III.

QUE OPERO EN CRISTO

La supereminente grandeza del poder de Dios para con nosotros es conforme a la operacin del poder de Su fuerza que
hizo operar en Cristo. El poder que acta en nosotros es el mismo que oper en Cristo. Por ser nosotros Su Cuerpo,
participamos del poder que opera en la Cabeza.

A. Al resucitarlo de los muertos

El gran poder que oper en Cristo primeramente lo resucit de los muertos. Este poder venci la muerte, la tumba y el
Hades, lugar donde estn retenidos los muertos. Debido al poder de Dios, que es el poder de resurreccin, la muerte y el
Hades no pudieron retener a Cristo (Hch. 2:24).
B. Al sentarlo a Su diestra en los lugares celestiales
La supereminente grandeza del poder de Dios tambin hizo sentar a Cristo a la diestra de Dios en los lugares celestiales,
por encima de todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este siglo,
sino tambin en el venidero (vs. 20-21). La diestra de Dios, donde Cristo fue sentado por la supereminente grandeza del
poder de Dios, es un lugar honorable, un lugar de autoridad suprema. Los lugares celestiales no slo se refieren al tercer
cielo, la cumbre del universo donde Dios mora, sino tambin al estado y atmsfera de los cielos, donde Cristo fue sentado
por el poder de Dios.
En el versculo 21 Pablo declara que Cristo se sent por encima de todo principado y autoridad y poder y seoro y sobre
todo nombre que se nombra. La palabra principado se refiere al cargo ms elevado; autoridad, a toda clase de poder
oficial (Mt. 8:9); poder, a la fuerza de la autoridad; y seoro, a la preeminencia que el poder establece. La autoridad
que se menciona en este versculo no solamente incluye las autoridades anglicas y celestiales, sean buenas o malas,
sino tambin las humanas y terrenales. El Cristo ascendido fue sentado muy por encima de todo principado, autoridad,
poder y seoro del universo. La expresin todo nombre que se nombra no slo se refiere a los ttulos de honor, sino
tambin a todo lo que tenga nombre. Cristo fue sentado por encima de todo; todo lo relacionado con este siglo y con el
venidero.
C. Al someter todas las cosas bajo Sus pies
En el versculo 22 se dice: Y someti todas las cosas bajo Sus pies. En tercer lugar, el gran poder que Dios hizo operar
en Cristo someti todas las cosas bajo Sus pies. El hecho de que Cristo est por encima de todo es diferente de que todas
las cosas estn sometidas bajo Sus pies. Lo primero habla de la trascendencia de Cristo; y lo ltimo, de la sujecin de
todas las cosas a El. En esto vemos el poder que somete todas las cosas.
D. Al darlo por Cabeza sobre todas las cosas
La ltima parte del versculo 22 declara: Y lo dio por Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. En cuarto lugar, el gran
poder que Dios hizo operar en Cristo, dio a Cristo por Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. La autoridad que Cristo
tiene sobre todas las cosas es un don que Dios le dio. Fue por medio del supereminente poder de Dios, que Cristo recibi
la autoridad sobre todo el universo. Como hombre, en Su humanidad y con Su divinidad, Cristo fue resucitado de entre los
muertos, fue sentado en los lugares celestiales, todas las cosas fueron sometidas bajo Sus pies, y fue dado por Cabeza
sobre todas las cosas.
En estos versculos vemos cuatro aspectos del poder que oper en Cristo: el poder de resurreccin, el poder de
ascensin, el poder que somete, y el poder que rene todas las cosas bajo una cabeza. Este cudruple poder es dado a la
iglesia. La frase a la iglesia del versculo 22 denota una trasmisin. Todo lo que Cristo, la Cabeza, logr y obtuvo es
trasmitido ahora a la iglesia, Su Cuerpo. En esta trasmisin, la iglesia participa con Cristo de todos Sus logros: Su
resurreccin, Su trascendencia sobre todo, la sujecin de todas las cosas bajo Sus pies y la autoridad que El tiene sobre
todas las cosas.
