Documento: Estilo de vida y conducta cristiana

Qu es y cul es el propsito del documento

Un comit de lderes adventistas de ocho pases sudamericanos votaron a finales de
2012 Lifestyle documento, titulado y conducta cristiana. Objetivo es reafirmar la
creencia bblica defendido por la Iglesia Adventista del Sptimo Da en cuanto a la
conducta de un cristiano frente a diferentes situaciones de la vida cotidiana, tales
como la recreacin, los medios de comunicacin, la ropa, la sexualidad, las joyas,
los adornos y la salud. La idea de que el documento no es reemplazar la Biblia ni
crear nuevas normas.
La intencin era hacer un resumen en el objetivo claro y sencillo, pero, lo que Dios
ha establecido en Su Palabra acerca de estas cuestiones en el contexto de la
misericordia y de la gracia cristiana. Es un material que rene en un solo lugar
varias declaraciones que reflejan el pensamiento adventista sobre el tema. Como
dice el documento, "las recomendaciones presentadas en este documento no debe
ser utilizado como un elemento de juicio o la crtica de los dems, sino como apoyo
a la vida personal."
A continuacin se muestra el documento completo:
Introduccin
La Iglesia Adventista del Sptimo Da reconoce la importancia del sacrificio de Cristo
en la cruz como el precio pagado por nuestra salvacin. Dios, en su infinito amor
por el mundo ", dio a Su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna" (Jn 3:16). Esto "demuestra su amor para con
nosotros, en que Cristo muri por nosotros cuando todava ramos pecadores"
(Romanos 5:8), y nos invita a aceptar este sacrificio de amor, darle totalmente la
vida y nacer nueva en Cristo (Juan 3:3-15).
La persona que pas por esta experiencia con Jess ahora debemos andar en "vida
nueva", entregndole todo su ser y todos los aspectos de su vida (Romanos 6:1-11).
"Por lo tanto, si alguno est en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron,
he aqu todas son hechas nuevas" (2 Corintios 5:17). Una vida renovada lleva a los
cristianos a un nivel ms alto de conducta a travs de un estilo de vida que glorifica
y evidencia que la fe pblica y el compromiso que tiene con Jesucristo.
Dos enseanzas bblicas base de la importancia del estilo de vida para el cristiano
adventista: 1) la restauracin de la imagen de Dios en el ser humano, y 2) la misin
especfica proftica de la Iglesia Adventista en los ltimos tiempos.
La restauracin de la imagen de Dios. Segn las Escrituras, el ser humano ha sido
creado a "imagen y semejanza" de Dios (Gnesis 1:26, 27). Esta realidad fue
manchado por el pecado (Gnesis 3). Desde la cada, sin embargo, Dios ha
trabajado por la plena restauracin de la imagen en el hombre (Romanos 8:29, 1
Corintios 15:49, 2 Corintios 3:18, Efesios 4:22-24, Colosenses 3:8-10) por redencin
en Jesucristo y la obra del Espritu Santo en la vida y la mente de aquellos que
responden positivamente a su invitacin a la salvacin (Juan 1:12, 13; 3:3-16). En el
proceso de restauracin, Dios llama a sus hijos a un reavivamiento y reforma a
travs del compromiso a la santidad. "Sed santos porque yo soy santo" (Lev. 11:44,
45, 19:02, 20:26), "sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial" (Mt
5:48).
Estas exhortaciones bblicas estn a menudo mal interpretado y usado como una
base para legalismo exigente y fro, comnmente llamado perfeccionismo. Sin
embargo, en el Sermn de la Montaa (Mt 5:43-48), Cristo dej claro que "ser
santo" y "perfecto" como Dios, Dios es ser un canal de Su gracia, amor y bondad
hacia los seres humanos. El cristiano se convierte en un canal de Dios para amar
sinceramente a todas las personas con quienes se relaciona, orando por ellos y
ayudarlos, aunque sus enemigos o los que os persiguen.
