Comment transformer lchec en succs

Une causerie dAnn Davies lors du service dominical (28 janvier 1962)

Ce matin nous allons parler de la manire de transformer lchec en succs. Y parvenir relve plutt
dun truc, vous ne croyez pas ? Pourtant ce nest pas exactement ce que cela parat tre, ainsi que
nous allons le voir.
Quentendons-nous par succs ? Certains pensent quatteindre une position importante dans une
socit indique le succs. Dautres considrent quils ont chous, peu importe ce quils ont ou o ils
sont, mme sils sont la tte dune grande organisation. Un avocat peut estimer avoir chou parce
quil nest pas mdecin. Et ainsi de suite.
Nous devons comprendre ce que nous entendons par succs. Beaucoup de mnagres sont trs
heureuses de ce quelles font. Dautres balayent leurs planchers et lavent leurs plats le cur plein
damertume, jugeant quelles ont t faites pour de meilleures choses. Elles ne savent pas pourquoi
elles devraient tre tenues un travail si insatisfaisant. Vous remarquerez quavec le temps
lamertume se grave sur leurs visages et leur beaut se fane. Cela relve vraiment dun acte asocial. Il
nest pas plaisant de regarder le visage de lamertume. Rellement, nous nous devons les uns aux
autres un peu de beaut que cela, ntes-vous pas daccord ?
Succs et chec. Comment les dfinit-on ? Un bb qui apprend marcher, choue-t-il parce quil
tombe ? Le processus de composition dun parfum est-il un chec parce qu une certaine tape,
lodeur en est horrible ? Nous sommes des tres humains et nous avons tendance nous valuer
nous et les autres en termes de processus achev, ne nous rendant pas compte que cette tape ou
cette autre na rien faire avec le succs ou lchec. En Kabbale, la Sephira assigne la nature de
dsir est appele la Victoire. Ne croyez-vous pas que victoire pourrait aussi signifier succs ? Elle
correspond la nature de dsir, ltre motionnel de la personne, la pulsion motionnelle
fondamentale.
Quest-ce qui se cache vritablement derrire la notion de victoire ou de succs ? Seriez-vous surpris
dapprendre quil nexista jamais un seul instant o votre russite ne fut pas complte, mme lorsque
vous avez sembl chouer ? Considreriez-vous que nous nous trompions ? Analysons la chose et
nous constaterons quil est vrai que nous navons jamais chou. Nous verrons galement que gmir
et grogner propos de quelque vnement particulier est contraire aux vrais principes de la
conscience, ou de la comprhension de la signification de ce que semble tre lchec ou le succs.
A observer un couple mari nayant rien se dire lun lautre sinon des choses pouvantables, on
pourrait en conclure que leur mariage est un chec. Mais en est-il ainsi ? Supposons que ce que
chacun des conjoints recherche vraiment, cest un sparring-partner. Ils ont, contre toutes
apparences, un mariage trs russi parce quils ont rpondu leur grande ncessit, celle davoir
quelquun contre qui se battre ! Ils ne divorceraient pour rien au monde. Ils trouvent toutes les
excusent pour se cramponner lun lautre parce quils appartiennent lun lautre. Cest, pour eux,
un mariage trs russi. Ils satisfont un dsir qui, dans leurs natures, est plus puissant que lharmonie
et lamour. Ils ont besoin dun rejet mutuel.
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Ainsi lorsque vous voyez des couples comme celui-ci, ou sil arrive que vous en soyez un, apprenez un
peu discriminer. Reconnaissez-en la raison sous-jacente. Ralisez que lchec nexiste pas, quoi quil
paraisse en surface. Quelque malheureuses que puissent tre les conditions existantes, elles sont
laccomplissement de certaines pulsions motionnelles, dune certaine immaturit, dun certain
manque de perception, dune certaine absence de discrimination. Un moment arrive o nous
sommes las de combattre. Nous sommes prts alors essayer de faire quelque chose concernant
notre nature. Nous commenons chercher les raisons pour lesquelles nous avons eu ce type
particulier de succs facteur de douleur. Nous les appelons checs mais ils nous remuent afin que
nous uvrions en plus grande conformit avec la Volont Divine, qui veut et destine rellement tous
Ses enfants voluer tout en connaissant un accomplissement heureux : le succs positif plutt que
linverse.
Pour apprendre ce qui apporte succs, bonheur et accomplissement vritables, nous devons faire et
tre toutes les diverses choses qui semblent nous apporter linverse. Cest ainsi que nous apprenons.