La iglesia procede de este poder. La preposicin a hace alusin al origen de la iglesia. Este poder, el cual es trasmitido a
la iglesia, nos llevar a la gloria y har que nuestra esperanza se haga una realidad. Tanto de la esperanza como de la
gloria participaremos en el futuro, pero el poder est disponible hoy.

La electricidad y el poder nuclear son ejemplos excelentes de este poder cudruple. En el recobro del Seor tenemos y
usamos tanto la electricidad divina como la energa nuclear celestial. Los cristianos en su mayora conocen muy poco este
poder, y de los que lo conocen, pocos saben activarlo. Supongamos que alguien le pide a usted que sea su husped por
una noche. Aunque le asignen una habitacin maravillosa, si no sabe donde est el interruptor, usted estar en tinieblas.
En el recobro del Seor activamos el interruptor continuamente. El apstol Pablo or para que conociramos la
supereminente grandeza del poder de Dios. Puesto que la grandeza del poder nuclear celestial sobrepasa nuestro
conocimiento, nadie puede determinar cun grande es; no obstante, podemos experimentarlo. Esto es maravilloso!
Si conociramos la supereminente grandeza del poder divino que oper en Cristo, jams usaramos nuestra debilidad
como excusa. Comparado con este poder, nuestra debilidad no es nada. El poder divino puede levantarnos de entre los
muertos, aunque estemos muertos, sepultados y hedamos como Lzaro. Las hermanas, con la intencin de que me
compadezca de ellas, a menudo me dicen que son vasos frgiles. Y efectivamente, 1 Pedro 3:7 afirma esto. Sin embargo,
no me conmueven con su debilidad porque ellas disponen del poder nuclear celestial. Con este poder, no existe la
debilidad.
El poder cudruple se trasmite a aquellos que creen. Lo que expresamos es lo que creemos. Si declaramos que somos
dbiles, es porque creemos que as es. Las hermanas deben declarar que por tener el poder nuclear divino, ellas no son
dbiles. Pablo or pidiendo que se nos diese un espritu de sabidura y de revelacin para que supiramos cul es la
esperanza a que Dios nos ha llamado, cules son las riquezas de Su gloria, y cul es la supereminente grandeza de Su
poder para con nosotros. Si comprendiramos que el poder que acta en nosotros levant a Cristo de entre los muertos,
seguiramos diciendo que somos dbiles? Nunca subestimemos la importancia de nuestras palabras. Todo lo que Dios
dice se cumple. Y en principio, pasa lo mismo con nosotros. Tener fe es expresar lo que Dios dice. Cuando Dios declara:
T eres salvo, debemos decir: Amn! Todo aquel que responda de esta manera ser salvo. De la misma manera, si
Dios dice: El poder divino es tuyo, debemos decir: Amn! Entonces este poder efectivamente ser nuestro. No
debemos decir que todava hay dbiles entre nosotros, pues todos somos ms fuertes que David, incluso tan fuertes como
Jesucristo. Nos atreveramos a decir que somos tan poderosos como Jesucristo? Si conociramos la trasmisin del
poder celestial, lo diramos sin temor.
En 6:10 Pablo dice: Fortaleceos en el Seor, y en el poder de Su fuerza. Esto se basa en lo que escribi en el captulo
uno. Mediante el poder divino, podemos ser fortalecidos y permanecer firmes. A menudo los hermanos y las hermanas
dicen que se sienten decados. Pero nosotros no estamos decados; ms bien, estamos en los lugares celestiales por
encima de todo, estamos en la ascensin de Cristo, por encima de todas las cosas, incluyendo a los demonios, los
ngeles malignos, los principados y las potestades. Si vemos esto, nada nos har decaer. Esto no es un sueo, es el
poder por el cual obtendremos la gloria y alcanzaremos nuestra esperanza. Nuestra esperanza no es en vano; ella se
basa en el poder divino. Antes de que los astronautas fueran a la luna, ellos se aseguraron de tener el poder necesario
para llegar all. De la misma manera, nuestra base es la supereminente grandeza del poder de Dios que opera en
nosotros los que creemos. Simplemente no tengo palabras para expresar esto. Lo nico que puedo hacer es repetir las
palabras del apstol Pablo, es decir, que la supereminente grandeza del poder de Dios acta para con nosotros los que
creemos.