El cristiano est llamado a imitar a Dios en todos los aspectos de su vida (1 Pedro
1:13-16). Para hacer esto posible, Dios da a sus hijos el Espritu Santo, el

Consolador, que opera en las mentes y los corazones de los seres humanos, que
implica el cultivo de atributos internos (el amor, la bondad, la compasin, la justicia,
la verdad, la pureza, la honestidad, la responsabilidad , el altruismo, etc.) y externos
(modestia, decencia, la templanza, las buenas obras, etc) .. Estos atributos
representan la restauracin del carcter divino lo demuestra el fruto del Espritu en
la vida de los hijos de Dios (Romanos 12:01-13:14, Gal 5:16-26, Efesios 4:17-5:21,
Col. 3:1 - 17, 1 Tesalonicenses 4:1-12, 1 Timoteo 2:08-3:13).
La misin proftica de la Iglesia Adventista.
La segunda enseanza bblica que hace hincapi en la importancia de un estilo de
vida dedicada a Dios es la misin especfica de la Iglesia Adventista del Sptimo Da
desde sus inicios, los adventistas del sptimo da se consideran un movimiento
proftico, con la misin especial de preparar a un pueblo para la Segunda Venida de
Jess. Este movimiento fue profetizado en Isaas 40:1-5 como "la voz del que clama
en el desierto" preparar el camino del Seor en Isaas 58:12, como "reparador de
portillos, restaurador de calzadas" que restaurar las verdades bblicas olvidadas ,
incluyendo la santificacin del sbado, en Malaquas 4:4-6, como Elas, que
preceden a la venida del Mesas. Su saludo fue predicho en Apocalipsis 14:6-12, con
los mensajes de los tres ngeles predicaron en los ltimos das de la historia
humana por "santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe en Jess."
La misin de la Iglesia Adventista es el mismo Juan el Bautista - preparar a un
pueblo para la venida de Jess, y ambos son objetos de profecas especficas de
Isaas 40 y Malaquas 4. Juan el Bautista es por lo tanto un modelo proftico de la
Iglesia Adventista, y es un gran nfasis en su estilo de vida, sobre todo en relacin
con los alimentos, bebidas y prendas de vestir (Mateo 3:4, Marcos 1:6, Lucas 1:15).
Esto supone que un estilo de vida especfico, ordenado por Dios, es un aspecto
importante en el cumplimiento de la misin proftica de mensajero que prepara la
venida del Seor.
Recomendaciones
Sobre la base de esta percepcin de las verdades bblicas, (la Divisin
Sudamericana de) la Iglesia Adventista del Sptimo Da reafirma su compromiso con
un estilo de vida cristiano que representa su vocacin y misin en el mundo y que
es una respuesta del corazn a la gracia y el amor de Dios. Y, con el fin de asesorar
y alentar a sus miembros a crecer en la fe, a profundizar su experiencia con Dios y
avanzar en el cumplimiento de la misin del Evangelio, hace las siguientes
recomendaciones:
1 . La santificacin de la vida
El cristiano est llamado a dar a Dios todos los aspectos de su vida. Como est
escrito: "Por tanto, ceid vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por
completo en la gracia que se est trayendo en la revelacin de Jesucristo. Como
hijos obedientes, no os amoldeis configuracin de las pasiones que tenan antes en
su ignorancia, sin embargo, es santo aquel que os llam, se convierten tambin
vosotros santos en toda vuestra manera, porque escrito est: Sed santos, porque yo
soy santo "(1 Pedro 1:13-16). Al hacer la voluntad del Maestro, "tenemos que llegar
al punto de reconocer plenamente el poder y la autoridad de la Palabra de Dios, si
estn de acuerdo o no con nuestras opiniones preconcebidas. Tenemos un libro gua
perfecta. El Seor habl a nosotros, y sin importar las consecuencias, recibimos Su
Palabra y practicarla en la vida diaria. De lo contrario, ser la eleccin de nuestra
propia versin del deber y haciendo exactamente lo contrario de lo que nuestro
Padre Celestial nos ha mandado hacer "(Ellen G. White, Manuscrito 148, 1902; ver
Medical Ministry, pg 255, 256.).
