INTRODUCCIN

Adanbuenosayres es una novela de Leopoldo Marechal que desde el ttulo

plasma un planteamiento conflictivo, en donde lo real como Buenos Aires y lo
simblico como el nombre Adn se entrecruzan en una eterna bsqueda del
personaje.
Abarcar todos los temas que se desarrollan en esta obra puede ser una tarea
imposible, sin embargo, como en todo texto, se evidencian las huellas ms
hondas que puedan conducir a un significado que se aproxime a lo que el autor
haya querido transmitir en su obra. De este modo, las costumbres de los
argentinos y las caractersticas culturales de los mismos permiten abrir
interrogantes intelectuales literarios y tambin acerca de la existencia misma.

El autor
Leopoldo Marechal (Buenos Aires, 1900 - 1970) Narrador, poeta, dramaturgo
y ensayista argentino vinculado inicialmente al vanguardismo, aunque luego se
orient hacia posturas filosficas neoplatnicas y de carcter nacionalista, autor
de la importante novela AdnBuenosayres (1948).
Aunque esencialmente porteo, Marechal mantuvo estrecho contacto con la
vida rural de Maip, ciudad provinciana a la que iba a visitar a su to,
acompandolo en sus viajes por el interior. All le llamaban "Buenos Aires",
nombre que adoptara para el protagonista de su famosa novela.
A los dieciocho aos qued hurfano de padre y su condicin de primognito
lo oblig a hacerse cargo de la familia: trabaj como maestro, bibliotecario y
profesor de segunda enseanza hasta 1955. Ocup cargos pblicos durante los
gobiernos de Juan D. Pern, circunstancia que lo llev al enfrentamiento con sus
antiguos compaeros de generacin literaria y releg al olvido su obra,
descubierta luego por las nuevas generaciones.
Fue poeta precoz: a los doce aos escribi los primeros versos y public Los
aguiluchos con poco ms de veinte. Se vincul a los grupos Proa y Martn Fierro.
En 1926, en Espaa, se relacion con los redactores de La Gaceta
Literaria y Revista de Occidente, mientras que en Francia se reuna con los

pintores y escultores del llamado grupo de Pars: Antonio Berni, Jos Fioravanti
y Lino Eneas Spilimbergo, entre otros.
Durante su segundo viaje a Europa, en 1929, ao en que public Odas para
el hombre y la mujer, escribi los captulos iniciales de Adn Buenosayres. Vivi
hasta 1931 en Pars y a su regreso ingres como redactor fundador al diario El
Mundo y se reconcili con la Iglesia catlica. Public, entre otros, los
poemarios Laberinto de amor (1936), dedicados a su primera esposa, Cinco
poemas australes (1938), El centauro y Sonetos a Sophia (1940). En Descenso
y ascenso del alma por la belleza (1939) dio cuenta de su potica, mientras que
su postura esttica y filosfica se encuentra en Cuaderno de navegacin (1966).
Enviud en 1947 y en 1950 se uni a Elvia Rosbaco, inspiradora y destinataria
de sus nuevos poemas.
Adn Buenosayres
Adn Buenosayres es a la vez alegora, autobiografa y novela en clave que
tiene como personajes a los exponentes de la vanguardia portea, J. L. Borges
entre ellos. No fue bien recibida por la crtica, que la vio injusta y parcialmente
como "una mala copia" del Ulises de J. Joyce, y silenci lo esencial: su carcter
inslito dentro de la tradicin novelstica en castellano, y la libertad igualmente
indita en el uso del lenguaje narrativo, aspectos que slo destac J. Cortzar,
por entonces un desconocido columnista que la salud con lucidez y alborozo.
Obra en clave, de gran vigor alegrico y satrico, escrita a partir de una
perspectiva cristiana y platnica que encuentra su adecuado modelo estructural
en la Divina Comedia, tiene tres partes: en la primera, Adn despierta y realiza
una expedicin con un astrlogo y un grupo de "martnfierristas" por las calles y
las afueras de Buenos Aires; en la segunda, figura la biografa espiritual de Adn
("El cuaderno de tapas azules"), y en la tercera cuenta el descenso al infierno de
la oscura ciudad de Cacodelphia.
Contexto Literario
Con Adn Buenosayres, Leopoldo Marechal realiza una novela en clave donde
retrata diferentes intelectuales de la dcada del 20 tales como Jorge Luis
Borges, Jacobo Fijman, Ral Scalabrini Ortiz, Norah Lange e, incluso, se retrata
l mismo en el personaje de Adn. En la figura del astrlogo Schultze, a su vez,
reconoceremos al pintor argentino Xul Solar.
Los aos veinte aparecen como el epicentro de los blancos ridiculizados por los
medios narrativos hasta aqu sealados: las crticas al martinfierrismo y al
criollismo del Borges de los veinte han sido comentadas repetidas veces por la

