Gorgias y su escepticismo radical

Gorgias (485-380 a.C), introdujo un pensamiento nihilista, y desmonto la

teora parmendea, basndose en el lenguaje, el cambio y el conocimiento
sensible. Plasma su nihilismo en tres tesis.

Primera tesis: defiende el nihilismo ontolgico, es decir que niega la existencia

del ser, pues segn Gorgias, lo existente debiera ser eterno o no serlo, y si es
eterno no tendra un principio y seria infinito, adems de que no estara en
ningn lugar, y si no est en ningn lugar, entonces no existe.

En caso que algo no sea eterno, tiene principio, por lo que primero deba no
existir, o no ser, pero como esto es la nada, no puede ser as.
Despus notamos que el ser no puede ser eterno ni tener un origen, por lo que
no es. De esta forma Gorgias nos explica que nada existe.

Segunda tesis: aqu Gorgias nos plasma un nihilismo gnoseolgico, pues

sostiene que, el no ser no puede ser pensado, para solamente pensar lo que
de verdad es, y no equivocarnos nunca al pensar, pues solo pensaramos lo
existente.

Pero debido a que

pensar el no-ser.

el error de hecho existe, significa pues que podemos

Por ello podemos pensar en ciertas cosas que no existen, por ejemplo, los
seres mticos.

Gorgias establece aqu es una separacin radical entre la existencia y el

pensamiento, es decir que el ser es distinto al pensar. Pero si el ser es
diferente al pensar, tambin es incognoscible, dado que implicara que el
pensar es, en realidad, un no-ser, resultando imposible descubrir el ser
partiendo del no-ser. La conclusin es que aunque algo existiera, no la
podramos conocer.

Tercera tesis: se presenta un nihilismo del decir, aqu nos dice Gorgias que el
ser humano se comunica a travs de la palaba, y con esto expresa la realidad.
Pero no es la realidad misma, si es que sta existe.

Al comunicarnos compartimos palabras, que no la base misma de lo existente.

Nuestro lenguaje es defectuoso, en el que transmite, porque muestra los
estados de conciencia, y en el oyente, porque no capta los mismos estados de
conciencia, esto causa que la relacin palabra-cosa significada sea equvoca, y
la comunicacin humana no puede transmitir la realidad.

Por lo tanto si pudiramos conocer algo, no lo podramos comunicar a los

dems.

Gorgias Fundamenta sus afirmaciones explicando que por el cambio, las cosas
nunca son iguales, y que al nombrarlas ya son otra cosa. As nada es.

Niega la correspondencia entre pensamiento y realidad, dice que solo existe

una correspondencia entre ste y sus conceptos, no pudiendo pensar el ser por
s mismo.
Es decir, podemos conocer el ser solo como concepto racional. Por ltimo, para
Gorgias, el lenguaje solo trasmite palabras, debido a su convencionalidad y no
hay correspondencia entre decir y el saber.