AL-ANDALUS: POLTICA, SOCIEDAD, CULTURA.

1.

Introduccin.

- El proceso de islamizacin en la pennsula dej una impronta peculiar que no

ha tenido parangn en Occidente.
- La mayor parte de las fuentes son muy escuetas en lo referente a la estructura
socioeconmica.
- El arte andalus es tratado dentro del tema del arte islmico.

2.

2. Evolucin poltica.

1.
2.1 Desde la conquista hasta el establecimiento del
emirato omeya.
1.
2.1.1 Conquista.
- Hay que contemplarla dentro del contexto de la crisis visigoda.
- Un destacamento musulmn desembarc para ayudar a los opositores de Don
Rodrigo.
- Tras su victoria en Guadalete (711) iniciaron unas campaas de conquista.
- En muchos casos la nobleza visigoda pact con los invasores.
- La conquista musulmana se vio favorecida por la debilidad poltica del reino.
- El territorio musulmn se denomin Al-Andalus, con capital en Crdoba.
- Dependa del gobernador del norte de Afrecha.
2.
2.1.2 Desarrollo inicial de Al-andalus.
- Se vio marcado por tres hechos:
1. El afianzamiento de las conquistas.
2. El establecimiento de una base fiscal.
3. Los conflictos entre rabes y berberes por la posesin territorial. berberes en
la montaa y rabes zonas fluviales y llanuras litorales.
- El mosaico tnico que comprenda Al-Andalus impidi un estado centralizado
hasta el califato.
- El final de la expansin (Poitiers 732) marc el inicio de los problemas tnicos.
- Sublevaciones berberes que fueron aplastadas por tropas sirias que se hicieron
con el poder.
- Este problema se detuvo con la implantacin de dos medidas:
Asentamiento de los sirios mediante una concesin territorial, retribuida con
una parte de los impuestos de los cristianos.
Devolvi a los rabes las propiedades que tenan desde la poca de Muza.
- Las luchas entre diferentes facciones hizo fracasar el primer intento de estado
andalus.
2.
2.2 El emirato omeya.
- La revolucin abbas extermin a todos los omeyas, excepto Ab-al-Rahman.
- Consigui llegar a la Pennsula Ibrica y hacerse con el poder.
1.

2.2.1 Abd-al-Rahman I. (756-788).

- Hizo frente a las revueltas de yemenes y berberes.

- Consigui el establecimiento de un estado firme porque se apoy en:
Grupo de clientes omeyas.
Reorganiz el ejrcito (compuesto de berberes y esclavos).
Presin fiscal a los mozrabes y confisc los bienes al linaje de Witiza.
- Esta solidez poltica permiti la actividad constructiva: 1 mezquita de Crdoba.
2.
2.2.2 Hisam I. (788-796).
- Estabilidad interna y guerra santa contra los cristianos.
- El botn conseguido permiti el descenso de la presin fiscal
3.
2.2.3 Al-Hakam I (796-822).
- Grandes cambios en la sociedad andalus y agitacin social.
- Papel creciente de berberes, eslavos, mulades y mozrabes.
- Focos de disidencia provocados por la poblacin indgena: arrabal de Crdoba.
4.
2.2.4 Ab-al-Rahman II (822-852).
- Descenso considerable de la conflictividad social.
- Desarrollo de la administracin segn el modelo abbas.
- Creacin de la ceca de Crdoba.
- Impulso a la urbanizacin. Fiebre de construcciones.
- Intenso control fiscal que afect a la poblacin indgena.
5.
2.2.5 Fase final del emirato (mediados del IX primeros
aos del X).
- Crisis que dic lugar a una atomizacin (precedente de los reinos taifas).
- Algunos autores explican este fenmeno por la existencia de dos sociedades.
- Rebelin mulad de Umar Ibn Hafsum contra la presin fiscal.
3.
2.3 Califato de Crdoba.
- Esta situacin cambi con Abd-al-Rahman III (912).
1. Campaas militares contra los seores locales.
2. Puso fin a la sublevacin de Ibn Hafsum.
3. Emprendi campaas contra los reinos cristianos del norte.
1.
2.3.1 Proclamacin del Califato.
- En 929 por Abd-al-Ramhman III.
- Reafirmaba su superioridad en Al-Andalus y su independencia de Bagdag.
- Lo convirti en un arma ideolgica frente al califato fatim del N de Afrecha
que controlaba las rutas de aprovisionamiento del comercio andalus.
2.
2.3.2 Esplendor del Califato: 929-976.
- Se consolida el aparato estatal cordobs.
- Destribalizacin del ejrcito, compuesto ahora por berberes profsionalizados.
- Aristocracia palatina burocratizada (esclavos y libertos de origen europeo).
- Cambio en las concesiones territoriales, ahora las pide el seor al gobierno.
- Poltica exterior victoriosa contra los cristianos, el Maghreb y el sur de Francia.

