TEOLOGA DEL

IGLECRECIMIENTO
Es la ciencia que investiga la fundacin, multiplicacin,
funcionamiento y salud de las iglesias cristianas,
especficamente en lo relacionado a la
implementacin de La Gran Comisin
(Mateo 28.19)

PLANTEAMIENTOS DEL CURSO

1.
2.
3.
4.
5.
6.

De qu manera debemos realizar el ministerio al que Dios nos ha llamado?

Qu debemos hacer para qu la Iglesia crezca saludablemente?
Cmo podemos ser ms efectivos al desarrollar la misin de la Iglesia?
Cmo querr Dios que distribuyamos nuestros recursos?
Qu resultados tendremos si NO condicionamos el mensaje del Evangelio?
Debemos enfatizar la calidad o la cantidad de los miembros en la iglesia?

Compilacin y bosquejado:
Pastor Jos Alfredo Jimnez G.

INDICE

Introduccin4
1) Base Bblica del Iglecrecimiento....5
1.1 La Trinidad y la Cantidad...6
1.2 La Trinidad y la Calidad.8
2) Las enfermedades eclesisticas....9
2.1 Las enfermedades Bblicas..10
2.2 Las enfermedades Antropolgicas..11
2.3 Las enfermedades Sociolgicas......13
3) Principios del Crecimiento de la Iglesia...14
3.1 Principios Bblicos..15
3.2 Principios Antropolgicos.16
3.3 Principios Sociolgicos.....18
4) La Base Metodolgica...21
5) Pautas para medir el crecimiento numrico espiritual.24
5.1 Las Grficas....24
5.2 Ritmo de crecimiento.25
5.3 Proyeccin de Fe28
6) Conservacin de Resultados..29
Conclusin.31
Grficas..32
Actividad Tarea delegada35

INTRODUCCION
La Iglesia de Dios es un organismo que posee, como caracterstica propia, el crecimiento.
Una realidad preocupante es que muchas iglesias evanglicas no estn creciendo mientras
otras rebosan de miembros. Por qu?
Un claro ejemplo de esto, es lo que est sucediendo con las iglesias evanglicas en
Latinoamrica. Si bien, el derramamiento del poder del Espritu Santo en Latinoamrica,
durante las ltimas dcadas, es un fenmeno que ha sido tanto una bendicin como un
aliento a los cristianos en todo el mundo por los centenares de miles de latinos que estn
llegando a conocer a Cristo y la rpida multiplicacin de algunas iglesias evanglicas, es
evidente la frustracin de otros lderes evanglicos no por la apertura al evangelio y por el
fruto abundante; sino porque no siempre se conserva este fruto. Muchos de los nuevos
convertidos no llegan a ser miembros responsables de una iglesia evanglica y por descuido
de la iglesia vuelven al mundo. El crecimiento de esas iglesias se estanca, mientras otras
florecen.
La ciencia del iglecrecimiento puede ayudar a descubrir por qu unas iglesias crecen
mientras unas declinan o se estancan sus membrecas. Tal ciencia diagnostica la salud
de una iglesia y receta un remedio para su recuperacin espiritual y el crecimiento dinmico
en el caso de la otra. Esa ciencia llama la atencin a los principios bblicos, por medio de los
cuales una iglesia puede crecer. Es una hiptesis que la iglesia que practica estos principios
bblicos ser una iglesia que crecer tanto en nmero como calidad.
El propsito de este curso es dar a conocer los principios para el crecimiento efectivo de la
iglesia. Tambin se indica como analizar y sanar las enfermedades eclesisticas que pueden
influir en el crecimiento de la iglesia.
El Contenido de la siguiente investigacin se Compone: 1) Introduccin, 2) Base bblica del
Iglecrecimiento, 3) Enfermedades eclesisticas, 4) Principios del crecimiento de la iglesia, 5)
La Base metodolgica, 6) Pautas para medir el crecimiento numrico y espiritual,
7) Conservacin de resultados, 8) Conclusin, 9) Actividades Sugeridas.
Acompanos a esta aventura en la que aprenderemos e identificaremos situaciones y la
problemtica que impiden el crecimiento saludable de las iglesias evanglicas el da de hoy.
NOTA:
Estudiar este curso no nos da el derecho de escudriar a nuestros lderes o criticar sus
mtodos o resultados, al contrario, es una herramienta que Dios nos da para ayudarlos en su
difcil tarea.

Te felicito por la decisin de tomar este curso, espero que sea de ayuda a tu desarrollo
ministerial.

JAJG

I.

BASE BIBLICA DEL IGLECRECIMIENTO.

La ciencia del iglecrecimiento es relativamente nueva en el mundo evanglico y todava se

encuentra en el proceso de desarrollo. Sin embargo tiene mucho que decirnos cuando nos
detenemos a considerar su hiptesis: si una iglesia aplica los principios que proporciona esta
ciencia habr crecimiento tanto numrico como espiritual y si consideramos que estos
principios tienen validez, tambin tenemos que saber si tienen base bblica.
Es por ello que estudiaremos, para saber que dice la biblia en cuanto al crecimiento del
cuerpo de Cristo en este mundo, la relacin existente entre la Trinidad y los dos temas de
iglecrecimiento: LA CANTIDAD y LA CALIDAD.
1. Dios no desea que la iglesia solo crezca numricamente, como tampoco que solo
crezca espiritualmente sin agregar miembros nuevos.
A) Las dos clases de crecimiento tienen que ser simultneas. Con la presencia de
una de ellas solamente, no tenemos iglecrecimiento.
El trmino Iglecrecimiento incluye Todo lo que implique llevar hombres y mujeres
que no tengan una relacin personal con Jesucristo, a la comunin con l y a una
membreca responsable de la iglesia. (Pedro Wagner, 1985).
2. No es un esfuerzo para cambiar miembros de una iglesia a otra. Sino para buscar
a los que no tienen relacin personal con Jesucristo y llevarlos al reino de Dios.
A) Es un esfuerzo en el que se ensea a cada uno de los miembros convertidos, las
doctrinas bblicas para que lleguen a ser miembros responsables y productivos en una
iglesia local.
B) Solo existe iglecrecimiento en el sentido duro de la palabra, cuando hay crecimiento
numrico, cualitativo y orgnico. El uno sin los otros da lugar a un crecimiento no muy
sano de una iglesia.
C) Si el crecimiento es solo numrico, la iglesia se convertir en un club secular. Si hay
solo crecimiento cualitativo, la iglesia se convertir nada ms en un club espiritual. Y
si el crecimiento solo es orgnico, la iglesia ser como una empresa, como una
organizacin.
D) Para que sea una iglesia al estilo Neo Testamentario ha de tener el mismo modelo de
crecimiento Neo Testamentario: Un crecimiento Numrico y caritativo, simultneo y
equilibrado.
NOTA DE ENLACE: Con el propsito de estudiar ms a fondo la base bblica de los aspectos

Numrico y cualitativo hablaremos de sus relaciones con la trinidad.

