Silencios Rotos,

recobrando fuerzas en la oracin

Ed. Ramrez Suaza, P.Th

El ser humano ha sido dotado por Dios de un milagro extraordinariamente limitado: El

Lenguaje. El lenguaje es la puerta a la expresin, al dicho, a la palabra, a la
comunicacin. Con el lenguaje hemos construido las ms bellas esperanzas, amores,
vidas, ilusiones, entre muchas ms. Con la misma palabra peleamos, discutimos,
odiamos, de-construimos. El lenguaje no es bueno ni malo; el bueno o malo es el ser
humano y el uso que ste da a la palabra.
Pablo Neruda pensando en el lenguaje, eternaliz su pensamiento en este poema, cito
unos apartes:
Qu buen idioma el mo. Qu buena lengua heredamos de los conquistadores
torvos stos andaban a zancadas por las tremendas cordilleras, por las Amricas
encrespadas buscando patatas, butifarras, frijolitos, tabaco negro, oro, maz,
huevos fritos, con aquel apetito voraz que nunca ms se ha visto en el mundo.
Todo se lo tragaban con religiones, pirmides, tribus, idolatras Por donde
pasaban quedaba arrasada la tierra. Pero
a los brbaros se les caan de las botas,
de las barbas, de los yelmos, de las herraduras, como piedrecitas las palabras
luminosas que se quedaron aqu resplandecientes el idioma. Salimos
perdiendo Salimos ganando Se llevaron el oro y nos dejaron el oro Se lo
llevaron todo y nos dejaron todo. Nos dejaron las palabras.
An as, lo que nos dejaron no alcanza para expresarlo todo. Cmo expresar nuestras
tristezas inexpresables? Cmo gritar el dolor que no encuentra el sendero de su escape?
Cmo decirle a un amigo que lo sentimos en su luto? El ser humano entonces tuvo que
recurrir a un lenguaje para comunicar lo inexpresable. Ese lenguaje es el silencio.
Octavio Paz deca,
...desembocamos al silencio en donde los silencios enmudecen.

En la Biblia encontramos varios orantes en medio del silencio, de entre ellos hoy deseo
rescatar uno, cuyos silencios fueron interrumpidos por un corazn que no saba cmo
expresarse en medio de sus tristezas ante Dios. Se expres con las palabras y con el
silencio. Ambos, palabra y silencio, escuchados por Dios. Pero el orante no saba a cul
de los dos acudir contundentemente. Bien dijo Georges Clemenceau:

Manejar el
silencio es ms difcil que manejar la palabra. Esa dificultad parece reflejarse en la
oracin del Salmo 39. Por favor, abramos las Escrituras en este hermoso salmo.
Este hermoso salmo es una oracin que se compone entre silencios interrumpidos,
mientras desde la angustia el orante quiere comprender la limitada vida, el por qu hay
que morir. Pero se remonta en la esperanza, y en la maravilla de recobrar sus fuerzas en
la oracin.
SILENCIOS ROTOS
recobrando fuerzas en la oracin


Silencios Rotos,
recobrando fuerzas en la oracin
Ed. Ramrez Suaza, P.Th

El libro de los Salmos ha sido un refugio en medio de tempestades existenciales para

