TEMA 1: INTRODUCCIN

1.1

Los lmites de la Contemporaneidad:

Contamos con dificultades para la definicin de la Historia

Contempornea.
La legislacin, son los planes de estudio, que dicen que hay Historia
Contempornea e Historia del Mundo Actual, que da lugar a dos
principios y dos finales de ambas etapas.
Tambin hay una fragmentacin en las zonas geogrficas, la divisin
de las etapas de la historia segn la importancia de los hechos
histricos en un determinado territorio. Dicha fragmentacin es una
tradicin que arranca en el Renacimiento y se consolida en el siglo
XVII y se perfilan 3 fases:
1) Antigedad Clsica
2) Periodo Oscuro
3) Renacimiento
En el siglo XVIII se configura la nocin de que lo que est pasando es
algo significativo, y, por tanto, se considera una nueva poca (el
levantamiento contra el rey en el caso de Francia, por ejemplo) y
tiene sentido hablar de una poca contempornea a partir de la
nocin de Historia (sustentado en el cambio) pero a pesar de cambios
de ritmos muy lentos, s que hay elementos significativos en el inicio
de esta nueva etapa.
Desde el origen, el concepto de poca contempornea contiene
varios problemas:
1.- Problema del nombre y margen inicial
2.- Problema de los lmites finales
3.- Problema de Occidente (eurocentrismo)
4.- Problema del gnero
En el primer problema, el problema del nombre, los ingleses plantean
la cuestin y hablan de MODERN HISTORY de la historia que
arrancara en la Rev. preburguesa (inicio del parlamentarismo) de
1688 (Tambin llamada La Gloriosa Revolucin) y que acaba con la
generacin del historiador que est escribiendo, es decir, el fin es
mvil.

13

Frente a la Modern History plantean la Current History que es la

historia actual, que tiene un inicio y un fin mviles, ya que depende
del historiador que lo describa.
El pensamiento francs tiene una gran importancia con el
pensamiento espaol. Estos resuelven el problema diciendo que
empieza en la Rev. Francesa en 1789 (con influencia de todo
Occidente). Para los estadounidenses empieza en el levantamiento y
la separacin de las 13 colonias en el 1776. En Espaa comienza en
1808 con Napolen. Para Iberoamrica comienza en 1824 con la
independencia de sus colonias.
Como solucin, deberamos tomar como los inicios de la
contempornea, el inicio de un periodo de tiempo prolongado
que se sustente y se caracteriza sobre dos hechos histricos
que son la Rev. Francesa (de importancia social y poltica, pero con
transcendencia econmica) y la Rev. Industrial (de importancia
econmica y social, pero con transcendencia poltica).
Nos situaremos en el ltimo tercio del siglo XVII, con el inicio de la
Rev. Industrial en G.B, que finaliza en torno a 1815 con la derrota de
Napolen.
Asumir que hay lmites en la etapa contempornea, que no implica
eliminar vestigios de todo lo anterior.
Lo importante es saber dnde poner el nfasis si en el cambio o en lo
que permanece. Es ms interesante pensar en poner el acento en el
cambio que en lo que pervive.
En el caso del segundo problema (problema de las marcas finales) se
plantea establecer la fecha a partir de 1989 (ruptura del bloque
sovitico). Se podra hablar de marca final en torno a los aos 80 ya
que hay cambios muy importantes que configuran el mundo de
nuestros das como la globalizacin. Ese cambio, los historiadores lo
llaman Historia del tiempo presente o postcontemporaneidad.
El tercer problema, el eurocentrismo (Occidente), en el que todos los
inicios y finales de la etapa contempornea son viables para Europa.
Hay una mundializacin y una globalizacin de la Historia desde el
punto de vista del eurocentrismo.
En la cuestin del gnero, todo rezuma una visin androcntrica
de la Historia, en torno al varn.
Para algunas mujeres historiadoras piensan que comienzan en la Rev.
Feminista, otras que comienza con los movimientos sufragistas; otras
14

con los movimientos sexuales de los aos 60. y para las ms

radicales piensan que la historia se debe reescribir en funcin de
cmo fue la relacin de gnero, es decir, entre hombres y mujeres.
1.2 Hacia una definicin de sociedad contempornea.
Fundamentos de la Contemporaneidad:
Podemos hablar de poca contempornea atendiendo a estos
cuatro planos:
Economa:
Desde el punto de vista econmico: nuevo modo de
produccin , que es el capitalismo es el mercado , se
fabrica, se produce para vender. Todo es susceptible de ser
vendido en el mercado que lleva a la acumulacin de capital.
El origen del capitalismo est en la Rev. Industrial (fines s.
XVIII- 1830), fue primero una revolucin agrcola tambin
sobre la industria y el comercio.
Sociedad:
Se caracteriza por cambios radicales que da identidad a esta
poca, uno de los cambios es el paso de una sociedad
estamental (nobleza, artesano). Hay que tener en cuenta
el privilegio y las circunstancias de nacimiento de cada
persona frente a una sociedad de clases, en las que
desaparece el privilegio y se articula en torno al capital. A
partir de ese cambio, hay dos protagonistas que son la
burguesa (cobran protagonismo, ser la que lidere el
cambio econmico, se beneficie del cambio social estando
en la cspide, generar una cultura poltica y ser la que
acumule el capital) frente a sta se encuentra el
proletariado (aquellos que solo tienen sus manos para
trabajar, es decir, de vender su fuerza de trabajo y a cambio
de eso reciben un salario, despus comenzarn a trabajar en
fbricas).
Otro elemento clave es que desaparece la esclavitud,
que sigue habiendo pero en las economas sustentadas en
la esclavitud cambiarn.
Otro elemento clave es la mujer, es decir, se da una mayor
aparicin de la voz de la mujer con ms reivindicaciones y
que empiezan a tener una remuneracin por su trabajo. Una
de las primeras movilizaciones fue la peticin del derecho al
voto, se da, por tanto, el primer feminismo (sufragismo).
Poltica:
El siglo XIX (finales XVII- inicios XIX) es el siglo de las
revoluciones. La Revolucin paradigmtica fue la Rev.
Francesa, destacando porque tiene un gran impacto y un
15

grado de radicalidad. Es una revolucin doble que realiza a

la burguesa (triunfa) y por otra parte la de las clases
populares (fracasa).
Se dan tres oleadas revolucionarias en 1820, 1830 y
1848. En estas otras revoluciones, el absolutismo no va a
ceder su poder frente al sentido revolucionario. Pretenden
conducir a gobiernos representativos y al constitucionalismo,
todo estado se atendr a una norma superior que regula
quin gobierna y cmo ejerce su poder. En cuanto a las
relaciones internacionales, cambian en la poca
contempornea. Vara a partir del vendaval revolucionario
napolenico, de parte de Francia con la conquista de otros
territorios. Eso trastoca el mapa europeo y que habr que
recomponer tras la derrota de Napolen. Se recompone a
partir del consenso de las grandes potencias (antes regido
por la hegemona de los pases). Se activa la diplomacia, con
congresos en los que se intenta poner los argumentos en
los que los pases lleguen a un acuerdo.
Tambin cambian por los procesos de unificacin
nacional, consistente en que unos estados preexistentes se
unen para formar un nuevo estado-nacin, en concreto los
casos de Alemania e Italia.
Ideologa (Cultura Poltica):

Se dan cuatro corrientes: Liberalismo, tiene un sentido poltico,

econmico y social. El nacionalismo, es la ideologa de la poca
contempornea y que favorece la bsqueda de una identidad comn
hacindola coincidir con un territorio. A veces ambas corrientes se
dan la mano, pero poco a poco se van separando. Otra de las
corrientes es el socialismo, que dar vida a la respuesta obrera, a la
movilizacin obrera, es, por tanto, una cultura proletaria. La ltima
corriente es el feminismo (finales de s. XIX) es una de las grandes
culturas y que est por encima de clases aunque inicialmente
estuviera llevado por la burguesa.

TEMA 2: LA GRAN TRANSFORMACION: CRISIS DEL ANTIGUO

REGIMEN Y REVOLUCION ,1750-1814.
2.1- Las transformaciones econmicas: revolucin industrial e
industrializacin.
La energa que se utiliza esta generada por maquinas .Se podra
considerar una fabricacin industrial. Aparentemente es un cambio
16

tecnolgico que consistira en la sustitucin de formas naturales por

fuerzas como el vapor, que es generada por un nuevo combustible
para generar esas fuentes de energa para las mquinas.
Las consecuencias econmicas de la Rev. Industrial son significativas
como para que atengamos a esas consecuencias antes que al cambio
tecnolgico.
La Rev. Industrial constituye uno de los pilares bsicos de la poca
contempornea. Hay que tener en cuenta las transformaciones
sociales como las transformaciones agrarias (expulsin de
campesinos); otra perspectiva es que los artesanos pierden sus
talleres y pasan a ser mano de obra barata para el control de esas
maquinas, por tanto, supone un cambio social.
Este proceso tiene una cronologa que se sita un proceso
econmico y social, por tanto, es difcil de precisar, aun as, en
general hay dos fechas icnicas, una es el ao 1764 (Instalacin ,
1 maquina hilar, mecanizacin); 1830 (inauguracin de la
lnea ferrocarril en Inglaterra- Liverpool a Manchester) .El
periodo del cambio se produjo en las dos ltimas dcadas del
s. XVIII.
Este fenmeno solo se da en Inglaterra. Lo que sucede en el exterior,
son procesos industrializadores, se crean modelos, son una especie
de copias de lo que se da en Inglaterra.
La Rev. Industrial es el cambio en el modo de produccin, es la
transicin hacia el capitalismo, que ser el nuevo modo de
produccin.
El concepto de <<modo de produccin>>, tiene que ver con la
categora terica derivada de Marx (explica la historia por medio de
los modos de produccin). Define a un modo de sociedad, desde el
pensamiento, hasta el modo de produccin.
As distinguimos los Fuerzas Productivas, son los medios, las
capacidades y las herramientas de los que se dispone una sociedad
para vivir. La mayor fuerza productiva es el trabajo (capacidad de
trabajar), en otros casos ser la tierra,.
En torno a cmo se controlan los fuerzas productivas estn las
relaciones sociales, que giran en torno a cmo se articula el trabajo.
Por ello, encontramos varios modos de produccin: esclavista,
feudalismo,..Las relaciones sociales son desiguales. Finalmente,
encontramos la superestructura, al haber desigualdad entre ambas
17

hay que generar una estructura de cultura, de gobierno (ejrcito,

polica, creacin de leyes que ayuden a consolidar las relaciones
sociales, porque sino este sistema fracasara).
En la Rev. Industrial cambian las fuerzas de produccin y por tanto,
cambios sociales, que repercuten a su vez en cambios polticos y
culturales.
Las caractersticas del cambio son:
1) Nueva organizacin: se sirve de nuevos medios tcnicos y
nuevos medios humanos.LA GENERALIZACION DEL TRABAJO
ASALARIADO, es el primer cambio importante.
LA MECANIZACION, nuevos instrumentos para la produccin,
as como el vapor y el carbono. La sociedad deja de ser
dependiente del mundo agrario.
2) Crecimiento enorme de mercados: La produccin gira en
torno al mercado, no se venden los excedentes. Se produce
para abastecer a un mercado cada vez ms amplio. Desaparece
economa del autoconsumo y el mercado del
autoabastecimiento, aunque convivirn ambas formas de
mercado, ya que el cambio se produce progresivamente.
3) Sociedad organizada de manera diferente: Tiende a una
cierta polarizacin entre ambas clases; la burguesa y el
proletariado.
4) Otros rasgos:
a. Incremento de la poblacin: Hay un cambio de ciclo,
hay un momento explosivo del aumento de la poblacin.
La poblacin reside en ncleos urbanos.
b. Extensin de la alfabetizacin: Con una gran funcin
econmica, mayor adaptacin del sistema de los modos
de produccin, que influye en el incremento del
capitalismo.
c. Nuevas formas culturales: Nuevas formas de diversin,
nuevo ocio, nuevo arte, nuevos aspectos arquitectnicos,
literarios, fotogrficos,.
La Rev. Industrial en Inglaterra:
Inglaterra presenta a mediados del s. XVIII unos cambios muy
distintos del resto de Europa
1) Cambio en el ciclo demogrfico: Hacia 1750 se observa un
crecimiento importante que crece desde 1780 y que ser
sostenido. Hay que tener en cuenta cambios en la mentalidad y
18

2)

3)

4)

5)

en la mortalidad. Son capaces de que la mortalidad no sea

elevada, gracias a ciertos mtodos higinicos y gracias a los
avances mdicos.
Tambin hay que tener en cuenta del aumento de la natalidad
(se casan antes y comienzan a tener hijos antes y por las
segundas nupcias- se casan las viudas- que prolonga en el
aumento de la poblacin) unido al control de la mortalidad hace
posible un crecimiento de la poblacin
Cambio urbano: Londres era la ciudad ms grande de Europa,
se configura una red urbana, es decir, se empiezan a
configurar las grandes ciudades: Manchester, Liverpool,
Brighton
Diferencias en la produccin:
a. Empleo de mquinas a la produccin (de manera
humana o animal), como en la minera.
b. Existencia de especializacin en algunas zonas.
Birmingham, Sheffield (cuchillera),
c. Trabajadores ingleses cobran ms que los artesanos
europeos.
d. Mundo rural ingls se extiende una nueva forma de
fabricar, consistente en pequeas unidades de
produccin, que generara enormes beneficios,
conocida como PUTTING OUT SYSTEM o sistema
manufacturero por adelanto. !!!! EXAMENNN Qu ES
EL PUTTING OUT SYSTEM?
El comercio: Conocida como la nacin de los tenderos. Tendr
pronto la articulacin del mercado, un mercado articulado es
que los precios de los productos son similares en la misma
zona, no depende de donde se produce, se consigue gracias a
una extensa red de comunicaciones. En Inglaterra empiezan a
controlarse las crisis de subsistencia.
La estructura de la propiedad de la tierra: Inglaterra ha
vivido un proceso de concentracin de la tierra, la mejor tierra
que est en manos de la burguesa agraria (nuevo grupo
minoritario) y que explota esa tierra con una nueva mentalidad:
de obtener el mayor beneficio. El resto de la tierra est
vinculada (no se puede comprar y vender, perteneciente a
mayorazgo o monasterios y fijada a la renta.

6) Inglaterra cuenta con una superestructura diferente

(sistema poltico y jurdico) al resto de Europa: el rey tendr
que empezar a pactar con el Parlamento y se atendr a unas
leyes no escritas. La burguesa agraria se ir introduciendo, por
lo que ir cambindolo todo a su propio beneficio.
19

En suma, a finales del S.XVIII empieza a haber una sintona

entre la clase poltica y los propietarios.
En conclusin, la actividad econmica de Inglaterra se aleja de
la actividad econmica del continente durante los siglos XVII y
XVIII. Tecnolgicamente Inglaterra era menos avanzado que
Francia (esto implica que la tecnologa no fue determinante,
sino la Revolucin se hubiera dado en Francia).

REVOLUCION INDUSTRIAL: CAMBIOS EN LA AGRICULTURA

(DIAGRAMA)
Depende de dos factores: Factor propiedad y Factor Produccin, pero que se
encuentran ligados.
La agricultura inglesa es capitalista, en su produccin y en las relaciones
sociales de produccin.
En el factor propiedad: La estructura de la propiedad de la tierra es
capitalista (no tienen origen feudal, sino capitalista). Esta estructura ha
cambiado gracias a un proceso denominado cercamientos o enclosures,
es decir, privatizar una propiedad. Empieza en el s. XVI cuando se da una
desamortizacin eclesistica, Inglaterra se separa de la Iglesia y el estado
sufre dicha desamortizacin que compran las tierras los pequeos
campesinos con ahorros. Adems de las tierras de la desamortizacin hay
otros tipos de tierras que se cercan.
Tambin la propia Corona pone en venta las tierras para conseguir mayores
beneficios (y financiar las guerras) que lo compran campesinos y que se
convierten en pequeos burgueses.
Por otro lado, encontramos las tierras colectivas o COMMONS LANDS
PRIVATIZADAS que eran de explotacin comn que empiezan a ser
vendidas a la burguesa (bosques, zonas para ganado.). A mitad del siglo
XVIII este fenmeno de la privatizacin de tierras se dispara y se conoce
como actas de cercamiento. Sucede porque el Parlamento est unido a la
burguesa.
Este cambio crea unas nuevas relaciones sociales: propiedad privada VS
tierra vinculada. Al no poder comprar ni vender las tierras aparece una
nueva tierra, en la que se puede invertir, que es la propiedad privada.
Frente a la servidumbre predomina el trabajo asalariado, ya que se
contratar a asalariados cuando se necesiten, sin haber ningn lazo que le
una a su dueo.
Todo cambio tiene efectos sociales, los cercamientos producen una nueva
clase terrateniente que se unir a la burguesa y la expulsin del
campesinado (que tienen dos opciones: se produce la proletarizacin, se
20

convierte en mano de obra o, abandonar el campo y marcharse a las

ciudades que se estn formando, tambin habr campesinos que trabajen
en el putting out system y tambin como asalariados temporales.

En el factor produccin, con la aplicacin de nuevos mtodos, que por

tanto, es un cambio cultural: sacar el mayor beneficio, que son los origines
del capitalismo
Hay tres cambios en esta produccin:
-abandono de barbecho (que generalmente necesita un descanso de un
ao para recomponer) frente a ello se distribuye la rotacin de cultivos
cada 4 aos, as no hace falta descansar un ao, y tiene un distinto grado
de explotacin y hace posible una produccin continua y sin daar
demasiado a la tierra .El cultivo de las dems plantas hace posible la
produccin continua y se produce alimentacin para ganado. Este sistema
se denomina, norkfolk.
-Herramientas (como el arado totherharn, una sembradora mecnica
llamada Jetrhro Tull, que siembra de forma certera).Estos cambios
tecnolgicos tienen un efecto multiplicador, y dispara la produccin.
- Mayor Integracin entre ganadera y agricultura: seleccin de la
especie y otros cambios.
En conclusin, crece la produccin y la productividad, hay ms productos y
aumenta la produccin por el trozo de tierra cultivada, esto favorece mayor
capital que se reinvierte en cambios tecnolgicos de la agricultura y por
otra parte a los sectores manufactureros (mquinas).Si no si hubiera
invertido en sacar el mayor provecho y en mayor adquisicin de tierras esto
no se habra producido.
Est preparada para el sector agrario de la produccin, el papel del sector
agrario es: alimentacin, aumento de mercado; aumento de capital y
generar trabajo (libera mano de obra y tiempo en trabajo con los avances

21

tecnolgicos, y aparece el trabajo a tiempo mixto, el trabajador a tiempo

parcial)
Al final tenemos el fin del feudalismo e n el campo, por el cambio en la
estructura, en los cambios tecnolgicos, cambios sociales... y se pasa a una
agricultura plenamente capitalista.
El proceso de revolucin agrcola, es un proceso que va a tener importantes
consecuencias sociales, y una respuesta por los que se ven afectados por
dicha revolucin.
Esta revolucin agrcola provoc la proletarizacin del campesinado que
suponer la prdida de sus propias tierras o la prdida de las tierras
comunales, que por tanto, solo tienen su fuerza de trabajo y el sistema les
guarda las leyes de pobres (poor laws). Dichas leyes empiezan en
Inglaterra casi junto al proceso de cercamiento y se aceleran en las ltimas
dos dcadas y se sofistican.
Las leyes de pobres tienen dos objetivos:
1) Regular el trabajo obligatorio y
2) Garantizar la supervivencia de esos pobres.
Forman parte de la revolucin que se est llevando a cabo, se dota el
gobierno de estas leyes para que no haya holgazanes ni excesivas bolsas
de pobreza.
A partir de aqu la mendicidad y la holgazanera se persigue y se condena
por la ley, y en cambio, esos pobres, van a ser asilados en instituciones
para recibir alojamiento, alimentacin en lo que se conoci casas de pobres
(poor houses) o casas de trabajo (work houses).
Estas instituciones forman parte de la estructura del sistema, y los asilados
se convertirn en obreros de las manufacturas (en fbricas textiles) a
cambio de recibir ese alojamiento y esa alimentacin.
En ocasiones, en esas casas de trabajo se alquilaba la mano de obra, pero a
pesar de ello, no lo hace de forma tradicional.
Para mantener este sistema de leyes, el gobierno puso un impuesto a los
grandes propietarios, y estos reducirn los salarios de los jornaleros que
repercuten en las condiciones de vida del campesinado.
Hay dos momentos de auges: En 1795 (cuando se recogen una leyes
estrictas, con dos clases poderosas y hay una situacin de peligro y se
intenta garantizar el mnimo de supervivencia), esto se conoce como
Speenhamland que quieren perfeccionar esas leyes de pobres. La fecha
es importante porque ya se est desarrollando el proceso de
cercamiento.

22

El otro momento de auge se da en 1834, cuando se produce un proceso de

industrializacin. La reforma de las leyes, restringirn aspectos de subsidios
solo a los ancianos y a los incapacitados. Obligarn al resto de campesinos a
recluir en las casas de trabajo, con perfil carcelario de dichas casas.
Frente a eso, los campesinos pueden entrar en esas casas de trabajo o
emigrar a la ciudad, donde se estn instalando las grandes fbricas, que
necesita mucha mano de obra.
Como respuesta social del campesinado, encontramos conflictos sociales,
lucha de clases.
Desde el inicio de las transformaciones hay luchas, que se ven reflejado en
motines NO organizados y que se desatan en condiciones de mxima
penuria (hambre y miseria, que son los motores de dichos motines) en
situaciones por malas cosechas y porque cada vez es mas frecuente
la figura del acaparador, que retiene la cosecha hasta que el precio se
dispara y suelta la cosecha.
No solo participan campesinos, sino tambin mineros, que se moviliza
porque siente su trabajo amenazado por los campesinos (por la reduccin
de tiempo de trabajo y que los campesinos tambin pueden trabajar en la
mina), son asaltos y robos de harina y otros productos... y dems .Tambin
se derriban las vallas de los cercamientos y hay una lucha simblica del
derribo de vallas.
Las luchas son continuas a finales del S.XVII e inicios del S.XIX con pocas
de malas cosechas y coincidiendo de nuevo con el aumento de aprobacin
de cercamientos.
En 1766-1767, uno de los motines ms importantes.
En 1830, la revuelta del capitn Swing. Porque las acciones violentas de
esta revuelta iban acompaados por papeles firmados por dicho personaje,
que posiblemente no existiera nunca.
Afect al sur de Inglaterra y sembr el terror en el campesinado, se da un
cambio con una agenda conflictiva nueva: hay otras acciones ya no se
asaltan sino que adems se exigen el aumento del salario y la destruccin
de maquinas segadoras y de graneros y adems violencia fsica.
Eran hombres jvenes pero no solo campesinos, en 1830 tambin se
implican pequeos artesanos, (que tambin est sufriendo un proceso
similar y se rebelara contra la situacin).
Destacar la presencia femenina en las revueltas del capitn Swing. La
repuesta del estado es represiva y contundente.
Significado: La evidencia ms llamativa es la rebelin del campesinado
contra la situacin del coste que supone. Entronca con los motines rurales,
desde fines del s. XVIII. No es un movimiento poltico, no hay organizacin y
23

no hay un programa comn, es una respuesta de la eclosin de

conflictividad social.

DIAGRAMA MANUFACTURAS:
El punto de partida es la revolucin mercantil simple. Esta descansa sobre
dos pilares: el artesano pone los medios de produccin y su fuerza de
trabajo, la propia o la de su familia o aprendices. Ese mundo est controlado
por asociaciones que regulan esta artesana, los gremios. Regulan quien
puede o no realizar un oficio, los precios, la forma de llegar a ser maestro y
regula donde se puede o no establecer un taller. El gremio acta de manera
protectora con los artesanos, pero regula la acumulacin de capital. Los
gremios de cada ciudad tienen sus normas, pero en Inglaterra, se aprueba
una norma que afecta a todos los gremio, introduce cambios importantes en
este mundo.
Lo que hace es abrir una grieta donde va a aparecer otras cosas.
Contempla dos aspectos: para trabajos no especializados, se puede hacer
sin aprendices, y por tanto, contratando libremente mano de obra. El
estatuto de los artesanos contempla que los pobres de las casas de trabajo
sean obligados a trabajar en esos oficios no especializados.
Esto abre el mundo del gremio, y empiezan a aparecer talleres que
producen al margen de las normas gremiales. Estos talleres son los putting
out system o manufacturas por adelanto. stas consisten en que un
comerciante empresario tiene la iniciativa de comercializar un producto no
especializado y busca generalmente en el mundo rural un taller que
suministrndole las materias primas, puedan fabricar un producto, que l se
encarga de vender y comercializar. Estos talleres que trabajan por adelanto,
estn compuestos por unidades familiares campesinos, que no tienen nada
o que tienen ms tiempo de trabajo para realizar estos productos. Empiezan
a florecer una red de talleres que cada vez produce ms y que cada vez
producen ms, adems estn fabricando al margen de las normas de los
gremios, sin aprendices ni ttulos de maestros
Al trabajar al margen del gremio, no solo se saltan estas normas, sino que
se saltan los precios y los salarios. Esto permite la acumulacin de capital y
tambin flexibiliza los nmeros de trabajadores de cada taller. Hay libertad
de contratacin, de ejercer el oficio, y por ultimo hay una adecuacin al
mercado. Todo esto es el origen del capitalismo, donde los precios no los
regula nadie, manda la ley de la oferta y la demanda El sistema tiene el
enemigo dentro.
Este sistema va a convivir con las fbricas que se estn instalando en las
ciudades. Esto coincide con mucha mano de obra barata y abundante, leyes
que obligan a trabajar, crece la demografa y los campesinos se estn
industrializando. Est dinamitando el artesanado o el sistema mercantil
simple. Esto hace que crezca la poblacin y las personas cada vez menos
24

fabrican sus propios productos, adems tendrn una expansin colonial, que
utilizaran para vender sus productos. Todo esto con el apoyo del ejrcito
ingls. Esto es ya el capitalismo. Muchos artesanos no podrn competir con
las fbricas y se convertirn en meros trabajadores para otros fabricantes.
LA SIGNIFICACIN DE LAS MQUINAS
La tecnologa cumpli su papel en la revolucin industrial, pero no est en
ellas el cambio. La visin tradicional nos relataba un montn de maquinas e
inventores, por lo que pareca que era derivado de eso. La tecnologa surge
como resultado de una necesidad social. Haba necesidad de fabricar ms
en menos tiempo, por lo que se van inventado cosas.
La mecnica, la tecnologa tiene tambin su impacto social, repercute en
el modelo de produccin y en las relaciones sociales, porque requiere
inversin de capital, aumento del capital, transforma la manera en la que
se trabaja. En el mundo artesanal lo importante era la destreza, ahora lo
importante era saber manejar una mquina.
El primer sector donde se van a realizar estos cambios es en la minera. La
deforestacin se aceler con el aumento de la poblacin, por lo que se
necesita un nuevo combustible barato, el carbn.
Ventajas del carbn:
1) extraccin barata
2) no supone el freno a la agricultura
3) no hay que llevar el carbn, sino que se pueden montar las fbricas
cerca de las minas.
El vapor es la fuente de energa pero el combustible es el carbn. En torno a
este se genera una nueva industria: es un combustible que se aplica a la
produccin de tejidos, pero ms tarde tambin para la fabricacin de
metales.
La industria textil del algodn se convierte en el sector que va a generar
ms riqueza y que arrastra al resto de la economa inglesa. La expansin fue
tan grande que era la actividad ms importante hasta mitad del s. XIX.
Primero porque estaba garantizada la produccin de algodn, las razones
tecnolgicas (es ms fcil de trabajar), mejoro su calidad rpidamente, el
algodn tiene garantizada la mano de obra abundante, y finalmente, el
algodn escapa del control de gremio, lo ms importante. Genera rpidas
ganancias, que se reinvierten en el sector, a la modernizacin mecnica.
Esto repercute en el crecimiento del propio sector. Geogrficamente se
concentro en las ciudades portuarias, que se aprovechaban porque era fcil
de entrar y de salir hacia el extranjero. En las ciudades donde se extendi,
arraso al resto de los sectores artesanos, surge una respuesta. Otros
sectores no tena el mercado que tena el algodn, y otros seguan atados a
los gremios.
25

La nueva forma de produccin se fue imponiendo, Inglaterra deja de

producir de forma tradicional y se agarra al nuevo capitalismo.
EL FERROCARRIL
Es el smbolo de la revolucin industrial, y jug un papel importante en la
revolucin industrial, haba necesidad del ferrocarril para poder transportar
desde la mina hasta el puerto ms prximo. El carbn estimulo la invencin
del ferrocarril.
En 1825, se inaugura el primer ferrocarril, y a partir de entonces se
construy una red enorme. Cuenta con unas ventajas:
1) Fue un campo de inversiones para absorber el capital
generado por los otros sectores econmicos en expansin.
Esto tiene una importancia grande, al principio era cara su
fabricacin, y esto es importante porque si hay mucho capital, tiene
que haber algo donde invertirlo, sino se devala la moneda y lleva a
la ruina.
2) Absorbe la mano de obra excedentaria.
3) Sirve de sector de arrastre, es decir, hace falta que haya mucha
industria para fabricar toda la va ferroviaria. Llega un momento en
que toma ms importancia que la industria del algodn.
4) No tienen que agotar sus posibilidades, sino que exportaron
el ferrocarril, y se dan empresas inglesas las que crean
ferrocarriles en otros pases, como en Iberoamrica (Argentina).
El capital forma parte y define al capitalismo, y variara a partir de la Rev.
Industrial, la forma en que se invierte el capital y la forma en la que circula
ese capital.
A partir de ahora ser importante la participacin de la banca, se
convertir en un canal de inversiones fundamentales. Hay dos tipos de
capitales:
-

Las inversiones de capital fijo. Destinado en infraestructuras, bienes de

produccin, es la ms grande de unas empresas. Se hace muy pocas
veces en una empresa. A partir de ah, surgir la figura de las
sociedades annimas, asociaciones por acciones.
Las inversiones de capital variable. Se realizan de manera constante y
estarn destinadas a la adquisicin de materias primas, salarios o de
mercancas.

El capital de la Rev. Industrial procede del sector agrcola, y tambin por

parte del comercio ultramarino.
Durante la Revolucin Industrial la propia economa generar unas propias
ganancias e irn aumentando las necesidades financieras de la propia
Revolucin.