II.

LA TRINIDAD Y LA CANTIDAD.

1. Es claro que sin personas nunca habr crecimiento de ninguna clase. Es menester
que nos interesemos por la cantidad, ya que LA TRINIDAD se interesa por ella:
1.1 PARA DIOS PADRE LA CANTIDAD ES IMPORTANTE.
Dios est interesado en la cantidad de personas que entran a su reino. Desde el
principio Dios tena previsto el alcance de su reino, que este sera para todas las
naciones (Gn.12:3).
A) Se preocup tanto por una familia; La de No (Gen. 6), Y la de Lot (Gen. 19).
Realmente hubiera salvado toda la ciudad de Sodoma si slo hubiera habido diez
justos dentro de ella, como lo hizo con los 120.000 nios de Nnive (Jon. 4:11). Dios
no quiere que ningn impo perezca (Ez.33:11, y 2 Tim. 2:4)
B) Sin embargo, muchos parecern si los atalayas (los testigos de Cristo) no les
avisan del peligro. Para Dios, el fin de todo es arrancar las personas que estn en el
reino de Satans para hacerlos entrar en su reino. De tal manera am Dios al mundo
que (Jn.3:16).
C) El que llega a ser salvo y es un miembro productivo, ayuda a fomentar un
crecimiento verdadero en la iglesia de Jesucristo. Cada persona que entra al reino
de Dios es uno menos en el de Satans.
D) Nunca debemos olvidar que los nmeros en la ciencia del iglecrecimiento
representan almas arrebatadas al reino de Satans. Es por eso que debemos
querer, anhelar, desear ms nmeros (personas) en nuestras iglesias. Es por eso que
deben ser utilizados los principios del iglecrecimiento, para que la iglesia local crezca.
1.2 PARA CRISTO LA CANTIDAD ES IMPORTANTE.
Cristo tambin desea que su iglesia crezca. l nos ense, por medio de sus parbolas,
que no se complaca en que su iglesia permaneciera estancada. En ellas vemos muchas
imgenes del crecimiento. Algunos ejemplos son:
A) Los pescadores de hombres (Mar. 1:17). Debemos pescar almas hasta que se
agoten las posibilidades.
B) La semilla de mostaza (Mat. 13:31) Es valiosa la semilla que no brota? No! Tiene
valor una vez que brota, porque crece hasta ser un arbusto grande.
C) La red (Mat. 13:47-48). Supongamos que esta red estuviera rota y dejara escapar los
peces. No sera una red efectiva. As mismo, una iglesia que siempre pierde miembros
es como una red con roturas.
D) La planta de uvas y la rama (Juan. 15:1-8). La rama que no produce es una rama
que est condenada a perecer en el fuego.
E) La oveja perdida (Mat. 18:11-14). El pastor que no se da cuenta que una de sus
ovejas se ha perdido, no es un buen pastor (Juan. 10). Un pastor preocupado por una

sola oveja muestra ser uno que se interesa en contar sus ovejas, de tal manera que
cuando le falta alguna, la busca de inmediato.
1.3 PARA EL ESPRITU SANTO: LA CANTIDAD ES IMPORTANTE.

El libro de los Hechos nos da el ejemplo de cmo el espritu Santo estaba al da con los
resultados del crecimiento de su iglesia.
A) As nos dice en Hechos 1:15 que eran 120 miembros; en Hechos 2:41 que 3.000
fueron aadidos; en Hechos 4:4 que 5000 hombres fueron agregados; en Hechos
5:14 aumentaban en gran nmero y en Hechos 6:1 que creca el nmero de los
discpulos por mencionar algunos pasajes.
B) El Espritu Santo tiene inters en saber cmo va el crecimiento de su iglesia.
Vemos que el trabajo del Espritu Santo no slo es convencer al mundo del pecado
(Juan. 16:8), sino tambin hacer lo siguiente: (1) bautizar y llenar a los convertidos
(Hch. 1:5); (2) dar a los cristianos el valor de hablar de Cristo (Hch. 2:4); (3) guiar a los
cristianos a lugares de servicio para que testifiquen (Hch. 8:29); (4) dar poder a los
lderes de la iglesia (Hch. 6:3) y (5) promocionar el crecimiento de su cuerpo (Hch.
2:47).
C) Si el Padre est muy interesado en el crecimiento de su iglesia; si Cristo est
interesado en el crecimiento de su cuerpo; y si el Espritu Santo est muy interesado
en el crecimiento de su iglesia, No debemos estar nosotros tambin muy interesados
en el crecimiento de la iglesia?
D) Si cumplimos con el propsito de la iglesia (Hch. 1:8) y aprovechamos el poder
prometido, veremos a nuestras iglesias crecer en una manera extraordinaria.
E) As que: Dios quiere que la iglesia salga en busca de los hombres perdidos (Mat.
28:19-20). Podemos encontrar esto por toda la Biblia. Desde el principio Dios quiso
que su pueblo bendijera al mundo (Gen. 12:2-3). Hagmoslo; Salgamos a bendecir!
Enseemos a la iglesia este principio no ha caducado y que es la voluntad de Dios.
III.

LA TRINIDAD Y LA CALIDAD.

1. PARA DIOS EL PADRE LA CALIDAD ES IMPORTANTE.

A) Por todo el A.T vemos a Dios preocupado por la calidad de su pueblo. (1) Los libros de
xodo, Levtico y Deuteronomio hablan especficamente sobre este asunto. (2) Los
profetas Mayores se preocuparon mucho por la pobre calidad espiritual del pueblo de
Israel. (3) Los libros histricos nos revelan que el pueblo era castigado cuando la
calidad espiritual bajaba. (4) Los profetas Menores nos alientan a ser fieles a Dios, a
sus mandamientos y a su ley.
B) Se puede decir que toda la Biblia, tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo
Testamento, habla de una sola cosa: obedecer a Dios con todo el corazn y con toda
la accin, con toda tu vida (Poner en prctica) El amor no es pasivo! (Ecle. 12:13). El
fin de todo el discurso odo es este