2 . Crecimiento Espiritual
La santificacin implica un proceso continuo de crecimiento espiritual por la gracia
de Dios en Jess a travs de la comunin personal con El a travs de estudio de la
Biblia, la prctica de la oracin y el testimonio personal. El objetivo es alcanzar "el
conocimiento del Hijo de Dios, al estado de hombre perfecto, a la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo, para que no seamos nios mayores, sacudido de

un lado a otro y llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema
de hombres en astucia, con un error. Sino que siguiendo la verdad en amor,
crezcamos en todas cosas en aquel que es la cabeza: Cristo "(Efesios 4:13-15).
"Muchos tienen la idea de que deben hacerse parte del trabajo. Ellos confiaron en
Cristo para el perdn de los pecados, pero ahora en busca de sus propios esfuerzos
para vivir rectamente. Sin embargo, cualquier esfuerzo como ste fallar. Jess
dice: "Sin m nada podis hacer" (Juan 15:5). Nuestro crecimiento en la gracia,
nuestro gozo, nuestra utilidad - que todo depende de nuestra unin con Cristo. Es
por la comunin con l cada da, cada hora - permanecer en l - que crecemos en la
gracia "(Ellen G. White, El camino a Cristo, p 69.).
3 . La pureza moral
Cada hijo e hija de Dios guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos
puros (Sal. 24:3, 4; 51:10), siguiendo el modelo de Cristo: "Y purifica a s mismo
todo el que tiene esta esperanza en l, como l es puro. "(1 Jn 3:3). El cristiano
debe evitar y rechazar todo lo que puede contaminar tu mente y tu vida, lo que le
hace pecar. Dos exhortaciones de Pablo sirven para guiar sus decisiones: "Si, pues,
comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios" (1
Corintios 10:31); "Por ltimo, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo que es
honesto, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, si hay virtud
alguna, si alguna alabanza, es que ocupa tu mente "(Fil. 4:8).
4 . Recreacin y Medios de Comunicacin
Siguiendo el principio de la pureza moral, el cristiano debe evitar libros y revistas,
radio, televisin por Internet, o cualquier otro medio, juegos o equipo moderno cuyo
contenido puede contaminar tu mente y tu corazn. Usted debe evitar cualquier
cosa que induce el mal y promueve la violencia, deshonestidad, falta de respeto, el
adulterio, la pornografa, las adicciones de todo tipo, incredulidad, usar malas
palabras y el lenguaje obsceno, entre otras cosas. El cristiano no puede ajustarse a
los valores comunes de un mundo profundamente corrompido por el pecado, sino
sean transformados por el Espritu, la renovacin de su mente para experimentar
"la voluntad buena, agradable y perfecta voluntad de Dios" (Rom. 12:2; ver tambin
1 Juan 2:15-17). Ciertos lugares pblicos de entretenimiento, tales como estadios
deportivos, teatros y cines, en su horario habitual, son inapropiados para adventista
cristiana. Varios factores contribuyen a esta valoracin negativa de la Iglesia,
incluyendo:
falta de control sobre el contenido que se muestra o el evento que se est
produciendo;
la psicologa de las masas, que a menudo lleva a alguien a ir en una direccin que
de otro modo no lo hara;
el hecho de que todo el entorno est diseado para maximizar el impacto sobre el
individuo y su mente, lo que facilita la aceptacin generalmente imperceptible,
ideas y valores contrarios a la fe cristiana;
el tiempo y los recursos invertidos en esos desvos que podran ser utilizados para
otros fines ms acordes con la fe y el propsito de la vida cristiana;
el testimonio negativo que la frecuencia de estos lugares se pueden dejar en la
mente de los miembros y no miembros de la iglesia. El consejo de Elena de White
sobre la juventud teatro, en su momento, parece an ms relevante hoy en da a
todos los lugares de diversin: "Entre los lugares ms peligrosos de diversin, se
encuentra el teatro. En lugar de ser una escuela de moralidad y virtud, cuntas
veces usted lo quiere, es un verdadero foco de inmoralidad. Hbitos viciosos y las
propensiones pecaminosas se fortalecen y confirman estos entretenimientos. Baja
canciones, gestos, expresiones y actitudes licenciosas depravar la imaginacin y
degradan la moral. Todos los jvenes que suelen asistir a estos puntos de vista son
corruptos en sus principios. [...] El amor por estas escenas aumenta con cada
indulgencia, como el deseo de bebidas alcohlicas se ve reforzado por su uso. La
nica conducta segura es abstenerse de ir al teatro, el circo y otros lugares dudosos
de diversin "(Elena G. de White, Mensajes para los Jvenes, pg. 380).