muchas personas durante siglos. En ellos, los creyentes encuentran palabras para la
elaboracin de sus propias oraciones, inspiracin para sus propias plegarias, gratitudes,
esperanzas y fortalezas a la fe. Los salmos son oraciones, cantos que nunca tuvieron la
capacidad de caducar, y por ms que pasa el tiempo, pues nos resultan tan vigentes
como si estuvieran acabados de escribir, y nos quedan precisos a nuestras experiencias
de la vida.
Los telogos ven en los Salmos la respuesta del pueblo de Israel a Jehov, el Dios quien
les ha librado de la esclavitud egipcia, les sustent por el desierto 40 aos, le entreg la
tierra prometida, entre otras hazaas divinas. Los salmos se usaron en cultos judos para
expresar sus vivencias, sufrimientos, gritos, alabanzas, gratitudes y lamentos ante el
Seor.1
Un estudioso de los salmos, Rimaud, dijo,
El salmo es un grito antes de ser un texto;
por consiguiente, al leer el salmo hay que encontrar el grito bajo lo que dice el texto".2
Eso trataremos de hacer esta maana en el salmo 39, rogando a Dios que la exposicin
del salmo traiga consuelo a nuestros corazones. Y lo desempacaremos en dos silencios,
dos interrupciones y una peticin.
Empecemos por el primer silencio, aparece en los vs. 1-2
Los cierto es que desconocemos la experiencia especfica por la que pasa el rey David
cuando escribe esta oracin. El salmo nos permite intuir que pasa por un momento muy
difcil, inclusive sintiendo que la muerte lo mira desde la esquina ms cercana. As que
toma unas decisiones interesantes en su oracin.
La primera decisin es vigilar su proceder. Damas y caballeros, gentes del siglo presente
han descuidado por completo sus comportamientos. Es ms, ya ni importa. La vida la
hemos vuelto un espacio de existencia vaco. La humanidad viene evacuando a Dios y
todo lo de Dios de su existir. La vida deja de ser vida cuando hace a Dios su gran
ausente. Y cuando Dios es el gran ausente, pues entonces nada ms importa que
complacer los egos triviales, las pasiones efmeras y desintegrantes del sentido de ser.
Con Dios ausente no importan las conductas ni la integridad. Slo importa vivir el
momento como sea.
David ora, y al comienzo de orar se autoevala. Hace una introspeccin y se escarba el
interior para podar en la profundidad de su corazn todo aquello que obstaculiza una
comunin sublime con Dios.
Cuando ores, vigila tu proceder. Evalate. Examnate. Escarba dentro de ti e identifica
todo aquello que no aprovecha para vivir jesusmente. Orar es, entre otras cosas, hacerse
1
2

Kraus Hans Joachim. Teologa de los Salmos, p.12

Matthieu Collin. El Libro de los Salmos, p.5
2


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Ed. Ramrez Suaza, P.Th

una radiografa del interior para identificar las patologas espirituales que le alejan de
Dios y por supuesto, atender esos asunticos cuanto antes.
En este primer silencio no hay solo un escaneo del alma, el orante se refugia en la
ausencia de las palabras. Dice el vs. 2, ...guard profundo silencio
A veces, en nuestras oraciones pecamos por la abundancia de la palabras. Cmo nos
caera de bien hacer oracin en silencio! El Salmo 37.7 dice,
Guarda silencio ante el
Seor, y espera en l;...

Con respeto y amor, sugiero que en medio de las diferentes dolencias del alma, mientras
las procesamos, pues si no hay palabras entonces oremos con el lenguaje del silencio.
Dios entiende todos los recursos de comunicacin que usemos. Dios sabe escucharnos.
Dios sabe acompaarnos. Dios sabe sentarse a nuestro lado entre nuestras miserias y
entablar un dilogo con nosotros en los lenguajes del silencio. No le d miedo acercarse
a Dios sin palabras. De hecho, los carretudos no es que le gusten mucho al Seor.
Ahora pasemos a la primera interrupcin del silencio: vs. 3-8.
David, como algunos de nosotros se siente impaciente. Esperar desespera a veces. El
corazn de David se enciende en llamas, sus labios rompen el silencio tormentoso y
frustrado empieza a pedir comprensin de la vida. De sta nuestra vida que peregrina
hacia la muerte.
David, como pequeo nio pregunta de maneras capciosas: qu fin tendr? cunto
tiempo de vida me queda? cun frgil soy? Y l mismo se responde: soy un simple soplo
mortal. En otras palabras, en este mundo nada somos!
Frente a estas preguntas, pues el salmo 90, que de hecho fue escrito por Moiss, nos
ofrece unas respuestas muy lindas. Del salmo 90 tomemos unos apartes: vs.3,
Nos
devuelves al polvo cuando dices: De vuelta al polvo, seres mortales!
Cundo
moriremos? Pues cuando Dios lo permita. Cuando Dios nos llame de regreso al polvo.
Para nosotros esta es una llamada trgica, pero para Dios es un llamado hermoso. El
Salmo 116.15 dice,
A los ojos del Seor es muy valiosa la muerte de quienes lo aman.
La muerte, desde una perspectiva de ausencia de Dios, es el acabose. Es el punto final de
todo para quien se fue. La muerte es ese enemigo que jams lograremos esquivar. Por
ms tramposos que seamos, a la muerte no podemos burlar. Ella sabe encontrarnos, as
nos escondamos fuera de este mundo.
La muerte hace ver que la vida y todo su afn no valen la pena. de qu sirve trabajar
tanto? De qu sirve acomular dinero, propiedades o riquezas? de qu sirve, a la final,
tantos gastos en belleza? De nada! Pero esa no es la conclusin de la vida humana. La
Vida s tiene sentido. En la vida s podemos descubrir el propsito por el cual Dios nos
cre y nos confi la existencia. El Salmo 90.12 dice,
Ensanos a contar bien nuestros
das, para que en el corazn acumulemos sabidura!
Damas y caballeros, en la