2. PARA EL SEOR JESUCRISTO LA CALIDAD ES IMPORTANTE.

A) Las parbolas de Jess tambin pueden ser usadas para explicar el inters del
Seor en cuanto a la calidad del fruto que l desea. El fruto que producimos debe ser
buen fruto o Cristo no lo aceptar (1Cor. 3:13-15).
B) Las palabras de Cristo tienen que ver con la calidad de sus seguidores. (Mat 12:34)
De la abundancia del corazn, habla la boca
C) La parbola de la torre y el rey que va a la guerra (Luc. 14:25-33) Nos ensea que
cualquiera que piensa ser discpulo de Cristo tiene que calcular el costo antes de
decidir seguirlo.
D) Y una vez que le seguimos tenemos que aceptar el costo del discipulador tambin.
Primero SER DISCIPULO. Segundo HACER DISCIPULOS. Esto nos ensea que
debemos explicar a los nuevos convertidos el costo del discipulado.
E) Otro ejemplo se encuentra en el smil de la sal y la luz (Mat. 5:13-16).
a) Somos los que damos sazn (razn verdadera de vivir 1Ped. 3:15),
b) Somos los que preservamos al mundo de su ltimo juicio. No tienen esperanza solo
la Iglesia. (2 Tes. 2:7),
c) Somos los que debemos iluminar el nico camino al cielo para los ciegos perdidos.
F) Si somos tales cosas, vivamos nuestra fe en una forma visible y prctica.
G) Otra parbola que se refiere a la calidad espiritual es la de los siervos fieles e infieles
(Luc. 12:42-48), que describe la fidelidad de un siervo fiel y el destino de uno que
abusa de la vida cristiana.
a) Cristo siempre estuvo muy interesado en que sus discpulos vivieran una vida digna
de l. Para ayudarnos a vivir tal vida, nos dio el Sermn del Monte (Mat. 5:1-16).
3. PARA EL ESPRITU SANTO: LA CALIDAD ES IMPORTANTE.

El Espritu Santo se preocupa por la calidad de la iglesia de Jesucristo.

A) Es por eso que L est con nosotros hoy en da para guiarnos a crecer
espiritualmente (Juan. 16:13), para damos el poder necesario para ser testigos (Hch.
1:8) y velar por la pureza de la iglesia, tanto universal como local (Hch. 5:9-10).
B) Si en algunas de estas categoras hay fallas, no podemos echarle la culpa al Espritu
Santo sino a nosotros mismos porque no lo hemos obedecido como deberamos
haberlo hacho.

C) De todo lo dicho podemos deducir que la Trinidad tiene mucho que ver tanto
con el crecimiento cuantitativo como con el cualitativo. Si tiene esta preocupacin,
tambin nosotros debemos tenerla.
IV.

LAS ENFERMEDADES ECLESISTICAS.

Habiendo establecido la base bblica de la importancia del iglecrecimiento,

pasamos ahora a la base fenomenolgica del crecimiento o decrecimiento de una
iglesia local.
Si una iglesia no crece, se tienen que identificar las razones. Si Dios quiere que su
iglesia progrese y sta no crece, no podemos decir que es culpa de Dios; las razones
tienen que venir de abajo (del hombre) y no de arriba (de Dios). La culpa del porque
no crece la iglesia se encuentra en el hombre y no en Dios.
ESTAS RAZONES EN SU GRAN MAYORA, TIENEN QUE VER CON LAS ENFERMEDADES
ECLESISTICAS. Una Enfermedad Eclesistica es simplemente una situacin dentro
de la iglesia local, que impide tanto el desarrollo espiritual como numrico.
A continuacin estudiaremos once enfermedades eclesisticas, o principios del
porqu no crece la iglesia. Estas once enfermedades han sido divididas en tres grupos
segn su naturaleza.
1. ENFERMEDADES BBLICAS:
Hay dos enfermedades que tienen su raz en la escasez del uso de la Palabra de
Dios. Ambas estn vinculadas, pero no son iguales, sin embargo, si una iglesia tiene una
es muy probable que tenga la otra tambin. Estas enfermedades son:
A) LA DESNUTRICIN.
1) Sucede cuando la enseanza bblica es de pobre calidad.
2) Lamentablemente la enfermedad tiene que ver, ms que nada con el pastor o el

encargado de la iglesia que da estudios bblicos de pobre calidad y predicaciones que

son pura leche O se la lleva golpeando a las ovejas. (Heb. 5:11, 6:3).
3) Otra razn pudiera ser que la iglesia exija tanto trabajo de sus lderes, que no tienen

tiempo para preparar estudios profundos de la Palabra de Dios.

4) Un factor ms, que contribuye a la desnutricin, son los maestros de la escuela

dominical y dems estudios que la iglesia ofrece, quienes en muchas ocasiones no

cuentan con la preparacin ni habilidad necesaria para ensear.
5) Una indicacin para diagnosticar esta enfermedad puede ser que, despus de asistir

unas tres o cuatro veces a estos estudios, las personas nuevas no vuelvan.
6) Otra indicacin de desnutricin sucede cuando:

1) Los antiguos miembros NO APOYAN las actividades evangelsticas de la iglesia.

2) NO DAN la ayuda econmica al Pastor o a la iglesia para desarrollar el ministerio.
3) Cuando NO ASISTEN fielmente a la iglesia.
B) EL SNDROME DE EL.

1) Esta surge por no poner en prctica los principios bblicos, llegando a producir
una degeneracin de la fe en la vida del cristiano (1Sam. 2:12-36; 8:1-3).
2) Por lo general se da en la segunda generacin de cristianos o cristianos por
nacimiento estos creyentes se vuelven cristianos nominales, Son personas
religiosamente diferentes que ejecutan por costumbre, solo ritos formalistas de la fe
cristiana
3) Esta enfermedad se puede curar o prevenir slo a travs de la evangelizacin de
cada generacin de cristianos llevndolos a un verdadero encuentro con Jess y al
arrepentimiento genuino.
2. LAS ENFERMEDADES ANTROPOLOGICAS.
Entre las enfermedades eclesisticas hay cinco que pueden ser consideradas el
fruto del corazn pecaminoso del hombre mismo. (Antropolgicas) Estas son:
A) LA CEGUERA SOCIAL.
1) Sucede cuando la iglesia no se da cuenta que cada grupo de personas o grupo
homogneo, (Parecido) tienen las mismas caractersticas. Y no entiende que es all
donde los que son parecidos comparten el sentir de pertenecer al grupo.
2) Se requiere una metodologa nica para alcanzar a cada sector de la sociedad con la
efectividad del evangelio. Por ejemplo: Los deportados, los drogadictos y alcohlicos,
los homosexuales y prostitutas, etc.
3) Dentro de la iglesia tambin debe haber subdivisiones concretas en la membreca.
Para mejor crecimiento, crecimiento sano. Por ejemplo: Adultos con adultos, jvenes
con jvenes, jvenes adultos, con jvenes adultos, adolescentes con adolescentes,
etc. No hacerlo detiene el crecimiento!
4) El trmino efectividad es clave debido a que cada grupo homogneo de personas
exige una metodologa especfica. Algunas veces los mtodos que funcionan en otras
congregaciones para alcanzar a un cierto grupo, de repente no dara ningn resultado
en otro.
5) Por lo tanto, para curar esta enfermedad cada iglesia debe analizar la clase
(econmica, social, demogrfica, etc.) que predomine entre sus miembros.