Ambientes de baile y sociales como clubes y otros lugares nocturnos son contrarias
al principio de la pureza cristiana, ya que excitan las pasiones humanas, la lujuria y

seduccin. La danza es comnmente acompaada por el fomento del uso de

alcohol, las drogas, la violencia y la prctica de la conducta desenfrenada. Su
promocin prctica y no en armona con los principios cristianos adventistas, incluso
en un contexto particular, residencial, de actividades sociales y espirituales
realizados por la iglesia.
La recreacin a travs de la msica, ya sea religiosa o no, tambin debe cumplir los
criterios bblicos de glorificar a Dios y calidad de la materia en cuestin. Una
discusin detallada de este tema tan importante aparece en los documentos:
"Sptimo Da Adventista Filosofa en relacin con la msica" y "Directrices en
relacin con la msica de la Iglesia Adventista del Sptimo Da en Amrica del Sur",
que se accede haciendo clic aqu .
5 . Ropa.
La ropa cristiana es sin duda en la Escritura guiada por el principio de la modestia y
la belleza interior que implica el gusto con decoro. Los Adventistas del Sptimo Da
creen que los principios sobre la ropa que aparece en 1 Timoteo 2:9, 10 y 1 Pedro
3:3 y 4, en relacin con las mujeres cristianas se aplican tanto a hombres y mujeres.
El cristiano debe vestir con modestia, decencia, el sentido comn, evitando as la
sensualidad provocativa manera comn, y sin ostentacin "oro, perlas, piedras
preciosas, ni vestidos costosos" (1 Timoteo 2:9).
Este principio debe aplicarse no slo a llevar sino a todos los asuntos relacionados
con su apariencia personal y la decoracin. Todo tiene que revelar la cantidad de
"hombre oculto del corazn, en la vestidura incorruptible de un espritu afable y
apacible, que es de grande estima delante de Dios" (1 Pedro 3:4). "El carcter de
una persona es juzgada por el aspecto de su ropa. Un gusto refinado, una mente
cultivada, se dar a conocer en la eleccin de adornos sencillos y apropiados. [...] Es
slo el amor y el deseo de la belleza, pero Dios quiere que nos amemos y buscar
primero el ms alto belleza - una que es incorruptible. Las ms selectas
producciones del ingenio humano no tiene la belleza que se puede comparar con la
belleza de la naturaleza, que a sus ojos es de gran precio "(Ellen G. White, La
educacin, p. 248, 249).
6. Joyas y adornos
Los principios bblicos de la modestia y la belleza interior, que aparecen en 1
Timoteo 2:9 y 1 Pedro 3:3, dejan en claro que los cristianos deben abstenerse del
uso de joyas y dems objetos de adorno, como joyas y piercing, y tatuajes (Levtico
19:28). De acuerdo con la exhortacin bblica, el cristiano debe vivir una vida
simple, sin ostentacin, evitar gastos innecesarios, y ser libre del espritu de
competencia tan comn en la sociedad. Estos principios se aplican a la joyera
ornamental. La joyera funcional, que se utiliza de acuerdo con el contexto
sociocultural, tambin debe seguir los mismos principios. Para obtener el valor
cristiano, la autoestima y sociales se basan en el hecho de que los seres humanos
fueron creados a imagen de Dios (Gnesis 1:26, 27); cada individuo est dotado de
dones y talentos que son exclusivos de ellos (Mt 25, 14-29) y, sobre todo, que haba
sido rescatado del pecado por el precio ms alto posible en el universo, la preciosa
sangre de Cristo (1 Corintios 6:20).