En Efesios 1:22 se da a entender que todas las cosas fueron sometidas bajo nuestros pies, y debemos creerlo. Si no lo
creemos, nos rebelamos contra las palabras de nuestro Padre. Nuestro Padre no miente; todo lo que El dice es verdad.
Por tanto, debemos aceptar Su Palabra y creerla. Hagamos a un lado nuestros sentimientos y nuestra condicin. No
digamos que hay ciertas situaciones que no pueden estar bajo nuestros pies. La verdad es que estamos muy por encima
de todo y que el poder divino ha sometido todas las cosas bajo nuestros pies, incluyendo las situaciones difciles. No
debemos permitir que las circunstancias nos distraigan; tampoco debemos creer en ellas. Olvidmonos de todo y
simplemente tomemos la palabra, cremosla y declarmosla. Aleluya por el poder que lo somete todo!
Damos gracias al Seor por el poder que rene todas las cosas bajo una cabeza y que dio a Cristo por Cabeza sobre
todas las cosas a la iglesia. No debemos interpretar errneamente lo que Pablo dijo en 1:22 y pensar que nosotros somos
la cabeza; eso sera un grave error. Siempre debemos estar conscientes de que estamos sometidos a la Cabeza. Sin
embargo, al estar sometidos a la Cabeza, participamos del poder que somete todas las cosas. Aunque no somos la
Cabeza, participamos en el sometimiento de todas las cosas.
Ya que dentro de nosotros est el poder trascendente que nos pone por encima de todo, debemos levantarnos, salir de
nuestra debilidad y creer en la palabra que afirma que estamos en dicha posicin. Todos debemos ver esto, creerlo y
declararlo. Adems, debemos saber que todas las cosas estn sometidas bajo nuestros pies. No creamos en nuestra
condicin; antes bien, tomemos la Palabra y proclamemos todo lo que sta declara. Adems, nosotros mismos debemos
someternos a la autoridad de Cristo. Si lo hacemos, participaremos en el sometimiento de todas las cosas. El resultado de
todo esto es la vida de iglesia. Todos los problemas que surgen en la vida de iglesia se deben a que no conocemos
plenamente el poder divino. Si conocemos plenamente este poder y vivimos por l, llevaremos una vida de iglesia
maravillosa, una vida de iglesia libre de problemas.

Que todos llevemos esto al Seor y oremos: Seor, contesta en mi experiencia la oracin del apstol Pablo para que yo
pueda recibir un espritu de sabidura y de revelacin, que los ojos de mi corazn sean iluminados a fin de que yo conozca
el poder que acta para conmigo segn la operacin del poder de Tu fuerza. Quiero conocer el poder que oper en Cristo
levantndolo de los muertos, sentndolo en los lugares celestiales por encima de todo, sometiendo todas las cosas bajo
Sus pies y dndolo por Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. No es necesario interpretar las palabras que expres
Pablo en 1:19-22; simplemente debemos orar y tener comunin al respecto. Entonces, estos versculos llegarn a ser una
realidad para nosotros. Que todos veamos este poder, que lo conozcamos, creamos en l y lo proclamemos.
CRISTO ES DADO POR CABEZA
SOBRE TODAS LAS COSAS A LA IGLESIA
En Efesios 1 Pablo ora pidiendo que recibisemos un espritu de sabidura y de revelacin en el pleno conocimiento de
Dios. Segn el contexto, tener el pleno conocimiento de Dios significa conocer la esperanza a que El nos ha llamado, la
gloria de Su herencia en los santos y la supereminente grandeza de Su poder para con nosotros los que creemos.
Conocer a Dios es conocer la esperanza, la gloria y el poder, pues El mismo est en ellos. Si afirmamos conocer a Dios
sin conocer estas tres cosas, nuestro conocimiento de El es objetivo y no conforme a la experiencia. Pero conocer a Dios
como la esperanza, la gloria y el poder es conocerlo segn la experiencia y de manera subjetiva.
En la actualidad los creyentes, en su mayor parte, conocen a Dios solamente de manera objetiva, o sea, tienen un mero
conocimiento de El. Para ellos, Dios est muy lejos, en los cielos; lo conocen nicamente como el objeto de su creencia y
adoracin, mas no como su esperanza, gloria y poder, ni como Aquel que opera en ellos para hacerlos santos y
constituirlos hijos Suyos y herencia Suya.