6) Es as como el liderazgo debe programar sus mtodos, estrategias y programas, para

alcanzar an mejor a su grupo de personas. **Es importante tener siempre presente
que la ceguera social no se convierte en enfermedad cuando la iglesia dirige sus
esfuerzos a un solo grupo de personas, sino cuando piensa que es la nica que
tiene valor.
B) LA KOINONITIS.
1) Aparece cuando la iglesia local no quiere que otros aunque sea de su propio grupo
homogneo, traten de entrar en un crculo de compaerismo. (Grupos cerrados)
2) La iglesia se concentra mayormente en sus miembros de siempre y en su propio
desarrollo espiritual y no se preocupa de la gente de la comunidad. Su lema es:
buscamos alcanzar la calidad y no la cantidad.
3) Las iglesias enferma de Koinonitis, no se dan cuenta que la verdadera calidad
produce cantidad. Tambin se manifiesta la actitud de que somos mejores que los
dems.
4) Para sanar esta enfermedad la iglesia tiene en primer lugar que reconocer que la tiene,
con el fin de aplicar las medidas necesarias para su correccin. Desde el principio, los
lderes tienen que ensear la universalidad de la iglesia a los miembros nuevos y que
cualquiera que Dios mande a sus puertas debe ser recibido con gozo y alegra.
5) Una buena manera de evitar esta enfermedad maligna es formando comits de
bienvenida que reciban a las visitas con amor cristiano y los haga sentirse bien
recibidos. **Adems de implementar programas misioneros y evangelsticos para
alcanzar la comunidad.
C) LA ETNIQUITIS.
1) La iglesia puede adquirir esta enfermedad cuando la comunidad donde est situada
pasa por cambios sociolgicos; es decir la comunidad inicial de poblacin, migra a
otra comunidad y viene a ser reemplazada por otra clase social distinta.
2) Los antiguos habitantes continan asistiendo a la iglesia, pero resienten la presencia
de las personas nuevas de la comunidad que asisten a los servicios de la iglesia, slo
por pertenecer a una clase social diferente.
3) La iglesia que se encuentra en esta situacin debe pensar en aplicar uno o los dos
remedios siguientes:
a) Adaptarse a la nueva realidad sin pensar en irse.
b) Los que se marchen deben formar una iglesia nueva en otro sitio.
D) LA OCIOSITIS.

1) Esta enfermedad la sufre la iglesia donde los miembros no quieren hacer nada o muy
poco. Tiene el concepto de que slo el pastor o un pequeo grupo, deben hacerlo
todo.
2) Tambin donde est presente la actitud del que me importa. Los miembros son
consumidores y no productores. Esta actitud puede provenir de dos fuentes
a) Los pastores que no quieren o se resisten a que los miembros ayuden.
b) Los miembros que no slo no saben qu hacer ni cmo hacerlo; sino que no
quieren saber cul es su responsabilidad, ni aprender cmo cumplirla.
3) Para sanar la enfermedad, los lderes y el pastor tendrn que aprender a compartir las
responsabilidades que existen, con los dems miembros de la iglesia.
4) Tambin tienen que aprender a darles la autoridad que siempre acompaa a la
responsabilidad. Recuerden que todos los miembros tienen sus dones y deben
ponerlos en prctica en la iglesia.
E) EL TRADICIONALISMO.
1) Ocurre cuando el pasado interrumpe el presente impidiendo los cambios necesarios a
fin de progresar. Al tradicionalista no le gustan los cambios ni las innovaciones.
2) En las iglesias estancadas por esta enfermedad, las tradiciones llegan a ser dogmas,
los miembros se aferran a sus costumbres que les han servido muy bien en el pasado
y piensan que les seguirn funcionando.
3) Una forma de curar esta enfermedad es marginar a los tradicionalistas del
proceso de tomar decisiones en la iglesia. O bien limitar el tiempo que un lder laico
puede estar en una posicin para tomar decisiones. (Solo si es tradicionalista)
3. ENFERMEDADES SOCIOLGICAS.
Estas enfermedades tienen su raz en factores sociolgicos, sobre los cuales a veces
el hombre no tiene control. Estas son las siguientes:
A) SINDROME DE LA COOPERACIN EXCESIVA.
1) Esta enfermedad se produce cuando la iglesia cree que su falta de crecimiento
cambiara al organizarse con otras iglesias para confraternizar, hacer eventos unidos.
La palabra clave es excesiva.
2) Es malo confraternizar? No! Podemos unirnos con otras iglesias para reclamar algo
injusto en la comunidad o resolver un problema de cualquier ndole; o para una
reunin de compaerismo.
3) Pero para ganar almas es mejor que la iglesia local prepare su propio programa
usando los principios de crecimiento acordes con su realidad, y que le permite al
nuevo creyente identificarse con la visin de su iglesia y sus lderes.

4) Cada iglesia es diferente y lo que funciona en una necesariamente no tiene que

funcionar en otra. En realidad, as es la forma de sanar la de la cooperacin
excesiva.
B) SINDROME DE LA CASA SOLA.
1) Es la enfermedad donde la iglesia se asla de todas las dems iglesias
evanglicas. No quiere tener contacto alguno con las iglesias de otras
denominaciones y a veces ni con la misma denominacin.
2) Entre las razones de este comportamiento tenemos: la ignorancia de lo que creen o
hacen las otras iglesias, la indiferencia, el orgullo, la historia. (Por ejemplo que otras
iglesias hayan hecho algo malo contra ellos) el temor del efecto que puedan tener
sobre ellos.
3) Una forma de sanar esta enfermedad puede ser que las iglesias, de la misma
denominacin, o conocidas y aceptadas como de sana doctrina, se renan de vez en
cuando para tener algunas actividades juntas.
a) BENEFICIOS INMEDIATOS: Sanidad emocional, koinonia, motivacin, etc.
b) BENEFICIOS A LARGO PLAZO: Matrimonios entre cristianos. (Jvenes conocen a
otros jvenes y se casan) Veras si no crecen las iglesias. jejeje
C) EL SINDROME DE LA VEJEZ.
1) Esta enfermedad es la que se relaciona con una congregacin que se encuentra
dentro de un pueblo moribundo. Hay pueblos as en Mxico. (Mis experiencias)
2) As es como una iglesia envejece y muere pues nunca se renueva, no se
reemplaza con nuevos miembros a aquellos que se han ido.
3) Esta es una enfermedad mortal y no hay un remedio contra ella. O te renuevas o te
mueres! Est desahuciada una iglesia en tales condiciones.
4) Lo que se debe hacerse, en todo caso, es mantener el templo abierto hasta que se
pueda. Si es posible que el pastor y su familia pudieran trasladarse a donde se
mudaron la mayora de los miembros, y que se inicie una nueva obra all.
D) EL SINDROME DE LA ESTRANGULACIN SOCIAL.
1) Surge cuando las instalaciones de la iglesia no tienen capacidad para las personas
que reciben. Ante la incomodidad las personas no vuelven a esas iglesias. Hay
varias maneras de solucionar este problema:
a) Construir un local ms amplio. (Si se tienen los recursos)
b) Tener varios cultos en vez de uno. ( Por lo menos los Domingos)

c) Abrir obras de extensin o de expansin. (Por lo menos grupos de hogar)

V.