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sabidura de Dios la vida es vida, la muerte es vida. Jess dijo,

-quien cree en m, aunque
est muerto vivir- (Jn 11.25).
Ahora bien, cuando la vida disfruta de la presencia de Dios, pues todo cobra sentido.
Vivir es vivir. Vivir en felicidad, plenitud, sumergidos en la maravilla de las infinitas e
inagotables bondades de Dios.
Cuando la vida goza de la presencia de Dios, pues existir es un atajo hacia la eternidad
divina. Por eso el salmo 39.7 dice,
...Seor, qu puedo esperar, si en ti he puesto mi
esperanza?
El Dios revelado en las Escrituras, es el Dios de toda esperanza. La muerte misma no
tiene poder de derrumbarnos la esperanza que ahora tenemos en Dios. La muerte no
tiene la ltima palabra. Pareciera, pero no. La muerte ante Dios nada es. La muerte
morir. El Dios de toda esperanza arrebatar todos los muertos de su prisin para ser
juzgados. Y quienes en Cristo tienen esperanza, pues vivirn eternamente con l.
Quienes ponen su esperanza en el Seor, jams sern avergonzados. El salmo 40 dice,
Yo puse mi esperanza en el Seor, y l inclin su odo y escuch mi clamor; 2 me
sac del hoyo de la desesperacin, me rescat del cieno pantanoso, y plant mis
pies sobre una roca; me hizo caminar con paso firme! 3 Puso en mis labios un
nuevo canto, un canto de alabanza a nuestro Dios. Muchos vieron esto y temieron,
y pusieron su esperanza en el Seor. 4 Dichoso el hombre que confa en el Seor...
El vs. 9 del salmo 39 es para mandar a enmarcar. Dice,
Y volv a guardar silencio. No
abr la boca, porque t eres quien acta.
Este verso nos ubica ya en el segundo silencio
del salmo. Ante la presencia de Dios y todo lo que esa presencia contiene, qu
podramos decir? Es que en la presencia del Seor, un corazn contrito y humillado no
se necesita ms que el silencio. Constanza Moya Parra dice,
El lenguaje del silencio lo
3
dice todo sin expresar nada.
En los vs. anteriores al 9, el orante pide ciertas explicaciones a Dios, pero ahora se arroja
al silencio dejndose as mismo la oportunidad de contemplar el actuar de Dios. Dios no
est obligado a respondernos todas las preguntas, por qu a m? cundo morir? qu
ser de m maana? cul ser mi suerte en el futuro? El salmista reacciona a tiempo,
deja de interrumpir su primer silencio para desembocar en otro, pero acompaado de la
contemplacin. Cada da ser una sorpresa divina, qu har Dios en m hoy? no lo
sabemos. Lo har, lo veremos y lo alabaremos por eso. Un paso a la vez. Dios disfruta
que dependamos de l, inclusive para dar el siguiente paso.
Puede Ud. guardar silencio mientras Dios acta?
3

Moya Pardo, C. (2012). APROXIMACIN AL SILENCIO ELOCUENTE DE LOS ENUNCIADOS: LO QUE SE

COMUNICA Y NO SE DICE. (Spanish).