crtica como un eje del Adanbuenosayres que, de hecho, se dice situada en esa
dcada. Sin embargo, la Buenos Aires de esta obra, como seala Sylvia
Satta, es propia de la ciudad del imaginario peronista de la produccin y del
trabajo; y si nos regimos por datos sobre la poblacin, Martnez Estrada seala
en 1940 dos millones doscientos y tantos mil habitantes, y en el AB se repite
ese mismo dato: -Ah est Buenos Aires empez a decir (Samuel)-. Dos
millones de almas, y Bernini, el autorizado estadista, lo corrige: -Dos
millones y medio. Para los veinte, en cambio, Oliverio Girondo recuerda en
1949, en El peridico Martn Fierro. Memoria de sus antiguos directores, que
Buenos Aires tena novecientos mil habitantes. El desajuste es esclarecedor:
en el AdanBuenosayres, los aos veinte aparecen como un modo de participar
de los cuarenta. Reledos y reescritos, los debates y la Buenos Aires de los
veinte son el modo de conjugar la Buenos Aires y los debates de los cuarenta.
En cuanto al movimiento literario, esta obra de Marechal se adscribe dentro
de La vanguardia supuso una crtica a la institucin del arte y a la nocin de
objeto artstico, as como tambin una crtica a la vida cotidiana moderna, que
deban conducir a una fusin entre las esferas del arte y de la vida a partir de la
cual se producira una estatizacin de la materia de la cotidianidad

DESARROLLO

Estructura narrativa

La novela; en su primera edicin, consta de 741 pginas y se organiza en

siete libros. Los cinco primeros narran la aventura de Adn Buenosayres durante
los das jueves 28 viernes 29 y sbado 30 de abril en un indeterminado ao de la
dcada del 20. El libro sexto ("El Cuaderno de Tapas Azules") es una
autobiografa del protagonista de la historia, y el sptimo ("Viaje"), un descenso
simblico a los infiernos.

Niveles de significacin:

lo simblico-metafsico y
autobiogrfico, lo pardico

mtico,

lo

socio-poltico,

lo

metaliterario,

lo

Desde el mismo titulo puede observarse el carcter ambiguo de la narracin,

que oscila entre lo realista y lo simblico y cuya, principal clave est en el propio
nombre del personaje. Adn es el hombre en el sentido bblico y es tambin un
hombre en el sentido inmediato de la palabra y, al mismo tiempo, es un hombre
de Buenos Aires, un argentino, un porteo. Esta pluralidad y unidad de su
condicin define su identidad.
El viaje de Adn por Buenos Aires es a la vez real y simblico, el personaje se
enfrenta con la ciudad visible, pero tambin lo hace con aquella que est
escondida detrs de los simbolismos bajo el nombre de Cacodelphia y
Calidelphia, dos aspectos de una misma ciudad.

El espacio

El anlisis acerca del modo de configuracin del espacio en Adn Buenosayres

permite demostrar ampliamente que el hroe marechaliano es no slo temporal
sino espacial. An ms, toda la obra narrativa de Marechal se organiza
espacialmente. El espacio genera un conjunto de sistemas. Como la imagen de
la cultura, su literatura es megasistema. El espacio es percibido por l en
concentrada unidad, en mbitos articulados, dispuestos en armona y ensamble.
Su combinacin de espacios intramundanos y trasmundanos, articulados entre
s, no son otra cosa que la proyeccin de su propia concepcin del mundo
cristiana, del mundo, obra de un Dios creador.
El espacio en Adanbuenosayres es de gran significacin, como por ejemplo el
espacio tipogrfico que se observa en La lectura del espacio de la tapa est
llena de carga semitica. Lo mismo podra decirse de la tapa de la primera
edicin de Adn Buenosayres, ms compleja y abigarrada en sus alusiones: en
ella vemos dos figuras superpuestas, una en blanco, el hombre desnudo
esencial, casi esqueltico; la otra, en negro, un joven vestido y saludando con un
sombrero aludo en su mano derecha, en tanto la izquierda sostiene un bastn.
Se aprecia un fondo de rascacielos, de ciudad moderna; y a la izquierda del