PRINCIPIOS DEL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA

Una vez que una iglesia se recupera de una enfermedad eclesistica tiene que
hacer lo necesario para seguir creciendo. No basta con sanar ahora tiene que
poner en prctica los pasos para crecer.

LLAMAREMOS A ESOS PASOS LOS PRINCIPIOS DEL IGLECRECIMIENTO.

Un principio del iglecrecimiento es una verdad universal que, cuando se entiende y

aplica correctamente, contribuye al Crecimiento de la Iglesia.
DE LA MISMA FORMA QUE HICIMOS ANTERIORMENTE, DIVIDIREMOS LOS PRINCIPIOS DEL
IGLECRECIMIENTO EN TRES CLASES:

1. PRINCIPIOS BBLICOS:
PRINCIPIO #1 DIOS QUIERE EL CRECIMIENTO.
Debemos reconocer que Dios quiere que su iglesia crezca. El quiere que la iglesia
busque a las ovejas perdidas y las lleve al redil. Nos dejo la Gran comisin de proclamar
el evangelio a todos los seres humanos, en todas las partes del mundo (Mt. 28:18-20;
Mc. 16:15; Hch. 1:8).
PRINCIPIO #2 DIOS QUIERE UNA IGLESIA CRISTOCNTRICA.
El Espritu Santo trabaja en este mundo, slo para traer gloria y honra a Jess y no
para s (Jn. 16:14). Aunque el hombre es necesario, para el crecimiento, todo lo que
hace tiene que ser para Cristo y no para l mismo (Col. 2:19; 3:23).
PRINCIPIO #3 DEBEMOS MINISTRAR EN EL ESPRITU SANTO.
Una congregacin receptiva a la voz del Espritu Santo, que busca su direccin, tendr
una gran cantidad de trabajo por hacer. Tambin tendr todo el poder para hacerlo (Hch.
1:8; 2:43).
PRINCIPIO #4 EL FACTOR HOMBRES.
El hombre es necesario para que haya iglecrecimiento. Esto en base a dos razones:
a. Sin hombres y mujeres no habr una iglesia y
b. Sin hombres y mujeres no habrn mensajeros de las Buenas Nuevas (Hch. 1:2-8;
14:27; 21:19).
PRINCIPIO #5 LOS DONES ESPIRITUALES.

 Un don es una capacidad que Dios da a sus hijos para el mejoramiento y la expansin
de su iglesia y de su reino. (1Co. 12:7; Ef. 4:7; 4:12-16).

Si una iglesia es realmente, parte del cuerpo de Cristo tiene los dones necesarios para
su crecimiento.
PRINCIPIO #6 LA UNIDAD DEL CUERPO.
En primer lugar tiene que haber unidad entre el pastor y la iglesia. Unidad respecto
a las metas y los mtodos del crecimiento (Hch. 1:14; 2:42; 4:31).
En segundo lugar tiene que haber unidad entre los miembros de la iglesia. La
gente de hoy necesita ver en la iglesia de hoy, lo que el mundo vio en la iglesia
primitiva: UNIDAD Y AMOR.
PRINCIPIO # 7 LA ORACIN DE LA COMUNIDAD.
Sin la oracin no existir el crecimiento. Todas las iglesias que han sido crecientes
tuvieron un programa de oracin, especficamente por el crecimiento.
Los ejemplos de este principio abundas. Empezando por la iglesia primitiva de Jerusaln
(Hch. 1:4; 2:42; 4:31).
PRINCIPIO #8 UN EVANGELISMO CONSTANTE.
Todo lo que hace la iglesia debe tener como fin el ganar almas. Muchas veces las
iglesias se concentran en el desarrollo espiritual de sus miembros sin pensar en el
deber de evangelizar a su mundo.
Con el tiempo eso producir un abismo entre la iglesia y la comunidad cuando esta se
da cuenta de que la iglesia slo se interesa en sus propios asuntos.
La iglesia necesita construir puentes, tener contacto con la comunidad para poder tener
nuevos convertidos que a su vez traern a otros produciendo el crecimiento de la iglesia.
PRINCIPIO #9 LAS TRES P (Predicar, Estar Presente, Persuadir)
Este principio dice que el hombre de Dios tiene que predicar, tiene que estar presente
en un lugar y tiene que persuadir a los oyentes para que se entreguen a Jesucristo.
En el Nuevo testamento vemos que tanto para el apstol Pablo como para El Seor
Jess, el dilogo tena un solo fin: convencer a los oyentes que Cristo es el nico
camino al cielo.
La gua y accin del Espritu Santo corresponde al predicador hacer todo lo posible para
que los hombres reconozcan su estado de perdicin y se entreguen al Seor.

2. PRINCIPIOS ANTROPOLGICOS.
PRINCIPIO # 1 UN PASTOR COMPROMETIDO.
El pastor es un factor clave para el crecimiento porque es quien precisamente promueve
y dirige todo lo que sea necesario para lograrlo.
Sin embargo, existen pastores que no quieren que sus iglesias crezcan porque no
quieren asumir la responsabilidad del crecimiento.
Entre las razones por las cuales no quieren crecer podemos mencionar:
1) Temen fallar en la aplicacin del programa de crecimiento;
2) No quieren pagar el precio necesario para ver el crecimiento como la oracin, lectura,
la visitacin e investigacin, el asistir a seminarios y entrenamientos, y el establecer
metas haciendo todo lo posible por alcanzarlas; adems se resisten a cuidar una
cantidad mayor de ovejas.
3) Temen compartir el ministerio con otros miembros de la iglesia.
4) Temen la competencia de sus privilegios y su puesto de lder.
5) Temen adiestrar a sus miembros para ser lderes.
6) Algunos no quieren cambiar su teologa de EVANGELISMO TRADICIONAL que es:
Dar el evangelio a las personas y dejar el resto a Dios por una teologa de CULTIVAR
que es: Buscar que las personas lleguen al Seor y crezcan como plantas productivas,
suplirles de los nutrientes para que no se enfermen y se reproduzcan
PRINCIPIO # 2 UNA CONGREGACIN PRODUCTIVA.
Esto significa que los miembros o aquellos que consideran una iglesia local como
su iglesia, estn dispuestos a pagar el precio por el crecimiento. Entre las reas de
colaboracin en las cuales se necesitan los miembros para que la iglesia crezca
tenemos:
1) Tienen que estar dispuestos para seguir a un lder que desee que la iglesia crezca.
2) Tienen que estar dispuestos a contribuir con su dinero, su tiempo, talento y dones.
3) Deben estar dispuestos a curarse de las enfermedades eclesisticas.
4) Deben estar dispuestos a adiestrarse como lderes.
5) Deben estar dispuestos a invitar a aquellos que no son cristianos.
PRINCIPIO # 3 UN BUEN TESTIMONIO.