26

Las transformaciones derivadas de la Revolucin Industrial:

A la sombra de las fbricas va configurndose la nueva burguesa industrial
que va a acumular los medios de produccin, es decir, va a ser quien posea
esas fbricas y la maquinaria y quien tenga el capital para ello, adems
contratan el trabajo de otros y van a privatizar las ganancias.
Esta burguesa procede de dos grupos sociales:

De los labradores acomodados: Grupos enriquecidos, que han ido

accediendo a la propiedad de la tierra con las transformaciones del
campo y en un momento determinado han empezado a diversificar su
produccin, han empezado a invertir en el sector manufacturero. Se
quedan con la agricultura e invierten en el sector manufacturero. Con
frecuencia recurren al trabajo domstico ( integradas en el putting out
system)
Del sector artesanal: Con esfuerzo consiguen dar el salto (con
modernizaciones) dejan de ser artesanos y entran a formar parte del
crculo del nuevo comercio. Tambin implicado en el putting out system.
Contaban con:
o Incremento de la demanda (incremento de la poblacin y de la
monetarizacin).
o Incremento de los avances tecnolgicos.
o Disponibilidad de la mano de obra barata y abundante; gracias a
las transformaciones agrarias y al proceso de proletarizacin que
pueden competir con esos nuevos artesanos.

Hay una gran competencia social feroz, que marca la supervivencia. Esta
burguesa con los avances que cuenta, es gracias a la mano de obra
(proletariado).
El proceso de formacin de la clase obrera es paralelo a todos los cambios
anteriores (inversin, acumulacin de capitales, creacin de la burguesa al
contar con ms capital).
Los nuevos talleres se nutren de:
-

Los campesinos que ha sido desalojados de la tierra, o que han tenido

que abandonar o perder el cultivo de alguna propiedad, y tienen que
convertirse en obreros de esos nuevos talleres.
Artesanado: Los artesanos que dejan de ser independientes y se
convierten es artesanos dependientes (siguen con la propiedad de su
propio taller) pero trabajan para otro taller (fuerza de trabajo).

En el mundo del proletariado, cambiarn muchas cosas:

-

Dependern solo de su capacidad de trabajo.

Se perder el valor que tenia la destreza manual, lo importante ser la
capacidad de aprender a manejar una maquina.
27

Con estas nuevas condiciones, la clase obrera desarrollar su conciencia

de clase, es decir, compartir el sentimiento comn que tienen problemas
similares entre ellos, que proceden de la misma fuente y que buscan
combatirlos. En torno a la conciencia de clase se irn configurando las
asociaciones, que son las uniones de obreros con problemas similares que
buscan combatirlos, que ser el origen del movimiento obrero,
denominado TRADE UNION.
Desde 1780-90, se percibe una cierta movilizacin en Inglaterra de unas
asociaciones .La respuesta del estado a estas asociaciones ser la
ilegalidad de estas asociaciones, esta ilegalizacin lleva a reforzar su
identidad y pretendern dejar de ser ilegales (1799).
La lucha por la legalizacin empieza a tomar contacto con los sectores
polticos radicales y amplan por lo tanto su perspectiva.
En los aos 1930 del s. XX se consigue hacer TRADE UNION de mbito
nacional. En las reivindicaciones iniciales, encontraremos:
-

La lucha de la legalizacin
Regulacin del salario y las jornadas

El impacto de la disciplina implica que los nuevos talleres tiene un horario

rgido, implicaba un ritmo de trabajo continuo y la introduccin de la
penalizacin por no trabajar como debe. Esto repercute en el mbito
`sicolgico del trabajador.
Los salarios eran miserables apenas se poda sobrevivir. A partir de
mediados del s.XIX se empez a percibir una pequea mejora. La
revolucin Empeor las condiciones de vida, que repercute en la dieta
alimenticia (sustitucin de la patata por el cereal).
El 28 % de la poblacin eran nios entre 10 y 15 aos (acumulacin de
trabajo infantil, con horarios similares a los de los adultos pero con salarios
menores que el de los adultos). En los aos 70 del s. XIX se reduce un 2 %
de la poblacin infantil activa, y en 1911 los poblacin Supona el 14%.
Incorporacin de forma masiva de las mujeres en el trabajo. Se veran
obligadas a desarrollar una doble jomada laboral: el trabajo en la fbrica y
en el hogar. La mujer deba trabajar porque era imprescindible y necesario.
Hacia 1839, el porcentaje de trabajo de las mujeres estar en el 50%.
Trabajarn en el sector textil fundamentalmente, aunque tambin en la
minera, en el comercio, trabajo domstico,
Se intent hacer algo con esta situacin, con leyes que regulen el trabajo
infantil y el trabajo femenino. En Inglaterra en 1802 se aprueba la primera
ley de las condiciones de trabajo, que incorpora:
-

Regulacin de la jornada de trabajo que durar 12 horas

Regulacin de la obligacin de proporcionar algo de instruccin a los
nios.
28

En 1848 se aprueba la 1 ley que regula el trabajo de las mujeres en el

mundo de la minera, se prohbe el trabajo subterrneo de las mujeres y
se fija una jornada laboral algo inferior frente a los hombres.
En 1878, se prohbe el acceso a los talleres de nios menores de 10 aos y
se limita la jornada de trabajo infantil a 5 horas.
En Francia la 1 ley ser en 1848, en Alemania en 1877 y en Espaa (la
primera que prohbe el trabajo infantil) es en 1900.
Una de las caractersticas contempornea ser el desarrollo de las
ciudades y los problemas aparejados del problema de la
urbanizacin.
A mediados del s. XVIII, 1/5 parte viven en los ncleos de las ciudades, y
ahora son 3/5 de las poblacin que vive en las ciudades.
Inglaterra es la que tiene mayor importancia, como en el caso de
Manchester, multiplica su poblacin por 6 entre 1770 y 1830. En la 2 mitad
del s. XIX, aumentan los avances tecnolgicos, como la iluminacin, los
transportes y el telfono.
Unido a esa velocidad del crecimiento de las ciudades, provocan nuevos
problemas para sus habitantes:
-

Insuficiencia de viviendas: Con diferenciacin social, los suburbios

quedan al margen de los progresos de la modernidad de la ciudad.
Compartidas por varias unidades familiares, sin diferenciacin de la
nocin privacidad. Generalmente eran de alquiler, sin comodidad y
crecern en barrios diferentes al cualquier plan urbanstico.

A finales del s. XIX, un 18% vivan en casas que las autoridades

consideraban insalubres. Comienzan a estudiar el tema de la insalubridad y
se preocupan por ello, que incidi en la expectativa de la vida, que
repercuti en el descenso de la mortalidad sin afectar al crecimiento de la
poblacin.
Hay un foco de conflicto que tiene lugar en el centro industrial. Una de las
manifestaciones del conflicto, va a ser, lo que se conoce como LUDISMO O
MOVIMIENTO LUDDITA, es superficialmente la destruccin de las maquinas,
antimaquinista (revueltas capitn swing en el campo).
Es la manifestacin de que hay una resistencia, esta llega hasta los aos
30 del siglo XIX, y procede de un nombre ficticio LUDD. Participan en estos
motines los trabajadores asociados a las manufacturas, tanto fabriles como
los trabajadores asociados al PUTTING OUT SYSTEM (red de pequeas
manufacturas rurales), que destruyen mquinas y cosechas, queman
materias primas e intimidan a los trabajadores. Estaban obsesionados con la
destruccin de la maquina, que es el smbolo.

29

Recuerda a las viejas formas del conflicto rural, que defienden a los
trabajadores de sus enemigos, fueron ms intensos en: 1799, 1811 y 1814
Hay dos escenarios de los motines ludditas:
-

Los distritos calceteros (elaboracin de la calceta): hay un

desplazamiento del trabajador cualificado por la mquina.
Los distritos algodoneros: la gran fbrica sustituye al pequeo taller en
las formas de produccin.

2.2. Francia: de la Revolucin al Imperio. Impacto europeo.

La revolucin francesa es el modelo de revolucin burguesa. Es
singular por 3 razones, porque:
- Sucede en el pas ms poblado de Europa.
- Tiene una gran impacto exterior
Tiene un grado de radicalidad mayor que la de otras
revoluciones.
Es un proceso relativamente largo, arranca en 1789 y podra llegar
hasta 1815.La Rev. Francesa no es unidireccional, es casi una
situacin viva que va a ir cambiando en el curso de la propia
revolucin. Esa evolucin, la Rev. Tiene evolucin social, poltica y
econmica, hace posible realizar una periodizacin:
-

1 Fase: Prerrevolucionaria (1787-88): Es el momento

histrico en el que se percibe de una manera ms clara las
causas de dicha revolucin. As encontramos:
Causa profundas: lucha de clases.
Causas inmediatas: la crisis econmica general y la crisis
financiera (bancarrota del Estado Francs).

Se preparan los programas ideolgicos. En el sentido cultural, la

Revolucin Francesa es hija directa de la Ilustracin.
-

2 Fase: Establecimiento de la monarqua (1789-1792):

Inicio propio de la Revolucin, que supondr un cambio en la
estructura del Estado y un cambio en el modo de produccin,
con la desaparicin del feudalismo desarrollado.
Tiene dos hitos fundamentales, que son: El Derecho del
Hombre y del ciudadano (26 agosto 1789) y La elaboracin de
la 1 Constitucin escrita (sep. 1791)

3 Fase: Fase de la Convencin de girondinos y

jacobinos (1792-1794): es la fase ms revolucionaria y radical
que desemboca en la dictadura del Comit de Salud pblica.
Francia entra en conflicto con las potencias absolutistas. Se irn
30

imponiendo las reivindicaciones econmicas, sociales y polticas

del movimiento poltico de los denominados sans - culottes.
Esta fase concluye con la llamada reaccin termidoriana, de
carcter ms conservador (julio 1794), podramos considerar
una etapa de transicin.
4 Fase: poca del Directorio: Supone una restauracin del
Estado de Derecho y del sufragio censitario. En el panorama
internacional, la posicin hegemnica de Francia en Europa.
La orden como gua es que: La revolucin ya ha terminado.
La inestabilidad poltica del Directorio, lleva a dar un giro ms
conservador:
5 Fase: La era de Napolen Bonaparte (1799- 1815): No
siempre incluida como fase del proceso revolucionario, del que,
no obstante, forma parte. De hecho los liberales de la
Restauracin, consideran que todo el periodo napolenico es
perteneciente a la Revolucin.

Dentro de la etapa de Napolen, hay varias:

a) 1799-1804: El consulado
b) 1804: 1814: El imperio (mayor auge a partir de 1809).
Napolen se corona emperador y despus es derrotado, pero
se reorganiza y vuelve a tomar el poder, y toma el gobierno
en el llamado Imperio de los Cien Das (1815).
Causas profundas de la Revolucin:
Las sociedades estamentales son rgidas y se basaban en el
privilegio fiscal.
La nobleza haba ido acumulando tal poder, que poda llegar a
cuestionar el poder real. As encontraremos el primer conflicto, y se
da una tensin social: entre la nobleza y el rey que denominamos la
Rev. Aristocrtica, consiste en la resistencia de la nobleza a los
intentos de llevar a cabo una reforma fiscal de los consejeros del rey.
(Estaramos en la fase preparatoria de la propia Revolucin).Hubiera
significado acabar con el eje de las relaciones sociales en el Antiguo
Rgimen, que era el privilegio, en primera instancia, de tipo fiscal.
Esa tensin pudo ser aprovechada la burguesa.
La nobleza no es homognea, hay distintas categoras: cortesana;
representada en el clero (slo accedan los nobles); nobleza rural (rica
o no tan rica). El elemento que da conexin entre las clases sera el
hecho de que son privilegiados (no pagan impuestos y estn bajo una
jurisdiccin).

31

El clero disfrutaba de importantes privilegios, de diversos tipos y un

poder econmico proveniente de varias fuentes: fiscalidad propia
(del diezmo, que le favorece controlar el mercado de cereales); tiene
grandes propiedades rurales (tierras) y urbanas (control del mercado
inmobiliario) que explotaban otras personas, nunca ellos.
Tiene una administracin propia y un derecho propio (cannigo). Ha
sido objeto de erosin de poder, han sido los que daban el poder, que
ahora va cuestionndose por los ilustrados. Estas crticas minaron la
autoridad de tal forma que llega incluso a las clases populares.
Tampoco es homogneo, hay diferenciacin: alto clero y bajo clero
(prrocos rurales).
Con la cohesin de la pertenencia.

NO CONFUNDIR!:
Estamento: Condicin jurdica que regula el feudalismo. Se nace y se
muere perteneciendo al mismo estamento.
Clase social: posesin de poder, de capital econmicos, de entidades
comunes
En el tercer estado o estado llano, hay diversas clases aunque es
el ms homogneo:
La primera clase social dentro de este estado es la burguesa: dentro
el siglo XVIII, est a la cabeza de los sectores ms dinmicos de la
economa francesa. Al frente del comercio, de las manufacturas, o del
mundo financiero.
Est situada en la administracin. Este crecimiento se debe a un
cierto renacimiento.
Es una clase emergente que genera capital pero est alejada del
poder poltico, no est en la corte, no controla altos cargos. Hay una
disfuncin entre el papel sociolgico de la burguesa (desde el punto
vista econmico) y la poca importancia en los asuntos de poltica. (2
conflicto social).Tal disfuncin ser denunciada por los ilustrados.
Tambin ser el motor de la burguesa para iniciar la revolucin, que
quieren el poder poltico para cambiar las condiciones econmicas
que frenan su desarrollo, y poder cambiar sus leyes que impiden que
Francia sea un pas capitalista a finales del s. XVIII, y seguir
enriquecindose como lo estn haciendo los ingleses.
32

Dentro de la burguesa podemos diferenciar al menos cuatro grandes

grupos:
- Gran burguesa activa: Es la gran burguesa de los negocios
(finanzas, comercial, manufacturera).
- Burguesa pasiva: Burguesa rentista, vive de los negocios pero
que en realidad es menos mvil y adopta culturas aristocrticas.
- Burguesa de los profesionales liberales: Compran los cargos
pblicos y acceder a la burocracia del estado francs. Tambin
encontramos a mdicos, jueces.
- Pequea burguesa artesana y comercial: Se diferencia de las
clases populares porque son propietarios de los medios de
produccin (dueos de sus talleres, sin depender del trabajo
personal).
El catalizador de la lucha revolucionaria es el acceso del poder
poltico para acceder al estado francs. La estructura gremial, la
diferenciacin social, y el acceso a la tierra dificulta llegar al
poder. La burguesa sigue siendo la que sostiene en gran medida
al estado francs.
NO CONFUNDIR SANS CULOTTES CON PROLETARIADO
El primer movilizador es el hambre y la miseria. Por tanto se da
el tercer conflicto: los sans culottes manifiestan su odio hacia
los acaparadores y a los privilegiados. Piden una sociedad
igualitaria.
Ernest Labrousse estudia el nivel de salario y constata que baja el
nivel de vida y las condiciones en el proletariado, la movilizacin es
algo necesario en la situacin que se encuentran. Ya que aumentan
los precios pero desciendes los salarios y las condiciones de vida, que
se van deteriorando progresivamente.
Hay una coincidencia ideolgica con los jacobinos, con parte de las
clases populares.
Una de las primeras aspiraciones es el mximum, los productos
bsicos (pan, harina) tengan un precio mximo. Entre en conflicto con
la ley de la oferta y de la demanda.
El campesinado: Francia continuaba siendo un pas rural. La
revolucin fue en todo el pas (urbana y tambin campesina). La
tensin es antiseorial (se levantan contra sus antiguos seores).
Los campesinos se estn levantando contra sus seores; sufren una
triple tributacin: tienen que pagar al seor, el diezmo a la Iglesia, y
la hacienda estatal. Es una adhesin contra las rentas seoriales,
generalmente son hombres libres. Sus condiciones de vida no
mejoran, aunque si lo haya hecho su estatus jurdico.
Hay que distinguir dos grupos:

33

Labradores: Son la lite, y poseen el dominio til de la

propiedad, que no es suya en la mayora de los casos pero que la
vienen arrendando desde muchas generaciones; para estos su
lucha durante la Revolucin Francesa no solo es una lucha
seorial, sino tambin es una lucha por la propiedad de la tierra.

Jornaleros: sin vinculacin a la tierra. Su movilizador es el

hambre y la lucha contra los seores.
Si la revolucin no hubiera triunfado en el campo no habra
triunfado, gracias al grande peur y las jaqueries (revueltas
campesinas contra el rgimen seorial). Reinaba en ese
momento Luis XVI, que ser guillotinado y ser sustituido como
rey por Luis XVIII, ya que Napolen al fin y al cabo era un
usurpador.
Ms all de las causas profundas, estn las causas inmediatas:
Crisis general
Crisis financiera del estado francs.

La Revolucin de 1789, nace en una atmsfera de crisis econmica.

El siglo XVIII haba sido un siglo de prosperidad en el pas, una poca
en la que la burguesa haba crecido.
El reinado de Luis XVI es una poca de retroceso de la economa
y llega a su extremo en 1787, cuando las cosechas fueron
desastrosas y cre una crisis de subsistencia, miseria y hambre.
A partir de esta mala cosecha y de los meses posteriores es
cuando se habla de un clima pre-revolucionario.
Hay una quiebra y unas dificultades, con una deuda enorme,
generado por 3 causas:
-

Motivacin estructural: siguen pagando los que menos tienen.

Causas coyunturales: Burocracia del estado, en la que hay una
rivalidad entre la nobleza y la corona.
- La guerra de independencia de las 13 colonias, que Francia
patrocin a los rebeldes que supuso una gran deuda.
El resultado es que a mediados de 1780 la situacin financiera del
Estado es de quiebra absoluta, y hay que buscar soluciones, la
primera propuesta es conseguir que la nobleza y el clero paguen
impuestos, la llamada subvencin territorial (del ministro Calonne),
un impuesto que iba a grabar la posesin de la tierra indistintamente
del estamento.
En 1788 otro ministro que intenta lo mismo, imponer un tributo que
acabe con el privilegio fiscal pero no se lleva a cabo la reforma.
Necker, propone otra idea: que se haga una reforma y una
convocatoria del Parlamento de los Estados generales, e intentar
34

convencerlos y aprobar esos impuestos. Todo desemboca en la Rev.

Francesa.
Los estados generales llevan sin reunirse medio siglo y se saltaron la
frmula antigua de 1614 que convoca a los estados por estamentos
separados, que componan un voto. Esa frmula favoreca a la
nobleza, y podra mantener sus privilegios con una alianza natural
con el clero.
La nobleza es consciente de que dicha convocatoria es algo que
puede favorecer la reforma fiscal y acaparar algo de poder del rey en
ese conflicto. Tambin ve la posibilidad de que la convocatoria pueda
exponer su programa econmico y que se lleve a cabo sus reformas.
La burguesa. Pero hay un problema: la forma de votacin para que
dichas reformas se realicen, es decir, un voto por estamento; si se
cambiara el sistema de voto (un voto por individuo) podran llegar a
alianzas con el bajo clero y que tenan similares condiciones que el
alto clero y por tanto poder aprobar dichas reformas.
El 5 mayo 1789: apertura de los Estados Generales con la presencia
de los reyes. A partir de aqu la situacin va a peor, la burguesa
desarrolla sus ideas, que el voto sea por individuos, as hasta el 15 de
junio, cuando el tercer estado lleva a cabo una accin revolucionaria:
se constituyen en Asamblea Nacional, cuando se separan de la
reunin y juran no volver hasta que no les dejen votar uno a uno.
Jurdicamente es ilegal, polticamente es revolucionario y que
histricamente es el comienzo de la Revolucin Francesa.
El rey en estos momentos se pone del lado de la nobleza porque ve
que est en peligro es la estructura de la sociedad. Mientras tanto, las
clases populares adquieren protagonismo, ser una revolucin de las
clases populares y de las clases acomodadas. Para ellos tambin la
convocatoria de los Estados Generales haba albergado cierta
esperanza para combatir la miseria, y as en el medio rural explotan
esas jacqueries (como respuesta violenta del conflicto antiseorial)
con un elevado ndice de violencia. En este odio antiseorial hay
objetivos: obtener grano (alimentacin). Lo que sucede en Pars se
sabe en el campo (que envalentona al campesinado) y viceversa. Se
habla de un ambiente de pnico, en el que cundieron los ataques a la
persona y a la propiedad.
En el medio urbano la tensin en las clases populares es evidente,
habiendo manifestaciones de esta hambre. Ante una de estas
manifestaciones el Guardia Real dispara y a partir de aqu, la gente se

35

sublevar el 14 de Julio y ser la toma de la Bastilla para hacerse con

municiones. Y se dar comienzo de la Revolucin Francesa.
El rey ante tal situacin, disuelve los Estados Generales y asume el
poder de la Asamblea e invita al clero y la nobleza a unirse en la
Asamblea, que se convertir en Nacional y se encargar de cambiar
las leyes.
La Asamblea General se dedica a legislar. En la Asamblea General se
empiezan a constituir distintos grupos de ideologas que se llaman
CLUBES, que son los precedentes de los Partidos Polticos. Son grupos
de opinin poltica distinta sobre diversos temas. Hay clubes
parisinos, rurales, masculinos, femeninos, y otros que tendrn un
gran poder, nos centraremos en estos ltimos:
-

CLUB DE LOS FEUILLANTS: liderados por LA FAYETTE y son los

primeros de la Asamblea General, son monrquicos, pero
constitucionalistas, son los ms moderados. Son los
precursores de escribir una constitucin. Decay y fueron
sustituidos por los girondinos,

CLUB DE LOS GIRONDINOS: liderados por BRISSOT son

republicanos, y moderados, estn vinculados a la gran
burguesa comerciante, siente un rechazo importante hacia
las clases populares, defienden la propiedad privada y de la
libertad econmica (sin regulacin, ni impedimentos, es decir,
que sea de libre comercio). Respecto a la administracin son
partidarios de la descentralizacin. Son internacionalistas,
creen que la revolucin solo sobrevivir si se exporta y se
extiende en otros pases.

CLUB DE LOS JACOBINOS: liderados por ROBESPIERRE son

republicanos, y se acercan a las clases populares, son ms
radicales. Son diferentes a los girondinos (que suelen ser de
cambios rpidos, por ejemplo, en que se ejecuten a los
reyes), son partidarios de la intervencin del estado en
asuntos de economa, y recogen aspiraciones de los sansculottes. Recogen algunas reclamaciones de los campesinos,
como la abolicin del rgimen seorial. Son fuertemente
centralistas. Son contrarios a extender la revolucin (creen
que hay que consolidarla en Francia y despus exportarla).
De este grupo sale uno ms radical los HEBERTISTAS, es el
sector ms radical.

36

Reformas generales en la administracin territorial del

estado: son una de las ms modernas y ms significativas.
1) Se racionaliza el espacio hasta un intento homogeneizado.
2) La asamblea crea los departamentos, que son unidades
territoriales racionales ms o menos de un tamao similar y
subdividido en (unidades territoriales racionales de tamao
casi similar, y estn subdivididos en distritos). Esto se crea en
los inicios de la revolucin, se reforzar con los jacobinos y
Napolen lo reforzara ms an. Tomar este modelo pases
como Espaa y otros ms.
3) La organizacin territorial del estado implicaba tambin la
uniformidad en los gobiernos locales con ayuntamientos con
mismas competencias, y la eleccin de los funcionarios
introduciendo por primera vez el principio de representatividad.
4) La constitucin civil del clero de julio de 1790: no es la primera
reforma que afecta a la iglesia ya que casi al principio de la Rev.
se decret la desaparicin del clero regular. Esa reforma de la
implicaba amoldar la estructura eclesistica a la civil, adems
haba un solo obispo por departamento, e implica la eleccin
popular de los prrocos. Esta constitucin significa 2 cosas:
- Confiscacin de los bienes religiosos y la
desamortizacin de la propiedad colectiva (tierras) y las
pone en venta y las compra la nueva burguesa.
- Nacionalizacin de la actividad religioso (idea de nacin
con sentido religioso; la Iglesia es algo del Estado). No
implica todava una poltica laicista ni la desaparicin
de la vida cotidiana francesa. Lo hacan para que fuera
una competencia ms dentro del estado.
5) La poltica econmica de la asamblea que tiene que ver con la
legislacin del liberalismo econmico, (libertad de oficios, de
salarios,) que es la NO intervencin del estado en economa.
Hay una abolicin de las organizaciones gremiales que en
Francia se llamaban corporaciones.
Desde julio de 1791, la asamblea se convierte en asamblea
constituyente. Hay que redactar una constitucin y se aprueba la
primera constitucin escrita. Implica la desaparicin del absolutismo.
Esta constitucin contempla a Francia como una monarqua
constitucional en la que hubiera divisin de poderes, el rey con poder
ejecutivo limitado que ejerca a travs de sus ministros, el parlamento
unicameral representa el poder legislativo, y poder judicial con
introduccin de los jurados pblicos. El parlamento unicameral se
elige por sufragio censitario (solo derecho al voto los ciudadanos
37

activos, los que pagan una renta a hacienda, porque son los que
generan el capital) el resto no tiene derecho, de manera que la
igualdad proclamada en la igualdad de derechos humanos hay que
matizarla. La constitucin contempla la igualdad civil de los
ciudadanos pero no se atrevieron a abolir la esclavitud (que segua en
las colonias). Robespierre fue uno de los que defendi que Francia
aboliera la esclavitud (institucin).
Con la aprobacin de la constitucin se elegir una nueva asamblea y
entramos en el perodo de la Convencin (1792-1794). En la nueva
asamblea hay un escoramiento de las posturas ms radicales, pero no
est en manos de radicales, sino que dominan en el curso de la
revolucin, es esa nueva asamblea la nobleza tiene poca
representacin.
Van a escasear los representantes de la nobleza y algunos han
empezado a emigrar. La asamblea vive un proceso de radicalizacin,
en las medidas contra los nobles emigrados y contra los curas
refractados, sus propiedades van a ser incautadas y nacionalizadas,
otra prueba de esta radicalizacin es la apuesta de los girondinos por
declarar la guerra a las potencias absolutistas (como Austria, que
ellos creen defensiva), el creciente descontento en las clases
populares que se sienten defraudadas con la labor de la asamblea,
que se va a acrecentar cuando empiece la guerra.
Esa progresiva radicalizacin llega a su momento de mxima tensin
en el verano del 1792; el 10 de agosto se produjo el asalto de las
masas urbanas parisinas al palacio de las Tulleras (residencia de la
familia real que haba abandonado Versalles), esto implica un cambio
en el ritmo de la Revolucin, hay una nueva entrada de las clases
populares. Se habla de una segunda Revolucin Francesa tan
importante como la de 1789. Esos incidentes suponen la derogacin
de la constitucin, la eleccin de una nueva asamblea, el
encarcelamiento del rey, y un nuevo gobierno revolucionario llamado
la etapa de la Convencin. Empieza y elimina la monarqua, se
proclama la repblica, es un giro de tipo simblico y se declara que a
partir de ahora estamos en el ao 1 de la Revolucin lo que llegar
hasta la poca napolenica. Ese nuevo calendario cambia el nombre
de los meses, desaparecen las festividades y empiezan a hacerse
procesiones laicas y culto laico. Supone una ruptura simblica con el
pasado.
El nuevo giro tambin incidi en la concentracin de fuerzas en
poltica internacional, con lo que la guerra con los girondinos al poder
se convierte (con el poder de los girondinos) en un proceso de
38

extensin mas all de las fronteras de Francia, estamos hablando de

exportacin de la revolucin. Internamente desde que los girondinos
perciben el poder se van a ver las diferencias entre girondinos y
jacobinos, el primer asunto que acelera las diferencias es el asunto
regio, los jacobinos entienden que es necesario acabar con la vida del
rey y pasa por la guillotina (el 21 enero 1793)
Adems de esto hay un proceso que hace tambalear el curso de la
Revolucin, y que hace q se acenten ms sus diferencias, esos son
las revueltas de las Vende, el clero antirrevolucionario va a
incentivar a los rebeldes de manera que las revueltas de las Vende
son vistas en Pars en clave de revuelta revolucionaria.
Todo acaba explotando en mayo y junio de 1793 en la primavera tiene
lugar una nueva insurreccin donde los ms extremistas de los
jacobinos se hacen con el poder municipal, y a partir de ah se lanzan
a la conquista de la propia asamblea, detienen a los lderes de los
girondinos y toman el poder de la Convencin, entramos en la fase
del gobierno de los jacobinos. El hombre clave de este periodo es
Robespierre. Ponen en marcha los jacobinos en primer lugar acabar
con la contrarrevolucin en cualquier direccin, se puede hablar de
una dictadura, que va a ir tambin contra algunos elementos de la
propia Revolucin que quieren actuar de manera autnoma como
Hebert.
Tambin los jacobinos ponen en marcha un nuevo proyecto
constitucional, que no llego a entrar en vigor pero que interesa
porque refleja el ideario jacobino como el sufragio universal
masculino, la poltica interior no se queda solo con la represin, la
guillotina, sino tambin entraan algunas reformas como que son los
primeros que se plantean reformar el modelo educativo
francs(uniformidad lingstica, creencia laica, educacin gratuita),
este modelo educativo se entiende como un modelo para extender
los valores ciudadanos. Desde ah la escuela se ha convertido en el
campo de batalla ideolgico.
Los jacobinos que antes estaban contra la guerra continan con la
poltica blica y crean el ejrcito nacional, con el reclutamiento de
todos los varones tiles entre 16 y 60 aos. Robespierre ejerce el
poder a travs de la creacin o fortalecimiento de una serie de
comits, como el de salud pblica y se va a crear el comit de
seguridad nacional. Se concibe como una especie de tribunal
revolucionario. Hablamos de un verdadero terror jacobino, con
sentencias de encarcelamiento para los contrarrevolucionarios.
39

Como poltica econmica, los jacobinos acaban con toda huella de

derechos seoriales, y una medida que es el reparto de tierras entre
los soldados. Los jacobinos dicen servir a los sans culottes y a las
clases populares. Robespierre acabar siendo vctima de su propio
sistema. Hay distintos factores en su cada, influy la buena marcha
de la guerra, que hace aparentemente innecesario el mantenimiento
del ejrcito por lo que se le echaron en su contra. Fue mandado
encarcelar y guillotinado en verano de 1794. Acaba la etapa ms
radical de la revolucin.
El periodo del Directorio es una poca que, en esencia, suponer la
recuperacin del orden social frente el desorden del periodo jacobino.

La estabilidad que se pretende no se logra por estos elementos de

desestabilizacin:
-

La oposicin realista
La propia crisis de Francia
La conjura de los iguales; se dio entre primavera de 1795mayo 1796. Es una trama de ncleos de personas ms o
menos conectadas, es una especie de red, que no se dan por
satisfechos y consideran que la revolucin no ha acabado, por
tanto, hay que seguir con la revolucin, frente a la burguesa
que defiende la consolidacin de la revolucin. Con ello, se
est retomando el espritu jacobino y se est apuntando a un
modelo social diferente, que entronca con los jacobinos.