- Centralizacin fiscal que proporcion enorme riqueza econmica.

3.

2.3.3 Declive del Califato (976-1031).

1.
2.3.3.1 Dictadura de Almanzor.
- Debido a la debilidad del califa.
- Culminacin del uso de mercenarios berberes.
- Liquidacin y reconstruccin del grupo de esclavos: amires.
- Religiosidad estricta para conseguir el apoyo de los rigurosos malikes.
- Uso de la guerra santa para encubrir su poder ilegtimo
2.
2.3.3.2 Ultimos aos del califato.
- Tras la muerte de Almanzor en 1002 obtuvieron el poder sus hijos Abd-alMalik y Sanchuelo.
- La decisin de este ltimo de proclamarse heredero del califa le supuso la
oposicin de varias facciones.
- Tras varias conspiraciones, sucesiones de califas, el ao 1031 qued suprimido
el califato.
- Se inicia el periodo de los reinos taifas.
4.
2.4 Los reinos de taifas.
- Iniciado en 1009 este periodo se caracteriza por la fragmentacin del poder.
- Se constituirn reinos independientes que se dividen en tres grupos:
1. Taifas rabes: Sevilla, Crdoba, Toledo, Zaragoza...
2. Taifas eslavas: Valencia, Jtiva, Murcia...
3. Taifas berberes: Granada, Mlaga...
1.
2.4.1 Caractersticas.
- Rivalidad constante entre rabes y berberes.
- Piden ayuda a los cristianos que pedirn tributos por su ayuda y no atacarles:
parias.
- Elevacin de impuestos para estos tributos. Sublevaciones.
- Se encuentran expuestos a la invasin cristiana o a la sublevacin interna.
- Piden ayuda a los almorvide cuando su supervivencia se vea amenazada.
5.
2.5 El imperio almorvide.
- Tribu del Sahara occidental.
- Protagonizaron un movimiento con implicaciones de tres tipos:
1. Polticas: Unificacin del Sahara, Maghreb y Al-Andalus.
2. Econmicas: Control del oro y del trfico caravanero.
3. Religiosas: Restablecimiento de la escuela malik.
- Tras la prdida del reino de Toledo las taifas piden auxilio a los almorvides.
- Victoria de Zalaca (1086) ante Alfonso VI.
- En 1100 haban unificado Al-Andalus bajo un mismo imperio.
Restablecimiento de la ortodoxia malik.
Supresin del tributo de las parias.
Reanudacin de la guerra santa.
- A partir de 1140 surge un movimiento de oposicin ante el aumento fiscal.

- En el Maghreb aparece el movimiento alhomade.