 La iglesia debe tener un buen testimonio en la comunidad para lograr el

crecimiento. Si la iglesia no da un buen testimonio de lo que puede hacer Cristo en las
vidas de los hombres. Debemos esperar que el mundo escuche nuestras palabras
mientras que nuestros hechos las desmienten?
Cuando una iglesia es misionera manifiesta a su Seor. En su membreca y en su
capacidad corporativa, por lo que entonces y slo entonces, estar haciendo la obra de
Cristo, la obra de buscar y salvar a los perdidos.
PRINCIPIO # 4 LAS ACTITUDES NEGATIVAS.
Un buen lder que quiere alcanzar el xito del crecimiento de su membreca, debe
marginar a los miembros que tengan una actitud negativa. O sea que No deben estar
en el liderazgo!
No correrlos, simplemente marginarlos de las posiciones de autoridad e influencia. Si no
se hace, siempre van a presentar barreras tras barreras contra el crecimiento.

PRINCIPIO # 5 EL ESTABLECIMIENTO DE METAS.

Al ser humano le gusta saber a dnde va y que necesita para llegar. As debe ser
tambin en la vida de la iglesia.
La iglesia que no establece metas no est siguiendo el ejemplo de Cristo (Mt. 16:18;
28:9; Hch. 1:8) o de la iglesia de Jerusaln y Pablo (Hch. 4:12; 5:20; 9:15; 14:47).
La iglesia que no establece metas no crecer mucho, ni sabr si realmente ha
progresado de un ao a otro en su crecimiento espiritual o numrico.
3. PRINCIPIOS SOCIOLGICOS.
PRINCIPIO # 1 EL DINERO.
En la iglesia el dinero es necesario para hacer todo lo posible para que esta
crezca.
Nunca debemos olvidar que el mensaje del amor de Dios y su salvacin para el mundo
es gratis, PERO LA IGLESIA PAGA. Si falta dinero la iglesia debe poner su fe en
marcha y sus oraciones de por medio. (Sera buena idea crear un consejo pro
evangelismo para crecimiento de la iglesia)
PRINCIPIO # 2 UN LUGAR ESTRATGICO.
La importancia de este principio radica en que cada cultura define la dimensin de
espacio y lugar estratgicos.
Si la iglesia est ubicada en un lugar visible y bien transitado, tendr ms posibilidades
de crecer que otra que se encuentre en uno menos visible.

 Podemos ver que el apstol Pablo reconoci este principio, como lo encontramos en
Hechos 13:1, 5, 6, 13, 52; 14:1, 6, 20.
PRINCIPIO # 3 LOS GRUPOS DE PERSONAS.
El trmino se refiere a un grupo que se da cuenta que es diferente a otros por su
condicin econmica, costumbre intereses etc.
Este principio de iglecrecimiento dice que a las personas les gusta llegar a ser cristianos
sin tener que cruzar barreras sociales, lingsticas o de clase.
Esto sin lugar a dudas debe aplicarse como un principio para llegar a las personas,
no para mantenerse en la formacin de cristianos, es slo para ganarlos para el
Seor a fin de poder formarlos ms tarde.
PRINCIPIO # 4 LOS PUENTES.
El 86% de los que llegan a las iglesias lo hacen por medio de un amigo o pariente que lo
invit. Es decir, esta nueva persona lleg a la iglesia por medio de un puente.
El principio funciona segn la dinmica de cualquier puente que une dos puntos y
permite que lo de un lado del obstculo llegue al otro lado.
Cada uno de nosotros como creyentes, debe aprovechar los nexos de amistad que
tengamos, como puente para extender el reino de Dios.
PRINCIPIO # 5 LA ACCIN SOCIAL.
Nos referimos con accin social a cierta clase de ministerios orientados a cambiar las
estructuras sociales. Involucra cambios socio-polticos.
Una iglesia que quiera crecer NO debe inmiscuirse directamente en la accin social
eso no es su razn de existir.
Si Cristo hubiera venido a cambiar sistemas sociales habra aceptado ser el rey de los
judos y dirigir su sublevacin contra los romanos en vez de morir en la cruz para
constituir el reino que no es de este mundo.
En vez de accin social si estamos llamados a estar involucrados en el servicio
social. Proveer para las necesidades de las personas. Ese si es un mandato escrito
en muchas partes de la Biblia.
PRINCIPIO # 6 LAS PUERTAS.
Las puertas por las cuales crece la iglesia son los programas que la iglesia ofrece para
atraer a la comunidad.

 Las puertas por las cuales la iglesia decrece son las enfermedades o problemas que
tienen y conducen a que las personas abandonen la iglesia.
Son muy importantes tambin las puertas traseras, ellas representan las fugas de
creyentes. Los que entran por la puerta de enfrente, (Programas de alcance) no se
quedan porque no hay capacidad de retencin.
(Discipulados, programas de
integracin, grupos pequeos, visitacin, etc.)
PRINCIPIO # 7 LA IGLESIA GRANDE.
Quiere decir que la iglesia tiene el tamao numrico y econmico para:
1) Suplir las necesidades. Espirituales y sociales de la membreca y de la comunidad.
2) Atraer ms personas a la iglesia. Cuando una iglesia es grande debido a su tamao
crecer.
3) La razn de eso es netamente sociolgica. A las personas les atraen las cosas
grandes. Siempre que se ve una muchedumbre, todo el mundo quiere acercarse para
ver qu est pasando.
PRINCIPIO # 8 - CLULA + CONGREGACIN + CELEBRACIN = IGLESIA.
Una clula es un grupo entre 8 y 20 personas. En tal grupo cada miembro es
conocido y siente que est participando.
Entre ellos hay mucho compaerismo y la razn para unirse es ms social que
espiritual, aunque se renan para tener estudios bblicos y oraciones. Cuando una clula
pasa de 20 personas se hace necesario dividirla y formar 2 clulas.
Una congregacin es un grupo entre 20 y 200 personas. La razn de su existencia
es proveer la estructura de programa para alcanzar a un mundo perdido.
sta compuesta por varias clulas e incluso mini congregaciones. Todos se conocen y
hay muchas actividades de compaerismo.
Una celebracin es cuando se congrega un grupo de personas que pasa de los
200. Tal celebracin puede estar compuesta de varias congregaciones No es necesario
que todos se conozcan.
En tales iglesias se ven muchas personas entrar y salir y la relacin vertical es la ms
importante. Este principio nos ayuda en varias formas, una de ellas es establecer
una metodologa y una filosofa de ministerio o estructura acorde con su realidad.
PRINCIPIO # 9 LA METODOLOGA.
Cada iglesia debe implementar la metodologa de crecimiento de acuerdo a su
contexto y realidad. Lo que funciona para unas no necesariamente puede funcionar en
otras.