La solucin final a esta desestabilizacin, es que la burguesa quiere

buscar una salida autoritaria, que reforzara el poder ejecutivo en el
gobierno de Francia, que se conoce como golpe brumario (9 nov.
1799) .Se disuelven las asambleas y se nombra un poder ejecutivo
compuesto por 3 cnsules, de los que existira un primer cnsul con
ms poder, frente a este primer cnsul estara la figura de Napolen
Bonaparte.
Entramos en la etapa de Napolen forma parte de la Revolucin
Francesa, es una revolucin que se hace desde arriba, no es una
ruptura sino una continuidad de la Revolucin.
Napolen encarnar la garanta de la seguridad y de la propiedad
(que tiene que estar garantizada frente a dos peligros que no han

40

desaparecido: la posibilidad de amenaza de los monrquicos y la

posibilidad de amenaza de los jacobinos).
Durante la etapa de consulado, Napolen quiso reforzar el poder
ejecutivo y el orden, este refuerzo le vali el apoyo de la burguesa,
que renuncia al principio de la representatividad (desaparicin de las
cmaras representativas).NO implica una vuelta al Antiguo Rgimen.
La ideologa de Napolen:
Se resume en cuatro ideas (algo contradictoria en algunos aspectos):
1. Idea de evitar la anarqua, mayor enemigo de la revolucin,
poniendo empeo en garantizar la estabilidad social.
2. Restablecer la unidad de nacin. Es una nacin joven, pero
est fragmentada:
-Religiosamente. Pretenda recomponer las relaciones
religiosas, para garantizar la estabilidad social, era un tipo de
estrategia. Para ello, se realizaban negociaciones, y finalmente
se consigue el concordato entre Francia y el Vaticano (en 1801),
que reincorpora a la Iglesia en el estado francs y que se
convierte de nuevo en una competencia. Napolen, motivaba y
garantizaba el ejercicio del culto, y acepta el catolicismo
como mayoritario. A cambio de esto, quiere que la Iglesia
asuma el proceso de la desamortizacin llevado a cabo por
Francia, (sin cuestionar a los nuevos propietarios).
- Polticamente. El objetivo es NO permitir grietas, por ello,
reforzar el poder centralista del estado francs y borrar cualquier
vestigio de cualquier institucin de carcter feudal.
3. Una mirada hacia el pasado. Se presenta a s mismo con alguien
que quiere enlazar con el pasado, y recuperar la idea del
imperio carolingio que va a reencarnar. En esta mirada, (algo
contradictoria) Napolen va a recuperar los ttulos nobiliarios, la
aristocracia (que es de adorno, ya que NO implicaba
privilegios).
4. Reconciliador internacional. Austria e Inglaterra no quieren la
paz con Francia e intentan ahogarla, aunque realmente fue
Francia que bloqueaba el comercio y otros aspectos.
A pesar de de todo, tuvo algunos sectores de oposicin, hay dos
grupos:

41

Constant: Es una oposicin liberal. Es la primera en

manifestarse, y la ms importante. Se nutre de intelectuales
de la poca revolucionaria, cuyo objetivo era plantear que era
viable la convivencia entre un ejecutivo fuerte y el
Parlamento, y que Napolen estaba traicionando ese ideal,
convirtiendo al Parlamento en un coro alrededor de sus
opiniones. Destacan Benjamin Constant y Madamme Stal,
esta ltima dio cobijo a esta oposicin liberal. Eran muy
pocos, pero muy molestos para Napolen y mand a sus
representantes al exilio.

Pero junto a esa oposicin existe una oposicin monrquica, fieles a los
borbones, se concentrar en las provincias del oeste, pero tenan una
dificultad, cuando Napolen se reconcilia con la Iglesia. En 1801, se firma
el concordato (entre Francia y el Vaticano con Po VII), lo que desarm a
esta oposicin, al quedar privados de uno de sus argumentos
(recuperacin de la fe, de la religin).
Napolen consigue reconciliarse con la Iglesia. En 1801, se firma el
concordato y eso desarm a la oposicin monrquica, que quedaban
desprotegidos de la recuperacin del asunto religioso.
En realidad las relaciones con la Iglesia no fueron siempre buenas, en un
principio fueron buenas pero a partir de 1806 hasta 1809 empeoran. A
partir de 1806 Napolen empez a engrandecer a propio tributo, aumenta
su culto personal, su santo y esto caus un conflicto. En 1808, invaden
los estados vaticanos y convierte a Roma en la 2 capital, a partir de ah,
las relaciones empezaron a distar.
Los monrquicos siempre pensaron que Napolen era un usurpador (no
tena legitimidad histrica para el trono, es decir, no tena familia dinstica
que le diera su linaje). Mientras la expansin fue bien la guerra tambin
fue bien, Napolen se vio apoyado por una lealtad popular que a partir
de 1811 se empieza a desquebrajar, por el retroceso militar y por las
crisis.
Dentro del periodo de Napolen, hay dos etapas:
-

Consulado (1799-1804): Fortalecimiento progresivo del poder

personal (de Napolen) y de ordenacin del Estado. Hay que
destacar unos hitos, que darn la medida del proyecto que hay
detrs del personaje: la constitucin aprobada en 1799, en la que
carece de declaracin de derechos, descompensacin a favor del
poder ejecutivo y deja al poder legislativo de lado y se convertir
en un mero adorno). En 1802, la constitucin ser reforzada, y
42

Napolen se convierte en cnsul vitalicio. En 1804, una nueva

constitucin, nombra a Napolen emperador.
Junto a esto, la obra de Napolen incluye diversos cdigos: el de
instruccin, de comercio, el cdigo penal (de 1810) y el cdigo
civil (ms importante). Todos estos cdigos pretender dotar al
estado de una regulacin jurdica, regulando los juicios, tanto
civiles como penales. Estos cdigos tambin regulan la nueva ley
de propiedad y las actividades econmicas. (Texto 4.2.)

Poder absoluto de Napolen: A partir de 1804, el ciclo francs ha

concluido y se da un poder absoluto extremo de Napolen (pero no
absolutista), asistimos al poder absoluto de Napolen, se va a
eliminar todo el pensamiento poltico creando la divisin de poderes.
Este imperio se construye internamente con la eliminacin de las
cmaras legislativas y gracias a la expansin territorial de Francia y a
la personalidad de Napolen, esto comienza desde el periodo de la
Convencin Dentro del imperio cada territorio tiene un poder distinto,
ocupa su importancia, hay una jerarquizacin:
- El ncleo: lo constituyen Francia, Blgica y el norte de lo que
luego ser Alemania, incorporan los estados pontificios y las
provincias ilirias.
- Estados dependiente: esta la federacin Suiza, Polonia (donde cre
el gran ducado de Varsovia) y toda la confederacin del Rin. Se
incluyen los estados familiares (gobernados por los familiares de
Napolen). Austria y Prusia se convertirn en aliados, y Dinamarca y
Noruega fueron fieles al Imperio.

- Aliados: Austria, Prusia, Dinamarca y Noruega. La fidelidad de estos

dos ltimos pases ser castigado.
De hecho, todo el sistema imperial se organiza con un objetivo
econmico; bloquear Gran Bretaa (bloqueo continental), por lo que
su expansin tiene ese objetivo.
La gestacin de un imperio produjo una idea de expansin
revolucionaria.
Etapas: 1) la conquista, 2) gobiernos a fines a Napolen, 3)
destruccin del antiguo rgimen en los territorios que han sido
incorporados al imperio. Las etapas solo se dieron de una manera
43

completa en el ncleo y de forma ms o menos completa en los

estados dependientes.
La iglesia ser objeto de reformas, y se van a impulsar objetos
desamortizadores durante la revolucin, y se abolir el diezmo,
establecindose la tolerancia religiosa. En cambio, no se producen
reformas polticas, por lo que se carg el parlamento francs.
La esencia de este espritu se exporta con el ejrcito francs.
Este proceso de conquista fue bien visto por amplios sectores de las
clases populares y de la elite cultural. Esto cambia cuando estos
territorios conquistados fueron los que sufragaron la mquina militar
de Napolen. Aqu est el germen del nuevo nacionalismo.
Cuando Napolen es derrotado, las fronteras no se recompusieron (ej.
El reino de Polonia tena unas fronteras distintas de las que le haba
otorgado Napolen, pero tambin tena fronteras distintas de las que
tena antes de la invasin napolenica).
La presencia del ordenamiento constitucional, muchas de las
instituciones creadas por Napolen vivirn en el tiempo (ej. Se crea la
divisin provincial, los cdigos se mantuvieron en algunos pases), y
tambin qued como herencia la nocin contempornea del ejrcito
nacional (=necesidad de que cada nacin tenga un ejrcito para
defenderse y dar valor a la nacin).

Debate historiogrfico sobre la Revolucin Francesa:

Para entender el debate, hay que sealar:
- Este ha sido objeto de controversia permanente (interpretacin
desde distintos puntos de vista)
- Ha sido tema estrella en la historiografa francesa, habiendo
generado una gran produccin literaria.
- La evolucin de la revolucin francesa no ha sido ajena a la
evolucin de la historia como ciencia social.
Debate historiogrfico es que el sentido que se ha dado, la forma de
interpretar

ha

evolucionado

con

las

distintas

corrientes

de
44

pensamiento. Es la forma de interpretar la importancia de Revolucin

Francesa que ha evolucionado con las corrientes historiogrficas,
generando diversas interpretaciones.
No hay historia objetiva, lo que hay es un mtodo cientfico.
Entendiendo como objetividad el sumum de la asepsia.
Las dos grandes interpretaciones sobre la revolucin francesas se
identifican

con

los

estamentos

privilegiados

(interpretacin

conservadora) y la que se aline con la burguesa (interpretacin

liberal), de la cual surgirn ms interpretaciones.
a) En la interpretacin conservadora (es la ms antigua de la
Revolucin Francesa; tiene un correlato social, pues tiende a
identificarse

con

la

nobleza

estamentos

privilegiados)

destaca la obra reflexiones sobre la revolucin francesa, de

Edmund Bruke en la que

dibuja una sociedad y un estado

equilibrado, y la revolucin trae el desastre, que se inicia

cuando el 3 estado se organiza en Asamblea Nacional. Se basa
en testimonios dados por exiliados franceses (en el respeto y
organizacin jurdica del Antiguo Rgimen). En general, los
emigrantes franceses apuestan por una explicacin entre
conspirativa y divina de la revolucin, que es resultados de
conspiraciones secretas formados por jacobinos, masones e
iluminados (ilustrados),a esto denominamos la TEORA DEL
COMPLOT.
Son pensadores como MAISTRE, LAMARTINE y BONALD quienes van
ms all y ven la Revolucin Francesa como un castigo divino enviado
a una sociedad dominada por el vicio y la cada de los valores
religiosos, tambin segn BARRUEL.
Al margen de estos puntos acientficos, un pensador como TAINE
plantea la revolucin en otros parmetros: la Revolucin es el
resultado de la paulatina prdida de autoridad del monarca. Destaca
la decadencia de la sociedad frente a las sociedades emergentes,
45

como la sociedad alemana Esta es la aportacin ms interesante,

pues se acerca ms. Si bien, critica a los revolucionarios: de
contrabandistas, vagabundos y bandidos y los jacobinos son tambin
criticados (Texto 5.1) .Contribuyeron a la creacin del mito del asalto
a la Bastilla. Revolucin que tiene la declaracin de derechos del
hombre y la primera constitucin escrita. Pero su crtica deja de ser
positiva cuando entran en el periodo jacobino.
Sus objetivos eran la defensa de la aristocracia y de los privilegiados,
y se recurre incluso a la Teologa.
b) La

interpretacin

liberal

(que

se identificar

con

los

principios burgueses) ha tendido a subrayar el papel de la

ilustracin como un elemento condicionante en el estallido de
la revolucin. De hecho esta idea se ha vuelto a remontar en
las ltimas dcadas para los enfoques naturalistas; algunos de
los primeros dirigentes de la Revolucin Francesa son los que
dan

cuerpo

esta

interpretacin.

Esta

interpretacin

reprochaba al antiguo rgimen su arbitrariedad, criticaba la

mala gestin econmica y financiera y , considera la dictadura
jacobina (son especialmente crticos con sta), como algo atroz
pero a la vez inevitable por la presin externa ( monarquas
absolutistas). Consideran la aprobacin por la Asamblea de los
Derechos del Hombre y la aprobacin de la Constitucin de
1791, como los dos hechos clave.
Los

planteamientos

liberales

subrayan

la

relacin

entre

el

Pensamiento Ilustrado y la Revolucin Francesa, sus orgenes:

MIRABEAU, SIEYS y BAILLY.
Introducen matices en el perodo jacobino: la dictadura, aunque atroz,
fue inevitable por la presin exterior de las monarquas absolutistas.
El historiador MICHELET es considerado el mejor representante del
Historiografa Romntica. Da una visin distinta de la REVOLUCIN
FRANCESA, pues otorga el papel protagonista al pueblo: la revolucin
46

es el resultado de un pueblo que lucha por su libertad, y los dirigentes

de la revolucin son marionetas movidas por el pueblo. ste es el
motor de la revolucin, pero el pueblo es concebido abstractamente
como algo homogneo donde no hay tensin social, como un todo. No
hay lucha de clases (Texto 5.2).
En la interpretacin liberal tambin destaca Alexis Tocqueville (es ms
pragmtico), que no comparti su entusiasmo por la democracia.
Recorri EEUU conociendo el sistema poltico norteamericano despus
de la independencia. En su obra lo compara con la revolucin
francesa. En cuanto a la revolucin subraya la continuidad de ideas
entre el antiguo rgimen y la revolucin francesa. Lo ms interesante
de ste es que remarc la continuidad entre el final del Antiguo
Rgimen y el Perodo Revolucionario; es decir, es capaz de relacionar
la reforma administrativa de la corona con la reaccin seorial ante
esa reforma y la presin fiscal ejercida de los seores sobre los
campesinos. Da consistencia terica a hablar de una prerevolucin
antes del estallido de la revolucin.
Factores que seala sern importantes para el estallido de la
Revolucin Francesa:

Reforma administrativa de la Corona, que provoc la reaccin

seorial, incrementando su presin sobre el campesinado.

A pesar de la reaccin seorial muchos campesinos accedieron

a la propiedad de la tierra, queriendo consolidar esa propiedad.

Auge del comercio, que gener la prosperidad de la burguesa.

Esto provoc la reaccin de los privilegiados aumentando sus abusos,

contra los cuales se levanta la revolucin.
La Interpretacin Liberal de la Revolucin Francesa desemboca en la
Historiografa Historicista y Positivista de a mediados del s.
XIX, en la que destaca Aulard, primer Catedrtico de Historia de la
Universidad Francesa (que aporta su inters por la recuperacin de
documentos).
47

Estas corrientes buscan equiparar a la historia al nivel de ciencia,

como ciencia que estudia la historia. En ese afn de elevarlo,
aparecen el alemn (Ranke) y la escuela metdica francesa (intentan
dotar a la historia de un mtodo equiparable al de otras ciencias). La
conclusin final se sintetiza en el dato y la importancia del
documento. Para el positivismo la historia es una ciencia positiva
porque se atiene al dato y documento. El panorama historiogrfico de
finales del s. XIX lo marca la visin de la revolucin desde las clases
altas de la sociedad.
c) Existe una aportacin de Carlos Marx, al estudio de la historia
como ciencia, apareciendo la tercera gran corriente la escuela
socialista. Es una interpretacin que arranca en el XIX y llega
hasta hoy da. Tiene relacin con el marxismo (como mtodo
histrico).

Se

genera

con

independencia

respecto

del

Materialismo Histrico y tiene una tradicin incluso anterior.

Esta escuela ha sido fundamental en la evolucin de la historiografa
de la revolucin, durante dcadas fue la interpretacin hegemnica
que dominaba en Francia.
Domin hasta los aos 70-80 en la historiografa francesa, creando
escuela. Dentro de ella no hay uniformidad y sus representantes se
vinculan al Partido Comunista Francs, pero tambin los opositores,
los revisionistas.

Arranca con Louis Blanc, considerado su iniciador al ser el primero

en interesarse por el gobierno de Robespierre, considerndole el
primer socialista (premarxista). Encuentra en Robespierre una
valoracin positiva y cree que fue el primer gran socialista, que
fracas en su proyecto Su pensamiento es retomado por un lder de
este partido socialista francs,J. Jaures ;publica la historia socialista
de la revolucin siendo el primero en buscar los orgenes sociales de
la revolucin y

el primero que modela lo que fue la revolucin:

48

entiende que no es unvoca, sino que hay dos modelos y proyectos

poltico-sociales que confluyen:

Modelo del ataque al poder poltico de una clase social que

ya dominaba econmicamente pero no polticamente.

La Revolucin Francesa es un proyecto que tiende a la creacin

de una democracia social, cuyo responsable sera Robespierre.

En la dcada de 1920 destacamos a Mathiez, que empieza a concebir

la Revolucin Francesa no desde arriba (como los liberales), sino
desde abajo, lo cual supone un cambio sustancial; empieza a publicar
la

revolucin

francesa

en

1922.

Fija

especial

atencin

en

Robespierre, se le asigna el nombre de su redescubridor, al que

compara con Lenin; c. Para l Robespierre sera precedente de la
dictadura del proletariado, y tanto la Revolucin Francesa como la
Revolucin Rusa pretendan reformar sus sociedades.
Ambas revoluciones tienen procesos muy similares; iguales orgenes,
igual aspiracin (trasformacin de la sociedad) y aparicin del
concepto de dictadura. La dictadura jacobina habra sido la primera
dictadura

del

proletariado

avant

la

letre

(precursora).

Pero

Robespierre fracas porque no tena una ideologa slida sobre el que

basar su proyecto, por ello la revolucin rusa ha triunfado.
Hay que destacar el papel de dos historiadores profesionales Lefebvre
y Soboul. Son responsables de fijar el modelo interpretativo de la
revolucin francesa queda fijado en la escuela socialista. La
revolucin francesa es la revolucin burguesa por excelencia; lucha
de clases entre burguesa y aristocracia. Para llevar a cabo la
revolucin la burguesa se ali con las clases populares y que aspiran
a la construccin de una sociedad capitalista.
Para Soboul la revolucin francesa marc una etapa decisiva entre
feudalismo y capitalismo, gracias a la abolicin de la feudalidad, es
decir, la liberacin de los campesinos, la desaparicin de los diezmos
49

eclesisticos Todo es la evidencia de la destruccin de la feudalidad.

Y as se llega hasta 1792 donde la revolucin da un giro y se produce
la revolucin dentro de la revolucin (en 1792 fue el ao del inicio
de la radicalizacin, y sucede el asalto a la residencia real). Soboul
considera que no se puede considerar al perodo jacobino como
precedente de la dictadura del proletariado, porque Robespierre
nacionaliz algunos sectores productivos, no todos, y especialmente
los dedicados a la guerra. Pero s fue la dictadura jacobina el
instrumento poltico del pueblo llano.

Adems esta etapa es til para la burguesa porque por la

radicalizacin de la revolucin, la burguesa pudo eliminar a los
sectores reaccionarios, que defendan la pervivencia del absolutismo.
Hay que sealar que la escuela socialista desarroll un gran inters
por la historia social y econmica de la revolucin, contraponiendo
una historia de las lites con una historia de las masas. De hecho la
especializacin de Soboul fue en los sans-culottes.
Tanto Soboul como Lefebvre consideran que la revolucin es resultado
de la lucha de clases entre la burguesa y la aristocracia. En este
sentido la Revolucin Francesa es burguesa, el ejemplo ms claro de
revolucin

burguesa:

caracterstica

antifeudal

que

propicia

el

advenimiento del capitalismo en Francia. Para ello la burguesa se

sirvi de su alianza con las clases populares, siendo su objetivo llegar
a una sociedad capitalista.
Tenemos que situar a Labrousse y Rud. Labrousse estudi el precio
de los salarios y precios; al final del trabajo sostiene que el
enriquecimiento de unos grupos sociales se produjo a costa del
empobrecimiento de otros grupos sociales. Pone el acento en los
desequilibrios sociales que promueven la revolucin. Rud aporta una
nueva perspectiva; se preocupa por indagar en las mentalidades de
las masas revolucionarias a travs de la documentacin policial y su
50

interpretacin tambin subraya la transicin del feudalismo al

capitalismo desde un punto de vista cultural.

d) La Interpretacin Socialista tiene, desde la II Guerra Mundial,

una crtica clara en el Estructuralismo, que niega el carcter
dado por Soboul. Para ellos la Revolucin Francesa forma parte
de un ciclo de revoluciones que Palmer y Godechot llaman
Atlnticas, englobando tambin a la Revolucin Americana. Por
tanto no es una revolucin nica sino que forma parte de una
estructura ms amplia.La revolucin francesa no es nica ni
paradigmtica, sino que forma parte de una revolucin global,
denominada revolucin atlntica que se inicia en Europa, llega
hasta Amrica con la revolucin de la independencia, y regresa
a Francia con la revolucin francesa. Esta revolucin fue de tipo
poltico. Lo que decan estos autores fue criticado porque fue
una

forma

de

legitimar

histricamente

una

institucin

supranacional que nace bajo la guerra fra (OTAN), lo cual dicen

los socialistas.

Soboul contest al Estructuralismo entendiendo que la Revolucin

Francesa no puede ser un captulo ms de las Revoluciones
Atlnticas, entre otras cosas por comparacin con otras revoluciones:
nivel de radicalizacin, papel del campesinado...
A pesar de este debate entre Estructuralismo y Socialismo, el primero
gan terreno en el mundo Historiogrfico Anglosajn. Alfred Cobban
publica en 1955 (plena guerra fra) un articulo llamado el mito de la
revolucin francesa. Niega que la Revolucin Francesa fuera
resultado de la lucha de clases, es ms, asegura que no destruy la
estructura feudal en Francia porque no exista a esas alturas ya
feudalismo en Francia, sino que en realidad la destruccin de la
feudalidad es un mito que cre la propia Revolucin Francesa.
51

Por tanto, para Cobban la Revolucin Francesa es slo poltica, es

decir, la lucha por el poder poltico entre sus dirigentes y una nueva
clase poltica, y por ello ha sido considerado un referente fundamental
para las ltimas interpretaciones de la Revolucin Francesa.
e)

Revisionismo

(Heredero

del

pensamiento

estructuralista):

aparece frente a la Escuela Socialista y es deudor del Estructuralismo,

adems de estar vinculado a la Escuela de Annales. Sus mximos
representantes son Furet y Richet. En 1965 publican un libro sobre la
revolucin francesa .Pertenecen a la escuela de los annales; que es
una revista que empieza a publicarse en 1929 y que despus da
nombre a una corriente.
Esta pasa por varias etapas:
- Los fundadores: donde se crea la revista y la corriente por Febvre y
Bloch. Annales propone centrarse en la economa y sociedad como
explicadores del cambio.
- La segunda etapa es la que representa Braudez, que aporta la
historia de las mentalidades, es decir, otro nivel de interpretacin y
nivel historiogrfico.
- La tercera etapa no tiene una direccin tan clara, sino una colectiva.
Tienen inters en que se haba desentendido del estudio de la
revolucin francesa porque crean que era poltica. A partir de los 60
revive por el estructuralismo su inters sobre la revolucin. Por ello
aparece el revisionismo para revisar la revolucin francesa. En
Alemania hay una revisin continua del holocausto; o lo minimizan
(no fue tanto como lo que se dijo) o incluso niegan la existencia de
campos de concentracin y dicen que son los aliados que montan
fotografas falsas para ocupar el suelo alemn. Otro ejemplo en
Espaa: est en torno a la guerra civil que cuyo inicio est en el
Partido Socialista y UGT, por lo que no fue Franco sino el partido
socialista.

52

Esta escuela hace una revisin de la Historia, y para estos dos autores
en 1789 confluyen tres revoluciones diferentes:

La revolucin de los diputados en Versalles.

La revolucin de las capas bajas con la pequea burguesa en

las ciudades.

La revolucin campesina en el mundo rural.

Las dos ltimas son modelos de revueltas que se dan a lo largo del
Antiguo Rgimen.
Para Furet y Richet slo destaca el primer modelo, pues lo ms
importante es la revolucin del Tercer Estado. As la Revolucin
Francesa es resultado de la revolucin de las lites, siendo
exclusivamente poltica, y estando marcada por la influencia del
pensamiento ilustrado y la quiebra del Antiguo Rgimen en Francia.
En consecuencia la Etapa Jacobina no es el punto culminante de la
revolucin, sino una interrupcin brusca de la propia revolucin, un
intermedio innecesario que no dej huella social y que aparece como
una

monstruosidad

para

estos

historiadores.

Adems

estos

historiadores tambin revisan la significacin del carcter poltico de

la revolucin en el advenimiento del capitalismo.

TEMA 3. LA PAZ AMENAZADA, 1815-1848

En la primera mitad del siglo XIX hay movimientos que son
contradictorios. Desde la cspide hay un intento de regreso al
absolutismo.
Desde el punto de vista cultural, se da la consolidacin del
liberalismo. Junto al liberalismo est el nacionalismo. El inicio del
53

auge de esas dos culturas est en la primera mitad del siglo XIX, que
marcan nuestra contemporaneidad.
Los movimientos polticos, denominadas oleadas revolucionarias,
que se dan en 1820, 1830 y 1848. Habr expresiones del liberalismo
y del nacionalismo. Incluso en las del 1848, habr un anticipo del
pensamiento socialista.
En la revolucin del 1820, se alza un liberalismo contra un mundo
aristocrtico

que pretende olvidarse de la Revolucin Francesa.

Tambin en Espaa tendr una expresin nacionalista, y Grecia

perder su independencia.
En 1830, se revive el liberalismo y triunfa en sitios como Francia,
donde los valores de la burguesa se imponen, incluso cambiando la
dinasta reinante, tambin hay expresiones nacionalistas en Blgica.
Tambin hay una expresin de los movimientos nacionalistas. El
factor de la religin ser importante.
En 1848, hay factores diversos:
- Movilizacin de las clases populares por algunas crisis
-

(financiera, agrcola),
El factor Nacionalista en el imperio Austriaco contra el poder
La radicalidad, que nos aproxima a los orgenes al
movimiento socialista, que llega a ocupar el poder, como en
el caso de Francia.

Tras 1848 se viene abajo el modelo de Metternich y se llega a

una estabilidad poltica durante un tiempo. Europa entra en otra
dinmica.
NO ENTRA; NO EXPLICADO DETENIDAMENTE
3.1. La Restauracin de Metternich.
En 1815, se da la restauracin de Metternich:
Tras la derrota de Napolen, hay una idea que es la de la
reconstruccin de Europa, ya que Napolen haba dominado media
Europa y

haba destruido

sus fronteras; ahora le tocaba

recomponer el mapa y el mapa sociocultural como prolongacin de

la Revolucin, que Napolen haba trastocado.
La idea de Restauracin est dominada por el recuerdo de la
convulsin de la Revolucin Francesa, por un lado hay un objetivo
meramente de reconstruccin del mapa, y por otro reconducir la
54

poltica interna, para evitar cualquier reproduccin de la Revolucin

Francesa. Por ello se conoce como la Europa de la Restauracin, va a
ser ms poltica que social; no implicara la devolucin de los
privilegios de los estamentos.
Francia devolver a las fronteras y debe haber un cierto equilibrio
entre las 4 potencias vencedoras

y de no reconocimiento de las

aspiraciones nacionalistas que haban empezado a manifestarse a

partir de lo que hizo Napolen.
Polonia no consigui volver a las fronteras del s. XVIII; comenzaran
las aspiraciones de independencia de Italia.
No fue posible, y es que en 1820 se da una serie de unas
revoluciones por Europa que tenan en cuenta lo que haba ocurrido
en la Revolucin Francesa.
La idea de restauracin tiene que ver con la restauracin de las
monarquas, de los borbones como en el caso de Francia, que ser
considerada legitima monarqua para ocupar el trono. Napolen es
considerado un usurpador.
La restauracin trae consigo cambios como:
El paso del sistema de
internacional

la hegemona

a un pacto, un acuerdo

y se inicia la figura de la celebracin de congresos

internacionales para abordar problemas internacionales, tambin se

le conoce como la Europa de los Congresos; el

inicio de la

diplomacia moderna, segn algunos historiadores.

Ello no significa que todos los pases tienen el mismo peso, sino que
el peso lo tiene el canciller

austriaco, es decir, el prncipe de

Metternich. Gran Bretaa tiene mucha importancia y no se toma

decisiones sin el beneplcito de sta,( protagonismo en la sombra).
Metternich est

basado en el pensamiento ilustrado pero era un

hombre del antiguo rgimen.

El sistema Metternich es el resultado de distintas conferencias
diplomticas:
1. Paz de pars (30 mayo-1814)
2. Congreso de Viena, (sep-1814 a junio-1815)
55

3. Segunda paz de Pars, (20-nov-1815)

4. Santa Alianza, 26-sep-1815 (tratado militar)
5. Congreso de Aquisgrn (1818): Retirada de Francia del ejrcito de
ocupacin
6. Congreso de Troppau (1820): Revoluciones liberales (Espaa,
Npoles)
7. Congreso de Verona (1822): Espaa y sus conflictos con las
colonias
VER TEXTO 1 TEXTOS RESTAURACIN
1.- Las potencias de la restauracin:
-RUSIA:
Es el pas ms poblado en ese momento, y el modelo de absolutista
que permanece

impermeable a las ideas revolucionarias. Los

intereses territoriales son expansionistas.

Las dems potencias no consentirn la penetracin de Rusia por
Europa. El rea natural de expansin ser el Imperio Otomano, que
est en decadencia y se le ir arrebatando territorio hasta que en la
1 G.M. terminar. Tras eso, buscan poder importar los productos
conseguidos del imperio otomano, quieren controlar el comercio.
Obtener acceso al mar (derecho de paso del Bsforo).
Es un sistema cerrado, sin libertades personales y cerradas a
ideologas externas, es casi feudal. De monarcas estarn (dos zares)
Alejandro I y Nicols I, que sern los que controlen esta etapa.
-Gran Bretaa:
Es el modelo contrario a Rusia, es

el modelo

de estado liberal

(revolucin del siglo XVII) y lidera el crecimiento econmico e

industrial. Los intereses internacionales territoriales, en poltica
exterior es: est supeditada a
poltica

prctica;

con

dos

los intereses econmicos,

objetivos:

conservar

la

es una
libertad

comercial en las rutas martimas para seguir consiguiendo capital y

por otro lado ampliar sus mercados.
Pretende el mantenimiento de la paz, que no haya demasiado
desequilibrio continental ni que haya un dominio hegemnico de una
de las potencias.
56

No est dispuesta a la desaparicin del imperio otomano por parte de

Rusia, ya que esta tendr mucho peso.
Pretende tambin mantener y ampliar sus enclaves comerciales; y en
el hundimiento del Imperio espaol (mercado en crecimiento) que cae
en 1824, pretende ocupar sus mercados.
Depende

de

la

idea

de

lo

que

puede

ayudar

progresar

econmicamente.
Desde el punto de vista interno, es liberal pero democrtica. Con
gobiernos representativos, cuenta con prensa que crea opinin
sobre la poltica internacional y que tiene que dar cuentas a los
polticos; libertades personales
Como sntesis obtenemos que la poltica internacional inglesa =
pragmatismo y desarrollo econmico.
De monarcas estarn: Jorge III (1760-1820); Jorge IV (1820-1830);
Guillermo IV (1830-1837); Victoria I (1837-1901).
De los Asuntos Exteriores se encargarn: Castlereagh (hasta 1822);
Canning (...1830); Palmerston (...1841).
-PRUSIA:
Es la ms pequea y la menos fuerte de las potencias vencedoras.
Tena bastante con digerir algunas anexiones que se le conceden
tras la derrota de Napolen.
En el espacio alemn (confederacin germnica) tiene gran poder
Austria, pero al final, luego gira en torno a Prusia y no a Austria. En
un principio no puede competir con Austria por la hegemona sobre
el rea germnica
Prusia no puede hacer un proceso de unificacin. Se le asigna el
papel de hacer de tapn a Francia por el oeste, esto es, contener
territorialmente

para evitar otro personaje como Napolen que

quisiera expandir sus territorios.

