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De origem norte-americana, essa nova escola teolgica tem como seu maior expositor o professor Dr.
Charles Hartshorne, da Universidade de Chicago. A teologia do processo como escola teolgica uma
tentativa de restabelecer a doutrina de Deus em um mundo extremamente ctico. Assim como as outras
teologias radicais surgidas no sculo vinte, a teologia do processo tambm toma por emprstimo alguns
pressupostos de uma vertente filosfica contempornea, a saber, a filosofia do processo, elaborada pelo
famoso matemtico e filsofo, Alfred North Whitehead (1861-1947), que por sua vez, elaborou sua
filosofia em torno de algumas idias de Charles Darwin.
13.1- Pressuposies da Teologia do Processo.
Os filsofos antigos desenvolveram seus sistemas em torno da idia de que o mundo era algo fixo, em
que o ser inclua o porvir. Whitehead desenvolveu seu sistema ao redor da idia de que o mundo
dinmico, estando sempre em constante processo de transformao. Segundo ele, at Deus est sujeito
ao porvir (um conceito semelhante ao do tesmo aberto e da teologia da esperana). A religio, para ele,
a viso de algo que est alm, atrs e dentro do fluxo passageiro das coisas imediatas; algo que real
e ao mesmo tempo espera por realizar-se, algo que uma possibilidade remota e mesmo assim o maior
de todos os atos presentes, possu-la o bem ltimo, e mesmo assim, est alm do nosso alcance. O
legado kantiano, como se pode observar, est bem latente na filosofia de Whitehead.
Harthshorne desenvolveu ainda mais a filosofia de Whitehead e aplicou suas concluses no cenrio
teolgico. Associado com telogos radicais de lngua inglesa como Norman Pittenger, Daniel Day
Willlians, Schubert Ogden e John Coob Jr., o grupo est convencido que para responder Teologia da
Morte de Deus, devemos demonstrar a realidade objetiva de Deus atravs de uma metafsica racional.
Nesse sentido, Whitehead lhes serve como ponto de partida. As idias de Chardin tambm so muito
parecidas com a dos telogos do processo, isso porque tanto ele quanto Whitehead assimilam idias
evolucionistas.
13.2- Objees teologia do processo.
Deus, segundo a teologia do processo, no um ser, e sim uma fora dinmica por detrs da evoluo,
emergindo sempre em tudo, tanto na histria como na natureza. Com isso, a teologia do processo
descaracteriza Deus, reduzindo-o a um mero conceito pantesta. Assim como na filosofia kantiana, na
teologia do processo tambm h um grande apelo autonomia e a liberdade humana. Os telogos do
processo tambm comprometem a soberania de Deus. Deus, segundo Whitehead, co-criador do
universo. A criao de Deus um processo contnuo, uma coexistncia de ordem e liberdade na qual o
homem participa para criar o futuro. Essa tendncia teolgica torna injustificvel a escatologia, pois uma
vez que no h um Deus soberano e onisciente, no h certeza alguma quanto aos eventos futuros.
Desse modo, o livro de apocalipse e as profecias bblicas perdem todo o sentido.
Assim como na teologia de Paul Tillich, a teologia do processo tende dissipar a idia de Deus como ser
pessoal, reduzindo Deus uma fora que existe como o aspecto principal de todas as coisas, o que reduz
o cristianismo bblico a uma mera verso pantesta de religio. Nas palavras de Hartshorne, o telogo do
movimento, Deus literalmente contm o universo.
Ainda que muitos telogos do processo se neguem a admitir que descrevem Deus em termos pantestas,
em sua teologia o mundo se torna necessrio para que Deus exista. Alm disso, o mundo tambm
condiciona as atividades de Deus. Dessa forma, o Deus pessoal da Bblia que se auto-revela, fala e atua
por conta prpria, e manifesta seus designos de forma inteligente, dentro da teologia do processo uma
https://teologiacontemporanea.wordpress.com/2009/10/07/teologia-doprocesso-dr-charles-hartshorne-e-a-teologia-do-deus-finito/