SOMOS HECHOS HERENCIA DE DIOS
Hemos mencionado que el llamamiento de Dios es la suma total de las buenas palabras con las que El nos bendice. Sus
bendiciones nos hacen santos y nos constituyen hijos de Dios y herencia de Dios. As que, seremos un tesoro digno de ser
la herencia de Dios. Dios es sublime, grandioso y sumamente precioso; con todo, El nos recibir a nosotros como
herencia. Pero si vemos nuestra condicin, nos daremos cuenta de que no somos dignos de que El nos herede. Sin
embargo, Dios operar en nosotros y nos har dignos, preciosos y valiosos; har de nosotros un tesoro nico en el
universo y nos recibir como herencia. Dios nos considera a nosotros, Sus escogidos, Su posesin especial. No obstante,
lo nico que har posible que seamos el tesoro de Dios, Su posesin peculiar, es que El opere en nuestro ser. Dios es el
tesoro, y como tal, se forja a S mismo en nosotros para que seamos Su tesoro.
LA NUEVA JERUSALEN
Ya vimos que el ser hechos santos, ser constituidos hijos de Dios y llegar a ser Su herencia, son tres aspectos importantes
de las bendiciones de Dios. Estos aspectos se ven en la Nueva Jerusaln. De acuerdo con Apocalipsis 21, la Nueva
Jerusaln ser una ciudad santa, una ciudad en la cual se ver la santidad de Dios. Adems, la Nueva Jerusaln la
conformarn los hijos de Dios. Apocalipsis 21:7 declara que el que venza heredar todas las cosas y ser hijo de Dios.
Esto indica que la Nueva Jerusaln es la totalidad de la filiacin divina. Adems, ella ser un tesoro, una herencia, tanto
para Dios como para nosotros. En la Nueva Jerusaln, Dios nos disfrutar como Su tesoro, y nosotros lo disfrutaremos a
El como nuestro tesoro. Por tanto, la Nueva Jerusaln ser una herencia mutua y una satisfaccin mutua para Dios y para
nosotros. La Nueva Jerusaln ser la corporificacin de la santidad, una entidad compuesta de los hijos de Dios y una
herencia mutua para Dios y para el hombre. Adems, la Nueva Jerusaln tendr la gloria de Dios, la cual es la gloria de la
herencia de Dios, las riquezas de la gloria de Su herencia entre los santos. Esta gloria es nuestra esperanza hoy.
EL PODER TODO-INCLUSIVO DE DIOS OPERA EN NOSOTROS LOS QUE CREEMOS
Esta esperanza se cumple por medio de la supereminente grandeza del poder de Dios. El poder que se manifiesta en el
cristianismo fundamental es muy limitado, y el que experimentan en el cristianismo pentecostal es inadecuado. Efesios 1
habla de un poder que acta para con nosotros los creyentes. Como personas que creemos en el Seor Jess y en la
Biblia, podemos proclamar: Aleluya, yo creo! Creo en el Seor Jess y creo en la Palabra de Dios. Para recibir el poder
divino, no es necesario ayunar ni orar, ya que este poder acta para con nosotros los que creemos. Al creer, tenemos la
posicin y somos aptos para recibir el poder de Dios. Aleluya! Este poder opera en nosotros los que creemos!
La electricidad es un excelente ejemplo de esto. Cuando construimos nuestro saln de reuniones en Anaheim, instalamos
la electricidad en l. Ahora la energa elctrica opera en el edificio. El uso de esta energa depende de nosotros, y la
usamos activando el interruptor. De la misma manera, la electricidad celestial fue instalada en nosotros, y el poder celestial
opera en nosotros. La manera de recibir este poder no consiste en ayunar y orar por varios das, sino simplemente en usar
el interruptor. Una forma de hacerlo es declarar varias veces lo que dice Efesios 1:19-23. Si declaramos estos versculos

diez veces, nos llenaremos de poder. Sin embargo, si afirmamos constantemente que somos dbiles, seremos de hecho
dbiles; pero si hablamos positivamente en fe, ejercitaremos todo nuestro ser y recibiremos el poder divino. Cuando
hablamos por fe y recibimos el poder, todas las cosas negativas se desvanecen. Satans no teme a las oraciones en las
que suplicamos y rogamos; lo que le atemoriza es que hablemos en fe. Debemos decir: Yo creo, y declaro que tengo el
poder, que soy fuerte. Esto no es supersticin; es nuestra fe cristiana.