Al principio est cerrada al liberalismo, los poderes fuertes son: la
corona (donde estar Federico Guillermo III), la burocracia (los
funcionarios, Estado) y el ejrcito; que es el resultado de los fuertes
poderes del Estado.
Tendr problemas por el nacionalismo catlico en Renania.
57

-FRANCIA:
Es la potencia perdedora. Ha sido derrotada dos veces; aunque es la
vencedora en cierta medida porque no fue humillada en el congreso
de Viena y consigui reintegrarse al concierto internacional como
una potencia enseguida, en 1818.
De monarcas estn Luis XVIII, Carlos X y Luis Felipe de Orleans.
Luis XVIII demuestra la idea de que las dinastas histricas con
legitimidad de reinar; es del liberalismo doctrinario.
Tras este estar
Luis Felipe de Orleans con un gran papel
internacional ya que supo frenar las expectativas en la contencin
del nacionalismo francs expansionista. Es un monarca prudente
en poltica exterior.
-AUSTRIA:
Es la potencia fundamental del periodo, aparentemente aunque
tambin Gran Bretaa tiene importancia.
El poder reside en la corona de Habsburgo, esto es, un vnculo de
territorios muy dispares.
Es un sistema muy aristocrtico (alta nobleza), con gran presencia
de la iglesia, con una burocracia centralista y un gran ejrcito.
El problema esencial es la heterogeneidad cultural y tnica del
Imperio (= elemento permanente de inestabilidad): alemanes,
checos, polacos y rusos, hngaros, croatas, serbios, eslovacos,
eslovenos, italianos.
Estado policiaco, es decir, est obsesionado con el orden social a
toda costa, impermeable a las ideas liberales, ms incluso que
Prusia.
En cuanto al personaje de Metternich (que es el canciller austraco),
es el smbolo de la lite poltica de su poca, tiene un deseo de
estabilidad y pretende olvidar la Revolucin Francesa y todo lo que
dicha Revolucin significa ;olvidarse de la idea de constitucin, de
libertades de derechos.

58

La preocupacin mxima es la restauracin del orden alterado por la

Revolucin Francesa y Napolen:
Reponer en el trono a los antiguos monarcas depuestos
Recuperacin del ideario poltico del Antiguo Rgimen
En poltica internacional, afecta al resto de la familia, en las que no
todos tienen el mismo papel, esa idea familiar la pasa al mbito
internacional.
Ignor las nuevas corrientes ideolgicas por la peligrosidad que
stas suponen.
2.-Los tratados internacionales:
2.1.- Las paces con Francia:
El primero de ellos, es la Primera paz de Pars ( 30 de mayo de
1814): Haba que decidir la titularidad del trono francs. Varias
posibilidades se ofrecan:
Una regencia de Mara Luisa o del propio Napolen, que abdicara
en su hijo, postura que en principio defendi Metternich, quizs
obsesionado en mantener en tronos europeos la presencia de la

familia real austriaca.

El regreso de los Borbones, defendido por Castlereagh.
La instauracin de una nueva dinasta con la entronizacin de
Bernadotte, el mariscal napolenico, rey de Francia, posibilidad en
la que pens Alejandro I.
Finalmente el zar ruso apoy la postura inglesa de devolver el trono

a los Borbones, y as quien ocup el trono fue Lus XVIII. Sin

embargo, esta concesin no fue gratuita, pues se oblig al nuevo
monarca a aprobar una Carta Otorgada (Constitucin para el pueblo)
y a que abra una mnima puerta de liberalismo en Francia, para
evitar que vuelvan a suceder los acontecimientos que desde 1789
arrasaron Europa.
En el orden territorial el tratado de paz estipulaba el retorno de
Francia a las fronteras de 1792, con algunas ganancias: Alsacia,
Lorena, Saboya, Avignon, zona del valle del Mosa y sur del lago de
Ginebra. Supona un trato benvolo para Francia, a la que ni siquiera
se le exigan compensaciones econmicas. Por otra parte, para
59

prevenir cualquier futura veleidad expansionista de los franceses, se

creaba una barrera oriental: engrandecimiento de Holanda,
territorios italianos del Norte para Austria, independencia de Suiza,
libre navegacin por el Rhin.
La Segunda paz de Pars

(20-nov-1815): Se da porque

Napolen crea problemas y es necesario que se realice esta nueva

paz. Las

condiciones son mucho ms duras para Francia,

especialmente por parte de Prusia, que presion para obtener

Alsacia y Lorena, lo que no consigui, pero s obtuvo el territorio del
Sarre (importancia en minas, situado al norte de Alsacia y Lorena),
que queda incluido en sus fronteras a costa de Francia, que sigue
bloqueada.
Las condiciones sern:
Traspaso del Sarre a Prusia
Presencia de un ejrcito de ocupacin que tendr que financiar la

propia Francia, durante cinco aos.

Compensaciones monetarias: Indemnizacin econmica de 700
millones de francos a las potencias vencedoras. Se abord la
cuestin del saqueo artstico realizado por Napolen: Inglaterra
expoli lo expoliado por Francia.

2.2.- El Congreso de Viena:

En el tercer tratado, es el Congreso de Viena, empieza con la
Primera paz de Pars y concluye en la Segunda paz de Pars.
Fue un tratado muy importante, Viena vivi un esplendor
escenogrfico durante algunos meses, como el engalanamiento de
algunas calles y dems.
Se sientan las bases

polticas

de

las

nuevas

democracias

internacionales.
Habra de estudiar con ms detenimiento el replanteamiento de la
vida europea. Tres figuras dominan sus reuniones: el zar ruso
Alejandro I, el canciller austriaco Metternich, y el ministro francs
Talleyrand.

60

Las potencias decidieron las bases polticas y jurdicas del nuevo as

nuevas relaciones internacionales; por medio de la va diplomtica
(por medio de pactos). Las potencias beneficiadas fueron:
- Austria y Rusia (en el continente)
- Gran Bretaa (fuera)
De aqu saldr el nuevo mapa europeo y una serie de principios
fundamentales para el desarrollo poltico posterior de Europa.
Lo fundamental de este nuevo mapa europeo es que niega la
existencia de las aspiraciones nacionalistas de los pueblos que ahora
empiezan a vislumbrar (revueltas del 20, 30 y 48); y se dibuja en
funcin de las aspiraciones de las propias potencias, pero no en base
a sus aspiraciones nacionales (de Italia, Alemania o Polonia, por
ejemplo).
De esto deriva el crecimiento del sentimiento nacionalista en Europa.
Se pretende la hegemona austriaca sobre Italia; despus en la
cuestin de Polonia,

con un protectorado ruso. En la cuestin de

Sajonia, con un reino independiente y la creacin de estados

tapones contra Francia: Holanda, Piamonte, Prusia. La reordenacin
del territorio alemn con la creacin de la Confederacin Germnica,
es una institucin que se crea en territorios que se identifican con la
actual Alemania.
Los logros britnicos son el equilibrio continental, los beneficios
indirectos en el Bltico (ninguna potencia hegemnica en el rea) y
directos en:
Europa: Mar del Norte (Heligoland) y Mediterrneo (Malta)
Territorios extracontinentales: ruta de las Indias, Antillas,para
extender su comercio.
Y una victoria ideolgica con la abolicin de la trata de esclavos.
2.3.- Los tratados militares:

61

Tratados militares: hay dos: la Sta. Alianza y la Cudruple alianza

(iniciativa de GB, por ello en esta s que participa).
La Santa Alianza (26-sept-1815): Es un pacto militar surgido del
Congreso de Viena. Participan estos pases: Austria, Prusia y Rusia.
Est inspirado en principios religiosos. Se trata del primer intento de
trasladar a la realidad los planes para una paz eterna entre los tres
estados.

Polticamente afirma contundentemente:

El principio ideolgico de Unidad entre Trono y Altar: recupera los

principios teocrticos absolutistas.

El principio legitimista del trono: poder procedente de Dios, con

un solo representante que es el rey y cuya funcin es proteger la
religin, la paz y la justicia (artculo 1). En este aspecto es una
respuesta histrica a Napolen, considerado un usurpador del
trono. (Unidad Trono y Altar + legitimismo del poder)
Pero no slo genera recelos en Gran Bretaa, sino tambin en:

Es visto con reticencias por el Papa, que terrenalmente era un

poder importante, quien lo motej de desta y no representativo
de la verdadera religin, pues apelaba a la nacin cristiana
europea, no a la nacin catlica.

Los intelectuales europeos, todava esperanzados en el futuro de

las ideas liberales, lo acusaron de reaccionario, de Santa Alianza
de los reyes contra los pueblos.

En la actualidad se otorga por los historiadores menos valor a este

documento, que desplaza de los centros de decisin a Inglaterra,
resaltando, en cambio, la trascendencia de la Cudruple Alianza, que
ligaba a Inglaterra, Rusia, Austria y Prusia contra Francia durante

62

veinte aos y comprometa a los signatarios a sostener en el trono

francs a Lus XVIII.
[Ver texto 2]
La Cudruple Alianza (1814, renovada oct1815): Se firma antes
de la segunda derrota de Napolen. Participan: Austria, Prusia, Rusia y
Gran Bretaa (sta ltima slo participa en la Cudruple Alianza, NO
en la Santa Alianza).
Es algo ms efectivo .Para Inglaterra, era un medio de controlar a
Francia.
Las 4 potencias se garantizaban mutuamente sus posesiones.
Derecho de control sobre los asuntos internos.
Derecho de intervencin para reprimir tentativas revolucionarias, en
los asuntos de los dems porque en realidad son asuntos propios.
Sale el acuerdo de celebrar conferencias diplomticas: estrategias
conjuntas.
3.- Las ideas polticas
Hay una escasa innovacin y una poltica pragmtica. La idea
esencial es evitar cualquier brote revolucionario. Buscan una
activacin de la vida poltica y una dinmica diplomtica. Podemos
sealar algunos ejes:
El legitimismo: deben reinar las dinastas histricas. Es una reaccin
de la experiencia napolenica, con Napolen como usurpador de
derechos dinsticos. Son los Borbones por ello quienes vuelven al
trono francs. Este principio es una prueba de que ideolgicamente
este perodo es contradictorio: Metternich pretende borrar todo rastro
de la Revolucin Francesa, pero a cada paso que se da la pone de
manifiesto, es decir: se reacciona contra la Revolucin Francesa, pero
se defiende el derecho de legitimismo.
63

As, tanto Restauracin como Legitimismo son pruebas en las que

comprobamos la manipulacin de la historia en defensa de unos
intereses determinados.
Papel

de

las

potencias:

nueva

concepcin

de

las

relaciones

diplomticas que se opone al principio de hegemona de una nica

nacin. En este sentido se rechaza toda actitud aislacionista: cada
potencia ha de jugar un papel en el orden internacional, pero no todos
los miembros tienen igual importancia, que estar en funcin de
algunos factores:

Habilidad de sus diplomticos.

Peso demogrfico.

Potencial militar y econmico.

Situacin estratgica.
Hay que desdear la idea de Igualdad en beneficio de la idea de

Equilibrio.
Cada potencia tiene un poder que debe cumplir, no son igualitarios,
cada pas cumplir uno dependiendo de su potencial. Son legtimas
porque son elegidas por Dios. Se pone en prctica en Francia pero en
Polonia no se recupera.
La diplomacia: derivado del principio anterior. La maquinaria de cada
pas se empieza a movilizar sus recursos para satisfacer sus intereses.
Este principio abre una nueva poca en las relaciones internacionales.
Basada en los congresos y el rechazo a la hegemona de una nica
potencia.
Principio de intervencin: Es una novedad fundamental.
Se consagra en el Congreso de Viena, se reitera con la Santa Alianza
y tambin con la Cudruple Alianza. Se basa en que aquello que
afecte al orden interno de una nacin afecta a toda Europa, as el
64

resto de las potencias, (afecta al conjunto como miembro de una

sociedad, smil de la familia) tienen el derecho de intervenir para
mantener el equilibrio internacional. Se aplica en 1820, 1830 y 1848.
Puede chocar con nuestra mentalidad actual. Lo que sucede en un
pas, concierne a todo los dems. (Smil con la familia). Su puso en
marcha en las 3 oleadas revolucionarias. En la del 20 y 30 fueron en
algunas partes efectivos.
Provoc que en 1823 el ejrcito francs, invadiera Espaa para
acabar con el trienio liberal. Tenan unos borrar unos principios
anacrnicos, es decir, ignorar las consecuencia profundas de la
Revolucin Francesa y el nacimiento de las nuevas ideologas
(liberalismo y nacionalismo); borrar cualquier huella de la Revolucin
Francesa en cualquier pas. [Ver texto 3]
Liberalismo: Es uno de los pilares de la poca contempornea.
Al ser tan extenso, fue tambin un ser vivo, y por ello hay distintas
formas de entender y de ver que es el liberalismo y tambin un
evolucin:
Hay un eje central en el pensamiento liberal, que es la preeminencia
del individuo del mundo. Es un concepto individualista, aunque en
realidad estara englobando a grupos. En el fondo, el liberalismo es
una ideologa burguesa, pero se ha convertido en una ideologa
interclasista.
Tiene

mltiples

caras,

Adam

Smith

habla

de

un

liberalismo

econmico. En esta direccin, es que el capitalismo se sostiene sobre

el liberalismo econmico, que ha evolucionado. Tambin hay un
liberalismo poltico, en liberalismo poltico clsico ya lo hemos visto
como en el caso de la Revolucin Francesa, es la desaparicin del
asunto fiscal; la importancia de la teocracia
Sealar respecto al LIBERALISMO que es una ideologa en un sentido
muy amplio, es decir, no solo es una forma de pensamiento poltico
65

sino que tambin afecta de forma importante econmicamente (A.

Smith, Malthus, etc.).
Pero tambin es una cosmovisin, es por tanto una vertiente cultural
tambin, pero en un sentido tambin amplio.
Si el LIBERALISMO es todo esto, es tambin la ideologa de una clase
social emergente: la BURGUESA. Se configura a la vez que esta clase
social se va amoldando a la configuracin poltica.
El LIBERALISMO no nace de la nada, sino que tiene unas races:
Culturales: en el pensamiento revolucionario francs, pero con
anterioridad en la Ilustracin. Y tambin en el pensamiento liberal
ingls del s. XVIII, destacando a Locke. El espritu de tolerancia
hunde sus races en s. XIX. La burguesa busca la tolerancia para s
misma.
Econmicas: pretende dar cobertura terica al Capitalismo. Los
grandes pensadores del LIBERALISMO ECONMICO son los tericos
del

sistema

capitalista.

Descansa

sobre

dos

principios

fundamentales:

Riqueza como objetivo.

Consagracin de la propiedad.

En lneas generales, este LIBERALISMO ECONMICO se opone a la

intervencin del Estado en los asuntos econmicos.
Polticas: el LIBERALISMO POLTICO se opone en principio al
Despotismo

Ilustrado,

persigue

el

establecimiento

de

gobiernos representativos.
Por otra parte, el LIBERALISMO no es un fenmeno exclusivamente
europeo, sino que llega a Amrica y algunos autores insisten en que
est vinculado al nacimiento de los EEUU. Tambin se extiende por

66

toda Iberoamrica y a Extremo Oriente (afecta a Japn y a la China

precomunista).
A la vez, no slo adopta estas formas, sino que tambin evoluciona
en el tiempo adoptando diferentes formas:
1.- LIBERALISMO CLSICO: vinculado al pensamiento de la
Revolucin Francesa, y no se agota con el Imperio napolenico.
2.- LIBERALISMO DOCTRINAL: ser importante en Europa
durante varias dcadas. Frente a l se configura un LIBERALISMO
RADICAL que parte de la frustracin de un sector burgus desplazado
del Estado; ste tender a aproximarse, en ocasiones, a algunos
principios socialistas, y promueve la democratizacin de los sistemas
parlamentarios.
As, tenemos LIBERALISMO DOCTRINAL contra LIBERALISMO
RADICAL.
El LIBERALISMO descansa sobre cuatro principios esenciales:
1.- Igualdad: se refiere a una igualdad natural, es decir: Todos
los hombres nacen iguales, con una serie de derechos que no se
pueden alterar (vida, libertad...).
Ahora bien, tiene una lectura econmica y no es resultado de
una reflexin filosfica: todos nacemos iguales, por tanto todos
contribuimos fiscalmente. En relacin a esto se deriva el segundo
principio.
2.- Derecho a la Libertad: base para poder encontrar la
felicidad, para que el individuo se desarrolle de manera autnoma.
Tiene una doble lectura:
Libertad individual: de pensamiento esencialmente; en un
segundo sentido es tambin libertad de accin. Ahora bien, hay
problemas: las libertades individuales han de ser mutuamente
conjugadas, y as:
67

 Libertad social: el individuo, al ejercer su derecho a la libertad,

no puede alterar la autoridad, dndose as un ORDEN, que se
mantiene mediante el sufragio.
3.- Derecho a la Propiedad: propiedad como conjunto de bienes
que necesita un individuo para desarrollarse y ser feliz.
El problema surge con la acumulacin: qu cantidad necesita un
individuo para ser feliz? Para solucionarlo: la propiedad es signo de
xito, es decir, un individuo que acumula ms propiedad que otro
individuo demuestra que ha tenido ms xito en la vida puesto que
todos nacemos iguales y tenemos las mismas oportunidades.
Luego si la acumulacin es signo de xito, y ste de haber sido
capaz de ello, entonces, quines tienen el sufragio? Pues aquellos
que han conseguido el xito, es decir, votan quienes tengan
propiedades. As pues, el esfuerzo ser el que haga tener xito.
4.- Seguridad: el papel que el LIBERALISMO le otorga al ESTADO ser
el de organizar las relaciones sociales, por tanto ser el de garantizar
la seguridad.
ORDEN: se establece para que no se quiebren no la igualdad natural,
ni el derecho a la propiedad; porque si este orden no est
perfectamente garantizado, entonces falta un resorte fundamental
para que el individuo sea feliz.
Para que el ESTADO pueda garantizar la seguridad es necesario que
se dote de los MECANISMOS DE COERCIN: es decir, tiene que tener
un sistema policial, un rgimen jurdico y un aparato que garantice la
coercin sobre el individuo.
Aqu empieza un debate an actual: debate sobre hasta dnde ha
de llegar la accin del Estado para garantizar la seguridad de sus
ciudadanos sin quebrar ninguno de los derechos fundamentales del
individuo.

68

Qu es el LIBERALISMO ECONMICO?
Lo veremos a travs de la aportacin de los grandes pensadores del
LIBERALISMO ECONMICO:
1.- A. Smith (1723-1790): fundador de la Escuela Clsica. Publica
en 1776 La riqueza de las naciones, cuyo objetivo es descubrir dnde
est dicha riqueza. Para l, el incentivo fundamental es el inters
individual, gracias al cual se consigue el progreso general.
Por tanto, el progreso es un proceso natural y est vinculado a la
propia esencia del hombre. Piensa que la riqueza de una nacin
procede de la suma de las riquezas de sus ciudadanos.
Para Smith el Orden Aristocrtico contraviene el Orden Natural,
porque impide que los individuos busquen sus riquezas con trabas
legales; y al hacer esto, el Orden Aristocrtico impide la riqueza de las
naciones, luego entonces hay que alterar estos obstculos.
Esto se aplica a su defensa de la LIBERTAD COMERCIAL, pretendiendo
eliminar las trabas al comercio interior y exterior, para lo que ataca la
Doctrina Mercantilista, la cual impeda la circulacin de riquezas. En
consecuencia, Smith es el primer defensor que propugna en plano
econmico por la libertad de la circulacin de mercancas.
Adems de todo esto, habla de la divisin social del trabajo:
considera que la base del Orden Social es la divisin social del
trabajo, es decir, es algo natural porque es necesario que una serie
de individuos posean los medios de produccin, y otra serie de
individuos no los posean y aporten su trabajo. Pero esto no es
contradictorio sino que forma parte del Orden Natural.
Lo cierto es que Smith, cronolgicamente, vive una poca diferente
de la de los otros pensadores, y aporta una visin optimista sobre el
progreso humano y la riqueza de las naciones; pero an no ha
conocido el coste social que el desarrollo va a implicar, el cual s

69

conocen otros, y por ello lo que en Smith es optimista, en los dems

es mucho ms pesimista.
Con todo, su huella es indudable en el propio sistema capitalista y se
puede ver en el liberalismo comercial, en el principio de libre
competencia y, en general, en la percepcin individualista que tiene
el liberalismo.
2.- Robert Malthus (1766-1834): publica en 1798 Ensayo
sobre los principios de la poblacin. Su mayor formulacin es articular
una ley que rega el crecimiento demogrfico, cuyos resultados
coinciden con su visin pesimista.
Su formulacin contradice la tesis de Smith de un crecimiento
definido. Malthus llega a tres conclusiones:
a) Los medios de subsistencia limitan la poblacin y su crecimiento.
b) La poblacin aumenta geomtricamente (1, 2, 4, 8, 16,32...), y los
recursos, en el mejor de los casos, aritmticamente (1, 2, 3, 4,5...).
c) Esa asimetra persistir.
Luego entonces si los medios de subsistencia crecen a ritmos
distintos que la poblacin, entonces existen mecanismos que
equilibran esa asimetra. Pero, cules son esos mecanismos? Existen
de dos tipos:
Naturales:

hambruna,

epidemias,

guerras,

etc.

En

un

determinado momento afecta a las sociedades a equilibrarse.

Esto ha sido usado posteriormente en clave poltica, es decir:
se ha justificado la existencia de guerras, porque al fin y al
cabo es un recurso natural para equilibrar el crecimiento de la
poblacin y de los recursos; tambin se ve natural la existencia
de

epidemias,

que

son

mayores

en

espacios

de

vida

desfavorables. Luego entonces, si son naturales, para qu

evitarlos?
70

 Humanas: para el control de la natalidad. Los generan

consciente o inconscientemente los propios seres humanos.
Uno tpico es la tendencia a prolongar la edad del matrimonio,
porque as desciende el perodo frtil.
Al comprobar en un estudio evolutivo de una poblacin la existencia
de estos mecanismos, se dice que esa poblacin ha articulado
respuestas maltusianas.
La aportacin de Malthus es fundamental para la Historia Econmica.
Pero sus conclusiones no siempre se cumplen igual: el crecimiento
demogrfico no siempre se ha controlado para poderlo adecuar a los
recursos humanos, siendo un ejemplo el Tercer Mundo. Pero s es
cierto que sociedades occidentales han elaborado comportamientos
maltusianos.
3.- David Ricardo (1772-1823): en 1817 publica Principios de
Poltica Econmica. Tambin tiene una visin negativa del desarrollo
indefinido de Smith.

Formula diferentes leyes y teoras, como la Teora del Valor: se

percata de que el valor de las cosas est en funcin de dos variantes:
a) Cantidad de trabajo vertido en la elaboracin.
b) Utilidad social del producto.
La variante b puede hacer invertir la importancia de la variante a, es
decir: algo que cueste poco tiempo fabricar puede tener gran uso y
por tanto algo precio.
Adems formula la Ley de los Salarios: para Ricardo los salarios
son el precio a pagar para permitir que los trabajadores sobrevivan y
se perpeten, ya que su destino es la pobreza y, por tanto, el Estado
no debe intervenir para corregir esa situacin.

71

Tambin elabora la Teora Diferencial de la Tierra: la renta de la

tierra desciende al cultivarse tierras marginales, que lgicamente son
menos

productivas.

Puesto

que

son

menos

productivas,

para

mantener estable la renta, su propietario elevar el precio del

producto que obtenga de la tierra, lo cual repercutir en la gran masa
puesto que sus salarios no aumentarn al mismo nivel. Y el Estado
deber estar al margen y no corregir esta situacin.
4.- John Stuart Mill (1806-1873): escribe en 1848 Principios de
Economa Poltica, siendo una visin muy dura de la realidad
econmica, del Capitalismo y de los problemas derivados. Para l, la
pobreza del trabajador deriva de dos cosas:
a) En el mundo laboral tambin opera una ley inmutable: Ley de los
Rendimientos Decrecientes para la mano de obra: a ms
trabajadores los salarios sern ms bajos.
b) La pobreza de los trabajadores se debe a los propios trabajadores y
al exceso procreador de las clases inferiores.
Con el tiempo, Stuart Mill, influenciado por su mujer, se abre a
influencias ms humanitarias y se despega de su visin dura,
aproximndose al LIBERALISMO RADICAL. Se convirti en poltico y
activo defensor de los derechos sociales y del sufragio femenino, lo
que le llev a confiar en que la divisin entre patrones ricos y
trabajadores pobres vera su fin. Pero no pas de ser un radical liberal
con tendencias humanitarias y feministas. Fue el redactor del primer
manual de economa escrito.
Qu es el LIBERALISMO POLTICO?
En sentido clsico propugna la configuracin de sistemas
parlamentarios representativos basados en el sufragio, aunque sea
censitario. Proclama unos derechos fundamentales: libertad de
expresin y de reunin, y otros como la liberacin de poderes. As, es

72

la evolucin de la Teora Poltica de la Revolucin Francesa y de las

aportaciones de la Revolucin Americana.
LIBERALISMO
compensacin

DOCTRINAL
entre

LIBERALISMO

DOCTRINARIO:
CLSICO

frmula
el

de

PRINCIPIO

MONARQUICO (Absolutismo).
No es restauracionista, pero s busca la paz social y el orden social,
para conseguir el progreso econmico. Su formulacin terica es muy
imprecisa: no hay grandes pensadores y se puede definir por la
prctica y a partir del modelo francs.
As, puede decirse que representa un recorte fundamental sobre el
ideario clsico del liberalismo, partiendo de que para los doctrinarios
la revolucin ya est hecha con la cada del Absolutismo; y la nica
forma de garantizar el progreso econmico es garantizando la paz y el
orden social. Descansa sobre dos principios fundamentales:
1.- Mantenimiento de la monarqua, entendiendo que sta es la
frmula que da ms estabilidad al sistema.
2.-

Principio

de

representacin:

el

rey

ya

no

es

una

representacin de tipo ascendente (de Dios), sino que los es del

pueblo. Por tanto el monarca rene en su persona la propia soberana
nacional; de ah que el liberalismo doctrinario siempre plantee
sistemas polticos con soberana compartida (Rey/Parlamento).
FRANCIA es el primer caso de su aplicacin: la BURGUESA alcanz
las mximas cotas de poder y perfil una entidad propia distinta de la
del Tercer Estado, del cual proceda, y tendi a aristocratizarse.
Para esta Burguesa la paz y el orden son fundamentales, por ello
busca

cede su

apoyo a

Napolen

(puente

histrico entre

pensamiento revolucionario y Liberalismo Monrquico), aunque no

ser su genuino representante, sino que lo ser Luis XVIII, a quien se
obliga a aprobar una Constitucin que en realidad es una Carta
Otorgada.
73

- En qu se diferencia una Constitucin de una Carta Otorgada?

La CONSTITUCIN es fruto de un debate parlamentario, y el
Parlamento es depositario del poder nacional, siendo entonces
voluntad del Pueblo.
Pero la CARTA OTORGADA es un texto que el Rey concede a su
pueblo, en virtud de que el Rey es representante de la Soberana
Popular. La ms importante es la Carta Otorgada de 1814:

No tiene mencin al Principio de Soberana Nacional.

No establece una divisin clara de poderes: el Rey se reserva el

poder ejecutivo y comparte el legislativo con el Parlamento.

No tiene Declaracin de Derechos, aunque proclama la libertad y

propiedad, pero recorta otros derechos como la libertad de
expresin con controles penales.

Contempla los mecanismos suficientes para no ahondar en la

revolucin, que se considera apagada: Cmara Alta con claro
componente aristocrtico; el Rey tiene poder legislativo.

Finalmente, en algunos aspectos la Carta Otorgada se plantea como

un compromiso, y as en cuestiones religiosas proclama la libertad de
cultos, pero tambin que el Estado Francs es catlico.
En definitiva: sacrifica algunos logros revolucionarios a costa del
Orden Social.
Junto con las Cartas Otorgadas (en Espaa el Estatuto Real de 1834),
el armazn superestructural del Liberalismo Doctrinario se completa
con tres leyes fundamentales:
1.- Ley Electoral: para regular el sistema representativo.
Elevan la renta requerida para poder votar. El Estado se disea por,
para y con unas clases sociales determinadas, las que han acumulado
riqueza y demostrado su xito en la vida.
74

2.- Ley Militar: mantendr los dos principios fundamentales

heredados del sistema de Napolen: desaparicin del exclusivismo
nobiliario

en

los

altos

mandos;

el

sistema

obligatorio

de

reclutamientos. El Estado le reserva al Ejrcito dos funciones:

Defensa del territorio estatal.

Defensa de la Ley y del Ordenamiento Jurdico: defensa de la

propiedad. As, el Ejrcito del Liberalismo Doctrinario no es
nacional, sino que est al servicio de los intereses burgueses.
3.- Libertad de Prensa Regulada: como una prctica de la

libertad de expresin est sujeta a la Ley General. La creciente

importancia de la prensa y del periodismo ser un proceso paralelo al
desarrollo de los Estados Liberales.
En s. XIX la prensa es un medio de expresin afn a un partido
poltico, siendo la extensin de ste en la vida pblica. Con el tiempo
el peridico se convierte en un negocio y, por tanto, en una pieza ms
del Sistema Capitalista.
Nacionalismo:
El punto de partida cronolgico es la Europa de Viena, donde el concepto de
nacin

slo

es

aceptado

en

los

pases

que

habiendo

sufrido

las

consecuencias del dominio napolenico, estaban dirigidos por un prncipe

legtimo; no en Francia, Espaa ni Portugal.
Pero la Europa de Viena rechaza las aspiraciones primitivamente en Europa
para el resto de los pueblos europeos. As, ignora el nacionalismo italiano,
pisotea al polaco, y el caso hngaro es ignorado.
En Europa central el nacionalismo es fuente de conflictos; pero el problema
se ve acentuado en la Europa oriental.
En la Europa de la Restauracin no se pudieron erradicar los sentimientos
nacionalistas, ni impedir que en el s. XIX se configuraran muchos
movimientos nacionalistas.