- Esta situacin es aprovechada por los andaluses para reforzar su poder.
6.
2.6 El imperio almohade.
- El desmoronamiento almorvide amenazaba con reproducir la anterior situacin
de taifas y la imposicin de las parias.
- En el Mahgreb apareci un movimiento que defenda la interpretacin alegrica
del Corn, frente a la literal de los malikes. Los almohades.
- Conquistaron el Mahgreb y fueron llamados por andaluses para intervenir en la
Pennsula.
- Junto a esa llamada el control del comercio mediterrneo, en competencia con
genoveses y pisanos, fue otra razn para su intervencin.
- En 1172 consiguieron la unificacin de todo Al-Andalus.
- Aprovecharon las desavenencias cristianas para conquistar todo el campo de
Calatrava tras la derrota de Alarcos (1195).
- Las debilidades internas de los almohades se agravaron tras la batalla de las
Navas de Tolosa (1212).
- La lucha por el poder dic lugar a la aparicin de reinos independientes y a la
desaparicin del imperio almohade.
7.
2.7 El emirato nazar de Granada.
- Surgi como consecuencia de la descomposicin del imperio almohade.
- Fundado por Ibn Nasr que se proclam sultn en 1232 y tom Granada 5
despus.
- Inicio del reino (sultanato o emirato) que dur ms de 2 siglos y medio. 5 fases:
1. Formacin y consolidacin (1232-1309).
2. Crisis interna (1309-1333).
3. Esplendor y apogeo (1333-1391).
4. Decadencia (1391-1464).
5. Efmera prosperidad y guerra civil (1464-1492).
1.
2.7.1 Bases que explican su formacin y consolidacin.
- El emir era el dirigente poltico y religioso de la comunidad.
- Centro de todos los andaluses de la Pennsula.
- Administracin fuertemente centralizada.
- Fuerte presin fiscal para poder pagar las parias a Castilla.
- Estructura militar muy bien organizada. Reforzamiento del ejrcito.
- Situacin estratgica en el Mediterrneo Occidental.
2.
2.7.2 Evolucin.
- Estuvo marcada por la inestabilidad.
- Slo conoci cierta tranquilidad en la guerra civil castellana del siglo XIV.
- Ataques de los castellanos de los castellanos y crisis interna con el siglo XV.
- Guerra civil en Granada coincidiendo con el reforzamiento castellano con los
Reyes Catlicos.
- Estos convencieron a la nobleza para conquistar de Granada. 1492.

3.

3. Estrucutra econmica.

1.
3.1 El campo: agricultura y ganadera.
- Los campos andaluses tenan muy buenas condiciones para la agricultura.
- Cereales para la alimentacin, alubias, garbanzos.
1.
3.1.1 La vid.
- Exista cultivo de vid a pesar de la prohibicin de beber alcohol.
- La produccin de vino estaba en manos de judos y mozrabes.
- Es probable que los musulmanes (muchos mulades) no siguieran las normas.
- Por la poesa se conoce la aficin de los andaluses por la bebida.
2.
3.1.2 Olivar.
- poca de gran desarrollo. El aceite era muy apreciado.
- Se exportaba al Mahgreb y Oriente.
3.
3.1.3 Cultivos de huerta.
- Conocieron una gran expansin.
- Era fundamental la abundancia de agua, pues necesitaban regado.
-Para ello construyeron un eficaz sistema de canalizacin a travs de acequias.
- Extraan el agua mediante norias.
4.
3.1.4 Ganadera.
- Buen complemento para la agricultura.
- Muchos de sus aspectos se encuentran sin investigar.
- Uno de ellos es si la trashumancia es de origen ibrico o berber.
- Se conoce muy poco de la distribucin geogrfica de las especies.
- Eran apreciadas las ovejas de la sierra de Guadarrama (alimento y lana).
- Los bueyes se utilizaban en las tareas agrcolas.
- Asnos, mulas, caballos y camellos para el transporte y la guerra.
- Practicaban asimismo la apicultura y la avicultura.
5.
3.1.5 Relaciones entre el hombre y la tierra.
- Casi todos los investigadores coinciden en la inexistencias de feudalismo.
- Las estructuras agrarias no conocieron modificaciones respecto a los visigodos.
- Grandes latifundios en manos de la nobleza.
- La tierra era explotada por colonos.
2.

3.2 Las ciudades: artesana y comercio.

1.
3.2.1 La ciudad.
- El mundo musulmn fue fundamentalmente urbano.
- La ciudad se convirti en centro canalizador de los excedentes, administrativa,
religioso e intelectual.
- El corazn de la ciudad era la madina.
- Estaba amurallada y en ella se encontraban (zocos, alhndigas...).
- Urbanismo de trazado sinuoso con calles principales, secundarias y adarves.
- Estaban muy densamente pobladas: Crdoba 100.000 habitantes (siglo X).
2.