PRINCIPIO # 10 LA FILOSOFA DEL MINISTERIO.

Este principio define la razn por la cual existe la iglesia y cules sern sus metas de
ella.
PRINCIPIO # 11 SINDROME McDonalds.
Este principio trata del tema de establecer iglesias hijas, ya que esto estimula el
crecimiento. Las iglesias nuevas crecen ms porque tienen un porcentaje ms elevado
de miembros recin convertidos que todava tienen amigos y familiares inconversos.
La idea de este principio parte del concepto de las tiendas de comida rpida McDonald,
de abrir locales en todo lugar que les era posible.
Este principio aplicado al iglecrecimiento es as: la iglesia debe abrir una iglesia por cada
1000 personas en el mundo. Si bien no conocemos el nmero de iglesias en el mundo,
sabemos que an quedan muchas personas por conocer al Seor Jesucristo.
Por eso la iglesia debe establecer este principio como una prioridad y hacer todo lo
posible para que cada iglesia que exista en el mundo forme ahora sus planes para abrir
iglesias hijas.
4. PRINCIPIOS METODOLGICOS. (LA BASE)
Habiendo estudiado los principios bblicos y fenomenolgicos del iglecrecimiento, toca
ahora tratar la base metodolgica.
Hasta el momento se han estudiado los principios de iglecrecimiento que ayudan a crecer a
una iglesia establecida.
Ahora tocaremos diez nuevos principios, segn el libro de los Hechos, que contribuyen a la
formacin de nuevas iglesias que es el enfoque aplicado a este punto; si bien se pueden
aplicar a iglesias ya establecidas. Los principios son los siguientes:
PRINCIPIO # 1 ORAR. (Hch. 1:14; 13:3).
Desde la perspectiva de la formacin de nuevas iglesias, el orar se refiere a buscar la
voluntad de Dios, antes de abrir obras nuevas.
El establecimiento de nuevas iglesias requiere un plan y este comienza con la
oracin.
Cuando abrimos una nueva iglesia estamos tratando con fuerzas espirituales que se
encuentran a nuestro lado y tambin con otras que estn en contra nuestra. (Ef. 6:12).
Necesitamos mucha oracin para evitar cometer errores y para tomar la mejores
decisiones que ayuden a la nueva iglesia crecer adecuadamente.

PRINCIPIO # 2 FORMAR UN EQUIPO.

Desde el principio del libro de los Hechos vemos a los apstoles trabajando en
conjunto (6:1,4).
Se podran mencionar numerosos otros ejemplos contenidos en la Biblia sobre el tema.
Incluyendo el del Seor Jess y sus doce discpulos, que respaldan la necesidad del
trabajo en equipo para el establecimiento de nuevas iglesias.
El funcionamiento de un equipo se define de esta manera: un trabajo realizado por
varios socios, cada cual haciendo una parte, donde todos deponen la preeminencia
personal ante la eficiencia del conjunto (Diccionario y Ecle. 4:9).
Se tiene que empezar a trabajar ms en equipo, para extender ms rpido y
eficientemente el reino de Dios. Para que un equipo funcione bien se necesita lo
siguiente:
1) Un lder reconocido y aceptado por los dems.
2) Un objetivo comn.
3) Una estrategia comn.
4) Cada miembro sabe exactamente cul es su parte en la estrategia.
5) Cada miembro respeta y confa en los otros.
6) Un amor profundo y leal entre los miembros.
7) Cada uno tiene que ser libre para expresar sus ideas, cambios y quejas.
El equipo tiene que estar compuesto por los que ayudarn en la obra. Sus
miembros son los que tomaran una parte activa en el establecimiento de una nueva
iglesia. El valor de un equipo se muestra por lo siguiente:
1) Los miembros tendrn dones diferentes que se pueden usar en la obra.
2) Los equipos estimulan la creatividad y la formulacin de nuevas ideas.
3) El equipo representa de forma visible la unidad del cuerpo en Cristo.
4) Los miembros pueden sostenerse y apoyarse los unos a los otros.
5) Los miembros mayores aportan su experiencia a los dems.
6) El equipo le da continuidad al programa de la iglesia.
PRINCIPIO # 3 ESPERAR. (Hch. 1:4; 16:6-8)

 Tenemos que esperar la direccin del Espritu Santo antes de actuar; pues si se
obra por cuenta propia probablemente se fracasar en el intento de establecer una
nueva iglesia.
Si se opera bajo la direccin de Espritu Santo, la obra es de l y no se fracasar ante
las dificultades.
PRINCIPIO # 4 CONSIDERAR EL COSTO.
La iglesia de Jesucristo solamente se funda a base de oracin, fe, y mucho trabajo de
los siervos llamados para hacerlo.
A veces el pagar el costo incluye la familia, la salud, el dinero, el tiempo y hasta la
sangre de los mismos misioneros.
PRINCIPIO # 5 EL RESPALDO DE LA IGLESIA MADRE. (Hch. 8:14; 11:18; 13:3)
Cuando se est fundando una nueva iglesia es necesario contar con el apoyo de una
iglesia madre. Entre las razones que podemos mencionar como justificacin a este
principio tenemos:
1) Para tener una base de oracin.
2) Para que animen y apoyen en los momentos difciles.
3) Para que sostengan econmicamente la obra si fuera necesario.
4) Para que den orientacin y consejo.
PRINCIPIO # 6 HACER LOS ESTUDIOS.
Es necesario hacer varios estudios cuando se piensa comenzar una nueva obra.
Entre estos estudios se pueden mencionar en primer lugar el establecer A quienes se
va a alcanzar, ya que normalmente se apunta a una comunidad o cierto grupo de
personas en particular para as dedicar todos los esfuerzos para alcanzarlos.
Otro estudio es lo relacionado a la receptividad y resistencia de la comunidad, la cual
se puede determinar aplicando encuestas directas a la comunidad sobre su pertenencia
a alguna iglesia; tambin hablando con la gente estratgica de la comunidad tanto para
darse a conocer como para obtener informacin que permita conocer la zona y adems
estudiando a las iglesias de la zona, determinando su estilo, a quienes acoge entre otros
aspectos.
Un ltimo estudio que se puede realizar es el anlisis de la comunidad, esto con el fin
de establecer si est creciendo, mantenindose, o muriendo lo que determinar la
abundancia de la cosecha a obtener en esa zona.
PRINCIPIO # 7 CLULA DE ORACIN. (Hch. 10:4,9)