lector, una casa de barrio porteo, de azotea con balaustrada y asomando por
sobre el techo, la palmera que, sin duda, centra un patio; una maceta y una
mecedora, completan las sugerencias de la intimidad hogarea. As se
contrastan dos ciudades y dos ritmos de ciudades convivientes en la misma
Buenos Aires. A la derecha, se ve una superficie de agua -el Ro de la Plata-,
con un barco de ultramar y un barquito, con la apariencia de un remolcador. Es
decir, la va de agua hacia el Viejo Mundo.
En estos espacios se desarrolla la novela, Adn deambula por los lugares
propios de Buenos Aires, en donde se confrontan dos mundos: el tradicional y el
cosmopolita.

Tcnicas narrativas

Marechal redacta toda la obra con un denso lenguaje enciclopdico y potico

con sus races en la mitologa clsica greco-romana, pero lo usa para referenciar
los sucesos ms ordinarios o incluso degradantes, refiere a los procesos
fisiolgicos ms bsicos y con una franqueza desconcertante que linda con la
grosera para el lector. Por ejemplo, en la segunda parte del libro uno, describe
su jornada al cuarto de su vecino de pensin, el filsofo Samuel Tesler. Al
entrar a su habitacin, construye el discurso como si se tratara de un hroe
adentrando la caverna de un monstruo contando, adems, su historia legendaria
y pasando a su aspecto durante el sueo. Cada aspecto del cuarto y la persona
de Tesler toma una forma mtica y grandiosa que slo el hroe es capaz de
afrontar:
Otro que no fuera el visitante habra temblado al or el resuello del dragn. Pero
Adn Buenosayres no lo hizo: por el contrario, atento al fuelle que resoplaba en
la negrura, se puso a reflexionar en la desarmada inocencia de los que duermen
y se enterneci ms tarde al advertir cuan indefenso pareca su enemigo. Habra
llegado quizs al resbaloso terreno de las lgrimas si en ese punto un sonido
diferente no hubiera roto el concierto de aquella msica respiratoria. Y fue que el
dragn, revolvindose de pronto en su cama invisible, haba soltado una
ventosidad de la especie gigante.
Koriskos me saluda pens Adn. Y con salvas de artillera! (AB, pg.
25)

Por otro lado esta obra sobre una metfora con valencias simblicas, esta
tcnica aporta no solamente un esmerado producto ornamental sino que brinda
una sucesin de plurisignificados; la metfora del viaje significa esa bsqueda
que es inherente al alma.
A continuacin se un ejemplo como un modo de ejemplificacin:
El ojo de un cclope en referencia al reloj de la iglesia de San Bernardo.
En la novela se hace tambin un uso temtico del lenguaje, ya que el
cocoliche se designa por ese nombre como personaje. Sus intervenciones
estn fuertemente marcadas por signos convencionales que denotan su carcter
coloquial. De la misma manera se inscribe lo folklrico, que se confunde en la
novela con lo gauchesco, porque el autor supone que cierta manera de hablar
de los personajes remitira inmediatamente a la literatura gauchesca o al gnero
del sainete.
Su viaje a los infiernos, a los suburbios del alma, mostrara la oscilacin
entre lo anglico y lo demoniaco del Adn bblico, del Adn hombre, del Adn
porteo El carcter realista-simblico de la obra determina, a la vez, un lenguaje
que participa de esta dualidad; aparecen as palabras-Personajes: Ladeazul,
Ladeblanco, Ladeverde; formas coloquiales del barrio y el suburbio- palabras
jerarquizadas por la expresin lrica y otras proscriptas por indecentes. Su
riqueza verbal, que por momentos parecera una exageracin, responde al
enorme caudal de imgenes, smbolos, personajes, descripciones, estados de
nimo, percepciones a nivel consciente o sensorial, que son, al fin, los
elementos mismos del poeta, los que dan fuerza a su relato, los que justifican, al
fin, la existencia de Adn Buenosayres.