Lorsque nous apprenons crire, nos premiers efforts ne sont pas trs bons. A mesure que vous
apprenez travailler avec votre pouvoir que vous partagez avec la Vie Divine Une, ce pouvoir de
manifester votre propre tre, vous aurez dtranges ncessits. Un sparring-partner ? La trahison ?
Pensez-vous que la trahison soit quelque chose que vous nayez pas fabriqu en rponse vos
propres besoins ? Analysons cela. Nous pourrons, ainsi, commencer nous dbarrasser du soupir
que nous poussons lorsque nous regardons le pass en comprenant ce qui en a t le fondement.
Nous pourrons jeter ce soupir aux oubliettes et commencer voir la magie et le succs dans chacune
des parties de nos vies, mme sil sagit dune part douloureuse. Si nous commenons voir les
choses dune autre faon, nous allons commencer contrler nos vies et devenir des co-crateurs
conscients avec Dieu. Cest le but de notre croissance. En tout cas, cest notre destin.
Nous sommes dj des co-crateurs avec Dieu, mais dune manire non consciente. Pour en devenir
conscient, nous devons faire beaucoup derreurs ; nous devons avoir expriment de nombreuses
sortes dchec. Considrons lexprience de la trahison et voyons si elle ne fut pas un succs. Alors
que nous dveloppons notre conscience, il nous est indispensable dapprendre comment tre vrai
avec nous-mmes. Ceci surtout : Sois vrai avec toi-mme et il sensuivra, comme la nuit succde au
jour, que tu ne saurais tre faux avec quiconque1
Etre vrai avec vous-mmes, quest-ce que cest ? Tout dabord, nous devons dcouvrir ce quest
notre soi . Nous pensons pour la plupart que nous sommes nos personnalits, nos motions, nos
penses, nos pulsions. En occultisme, nous savons que toute cette fausse identification doit tre
surmonte. Nous devons parvenir la ralisation de qui nous sommes vraiment et donc nous
identifier avec ce qui est et a toujours t en union consciente avec le Soi Unique. Nous pourrons
alors vivre notre destine dans et par ce Soi Universel. La personnalit, les motions et les penses
sont des choses transitoires.
Pourriez-vous aujourdhui ressentir la mme chose pour ce dont vous tiez amoureux il y a dix ans ?
Quelle est votre attitude prsente envers ces choses qui vous ont provoqu des larmes lorsque vous
tiez enfants ? Cest motions ntaient pas les vtres. Il sagissait dexprience. Quelque chose en
vous a recueilli la sagesse de lexprience motionnelle. Pourtant vous continuez penser que vous
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William Shakespeare, Hamlet, Acte I, scne 3

tes vos motions. Lorsque vous dites je suis heureux ! ou je suis fou ! vous assignez votre JE
SUIS des tats motionnels. Une grande majorit dentre nous assigne notre JE SUIS nos tats
intellectuels et nous dclarons : je suis brillant, ou stupide Mais le fait est que nous nous
identifions un instrument.
Lintellect est un instrument avec lequel exprimenter des choses dans le temps et lespace. Notre
vrai esprit, notre vrai conscience, est quelque chose de tout fait au-del de ce que nous estimons
dhabitude. Ainsi nous montrons-nous essentiellement faux avec nous-mmes, par la simple vertu de
nous identifier notre corps. Mme lorsque nous disons je suis malade , nous nous identifions
notre corps. Nous pouvons affirmer je crois en la survie du vrai Soi , mais nous sommes
bouleverss au plus haut point si surviennent des conditions o nous pensons que nous allons laisser
tomber ce vhicule physique. Mme si nous pensons que nous ne sommes pas bouleverss, une
observation minutieuse de nos ractions rvlera que nous le sommes, du moins en partie. Dans nos
personnalits, notre mental, nos motions, nous sommes en un continuel tat de devenir.
Quelque chose en nous est constant, conscient et dtient le caractre rel. Cela pourrait tre dsign
comme lessence de toute lexprience passe : lObservateur. Cela est plus apparent ce qui
pourrait tre appel notre vrai Soi, qu ce quoi nous sommes le plus identifis et qui nest pas
nous. Nous sommes, donc, avant tout faux avec nous-mmes parce que nous agissons et pensons en
termes didentification avec le corps ou lintellect, ou les motions. Par voie de consquence, nous ne
voyons pas correctement. Si nous ne nous voyons pas correctement, si nous ne travaillons pas
connatre qui et ce que nous sommes afin de diffrencier la personnalit du vrai Soi, il en rsultera
que nous ne verrons pas les gens comme ils sont. Nous ne discernerons pas le niveau de
dveloppement des autres personnes. Nous manquerons ainsi de la discrimination approprie et
donnerons aux autres divers pouvoirs sur nous. Ceci ouvre, en retour, la voie la trahison. Mais
quest-ce que la relle trahison ?