Con respecto a la fe, primero debe existir el hecho; Dios viene y nos habla de ello, y nosotros creemos lo que El dice. As
funciona la fe cristiana. Aunque no podemos ver el hecho de que Cristo resucit de entre los muertos y que est sentado
en los lugares celestiales por encima de todo, con todo y eso, permanece un hecho innegable. Adems, es un hecho que
todas las cosas fueron sometidas bajo Sus pies y que El fue dado por Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. Estos son
hechos que ocurrieron en el universo, y Dios, mediante Su santa Palabra, nos los hace saber. Luego nosotros creemos lo
que El nos declara y expresamos lo que El expresa. As funciona la fe. No solamente debemos leer y estudiar la Biblia,
sino tambin proclamar lo que dice. Aunque algunas personas nos condenen por repetir los versculos de la Biblia, en
lugar de cesar, los repetiremos ms.
Actualmente se lleva a cabo en el universo una trasmisin, la cual proviene del Seor, quien est en los cielos, y llega a la
iglesia. Efesios 1:19 dice que esta trasmisin acta para con nosotros los que creemos. Adems, 1:22 dice: Y someti
todas las cosas bajo Sus pies, y lo dio por Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. La preposicin a denota una
trasmisin. El poder que acta para con nosotros es el Dios Triuno mismo. Este poder no solamente es el poder creador,
sino tambin el poder que pas por la encarnacin, crucifixin, resurreccin y ascensin. Despus de estos pasos, el Dios
Triuno viene a nosotros como tal poder. Por tanto, este poder incluye el poder de la creacin, la encarnacin, la crucifixin,
la resurreccin y la ascensin. Es un poder todo-inclusivo. El poder que acta para con nosotros los que creemos es el
propio Dios Triuno, el Creador del universo, quien se encarn, pas por la crucifixin, entr en la resurreccin, ascendi y
descendi a nosotros. Este poder fue instalado en nosotros, as como la electricidad se instala en un edificio.
Debemos creer que este poder est ahora en nosotros. Muchos de nosotros somos muy naturales, muy lgicos, y
decimos: Cmo es posible que este poder est en m? S que me arrepent, que confes mis pecados a Dios, y creo y
confo en El. Entiendo que Dios me salv, me perdon y me purific con la preciosa sangre de Cristo; con todo, en el
momento que cre no sent que el poder divino fuera instalado en m. Quiere usted decir que un poder todo-inclusivo, el
Padre, el Hijo y el Espritu, el poder que oper en la creacin, la encarnacin, la crucifixin, la resurreccin y la ascensin,
se haya forjado en m? Simplemente no siento que tenga ese poder, y sera ilgico afirmar que lo tenga. La lgica
siempre se opone a la fe y viceversa. Con respecto al poder divino que se trasmite continuamente a nosotros, no tratemos
de ser lgicos; simplemente ejerzamos la fe.
Analicemos esto de otra manera. Nosotros nacimos de nuevo, fuimos regenerados. Nacer de nuevo significa que Dios
nace en nosotros. Cree que Dios naci en usted? El Dios que naci en usted es el Padre, el Hijo y el Espritu. Cuando
esto sucedi, El ya haba pasado por la creacin, la encarnacin, la crucifixin, la resurreccin y la ascensin. Estuvo
usted consciente de todo esto cuando fue regenerado? Si estuvo o no consciente de ello, no tiene ninguna importancia; lo
importante es que usted crea todo lo que la Biblia dice. Cuando la Biblia afirma que usted es un pecador, debe decir:
Amn, y cuando le exhorta a arrepentirse, debe arrepentirse. En el momento en que crey en el Seor, algo le ocurri a
usted y en usted, aunque quizs no lo entendi. Lo que sucedi fue que el poder, el Dios Triuno mismo, fue instalado en
usted.
