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El autor ofrece un andlisssistemdtico de os concoptas epistémicas fundamentals: creencia, certeza, saber, conocimiento. Establece sus relaciones, por una parte, ‘on las razones que jusifican la verdad de nuestras creencias, por la otra, con los motives (deseos, quereres, intereses) que pueden distorsionarlas. ¢Cudndo podemos afirmar que nuestfos conocimientos estén fundados on razones ‘Objetivas? zCémo influyen en ellos nuestros deseos e intereses? Son algunas {de las preguntas que se intenta responder. Viloro no trata slo del conocimiento Cientiico; distingue con precision entre diferentes tipos de conocimiento que requieren procedimientos de jusiicacién dstintos, En todos los casos, creencias ¥ conocimientos se comprenden tal como operan en conerelo, en hombres reales, redonda, que'2 mis 2 suman 4 0 que los gatos sun timation pero que no cree mada de eo, es contradictri. Sis algo no Puedo menos de creer en ello, en el sentido mit geneal de tenerlo por verdader, No es contradctorio, en cambio, deci que alguien eree que » pero no sabe que p. Si bien nadie puede saber sin cet en Yo-que sabe todesereemos muchas coms sin que podamos ase i. eer fee monte ¥ ee aroHo ” i : gFodemos decir que tos juecessabien que el reo era Sa ade it somos. Todo saber implica ceencia pero no No, porque su aero fue canal er eenag eet to ent impin ene sulicentes ara justficar sat i or tr pari no puedo distingut, en mi saber que p, = : : Seas ee sabe, aungue su vaticinio lerto, porque puede haber Sot hee eae ge ee Saale aeciado por stat: Quien apuenia «Ia rues ordue tee wet een ae saldrd'un niimero y acierts, cree que p y “pi realta vordadee, Sree gue fog Si Se te un man Bar no sabe que p. Con tod, si su acer se replte po oa, : ! eee Gado con un sitema que le pemaita, wando uh cleo see porque cen, ae ha primer concn para que S sia prever que la bola card en determinado niimors neue, Teor M pocremos afiemar que sabia, porque entones potes sane ea "arooes que justiiquen su acer, ras dit. las dos condiciones anteriores no bastan para saber; una kim condicon falta: tener rane soficente que jrotigns i te creencia. En palabras de Plan (Teeter, OL oe Yerdadera por raones. (eed dye) es sber iy depen, (Boye) etd fern del fabs En resumen, 2 sabe que p supone tes condiciones 1) cee que, 2] "pes verdadera, 31/5 tiene rates sifclentes para erer que pt Podemos lamar “junitcada”'a una eres baseda en rao- nc suficientes Saber es, entones, eeonia verdad 9 en cada, “creencia. verdadiers una ceencia es verdadera s6lo si Ia proposiciéa en 4 sae cae, Si, de acuerdo con las convenciones usuales desig, ‘amos con Js leita p al hetho 6 dace a Un enfoque alieratvo: el Menén HE Teetetes rata el conocinieto como un acantcimiento pu: tamente inilectal,dxpendido de uy telaomes on pe © P es que "pen veda poate ance Nic, Ne ty ssp, cnc al soca cana gc 1? Rta 9 Po ands dseria deca Ais de cualquier aber gdb Grencia"hes cla gor nae re ear cimo et el mundo, no nos incre cao un conocinicen oon ah reponse dr cer enema Ae oriete nustra acin en €P Queers eonacsr ann ey Se ‘motivos pricticos; nos interesa saber porque, de lo contain Bp Pourlamos actuar ni, por ende, vivir. Es éte segundo aspecte el que aparece en el Mend Imaginemos dos hombres, uno que conoce el camino a la plo. Unos jucces se defn conmayer pa jr

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