Que ce soit en amour, en affaire ou en quoi que ce soit dautre, si vous considrez la chose
profondment, vous vous rendrez compte que la personne trahie, avait en elle, dans sa nature,
exprimenter la trahison. Ctait avant tout dans son caractre. Ainsi si vous espriez exprimenter
votre ide de fidlit, qui la faute si cela nest pas arriv ? Ne blmons personne. Au lieu de cela,
valuons lexprience selon la perspective du vrai Soi. Etait-ce votre faute ou celle de lautre
personne ? Si vous aviez t capable de percevoir exactement et objectivement avec cet
Observateur, vous auriez vu chez lautre ses divers traits, son niveau de dveloppement, sa tendance
et sa capacit la trahison. Vous lauriez vu ds le dbut. Aussi, si vous avez eu confiance en
quelquun qui nen tait pas digne, vous tiez aussi immature que cette personne. En consquence
de quoi, la relation a sembl chouer.
Alors nous nous crions : il ou elle ma tromp ! Et nous sommes emplis de douleur et pleurons,
mais en ralit, personne ne vous a tromp. Si vous aviez atteint la capacit de vous voir vous et
votre personnalit comme elle est et se dveloppe, vous auriez eu la facult de voir la personnalit
de lautre personne comme elle tait. Vous auriez vu que lautre personne tait en croissance et vous
vous seriez attendu ce quun bb puisse tre maladroit. Lorsque nous en aurons assez de ces
prtendues dceptions, lorsque nous raliserons que cela ncessite beaucoup dexpriences de
dvelopper une perception de base, alors nous saurons que quelle que dconvenue que nous ayons
eue, elle fait partie de linvitable mauvaise odeur produite dans la fabrication du merveilleux
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parfum. Il sagit dune partie du processus. Cest une partie de ce qui nous amne commencer
regarder un peu plus profondment, cherchant en nous-mmes afin de voir ce qui, dans notre
nature, est encore peu dvelopp, ce qui en nous manque toujours de perception ou mme ce qui
nous pousse continuer avoir besoin dun sparring-partner. Souvent mme, nous aimons les
sparring-partners, que ce soit en affaires ou dans les relations mariales ! Aprs un moment, nous
dcouvrons que tout ce qui nous est arriv, a fait partie du processus de notre succs, non pas
tellement cause de ce que nous avons fait, mais cause de ce que nous SOMMES.
Les gens pensent au karma comme une rcompense et une punition. Ce nest pas une bonne
chose pour un aspirant occulte de garder cela dans la conscience parce que nous prouvons alors des
dsirs de voir certaines personnes tre punies. Nous faisons claquer nos langues et secouons la tte
en disant : jai piti du karma de cette personne . Nous dclarons cela avec une sorte de plaisir
secret devant ce qui va leur arriver pour stre montres mchantes avec nous.
Ce nest pas l, la juste faon de le considrer. Nous devons reconnatre que ce que nous sommes
ce point de notre volution, nous apporte invitablement les expriences dont nous avons besoins.
Ce que nous faisons, pensons et ressentons, sont tous des aspects interdpendants de ce que sont
nos personnalits en cet instant particulier.
Dclarer que nous avons eu une dception amoureuse ? Nous pouvons le faire en soupirant, en
alimentant nos complexes de rejet et en nous tonnant de ce qui nous rend si peu aimable ou ce qui
rend les autres aveugles la merveille que nous sommes. Ou bien nous pouvons dire : Bon, avoir
aim un degr ou un autre, a t une bonne chose et, si lobjet auquel jai adress mon amour, ne
me la pas rendu ou ne ma pas apport ce que je dsirais ou esprais, cest en raison de plusieurs
facteurs. Ce ntait pas destin ltre. Si nous avions le besoin karmique de demeurer ensemble,
nous le serions . De cette faon nous voyons que lexprience a t bonne et quelle fait partie
malgr tout du processus de succs. Si nous dcidons de laisser le processus poursuivre sa course et
dattendre lexprience suivante, nous ferons lconomie de la douleur. Nous pourrions alors
dcouvrir que nos esprances concernant certaines motions et attitude de cette personne taient
peu ralistes parce que nous navons pas encore appris diriger nos sentiments vers ce qui est plus
en harmonie avec notre vrai Soi. Nous raliserons que nous ne sommes pas encore capables de
percevoir chez lautre ses caractristiques. Nous saurions que tout cela nous aidera dvelopper
davantage de capacit.
