vida, pesimismo, azar.


Reloj es la mquina. Grandes artistas,
escritores, pintores

Absolutismo poltico.- Burguesa.

Mercantilismo econmico (riqueza, oro y


plata)

SG XVIII
Recuperacin econmica, explosin demogrfica.
Agricultura y la sociedad dividida pero con el
ascenso de la burguesa esto va a cambiar.

Despotismo Ilustrado.- Todo para el pueblo pero sin


el pueblo. Lucha por la igualdad, libertad,
solidaridad.

Economa como ciencia, fisicratas franceses y


liberalistas ingleses.

Aparece el ilustrado, crtico con la supersticin,


fanatismo y cualquier tipo de opresin. Crtica
intelectual y social.- Revolucin

Contexto filosfico moderno


Renacimiento: Crtica frente al medievo

Resurreccin de la antigedad clsica

Humanismo frente a teocentrismo,


antropocentrismo

Autonoma de lo intelectual, sin


autoridades

Defensa de la experiencia

Naturaleza y el cuerpo no es el mal.

Humanismo
Recurso a Platn(Ficino y P. della Mirandolla) y Aristteles
(Pomponazzi y Zarabella), Escpticos (Montaigne) traducidos
y comentados

Polticos: Moro. Utopa isla imaginaria, comunidad de


bienes(6 horas de trabajo y ocio) y tolerancia.

Maquiavelo.- Prncipe, manual de educacin. Razn de


Estado. Cualquier cosa para mantener y aumentar su poder.
Virt

Bruno: Heliocentrista, mundo infinito, otros seres racionales.


Quemado por pantesta.

Bacon: Novum Organum. Criticando la deduccin y


proponiendo un mtodo emprico.- destruens y construens.

Revolucin cientfica
Avances cientficos importantes, paso del geocentrismo
al heliocentrismo.

Avances medievales(numeracin rabe) y


renacentistas (de Vinci y Paracelso)

Astronoma: sol en el centro, elipse, lo infra y lo supra


igual.

Coprnico: Sencillez y armona. Sol en el centro

Kepler: Elipses, velocidad y distancias al sol.

Galileo: movimiento uniforme y uniformemente


acelerado. Telescopio. Mtodo Hipottico-deductivo.
Matematizacin.

Racionalismo y Empirismo
Racionalismo: Confianza total en el conocimiento racional.
Desdea los sentidos.

Ideas innatas en nuestra mente, independientes de la experiencia.

Mtodo cientfico.- universal, necesario

Rechazo de lmites del conocimiento basado en la razn

Empirismo

XVII-XVIII Inglaterra

Conocimiento sensible mejor que la razn

Negacin de ideas innatas

Mtodo inductivo

Limitacin del conocimiento humano

Descartes
Vida y obra: Flche. Guerras de religin. Cristina de Suecia 1649.

Problema del conocimiento:

Desengao de los saberes aprendidos. Nuevo mtodo para la


certeza, seguridad y claridad.

Estructura de la razn: nica y un modo de saber. Intuicin es un


modo de saber more geomtrico.- claridad y distincin

Anlisis, sntesis y enumeracin.

Duda.- lo indubitable, duda de los sentidos, del sueo, genio


maligno

Primera verdad: cogito ergo sum

Ideas: adventicias, facticias, innatas (Dios)

Ilustracin
Luz frente a tinieblas: Optimista, confa
en el ser humano y la razn y la ciencia
a pesar de los lmites.

Liberacin y progreso de la
humanidad. Autonoma, tolerancia,
razn crtica y prctica

Progreso de la humanidad, educacin y


Enciclopedia

Estructura de la realidad
Sustancias: extensa, pensante, infinita

Aquello que no necesita de otro para existir

Unvoco, anlogo.- mentes y cuerpos

Antropologa

Sustancias distintas e independientes

Glndula pineal

Conocimiento y voluntad

Moral

Provisional, autocontrol, razn y voluntad

Empirismo
Locke: cartesiano anticartesiano

Conocimiento y realidad. Rechazo de ideas innatas.

Idea para Locke es cualquier contenido mental, como para


Descartes.

Ideas simples de sensacin y reflexin

Ideas complejas de sustancias, modos y relaciones.

Qu es la rosa? Un no s qu

Poltica

Contra el absolutismo, vida, libertad y propiedad de acuerdo con


los ideales burgueses

Pacto libre y voluntario, velar por la integridad, propiedad y


libertad.

Hume
1711-1776 Edimburgo.

Conocimiento

Percepcin es cualquier contenido


mental. Impresiones(directas en
presencia del objeto, las hay simples y
complejas) e ideas (imaginacin y
memoria, provienen de las impresiones)

No existen innatas

Tipos de Conocimiento
Relaciones entre ideas: semejanza,
contigidad, causa-efecto

Conocimiento de relaciones entre


ideas.- analtico, es universal y
necesario

Conocimiento de hechos.- particular y


contingente, es un tipo prioritario de
conocimiento.

Problema de la causalidad
Impresiones actuales, impresiones pasadas y
hechos futuros.

Conexin necesaria entre causa y efecto

Adn, razn (Inferencia causal)

y experiencia(hbito, costumbre).

No tenemos idea de esa conexin necesaria.


No es que este principio no sea vlido, sino
que es indemostrable, incomprobable. Es
mera creencia.

Consecuencias ontolgicas
de la crtica a la causalidad.

Problemas con la res cogitans y la infinita

Existe una realidad exterior al sujeto?,


no es mero teatro?

Unidad de las percepciones es el alma?

Dios? No tenemos percepciones

Fenomenismo y escepticismo? Es la
realidad puramente fenomnica?

tica y poltica
tica: bueno y malo, no dependen de
la razn, sino del sentimiento de
aprobacin o rechazo en funcin de lo
til para la sociedad

Poltica:

Kant
1724 -1804 Knigsberg

Proyecto filosfico frente al racionalismo.- devenido en


dogmatismo y empirismo.- devenido en escepticismo.

Newton smbolo del conocimiento cientfico y Rousseau smbolo


del ser humano y la libertad van a ser los modelos de Kant.

Ilustracin: sapere aude, salida de la infancia de la humanidad,


confianza en la naturaleza regida por leyes y en el progreso de
la humanidad gracias a la educacin.

Crtica de la razn que es investigacin de aquellos aspectos


positivos de la misma. La propia razn es juez y reo.

Qu puedo conocer? Qu debo hacer? Qu me cabe


esperar? Y pueden resumirse en Qu es el hombre?

Conocimiento kantiano
KRV.- Sensibilidad