3.2.2 Estructura social.

- Dominada por los propietarios, que ocupaban cargos en la administracin.

- Grupo intermedio de mercaderes y pequeos funcionarios.
- Mayora de jornaleros y artesanos que vivan en condiciones precarias.
3.
3.2.3 Comercio.
- Se desarrollaba en los establecimientos de venta en las ciudades.
- Variados tipos de artesanos y de alta calificacin: tejedores, herreros...
- Sus actividades se desarrollaban en el zoco o en las alcaiceras (mercado
cubierto).
- Existencia de una artesana de lujo orientada bsicamente a la exportacin.
- La posicin estratgica del Al-andalus permiti un intenso comercio.
- Los contactos con Oriente se prodigaron desde el emirato omeya.
- Existi una gran circulacin monetaria, al principio bajo modelos orientales,
pero posteriormente los harn propios.

4.

4. Organizacin social.

1.
4.1 Los musulmanes.
- Los conformaban tres grupos diferentes.
1. rabes. Minoritarios, pero con ms poder que ninguno.
2. berberes. Ms que los rabes y con gran poder militar.
3. Mulades. Los ms numerosos, ocupaban el escaln ms bajo.
Eran llamados tambin renegados. Al principio eran campesinos, pero despus
artesanos y trabajdores de la ciudad.
Fueron los protagonistas de numerosas sublevaciones.
- Todos estos grupos tenan privilegios frente a los no musulmanes.
- Los judos y cristianos tenan que pagar un impuesto por profesar otra religin.
- Existi un importante grupo de esclavos que eran liberados si se convertan al
Islam. Son los libertos.
- Hacia el siglo XI las diferencias culturales entre ellos se hicieron menores.
2.
4.2 Los mozrabes.
- Cristianos arabizados (lengua y costumbres).
- En un primer momento no aceptaron bien la dominacin y huyeron al norte.
- Los que se quedaron se adaptaron mejor a la nueva situacin.
- Fueron, junto con los mulades protagonistas de revueltas contra Crdoba.
- No podan acceder al poder poltico, slo al religioso.
- La clase dirigente mozrabe, especialmente las mujeres, fue absorbida por la
aristocracia musulmana.
- La aristocracia mozrabe poda ser jefe de su comunidad en asuntos como la
recaudacin de impuestos.
- Era ayudado por un juez especial para dirimir conflictos entre cristianos.
3.
4.3 Los judos.
- Supervivientes de las persecuciones visigodas.
- La tolerancia musulmana favoreci la llegada de otros nuevos.
- A pesar de encontrarse en inferioridad legal frente a los musulmanes
consiguieron puestos de responsabilidad (Toledo).

- Tuvieron libertad de culto, escuelas propias, conservacin de costumbres.

- Actuaron como intermediarios en el comercio, especialmente de esclavos.
- Vivan separados por un muro de musulmanes y mozrabes en las juderas.
- La aljama era la organizacin institucional por la que se rega la comunidad.
- En ella se inclua, la sinagoga, el cementerio, la escuela y la carnicera.
- Al frente del gobierno estaban los viejos, adelantados y rabinos.
4.
4.4 Los mudjares.
- Musulmanes que vivan bajo dominio cristiano. Libres y esclavos.
- Aumentan de nmero considerablemente a partir del siglo XIII.
- Parte de los esclavos son utilizados como trabajadores en el campo.
- Pueden compraron su libertad ayudados por musulmanes libres.
- La forma ms rpida era mediante la conversin al cristianismo.
- A partir del siglo XIV comienzan a cobrar gran importancia
- Tenan prohibido convivir, beber, desempear cargos pblicos, llevar armas,
usar nombres cristianos, en la prctica no se siguieron estas normas.
- No suscitaron el odio ni fueron perseguidos como los judos.
- Tras la cada de Granada debieron optar por el bautismo o la emigracin.
- La mayor parte se bautiz de forma forzada lo que provocar problemas
(moriscos).