Je connais une fille qui tait trs avide de trouver la plnitude en amour. Pourtant deux reprises et
son grand dam, elle tomba amoureuse dhommes maris. Elle nen comprenait pas la raison. Elle
disait : quel type de karma ai-je donc qui rend cette plnitude impossible ? Je lui ai fait remarquer
quil sagissait trs probablement pour elle dune russite, quinconsciemment elle avait choisi
dlibrment de tomber amoureuse dhommes maris pour viter la responsabilit dune relation
maritale complte ainsi que celle denfants. Peut-tre tait-ce sa faon de sen sortir. Elle pourrait
continuer se dire quelle a voulu aimer ; mais en ralit elle ne le voulait pas profondment ni
concrtement puisquelle a choisi un objet damour qui ne pouvait pas satisfaire son dsir. Elle
dcida que cela tait probablement vrai et qu partir de maintenant elle considrerait trs
soigneusement tout ce qui concernerait ltat marital. Et savez-vous ce qui se passa ? La fois suivante
lorsquelle rencontra un partenaire possible, lhomme lui dit immdiatement : Je vous aime et jai
le plus grand respect des femmes, mais la libert est trs importante pour moi. Nessayez pas de
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mattacher . Elle rpondit quelle comprenait, mais elle pensa aussi que sil tombait plus
profondment amoureux delle, il changerait. Vous voyez ce quelle a fait ? Elle a de nouveau avec
succs choisi un objet damour qui nallait pas lui apporter le mariage et la plnitude quelle disait
dsirer. Que ce soit lhomme mari ou lhomme trop goste pour assumer la responsabilit dun
mariage, tous deux ont rpondu son besoin secret. Vous pourriez ce titre dire quelle a continu
rencontrer des checs, cependant son plus profond Soi na pas chou du tout, quoiquelle ait
souffert parce quinconsciemment, elle ntait pas assez mre pour vouloir endosser les
responsabilits qui surgissent dans nimporte quelle relation.
Ainsi les gens pleurent-ils souvent sur leurs checs relationnels. Ce quils ne ralisent pas, cest que
bien quils veuillent tre accepts et aims, ils ne veulent rien offrir en retour, et ils se bernent alors
eux-mmes. Ils ne se rendent pas compte que chaque est une fleur fragile, dlicate qui doit tre
cultive et rchauffe la flamme du don et du dsintressement vritable. Cela est valable pour les
checs en affaire ou dans le travail. Des personnes choisissent inconsciemment et dlibrment
certains types de travail o ils prouveront les frustrations qui leur fourniront une excuse pour ne pas
en faire une russite.
Lorsque vous voulez quelque chose de tout votre tre, vous lobtenez. Le problme est que nous
sommes une maison divise2. Nous sommes identifis des lments de personnalit passifs et
navons quune seule manire de triompher de tout ce non-sens de nos natures : cest de travailler
en identifiant notre individualit au Soi Suprieur, la Volont Divine. Lorsque nous le ferons, nous
constaterons que tout ce qui se produit est regarder sous langle du succs. Nos motions
commenceront valuer chaque fait de la vie comme un processus invitable conduisant la gloire
de lillumination complte. Nos conditions extrieures changeront. Jsus a dit : Cherchez dabord le
Royaume des cieux et toutes ces choses vous seront donnes par surcrot3 . Lide est que nous
devons modifier notre rponse motionnelle ce qui se produit, convertir notre identification la
personnalit changeante en identification au Soi Suprieur. De cette faon, nous commencerons
reconnatre les tratres avant quils ne trahissent et, de ce fait, nous les protgerons, autant que
nous-mmes, de leur faiblesse. Nous constaterons que, de plus en plus, tout ce quoi se consacre
notre esprit, russit parce que nous vivons et travaillons de la juste manire.
Votre capacit daimer et dtre aim, votre capacit de faire et daccomplir, mme selon les
conceptions du monde, slaborera presque delle-mme. Vous ne serez pas dans un monde
diffrent. Les autres pourront voluer alentour arborant le visage de lchec et des curs douloureux
et pourtant vous verrez le monde diffremment. Vous verrez les gens diffremment et vous les
aiderez. Vous aiderez tous les autres aussi bien que vous-mme, parce que vous aurez la force de
raliser que tout ce qui sest jamais produit, fut la pulsion de la vie faisant lexprience delle-mme.
Ce que vous avez pens tre un chec, a t le dveloppement de votre perception, de votre sagesse
et de votre profondeur de sentiment. Les checs ont t vos plus grands succs. Peu importe ce que
vous faites, vous tes entre les mains du Trs Haut et vous marchez dans la gloire, labsolue scurit
et la russite, hier et jamais.

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Matthieu 12 :25
Matthieu 6 :3