75

Al abordar su estudio histrico, distinguimos tres categoras tericas

ntimamente relacionadas:
1.- Nacionalismo como ideologa, pensamiento.
2.- Movimiento nacionalista en clave social y poltica, con una evolucin en
el tiempo.
3.- Minora nacional: como una realidad sociolgica. sta es ambigua,
porque esa minora nacional puede aludir a una minora dentro de un
Estado, que sin embargo busca su articulacin ideolgica en un grupo social
que en otro Estado en mayoritario.
Pero es una minora nacional que no debe confundirse con una minora
tnica: una minora nacional puede ser pluritnica.
Ante todo esto, lo primero sera preguntarnos: qu es una nacin? La
podemos definir como una realidad social, que existe en la medida en que
sus integrantes estn convencidos de que existe (es decir, si existe la
nacin, entonces existe la conciencia nacional), cuya conciencia se vincula a
la poca contempornea, y cuyos orgenes se vinculan a un proceso
histrico evidente: crisis de los valores procedentes del Antiguo Rgimen
(legitimismo, lealtad seorial, poder teocrtico del monarca).
Al definir el NACIONALISMO, nos encontramos dos variables:
1.- NACIONALISMO POLTICO: ideologa de sentido pragmtico que
persigue un fin: hacer coincidir la existencia del Estado con la existencia de
la nacin sobre la que se define. Desde este objetivo, el Nacionalismo
Poltico pretende legitimar la existencia de ese Estado. As, Nacionalismo es
fundamentalmente la existencia de un proyecto nacional, pero ni uno ni otro
se pueden asociar a un nico grupo, ya que pueden participar etnias y
clases sociales diferentes, an cuando la direccin de todo recaiga sobre un
grupo determinado.
Ha evolucionado en el tiempo en poca contempornea, adoptando
diferentes postulaciones: desde posturas liberal-democrticas, hasta una
ideologa poltica muy reaccionaria (Fascismo).
Su nacimiento se sita en s. XVIII en la Revolucin Francesa y en la
Revolucin Americana. En este contexto se configuran nuevas categoras
76

fundamentales para su discurso legitimador: igualdad, solidaridad,

soberana nacional (en la REVOLUCIN INDUSTRIAL tienen un significado,
pero ahora otros distintos).
Un concepto clave de esta poca revolucionaria es el de CIUDADANO, a
partir del cual se crea el de nacin.
La REVOLUCIN INDUSTRIAL tambin fue fundamental en el nacimiento del
Nacionalismo por su influencia geogrfica: se trastocaron las fronteras
europeas apareciendo sentimientos y discursos claramente nacionalistas,
siendo la prueba ms evidente el caso espaol en la guerra de 1808-1815.
2.- NACIONALISMO CULTURAL: es ms difcil delimitarlo. Apela a un
conjunto de valores de carcter emotivo, y por tanto de origen subjetivo,
que se entienden en una determinada colectividad: lengua (pilar de los
primeros nacionalismos), religin (factor fundamental para el desarrollo del
nacionalismo irlands), raza, historia, costumbres, ritos, tradiciones...
elementos que pertenecen al mundo subjetivo pero que en el momento que
tienen un discurso legitimador son una palanca fundamental.
En este sentido los nacionalismos son entes vivos, sujetos a la reelaboracin
histrica. As evolucionan hasta el punto de que culturalmente puede
asentarse sobre bases culturales inventadas (reelaborar costumbres,
gramticas lingsticas para legitimar un discurso). Lo importante es que el
nacionalismo sea capaz de hacer extensas esas bases culturales: generar
conciencia nacional, es decir, que el colectivo humano pueda percibir todo
ello como algo comn que le dota de identidad. Obviamente, Nacionalismo
Cultural y Poltico no son realidades reparables.
Los vehculos sociales de expresin del nacionalismo hacen de ste un
Movimiento Nacionalista, cuyas caractersticas son:
1.- Movimientos sociales de contenido poltico y con bases culturales.
2.- Invocan y definen la existencia de una nacin no dotada de Estado, y
tienen por tanto carcter reivindicativo.
3.- Movimientos que se sitan en oposicin a un Estado preexistente del que
suelen formar parte contra su voluntad.

77

Se podra decir que existen Movimientos Nacionalistas cuando haya

presencia de ideologa nacionalista que haya elaborado un proyecto
nacional. Movimiento que tendr que utilizar mtodos de difusin de la idea
no solo de una ideologa de un pequeo grupo elitista.
Podemos hablar de la existencia de Movimiento Nacionalista cuando tenga
aspiraciones de globalidad, es decir, cuando pretenda formar una
comunidad.

Por qu surgen los Nacionalismos? Cul es su origen?

La cuestin de sus orgenes es una cuestin terica muy complicada:
a) Teoras Esencialistas del Nacionalismo: se centran en el carcter
inmutable de la Nacin: ha existido siempre, como una realidad, y se
presenta a la Nacin como objeto de opresin. Como consecuencia de la
represin se comienza a generar un sentimiento nacionalista que se
presenta como un movimiento redentor. El origen de estos planteamientos
est en Herder y el Romanticismo del s. XIX. Son los propios nacionalismos
los que explican su existencia en estas claves.
b) Teoras Cientficas: relacionan su origen con los elementos econmicos,
aunque desde interpretaciones diferentes. As:

E. Gellner: sociologa de la modernizacin. Vincula su

nacimiento a los procesos contemporneos de modernizacin
de los Estados. Para l, el Nacionalismo no descansa en
postulados ideolgicos, culturales o tnicos, sino que lo explica
como un fenmeno nuevo que aparece en los orgenes de la
poca Contempornea y que es una respuesta social del
Capitalismo, modernidad e industria a los procesos de
desvertebracin que el mundo capitalista est generando.

As, Gellner define su origen como un hervidero social y cultural, pero que
no se basa en la existencia de una Nacin, lengua, o historia preexistente.
Segn l, el Estado desarrolla un sentimiento nacionalista para reunificar al
cuerpo social.

78

Para el Marxismo Clsico el origen de las reivindicaciones

nacionalistas estara en los intereses de la burguesa, que
instrumentaliza al resto de las clases sociales apelando a la
idea nueva de Nacin, para que identifique sus intereses con
los de la Nacin.

Cuando la burguesa habla de intereses nacionales, habla de los de las

clases; y cuando habla de la defensa de la Nacin, habla de su propia
defensa.

Otros marxistas son T. Nairn, que lo considera ligado al

desarrollo capitalista desigual, y se dedica al estudio del caso
ingls. As el nacionalismo puede ser reivindicativo de la
superioridad o inferioridad de la capacidad econmica.

c) Teoras intelectuales o culturales: para E. Kedourie, es fruto de la

filosofa ilustrada alemana de Kant, Herder y otros filsofos alemanes. Para
Kedourie lo significativo en el nacionalismo alemn es el desarrollo en clave
cultural: la lengua tuvo un papel destacado.
A. D. Smith se ha fijado en el papel fundamental de la lite intelectual.
Para l, la intelectualidad no crea ese discurso nacionalista de forma
gratuita, sino que la configuracin del nacionalismo es una estrategia de
resistencia ante el avance del pensamiento positivista del s. XIX.
B. Anderson incorpora la importancia trascendental de la literatura y
prensa para generar y desarrollar el Nacionalismo.
La realidad histrica de la Europa contempornea muestra matices: parece
difcil aplicar slo un modelo explicativo sobre el Nacionalismo, porque sus
diferentes variantes son distintas. Adems, los Nacionalismos han sido
agentes histricos vivos sujetos a una evolucin en el tiempo, y son muy
dispersos geogrfica y socialmente.
Algunos de estos Nacionalismos pueden estar influenciados por otras
manifestaciones religiosas, tnicas...

79

Pero existe cierto consenso: hay que sealar las condiciones que generan la
aparicin y desarrollo de los Movimientos Nacionalistas. Esas condiciones
podran resumirse en:
1.- Tienen que darse la existencia de unas precondiciones de identidad
colectiva, cuya aparicin se vincula al Antiguo Rgimen.
2.- Podemos vincular su nacimiento y desarrollo a un contexto histrico
determinado: de cambio, transformacin, y por tanto de crisis.
3.- La aparicin de Movimientos Nacionalistas puede verse potenciada por
aquellos grupos sociales que se ven amenazados por la aparicin de un
nuevo orden. La aparicin y evolucin de los Nacionalismos se ve favorecida
cuando la amenaza no slo se identifique con un colectivo, sino tambin
cuando se identifiquen con un colectivo en un territorio determinado.
Es ah, en la conjuncin de la amenaza y la realidad geogrfica, donde
confluyen aspectos favorables para la aparicin de Movimientos
Nacionalistas.

4.- Su evolucin histrica depende de:

Disponibilidad de recursos econmicos, en la medida en que la

opcin nacionalista pueda representar una mejor defensa del
aprovechamiento de esos recursos.

Adecuacin o no de los partidos a las demandas que genera el

Nacionalismo: si los partidos o el Estado preexistente son
capaces de asumir las reclamaciones del Movimiento
Nacionalista, ste ser desinflado de argumento; pero si no
satisfacen las demandas, ser un factor de impulso de dicho
Movimiento Nacional.

5.- Posicin de otros movimientos sociales o polticos.

80

6.- Una condicin que influye en la evolucin de Movimientos Nacionalistas

es el propio proceso de nacionalizacin llevado a cabo por el Estado Central.
Tambin hay que tener en cuenta el contexto poltico internacional.
7.- Las propias condiciones internas de los propios Movimientos
Nacionalistas:

Mayor o menor solidez intelectual.

Base social.

Rural o urbano.

Nivel organizativo.

Adopcin o no de frmulas violentas.

Finalmente, se plantean algunas cuestiones problemticas ms:

1.- Conexin y confusin entre ciertos Movimientos Nacionalistas y otras
formulaciones polticas. Por ejemplo en el caso del Nazismo.
2.- Competencia local o regional: reivindicacin de ciertos aspectos no
tienen por qu confluir en un Movimiento Nacionalista.
3.- Es difcil comprobar la evolucin de los Movimientos Nacionalistas
europeos. Ver casos de la Europa central y oriental (de forma breve), de
carcter reivindicativo. Algunos de los movimientos nacionalistas
contemporneos de Europa central y oriental no han pasado por las tres
fases.
4.- Cundo se puede hablar de Movimiento Nacionalista de carcter
mayoritario? Actualmente, un elemento de medicin sociolgica son las
elecciones o procesos electorales, pero en s. XIX es difcil evaluarlo.
En vsperas a la I Guerra Mundial los movimientos nacionalistas europeos
tenan un desarrollo y caracterizacin diferente. Hay tres grandes reas:
1.- Imperio Austro-Hngaro: tras la I Guerra Mundial, se toman tres
soluciones respecto a las nacionalidades que existen:

Formacin de Estados independientes: Hungra.

81

Incorporacin a otros Estados: Chequia.

Unin de nacionalidades diferentes para formar un Estado comn.

2.- Imperio Zarista: hasta la I Guerra Mundial se configuran diferentes

nacionalismos que tras 1914 han conseguido alcanzar el Estatuto de

movimiento de masas: Polonia, Finlandia, Lituania, Letonia, Estonia.
Constituirn Naciones Estado tras 1918.
Las condiciones institucionales fueron desfavorables para su extensin.
Hasta 1960 estos Movimientos Nacionalistas estuvieron frenados por la
permanencia de vnculos feudales o semifeudales, y por las limitaciones
existentes en la legislacin rusa para las manifestaciones polticas.
Adems los movimientos nacionalistas existentes tuvieron como efecto que
contrarrestaba su crecimiento el propio movimiento nacionalista que llev a
cabo Rusia.
3.- Europa Occidental: desde mediados del s. XIX existen diferentes
nacionalismos perifricos sostenidos sobre asociaciones culturales, y su
mayora (culturales) slo se haran movimientos polticos nacionalistas entre
1918-1938.
Sin embargo, algunas excepciones notables son:

Nacionalismo Irlands: constituido como movimiento de masas a lo

largo del s. XIX, articulado en torno a diferentes organizaciones.

Nacionalismos perifricos espaoles: vasco y cataln.

Nacionalismo Austro-Hngaro:
a) Nacionalismo Polaco: es relativamente antiguo porque se remonta a
mediados del s. XVIII, cuando se hizo del Gran Ducado de Polonia un reparto
entre Rusia, Prusia y Austria-Hungra. As, a mediados del s. XIX se hace ya
un movimiento social consolidado, de carcter interclasista (aunque lo dirige
la aristocracia tiene grandes apoyos entre la burguesa y las clases
populares).
82

b) Nacionalismo Hngaro: la poblacin hngara no tena reconocida su

nacionalidad. En la primera mitad del s. XIX se manifiesta un primer
movimiento cultural que se adentra en rasgos polticos, lo que permite que
en 1848 haya un levantamiento importante que fracasa. Pero contina la
presin consiguiendo que Austria firme un pacto que reconoce la entidad
hngara, y en 1867 concede instituciones propias salvo en poltica exterior y
el ejrcito (comunes).
A partir de aqu, se comprueba cmo el nacionalismo hngaro pasa de ser
reivindicativo a hegemnico: proceso de hungarizacin de todo el territorio
sometiendo a otras minoras exteriores y reprimiendo movimientos
nacionalistas como el rumano o el croata.
c) Nacionalismo Checo: vinculado a la lengua comn que se extenda en
Bohemia y Moravia. A principios del s. XIX el checo es un nacionalismo
minoritario, inexistente... porque la aristocracia se mantuvo fiel a Viena.
Desde 1820 surgen diferentes grupos intelectuales interesados en la
promocin de la lengua y cultura checa. Su base social estar en el clero,
universitarios, funcionarios y miembros de profesiones liberales. Sin
embargo, desde 1840 esta base se ampla y se hace interclasista.
Tuvo en 1848 un fuerte protagonismo: levantamiento nacionalista en
bohemia contra el Imperio Austraco. Este primer intento fue frustrado por la
represin del Imperio Austraco.
Desde 1860 cambian dos cosas importantes para su desarrollo:

Cierta democratizacin dot al nacionalismo de ms oportunidades

para organizarse: controla ayuntamientos mientras se extendan las
redes sociales del movimiento. Incluso se crean instituciones
emblemticas: Teatro Nacional Checo (1863).

Las organizaciones nacionalistas se diversifican con dos grupos:

Partido Nacional Checo, que prefiere participar en el sistema poltico
austro-hngaro y desde ah toman reivindicaciones nacionalistas; y
Movimiento de los Jvenes Checos, ms radicales y que reivindican
formar una Nacin Estado y tienen claras connotaciones polticas
liberalitas y radicales.

83

En 1914 no aspira a convertirse en un Estado, sino que pretenda satisfacer

reivindicaciones autnomas.
d) Movimiento Eslovaco, que tiene un doble reto:

Reivindicacin del autogobierno que se hace contra Budapest

(Hungra) y Praga (Checoslovaquia).

Delimitacin de su propia entidad nacional, que se estaba

configurando y por tanto hay que desarrollar: para ello hay que tener
en cuenta el factor lenguaje, pues la lengua se estandariz con
lderes e intelectuales.

Tras el fracaso de 1848, el nacionalismo eslovaco sufre una fase de

retroceso acosado por el empuje del movimiento hngaro. Pero en 1860
revive y empieza a configurarse polticamente.
En los principios del s. XX los cambios polticos permiten la creacin de
diferentes partidos nacionalistas: desde 1906 los nacionalistas eslavos
tienen representacin en el Parlamento Hngaro pero en 1914 es an
minoritario, vinculado a lites sociales e intelectuales.
e) Nacionalismo Croata y Esloveno: su origen est en el perodo
napolenico. Se crearn en esa poca las Provincias Ilirias, cuya existencia
hizo que se empezara a generar un germen nacionalista. Los pasos iniciales
fueron nuevamente los de la normalizacin lingstica.
En 1840 hay una importante represin contra este movimiento, que sirvi
para darle ms fuerza. En estos aos se deja de hablar del pueblo ilirio y se
empieza a hacerlo de la Nacin Yugoeslava. En 1850 la lite intelectual ha
conseguido crear un idioma propio: serbocroata.
Desde la mitad del s. XIX todos esos elementos del nacionalismo, bastante
disperso, sern capitalizados desde Serbia, crendose formaciones polticas
tanto en la zona hngara como en la zona austraca, an dominada por el
ideal de crear una nacin que aglutine a todos los eslavos e integre a
serbios y croatas.
En 1914 el objetivo del movimiento eslavista es crear una gran nacin
eslava que integrase a Serbia, Croacia, Eslovenia, Dalmacia (origen de
Yugoslavia). Serbia ser quien lidere el movimiento nacionalista.
84

Nacionalismos de Europa Occidental:

a) Nacionalismo Irlands: para comprender este conflicto hay que situarse
en 1800, cuando se aprueba el Acta de Unin, por la cual Irlanda queda
incorporada a la Corona Britnica. En este momento Irlanda era una isla
formada por diferentes condados, la mayora de los cuales estaban
ocupados por catlicos, a excepcin de los seis condados del norte (Ulster),
donde la mayora de la poblacin en este momento es anglicana, fruto de
diferentes oleadas migratorias de colonos ingleses (Escocia, Inglaterra), que
consiguieron no slo convertirse en la mayora demogrfica de la zona, sino
tambin acaparar las mejores tierras. En s. XIX se produjo en Irlanda un
poderoso y eficaz proceso de anglinizacin, y su idioma, el galico, qued
reducido a una determinada zona.
A pesar de esto en s. XIX hay diferentes formulaciones nacionalistas:

Una de estas versiones, es la ms antigua, aspiraba a formar una

nacin galica que englobara a todas las manifestaciones culturales y
religiosas de la isla (catlicos y protestantes, y galico-hablantes e
ingls-hablantes).

Junto a esta reunin integradora, tambin se desarroll un

nacionalismo de tendencia catlica.

Finalmente, hay una tercera visin del nacionalismo irlands:

Movimiento Joven Irlanda (1840), movimiento romntico y mtico que
culturalmente identifica la nacin irlandesa con el idioma galico y
religiosamente pretende la integracin.

Estas tres visiones se entremezclan configurando otros movimientos

nacionalistas de diferente carcter.
Un momento importante fue la hambruna de 1845-1849, que aparte de
efectos demogrficos, tuvo tambin repercusin en el movimiento
nacionalista: se genera la conciencia entre los catlicos de que a pesar de
ser mayora en el territorio no controlan ni la tierra ni los medios de

85

produccin. Por lo tanto se empieza a dotar al movimiento nacionalista

irlands no slo de aportaciones culturales, ni de comprensiones religiosas,
ni politicismo, sino que encuentra argumentos econmico-sociales.
Como consecuencia de esto se empiezan a constituir asociaciones secretas
de carcter nacionalista: Hermandad de la Repblica Irlandesa (1858), de
carcter secreto, que busca no la autonoma, sino la independencia, son
revolucionarios y estn armados. No consigue grandes apoyos.

En 1868 se da una nueva coyuntura poltica en Londres: llega al poder el

Partido Liberal de Gladstone, quien tiene el objetivo de encontrar una
solucin para Irlanda, porque durante aos haban proliferado asociaciones
secretas perturbadoras. Su estrategia es reprimir a los grupos ms violentos
y a la vez encontrar una va de acuerdo con los menos violentos.
Consecuencia: el nacionalismo no violento se organiza polticamente para
intentar encontrar alguna va de solucin. As nace el Partido Parlamentario
Irlands, que incluye en su programa actuaciones polticas y sociales, y
pretende la reforma agraria en Irlanda por la desigual distribucin de la
tierra; y tambin pide la educacin confesional.
En 1855 se llega a un primer acuerdo entre los nacionalistas no violentos
y el gobierno de Londres: los liberales de Gladstone prometen una ley de
autonoma que fue varias veces rechazada por el Parlamento.
Hay un nuevo factor de conflicto en Irlanda: la aparicin del Nacionalismo
Ingls en Irlanda, que pretende mantener a Irlanda dentro del Imperio
Britnico. Se vincula a la minora protestante del sur y a la mayora
protestante del norte; as aparece la Liga de Defensa del Ulster y se
reactivan asociaciones que se convierten en asociaciones secretas armadas
(Orden de Orange).
As hay dos movimientos nacionalistas enfrentados, con formaciones
polticas y armadas de carcter violento.
Las dcadas finales del s. XIX se caracterizan por:
1.- Divisin del nacionalismo no violento.

86

2.- Aparicin de nuevos grupos

Entre finales del s. XIX y principios del s. XX, la Hermandad de la Repblica
Irlandesa vuelve a la actividad armada. Pero lo ms destacable es la
configuracin de un nuevo movimiento social y poltico (1898-1900): Sinn
Finn, que ser el gran protagonista del movimiento nacional irlands, y
propona en este momento un autogobierno limitado para Irlanda pero
dentro de la Corona Britnica. Tena fuertes bases culturales y queran
recuperar el galico; tambin un programa para el futuro autogobierno:
desarrollo industrial, y son partidarios de un Parlamento Irlands, aunque
fuera irlands, y que los nacionalistas abandonaran el Parlamento de
Londres.
A finales del s. XIX aparece un partido nacionalista socialista: Partido
Socialista Republicano Irlands, que pretende aunar los planteamientos
socialistas de la II Internacional con las concepciones nacionalistas mticas
de Irlanda.
En s. XX hay nuevos proyectos de autonoma desde el gobierno britnico
para solucionar el creciente conflicto armado. Pero lo que se pretende que
sea una solucin tiene efectos perversos, es decir, el hecho de que en
Londres planteen conceder autonoma a Irlanda, hace que los nacionalistas
britnicos en Irlanda radicalicen ms su posicin.
De hecho, la respuesta nacionalista no se hizo esperar, y los irlandeses
crearon milicias y grupos, siendo el ms importante: Voluntarios Nacionales
Irlandeses (precedentes del IRA), controlados por el Sinn Finn.
As, antes de 1914 la situacin se caracteriza por:

Un doble movimiento nacional dividido por el fracaso de las

soluciones moderadas para conseguir estatutos autonmicos.

Radicalizacin en ambos frentes.

Creacin de diferentes milicias armadas que acaban enfrentndose.

La I Guerra Mundial cambia el panorama poltico irlands: los nacionalistas

moderados son fieles a la Corona Britnica, por lo que el movimiento
nacionalista se extingui definitivamente. Los ms radicales hicieron lo

87

contrario: aprovechar la situacin de la I Guerra Mundial para intentar

provocar un levantamiento general en Irlanda en 1916, pero no consigui
movilizar a la mayora de la poblacin irlandesa. Esta sublevacin fue
brutalmente reprimida por los britnicos, lo que gener el efecto de crear
toda una nmina de mrtires nacionalistas irlandeses, y que el Sinn Finn,
que era minoritario, se hiciese el ncleo principal del movimiento irlands.
NACIONALISMO IRLANDS:
-

Hermandad de la Repblica Irlandesa (1858)

Partido Parlamentario Irlands (1868)

Sinn Fin (1898-1900)

NACIONALISMO BRITNICO EN IRLANDA:

-

Liga de la Defensa del Ulster (s.XIX)

Orden de Orange (Ant.)

Fuerza de los Voluntarios del Ulster (1912)

TEMA 4. LA ERA DEL CAPITALISMO Y LA RESPUESTA PROLETARIA,

1848-1875
Tema 4.1.- Desarrollo del capitalismo y polarizacin social.
FOTOCOPIAS DADAS POR L EN CLASE
Tema 4.2.-El proletariado organizado. La I Internacional. JUNTO CON
EL TEMA 5.1 (II INTERNACIONAL)
TEMA 5 EXPANSIN CAPITALISTA, COMUNISMO Y GUERRA, 18751918
Tema 5.1.-Conflictividad social y lucha obrera. La II Internacional.
JUNTO CON EL TEMA 4.2 (JUNTO CON LA I INTERNACIONAL)
El trmino "socialismo" comienza a usarse en el vocabulario poltico en
Francia y en Inglaterra en los aos de 1830-1840. En principio, el trmino
tiene un sentido bastante impreciso, debido a que no define un proyecto

88

poltico sino que, ms bien, se usa contraponindolo al individualismo que

pregona el liberalismo de la poca. En la primera mitad del siglo XIX
aparecen en los pases industrializados de Europa formas de doctrina social
originada desde la Revolucin Industrial y desde el Capitalismo. Estas
teoras recibirn el nombre de Socialismo.
Los orgenes del movimiento social se centran, fundamentalmente, en dos
mbitos geogrficos como sern Francia e Inglaterra:
1.- Inglaterra: se encuentran ligados y vinculados a organizaciones
que canalizan los efectos de la Revolucin Industrial, y que pretenden
articular respuestas a los mismos. En la trayectoria del Movimiento Obrero
debemos detenernos en el aspecto del Cartismo: fue un movimiento social y
poltico que aglutina, tanto a esa tradicin de conflicto social, que existir en
Inglaterra desde finales del XVIII, como las vertientes ms radicales del
liberalismo britnico. Se configura a mediados de los aos 30 y tendr como
ncleo asociativo la Asociacin Londinense de Hombres Trabajadores,
creada en 1836. El nombre de Cartismo va a proceder de la Carta del
Pueblo, documento presentado en 1837 al Parlamento Britnico y que
peda una serie de reformas como fueron:
1. Aprobacin, por parte del Parlamento, del sufragio universal
masculino.
2. Sufragio secreto.
3. Retribucin econmica de los parlamentarios.
4. Necesidad de no ser propietario para llegar a ser parlamentario.
No se trata de reivindicaciones obreras, aunque piden la reforma del
sistema poltico britnico y, en un determinado momento, pudo representar
la entrada del mundo obrero en dicho Parlamento. El Cartismo, en definitiva,
lo que est reivindicando es la democratizacin del sistema poltico ingls.
Tras este acto fundacional del movimiento cartista, el movimiento radicaliz
sus posturas, y a la par, un sector tendi a hacer reivindicaciones ms
especficas de ndole obrera, al tiempo que radicalizaba su forma de
actuacin con el uso de motines y huelgas. Finalmente el Cartismo
desaparece debido a una serie de cuestiones:

89

1. Sus propios problemas internos debido a la polarizacin del

movimiento en radicales y moderados.
2. Inglaterra va a incorporar reformas democrticas en esta poca.
3. Por la propia poltica represiva en contra de sus sectores.
El Cartismo supuso una experiencia de lucha de clases. Se trata de un
escenario en el que los lderes obreros aprendieron frmulas y estrategias
de lucha poltica, aunque en esencia no pueda identificarse al movimiento
cartista como socialista, se har como movimiento radical de tendencias
obreras.
2.- Francia: destaca la aparicin del Socialismo Utpico. No es que
en Francia no existiese conflictividad obrera que en un determinado
momento se sumase a Inglaterra, sino que en este espacio geogrfico
debemos referirnos a pensadores, que se encuentran a caballo entre el siglo
XVIII y el siglo XIX. Entre ellos existen pocos elementos en comn y por ello,
resulta difcil encuadrarlos dentro de la etiqueta del Socialismo Utpico. En
general, el hilo fundamental de unin es que todos ellos creen ms en la
evolucin del sistema social, es decir, una reforma del mismo basado en
una va reformista, que en las vas revolucionarias propuestas por Marx y
Engels, q se van a referir a este conjunto de pensadores como socialistas
utpicos y como socialistas burgueses. El Socialismo Utpico, entonces, no
cuestionar el orden burgus, hecho que si harn Marx, Engels o Bakunin,
sino algunos vectores y ngulos del Capitalismo. Los pensadores ms
representativos de la poca a los que se etiquet como socialistas utpicos
fueron:
El Conde de Saint Simon: vivi entre los aos de 1760 y 1825. De
todos ellos, es el pensador ms difcil de encuadrar. Se trata de un
romntico y a la vez positivista en el sentido de confianza en el
progreso de la ciencia. Su doctrina subraya la importancia de los
productores a los que l llama la clase industrial, y que se haya en
contraposicin a los ociosos. En la clase industrial incluye a todos
aquellos que generan riqueza, tanto a obreros manuales, como a
grandes industriales. Cree que el desarrollo industrial seguir
90

progresando y algunos continuadores sern los responsables tcnicos

y polticos del auge industrial francs. Saint Simon aboga por un
Capitalismo de Estado, por ello, va a ser partidario de la intervencin
del Estado en asuntos econmicos. Socialmente lo que puede
conectarle con el resto de los pensadores socialistas es que se refiere
a la necesidad de mejorar las condiciones de vida de los ms pobres,
tanto en sentido material, como en sentido moral.

Charles Fourier: nace en 1772 y muere en 1837. A pesar de su menor

influencia, va a tener un mayor inters. Su obra radica en tres
aspectos fundamentales:
1. Propugna una reforma total de la sociedad.
2. Es el primero que critica de forma aguda el Capitalismo. Dentro de
esta crtica concentra sus esfuerzos en los comerciantes: Fourier se refiere a
ellos como parsitos ya que no aportan riqueza al producto, beneficindose,
de este modo, de la riqueza producida por otros. Tambin critica el
desarrollo maquinista francs, y apuesta porque ese avance acabar con un
empeoramiento de las condiciones de vida de los obreros. El maquinismo
introduce el individualismo como valor supremo.
3. Sugiere un plan de actuacin para combatir los efectos negativos
de la industrializacin y el maquinismo. Para ello propone los Falansterios:
pequeas sociedades voluntarias que albergaran a 1500 o 1600 personas
con una forma de organizacin social y laboral totalmente distinta a la
capitalista. De este modo, en los falansterios todos sus miembros rotaran
en los distintos trabajos evitando la especializacin laboral. Los falansterios
seran una especie de clulas que regeneraran la sociedad, es decir, seran
micro-sociedades armnicas donde todos produciran y consumiran, donde
los criterios particulares nunca estaran por encima de los colectivos, ni
seran ajenos al Estado. Esta especie de sociedad idlica no es una sociedad
comunista. Fourier respeta la propiedad y la herencia que perpeta la
propiedad privada, pero en este sentido confa en la gestin armnica. Los
falansterios tampoco son sociedades anrquicas, pues poseen una jerarqua

91

aceptada por todos y en esta medida no seran una fuente de conflictos ni

representara una fuente represora.

Fourier ser uno de los socialistas utpicos que ms crticas va a

recibir por parte del Marxismo, refirindose Engels a l como un pensador
inmaduro.