La bsqueda de la autoestima y el valor social a travs del uso de joyas o adornos
conflictos externos con profunda experiencia cristiana que Dios desea para sus hijos
e hijas (1 Timoteo 2:9, 10, 1 Pedro 3:3, 4). Aunque muchos personajes bblicos han
llevado joyas, el texto bblico deja claro que su abandono presenta un movimiento
completo reavivamiento espiritual y reforma del pueblo de Dios (Gnesis 35:2-4,
xodo 33:5, 6). Es en este contexto de la reforma y la dedicacin a los apstoles
Pablo y Pedro mostrar la regla a seguir por los discpulos de Cristo. Para los
adventistas del sptimo da, esta norma debera ser an ms relevante, ya que
nuestra misin proftica de Elas como ltimamente tambin significa sencillez en la
ropa (Mateo 11:7-10, Marcos 1:6, Lucas 7:24-27 ). "Viste con sencillez y abstenerse
de joyera ostentosa y adornos de todo tipo est en armona con nuestra fe" (Elena
G. de White, Testimonios para la iglesia, vol. 3, p. 366).
7 . Sexualidad Humana

La sexualidad humana se presenta en la Biblia como parte de la imagen de Dios en

la humanidad (Gnesis 1:27), y fue diseado por Dios para ser una bendicin para
la humanidad (Gnesis 1:28). Desde el principio, Dios cre el contexto en el que
deben ejercerse - el matrimonio entre un hombre y una mujer (Gnesis 2:18-25,
Hebreos 13:4). La Biblia deja en claro que la sexualidad debe ejercerse con respeto,
lealtad, amor y consideracin por las necesidades del cnyuge (Proverbios 5:15-23,
Efesios 5:22-33).
Los fieles adventistas tambin deben evitar el yugo desigual relacin afectiva y
unirse en matrimonio con alguien que comparte su fe (2 Corintios 6:14, 15).
Escritura claramente clasificar como formas diferentes de pecado sexual fuera de
las pautas divino como:
sexo premarital y la violencia sexual (Dt. 22:13-21, 23-29);
adulterio o el sexo fuera del matrimonio (Ex. 20:14; Lev 18:20;. 20:10;
Deuteronomio 22:22; 1 Tesalonicenses 4:3-7);
prostitucin, hombre o mujer (Lev. 19:29; Deuteronomio 23:17);
relaciones con las personas de una misma familia o los hijos (Lev 18:6-17, 20:11,
12, 14, 17, 19-21);
la relacin entre personas del mismo sexo (Lev. 18:22; Levtico 20:13, Romanos
1:26, 27);
travestismo (Deut. 22:5);
y las relaciones sexuales con animales (Levtico 18:23;. Lev 20:15, 16).
Escritura condena tambin:
acoso sexual (Gn. 39:7-9; 2 Sam 13:11-13);
exhibicionismo sensual (Ezequiel 16:16, 25, Proverbios 7:10, 11);
mantener los pensamientos y deseos impuros (Mateo 5:27-28;. Phil 4:8);
impureza y vicios secretos como la pornografa y la masturbacin (Ez 16:15-17, 1
Corintios 6:18, Glatas 5:19, Efesios 4:19, 1 Tesalonicenses 4:7).
El argumento comn que muchos de estos comportamientos sexuales no fueron
aceptados en la antigedad, cuando la Biblia fue escrita, pero hoy en da son
aceptadas socialmente y, por tanto, incluso puede ser practicada por los cristianos,
demuestra una falta de conocimiento de la realidad de los pueblos vecinos antiguo
Israel. El texto bblico en s es bastante claro al respecto. Levtico 18 dice que estas
prcticas eran comunes y aceptados en Egipto, y ms an en la tierra de Canan
(Lev. 18:3, 24, 25, 27).
Dios conden estas prcticas, aunque aceptada en la antigedad. Los israelitas
deban vivir de acuerdo con otro modelo de comportamiento sexual, es decir, lo que
es explcito en los mandamientos de Dios (Lev. 18:4, 5, 26, 30). Sin embargo, para
aquellos que estn sufriendo o han sucumbido a la tentacin en cualquier rea de la
conducta sexual, la promesa de la victoria en Dios es alentador: "Todo lo puedo en
Cristo que me fortalece" (Filipenses 4:13): "No con ejrcito, ni con fuerza sino con
mi espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos "(Zacaras 4:6). "Los que ponen su
confianza en Cristo no debe ser esclavo de cualquier tendencia hereditaria o hbito,
o cultivada. En lugar de ser sometido a la esclavitud de la naturaleza inferior, debe
regir todos los apetitos y pasiones. Dios no nos ha dejado luchar contra el mal en
nuestra propia fuerza limitada. Cualquiera que sea nuestra heredado o cultivado
tendencias a error, podemos vencer mediante el poder que l est dispuesto a
comunicar "(Ellen G. White, El ministerio de curacin, p. 175, 176).