Fuentes literarias:
El Ulises de James Joyce, fue la primera novela que acometi la destruccin
del gnero por la acumulacin, la construccin de un relato que encerrara todos
los relatos y realiza el mismo trayecto hacia el mundo clsico (de donde remonta
todo el edificio cultural del cual hacemos parte), de la misma forma, el relato
enfoca un da de la vida de un hombre, Leopold Bloom en su recorrido por la
ciudad de Dubln. En esa unidad se encierra la universalidad, o sea, un hombre
es todos los hombres y todos nos veremos representados en su gesta. En el
Ulises se usa el mismo recurso de degradacin del protagonista que vemos en
el Adn Buenosayres, en El aleph, el mismo camino abierto por el Don
Quijote, Tristram Shandy o Tom Jones, el hroe ya no tiene lugar en una

sociedad que se construye sobre y para personas comunes, el hroe homrico

ya no es un modelo, sino un topos, vaciado de significado.
Algunos autores sostienen que otra de las influencias es la Odisea de Homero
y La Divina Comedia de Dante, fuente que se evidencia sobre todo en el ltimo
libro y el sexto de manera parcial de donde fluye la metafsica ertica. Con
respecto a las tradiciones hispnicas se lo relaciona con Gracin y Quevedo.
Para Adolfo Prieto, Mare chal expone como Gracin cuando describe al mundo
a veces segn sus apariencias, y en otras oportunidades lo presenta bajo
complicadas alegoras.
En muchas partes parece ser un poema que utiliza procedimientos de la pica:
el viaje, el compaero de aventuras, el necesario gua para internarse en
universos desconocidos. Las referencias homricas se unen a las alusiones
bblicas. El destino de Adn Buenosayres adquiere entonces un carcter mtico.
El tratamiento de la frase. Sorprende en la lectura del libro la disposicin y la
multiplicacin de las mismas, hasta alcanzar formas tan variadas que van desde
proverbios hasta coplas, versos, canciones, refranes. Los sintagmas
cristalizados tienen una funcin y un uso que se analizaran en referencia a la
transformacin que se produce en el Libro Quinto con ciertas frases poticas.

El martinfierrismo
El martinfierrismo aflora sobre todo en la segunda parte del libro primero, es
en realidad una radiografa humorstica de la generacin de Marechal
En sus contenidos manifiestos alude a los compaeros que integraron el grupo
literario "Martn Fierro".

El narrador
El narrador de los libros Primero a Quinto es el equivalente ficticio del
hablante histrico del prlogo quien se denomina a s mismo como L.M. y es, a
juzgar por sus palabras, amigo de Adn Buenosayres. El narrador del Libro

sexto y sptimo
autobiogrfica

es Adn Buenosayres, concretado en su posibilidad

De tal manera la obra puede observarse como una extensa autobiografa tanto
como un poema. En el prlogo se dice que Adn Buenosayres ha muerto. Se
inicia entonces desde lo autobiogrfico, la narracin de una vida, que en los
primeros cinco libros se relata en tercera persona, y en los dos restantes en la
ms directa y confesional primera persona del narrador.

La stira
Encontramos la disposicin del infierno basada en la descripcin de Los Siete
Pecados Capitales, tpico esencialmente moral que se encuentra en numerosas
obras satricas. Pero ese infierno es literario, y as lo llaman sus personajes, no
porque tematice la literatura (como, por ejemplo, las alusiones, en el viaje, al
Infierno de Dante o de Virgilio), sino porque est construido de microrrelatos en
forma de retratos de caracteres, parbolas, fabulas.
El Viaje aparece en su verdadero sentido de utopa, fuera de lugar, separado,
expulsado del resto del relato. Alcanza entonces ese tono de stira burlesca en
los trminos definidos por K. R. Scholberg: descripcin de objetos soeces y
repugnantes, con minuciosidad de detalles repulsivos; del cuerpo humano, de
sus partes y de sus funciones, o de las clases ms bajas de la sociedad.
Cuerpo humano-sociedad funciona en el relato de manera tal que uno de los
trminos se transforma en alegora o metfora del otro y viceversa:
Ulcera de arrabal: capitalistas desalmados e inspectores coimeros.
Un olor de carriola da y noche. Si, el mismo de los animales muertos en la llanura... La carne
corruptible no soporta el asco de su propia disolucin. Pero el alma no tiene olfato. i Venerable
Antgona disputando a cuervos y hombres el cadver de su hermano, cumpliendo el rito fnebre,
a medianoche, solita su alma entre la polvareda y el hedor con que la carne grita su derrota!
Leopoldo Marechal, op. cit., p. 420