LA NECESIDAD DE CONOCER ESTE PODER
Debido a que es crucial que los creyentes conozcan debidamente este poder, el apstol Pablo or pidiendo que
recibisemos un espritu de sabidura y de revelacin en el pleno conocimiento de Dios y que conocisemos la
supereminente grandeza del poder que es para con nosotros los que creemos. Si bien es cierto que dentro de nosotros
est este poder grande y supereminente, nuestra necesidad hoy es conocerlo. Estemos conscientes o no, actualmente se
lleva a cabo una trasmisin desde el tercer cielo, donde est Dios, hasta nosotros. Es esta trasmisin la que nos distingue
de los incrdulos. Gracias al poder que acta en nosotros, nos es imposible abandonar nuestra fe. Quiero reiterar que
dentro de nosotros est instalado el poder divino, y que este poder es el Dios Triuno, quien pas por la creacin, la
encarnacin, la crucifixin, la resurreccin y la ascensin, y que se instal en nosotros como el poder todo-inclusivo. As
que, existe una conexin divina entre nosotros y el tercer cielo. Lo que necesitamos ahora es conocer la supereminente
grandeza de este poder.
LA RELACION ENTRE LA PROCLAMACION Y LA EXPERIENCIA
Debemos leer repetidas veces estos versculos de Efesios hasta que dejen una profunda impresin en nosotros y los
podamos proclamar. Debemos declararlos todos los das a nosotros mismos, a nuestros familiares, a los hermanos y

hermanas, a los ngeles, a los demonios y a todo lo creado. Cuanto ms hablemos de este poder, ms experimentaremos
su trasmisin a nosotros.
Finalmente, si ejercemos fe en esta trasmisin y proclamamos lo que creemos, la iglesia surgir de una manera prctica.
Cristo fue dado por Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. Debemos creer esto y declararlo continuamente. Si
deseamos llevar una vida de iglesia mejor, les sugiero que todos proclamemos Efesios 1:19-23 diez veces al da, y
veamos lo que sucede. Es mucho mejor hablar de esto, que hablar vanamente de los hermanos y hermanas, o de los
problemas de la iglesia. Criticar a los santos no nos levanta ni nos fortalece; al contrario, nos debilita. Si todos los santos
hablan de esta manera, la vida de iglesia desaparecer. Por tanto, declaremos 1:19-23 y olvidmonos de la condicin de
las iglesias, los ancianos y los hermanos y hermanas. Insto a que por un perodo de diez das, toda la iglesia proclame
estos versculos diez veces al da. Estoy seguro de que si lo hacemos, la vida de iglesia se elevar, pues al proclamar
esto, activaremos la trasmisin. De esta manera se nos infundir el poder divino, procedente de la trasmisin celestial.
Puedo testificar por experiencia que esto suceder.
Nosotros somos demasiado naturales, lgicos y bajos. Olvidmonos de la condicin de las iglesias y de los santos, y
volvmonos a lo que Dios dice; volvamos a Su Palabra pura. Cremosla y proclammosla. Si lo hacemos,
experimentaremos la trasmisin celestial, la cual nos infundir al Dios Triuno, quien es el poder todo-inclusivo. Este gran
poder se trasmite a la iglesia. Al experimentar el poder divino, tendremos una vida de iglesia slida.
En lugar de estudiar Efesios 1 doctrinalmente, debemos creer en el hecho universal que Dios proclama ah. Y no
solamente debemos creerlo, sino tambin repetirlo continuamente. De esta manera experimentaremos el poder divino que
se trasmite a la iglesia.
LA IGLESIA ES EL CUERPO DE CRISTO
Efesios 1:22 y 23 dice: Y someti todas las cosas bajo Sus pies, y lo dio por Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la
cual es Su Cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. En este pasaje, las palabras a (v. 22) y para con (v.
19) aluden a una trasmisin que se lleva a cabo de Cristo a la iglesia. Ni siquiera nosotros, los que estamos en la vida de
iglesia, sabemos plenamente lo que transcurre entre Cristo y la iglesia. Dicha trasmisin se inici en el da de Pentecosts
y contina hasta el da de hoy.