Pier Joseph Proudhon: es el pensador ms cercano al Socialismo

Revolucionario y al Marxismo. Nace en 1809 y muere en 1865. La
obra principal de Proudhon se publica ms all del ao 48 y debe ser
puesta en relacin con los pensadores utpicos de la poca. Proudhon
conoce una sociedad fundamentalmente pre-Capitalista, por ello su
pensamiento ser pre-capitalista. Su obra es muy contradictoria, y
por ello, muy oscura, en cuanto a la propiedad. Proudhon no critica la
propiedad en s, ni su eliminacin, sino que critica el uso que se hace
de ella. Para Proudhon la existencia de la propiedad es inevitable, lo
que es evitable es el beneficio ilcito que se genera de ella. Proudhon
realiza un anlisis social del que destaca que la sociedad se
encuentra polarizada en dos clases sociales, la burguesa y la clase
obrera.
1. Burguesa: toma conciencia de clase en el Estado estamental al
verse marginada de los crculos del poder poltico. Proudhon apunta a que
esa conciencia generada en presencia del Estado estamental se diluye
debido al Capitalismo. El Capitalismo introduce valores que diluye la
conciencia de clase como el individualismo. Solo se mantiene cohesionada
para defenderse de los ataques externos, es decir, tiene una conciencia de
clase pragmtica para mantenerse en el poder poltico, econmico y social.
Un ejemplo de ello es que la burguesa no sabe el modelo de estado que
debe defender, aunque s conoce el modelo de estado que debe rechazar.
La burguesa, segn Proudhon, sabe que tiene que rechazar el modelo
obrero y el sufragio universal.
2. Clase obrera: no tiene conciencia de clase, aunque se le reconoce
una capacidad poltica para llegar al poder. Proudhon dice que entre la clase
obrera se puede estar dando un proceso de aburguesamiento, ya que los
92

miembros obreros pueden estar tomando como modelo al burgus,

impidiendo de este modo la toma de conciencia de clase. Se piensa que
esto es el resultado de las condiciones de trabajo generadas por la
produccin fabril, es decir, la despersonalizacin.
Proudhon est tomando ideas desarrolladas por el Marxismo, como sera la
idea de alienacin. Polticamente, Proudhon no confiaba en el Estado como
instrumento de garanta del cambio social. Tambin va a desconfiar de la
democracia y del sistema parlamentario. En ocasiones, se ha querido ver a
Proudhon como el precedente ms inmediato del Movimiento Anarquista.
Proudhon piensa que el Estado es el origen de los males sociales y
econmicos de su poca, en cuyo sentido apunta hacia la organizacin de
sociedades anrquicas, confiando en la bondad del ser humano y en su
solidaridad instintiva. De este modo, si el Estado desapareciese, la sociedad
se organizara de forma corporativista, es decir, los hombres se uniran
solidariamente creando ncleos y formaciones sociales que organizaran
colectivamente la produccin y el intercambio de servicios. Proudhon es, por
tanto, el difusor del Movimiento Corporativista y su marchamo de bondad. El
Anarquismo retoma valores que apunta Proudhon, aunque en este sentido el
Anarquismo va a ser mucho ms individualista.

Louis Blanc: su cronologa ha de encuadrarse entre 1811 y 1882.

Defiende lo que l pudo llamar el Socialismo de Estado. Defiende una
intervencin directa del estado en aspectos de ndole econmica.
Blanc ser el impulsor de los talleres sociales, puestos en marcha en
1848 gracias al gobierno de algunos socialistas utpicos. Los talleres
son unidades productoras en las que los instrumentos de trabajo
pertenecen a los trabajadores aunque no se socializan de forma
directa. Se encuentran controlados por el Estado, que organizara la
produccin y la distribucin de los productos. Los talleres deberan
acabar con los males de la sociedad francesa. Por ejemplo reprimira
la arbitrariedad en la contratacin ya que absorbera las bolsas de
empleo que, en ese momento, eran enorme en Francia. Estos talleres
duraron lo mismo que los socialistas en el poder, es decir, unos pocos
meses.

93

 Louis Augusto Blanqui: posee pocos nexos de unin con los dems
socialistas utpicos. Nace en el ao 1805 y muere en 1889. Se trata
del socialista utpico ms revolucionario ya que es el nico que
defiende una va conspirativa, es decir, el uso de la revolucin como
instrumento. A pesar de ello, su planteamiento no acab de constituir
una teora de la revolucin. Blanqui fue todo un revolucionario que se
vi involucrado en numerosas conspiraciones. De este modo, puede
que se encuentre ms en conexin con la tradicin revolucionaria
francesa, con herencia lgica en el jacobinismo, y con la Conjura de
los Iguales. Los rasgos ms significativos de Blanqui son:
1. Concede gran importancia al problema de la educacin de la clase
obrera.
2. Es un decidido anticlerical.
3. Es un foribundo nacionalista, xenfobo.
Todos estos autores, y en especial Proudhon, sern objeto de crtica por
Marx y Engels en el Manifiesto Comunista, quedando definidos como
socialistas burgueses, es decir, socialistas que defendan los intereses
obreros, mitigando sus males sociales, aunque perpetuando la burguesa en
el poder. Los socialistas utpicos quisieron corregir los defectos de la
estructura capitalista, pero Marx y Engels tambin les critican que intenten
rechazar la revolucin y que omitieran la lucha social.
2. EL MARXISMO
Marx y Engels harn una crtica a la tibieza con la que los socialistas
utpicos entienden el conflicto social y la lucha de clases. El Manifiesto
Comunista contiene las lneas generales del pensamiento socialista de Marx.
El Manifiesto Comunista fue encargado por la Liga de los Comunistas para
explicar los principios ideolgicos de la clase obrera, es decir, se cre como
un programa de unin poltica. Tuvo una escasa incidencia en la revolucin
del 48, ya que ser escasamente conocida, y el impacto real de esta obra
vendr mucho despus. La obra de Marx no se reduce al Manifiesto
Comunista, aunque en l se expresa el nudo del pensamiento social y del
programa poltico obrero. Para hablar del Manifiesto Comunista debemos
hablar antes de El Capital: es la obra que encumbr a Marx, aunque estuvo
incompleta; se trata de un anlisis detallado del sistema capitalista aunque
94

no incorpora novedades fundamentales, ya que todas las ideas de El Capital

fueron avanzadas en el Manifiesto Comunista. Resulta muy complicado
diferenciar un Marx historiador, poltico, economista o socilogo, es muy
difcil desgajarlo.
El Manifiesto Comunista se estructura en torno a cuatro captulos
perfectamente diferenciados:
1. En el primer captulo se expone la concepcin del progreso
histrico destacando los rasgos fundamentales de la dominacin burguesa.
2. En el segundo captulo se exponen las contradicciones de la
burguesa con el proletariado. En l se aborda el problema de la
superestructura y se indica el objeto comn del Partido Comunista, es decir,
llevar al proletariado al poder.
3. En el captulo tercero se hace una feroz crtica, por parte de Marx, a
los socialismos utpicos del momento, a los que reconocer cierta
importancia terica, pero con los que tuvo una actitud muy crtica.
4. En el ltimo captulo se circunscribe a exponer cul ser la lnea
poltica de los diversos partidos comunistas.
El Socialismo Revolucionario se opone totalmente al Socialismo Utpico.
Los planteamientos de Marx y Engels conducan a la construccin de una
organizacin que posea como teln de fondo la revolucin, para conducir al
proletariado al poder dando, de este modo, la vuelta a la estructura social;
por ello, no pretendern limar las disfunciones del capitalismo. Marx y
Engels se autodenominan socialistas cientficos. Elaborarn un mtodo
cientfico para comprender lo que ha sido la Historia, lo que es el
Capitalismo, pero no para quedarse en el mero anlisis, sino para proponer
un proyecto social y poltico. El Manifiesto Comunista comienza con esta
frase: "Un fantasma recorre Europa, el fantasma del Comunismo". El
Comunismo se reconoca como una forma de poder y como un peligro por
los poderes europeos, que en ese momento de 1847 estn personalizados
en unos determinados individuos que sienten la amenaza del comunismo,
como sern: el Papa, el Zar, y Metternich, es decir, el poder absolutista an
no disuelto. Segn Marx, ha llegado la hora de que esa amenaza comunista
exponga sus objetivos, y para ello analiza la Historia.
95

Para Marx la Historia, es la historia de la lucha de dos clases. sta lucha de

clases es el verdadero motor de la historia. Las dos clases que se van a
enfrentar se enfrentan debido al dominio de los medios de produccin. Marx
retoma una concepcin de dialctica de la historia, e incluso va ms all.
Esa lucha de clases en la Antigedad se habra dado entre hombres libres y
esclavos; en la Edad Media entre seores feudales y siervos; en la Edad del
Renacimiento entre nobleza y burguesa; y en su momento se estara dando
entre la burguesa y el proletariado. La sociedad burguesa no va a eliminar
esa lucha de clases. La burguesa ha alcanzado el poder, se ha enfrentado a
la aristocracia y no ha eliminado el concepto de clase, sino que la ha
cambiado por otra. Marx est simplificando el aspecto social a dos grupos
que se enfrentan continuamente en funcin de la posicin de esas clases
con respecto a los medios de produccin. La concepcin de clase marxista
parte de una situacin econmica. Esto no quiere decir que la polarizacin
niegue que existan otros grupos sociales como la nobleza, el artesanado y el
campesinado, sino que para ellos no tienen un significado en el sistema
capitalista y, por tanto, sern clases sociales abocadas a un proceso de
desaparicin. Estas clases sociales que, segn Marx, se encuentran al
margen del Sistema Capitalista pueden convertirse en clases contrarevolucionarias. Marx no confa en los mrgenes revolucionarios del
campesinado y observa que, en un determinado momento, el campesinado
puede mostrarse como un elemento anti-revolucionario.
Marx no se percata de los orgenes agrarios del Capitalismo. La evolucin
de la Teora Marxista corregir el papel del campesinado en la revolucin,
sobre todo en pases agrarios como Rusia. Mao, por su parte, s se percata
de que el campesinado sacar a China del modelo feudalista.
Otro revolucionario como es Bakunin s cree en el campesinado, por ello
sta puede ser una de las razones de por qu cal ms el pensamiento de
Bakunin en sociedades eminentemente agrarias como Italia y Espaa. En su
resistencia hacia el Capitalismo, el artesanado tambin va a jugar un papel
contra-revolucionario, y por ello, no se opondr a la dominacin social y
econmica de la burguesa.
La burguesa moderna es el resultado de un proceso largo de desarrollo y
de transformaciones econmicas muy importantes. En este proceso la
burguesa es la primera en formarse como clase, tomando conciencia de
96

ello, es la primera que tiene claro que forma parte de un grupo con
intereses comunes, y que se encuentra en oposicin a otros. Marx resalta la
importancia que ha jugado la burguesa en este periodo, ya que para l, la
burguesa ha contado con un aliado coyuntural que, en ocasiones, han sido
las clases populares, o la clase obrera, y que han ayudado a la primera a
acabar con el orden establecido sustituyendo a la aristocracia en el poder.
La

burguesa

ha

generado

una

internacionalizacin

del

comercio,

sustituyendo el comercio local por el comercio mundial, enriquecindose, y

generando una triple dependencia:
1. Dependencia del campo con la ciudad.
2. Dependencia de las sociedades brbaras con las sociedades
civilizadas.
3. Dependencia de Oriente respecto de Occidente.
Marx

en

el

ao

1847

est

comprobando

una

dinmica,

la

internacionalizacin del comercio y de la economa, apuntando a la cuestin

Imperialista. La burguesa, de este modo, no solo no ha destruido la lucha
de clases sino que ha generado una nueva lucha de clases que le va a
enfrentar con el proletariado, y que ha generado nuevas tensiones. El
proletariado es el reverso de la burguesa. En la misma medida en que la
burguesa se ha desarrollado, lo hace el proletariado. Marx llama al
proletariado la clase de los nuevos obreros, que solo pueden vivir a fuerza
de encontrar trabajo, ya que lo nico que poseen para sobrevivir es su
fuerza de trabajo. En el mundo del capitalismo, los obreros tambin son
mercancas que sirven para generar mayor riqueza. La burguesa est
provocando con su acumulacin de capital el empobrecimiento de ese
proletariado que a la larga ir aumentando y ser cada vez ms pobre. Marx
dice que llegar un momento que la burguesa no se sostendr frente a un
proletariado ms pobre y en expansin. As, el hundimiento de la burguesa
como clase dominante, segn Marx, es inevitable, como inevitable es el
ascenso del proletariado al poder.
Cmo crece el capital?
Para ello debemos entender cmo se producen las relaciones sociales
entre la burguesa y el proletariado, que van a favorecer el enriquecimiento
97

de los primeros y el empobrecimiento de los segundos. Las relaciones entre

ambos grupos se explican en dos resortes expuestos en el Manifiesto
Comunista y desarrollados en El capital:
1.- Plusvala: la plusvala es la obtencin de un beneficio. Segn Marx
la burguesa no solo obtiene la plusvala por los vehculos tradicionales,
como el comercio y la venta de tierras. La plusvala fundamental de la
burguesa, del Capitalismo, es la plusvala que el burgus obtiene del
trabajador, y que segn Marx es el resultado de una operacin matemtica:
Plusvala = Trabajo Desarrollado - Trabajo Pagado (salarios).
El salario que la burguesa paga al trabajador no es igual al que desarrolla,
sino que es el salario mnimo para la supervivencia. La diferencia existente
ser la apropiacin de la fuerza de trabajo que va a revertir en beneficio del
Capitalismo, generando, de este modo, capital. En su ansia por el
enriquecimiento, la burguesa, desarrolla frmulas ms complejas de
plusvala:

Plusvala Absoluta: se trata del incremento del tiempo de trabajo, es

decir, si se incrementa la jornada laboral, pero el salario no crece, se
ensancha la plusvala. En este tipo de plusvala se alcanza un momento
en el que el trabajador deja de ser productivo, por lo tanto, el burgus
capitalista busca nuevas frmulas para aumentar sus beneficios.

Plusvala Relativa: se trata de una mejora del sistema productivo, que

permite que en las mismas horas de trabajo desarrollado se obtengan
ms productos y beneficios. En esta parte la teora de Marx entra a
explicar el desarrollo tecnolgico, la concentracin empresarial, como
mejoras del sistema productivo. Esto no son para Marx sino frmulas
complejas de bsqueda de plusvala que reporten un mayor beneficio.

2.- Alienacin: es un concepto filosfico anterior que proporciona a

Marx el significado econmico. Una alienacin es una enajenacin, y en
Marx cobrar un significado econmico. Marx entiende que la forma de
produccin industrial en particular, y el Capitalismo en general, estn
provocando una deshumanizacin del trabajo, generando, en consecuencia,
una alienacin de la clase obrera, resultado de que el trabajador no tiene
posesin de lo que produce, sino que forma parte de una mecnica. El
98

obrero fabril no controla el producto, es una pieza ms del proceso

productivo, lo q crea una deshumanizacin, crea un vaco espiritual en el ser
humano que ser colmado por la Superestructura. La Superestructura es
un conjunto de valores, reglas, normas, formas culturales legales que
enmascaran la explotacin que sufre el obrero. La superestructura es un
instrumento de enmascaramiento en la explotacin y por ello, solo en esta
explicacin de la explotacin tiene sentido la frase de Marx de que "la
religin es el opio del pueblo". El arte, la literatura, la religin forman parte
de la superestructura.
Por lo tanto, la alienacin y la plusvala son vehculos de relaciones sociales
entre la burguesa y el proletariado.
En esta explicacin falta un elemento clave que no encontramos en el
Manifiesto Comunista y que es el Ejrcito Industrial de Reserva (E.I.R):
es un resorte que permite mantener a la burguesa estos mecanismos. El
ejrcito industrial de reserva es en dos palabras la bolsa de desempleo. De
este modo, el trabajador, siempre se ver obligado a la venta de su fuerza
de trabajo, siendo esto un seguro de vida para el Capitalismo. La situacin
de alienacin del proletariado no ser eterna. El proletariado ir tomando
conciencia poco a poco, de que no son individuos aislados, de que forman
parte de grupos y de que comparten experiencias. La toma de conciencia de
clase es paralela a la creacin de la clase: primero de forma individual;
despus en fbricas y ciudades. Segn Marx, los Partidos Comunistas,
vienen a proporcionar a los obreros una herramienta de emancipacin, tanto
poltica, como econmica y social, y por ello se produce la destruccin de la
superestructura.
A diferencia de otros partidos que buscarn el apoyo de las clases
populares, los comunistas tienen dos elementos nuevos y esperanzadores:
1.- El comunismo ser un movimiento internacional.
2.- Posee un carcter fundamentalmente solidario.
El Movimiento Comunista, por lo tanto, ser transnacional y defender a la
clase obrera en su conjunto, independientemente de dnde se encuentren y
qu trabajo realicen. En este sentido Marx fue crtico con el Nacionalismo, al
que consider como una formacin cultural de la burguesa. Mucho ms
99

radical que Marx ser Bakunin. El objetivo de los comunistas es conquistar

el poder, derrocar la dominacin burguesa y conducir al proletariado hacia
su emancipacin. Se pasa a plantear por primera vez no un programa
poltico, sino un cambio que ser revolucionario, incluso en su mtodo. El
proletariado no acceder al poder pacficamente, sino que se servir de la
Revolucin Proletaria, que ser la definitiva. Esta Revolucin Proletaria no
sustituir la lucha de clases entre la burguesa y el proletariado por otra
nueva, sino que la elimina. Esa eliminacin es debido a que tras la
Revolucin Proletaria la sociedad comunista socializar los medios de
produccin, lo que ser, en definitiva, el origen del conflicto social. Antes de
llegar a la sociedad comunista, Marx y Engels admitieron que tras la
revolucin,

se

dara

una

situacin

transitoria:

la

Dictadura

del

Proletariado, fase necesariamente transitoria, pero necesaria, porque solo

ejercitando el poder dictatorialmente el proletariado controlar los medios
de produccin. Marx opina que incluso en ocasiones, el proletariado habra
de utilizar formas despticas de poder. Marx y Engels no observan cunto
tiempo deber durar esa fase transitoria de dictadura, pero s dicen quin
deber liderarla, la lite comunista o el propio proletariado. Finalmente,
segn Marx, se llegar a la sociedad comunista tras la dictadura. En esta
sociedad no existirn las clases sociales, existir una igualdad en torno a los
medios de produccin, y se producir una triple reconciliacin: entre el
campo y la ciudad; entre el hombre y el trabajo, desapareciendo la
alienacin; y entre los trabajadores intelectuales y los trabajadores
manuales.
Marx habla de la desaparicin del Estado, pero la sociedad comunista de
Marx no es anrquica. El Estado desaparece en la medida en que era un
instrumento de opresin, perdiendo su carcter de superestructura, y ser
una forma de armonizacin de las relaciones sociales.
Finalmente, en el Manifiesto Comunista, Marx sostiene que los Partidos
Comunistas

han

de

apoyar

en

todas

partes

cualquier

movimiento

revolucionario que vaya en contra de todo orden poltico; ahora bien, se

debe tener claro que sern alianzas estratgicas y que el fin es la
Revolucin Proletaria. Alemania fue el primer pas donde se produjo la
Revolucin Comunista.

100

Cul es el momento ideal para la Revolucin Proletaria?

Para que se produzca la Revolucin Proletaria se dan dos condiciones
fundamentales, como sern:
1.- La crisis global producida en el capitalismo. Segn Marx el
capitalismo caer en una crisis global que cada vez ser ms frecuente. El
fin del Capitalismo ser el aumento de la compra-venta, es decir, aumentar
los beneficios, producindose una crisis. Las crisis segn Marx sern cada
vez ms frecuentes y provocarn un proceso de concentracin de la
burguesa, de manera que:
a) Los beneficios sern menores.
b) Los beneficios estarn menos distribuidos, por ello, los interesados
en el mantenimiento del sistema sern una minora.

2.- Proceso paralelo de empobrecimiento de la poblacin, de la

burguesa y por tanto del aumento proletario. Estas crisis provocarn
tambin que parte de la burguesa se empobrezca y que engorde el
proletariado.

Cuando

las

crisis

sean

ms

generales

exista

una

proletarizacin masiva de la poblacin, ser el momento de la revolucin.

En este terreno nos movemos cuando Marx explica el Capitalismo, as, en
cuanto a los anlisis de las crisis capitalistas, Marx tiene un gran mrito, ya
que encontr dos problemas en el capitalismo que fueron vlidos hasta la II
Guerra Mundial, como sern:
1.- El capitalismo no es un sistema esttico.
2.- El capitalismo tiene una propensin natural a generar y mantener
cotas de desempleo.
Hoy da, este anlisis econmico de crisis es ingenuo, ya que ni las
continuas crisis desembocan en una crisis global, ni ha habido una
proletarizacin masiva.

101

A partir de la muerte de Marx, la interpretacin marxista se circunscribe a

tres caminos totalmente diferenciados:

Corriente dogmtica: petrificada, que conduca a interpretaciones

mecnicas y que propona una poltica de espera.

Corriente revisionista: en la que se revisan los planteamientos

tericos marxistas y sus estrategias de actuacin. Desembocar en la
renuncia a las estrategias revolucionarias y al Socialismo en realidad.
El mximo representante de esta corriente ser el alemn E.
Bernstein, uno de los principales dirigentes del Partido Social
Demcrata Alemn. Vivi entre los aos 1850 y 1932. En 1899
publica "Remisas del socialismo y tareas de la social democracia". En
ella plantea divergencias con respecto a Marx:

Tiene una concepcin filosfica distinta ya que no cree que el motor de

la Historia sea la lucha de clases.

Propone estrategias polticas distintas: el abandono de la revolucin

como medio para el establecimiento del Socialismo. El Capitalismo debe
ser transformado, y para ello, los partidos obreros han de intervenir en
la gestin del Estado Capitalista por medio de su participacin en el
parlamento.

Cambia el propio concepto de Estado, que no tiene una identificacin de

clases: ni es burgus, por esencia, ni tiene por qu ser slo proletario en
la sociedad socialista. As, el Estado no es un instrumento de la clase
dominante, sino un agente en evolucin y, por lo tanto, puede
contemplar las reformas proletarias.

As, Bernstein rechaza la revolucin e intenta armonizar los intereses del

Capitalismo y del proletariado. Estos postulados tericos no parten de una
propuesta alocada, sino que descansan sobre su anlisis del Capitalismo y
los efectos sociales que provocan. Las reflexiones de Bernstein afectan,
sobre todo, a dos cuestiones bastante fundamentales, como son:
La crisis del capitalismo.
La articulacin social.

102

Para Bernstein, las crisis no se suceden rpidamente, sino que se suavizan,

y, de hecho, el Capitalismo encuentra frmulas compensatorias que evitan
la llegada de la gran crisis, que esencialmente sern tres:
1. Sistemas de crditos.
2. Concentracin empresarial en la que no existira competencia entre
las empresas, ya que cooperaran.
3. Mejora de los medios de transporte y locomocin, ya que su
increble desarrollo es un instrumento al servicio del mercado.

Segn Bernstein, la conjuncin de estos tres elementos permite suavizar las

crisis, e incluso que el Capitalismo siga una evolucin armnica, en la cual
cabe la participacin del proletariado.
El anlisis de Bernstein se aleja tambin del anlisis del desarrollo social
marxista. Segn Bernstein no solo sobreviven las clases medias, sino que la
clase obrera ve mejorar sus condiciones de vida gracias al desarrollo
capitalista. Bernstein afirma que si no se cumplen las expectativas
econmicas que prevean Marx y Engels, no debemos esperar que se
cumplan las previsiones sociales.
La obra de Bernstein ser contestada por Kautsky, que va a vivir entre los
aos de 1858-1938. Es el mejor representante de este desconcierto de la II
Internacional. La propia vida de Karl Kautsky va a evolucionar con el
tiempo, y en un primer momento va a defender la ortodoxia revolucionaria
desde donde contestar a Bakunin, para despus, posicionarse en un lugar
desde el cual se va a oponer a Lenin. Kautsky se enfrent a Lenin y a Rosa
Luxemburgo debido a:
1. Interpretacin del Imperialismo.
2. El papel del Partido Proletario.
3. Acciones violentas por el acceso al poder.
Su obra fundamental se publica en 1902, y lleva por nombre "Teora e
Historia de las crisis comerciales de Inglaterra". Segn Kautsky las crisis del
Capitalismo no solo no han desaparecido, sino que son cada vez ms
extensas y severas. Los argumentos de su obra son:
1. Las crisis son consustanciales al propio desarrollo del Sistema
Capitalista.
2. Las crisis tienen su origen en la superproduccin.
103

El Capitalismo es expansivo por naturaleza, y para combatir sus crisis de

superproduccin ha de buscar mercados constantemente en los que volcar
las mercancas, tanto en el interior de las economas capitalistas, como en
las economas exteriores. Kautsky advierte que llegar un momento en el
que el proceso de expansin, tanto exterior como interior, ser imposible y
por tanto llegue la depresin crnica del Capitalismo. Kautsky no dice que la
depresin crnica sea la causa del Capitalismo, sino que ser la
consecuencia de las condiciones econmicas y sociales generadas por el
mismo Capitalismo. Las crisis provocarn, de esta manera, un estado de
empobrecimiento generalizado que provocar que la gente se levante, poco
a poco, en contra del sistema. Esta depresin crnica del Capitalismo se
encuentra repleta de conflictos que conducirn hacia la rebelin, que va a
enfrentar a:
1. Las diferentes naciones, para asegurarse mejores posiciones frente
a otros mercados.
2. Capitalistas y proletarios, conflicto que an no haba desaparecido.
En contra de las creencias de Lenin, Kautsky cree necesario que la
revolucin se haga por medios no violentos.
Corriente socialista revolucionaria: profundizar en la va
revolucionaria como camino para la bsqueda del Socialismo
Revolucionario. Desde la izquierda marxista existen aportaciones muy
importantes de diferentes personalidades:
1.- Trotsky: la revolucin socialista es posible incluso en pases
econmicamente retrasados. En Rusia por ejemplo, el desarrollo se va a
llevar a cabo mediante el impulso estatal, y el Capitalismo financiero
exterior. En este pas exista un proletariado fabril, industrial, que podra
conducir a Rusia hacia la revolucin. Trotsky ser reticente con el
campesinado, al que considerar una fuerza contra-revolucionaria. Las
dificultades ms grandes no slo vendrn de la burguesa y del
campesinado, sino de las potencias capitalistas extranjeras, por ello va a
defender la revolucin permanente, o la internacionalizacin de la
revolucin en Europa. Trotsky sostiene que la nica va para el triunfo del
Comunismo ser el contagio revolucionario. Solo desde posiciones
internacionalistas podra entenderse el triunfo revolucionario.
2.- Lenin: comparte con Trotsky el tema de la internacionalizacin de
la revolucin, y la posibilidad de que la revolucin se lleve a la prctica en
Rusia, aunque esta conviccin ser tarda. En sus escritos, Lenin recoge que
Rusia no va a ir ms all de una revolucin burguesa. Al hilo de la III
Internacional se produce una escisin en el movimiento obrero. Lenin va a
corregir la posicin con respecto al papel del campesinado, del que se
esperaba se aliase con el proletariado fabril, para llevar a cabo la ansiada
revolucin. Tambin cree ahora necesaria la socializacin de la tierra, a

104

pesar de que con ello el campesinado tienda a acomodarse y se convierta

en una fuerza contra-revolucionaria.
3.- Rosa Luxemburgo: se trata de un personaje muy importante, no so
lo por su aportacin terica al Socialismo, sino tambin por su activismo,
que le cost la muerte. Comparte con Trotsky la visin internacionalista de
la revolucin y su aportacin ms importante ser la interpretacin del
Imperialismo, concepcin en la que coincide con Lenin. En su anlisis,
comprueba la posibilidad de que la competencia entre las naciones
imperialistas desemboque en una guerra. Segn Rosa Luxemburgo esa
guerra, y esa coyuntura blica, podan ser favorables y tcticamente
aprovechables para la accin revolucionaria. No va a coincidir con Lenin en
otras cuestiones:
a) Critica algunos aspectos de la revolucin rusa.
b) Critica la represin bolchevique contra los mencheviques.
c) Critica la disolucin de la asamblea constituyente.
Rosa Luxemburgo encabez junto con Karl Liebknecht, en 1919, una
revolucin proletaria en Alemania que pasara a denominarse Revolucin
Espartaquista, y que de haber triunfado habra corroborado las tesis
primitivas de Marx.

3. TRAYECTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO AL HILO DE LAS TRES

INTERNACIONALES
En estos momentos se crea un movimiento asociativo que traspasa las
fronteras nacionales y que se concreta en la I Internacional. La I
Internacional o la A.I.T., ser una asociacin internacional de trabajadores
creada en Londres en 1864. En ella participarn miembros del Partido
Comunista (Liga de los Comunistas), antiguos revolucionarios franceses de
1848, y antiguos sindicalistas britnicos. Los fundadores sern los principios
de Marx, Engels, y Bakunin. La A.I.T. fue desde un primer momento la
representacin del primer movimiento asociativo de la clase obrera, y no
pretendi mejorar las condiciones laborales del proletariado, sino que
pretendi que el mismo proletariado accediera al poder.
De manera inmediata a su fundacin, la A.I.T. se expande por toda Europa
y crea una serie de congresos en los que se articula su programa ideolgico,
es decir, se trataba de elaborar un cuerpo terico para poner en marcha la
revolucin, y esa sociedad sin clases que tanto se anhelaba. En estos
congresos se discute:
1.- La necesidad de la
emancipacin de la clase obrera.

enseanza

como

elemento

para

la

2.- La definicin del socialismo.