las voces con la marca de la voz de la

conciencia; sin embargo, en el La voz indica en el relato la materializaci6n del
tiempo; y en El
Cuaderno de Tapas Azules leemos puntualmente la visi6n apocaliptica
descrita por el personaje:
En aquel instante mismo senti que una voz admonitoria resonaba
en mi ser, y que un viento glacial me sustrafa de pronto al ritmo de

la fiesta, devdraba luces y barria sonidos. Y ante mis ojos oper6se

una transformaci6n increible: me pareci6 ver la obra del tiempo adelantandose
ya en aquellas mujeres y aquellos hombres que bailaban
enlazados,
Estructura de la novela

Lo nacional, lo porteo, pasan a segundo plano

Metaforizacin
Un ojoEl personaje Adn manifestara la bsqueda del hombre por
sus destinos posibles, por los sentidos de su ser y lo otro. Dicha
bsqueda en la novela de Marechal comenzara como una bsqueda
de lo propio, de la unidad en la fragmentacin y multiplicidad
contemporneas.

Pero en el de un cclope( el reloj de una iglesia) El alma semejante a una copa

vaca(comparaciones)
La muchacha de Saavedra despierta en Adn el amor. Dicho
amor lleva al personaje a comenzar a escribir el Cuaderno,
donde cree meditar sobre la esencia de dicha mujer 6. Sin embargo,
una pregunta se abre en las primeras pginas: reconocera
l a la Solveig ideal de su cuaderno en la Solveig de carne
y sangre que lo haba llamado y a la que se aproximaba en aquel
instante? (Adn Buenosayres, 67). Pginas adelante, la narracin
namor despertado por ella, su llamar ms all de s.
De este desfase entre la amada mortal y el amor trascendente
del amante, surgira el arte de la meditacin amorosa desconsolada,
que sera una obra de transmutacin y alquimia de la mujer
terrestre en mujer celeste21.
El camino a lo Otro aparecera
En Claves Marechal vuelve a aclarar lo que el resto de su
obra ya hara. La Mujer Celeste sera la Madonna Intelligenza,
simbolizara el Intelecto de Amor trascendente por el cual el hombre
se une o puede unirse a Dios, sera la Puerta del Cielo y el
Asiento de la Sabidura que los cristianos entendemos en la
Virgen Madre

"Un Adn en Buenos Aires"