UNA TRASMISION CONTINUA
Esta trasmisin no se efecta de una vez por todas. Segn nuestra mentalidad, hay ciertas cosas que ocurren de una sola
vez y para siempre. Tomemos por ejemplo el hecho de ser crucificados con Cristo. Los que hacen hincapi en el aspecto
objetivo de las enseanzas de la Biblia afirman que nuestra crucifixin con Cristo ocurri de una vez por todas. En cierto
sentido estoy de acuerdo con esto, porque Cristo muri y no necesita morir otra vez. Adems, El fue resucitado de una vez
por todas y no necesita volver a resucitar. Todo lo que El logr por nosotros, lo hizo de una vez por todas. Sin embargo, no
sucede lo mismo con la aplicacin, la cual an contina. Segn Glatas 2:20, pareciere que Pablo fue crucificado
juntamente con Cristo de una vez por todas; sin embargo, conforme a 2 Corintios 4, la muerte de Cristo operaba en l
continuamente. As que, por un lado, la muerte de Cristo ocurri una sola vez y para siempre, pero por otro, la
experimentamos durante toda nuestra vida cristiana. De la misma manera, el poder que oper en Cristo al resucitarlo de
los muertos, al sentarlo a la diestra de Dios en los lugares celestiales, al someter todas las cosas bajo Sus pies y al darlo
por Cabeza sobre todas las cosas, oper una sola vez y para siempre. No obstante, Cristo, quien es la Cabeza de todas
las cosas, fue dado a la iglesia, y la supereminente grandeza del poder que oper en El acta para con nosotros los que
creemos. El poder divino no se trasmite a la iglesia de una vez por todas; al contrario, es trasmitido de manera continua.
Esta trasmisin comenz el da de Pentecosts y sigue continuando hasta el da de hoy; sigue activa ahora en torno a la
iglesia. Aunque la electricidad fue instalada en nuestro edificio una sola vez, sta se trasmite continuamente. Del mismo
modo, todo lo que logr Cristo en calidad de Cabeza, se trasmite continuamente a Su Cuerpo. El poder divino se seguir
trasmitiendo a la iglesia por la eternidad y nunca cesar.
SOMOS EL CUERPO EN LA NUEVA CREACION
Desde que llegu a este pas, he odo a los cristianos hablar del Cuerpo y del ministerio del Cuerpo. Esto me ha
inquietado mucho, porque me doy cuenta de que no saben lo que dicen. Cuando hablan del ministerio del Cuerpo, ellos se
refieren a tener varios predicadores en lugar de uno solo. El Cuerpo no es una organizacin, sino un organismo constituido
por todos los creyentes regenerados, y tiene como fin que la Cabeza se exprese y lleve a cabo Sus actividades.
El Cuerpo es producto del Cristo encarnado, crucificado, resucitado, ascendido, quien descendi a la iglesia. En nuestra
vida natural, no somos aptos para formar parte del Cuerpo; slo somos buenos para que se nos ponga fin y se nos

sepulte, a fin de que seamos resucitados. Por naturaleza, ni siquiera nuestro espritu es til para formar parte de Cristo.
Antes de que Cristo fuera crucificado y de que resucitara, no exista el Cuerpo. El tena muchos seguidores, mas no el
Cuerpo. El Cristo encarnado no poda producir el Cuerpo; El tena que ser crucificado para eliminar la carne, el hombre
natural y la vieja creacin en su totalidad. Despus de acabar con todo esto por medio de Su crucifixin, Cristo entr en
resurreccin para hacer germinar algo nuevo. Por consiguiente, el Cuerpo lleg a existir despus de la resurreccin de
Cristo. En nuestra vida natural y en la vieja creacin no somos el Cuerpo; pero s lo somos en la nueva creacin que fue
germinada por la vida de resurreccin de Cristo.
Por medio de la encarnacin, Dios el Creador se hizo un hombre de nombre Jess. Aunque Dios viva, se mova y actuaba
en Jess, era imposible que existiera el Cuerpo, pues para ese entonces Jess todava no era la Cabeza. Fue despus de
que El ascendi a los cielos que Dios lo dio por Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. Por medio de la muerte todoinclusiva de Cristo, la vieja creacin, que incluye nuestro viejo hombre, nuestra carne y nuestro ser natural, lleg a su fin.
