Вы находитесь на странице: 1из 2

1

ULRICH BECK ENTREVISTADO POR DANILO ZOLO (Extracto de algunas respuestas)


Original en ingls en: http://dex1.tsd.unifi.it/jg/en/surveys/wlgo/beck.htm
*Distincin entre primera modernidad y segunda modernidad. La primera modernidad est
basada en la sociedad del Estado-nacin, patrones colectivos de vida, pleno empleo y
rpida industrializacin. Este modelo de primera o simple o modernizacin transform la
sociedad en EUR desde el s. XVIII por varias revoluciones polticas e industriales. Ahora al
final del milenio, nos enfrentamos con lo que yo llamo modernizacin de la modernizacin
o modernizacin reflexiva o segunda modernidad, donde asuntos bsicos, limitaciones y
contradicciones de la misma modernidad salen a la luz. Los problemas bsicos de la poltica
moderna tienen 5 ejes: globalizacin, individualismo, desempleo/subempleo, revolucin de
gnero y riesgos globales (crisis ecolgica, quiebra de los mercados financieros globales).
Un nuevo tipo de capitalismo, una nueva forma de economa, un nuevo tipo de orden global,
una nueva forma de vida personal estn apareciendo. Necesitamos, sociolgica y
polticamente, un nuevo marco de referencia.
*Lo que se cuestiona en la modernidad reflexiva es qu respuestas bsicas ofrecemos a los
cambios y riesgos globales que la propia modernidad produce: ms y mejor tecnologa,
crecimiento econmico, diferenciacin funcional, desempleo, destruccin de la naturaleza,
sociedad del ego, etc.
*Mi teora de la segunda modernidad es un intento de convertir el imperialismo occidental en
una modernidad de una va. Las sociedades contemporneas no occidentales son relegadas
a la categora de tradicionales o pre-modernas. La segunda modernidad significa que
hemos de situar el mundo no-Occidental firmemente dentro del mbito de la modernizacin
de la modernizacin y as permitir un pluralismo de la modernidad.
*Primero de todo, nosotros los occidentales hemos de reconocer que existen diversos
debates regionales en marcha sobre modernidades divergentes. Yo he tratado de contribuir
a este dilogo global distinguiendo entre contextualismo universalista o relativisimo que es
la actitud posmoderna de un lado y universalismo contextual del otro lado. En la sociedad
del riesgo mundial las sociedades no occidentales comparten con Occidente no slo el
mismo espacio y tiempo sino tambin muchos de los cambios bsicos de la segunda
modernidad que se producen en diferentes lugares y con percepciones culturales
divergentes.
*El inters pblico se ha desviado hacia la cuestin de cmo controlar el mercado financiero
global y sus riesgos globales. El fundamentalismo del mercado afirma que los mercados
financieros se autoregulan y siempre tienden al equilibrio. Soros propone el concepto de
reflexividad para proponer un punto de vista ms realista. Arguye que quizs con una
aproximacin reflexiva a la informacin, los mercados financieros tienden hacia la
inestabilidad. Pueden convertirse en caticos, pueden ser influenciados por movimientos
diversos, como el comportamiento de las masas y el pnico. As, los mercados financieros
globales seguramente pertenecen a la categora de la sociedad del riesgo mundial. La era
de la ideologa del libre mercado est palideciendo.
*Existe una fuerte tendencia a igualar globalizacin con americanizacin o incluso con un
nuevo imperialismo. Pero sta no es la historia completa. Al mismo tiempo existen grandes
evidencias de que la globalizacin en sentido contrario est creciendo. Las consecuencias
de la globalizacin tocarn a EEUU tanto como a Francia, Italia, Alemania o los pases
asiticos. Esta es la verdad de los mercados financieros globales, las comunicaciones
globales y los medios de informacin y la destruccin de la naturaleza. La colonizacin al
revs significa que los pases no-Occidentales configuran el desarrollo en Occidente:
latinizacin de las grandes ciudades de EEUU, aparicin de territorios orientados a la alta

2
tecnologa en India y Malasia, etc. Por supuesto, existen ganadores y perdedores de la
globalizacin. Muy pocos se vuelven ms y ms ricos, y una gran mayora se est
empobreciendo. Como un escritor afirm recientemente, ms que aldea global (global
village existe ms un pillaje global (global pillage).
*Vivimos en una sociedad mundial del riesgo. El mundo se est volviendo catico. La
segunda modernidad no quiere decir que todo vaya bien. Es mucho ms difcil construir y
desarrollar las nuevas opciones, los nuevos horizontes sociales y polticos, los procesos de
reestructuracin, los cules estn emergiendo a la vez.
*Existe un nuevo significado de lo local que est apareciendo en la nueva era. Lo que est
claro es que en esos paisajes transnacionales algo est (frecuentemente de forma ilegal)
formndose, que afecta seriamente a los estados nacionales en su deseo de ejercer control
y orden.
*En la perspectiva de la globalizacin reflexiva la definicin de comunidad y sociedad
cambia en su esencia. El territorio no es, como la era de las naciones-estado nos hace
creer, un imperativo para la vida comunitaria y la sociedad. Nadie est preparado para este
fundamental cambio que est en marcha. El estado-nacin esta cambiando. Puede
reforzarse, convirtindose en un estado cooperativo o en un estado transnacional o
cosmopolita. Pero no existir el Estado-nacin en el sentido anterior nunca ms. El Estado
de la segunda modernidad debe ser activo al mismo tiempo en diversos niveles locales y
transnacionales e instituciones que vayan ms all de las fronteras con el objetivo de
realizar su inters nacional.
*Una de las cuestiones ms controvertidas de la ciencia poltica es hoy: Existe la
democracia ms all del Estado-nacin? O es el Estado-nacin la nica va para el imperio
de la ley y el principio de los derechos humanos? La democracia se cre en el nivel local, se
transform durante la primera modernidad en el nivel nacional, y ahora en el futuro debe ser
reinventada en el nivel transnacional.
*Podramos decir que varias zonas del Tercer Mundo ensean a Europa la imagen de su
propio futuro. En el lado positivo podramos sealar el desarrollo de sociedades
multireligiosas, multitnicas y multiculturales, la multiplicacin de soberanas, etc. En el lado
negativo debe destacarse la flexibilizacin del trabajo, la desregulacin de grandes reas de
la economa y de las relaciones laborales, el crecimiento del desempleo y del subempleo
(tiempo parcial, turnos de trabajo, trabajo a domicilio, etc.)
*