105

La frmula prctica a realizar para alcanzar el Socialismo sera la

Colectivizacin: las cooperativas deberan ser el medio para poner en
prctica esa sociedad sin clases. La I Internacional se perpetra de una
manera federal en cada localidad, crendose secciones locales unidas en las
Federaciones Regionales (o en su caso, nacionales). Todas ellas se unirn
bajo el Consejo General de una manera federativa o piramidal.
A pesar de esta extensin del Movimiento Obrero, y de la elaboracin de un
programa ideolgico, su trayectoria se encuentra marcada por el drama y
las escisiones internas. Estas escisiones se encuentran protagonizadas por
dos de sus mximos diligentes como fueron: Marx y Engels, por un lado, y
Bakunin por el otro. Este enfrentamiento comienza en el IV Congreso, el
Congreso de Basilea de 1869, y gira en torno a las discrepancias acerca de
la herencia. Bakunin propuso su desaparicin inmediata, mientras que Marx
optaba por una frmula ms transitoria. Las diferentes ideologas de estos
individuos, se acentan a lo largo de los aos sucesivos, hasta llegar al
enfrentamiento directo, con el teln de fondo del fracaso de la Comuna de
Pars. Bakunin acusar a los alemanes de iniciar el conflicto con Francia, y
por tanto del fracaso de la Comuna. Las diferencias entre Marx y Bakunin
trascienden lo meramente ideolgico, y llegarn a tener grandes
divergencias personales. Las diferencias tericas ms notables son:
1.- La concepcin de la Historia. Marx cree en la lucha de clases, en la
existencia de una dialctica de clases como motor de la Historia. Bakunin
confa ms en el individuo como motor de cambio y de la propia Historia.
2.- El responsable revolucionario. Marx cree que la revolucin estar
protagonizada por el proletariado industrial, que habr tomado conciencia
de clase previamente. Bakunin confa ms en las acciones individuales para
llegar a la revolucin.
3.- La vanguardia revolucionaria. Marx sigue pensando que la
vanguardia revolucionaria se centrar en la clase del proletariado, mientras
que Bakunin va a apuntar hacia el campesinado, como grupo puntero en la
revolucin. Bakunin cree en el campesinado, y sta es una de las posibles
razones histricas de por qu el anarquismo cal ms en Espaa. Ante esta
postura, qu ocurri en Barcelona donde si exista un proletariado fabril?
Las bakuninistas arraigaron ms por una simple cuestin de mercado.
4.- Fase dictatorial transitoria del proletariado. Bakunin est
totalmente en contra de esta posicin que adoptar Marx, y que, incluso,
este ltimo apunta esencial. Bakunin a su vez va a rechazar cualquier
rgano de poder institucionalizado, de ah que Bakunin y sus seguidores
empezaran a autocalificarse en el primer congreso de la Internacional como
socialistas antiautoritarios, ya que entienden que Marx y Engels lo son.
5.- Relaciones con la burguesa. Marx acepta la asociacin coyuntural
del proletariado con partidos burgueses con el fin de disolver las estructuras
106

feudales. Bakunin rechaza la colaboracin con la burguesa y con cualquier

organizacin que no sea estrictamente revolucionaria.
En 1872, en el V congreso de la A.I.T. celebrado en La Haya, se consumar
la escisin entre los seguidores de Marx y los seguidores de Bakunin. Marx
pretende aumentar las competencias del Consejo General, es decir, la
centralizacin del poder, y para conseguirlo, Marx se encontr con un
estorbo importante: una organizacin dentro de la propia Internacional,
como fue la Alianza para la Democracia Socialista (ADS), creada y concebida
por Bakunin como la vanguardia revolucionaria; esta organizacin sera
secreta, clandestina. Marx cree que la ADS es una Internacional dentro de la
propia Internacional, y a la vez, un obstculo para esa centralizacin del
poder, en definitiva, un obstculo para su estrategia, por ello, solicita a
Bakunin la disolucin de la misma, disolucin que no llegar a concretarse.
El V congreso ser un ataque de Marx contra Bakunin y contra las
federaciones que apoyaban los bakuninistas. Este congreso se saldar con
la escisin, lo que llev a los bakuninistas a celebrar un congreso propio en
la ciudad Suiza de Saint Inier, en el que se reunieron socialistas autoritarios,
antiautoritarios, anarquistas... En este congreso de Saint Inier se ponen las
bases del anarquismo:
1.- La destruccin de todo poder poltico como primera obligacin del
proletariado.
2.- Desconfianza de toda organizacin poltica, aunque sta fuese de
carcter provisional.
3.- Rechazo a la participacin en la vida poltica de los burgueses,
confiando en sus acciones individuales para generar la revolucin.
Inicialmente fueron los seguidores de Bakunin quienes tuvieron ms xito,
pero la Internacional de Saint Inier se hunde en 1874, ya que sufrir la
represin brutal desatada contra los bakuninistas en Espaa y en Italia. De
este modo se opt por la va de la clandestinidad y empezaron elaborando
un discurso ms agresivo. De este modo se evolucion a la Propaganda
por el Hecho, es decir, la defensa del terrorismo como mtodo para
generar una accin revolucionaria. La Propaganda por el Hecho culminar
con el asesinato del zar Alejandro II en 1881. Por su parte la I Internacional,
que segua vertebrada en torno a Marx, dejaba de existir tras el Congreso de
Philadelphia en 1886, dndose un ocultamiento de las organizaciones
obreras.
En 1889 se reconstruye la organizacin del movimiento obrero que culmina
en la II Internacional. La II Internacional recupera el movimiento obrero
bajo la influencia del Socialismo. Engels ser su principal idelogo aunque
va a morir muy temprano, en 1895. La II Internacional nace en un contexto
histrico que va a empezar a cambiar con respecto a la I Internacional. Este
contexto histrico se caracteriza por:

107

1.- Desarrollo del Capitalismo, al que se incorporan nuevos pases y

que tendr por bandera el Imperialismo desde 1870
2.- Se observa un cambio desde el punto de vista sociolgico: se han
abierto camino nuevas profesiones, as como nuevos problemas laborales,
ya no solo del proletariado fabril, sino de un proletariado mucho ms amplio
que engloba todo un conjunto de trabajadores que ganan ms salarios. Se
fundan nuevos partidos obreros, as como tambin nuevos sindicatos de
tendencia socialista, vinculados a los partidos obreros.
3.- Confluyen organizaciones polticas,
Socialistas, y organizaciones de carcter sindical

como

seran

Partidos

4.- Resuelve el problema de la armonizacin sindical y partidista pero

anteriormente resolvi los problemas sobre el Anarquismo, aspecto que
qued claro en el Congreso de Londres de 1896 en el que se fij que solo se
incorporaran a la II Internacional las asociaciones que aceptasen la
participacin de los partidos obreros en la poltica.
La relacin entre los sindicatos y los partidos fue muy diferente en los
pases europeos:
1.- Gran Bretaa: los sindicatos fueron muy poderosos y el Partido
Laborista se encontr en todo momento supeditado a ellos.
2.- Alemania: el Partido Socialdemcrata ser el que oriente al
sindicato, y se convertir en el partido modelo alemn y en el reflejo de una
idea mundial. El SPD se legaliza en 1890 y contar con 1.500.000 votos.
Antes de la I Guerra Mundial su volumen de votos ascendera a los
4.000.000. Se trata de un partido de masas: no solo de un partido poltico
para acceder al parlamento, sino que tambin pretende ser una
organizacin social y por ello crea organizaciones juveniles, juventudes
revolucionarias,... intentando integrar a la mujer en la lucha poltica.
3.- Francia: si en Gran Bretaa los sindicatos son los realmente
poderosos, y en Alemania lo son los partidos polticos, en Francia nos
encontramos la situacin intermedia. Existe un desarrollo similar entre
sindicatos y partidos polticos. Para lograr esa armonizacin, en la II
Internacional se creo una oficina para la coordinacin de la actividades de
los sindicatos y los partidos. Esta decisin result ser bastante efectiva ya
que antes de la I Guerra Mundial, la II Internacional, apareca como un
movimiento cohesionado, y por tanto, como un peligro para la burguesa.
La II Internacional desaparece en 1914, bsicamente por dos cuestiones:
1.- Debate en el seno de la II Internacional en torno a la polmica
revisionista, es decir, la renuncia a la estrategia revolucionaria para el
acceso al poder. Frente a un grupo que reivindica la construccin de la
sociedad socialista, el revisionismo dice que no debe darse la revolucin.

108

2.- La cuestin nacional y la Guerra. Al comienzo del siglo XX el

conflicto se hace evidente. La postura de la II Internacional ser
antibelicista, ya que considera la cuestin blica como una postura
nacionalista y en el seno de la burguesia, y entender que esa coyuntura
blica ser el momento idneo para desatar la Revolucin Proletaria. En
1912 se celebra un congreso extraordinario que desembocar en un
manifiesto antibelicista, pero en 1914 estalla la I Guerra Mundial, guerra que
presenta una potencia sin precedentes. La guerra evidenciar que una cosa
es la teora y otra es la prctica. El estallido de la guerra genera una
contradiccin en las posturas obreras de cada pas, que se plasma
brutalmente en la sociedad francesa. La cuestin es debatirse entre la lucha
de la clase obrera, para provocar una huelga que llevase a la crisis total del
Capitalismo, o priorizar en la idea de nacin. El dilema interno mayor se dio
en el seno del Partido Socialista Francs que apoy la aprobacin de los
presupuestos de la guerra y a los que dieron su beneplcito. El conflicto
disuelve la II Internacional y evidencia que, en algunos pases, el ideal
internacionalista ser aparcado por el sentimiento nacional. Ser durante la
Gran Guerra cuando triunfe el movimiento obrero con el triunfo de la
Revolucin Rusa.

Entre 1919 y 1920 se configura la formacin de la III Internacional,

tambin conocida como la Internacional Comunista. La creacin de la III
Internacional es el resultado de dos procesos histricos:
1.- A pesar de la guerra y de la presin y tensin interna de la II
Internacional, el movimiento obrero no ha desaparecido, ya que existe una
continuidad que confluye en un movimiento antibelicista junto a diversos
pases de Europa.
2.- La creacin de la III Internacional es el resultado de la Revolucin
Rusa que llev a un partido comunista y a la clase obrera por primera vez al
poder. Tras esta revolucin se desatan en Europa oleadas de conflicto social
conocidas con distintos nombres: en Espaa, Bienio Bolchevique; en
Portugal, Bienio Rojo. En cualquier caso estas movilizaciones evidencian un
impulso y una mayor confianza en la clase obrera, consciente de las
posibilidades de alcanzar el poder poltico. Ese clima favorable permitir la
creacin de la III Internacional.
La III Internacional nace impulsada por Lenin desde una perspectiva
internacionalista. Para Lenin la III Internacional poda ser un instrumento
idneo para el contagio internacional a toda Europa de la revolucin. Esta
idea no se baraja hasta 1919 y no llegar a concretarse hasta el ao 1920,
cuando se celebra una conferencia en Mosc para constituir la III
Internacional, que representar una nueva escisin en el seno del
movimiento obrero internacional debido a que pretende abandonar la va
parlamentaria de la II Internacional para optar, de este modo, por la va
revolucionaria.
109

Desde 1919-1920 se adhieren a la III Internacional partidos socialistas

europeos de pases como Italia y Suecia, y a la vez destacar que la
organizacin de esta III Internacional coincide con el nacimiento de partidos
comunistas en Europa occidental, fundados como resultado de escisiones
del Partido Comunista con los Partidos Socialistas: el Partido Socialista
Francs con el Partido Comunista Francs (1920); el Partido Comunista
Espaol con el PSOE, que no llegar a la asociacin con la III Internacional.
Adems cabe destacar que el movimiento ampla sus fronteras fuera de
Europa, es decir, a Asia e Iberoamrica. La III Internacional no slo opta por
esa va revolucionaria sino tambin por la adopcin de un cierto
dogmatismo ideolgico. Inicialmente, en la III Internacional pudimos
observar la existencia de anarquistas, socialistas, y comunistas, pero el
texto de "Las 21 Condiciones" dejaba clara la lnea ideolgica que adoptara
la III Internacional.
Este texto representar una depuracin de las organizaciones que no
aceptaban ni el proyecto revolucionario ni el liderazgo comunista. As las
cosas, "Las 21 condiciones" de Lenin significan la expulsin de los
anarquistas y socialistas de la III Internacional, o de la Internacional
Comunista que sufrir un estrecho control desde Mosc e ir perdiendo ese
sentido internacionalista, ya que se convierte en un instrumento
bolchevique para la extensin de la revolucin dejando escasa capacidad de
maniobra a los diferentes partidos comunistas nacionales. Por todo ello, la
Internacional Comunista va a quedar como una organizacin al servicio de
Mosc, y va a convertirse en una organizacin al servicio del Estalinismo, y
por tanto en una organizacin al servicio de la dictadura.
Finalmente, en 1943 en el contexto de la II Guerra Mundial, Stalin disuelve
la Internacional Comunista, como una concesin a sus nuevos aliados
occidentales, entre los que la organizacin provocaba recelos. La
Internacional Comunista poco tuvo que ver con el fin solidario con el que fue
inicialmente fundada.
Tema 5.2.- El auge del imperialismo. (GUIN MOODLE)
Introduccin: definicin y lmites del Imperialismo.
Para definirlo empezar sealando que la expansin europea por el mundo
no es algo nuevo. Es obvio que desde el siglo XV, Europa se expande con
ms fuerza, poseyendo dos centros de accin:
Amrica: Espaa.
Asia: Portugal.
En el siglo XVIII las metrpolis y las colonias son una unidad poltica, social,
cultural, pero en las que observamos algunas diferencias, como por ejemplo
en el mbito poltico, debido a que en Espaa se da una monarqua
transocenica. En la Edad Contempornea la expansin cobra unos rasgos
distintivos:
110

a) Cronologa: La expansin se sita entre los aos 1875 y 1914. Con el

Imperialismo se cierra el siglo XIX, siglo que ha sido eminentemente
eurocntrico, debido a que en Europa es donde se dan las transformaciones
ms importantes. El Imperialismo no solo es de origen europeo, pues desde
1890 Japn se incorpora al fenmeno; adems desde esta fecha EEUU lleva
a cabo un proceso de expansin por Amrica, y de consolidacin nacional,
que se podra calificar como Imperialista, porque dicha expansin se hace a
costa de despojar a Mxico de sus territorios, y a costa de destruir las
naciones indias. De este modo, la expansin imperialista es algo que afecta
a las naciones desarrolladas: EEUU, Europa, y Japn (en el siglo XIX sufrir
una profunda transicin debido a la Revolucin Meiji, tanto en el aparato
econmico, social como en el institucional).
Este reparto tiene su apogeo en los ltimos aos del siglo XIX y en los
primeros aos del XX, consolidndose antes de la I Guerra Mundial. Esta
consolidacin no consiste solamente en la presencia en las colonias, sino
tambin en la incorporacin de estas colonias a las economas nacionales.
Tras la I Guerra Mundial, el reparto del Mundo cambi en su forma (colonias
redistribuidas) pero no en su fondo. Solo tras la II Guerra Mundial se
empieza a quebrar con la descolonizacin de 1950. Europa en 1800
controlaba de forma territorial el 35% del planeta (una tercera parte), en
1878 un 67% y en 1914 el 85% del mismo.
b) Territorios coloniales preexistentes: Hasta la fecha de 1970 se puede
hablar de dos grandes conjuntos colonizadores:
1.- Situacin de los viejos imperios coloniales de la poca moderna:
Espaa, Portugal y Holanda, que en el siglo XIX viven una gran crisis y
desintegracin: en Portugal la independencia de Brasil, y en Espaa la
independencia americana (1824). Ambos estarn en declive pero no van a
responder de igual forma:
Portugal: Se va a adaptar mucho mejor a la situacin mediante el
Tercer Imperio Portugus sobre frica, a partir del control de Angola y
Mozambique que pretendan unir las dos costas frenadas por G.B,
para que desistiera dicha idea. Ser el que ms perdure en el tiempo,
pues se independiza en 1975.
Espaa: Conservar Cuba ( muy importante, que generaba ms
riquezas que Espaa, pero slo es una gran colonia, y Espaa se ve
como un pas en decadencia ) Puerto Rico, Filipinas, Marianas,
Carolinas... En frica tiene una presencia residual sobre el Shara,
Guinea y el Protectorado de Marruecos. Se encuentra en claro declive,
sobre todo desde 1898.
Holanda: No aspirar a ampliar sus posesiones. Tiene una presencia
testimonial.

111

2.- Situacin de la expansin francesa y britnica, ligada a la Revolucin

Industrial y a la Revolucin de los transportes, aunque no son su nica
causa: Realizan una expansin territorial desde las costas al interior de los
continentes asiticos y africanos (enclaves coloniales), a la vez que iban
incorporando los recursos econmicos de estos territorios, e implantando un
control administrativo, incorporndolo a su sistema econmico.
Inglaterra: Va a responder a tres modelos diferentes como sern: el control
directo de las colonias, en este caso de la India; colonias de expansin
demogrfica, como son Australia, Nueva Zelanda, Surfrica y Canad; y
enclaves, es decir, una serie de establecimientos portuarios que crecen
desde final de las guerras napolenicas, y que tenan funciones comerciales
y logsticas.
Francia: debemos destacar la presencia de Napolen III. Francia va a
poseer menos fuerza que Inglaterra. El Imperialismo francs responde
a razones diferentes que el ingls: no responde a cuestiones
econmicas, sino a cuestiones de carcter poltico (construir una
nacin poderosa).
Desde 1875 se intensifican las expansiones, apareciendo nuevos
competidores: Blgica, Alemania e Italia; se refortalecen algunos imperios
antiguos: Portugal; y se expanden potencias no europeas: EEUU y Japn.
En conclusin, podemos decir que:
El Imperialismo hunde sus races en el siglo XIX, en cuyas ltimas
dcadas tomar unas dimensiones descomunales.
Marcar el mundo de las relaciones econmicas y polticas hasta bien
entrado el s. XX.
Icono de este Imperialismo ser la Conferencia de Berln (1884-1885),
para repartirse frica.
Para comprender por qu esta expansin se produce, podemos ver una
triple vertiente: econmica, poltico-social y cultural. Se puede decir que el
Imperialismo responde a uno de estos impulsos, pero es mejor un panorama
plural.
1.- El impulso econmico del Imperialismo.
Debemos tener en cuenta dos factores:
1.1.- Establecimiento de una economa mundial: circulacin de capitales y
mercancas: En la segunda mitad del siglo XIX la economa capitalista fue
cada vez ms mundial, impulsando de este modo, la circulacin de
capitales, y la circulacin de mercancas fuera del mbito nacional.
La exportacin de capitales a otras economas fue decisiva para el
crecimiento del Capitalismo, pero este aspecto tambin se dio dentro de la
112

misma Europa, en concreto en Espaa e Italia. El proceso de exportacin de

capitales se dio desde finales de las Guerras Napolenicas, es decir, desde
1815, y es un proceso que va a estar liderado por Gran Bretaa, que desde
1850 va a exportar 420 millones de Libras, cifra que habr aumentado a
principios de la I Guerra Mundial a 9.000 millones de libras, dirigidos a:
La concesin de prstamos pblicos a los gobiernos, lo que tena un
coste poltico: ejercan un control sobre aquellos que reciban el
prstamo, para recibir algn favor comercial.
La concesin de prstamos para la construccin de vas de
comunicacin, como ferrocarriles, destinados al traslado de pasajeros
y de mercancas.
La concesin de prstamos destinados a las industrias extractivas:
minera del carbn, del hierro o del cobre.

Estos prstamos no se dedicarn a construir industrias que fabriquen

bienes de consumo.
Francia tambin se dedicar a la exportacin de capital, pero de forma ms
tarda, sobre todo a Espaa. Alemania tambin sigui estas prcticas. En
menor medida lo hicieron Blgica y EEUU.
Con todas estas inversiones se perseguan dos objetivos:
La apertura de nuevos mercados.
El integrar las economas de los pases colonizados en el sistema
capitalista.
En cuanto a la exportacin de mercancas, desde 1870 se alcanz gran
movilidad en todo el mundo. Fue un proceso desigual pues Europa
importaba alimentos y materias primas, pero exportaba bienes de equipo y
de consumo.
Gran Bretaa seguir controlando el proceso apoyndose en una poderosa
flota mercante y en una buena infraestructura financiera.
1.2.- La depresin de los aos 70.superproduccin frente a saturacin de
mercados: Al mismo tiempo que se mundializ la economa, desde 1873
hasta 1890, los contemporneos hablan de una gran depresin, que tuvo
rasgos capitalistas: no se trata de una crisis de produccin, sino una crisis
de comercio, ya que algunos sectores exportadores encontraron techo.
Esta crisis afect sobre todo a la agricultura, pues ser el sector que ms
sufre la recesin motivada por la multiplicacin de la competencia, debido a
que determinados productos agrcolas europeos, se ven en concurso o
competicin con productos extranjeros. Es decir, a ms competencia,
113

precios ms bajos. Los efectos de esta crisis de la agricultura europea son

las oleadas migratorias dirigidas hacia Amrica, con origen en los pases
europeos que se adaptan peor a las nuevas reglas del mercado: Espaa,
Italia, el Imperio Austraco. La cada de los precios se extendi rpidamente
a otros sectores. Desde 1875 hubo un periodo de cada de los precios,
producida por la existencia de ms competidores en el mercado. De este
modo caen los precios y se extiende la preocupacin entre los productores,
que reclaman soluciones a sus gobiernos:
Extensin de principios proteccionistas, sobre todo para los
agricultores y las pequeas industrias familiares: aduanas
econmicas para proteger sus mercados naturales. Esta poltica
proteccionista se empieza a dar en Alemania e Italia desde finales de
1870 y se extendi a Francia y EEUU. Solamente Gran Bretaa
defender la libertad aduanera sin ningn tipo de restricciones,
debido a que estas medidas proteccionistas no eran de su inters por
ser la principal productora, importadora y exportadora.
El proteccionismo que se llev a cabo no fue muy riguroso, ya que an
afectando a las materias primas y a los alimentos, no impidi la circulacin
de capitales, y por tanto la expansin del capitalismo.
Frente al proteccionismo, la crisis gener otras soluciones ms
agresivas relacionadas con la gestin empresarial: Concentracin
Empresarial (Trust y Crtel), estrategia empresarial para la superacin
de la crisis.
A la vez que se daba esta concentracin, se concibe una gestin
diferente de las empresas: Gestin Cientfica, que consista en
gestionar de diferente manera; fue puesta a escena por Taylor, que
desde 1880 aplicar sus mtodos: el Taylorismo, que propugnaba
por no dejar al azar ningn aspecto del proceso productivo, por lo que
el trabajo estar totalmente programado, desde la obtencin de la
materia prima, hasta la venta del producto final. Para ello se van a
crear Equipos Directivos para el control de cada una de estas fases,
por lo que ya no existir un solo jefe. El taylorismo crea diferencias
salariales para incrementar la produccin y mejorar la calidad del
producto. En definitiva, el Taylorismo implica una nueva concepcin
de la empresa. Idea de que el empleado sienta que la empresa sea
suya, para lograr ms productividad. Taylor tambin realiz
diferencias, es decir, los trabajadores especializados reciban sueldos
mayores , que los no especializados.
Una cuarta solucin es el Imperialismo: No se puede establecer una
relacin directa entre la crisis capitalista de 1870 y la expansin
imperialista, aunque encontramos ciertos vnculos: la crisis no lo
explica todo, pero fue uno de los factores ms decisivos.
Esta crisis gener una presin para tener nuevos y mayores mercados.
114

1.3.- Tesis explicativas del Imperialismo en clave econmica: encontramos

una serie de autores que van a interpretar el Imperialismo en clave
econmica:
a) J.A. Hobson: Publica en 1902 "Imperialismo, un estudio". Hobson ser un
precursor del pensamiento marxista. Parte del supuesto de que el
Imperialismo no beneficia en Inglaterra a toda la sociedad, sino a la minora
que controla el comercio exterior, que acabara imponiendo al estado una
poltica colonial agresiva, bajo la falacia de la cobertura del nacionalismo.
Pero esta minora posee la habilidad de hacer ver a la sociedad que el
Imperialismo ser beneficioso a travs del nacionalismo, el racismo, o
incluso, el militarismo.
De este modo, el Imperialismo es el resultado del fracaso del capitalismo la
necesidad social de una minora que responde a la incapacidad del
capitalismo para vencer en el mbito interno, por lo que se lanza a
conquistar mercados exteriores.
El subconsumo nace porque el capitalismo es incapaz de incrementar el
mercado nacional, por ello, tiene que buscar un consumo fuera, es el
subconsumo (consuman por debajo de lo que podan), lo que hay que hacer
por tanto, es aumentar la capacidad adquisitiva de los compradores
As, en el anlisis de Hobson hay una denuncia social al Imperialismo:
beneficia a una minora que realiza polticas errneas.
c) Rudolf Hilferding (1877-1941): ser un militante de la
socialdemocracia alemana. Tuvo que exiliarse a Francia por culpa de
Adolf Hitler. Publica en 1910 "El capital financiero": anlisis del
capitalismo desde la muerte de Marx, abriendo una lnea de
investigacin para Lenin. La clave del Imperialismo est en la
exportacin de capitales, necesario para crear Economas de Escala:
zonas donde se produce lo mismo pero ms barato, y con capital
nacional. Como es ms barato producir, se garantiza la obtencin de
beneficios. Esto ha creado economas dependientes que son las de
escala y que son superespecializadas en algo concreto. Este capital
exportado tendr tres efectos:
Generar la especializacin de las actividades en esas colonias.
Generar la apertura de nuevos mercados.
Impedir que en los territorios colonizados se desarrolle una
conciencia de clase entre los trabajadores, ya que el rpido
crecimiento econmico encubre las formas de explotacin en ese
trabajo y el imperialismo se ver como algo bueno y que les aporta
crecimiento y bienestar .
Esta expansin del capital financiero es posible al construir una poltica
Imperialista para generar los mecanismos de dominacin que garanticen el
115

control de las colonias: como la expropiacin de las tierras; o la presencia

militar como medio de intimidacin.
De este modo se generar un nuevo mapa mundial en el que las grandes
potencias capitalistas crean Imperios configurados como cotos cerrados.
ste es el caso de Gran Bretaa, Francia, y Blgica.
En este nuevo mapa mundial aparecen nuevas potencias de capitalismo
ms reciente, y que se ven abocadas a un segundo plano, como es el caso
de Alemania. Esto no significa que estos pases no entren en el proceso de
las economas de escala, pero tendrn que usar otras estrategias para
exportar capital: acuerdos con las grandes potencias o con las nuevas
naciones independientes.
c) Lenin: sus anlisis no son meras investigaciones, sino que forman parte
de un contexto ideolgico (debate en el seno de la Internacional con los
revisionistas) relacionado con el contexto histrico en el que vive. Lenin
publica su obra en 1916, en plena Guerra Mundial: "Imperialismo, fase
superior del capitalismo".
Lenin define el Imperialismo como el resultado de la propia evolucin del
capitalismo y de las nuevas contradicciones que ste genera. Sera la etapa
definitiva del Capitalismo. As, Lenin cree que el Imperialismo es la etapa
monopolstica, caracterizada por:
La creacin de grandes monopolios que dirigen la vida econmica,
cuyo auge ser a finales del s. XIX y principios del XX.
La creacin de una gran oligarqua financiera, resultado de la fusin
entre capital industrial y capital bancario: de este modo, los bancos
ya no son intermediarios, sino que se convierten en monopolios. Esta
oligarqua concentrara las grandes empresas y absorbera a los
pequeos productores.
La exportacin de capitales a gran escala, para Lenin, resulta de la
imposibilidad de inversin en el mbito nacional, por lo que se debe
invertir en los pases no capitalistas donde todo es mucho ms
barato. De este modo, el capital exportado se dirigir a: la
explotacin directa de los sectores productivos (agricultura y
minera); y a la inversin indirecta a travs de prstamos a los
gobiernos, que garantizan un marco favorable para las relaciones
econmicas entre ese pas y la potencia Imperialista.
La creacin de grandes monopolios internacionales que se repartirn
el mercado internacional: el sector elctrico (General Electric), el
sector petrolfero (SELF), y el sector minero.
El reparto territorial del mundo. Lenin afirma que el mundo est
completamente repartido entre las potencias capitalistas, y que ya no

116

caben nuevos repartos sino una posible y futura reestructuracin. As

las cosas, va a distinguir entre cinco tipos de naciones imperialistas:
1.- Potencias imperialistas de larga tradicin capitalista: Inglaterra y
Francia.
2.- Potencias de reciente tradicin capitalista: Alemania, EE.UU., y Japn.
3.- Potencias capitalistas con fuertes restos de produccin precapitalistas:
Rusia.
4.- Potencias capitalistas pequeas que se benefician de las fricciones que
estn teniendo las grandes potencias capitalistas: Blgica.
5.- Estados semicoloniales: estn en proceso de transformacin de una
estructura precapitalista hacia el capitalismo, pero que no se convierten en
potencias coloniales sino en pases semicoloniales o pases capitalistas
dependientes: Persia, Turqua y China.
En cuanto a las colonias, Lenin afirma que la forma preferida de
colonizacin es la dominacin directa, aunque no todos los territorios
pueden estar controlados totalmente: habr pases que formalmente no
sern colonias y tendrn independencia poltica, pero que econmica y
diplomticamente s sern dependientes de las grandes potencias
capitalistas: Argentina respecto de Gran Bretaa; Centroamrica respecto
de EE.UU.; Portugal respecto a Gran Bretaa.
Este anlisis econmico de Lenin no deber separarse del anlisis social y
poltico. Para Lenin, el Imperialismo genera mejores condiciones de vida en
una parte del proletariado de la metrpoli, lo que provoca el
aburguesamiento de un sector del proletariado, que va a ser lo que
sostenga, en parte, la poltica imperialista de los estados. Segn Lenin, sto
permite el desarrollo de una socialdemocracia reformista y no
revolucionaria; pero tambin considera que el Imperialismo genera
tensiones cada vez mayores entre las potencias imperialistas que ya no se
basan en ocupar ms territorios. De este modo, coincide este anlisis con
los de otros lderes de la Internacional, como Rosa Luxemburgo o Bujarn.
d) Karl Kaustky (1854-1938). Ser otro lder de la Internacional que
particip en el debate entre revisionistas y ortodoxos. Kautsky fue un
ortodoxo que se enfrentar a Lenin en su anlisis del Imperialismo en 1914.
Para Kautsky el Imperialismo no es una etapa del Capitalismo, y ni mucho
menos ser la etapa definitiva de ste. El Imperialismo va a ser una
tendencia lgica del capitalismo, es decir, una poltica global que ha tenido
una primera manifestacin en la concentracin industrial, y una segunda en
el proceso imperialista.
Kautsky va a reconocer que el Imperialismo llevar al conflicto armado,
pero despus de la guerra se originar una nueva fase del Imperialismo: el
Ultraimperialismo, dominado por el buen entendimiento entre las potencias
117

Imperialistas. Sin embargo, Kautsky considera que la obligacin del

proletariado ser combatir el Imperialismo y el Ultraimperialismo.
Estos cuatro autores representan las explicaciones tradicionales y ven el
Imperialismo como respuesta de una causa econmica. Van a vincular el
fenmeno del Imperialismo con la dinmica de crecimiento y crisis del
capitalismo. Desde 1870 se suceden otras interpretaciones que van a
resultar deudoras de las anteriores, aunque algo renovadas. Las
aportaciones desde el III Mundo las van a hacer el egipcio Samir Amin y el
alemn A. Gunder Frank.
e) Samir Amin (n. 1931). Escribe en 1973 "El desarrollo desigual":
interpreta el Imperialismo como parte del proceso de crecimiento del modo
de produccin capitalista. El capitalismo, en su crecimiento, genera dos
espacios econmicos dependientes: el centro, o pases capitalistas
centrales; y la periferia, o pases capitalistas perifricos. En ese proceso de
formacin capitalista, distingue:

Existencia de un centro: pases capitalistas centrales. Conllevar la

concentracin de gran parte de la actividad industrial (incluida la
industria de bienes de equipo). No puede crecer su mercado interno si
no crecen los salarios, que se estancaron, as, desde 1880 se lanzan
hacia la expansin imperialista.