por
Julio
Publicado en la revista Realidad de marzo / abril de 1949

Cortzar

La aparicin de este libro me parece un acontecimiento extraordinario en las

letras argentinas, y su diversa desmesura un signo merecedor de atencin y
expectativa. Las notas que siguen -atentas sobre todo al libro como tal, y no a
sus concomitancias histricas que tanto han irritado o divertido a las coteries
locales- buscan ordenar la mltiple materia que este libro precipita en un
desencadenado aluvin, verificar sus capas geolgicas a veces artificiosas y
proponer las que parecen verdaderas y sostenibles. Por cierto que algo de
cataclismo signa el entero decurso de Adn Buenosayres; pocas veces se ha
visto un libro menos coherente, y la cura en salud que adelanta sagaz el prlogo
no basta para anular su contradiccin ms honda: la existente entre las normas
espirituales que rigen el universo potico de Marechal y los caticos productos
visibles que constituyen la obra. Se tiene constantemente la impresin de que el
autor, apoyando un comps en la pgina en blanco, lo hace girar de manera tan
desacompasada que el resultado es un reno rupestre, un dibujo de paranoico,
una guarda griega, un arco de fiesta florentina del cinquecento, o un ocho de
tango canyengue. Y que Marechal se ha quedado mirando eso que tambin era
suyo -tan suyo como el comps, la rosa en la balanza y la regla urea- y que
contempla su obra con una satisfecha tristeza algo malvada (muy preferible a
una triste satisfaccin algo mediocre). Abajo el imperio de estos contrarios se
imbrican y alternan las instancias, los planos, las intenciones, las perversiones y
los sueos de esta novela; materias tan prximas al hombre -Marechal o
cualquiera- que su lluvia de setecientos espejos ha aterrado a muchos de los
que slo aceptan espejo cuando tienen compuesto el rostro y atildada la ropa, o
se escandalizan ante una buena puteada cuando es otro el que la suelta, o hay
seoras, o est escrita en vez de dicha -como si los ojos tuvieran ms pudor que
los
odos.
Veamos de poner un poco de orden en tanta confusin primera. Adn
Buenosayres consiste en una autobiografa, mucho ms recatada que las
corrientes en el gnero (aunque no ms narcisista), cuyas proyecciones
envuelven a la generacin martinfierrista y la caracterizan a travs de personajes
que alcanzan en el libro igual importancia que la del protagonista. Este propsito
general se articula confusamente en siete libros, de los cuales los cinco primeros
constituyen novela y los dos restantes amplificacin, apndice, notas y glosario.
En el prlogo se dice exactamente lo contrario, o sea que los primeros libros
valen ante todo como introduccin a los dos finales -"El Cuaderno de Tapas
Azules" y "Viaje a la oscura ciudad de Cacodelphia"-. Pero una vez ms cabe

comprobar cmo las obras evaden la intencin de sus autores y se dan sus
propias leyes finales. Los libros VI y VII podran desglosarse de Adn
Buenosayres con sensible beneficio para la arquitectura de la obra; tal como
estn, resulta difcil juzgarlos si no es en funcin de addenda y documentacin;
carecen del color y del calor de la novela propiamente dicha, y se ofrecen un
poco como las notas que el escrpulo del bigrafo incorpora para librarse por fin
y
del
todo
de
su
fichero.
Tras el esquema del libro, su armazn interna. Una gran angustia signa el
andar de Adn Buenosayres, y su desconsuelo amoroso es proyeccin del otro
desconsuelo que viene de los orgenes y mira a los destinos. Arraigado a fondo
en esta Buenos Aires, despus de su Maip de infancia y su Europa de hombre
joven, Adn es desde siempre el desarraigado de la perfeccin, de la unidad, de
eso que llaman cielo. Est en una realidad dada, pero no se ajusta a ella ms
que por el lado de fuera, y aun as se resiste a los rdenes que inciden por la va
del cario y las debilidades. Su angustia, que nace del desajuste, es en suma la
que caracteriza -en todos los planos mentales, morales y del sentimiento- al
argentino, y sobre todo al porteo azotado de vientos inconciliables. La
generacin martinfierrista traduce sus varios desajustes en el duro esfuerzo que
es su obra; ms que combatirlos, los asume y los completa. Por qu
combatirlos si de ellos nacen la fuerza y el impulso para un Borges, un
Giraldes, un Mallea? El ajuste final slo puede sobrevenir cuando lo vlido
nuestro -imprevisible salvo para los eufricos folkloristas, que no han hecho
nada importante aqu- se imponga desde adentro, como en lo mejor de Don
Segundo, la poesa de Ricardo Molinari, el cateo de Historia de una Pasin
Argentina. Por eso el desajuste que angustia a Adn Buenosayres da el tono del
libro, y vale biogrficamente ms que la galera parcial, arbitraria o genre nature
que
puebla
el
infierno
concebido
por
el
astrlogo
Schultze.
De muy honda raz es ese desasosiego; ms hondo en verdad que el aparato
alegrico con que lo manifiesta Marechal; no hay duda que el pice del itinerario
del protagonista lo da la noche frente a la iglesia de San Bernardo, y la crisis de
Adn solitario en su angustia, su sed unitiva. Es por ah (no en las vas
metdicas, no en la simbologa superficial y gastada) por donde Adn toca el
fondo de la angustia occidental contempornea. Mal que le pese, su horrible
nusea ante el Cristo de la Mano Rota se toca y concilia con la nusea de
Roquentin en el jardn botnico y la de Mathieu en los muelles del Sena.
Por debajo de esta estructura se ordenan los planos sociales del libro. Ya que el
nmero 2 existe ("con el nmero 2 nace la pena"), ya que hay un t, la ansiedad
del autor se vuelca a lo plural y busca explorarlo, fijarlo, comprenderlo. Entonces
nace la novela, y Adn Buenosayres entra en su dimensin que me parece ms
importante. Muy pocas veces entre nosotros se haba sido tan valerosamente
leal a lo circundante, a las cosas que estn ah mientras escribo estas palabras,