8 . Salud
El cuerpo humano es el templo del Espritu Santo y el cristiano debe glorificar a Dios
en vuestro cuerpo (1 Corintios 3:16, 17, 6:19, 20, 10:31). El cuidado del cuerpo y la
salud es parte de la restauracin de la imagen de Dios en el hombre: "Dios quiere
que alcancemos el nivel de perfeccin que el don de Cristo nos ha hecho posible. l
nos invita a hacer nuestra eleccin de la derecha, para que nos conectamos con los
instrumentos celestes, adoptar principios que restaurarn en nosotros la imagen
divina. En su Palabra escrita y en el gran libro de la naturaleza, le revel los
principios de la vida. Es tarea nuestra conocer estos principios, y por la obediencia,
para cooperar con l en el restablecimiento de la salud del cuerpo y del alma "(Ellen
G. White, El ministerio de curacin, p. 114, 115).
En su Palabra, Dios ha dado directrices claras sobre la comida (Gen. 1:29, 3:18, 7:2,

9:3, 4; Lev 11:1-47, 17:10-15, Deuteronomio 14:3-21. ) y bebidas (Lev. 10:9; Nm

6:3, Proverbios 20:1, 21:17, 23:20, 29-35, Efesios 5:18). Una dieta vegetariana es el
ideal de Dios para los seres humanos (Gnesis 1-3) y tambin la abstinencia de
cualquier tipo de bebida alcohlica y todo lo que es daino para la salud humana,
como las bebidas con cafena y las drogas (Ex. 20:13; 1 Cor 3:17, 6:19, 10:31). Las
cosas buenas que Dios ha creado para los seres humanos se debe utilizar con el
equilibrio y la sabidura (Proverbios 25:16, 27). Las cosas malas deben ser
totalmente evitados.
Una nutricin adecuada y la abstinencia de todo lo que es daino para la salud son
dos de los ocho remedios naturales que Dios ha prescrito para el mantenimiento de
una vida sana y equilibrada y para curar muchas enfermedades y sufrimientos: "El
aire puro, sol, la abstinencia, el descanso, ejercicio, una dieta adecuada, el uso del
agua y la confianza en el poder divino - estos son los verdaderos remedios. Cada
persona debe tener conocimiento de los medios teraputicos naturales y la manera
de aplicarlos. [...] Los que perseveren en la obediencia a sus leyes encontrarn
recompensa en la salud del cuerpo y del alma "(Ellen G. White, El ministerio de
curacin, p. 127).
Conclusin
Las recomendaciones que aqu se presentan algunos consejos y directrices que se
deben seguir con la oracin, como resultado de la profunda relacin personal con
Dios, buscando sus verdades y su presencia en la primera hora de cada da. No se
debe utilizar como un elemento de juicio o la crtica de los dems, sino como apoyo
a la vida personal. La Palabra de Dios y el consejo divino que ha sido transmitido
por el ministerio proftico de Elena G. White nos exhorta, como adventistas del
sptimo da, para vivir un estilo de vida que es una respuesta de amor a la bondad,
la gracia y el amor infinito de Dios por nosotros. El fruto del Espritu debe impregnar
todos los aspectos de nuestras vidas, proporcionando equilibrio entre el interior y el
exterior est hecho. El resultado es nuestra propia felicidad y el bienestar y
desarrollo de nuestra salvacin en todo sentido deseado por Dios. Y, finalmente,
ser el lanzamiento de una de las bases fundamentales para el cumplimiento de
nuestra misin proftica, esperando que pronto escuchar de los labios de Jess
mismo: "Bien hecho, siervo bueno y fiel. T has sido fiel en lo poco, yo te confiar lo
mucho: entra en el gozo de tu Seor "(Mateo 25:21).