Despus de Su crucifixin, Cristo llev consigo la vieja creacin a la tumba y la sepult all. Cuando El entr en
resurreccin con la nueva creacin, dej en la tumba la vieja creacin. Luego ascendi a los cielos y fue dado por Cabeza
sobre todas las cosas.
Se requiri un poder extraordinario para enviar una nave espacial de la tierra a la luna. Pero el poder que se necesit para
que Cristo ascendiera de la tierra al tercer cielo fue todava mayor. Fue la supereminente grandeza del poder de Dios la
que resucit a Cristo de los muertos, lo sent a la diestra de Dios en los lugares celestiales, someti todas las cosas bajo
Sus pies y lo dio por Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. Ahora este poder se trasmite a la iglesia.
Como ya mencionamos, en el da de Pentecosts, el Cristo crucificado, resucitado y ascendido, quien fue dado por
Cabeza sobre todas las cosas, comenz a trasmitir a la iglesia todo lo que El llev a cabo, logr y obtuvo. Desde ese da,
esta trasmisin no ha cesado, lo cual indica que ella tiene un comienzo, mas no un final. Despus de todos los
maravillosos pasos que dio el Dios Triuno, tales como la creacin, la encarnacin, la crucifixin, la resurreccin y la
ascensin, El entr en la iglesia con todos Sus logros. As que, la iglesia, el Cuerpo, es una entidad que existe totalmente
en resurreccin y ascensin, donde tanto los elementos naturales como la vieja creacin quedan eliminados. El Cuerpo,
un organismo en resurreccin y en ascensin, existe completamente en la nueva creacin y no tiene nada que ver con la
vieja creacin. Si alguien todava vive conforme al viejo hombre, al hombre natural, o a la carne, no forma parte del
Cuerpo. Cada parte del Cuerpo pertenece a la nueva creacin. Muchos de los que hablan acerca del Cuerpo y del
ministerio del Cuerpo son personas naturales y carnales; no viven en resurreccin. Es necesario que todos entendamos
que el Cuerpo lleg a existir cuando Cristo ascendi. Habiendo ascendido a la diestra de Dios, El trasmite Sus logros a la
iglesia ininterrumpidamente. As llega a existir la iglesia.
DOS CREACIONES
Con respecto a nosotros los que creemos, existen dos creaciones: la vieja creacin y la nueva. Debemos reconocer que la
vieja creacin todava est con nosotros. Detesto que todava permanezca con nosotros y quisiera despojarme de ella! A
algunos cristianos, sin embargo, no les molesta; ms bien, la aprecian. Aborrece usted realmente la vieja creacin, la
carne y el hombre natural? Lo dudo. Si yo lo reprendiera a usted por ser natural y carnal, se ofendera. Pero si lo alabara y
le dijera cun simptico y bueno es, se sentira halagado. Esta es una prueba contundente de que todava le gusta el viejo
hombre. Si aborreciera su carne y su hombre natural, no le molestara ser reprendido; por el contrario, se sentira
agradecido.
LA TRASMISION DEL CRISTO ASCENDIDO PRODUCE EL CUERPO
Hemos visto que el Cuerpo de Cristo no exista antes de la crucifixin de Cristo, sino que se produjo despus de la
ascensin, cuando algo del Cristo ascendido se infundi en los creyentes. Esto indica que la trasmisin del Cristo
ascendido produce el Cuerpo. Todo lo que hablemos en la vida de iglesia, en el ministerio, o en la comunin, debe ser
fruto de esta trasmisin. Si lo que expresemos proviene de dicha trasmisin, proviene del Cuerpo; de lo contrario, proviene
de otra fuente. En el Cuerpo no hay nada natural, nada de la carne, nada de la vieja creacin. Todos debemos tener esta
visin. Debemos leer estos versculos una y otra vez hasta que la luz resplandezca sobre nosotros. Cuando recibamos
esta visin, diremos: Indudablemente el Cuerpo no proviene del hombre natural, sino de la trasmisin del Cristo
ascendido. Alabado sea el Seor porque en la vida de iglesia se lleva a cabo la trasmisin celestial en todos nosotros!