5.

5. La cultura andalus.

- La cultura y el pensamiento estn vinculadas con las creencias religiosas.

- La corriente malik dio lugar a un pensamiento carente de originalidad.
- Por esta razn el florecimiento cultural andalus fue tardo respecto a otras
regiones islmicas.
1.
5.1 Pensamiento y filosofa.
- El pensamiento oriental lleg a travs de cuatro vas:
1. La tendencia racionalista.
2. Doctrinas baites, emparentadas con el esoterismo.
3. Las escuelas jurico-religiosas.
4. Las obras cientficas.
- Los pensadores andaluses fueron influidos por dos tendencias:
La ortodoxia malik, rgida y sin margen de interpretacin.
El racionalismo, relacionado con los pensadores ms originales.
1.

5.1.1 Autores.

1.
5.1.1.1 Ibn Hazum. (994-1064).
- Cultiv la poltica, el derecho, la filosofa y la literatura.
- Atac a los alfaques (malikes) por su mediocridad de pensamiento.
- Libro de los caracteres y de las conductas que trata de la medicina de las
almas.
2.
5.1.1.2 Averroes. (1126-1198).
- Cumbre del pensamiento andalus y rabe en general.
- Sntesis de las ideas neoplatnicas, aristotlicas e islmicas.

- Destaca una produccin propia, cuya lnea directriz es la sociedad como un

enorme complejo educativo.
3.
5.1.1.3 Maimnides.
- Intento de conciliacin de la religin juda con el aristotelismo musulmn.
- La gua de dubitantes.
2.
5.2 La Historia.
- Se cultiv desde el siglo X, por va de la genealoga.
- Crnica del moro Rasis de Ahmad-al-Razi.
3.
5.3 La poesa.
- En sus comienzos tiene un fuerte influjo oriental.
- Con el califato adquirir caracteres propios:
Quasida. Anterior al Islam. Forma monorrima. Dedicada al amor y a la vida
nmada.
Zejel. Escrito en dialecto popular.
La muasaja. Escrita en rabe clsico y con proyeccin cortesana.
- De esta poca es la obra maestra de la poesa andalus el collar de la paloma.
- Ha influido en la literatura romance (amor corts, Arcipreste de Hita).
4.
5.4 La ciencia andalus.
- Durante el califato destacaron en astronoma y medicina.
- Con los reinos taifas la actividad cientfica se traslad a Toledo.
1.
5.4.1 Ibn Walid.
- Miembro de una importante familia cordobesa. Lleg a ser visir.
- Ejerci la medicina basada en la dieta alimenticia.
- Experiment con la botnica en la Huerta del rey.
- Escribi un tratado de astronoma y la ms importante obra de medicina hasta la
fecha Tratado de las medicinas simples.
2.
5.4.2 Ibn al-Bagunis.
- Aritmtica, geometra y lgica.
- Se dedic a ensear la medicina a travs de los tratados de Galeno.
- No practic la medicina.
3.
5.4.3 Azarquiel.
- Perfeccion el astrolabio y responsable de las Tablas toledanas.
- Su traduccin ser fundamental para la astronoma hasta Coprnico.
4.
5.4.4 Said .
- Autor del Libro de las generaciones de las naciones.
- Slo la ciencia garantiza la continuidad entre las naciones.
- La historia de la ciencia comienza en la India y finaliza en Al-Andalus.

5.
5.5 El papel de judos y mozrabes en la transmisin de
la cultura clsica y andalus.
- La convivencia de las tres culturas recogi su fruto al convertirse la pennsula
en centro cultural de Occidente.
- Tiene su ncleo ms destacado en Toledo (escuela de traductores).
- Se convirti en un foco de atraccin para numerosos intelectuales europeos.
- A travs de ella Europa Occidental pudo conocer las aportaciones de Averroes y
Avicena.
- Se pudieron recuperan obras clsicas, traducirse las principales obras de la
ciencia islmica.
- Los principales beneficiados de este trabajo fueron los centros cientficos de
Francia, Inglaterra e Italia.