a los hechos que mi propia vida me da y me corrobora diariamente, a las voces y

las ideas y los sentires que chocan conmigo y son yo en la calle, en los crculos,
en el tranva y en la cama. Para alcanzar esa inmediatez, Marechal entra
resuelto por un camino ya ineludible si se quiere escribir novelas argentinas; vale
decir que no se esfuerza por resolver sus antinomias y sus contrarios en un
estilo de compromiso, un trmino asptico entre lo que aqu se habla, se siente y
se piensa, sino que vuelca rapsdicamente las maneras que van
correspondiendo a las situaciones sucesivas, la expresin que se adecua a su
contenido. Siguen las pruebas: si el "Cuaderno de Tapas Azules" dice con
lenguaje petrarquista y giros del siglo de oro un laberinto de amor en el que slo
faltan unicornios para completar la alegora y la simblica, el velorio del pisador
de barro de Saavedra est contado con un idioma de velorio nuestro, de velorio
en Saavedra all por el veintitantos. Si el deseo de jugar con la amplificacin
literaria de una pelea de barrio determina la zumbona reiteracin de los tropos
homricos, la llegada de la Beba para ver al padre muerto y la traduccin de
este suceso barato y conmovedor halla un lenguaje que nace preciso de las
letras de "Flor de Fango" y "Mano a mano". En ningn momento -aparte de las
cadas inevitables en quien no profesa de continuo la prosa, y de toda obra
extensa- cabe advertir la inadecuacin fondo-forma que, tan sealadamente,
malogra casi toda la novelstica nacional. Marechal ha comprendido que la plural
dispersin en que lucharon l y sus amigos de Martn Fierro no poda
subsumirse a un denominador comn, a un estilo. Las materias se dan en este
libro con la fresca afirmacin de sus polaridades. Y el nico gran fracaso de la
obra es la ambicin no cumplida de darle una superunidad que amalgamara las
dismiles sustancias all yuxtapuestas. No fue conseguido, y en verdad no
importa demasiado. Ya es mucho que Marechal no se haya traicionado con una
mediocre nivelacin de desajustes. El buscaba ms que eso, y tal vez le toque
encontrarlo.
Hacer buena prosa de un buen relato es empresa no infrecuente entre nosotros;
hacer ciertos relatos con su prosa era prueba mayor, y en ella alcanza Adn
Buenosayres su ms alto logro. Aludo a la noche de Saavedra, a la cocina
donde se topan los malevos, al encuentro de los exploradores con el linyera;
eso, sumndose al dilogo de Adn y sus amigos en la glorieta de Ciro, y
muchos momentos del libro final, son para m avances memorables en la
novelstica argentina. Estamos haciendo un idioma, mal que les pese a los
necrfagos y a los profesores normales en letras que creen en su ttulo. Es un
idioma turbio y caliente, torpe y sutil, pero de creciente propiedad para nuestra
expresin necesaria. Un idioma que no necesita del lunfardo (que lo usa, mejor),
que puede articularse perfectamente con la mejor prosa "literaria" y fusionar
cada vez mejor con ella pero para irla liquidando secretamente y en buena hora.
El idioma de Adn Buenosayres vacila todava, retrocede cauteloso y no siempre