 La misma tiene que llevarse a cabo en el lugar donde se quiera establecer la

iglesia. Los que van a ser parte de ella son los miembros del equipo y los laicos que
ayudarn a abrir la obra.
PRINCIPIO # 8 ALQUILAR EL LOCAL. (Hch. 19:9)
Si se va alcanzar al pblico se debe tener un lugar donde ellos se sientan cmodos y
libres de entrar y salir.
El lugar debe ser estratgico y accesible, preferiblemente a nivel de la calle, de buena
fama, y en lo posible, que no pertenezca a ninguna persona relacionada con la nueva
obra para evitar que se sienta dueo de ella.
PRINCIPIO # 9 INFORMAR AL PBLICO. (Hch. 13:44)
Se debe dar informacin (Publicidad) a la comunidad que se quiere alcanzar de
quines son y qu quieren lograr en la zona, utilizando todos los medios posibles como
anuncios de radio y televisin, prensa, colocacin de avisos en lugares visibles.
Adems se debe informar a las otras iglesias de la comunidad lo que se est realizando
y los planes que se tienen, dndoles a entender que lo que se pretende es alcanzar a
los inconversos y no a los miembros de su iglesia.
PRINCIPIO # 10 CONTROLAR EL RITMO DE CRECIMIENTO. (Hch. 13:44)
Esto es necesario porque se puede crecer muy rpido hasta el punto de no tener lderes
preparados para sostener el crecimiento.
Una cosa que sucede en muchas iglesias es la promocin del crecimiento numrico, sin
la debida base espiritual en la iglesia para discipular a otros esto trae consecuencias
nefastas en el crecimiento de la obra.
Por tal motivo se tiene que planificar bien el ritmo de crecimiento, lo cual puede hacerse:
estableciendo la disponibilidad de lderes para atender a los nuevos miembros, con el
nmero de campaas o con uso de metodologas del evangelismo personal que
depende del nmero de miembros entrenados para ello; por el tamao del local y por el
programa que se implementa.
5. CONSERVACIN DE RESULTADOS.
Un peligro que siempre existe e todo esfuerzo para hacer crecer una iglesia es que muchos
de los convertidos abandonen la iglesia antes de consolidarse en la misma.
Se tiene que dar importancia a la conservacin de las personas recin convertidas,
considerando que esta comienza an antes de la campaa o de la misma conversin.
La iglesia debe tener preparado con anticipacin el material que permitir el trabajo de
consolidacin. (Los discipulados, y ministros de integracin)

Adems debe seguir los siguientes pasos para conservar las personas recin
convertidas:

PASO #1 COMENZAR CON POCOS. (Grupos pequeos).

Deben permanecer unidos en el mismo grupo para formar lazos de apoyo. Se le debe
dar tiempo para desarrollarse espiritualmente.
Se les debe brindar atencin siempre que se renan en grupo.
Se debe esperar algo concreto de ellos. Estableciendo las metas que deben alcanzar.
Mantenerlos en movimiento. (Eventos)
Se les debe ayudar a llevar las responsabilidades de madurar en la fe. Permteles
desarrollar sus propias iniciativas.
Se les debe permitir sobre todo, que compartan sus experiencias espirituales. Para que
estn dispuestos a pagar el costo de ser discpulo.
No se debe dejar a los nuevos convertidos a su suerte. La iglesia debe organizar
reuniones de bienvenida as como academias bblicas que permitan nutrir a los nuevos
convertidos y consolidarlos.
La conservacin de los resultados de una campaa es de prioridad mxima en la iglesia.
En Mat. 28:19-2 el mandato no es solo evangelizar sino tambin edificar a los
evangelizados.
La iglesia que no se preocupa seriamente por la edificacin de los nuevos convertidos
no est cumpliendo con la gran comisin.
De igual forma los recin convertidos debern ser incluidos en un programa de
visitacin, durante esas visitas sern instruidos en los primeros aspectos de la fe y
tambin sern alentados a sentirse parte de la familia de la fe.
Una vez el nuevo creyente manifieste su inters de seguir en la fe, debe ser bautizado.
Una vez bautizados se debe controlar su fidelidad y compromiso espiritual.
La iglesia debe estar preparada con maestros consejeros visitadores que puedan
atender las necesidades de los nuevos convertidos.
Una vez que el nuevo convertido esta asistiendo a la iglesia, de forma regular, debe ser
involucrado en el trabajo de la misma.
CONCLUSIN

El proceso de iglecrecimiento amerita bastante trabajo, lo cual no debe desalentar a

los que emprenden esta tarea. Diagnosticar la salud de la iglesia y aplicar los
principios estudiados conducirn a la iglesia a un crecimiento fructfero.

Sin lugar a duda hay muchos ms que decir del iglecrecimiento. Es un tema que est
tomando cuerpo como ciencia. Est llegando a ser reconocido como algo que puede ayudar
a la iglesia a crecer para la honra y la gloria del Padre.
Nunca debemos olvidar que el objetivo de la iglesia de Jesucristo es extenderse en
todas partes del mundo. La cosecha de almas es la razn de su existencia.
En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as mis discpulos.
(Juan. 15:8).
Materia Teologa del Iglecrecimiento.
Cdigo 01
Actividades
1. Defina Iglecrecimiento.
2. De razones del porque unas iglesias crecen y otras no.
3. Explique porque es necesario tanto el crecimiento cuantitativo como el cualitativo.
4. Cules son las razones de la importancia de la cantidad?
5. Cules son las razones de la importancia de la calidad?
6. Hable sobre las enfermedades que con ms frecuencia presentan las iglesias que no
crecen.
7. Hable sobre los principios teolgicos, antropolgicos y sicolgicos del Iglecrecimiento.
8. Explique la base metodolgica del Iglecrecimiento.
9. Explique qu se debe medir en el Iglecrecimiento.
10. Investigue sobre los distintos tipos de crecimiento que pueden darse en una iglesia.
11. Hable sobre cmo podemos medir el crecimiento numrico.
12. Explique si el ritmo de crecimiento de las iglesia conocidas es saludable o no.
13. Explique cmo se pueden conservar los resultados del Iglecrecimiento.

14. RENANSE con su Equipo De trabajo y tome datos de telfonos sea entusiasta,
Motivador y Delguense los puntos a Desarrollar, Discutan, Analicen y lleguen a la
cumbre de la Efectividad.