Forma Y Funcion
,
25
(2), 63-83.
4


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Ed. Ramrez Suaza, P.Th

Escucha lo que dice

Lamentaciones 3.26-29:
Por eso es bueno esperar en silencio la
salvacin que proviene del
SEOR
. 27 Y es bueno que todos se sometan desde temprana
edad al yugo de su disciplina: 28 que se queden solos en silencio bajo las exigencias del
SEOR
. 29 Que se postren rostro en tierra pues quiz por fin haya esperanza.
El vs. 8 debemos conectarlo con nuestros siguientes versos a desempacar: 10-11.
En el vs. 8 dice:
...lbrame de todos mis pecados
En los vs. 10 y 11 dice que detenga ya
el castigo por esos pecados.
Estos versos contienen mucha verdad. No pretendiendo abarcarlo todo, s les presento
unos hilos que logro identificar aqu. En primer lugar, el salmo no descarta que la paga
del pecado es la muerte. Morimos porque hemos pecado. S. El pecado nos hizo
mortales, sujetos a sufrimientos, penurias, enfermedades, deterioros y no descansa
hasta hacernos morir. En segundo lugar, Dios s castiga al pecador, y ms en vida si es
un hijo Suyo. Nosotros los latinoamericanos nos encanta desfigurar el rostro de Dios y
hacernos rostros de Dios que nos caigan bien, que nos sean alcahuetes, que nos sean
domesticables. Pero el Dios de la Biblia es santo y su ira es la reaccin justa de su
divinidad frente al pecado humano.
Ya nos encontramos en la segunda interrupcin, una splica para que la justicia de Dios
frente a nuestro pecado se torne en misericordia. Este pasaje nos consuela as: el padre
que ama a sus hijos los corrige, los castiga. Dios nos ama, y como un buen padre castiga
al hijo que ama. A veces la mano de Dios la sentimos severa y podemos suplicar
misericordia; aunque no la merecemos s la podemos pedir.
Ahora miremos la peticin.
En medio de las angustias, de los dolores insoportables en la vida, el orante pide 3 cosas
hermosas: Primero, pide ser escuchado. En la vida cristiana nos llegamos a sentir no
escuchados por el cielo. Como si Dios se nos ausentara y ah, precisamente ah es que
necesitamos fe. Yo creo que la traduccin de
Hebreos 11.1 para el siglo 21 debe ser as:
Es
pues la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se siente
.
Damas y
caballeros, cuando oramos con fe, Dios s nos escucha sin importar que lo sintamos o no.
Lo segundo que pide el orante, es que Dios no se quede callado. Si el silencio nuestro es
insoportable, el de Dios mucho ms. En el gnesis, el silencio de Dios tena esta creacin
desordenada y vaca. De repente Dios empieza a hablar y con Su Palabra esta creacin
empieza a tener belleza, contenido, orden, vida, plenitud, felicidad, armona, arte,
cancin. Me atrevo a comparar el silencio de Dios en la vida humana con el principio de
la creacin: desordenada y vaca. Se dice que Martn Lutero tuvo que enfrentar el
silencio de Dios, y desesperado grit:
Dios, maldceme o bendceme; pero no te calles
.
Los salmistas hicieron esta misma plegaria:
Dios mo, no guardes silencio! Dios mo,
no te quedes callado!
(Sal. 83.1).


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Pero cuando el silencio de Dios se rompe, entonces nuestras vidas empiezan a tener
vida, contenido, belleza, aroma, propsito, en fin.
Tercero, el orante pide que en la presencia de Dios, en la oracin, pueda recobrar sus
fuerzas.
La vida nos sorprende con experiencias que nos dejan sin fuerzas, sin aliento, sin ganas,
sin querer, sin sueos. El luto es una de esas experiencias. Y nos queda decirle al Seor:
-djame recobrar las fuerzasFuerzas para levantarme otro da. Fuerzas para dar un paso adelante en la fe. Fuerzas
para sonrer de nuevo. Fuerzas para orar otra vez. Fuerzas para recordar la prdida de
un ser amado sin tanto dolor. Fuerzas para en mi tragedia consolar a otros. Fuerzas para
estar de pie y no derrumbarnos.
Dios, danos tu fuerza.
Conclusin
Jess tambin vivi nuestros silencios. Jess tambin sufri los silencios del cielo. Jess
escucha nuestros silencios. Como tambin espera que escuchemos los silencios de la
cruz. En la cruz l pronunci 7 palabras, o por lo menos esas fueron las que quedaron
registradas; pero hizo ms de 7 silencios, cada uno de ellos grita: te amo. Cada silencio a
fuerte voz hace estremecer la creacin diciendo: -lo hice por tiDios nos escucha, as sean silencios.
Puedes escucharlo a l?