da el salto; a veces las napas se escalonan visiblemente y malogran muchos

pasajes que requeran la unificacin decisiva. Pero lo que Marechal ha logrado
en los pasajes citados es la aportacin idiomtica ms importante que conozcan
nuestras letras desde los experimentos (tan en otra dimensin y en otra
ambicin!)
de
su
tocayo
cordobs.
Ignoro si se ha sealado cmo tropiezan nuestros novelistas cuando, a mitad
de un relato, plantean discusiones de carcter filosfico o literario entre sus
personajes. Lo que un Huxley o un Gide resuelven sin esfuerzo, suena duro e
ingrato en nuestras novelas; por eso cabe llamar la atencin sobre el "ars
poetica" que, disperso y revuelto, dialogan aqu y all los protagonistas de Adn
Buenosayres, y la limpieza con que los debates se insertan en la accin misma.
La progresiva prdida de unidad que resiente la novela a medida que avanza, ha
permitido brillantes relatos independientes que alzan el nivel sensiblemente
inferior del viaje al infierno porteo; la historia del Personaje -con agradecida
deuda a Payr- toca a fondo la picaresca burocrtica que desoladamente
padecemos.
Quiero cerrar este pasaje de Adn Buenosayres con dos observaciones. Por
un mecanismo frecuente en la literatura, nace sta de un rechazo o una
nostalgia. A la hora de la crisis -en la extrema tensin de su alma y de su libro
Marechal dice ante el Cristo de la Mano Rota: Slo me fue dado rastrearte por
las huellas peligrosas de la hermosura; y extravi los caminos y en ellos me
demor; hasta olvidar que slo eran caminos, y yo slo un viajero, y t el fin de
mi viaje. Muchas otras veces, este alfarero de objetos bellos se reprochar su
vocacin demorada en lo esttico. Qu entraable ha de ser esta demora, esta
bsqueda por las "huellas peligrosas", cuando su producto es una de las obras
poticas
ms
claras
de
nuestra
tierra.
Este mismo desconcierto interno de Marechal se traduce en otro resultado
inslito. Creo sensato sospechar que su esquema novelesco reposaba en la
historia de amor de Adn Buenosayres, ordenadora de los episodios
preliminares y concretndose al fin en el Cuaderno del libro VI. La concepcin
dantesca de ese amor, exigiendo una expresin laberntica y preciosista, lo
escamotea a nuestra sensibilidad y nos deja una teora de intuiciones poticas
en alto grado de enrarecimiento intelectual. Si nada de esto es reprensible en s,
lo es dentro de una novela cuyos restantes planos son de tan directo contacto
con el t, con nosotros como argentinos siglo XX. Y entonces, inevitablemente,
la balanza se inclina del lado nuestro, y la nusea de Adn al oler la curtiembre
nos alcanza ms a fondo que Aquella en su spenseriano jardn de Saavedra.
Ojal la obra novelstica futura de Marechal reconozca el balance de este libro;
si la novela moderna es cada vez ms una forma potica, la poesa a darse en
ella slo puede ser inmediata y de raz surrealista; la elaborada contina y
prefiere el poema, donde debi quedar Aqulla con su simbologa taraceada,

porque
se
era
su
reino.
La segunda observacin toca al humor. Marechal vuelve con Adn
Buenosayres a la lnea caudalosa de Mansilla y Payr, al relato incesantemente
sobrevolado por la presencia zumbona de lo literario puro, que es juego y ajuste
e irona. No hay humor sin inteligencia, y el predominio de la sentimentalidad
sobre aqulla se advierte en los novelistas en proporcin inversa de humor en
sus libros; esta feliz herencia de los ensayistas siglo XVIII, que salta a la novela
por va de Inglaterra, da un tono narrativo que Marechal ha escogido y aplicado
con pleno acierto en los momentos en que haca falta. Sobre todo en las
descripciones y las rplicas, y cuando no lo enfatiza; as el episodio de los
homoplumas comienza del mejor modo -el retrato en diez lneas del malevo es
un hallazgo-, pero termina alicado con los discursos del speaker. El humor en
Adn Buenosayres se ala con un frecuente afn objetivo, casi de historiador, y
acaba de dar a esta novela su tono documental que, si la aleja de nosotros en
cuanto a adhesin entraable, nos la ofrece panormicamente y con amplia
perspectiva intelectual. No s, por razones de edad, si Adn Buenosayres
testimonia con validez sobre la etapa martinfierrista, y ya se habr notado que mi
intento era ms filolgico que histrico. Su resonancia sobre el futuro argentino
me interesa mucho ms que su documentacin del pasado. Tal como lo veo,
Adn Buenosayres constituye un momento importante en nuestras
desconcertadas letras. Para Marechal quiz sea un arribo y una suma; a los ms
jvenes toca ver si acta como fuerza viva, como enrgico empujn hacia lo de
veras nuestro. Estoy entre los que creen esto ltimo, y se obligan a no
desconocerlo.