La formacin de una divisin internacional del trabajo, organizada

desde el centro: asigna a la periferia especializaciones econmicas
(exportacin de productos agrcolas exticos: cacao y caf), pero se
extender y mejorar, y en esta periferia tambin se producirn
bienes de consumo con capital y tecnologa del centro, crendose, de
este modo, vnculos de dependencia entre el centro y la periferia.

Debe existir una red de transmisin tecnolgica que generar nuevas

tecnologas en el centro y se implantarn en la periferia. Pero esta
tecnologa sigue estando controlada por el centro.

A pesar de la dependencia, centro y periferia forman parte del mismo

mercado.
Desde la II Guerra Mundial, este esquema se aplicar tambin a la URSS,
que generar una zona de mercado peculiar que no funcionar como el
capitalismo competitivo, pero sera un mercado dependiente.
Para Amin, en 1979, este marco de dependencia solo podra romperse
desde la periferia, pues el centro no abortara su supervivencia. La forma de
romper la dependencia sera desde la Revolucin Comunista, sin embargo,
Amin, no ser un comunista ortodoxo
f) A. Gunder Frank. Aplica el esquema de Samir Amin al espacio de
Iberoamrica. Frank destaca el papel jugado por la burguesa de la

118

periferia, o la burguesa local, que se convertir en el principal socio de los

colonizadores. Esta burguesa la integran:

La clase terrateniente de la propia colonia.

La burguesa comercial exportadora.

La pequea burguesa industrial que pudiera existir.

Esta burguesa es la primera interesada en mantener el subdesarrollo en

Amrica, para la obtencin de beneficios econmicos directos de ese marco
de dependencia, y para asegurarse de este modo, el mantenimiento, ya que
controlaba polticamente las estructuras del Estado, apoyndose, en
ocasiones, en la fuerza militar.
Solamente en la crisis de 1930 se intent romper en Amrica esta
dependencia y buscar un modelo alternativo y autctono: se intent la
sustitucin de economas de agroexportacin por economas de produccin
industrial propias. Este modelo no se produce y, por tanto, desde 1945 se
puede hablar de nuevo del restablecimiento de la dependencia entre EE.UU.
e Iberoamrica, es decir el Neocolonialismo: la burguesa local se vuelve a
asociar con los intereses de la potencia neocolonial.
2.- El impulso poltico y social.
Motiv y explica la historia del Imperialismo (1870-1914).
2.1.- Estrategia internacional. Rivalidad y carrera imperialista: es evidente
que existen razones polticas para explicar el auge imperialista, que sern
enmarcadas en un proceso de rivalidad entre las distintas potencias
occidentales. As, la expansin es una estrategia para demostrar la fuerza,
ya que algunas colonias no tuvieron una explotacin econmica directa.
En el caso del Imperio Francs es un factor de peso. Tras la crisis de Sedn
se pretende compensar su peso poltico en Europa a travs de su expansin.
La expansin rusa aceler el dominio britnico de la India, por la amenaza
que representaba. El control britnico de Egipto impuls la expansin
francesa por frica Central. Gran Bretaa fue el gran valedor internacional
de Portugal como potencia colonialista ya que permita controlar la
expansin alemana. A la vez Inglaterra impide que Portugal unifique Angola
con Mozambique, ya que daara sus propios intereses. Va a existir todo un
juego de potencias en liza.
En definitiva, las relaciones internacionales entre 1870-1914 se encuentran
dominadas por el Imperialismo. En esta dinmica los ejrcitos jugaron un
papel central debido a que el espacio colonial permita:

El mantener ejrcitos numerosos bien entrenados.

119

Que existieran posibilidades de ascenso en el ejrcito, lo que no era

posible en la metrpoli.

As, el colonialismo sirvi para la construccin de grandes ejrcitos,

tenerlos repartidos por diversos territorios y que no fueran una amenaza
para la estabilizacin social dentro del propio pas.

2.2.- Presin social. Presin desde dentro del territorio colonial (David
Fieldehouse):
La presin social va a proceder de diversos lugares:
La propia metrpoli: las colonias permitieron las corrientes
migratorias, que ofrecan posibilidades a la poblacin que parecan
hacer real un mito del liberalismo: la movilidad social.
Esta presin social no solo se da desde la metrpoli, sino tambin
desde las propias colonias, para que los gobiernos respectivos
incrementen la colonizacin. sto se da en las primeras etapas
colonizadoras ya que las colonias se sentan amenazadas.
Esta presin tambin alimenta la rivalidad internacional, ya que los colonos
no solo temen a la poblacin indgena, sino la proximidad de otra potencia
colonialista. Como ejemplo ilustrativo tenemos la expansin francesa por el
Magreb y la expansin britnica hacia Birmania y Pakistn.
Esta presin social intracolonialista es clave para atender la colonizacin
interna de los EE.UU., y de cmo aniquilaron a los pobladores indios. Los
colonos fueron clave ya que actuaron en base a una poltica de hechos
consumados: se instalaban para despus reclamar la proteccin contra los
indios al ejrcito federal.
La importancia de este factor de presin social fue destacado por David
Fieldehouse.
3.- Impulso cultural.
Las razones polticas y sociales no acaban de explicar del todo el
Imperialismo, por ello, debemos referirnos al impulso cultural. Y ms en
concreto, nos referiremos a tres factores:
3.1.- Darwinismo social. Concepto y representantes: el darwinismo tuvo en
el s. XIX una traslacin cultural y poltica, sobre todo la Teora de la
Evolucin de las especies. Esta teora se traslad a la poltica y surgi una
concepcin de la que destacaba la existencia de naciones fuertes y naciones
dbiles. Segn esta concepcin poltica del Darwinismo Social, la misin de
las naciones fuertes es dominar a las naciones brbaras. En este contexto,
el racismo comienza a desempear un papel importante, y por ello, se van a
publicar obras que hablan de la superioridad de la raza blanca, de la raza
120

anglosajona, etc. Algunos representantes de estas concepciones sern

Vacher de Lapouge, Novikov, Pearson...
3.2.- Nacionalismo popular: el Darwinismo Social coincide con el
sentimiento nacionalista entre las clases medias y las clases populares, que
identifican el Imperio con la Nacin, y, de este modo, creen que la
supervivencia de la Nacin depende de la supervivencia del Imperio.
El caso de EE.UU. es paradigmtico: este nacionalismo popular se extiende
desde 1840, gracias al "Destino Manifiesto", trmino empleado por un
periodista que observaba que el Destino Manifiesto de EE.UU. era la
colonizacin y posesin de Amrica. El Destino Manifiesto fue la creencia de
que el norteamericano era el representante directo del anglosajn y
superior al resto, y que adems, es el pueblo elegido por la Providencia
Divina para extender la civilizacin, sobre todo en Iberoamrica. Estas
concepciones cristalizaron en 1848 con la obligacin que impuso EE.UU. a
Mxico de firmar un tratado por el cual EE.UU. se quedaba con Texas, Nuevo
Mxico y la alta California. El Destino Manifiesto va a estar igualmente en el
control interior. El resultado final es que EE.UU. en unas pocas dcadas se
ha configurado como una nacin territorialmente poderossima, lo que
alimentar la autoconfianza norteamericana.
3.3.- Apoyo tecnolgico: para el hombre blanco dej de ser peligroso
colonizar territorios, de forma que pudo superar la nica barrera real que las
poblaciones indgenas podan plantear: la barrera ecolgica, que sera
superada gracias a los avances mdicos (malaria), armamentsticos, medios
de transporte, y vas de comunicacin. Todo esto facilitar el avance del
hombre blanco, abaratando el proceso.
La importancia de estos factores tecnolgicos y culturales, sern sealados
por A. W. Crosby, y D. B. Headrick.
3.4.- La labor de Gegrafos y misioneros. David Livingstone (1813-1873):
Los gegrafos hacen un previo estudio del terreno. La geografa se
desarroll como una actividad social, y que se vertebr por asociacione de
gegrafos y permiti conocer mejor todo el planeta, resultado de las
expediciones geogrficas, que respondan a expectativas particulares como
la de Livingstone (consolidacin de la Sudfrica britnica); o a iniciativas
oficiales, ya que por ejemplo Blgica foment la exploracin del Ro Congo
para la posterior colonizacin de la zona; o a multitud de sociedades
geogrficas europeas. Leopoldo II financio el conocimiento del ro Kongo,
donde se asentaron los kongos belgas.
Las misiones religiosas contribuyeron a conocer las sociedades
primitivas. Algunas misiones se fundan con este ltimo objetivo. Estas
misiones contribuyen culturalmente a difundir el colonialismo. Se ponen de
moda novelas de aventuras; objetos de lujo expuestos en ferias
internacionales... Pero todo acaba siendo una justificacin cultural del
Imperialismo.
121

En conclusin, el Imperialismo es el resultado de factores econmicos,

poltico-estratgicos, sociales y culturales. Pero son indudables tres
cuestiones:
El Imperialismo va a representar la mundializacin de la Historia.
El Imperialismo va a reportar un enorme beneficio a occidente, y
representa una gran explotacin de la colonia.
Los pueblos sometidos al colonialismo no olvidaron fcilmente el
perjuicio social, econmico y cultural que sufrieron. As, se desarrolla
una animadversin hacia occidente, que ser palpable desde 1945
con acciones violentas en los Procesos de Descolonizacin.

POWER:
-Mapa 1914: Controlado por occidente, Dos grandes imperios : G.B y
Francia. Y tb la presencia alemana, que desembocara en la I G M

4.- El reparto de frica.

4.1.- Tipologa de colonizacin: Existen siete tipos de colonias diferentes
tanto en frica, en Asia, como en Oceana.
1. Enclaves econmicos. Se trata de pequeos centros portuarios que
poseen un inters estratgico para el desarrollo comercial, pero que
necesitan de un control poltico-administrativo directo. Algunos ejemplos
sern Macao, Hong-Kong, en los que solo interesaba el control de la ciudad.
2. Colonias de poblamiento. En ellas se hace uso del territorio como rea de
expansin de la poblacin de la metrpoli. Algunos ejemplos de este tipo de
colonia lo sern Canad y Australia, para Gran Bretaa; y Argelia para
Francia.
3. Enclaves con valor estratgico. Pueden ser ms pequeos que los
anteriores enclaves econmicos, y en ellos existir una presencia militar.
Para Gran Bretaa hay que sealar el ejemplo argentino de las Malvinas;
mientras que para EE.UU. hay que destacar el canal de Panam.
4. Colonias de explotacin directa. Este tipo de colonia engloba a la
mayora. Se trata de la forma ms profunda de Imperialismo; as,
encontramos caractersticas afines a la mayora de las colonias como el
poblamiento, el control poltico, la explotacin de recursos econmicos, etc.
Los ejemplos ms significativos de colonias de explotacin directa sern:
India para Gran Bretaa; e Indochina para Francia.
122

5. Protectorados. Se trata de una forma sutil de Imperialismo. Ejercen el

control sobre un territorio, respetando su soberana y estructura estatal,
pero obteniendo beneficios directos: despliegue militar, favoritismo
econmico y aprovechamiento de recursos. Un ejemplo significativo es el de
Marruecos.
6. Mandatos. Se desarrollan de forma espectacular desde 1918, y responden
al nuevo reparto de las colonias de los perdedores de la I Guerra Mundial. La
Sociedad de Naciones dictar mandatos de ocupacin y organizacin.
Algunos ejemplos sern Camern y Tanzania, antiguas colonias alemanas.
7. Semicolonias. Tambin se las denomin reas de influencia colonial no
formalizada. No existi una presencia militar ni poblacional, pero fue
evidente que las relaciones comerciales entre los territorios y occidente
fueron de dependencia. ste es el caso de Iberoamrica desde 1850, o
incluso de China.
4.2.- Proceso de expansin: Al principio se limit a las zonas costeras. En
todo el siglo XIX la ocupacin creci de modo que se concreta en tres tipos
de potencias presentes:
De presencia tradicional, como Espaa y Portugal.
Potencias industriales como Gran Bretaa y Francia, que se concentran
en dos zonas: Nilo y Argelia, respectivamente.
Nuevos competidores, como Blgica, Alemania e Italia.
4.3.- Intereses y expansin por el norte de frica:
Desde 1820 Francia desarrolla intereses comerciales en Argelia, pero ser
desde 1830, con la excusa de la piratera, cuando invada Argel, deponga al
soberano y ocupe el territorio.
En 1857 Argelia estaba completamente ocupada, y desde 1870 sufre una
colonizacin intensiva. Francia tambin va a ocupar Tnez, pero en este
caso, esta ocupacin tendr fines estratgicos, como ser la consolidacin
de la presencia francesa en Argelia. En 1881 Francia impone un
protectorado, y en 1883 Tnez se convierte en una colonia plena. ste
aspecto va a empezar a marcar el mayor grado de rivalidad entre Francia y
Gran Bretaa.
Egipto, tras las guerras napolenicas, se establece como un estado
independiente del Imperio Otomano. Desde 1811 hasta 1848, el soberano
egipcio realiza una modernizacin econmica que descans sobre la
produccin de algodn para la exportacin y que supondr el inicio de una
tmida industrializacin. Desde 1848, Inglaterra y Francia rivalizarn por su
amistad econmica: Inglaterra retiene la concesin del ferrocarril que unira
Alejandra, El Cairo al canal de Suez, y Francia conseguir el encargo de la
construccin de dicho canal.
123

Como consecuencia de la expansin francesa, Gran Bretaa no se conforma

con concesiones y se lanza a la conquista de Egipto, que ser controlado
militarmente desde el ao 1882, establecindose un protectorado.
La rivalidad entre Francia y Gran Bretaa, permitir que se llegue al
establecimiento de una Entente entre ambas gracias al Canal de Suez, que
en 1888 quedar abierto al trfico martimo internacional, lo que har que
se relajen las relaciones.
4.4.- frica Subsahariana: occidental y central. Presencia francesa, inglesa,
belga, portuguesa y alemana:
La ocupacin europea se lleva a cabo desde comienzos del siglo XIX. Esta
rea ocupa la regin occidental y central de frica y, desde su llegada, los
occidentales van a destruir cualquier forma poltica preexistente.
La explotacin occidental de los recursos africanos no es algo nuevo, ya que
el trfico de esclavos se vino haciendo desde siglos anteriores. La actividad
negrera se realizaba sobre acuerdos con los jefes locales, que se
incorporaban as al negocio. Esta actividad se limit a territorios costeros,
pero en el s. XIX se avanzar hacia el interior.
En el s. XIX cambia la valoracin que se tiene de frica debido a que ya no
es un almacn de mano de obra "esclava", sino que ahora tambin es un
almacn de recursos naturales y el escenario de conflictos europeos. La
expansin europea va a crear una serie de rivalidades:
1. Rivalidades por el control de la zona occidental, entre Francia e Inglaterra.
2. Rivalidades por el control de la zona centro (el Congo), entre Francia y
Blgica.
3. Rivalidades por el control de la zona suroccidental, entre Alemania y
Portugal. Debemos tener en cuenta que el interior africano ser objeto de
muchas exploraciones, que seguirn las rutas de los principales ros: el ro
Nger ser explorado por escoceses y franceses; el ro Nilo ser explorado
por escoceses, franceses y alemanes; el ro Congo por belgas y franceses; y
el ro Zambeze por los portugueses.
Un factor novedoso en estas rivalidades occidentales ser la creacin del
Estado Independiente de Liberia (1847): Estado creado para los esclavos
negros que queran volver a frica.
4.5.- frica oriental y del sur. Guerra Ber (1899-1902): en esta zona nos
encontramos con el principal conflicto en territorio africano durante la poca
imperialista, es decir, la guerra entre Inglaterra y Holanda (los Bers o
colonos).
Los Bers rechazan el dominio ingls de la ciudad de El Cabo y emigran al
noreste, pero los ingleses seguirn avanzando en su conquista y en 1899
comienza la guerra. Los Bers van a avanzar hacia el sur, pero la fuerte
124

contraofensiva britnica les obligar a retroceder de nuevo hacia el norte.

Se van a suceder permanentemente guerrillas hasta el ao 1902, cuando
finalmente se firmar el Tratado de Vareeniging:

Unificacin de la Repblica Sudafricana.

Reconocimiento cultural de los bers.

En 1884, al convocarse la Conferencia de Berln, frica no se encontraba

totalmente ocupada. La situacin a grandes rasgos era la siguiente:
1. En el Magreb, Francia controlaba Argelia y Tnez, mientras que Inglaterra
controlaba Egipto.
2. En frica occidental, Francia controla Senegal y Costa de Marfil, mientras
que Portugal va a controlar Angola. Tambin estn presentes Espaa e
Inglaterra.
3. En frica oriental, Francia se va a hacer con el sur de Egipto; Gran
Bretaa controlar Somalia; y Portugal tendr el control de Mozambique.
4. En el sur de frica nos encontramos con la presencia de los bers y la
aparicin de nuevas tensiones.
5. Alemania va a iniciar su presencia en frica occidental con el control de la
costa sur de Angola y el control del lago Tanganica.
6. Blgica, por su parte, pretende crear el Estado Independiente del Congo.
7. Portugal pretender unir las dos costas desde Angola a Mozambique. De
este modo, va a chocar con los intereses de los belgas e ingleses (Inglaterra
pretenda unir norte y sur).
4.6.- La Conferencia de Berln (1884-85) y sus efectos. Tensiones y reas de
penetracin: Alemania y Francia, en Noviembre de 1884 van a convocar una
Conferencia Internacional en Berln para hablar del asunto. A esta
conferencia acudirn 14 pases, es decir, aquellos que tenan intereses
directos o indirectos sobre frica. En la Conferencia de Berln se van a tratar
tres cuestiones fundamentales:
1. La regulacin de la navegacin y el comercio por el ro Congo.
2. La discusin acerca del estatuto concedido a los alrededores del ro
Congo.
3. La definicin del tipo de ocupacin que se realizara.

Es decir, la Conferencia se convoc en un principio para repartirse el

territorio africano. Esta Conferencia durar hasta Febrero de 1885 y el Acta
Final recoger una serie de cuestiones:
125

1. Se decreta la libertad de comercio en la cuenca, desembocadura y

alrededores del ro Congo. Para ello se establece un sistema de proteccin
de los indgenas y de los misioneros.
2. Se prohibi la trata de esclavos.
3. Se reconoci la neutralidad de los territorios de la cuenca del Congo.
4. Se decret la libertad de navegacin de los ros Congo y Nger.
5. Se aprobaron las condiciones esenciales requeridas para considerar
efectiva la ocupacin, y para reconocer la potencia colonizadora como
potencia Imperial.
De esta conferencia de Berln salen ampliamente beneficiadas Gran Bretaa
(se asegur el libre comercio), y Blgica.
Tras la conferencia se produjo la ocupacin efectiva, en apenas unos aos,
de todo el continente (salvo reductos aislados como Abisinia o Liberia). Al
comienzo de la I Guerra Mundial nos encontramos con que todo el
continente est repartido:

Existen dos grandes imperios como son Francia y Gran Bretaa.

La presencia de Alemania, Blgica, Portugal (que no uni las dos costas

por impedrselo Gran Bretaa), Italia y Espaa.

La tensin que va a surgir entre la potencias colonizadoras ser una de las

principales causas del estallido de la I Guerra Mundial.
5. Presencia en Asia y Oceana. Situacin de partida.
5.1.- Asia: se produce un reparto diferente al africano:
El continente asitico era mejor conocido que el africano.
Las viejas potencias coloniales disponan de enclaves comerciales desde
haca mucho tiempo: Espaa en Filipinas y Holanda en Indonesia.
En frica existan slidas estructuras de poder: Imperio Chino e Imperio
Japons. China va a ser vctima de la colonizacin, mientras que Japn se
convertir en una potencia imperialista.
5.2.- Oceana: engloba dos territorios:
Australia en el s. XV-XVI es objeto de exploraciones por parte de
los portugueses, espaoles, e incluso holandeses. Los britnicos
son los que van a tomar posesin de Australia a partir de la
conquista de la costa este y del establecimiento en Sydney del
principal ncleo de presencia britnica.

126

En 1786 se crea la Colonia Penitenciaria para el envo de los presos ingleses

a esta zona. As va a arrancar el proceso de conquista y colonizacin de este
continente. Esta situacin de ser considerada una crcel acabar en el s.
XIX, pero Gran Bretaa haba deportado ya a 150.000 individuos.
Desde 1850, Australia se convierte en foco de atraccin demogrfica para
los ingleses e irlandeses En 1852, se convierte en una colonia ms. Entre las
razones que explican esta atraccin est el descubrimiento de los
yacimientos de oro. Desde este preciso momento se va a extender la
ocupacin de la isla, cuya actividad econmica se centr en:

La explotacin de los yacimientos de oro.

La explotacin de los yacimientos mineros.

La ganadera y la exportacin de la lana.

Se convierte en uno de los focos migratorios por parte de G.B.

En 1901 se crea la Federacin de Australia Occidental y Nueva Gales del

Sur, cerrando la unificacin del territorio. Para su proceso de autoafirmacin
nacional ser clave su participacin en la I Guerra Mundial.

Nueva Zelanda ser una colonia de poblamiento. La presencia

britnica se da desde 1769, cuando aumenta el inters por este
territorio. En 1840 Inglaterra firma tratados con la poblacin
indgena mahor: en 1841 Nueva Zelanda formar parte del
Imperio Britnico.
A pesar de estos tratados, los colonos britnicos presionan al gobierno
britnico y se produce la ocupacin efectiva del territorio. Se trat de un
proceso rpido que culmin en 1872 al certificar el sometimiento pleno de la
poblacin mahor.
Las fuentes de riqueza de Nueva Zelanda eran yacimientos de oro y su
ganadera (lana y carne). Su participacin en la I Guerra Mundial tambin se
hizo importante. Debemos tratar dos cuestiones esenciales de Nueva
Zelanda:
o

Tom la delantera a la metrpoli en muchos aspectos sociales como

la adopcin del sufragio femenino en 1893, o la creacin de un
sistema universal de seguridad social.

La reivindicacin en el s. XIX de la cultura mahor y la recuperacin de

las tierras que se le arrebat a dicha poblacin por el incumplimiento
de algunos tratados. En 1990 se logr una victoria debido a la
devolucin de las tierras de la corona, pero no la de los colonos.

Nueva Zelanda va a ser el ejemplo ms claro de:

127

Una colonia de poblamiento.

Presin ejercida por los propios colonos sobre el gobierno de la

metrpoli para acelerar el proceso de conquista.

5.3.- India. Importancia para Gran Bretaa. Levantamiento cipayo

(1857-58) y efectos. Afganistn y Birmania:
La India ser una colonia britnica desde 1763, aunque la Corona no ejerca
el poder directamente sobre ella. El poder se ejerca a travs de la
Compaa de las Indias Orientales, que explotaban la colonia de forma
privada, y operaba a partir de Calcuta, que era desde donde se
monopolizaba el comercio britnico en el ndico. Gran Bretaa domin el
territorio directamente o mediante acuerdos, protectorados, alianzas... con
los jefes locales o formas de gobierno preexistentes.
Desde 1860 Inglaterra se extiende por esta zona, y ser en el periodo
intermedio (1857-58), cuando se produzca el levantamiento de los Cipayos
(soldados indios en el ejrcito britnico), que va a significar el origen de un
conflicto muy importante. Nos encontramos ante la resistencia de un sector
de la poblacin al Imperio Britnico.
Va a existir una abierta oposicin a la disolucin de los gobiernos locales de
la India. La revuelta se extender por el norte, pero sta ser sofocada. La
trascendencia que va a tener dicha rebelin ser que la Corona ve peligrar
su dominio efectivo sobre la India, y desde entonces asumir el control
poltico de esta zona, incorporndola al Imperio en 1858.
Desde 1858 Gran Bretaa acomete una serie de reformas con distintos
objetivos:
1. Realiza un proceso de modernizacin de la India concentrando
universidades, imposicin del idioma britnico, y la implantacin de un
ejrcito regular como principales seas de identidad.
2. Integra plenamente la economa india en el sistema imperial britnico.
3. En este mbito econmico la India continu como productor agrcola y de
materias primas y como consumidor de productos elaborados. En 1920 se
impulsaron intentos de industrializacin que, en todo caso, no llegaran a
las industrias de equipamiento.
La India fue la plataforma de levantamiento del Imperialismo Britnico en
Asia, con el fin de frenar la expansin de Francia y de Rusia. En el norte se
crea un estado tapn, entre la India y Rusia, que ser Afganistn. En el este,
la expansin inglesa supondr la anexin de Birmania para reforzar la
posicin britnica y frenar la expansin francesa en Indochina, de este
modo, se crear otro estado tapn como ser Tailandia.
5.4.- Indochina. Penetracin francesa (aos 60) y ocupacin de
Conchinchina, Tonkin, Vietnam y Laos:
128

La Indochina ser el eje del Imperio Francs en Asia, y a su vez, el principal

foco de tensiones con Inglaterra.
La ocupacin comienza en 1860 en la zona de Saign, a lo que seguir una
expansin por esta zona sur. Desde 1873 la expansin francesa se realiza
por el norte, y despus se ocupa progresivamente todo el territorio de
Vietnam y Laos. El pretexto de la expansin francesa fue la proteccin de las
misiones catlicas all establecidas, pero en realidad, pretendan utilizar
Indochina como base para el comercio con China. En el proceso de
conquista de Indochina por el sur se cont con el apoyo simblico de
Espaa. El efecto de la expansin entre 1860-1890 foment el refuerzo
ingls en sus colonias. De este modo, toda la pennsula Indochina fue
fuente de conflictos constantes.
5.5.- China:
La penetracin occidental en China no fue una forma de Imperialismo puro,
pues no fue nunca formalmente una colonia, no fue ocupada
territorialmente ni administrada por ninguna potencia, pero se le oblig a
ceder las peticiones de Occidente. Esto no significa que estuviera fuera de
esta estructura imperialista, siendo objeto de una fuerte penetracin
occidental.
Se trataba de una slida estructura estatal consolidada notablemente en el
s. XVIII, viviendo un importante crecimiento demogrfico, econmico y
territorial. De este modo, se configura una estructura territorial muy
compleja que se apoyar en la existencia de una serie de gobernadoresadministradores que quedaban bajo obediencia imperial. El Emperador
constituye la cspide poltico-social, y en su base estaba un ejrcito
poderoso y efectivo a nivel interno.
Econmicamente se basa en la agricultura, que ocupaba a 4/5 partes de la
poblacin activa; con una estructura de la tierra que segua siendo
equiparable a las estructuras semifeudales occidentales. Las manufacturas
tenan una gran importancia, y tecnolgicamente se van a hacer de forma
artesanal, aunque su gestin sufrir una modernizacin importante, que
hace hablar de la implantacin de estructuras capitalistas en la produccin
manufacturera de principios del s. XIX.
Occidente va a tener una temprana curiosidad por China, la cual se obcec
en una poltica de absoluto aislamiento, aunque existirn relaciones entre
ambos, fundamentalmente con los britnicos, gracias al comercio del opio,
cuyo consumo se extendi en China convirtindose en un problema social.
As las cosas, las autoridades chinas prohibieron el comercio del opio y con
ello, uno de los canales de distribucin de los ingleses. Las consecuencias
de esta prohibicin fue la primera guerra del opio, resultado de la presin
occidental para que China se abriera a dicho comercio. Esta guerra acaba
con la firma del Tratado de Nanking (1842):

129

China cede a Inglaterra en arriendo Hong-Kong, que haba sido

ocupado por las tropas inglesas haca ya un ao, en 1841.

China debi compensar a Inglaterra y a los comerciantes por las

prdidas ocasionadas por la guerra.

Se impuso el libre comercio en cinco puertos costeros, como por

ejemplo en Cantn.

Se fija en esas ciudades un estatuto especial para los comerciantes

britnicos que quedan fuera de la jurisdiccin china.

Inglaterra obtiene el tratamiento de nacin ms favorecida.

A consecuencia de todo ello, China firmar los "Tratados Desiguales",

que abren comercialmente China a EE.UU. y a Francia.

Tras todo esto:

La apertura comercial en China ser un hecho.

China se convierte en una semicolonia, no formal, fundamentalmente

para Gran Bretaa, pero tambin para EE.UU. y Francia.

No obstante, la debilidad que mostr China en la primera guerra del opio

fue aprovechada por occidente para el aumento de su presin, y para una
mayor apertura de China al mercado comercial, lo que acaba
desembocando en la segunda guerra del opio (1856-1858). Esta
segunda guerra acaba con el Tratado de Tientsin (1858):

Se abrirn diez nuevos puertos comerciales para occidente.

Se fuerza al establecimiento de relaciones diplomticas, con la

creacin de una serie de embajadas.

Se crea la libre circulacin de buques entre los diferentes

puertos que se haban abierto.

Se aprueban diferentes compensaciones econmicas a los

colonizadores.

Esta segunda guerra del opio tendr una consecuencia

indirecta: las aduanas chinas tienen, ahora, una administracin
occidental, de forma que los beneficios tambin se relacionan
con esta administracin.

El Emperador se neg a llevar a cabo las imposiciones del Tratado de

Tientsin, lo que llev en 1860 a la nueva guerra del opio, o tercera guerra
del opio (1860): occidente aplast militar y tecnolgicamente a China, de
manera que Pekn fue invadida y saqueada, por lo que el Emperador acept
sin remedio los intereses occidentales.
130

La estructura imperial China no solo se ver amenazada por occidente,

sino que tuvo que hacer frente a diferentes revueltas entre las dos guerras
del opio. Muchas de estas revueltas, entre la primera y la segunda guerra
del opio, tendrn un carcter nacionalista y mstico-religioso, es decir, se
resista al poder imperial porque se crea que ste se renda a los intereses
occidentales.
La revuelta ms importante fue la Revuelta de Taiping (1852-1864), que
poseer tambin un factor muy importante: las aspiraciones campesinas.
Los Taiping controlan durante aos el centro de China, creando en este
punto, el Reino Celestial. Este sector intent la expansin territorial desde el
centro hasta el norte, amenazando incluso Pekn. Acabada la segunda
guerra del opio, el Emperador acaba invadiendo el territorio Taiping,
destruyendo el Reino Celestial, y ocupando Nanking en 1864.
China, que sufri en el s. XIX la ocupacin occidental, tiene que hacer frente
a finales de siglo al imperialismo japons. El enfrentamiento con Japn
supondr la prdida de territorios y el pago de ms indemnizaciones, para lo
que pedir prstamos a occidente. A principios del s. XX China es ya una
colonia encubierta, es decir no es una colonia formal. Desde el punto de
vista de su independencia poltico-econmica era una colonia. En 1912 se
proclama la Repblica, que acabar con el Imperio sometindose de este
modo an ms a occidente.

131